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Conocimiento critico científico
Docente:
José Camargo
Presentado Por:
Duarte Gaona Paula Alejandra 452489
Olaya Sánchez Daniela 452935
Vásquez Munevar Angie 420452
Buitrago Ramírez Liseth 456846
Corporación Universitaria Minuto De Dios
Psicología - 2° semestre grupo IIA
Epistemología
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Tabla de Contenido
UNIDAD 1...............................................................................................................................................................................................................
Conocimiento....................................................................................................................................................................................................
Tipos de conocimiento...................................................................................................................................................................................
Vulgar...............................................................................................................................................................................................................
Técnico:...........................................................................................................................................................................................................Simbólico....................................................................................................................................................................................................... 10
Social.............................................................................................................................................................................................................. 11
Político............................................................................................................................................................................................................ 12
Religioso........................................................................................................................................................................................................ 13
Científico....................................................................................................................................................................................................... 14
Filosófico:...................................................................................................................................................................................................... 15
Epistemología:............................................................................................................................................................................................. 16
Filosofía de la ciencia................................................................................................................................................................................ 17
Gnoseología................................................................................................................................................................................................. 18
Teoría del conocimiento:......................................................................................................................................................................... 19
Taller unidad 1................................................................................................................................................................................................ 20
Unidad 2............................................................................................................................................................................................................... 22
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Problemas del conocimiento.................................................................................................................................................................. 22
Origen del Conocimiento................................................................................................................................................................................ 24
Racionalismo: viene de la palabra latina "ratio" = razón............................................................................................................................. 24
El empirismo................................................................................................................................................................................................ 25
Intelectualismo:.......................................................................................................................................................................................... 26
Apriorismo:................................................................................................................................................................................................... 27
Critica de la razón pura los conocimientos derivan de fuentes empíricas, es decir que todo conocimiento se adquiere por medio de la experiencia ya se interna (reflexión) o externa (sensación), (Kant)................................................................................................................. 27
Esencia del conocimiento:...................................................................................................................................................................... 30
Objetivismo:................................................................................................................................................................................................. 31
Realismo:...................................................................................................................................................................................................... 32
Idealismo:..................................................................................................................................................................................................... 33
Materialismo:............................................................................................................................................................................................... 34
Fenomenología:.......................................................................................................................................................................................... 35
Taller unidad 2................................................................................................................................................................................................ 37
Referencias.......................................................................................................................................................................................................... 38
“Para vivir el hombre debe actuar; para actuar, debe tomar decisiones;
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Para tomar decisiones, debe definir un código de valores; para definir un código
De valores debe saber qué es y dónde está -esto es, debe conocer su propia naturaleza
(Incluyendo sus medios de conocimiento) y la naturaleza del universo en el cual actúa- esto es,
Necesita metafísica, epistemología y ética, lo cual significa filosofía.
No puede escapar de esta necesidad, su única alternativa es que la
Filosofía que guía su vida sea escogida por su mente o por la casualidad.”
Ayn Rand
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UNIDAD 1 Conocimiento
Ferrero (2010) afirma que el conocimiento “es lo que adquirimos mediante la interacción
con el entorno, es el resultado de la experiencia organizada y almacenada en la mente del
individuo de una forma que es única para cada persona”. El hombre conoce lo real, vive
y se proyecta siempre hacia algo y resuelve los problemas, todo con la finalidad de
llegar a conocer la verdad.(Menéndez, 2009)
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Tipos de conocimiento
Vulgar: Armijo (2009) argumenta que:
En lo medular, el conocimiento vulgar apunta a resolver todo aquel cúmulo de problemas de
orden esencialmente práctico, vale decir, da solución a problemas inmediatos y que exigen una
rápida respuesta. En este sentido, los problemas que solucionan son generalmente simples, no
piden una gran teorización ni reflexión: se vale para resolver sus dificultades de los medios que
posee al alcance de la mano y que signifiquen la mayor economía de trabajo posible. (ramiro, 2012)
EJE: Se da por el simple hecho de estar vivo Espontaneo Conocimiento adquirido Experiencias
(sagan, 2014)
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Técnico:
En el año 2009, lastra define “El conocimiento técnico tiene dos vertientes: de un lado el conocimiento práctico y del otro el
conocimiento científico. La técnica se desarrolla en y por la práctica, al determinar acciones mediante el uso, la repetición de una
manera usual y continua de hacer algo. Por la ciencia se realiza la técnica, siguiendo los principios y leyes que determinan un
conocimiento más amplio y global de la naturaleza. En ambos casos las características de la técnica son similares, si bien sus
bases son distintas.
