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Con prólogo de S.M. el
Rey Don Juan Carlos I
y escrito con la
inteligente pluma de
Leguineche, en este
libro todo muslariencontrará lo que
siempre dijo conocer yen realidad ignoraba.
El libro La Ley del Mus ,
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de Manu Leguineche,
es vanidad de maestros
y espejo de
principiantes del juego
de cartas másapasionante de los
hasta ahora conocidos.En él se recogen, entre
otras cosas, la historiade los orígenes del
uego, sus reglas, sus
trucos y secretos, sus
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partidas legendarias,
sus mejores anécdotas,
y los testimonios y
semblanzas de una
largísima lista depersonajes, casi todos
ellos —siempre segúnsu propia opinión— los
mejores muslaris delmundo: Adolfo Suáres,
Alfredo Landa, Don
Juan de Borbón,
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Antoñete, Manuel
Fraga, El Fary, Laura
Valenzuela. Luis
Aragonés, Mingote,
Carlos Solchaga, RosaMontero, Alfonso Ussia,
Nicolas Redondo, JoséLuis Corcuera, José
María García, Gainza,etc.
Incluye el reglamentode D. Heraclio Fournier,
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el reglamento de los
vascos y el reglamento
del mus individual
llamado francés .
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Manuel Leguineche
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La ley del
musGuía y recreo de
jugadores
ePub r1.0
Titivilus 22.04.15
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Título original: La ley del musManuel Leguineche, 1992
Imagen de cubierta: Una buenamano de Ramon TusquetsMaignon
Editor digital: TitivilusePub base r1.2
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Los editores quierenagradecer a JuanaVázquez Marín,«descubridora» en su día
del opúsculo Reglas fixasque conviene usar en el
uego llamado Mus, suvaliosa contribución a la
gestación de esta obramusística.
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UNPRÓLOG
DECUATR REYES
por Juan Carlos I, Rey
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Tengo por el Mus un gran
respeto no sólo porque enél se define una expresiva
manera de ser de lacultura del ocio nacional,sino porque goza detradición literaria y
olítica. No pertenezco, y
lo considero una carenciaersonal, a la familia de
los musolaris o musistas,
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ero disfruto de lasanécdotas que me llegande ella y que definen, através de su
comportamiento en lasartidas, a buen número
de relevantesersonalidades. El Mus
es, como nuestro pueblo,divertido pero exigente,repugna a la pereza ydisciplina el carácter,
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educando a los vanidosos,compensando a los
acientes, tentando a losaudaces y, al final,
imponiendo a los queconjugan mejor el valor
de sus recursos con laoportunidad del envite. La
transición a lademocracia española,odríamos decir para
satisfacción de nuestra
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convivencia, ha sido, en el ondo, una gran partida
de Mus en la que hemosanado todos aún
ugando distintas cartas ycon rivalidades a veces
muy tensas y enviteseligrosos. Ha habido
cortes, más o menosacertados, lancesarriesgados, señas deciego y, por encima de
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todo, un lenguajecompartido en busca deun compromiso deidentidad, como
corresponde al granueblo que somos. Y como
con los reyes siempre seuega a la grande y con
uno basta para la mejor ugada, me doy por satisfecho con el resultado. De manera
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simbólica permítanme enlas largas, animadas,
olémicas, estimulantes ymuy serias partidas de
us que se juegan ennuestras regiones, en la
az de España que es el órdago compartido, que
me invite comoespectador silencioso yamable que abraza avencedores y vencidos
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orque sabe que en el us uno y otros acaban
igualando victorias yderrotas. Es el equilibrio
de esta Españademocrática.
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PRESENT
EN LA CAVA BAJALA VISTA ES LA QUE
TRABAJA
“Hay que tomar notade que los juegos de
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niños no son juegos, yque hay que juzgarlosen ellos como susacciones más serias”.
Montaigne
( Ensayos)
Ahí es nada, atreverse aescribir un libro sobre el
mus, este juego de niños
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grandes, en el que cadauno se siente muysuperior a los demás, en elque todo quisque mira por
encima del hombro alresto de los mortales, sean
o no muslaris. El mus esun relampagueo, un
escalofrío de placer, elejercicio del genio y laimaginación, de laestrategia creativa, ensayo
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para la guerra psicológica,un rictus de contrariedad,tormento y éxtasis. No meatrevo a dar lecciones a
tres o cuatro millones deespañoles que lo juegan
porque mi audacia nollega a tanto.