Eje:
Conocimiento elaborado
Se perfeccionan conocimientosPerfeccionar formulas químicas o problemas matemáticos.
(vignoni, 2008)
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Simbólico: (con los autores Cadagan, Jara, Monje, Tiviño, Ojelda y Vivar)
El conocimiento simbólico ha sido importante la literatura, el arte y todas las formas simbólicas con las que el hombre se acerca a la realidad
(Cadagan et al, 2013)
La universidad santo tomas afirma que el conocimiento simbólico “se adquiere por la experiencia estética en el mundo del arte, de la
literatura y la cultura.”. En todo símbolo ay un información que se transformas en conocimiento.
Características (Leibniz y Pierce, 2008)
Cumplen una función instrumental en la obtención de conocimientos (que en general, puede estar formado por figuras,
gráficos, signos, letras del alfabeto, etc.), son herramientas para obtener conocimiento y este uso se hace
con independencia del significado de los símbolos.
El conocimiento simbólico es esencial mente conocimiento de estructuras y sus propiedades.
Implica constitución simbólica del objeto. La aparición de estos símbolos puede interpretarse como la construcción de estos objetos, o
como su “constitución”.
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Social: Madrid (2008) concluyo que:
“El conocimiento social toma como objeto a los humanos y a los asuntos humanos;
se refiere al conocimiento respecto a las personas y sus hechos. Se ocupa del mundo
estrictamente social, no del físico ni del lógico-matemático, sin duda alguna, estos
tres mundos tengan marcada en su superficie la huella del hombre”.
Conocimiento que adquirimos de los demás
Inter relación con otros
Eje: intercambio de ideas u opiniones de uno o varios temas
Político:
(Bugne, 2015)
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Tenemos un previo conocimiento social para transformar el contexto o realidad; Somos seres políticos, puesto que buscamos la
manera de generar un cambio en nuestro ambiente.
Se manifiesta en todo tipo de sociedad (rivalidad de clases sócales)
.
Se va construyendo a partir de las relaciones interpersonales al interior de la sociedad políticamente organizada en la que se
establecen los ordenamientos normativos jurídicos que se requieren para la armónica convivencia social.
Eje: damos opiniones para poder
mejorar nuestro ambiente, ya sea
para algunas clases, trabajos o
sociedad.
Religioso:
(Tarapaca, 2011)
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Navarro (2011) afirma que el conocimiento religioso “se basa en el dogma, en creencias religiosas aceptadas sin discusión
científica”. En él se concibe la persona y la realidad que le rodea, relacionada con la divinidad, con una realidad que está por
encima de nosotros y nuestro mundo.
cuestión de fe
No permite ser cambiado (dogmático)
Acepta verdades a través de la fe, basado más en vivencias que en demostraciones
Científico:
Se basa en la búsqueda de certezas y explicaciones en que implica el
conocimiento crítico metódico, sistemático, ordenado, controlado,
verificable, preciso y especializado, Álvarez (2011) define el
conocimiento científico como “Es un proceso crítico mediante el cual
(Neyra, 2014)
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el hombre va organizando el saber, va superando las experiencias cotidianas, hasta llegar a un saber sistemático,
ordenado, coherente, verificable, preciso, especializado y universal.”
Características del conocimiento científico
Racional: La ciencia es un conocimiento superior, es elaborado por la razón y guiado por la lógica.
Objetivo: Se acerca a la realidad del objeto explicándolo exhaustivamente.
Sistemático: Es ordenado de lo simple a lo complejo y se expresa en una Teoría coherente. Metódico: Utiliza procedimientos, medios e
instrumentos para descubrir el conocimiento verdadero.
Verificable: Todo conocimiento científico está sujeto a comprobación utilizando métodos especiales como la experimentación y demostración.
Filosófico: Navarro (2011) argumenta que “El conocimiento filosófico se funda en la razón, la
flexión hacia la búsqueda del sentido la justificación y posibilidades de
interpretación respecto a todo aquello que rodea al hombre. Se constituye por
verdades inmediatas.”.
conocimiento científico, lógico, metódico. Busca interpretar la totalidad de la
experiencia de lo real.
(Guzman, 2012)
(Rodriguez, 2011)
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Epistemología:Es un conocimiento científico particular, una teoría critica del
conocimiento científico.
Burger (2004). Rama de la filosofía, que se encarga del estudio del conocimiento con el
objetivo, de analizar y justificar datos científicos. Estudia cómo se genera y se valida el
conocimiento de las ciencias, su función es analizar los preceptos que se emplean para
justificar los daros científicos considerando los factores sociales, psicológicos y hasta
históricos que entran en juego.
Episteme: conocimiento Logo: estudio de la ciencia
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Filosofía de la ciencia Teoría del conocimiento general de la ciencia
Armijo, (S.F) La filosofía de la ciencia es la investigación sobre la naturaleza del conocimiento científico y la práctica científica.
Se ocupa de saber cómo se desarrollan, evalúan y cambian las teorías científicas, y de saber si la ciencia es capaz de revelar la verdad de las
entidades ocultas y los procesos de la naturaleza
(Guzman, 2012)
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Gnoseología
Gnosis: conocimiento o facultad del conocer -logos: doctrina teoría de razonamiento
Es la parte de la filosofía que se ocupa excluyentemente del conocimiento humano en general, Es
decir, a la gnoseología no le cabe el conocimiento de cuestiones particulares o específicas como
puede ser la astronomía o la geografía sino que su foco lo coloca en la generalidad del conocimiento,
de dónde surge y cómo impacta el mismo en la vida de las personas.
Estudio del conocimiento general
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Teoría del conocimiento:
Abarca subdivisiones epistemología, gnoseología. Es una rama importante de la filosofía, se ocupa de la ciencia y características del saber,
conocimiento que corresponde a la realidad (conocimiento verdadero).
Estudio de conocimiento
Abarca la epistemología, gnoseología y filosofía de la ciencia
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Taller unidad 11. ¿Qué es conocimiento?
2. ¿cuáles son los tipos de conocimiento?
3. De una características de los tipos de conocimiento
4. De un ejemplo de 3 tipos de conocimiento
5. Resuelva
CONOCIMIENTO
LÓGICA
Fe
CIENTIFICO
REFLEXION
POLITICO
ESPONTANEO
TECNICO
SIMBOLOS
SOCIAL
REALIDAD
CRITICO
RACIONAL
C A O G H T D S E D N O I X E L F E R U L
H O R V O S C R I T I C O A M O R P E N Ó
N U N O V P I O M A I T I O S H O M A M G
T F Y O E I A L S L D P R E R O S B L A I
E T U M C E S C I E N T I F I C O R I O C
C E R P Y I U A R T O D A U A N I V D S A
N R O J A L M R U D N O D T O R O E A I Y
I I L U T N A I D S U S O E U Q P S D N A
C U O B U I B I E S P O N T A N E O Q F S
O Q B N S R A M C N S O E U I B A D U R A
P E M T O P S O U O T D P Q A M C E E O R
A T I S A B E R Q G S O I O R A O U P T E
L U S P O L I T I C O N E L A N O I C A R
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6. ¿Qué autor hablo de epistemología en el 2004?
7. la epistemología se encarga del estudio del conocimiento con
el objeto de________
8. ¿En filosofía de la ciencia se investiga sobre?
9. gnoseología es parte de la filosofía y se ocupa
de_____________
10. La teoría del conocimiento se ocupa de____________
11. Resuelva
VERTICAL
1. conocimiento verdadero3. episteme4. estudio de la ciencia6. facultades de conocer
HORIZONTAL2. teoría critica del conocimiento científico5. conocimiento científico6. estudia el conocimiento general
Unidad 2
Problemas del conocimiento Se pregunta
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¿LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO?