Un libro del musdebiera empezar con unreconocimiento demodestia o un grito de
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superioridad que es en loque desemboca este juegode locos, que nosdevuelve a todos a la edad
infantil. El muslari es unniño malcriado, chuleta
respondón, sabio omedroso, soñador, cruel o
terco. Ya lo dijo elmaestro Mingote:
Quien al mus
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juega ceñudo su mujer le harácornudo
Antonio Mingoteuega poco al mus porque
afirma que puedeconvertirse más que en un
simpático y absorbentepasatiempo, (lo que debe
ser) en un torneomedieval, en una tortura,
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en una desconsideradapelea por el triunfo. Hayun mus vegetariano y unmus carnívoro, a cara de
perro, la antesala delcrimen pasional. Consta
de mil reglamentos. No hatenido a un Nebrija, un
unificador del idioma.Cada cabra musística tiraal monte y nunca sabemossi el postre puede pasar
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señas o el mano pedirlas,o los pares tienen deje, ovale la 31 real o cuándohay mus visto. Einstein se
preguntaba si Dios jugabaa los dados. Se sabe que
uega al mus. Se licencióa los Pares por la
Pontificia de Salamanca.Prefiere las partidas largasen alguna de las 150.000tabernas o bares que hay
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en España (23.000 enMadrid). Pasa, cuandoestá ciego, señas falsas yle inspira mucho el ruido
de la máquina tragaperrasque tenemos siempre al
lado y que tocaCucaracha.
El mus es un juegoépico y epicúreo, es unproducto del folklore,comparable a las baladas,
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a las leyendas o al baile,mejora nuestra calidad devida, empeora el carácter (si pierdes), contribuye a
depurar la gramáticaparda. El musista debe
traicionarlo todo salvo lasemociones. ¿Es el mus un
uego inocente? Puedellegar a ser diabólico. Sedice que los cuerpos sonhonrados, pero las cartas
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son casquivanas,antojadizas. Volvemos aellas después de unrevolcón, de un ciclo
depresivo porque en estetiempo de tensiones, de
presión (del inglésressure), que dicen los
comentaristas de tenis, derivalidades, zancadillas,megalomanías, de pérdidade la identidad, de vacío
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espiritual, de soledad, dealienación, decompetencia feroz, desuperficialidad, el mus es
como el regazo de unamadre. Con el mus
siempre llueve menos. Lossecuestrados de ETA,
camino del síndrome deEstocolmo, juegan al muscon sus secuestradores.
os aconsejan que no
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comamos esto, que nobebamos lo otro, que noconviene fumar, que elamor es peligroso en
tiempos de sida, que másvale prevenir que curar,
que la salud por encimade todo, que el coche es
malo, que el spray hacedaño a los arbolitos.Vivimos o malvivimosentre miles de tabúes, en
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un tiempo deincertidumbre yprohibiciones. Vivimos enla era de la liberación total
pero reprimidos,apocados. Un muro de
Berlín se nos ha caídosobre el cerebro, el
corazón, el estómago y labragueta, son años de loprohibido, del verboten.
os censuran. Nos
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inmunizan pero nos matande aburrimiento. Elpescado congelado esmalo, la carne trae
hormonas y el airecontaminación, la
carretera mata. Sacarinaen lugar de azúcar. El
tabú como evangelio. Por todos lados aparece elcartel de Prohibido, unmemento mori. Decidme,
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¿qué nos queda entonces?os queda la erótica del
mus. El mus, elMovimiento Universal de
la Sabiduría, elMovimiento socializador
de la simpatía y elsosiego. Mus,
Movimiento Universal dela Salud, del sentimiento,del secreto, la sapiencia,del sabor y la solera. Mi
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reino por un solomillo(tres reyes y un as). Alactor Juanito Navarro ledio un infarto en
Torremolinos en plenotorneo de mus. “Nada más
recibir el alta quisoquitarse el gafe”,
informaba Cambio 16 enseptiembre de 1988. Setrasladó a Torremolinos yugó unas partidas en el
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mismo lugar. Así sedemostró a si mismo y alos demás que la culpa nola tenía el mus. David
Parlett en A History oCard Games escribe que
el brag en la GranBretaña, la primiera en
Italia y el mus en Españason los reyes del “folk”europeo.
Las cartas nos las
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adjudicaron al nacer, peroen la evolución de lahistoria tiene enormeimportancia el caos, el
azar. Hay que luchar paraque nuestros contrarios no
nos lleven en el pico, onos den muerte dulce.