¿PUEDE REALMENTE EL OBJETO APREHENDER DEL OBJETO?
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Origen del Conocimiento
Racionalismo: viene de la palabra latina "ratio" = razón
La universidad andina concluyo que el racionalismo es:
“Es la absolutización de la razón, y se da con mucha fuerza en la época moderna, aunque no surgió en este período,
porque desde mucho antes, se habían dado intentos en torno a la razón frente a los hechos de la experiencia. Esta
corriente se caracteriza por lo real, por los conceptos o sistemas mentales y a la explicación de la ciencia en términos
lógicos. Al hombre se le presenta como animal pensante, con dignidad y atributos de persona.”
El racionalismo no es entonces una manera aislada de concebir la realidad, sino que es ante todo la suma de lo sensible con los conceptos, o
mejor, a un concepto equivale una realidad.
El hombre es presentado como animal dotado de logos, razón; un animal capacitado para conocer.
Eje:
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El empirismo:
Gaos (2009) afirma que el empirismo de Locke fue desarrollado por David
Hume (1711‐1776). Hume divide las "ideas" de Locke en impresiones e ideas.
Por impresiones entiende las vivas sensaciones que tenemos cuando vemos,
oímos, tocamos, etc.
El origen de nuestros conocimientos está en la experiencia todo pensamiento
ha tenido que pasar por los sentidos, el origen de las ideas procede de los
sentidos, por una parte los sentidos externos nos ponen en contacto con las
cosas y conducen a la mente esas percepciones, por otro lado los sentidos
internos suministran los estados interiores del individuo; sentimiento, placer,
duda, entre otros.
John Locke: afirmaba que en la experiencia está fundado todo nuestro
conocimiento.
David Hume: Rechaza la existencia de las ideas innatas
Intelectualismo: Rincón (2010) explica que el intelectualismo es una
corriente epistemológica que sostiene que la base del conocimiento la forman la
(Lupe 2013)
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experiencia y el conocimiento.
Busca una integración entre los sentidos y la razón (se deduce atreves de los sentidos). Tanto los sentidos como la razón desempeñan una
función necesaria. Las facultades sensibles están hechas por la naturaleza para suministrar información acerca de la realidad, la razón por su
parte funciona con la materia suministrada por los sentidos, el entendimiento elabora los conceptos por un proceso abstractivo a partir de las
percepciones sensoriales. De este modo experiencia y razón e integran para construir el conocimiento humano.
(Wong 2014)
Según Aristóteles, las sensaciones son conocimientos objetivos, pero no científicos, las
sensaciones nos enfrentan con la realidad particular concreta .Sin embargo, los
conocimientos sensibles no logran distinguir lo sustancial de lo accidental para eso se
requiere de la razón la cual toma las percepciones y saca lo esencial por medio de un
proceso abstractivo formando ideas.
Apriorismo:
Critica de la razón pura los conocimientos derivan de fuentes empíricas, es decir que todo conocimiento
se adquiere por medio de la experiencia ya se interna (reflexión) o externa (sensación), (Kant)
RAZON SENTIDO
(Román 2012)
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El conocimiento es una síntesis entre datos aportados por las experiencias y las
estructuras a priori del sujeto Integra la experiencia con la razón a priori (integra la
razón y el conocimiento).
Gómez (2011) aclara que Kant, considera que el conocimiento es una síntesis entre los
datos de los sentidos y las estructuras racionales de la mente, de tal modo que no es posible
obtener conocimiento si falta alguno de estos dos elementos.
Integra la experiencia con la razón a priori (integra la razón y el conocimiento).Trata de integrar la posición racionalista y la posición
empirista.
(Pérez, 2013)
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Kant consideraba que el racionalismo llagaba a verdades universales, pero no sabía explicar la relación de esas verdades, el empirismo
mostraba esa relación con la experiencia, pero le quitaba a los juicios todo carácter de universalidad Kant divide la crítica de la razón en 3
grandes partes:
Estética trascendental: El término “estética” significa
sensibilidad y el término”
trascendental” se refiere a las formas a
priori de esa sensibilidad. Por eso la
estética trascendental estudia los
procesos a priori de la sensibilidad.