Gobernar es prever; jugar bien al mus es pasar por elduro aprendizaje, por lahumillación de muchas
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partidas perdidas. ¿Elmusista, nace o se hace?Se hace. El éxito del musen España se debe al
temperamento anarquistay volátil de sus habitantes,
a su afición a la buenavida. José Luis Crespo,
director de la revistaÓrdago opina que “supopularidad ha llegado atal nivel que hay personas
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que se sientenavergonzadas por no saber ugar al mus”. Tan sólo unuego como este podría
hacer que los españolesdejaran de gesticular o de
ver la televisión. Pero elverbo queda impune,
sobre todo en Madriddonde la boca no haceuego, capital de la
ruidomanía española. Es
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el juego que sobrevive alas disparidades, a lasdiferencias del reglamentoy de la forma de ser, al
laconismo de los vascos, ala chuletería de los
madrileños, a la graciaandaluza, a la sobriedad
extremeña o vallisoletana.Los vascos creemos quees cosa nuestra. Puede quefuera verdad en los
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orígenes, pero han surgidonuevas escuelas, nuevaspotencias mundiales:Santander, Gijón,
Valladolid, Benalmádenao Manila. De todos
modos, el muslari, sea dedonde sea, se cree el
ombligo del mundo. Alque no triunfa en la vidael mus le permite undesahogo, una revancha.
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Al que triunfa, si gana almus, le confirma en lasuperioridad. Si pierde nole viene mal una cura de
humildad. Es un juegoque deja a cada cual en su
sitio, que ha pasado enpoco tiempo de los
casinos de pueblo a lostorneos mundiales enCalifornia. Algoimportante ocurre siempre
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en torno a una partida demus, el mejor de losmundos posibles. Bastacon observar la felicidad
que ilumina los rostros delos aficionados cuando
alguien dice ¿Echamosuna partidita? ¿Nos
ugamos un decimito? Senos cambia elmetabolismo. Toynbeeexplicó la historia como
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una larga serie de desafíosy respuestas. Nos esperanlas cartas, limpias, llenasde ideas.
Fernando CasadoArambillet, o sea,
Fernando Rey, nacido enLa Coruña, un actor-
musista a la gallega, suaveen la forma, fuerte en elfondo, lleno deexperiencia y retranca,
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Viridiana, el don Lope deTristana —, El productor Emiliano Piedra (yafallecido) me convenció
de que hiciera El Quijoteugando una partida en
una taberna. No sé comolo hizo.
—Tal vez le pasó unaseña… —No recuerdo. No
nos jugábamos hacer la
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serie. Le ganamos altabernero. Nunca se sabepor qué pasan esas cosas.
ada más decir que sí en
la partida de mus mearrepentí y hasta tuve
problemas en casa.El mus transfigura a la
gente. Juanito Navarrocree que el mus es elúnico terreno en el que unmatrimonio se lleva bien
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o se lleva fatal .Para David Parlett,
autor del libro citado másarriba, por cierto
elogiadísimo por SalmanRushdie, el mus “de
origen vasco, es único,extraordinario,
complicado, quizá el másoriginal de los juegoseuropeos”.
En 1989 había en
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nuestro país 371.000máquinas tragaperrasregistradas. El español sepasa 183'8 minutos diarios
ante el televisor. El muses sin embargo, el opio
del pueblo, el juegomanual, manos, corazón y
cerebro, sin electrónica nifalsas esperanzas de unalluvia de duros. No hayclínicas para musópatas,
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no las necesitamos. Esosí, todos somos losmejores. El entrenador delReal Madrid de
baloncesto, elnorteamericano Clifford
Luyk, uno de los grandesdel juego, lo aclara: “no
soy un buen jugador, soyel mejor. El mus sirvepara conocer a la gente nosólo por fuera, sino por
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dentro”. Cuando accedióal cargo de entrenador delequipo madridista losperiodistas le preguntaron
cuál era su filosofía de lavida: “Muy sencilla,
respondió, el baloncesto yel mus”.