Nuestra facultad sensible conoce
siempre bajo la condición de dos
elementos: uno que es aporte de la
experiencia y otro que es aporte del
sujeto, es decir, las formas a priori de
la sensibilidad.
Por vía de la experiencia los sentidos
reciben datos, que construyen la
materia del conocimiento, estos datos
son caóticos, por tanto estos datos son
recibidos en una forma a priori de la
sensibilidad” fenómeno”, fenómeno es
la integración de los datos sensibles
son el espacio y tiempo.
Analítica trascendental:
Descubre los principios puros del
entendimiento, fue son los que hacen
(herrero 2015)
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posible el pensar. Pensar es unificar
fenómenos en conceptos de una
manera estable, Kant presento 4 tipos
de juicios:
Juicios según la cantidad
Juicios según la cualidad
Juicios según la relación
Juicios según la modalidad
Dialéctica trascendental:
Todo nuestro conocimiento empieza
por los sentidos, pasa por el
entendimiento y termina en la razón,
tarta de unificar el saber en ideas
trascendentales.
Esencia del conocimiento: Kant a afirma que:
Las cosas son lo que mi consciencia capta a nivel intuitivo, se da a nivel de consciencia del aquí y el ahora,
descripción de la realidad tal cual como se presenta, relación que hay entre sujeto y objeto es el objeto elemento
determinante del conocimiento “el objeto estaba sometido a las condiciones necesarias que establecía el sujeto
atreves de sus estructuras a priori y que a partir de estas ya se podía determinar o hablar de un conocimiento
objetivo”
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Objetivismo: Según Cuartas (2009) éste, el objeto es el decisivo entre los dos miembros de la relación cognoscitiva. El objeto determina al sujeto. Éste ha de
regirse por aquél. El sujeto toma sobre sí en cierto modo las propiedades del objeto, las reproduce. El objeto determina al sujeto; el sujeto
asume de cierta manera las propiedades del objeto, reproduciéndolas en sí mismo. Platón y la fenomenología de Husserl. El Subjetivismo: No
existen objetos independientes de la conciencia, sino que todos los objetos son engendros de ésta, productos del pensamiento.
Teoría Platónica: Aborda el problema desde el orden lógico-ontológico. Desde el
punto de vista ontológico Platón da subsistencia a las ideas. La
relación entre la
mente y el objeto-
idea es pasiva, ellos indica que la mente es totalmente
determinada por su objeto.
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Posición Aristotélica:Para Aristóteles la inteligencia del hombre tiene la capacidad de
llegar hasta las cosas y obtener de ellas los contenidos del
conocimiento. Establece una estrecha relación entre el
conocimiento sensitivo y el intelectivo
Realismo: Mendoza (2010) a firma que Para esta corriente epistemológica, la fuente del conocimiento se encuentra
en las mismas cosas, pues éstas son REALES, independientemente de la conciencia cognoscente.
Concibe la diferencia entre dos miembros, sujeto-objeto. El objeto es trascendente al objeto, cada uno de ellos tiene su función propia, el
objeto es trascendente al sujeto.
Conocimiento y producción de la realidad se basa en el origen de los sentidos y está organizado por la razón, llega el conocimiento de la
verdad leyendo lo que nos dice.
Es un realismo natural ya que vemos las cosas como son
Realismo aristotélico (ingenuo): La realidad existe en sí misma, es real antes de verlo
(Lupe 2013)
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(Kanizca 2004)
Realismo de Demócrito (critico): Analiza la realidad, critica la realidad
Idealismo: Padrón (2007) explica que el idealismo se basa en Etnografía, diseños de convivencia, inducción reflexiva…
Interpretaciones libres, lenguajes amplios, argumentación reflexiva… Pretende reducir al mundo a una actividad del espíritu.
Psicológico (Berkeley): confunde lo real con la percepción (lo que me interesa lo conozco) todo se reduce a
hechos de la conciencia
(Gomez Cerda 2008)
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Subjetivismo (Fichte): hace el “yo” fuente original de lo real. Es el principio de todo
Objetivo (Schilling): el espíritu es fuente del ser y del devenir pero ese espíritu es el objeto
Racional o lógico: (Hegel) elimina la dualidad sujeto-objeto para recibirlo a todo una actividad del sujeto
Representación del mundo en ideas
Materialismo: Ortiz (2008) Propone que:
Para el materialismo no sólo lo real es material, sino que la causa
de todas las cosas de la naturaleza y del "alma" humana se
explican exclusivamente a partir de la materia La realidad
autentica es la materia. No es la conciencia la que engendra el
ser, sino, más bien el ser real material engendra la conciencia.
(zac 2009)
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Las y el conocimiento se adquieren mediante el contacto y la apercepción con el mundo sensible, el ser
humano está sujeto a lo material y obtiene beneficio de ello.
Lenin decía que el conocimiento del materialismo implica: los procesos perceptivos de la realidad, los
procesos racionales como los son las generalizaciones, formación de conceptos, y la confrontación practica
de los resultados del conocimiento.
Fenomenología: Hoyos (2012) La relación que hace el último Husserl, resultado de las rupturas en el interior de la
reflexión fenomenológica, de la lógica formal a la lógica trascendental, conserva en su estructura la validez y el significado que
obligaría a la reflexión epistemológica a trascender los límites de la producción científica para tematizar la cotidianidad desde la
cual y para la cual es producción.
Las cosas son lo que mi consciencia capta a nivel intuitivo, se da a nivel de consciencia del aquí y el ahora, descripción de la realidad tal cual
como se presenta.
Es una forma de filosofía que estudia el mundo respecto a la manifestación, la fenomenología
es una corriente idealista subjetiva dentro de la filosofía que se propone el estudio y la
(alex 2015)
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descripción de los fenómenos de la conciencia o, dicho de otro modo, de las cosas tal y como se manifiestan y se muestran en esta. Asienta
que el mundo es aquello que se percibe a través de la conciencia del individuo, y se propone interpretarlo según sus experiencias. En este
sentido, valora el empirismo y la intuición como instrumentos del conocimiento fenomenológico. Nació a comienzos de siglo xx obra de
investigaciones lógicas. De Edmund Husserl (1859- 1938).
Para Husserl, la cosa, o lo dado, es el “fenómeno” y la intuición del fenómeno es una actividad mental, es decir, un conocimiento de la cosa
en el que procura despojarse de toda visión subjetiva para no ver si no el objeto. EL “FENOMENO” PARA Husserl viene a ser el objeto
inmediato, la intuición. Husserl propone el método de las reducciones fenomenológicas, el cual procede así:
Reducción critica:No hacemos uso alguno de esa
creencia del mundo, de manera que en
esa actitud solo nos quedamos con el
“fenómeno puro”
Reducción eidética:Se reduce el “fenómeno” a su esencia,
tiende a separar las cosas accidentales
del “fenómeno” para quedarse solo con
la esencia.
Reducción trascendental: El mundo se reduce a experiencias
vividas, a actos conciénciales. El ser
las cosas reales se reducen a lo
( Coronel 2010)
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pensado para mí. Lo real es lo que yo
capto y no la cosa en sí. Eso significa
que lo real no exista, sino, más bien,
que su realidad se manifiesta mediante
una serie indefinida del fenómeno
subjetivo.
Taller unidad 2
1. ¿Qué es empirismo?
2. ¿Qué función tiene los sentidos en el empirismo?
3. ¿que busca el intelectualismo?
4. en el racionalismo el conocimiento tiene origen desde la _______________
5. ¿la crítica de la razón pura es?
6. la fenomenología es una corriente idealista subjetiva que estudia la_________________
7. ¿Qué autor habla sobre el idealismo psicológico y subjetivista?
8. ¿Qué es el idealismo lógico?
9. Complete
Reducción critica: No hacemos uso alguno de esa ___________________, de manera que en esa actitud solo nos quedamos
con el __________
35
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GOMEZ (2011) epistemología y conceptos recuperado de
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MATERIALIDAD HISTORICA recuperado de
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