De todo esto y muchomás os habla este humildeaficionado. No creáis loque digo al comienzo del
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primer capítulo.Permitidme el tuteo, en elmus, juego de proletas, norige el usted. Es un juego
de hermanos que a vecesse transforma en lucha
fratricida. Este libro es elresultado de alguna
práctica propia y muchaexperiencia ajena. Untributo a mis derrotas. Enla primera parte explico
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algunas historias ehistorietas del mus y en lasegunda cuento Mis
artidas con gente
importante. Dejo hablar amis compañeros o a mis
contrarios.Debo dar las gracias a
quienes me ha echado unamano en la tarea: MiguelArroyo, Pilar Cernuda,Berta Fernández, Epifanio
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Teruel, María Casanova,Javier Hurtado, AliciaGómez de Pablos, Beatrizde la Gándara, Kepa
Conde, Pablo Camiña,Rafael Castellano, Juan
Luis Urcola, Maito,Correcher Jaúregui, Juan
Carlos Balmaseda, Javier Martínez Reverte, Javier Villán, Paloma Rupérez,Antonio Mingote, Alfonso
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Ussía, Carlos, Chema yJoaquín Bardavío, Charo
ogueira, Mila Albarrán,Luis Sacristán, Juan
Gómez Soubrier.Añado una tercera
parte que reúne los másdiversos reglamentos,
glosarios, poemas, etc…El mus como una de lasBellas Artes. Creo yespero que os ayudará
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algo, pero no olvidéis quela ciencia y el arte delmus no se aprenden en loslibros ni desde el
burladero. Como dice miamigo Alfonso, recolector
de aceituna, “en la CavaBaja la vista es la que
trabaja”. Que el Dios delos muslaris os seapropicio.
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El Tejar de laMata
(Entre Cañizar yTorija, Alta
Alcarria).Febrero de 1992.
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“¡Qué quiere
usted!Yo veo poesía enlos aldeanos
que meriendan y juegan al mus!”
Miguel de
Unamuno ( De mi país)
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1
CORTA EL MUS
Y NO TEAZARES
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I.EL
NIRVAN
“Ni la ruleta, pasióndiabólica, ni una
faena de Juan
Belmonte, ni el
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momento dedesabrochar el primebotón de la blusilla de
seda de la amada, ni
ninguno de los supremos momentos
de la vida sonequiparables al juego
del mus. Es el nirvana, es laabsorción en el senode la divinidad”.
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A. Díaz Cañabate
( Historia de unataberna)
Yo, Manu
Leguineche, soy elmejor jugador de
mus que hay en elmundo. Yo, el Supremo.
¿Cómo podría empezar deotra forma el libro de un
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muslari? La esencia deeste juego consiste en quedebe colocarle a unosobre los demás mortales.
Es la fe que muevemontañas, timbas, mesas
de juego, tabernas, tapetesverdes, órdagos, piedras y
amarrecos.Vanidad y azar. No esmaravilla, escribíaMontaigne, que el azar
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pueda tanto sobrenosotros, ya que vivimospor azar. Tenemos quecreer mucho en nosotros
mismos, ya que vivimospor azar. El mus es un
acto de afirmación, laconfirmación de nuestra
sabiduría y astucia. Sicada maestrillo tiene sulibrillo, cada musista tienesu definición del juego al
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que ha entregado la vida,el alma, el tiempointerminable. En el muslas horas no pasan. Nos
recuerdan aquel frailenavarro, Don Veda,
extasiado durante siglospor el canto de un
pajarillo. Es malo unexceso de orgullo, porqueen el fondo de todos losgrandes errores se halla el
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orgullo. Esa es, al mismotiempo, la fuerza motrizde este juego quedescansa sobre la
información, decisionesrápidas y el juicio.
La suficiencia noexcluye el talento, pero lo
compromete. ¿El mejor ugador del mundo? Esees un título por el quemuchos aficionados
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darían parte de su fortunapersonal y hasta un brazosi hiciera falta. Notuvimos infancias felices,
pero aprendimos pronto augar al mus. Hemos
perdido el pelo, ladignidad, el honor, ya no
corremos como en otrostiempos, nuestro pasovacila, vemos y oímosmal, estamos llenos de
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achaques. No importa, nosqueda el mus. Mientrashaya mus hay esperanza.
VANIDAD¿Cuál es el motor de esteuego de envite y engaño,
su razón de ser, su esencia
viva? El mus nos haráóvenes. Es Shangri La, la
fuente de la eternauventud. La vanidad,
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como un delito, sedescubre al mus. Cuandonos sentamos frente alcompañero, empieza el
rito, hay desafío o se echaa reyes, escrutamos al
enemigo como elboxeador que se apresta al
tanteo. Empieza nuestramejor hora, la granoportunidad de hacernosgrandes, sublimes,
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imbatibles. Se ha dicho,con mucha propiedad, quelos dos tipos deindividuos más
insoportables son losconstituidos por esos
hombres que creen poseer dotes geniales al mus, y
por las mujeres que seconsideran irresistibles.La vanidad se descubresiempre al mus porque
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este juego es al mismotiempo psicoanálisis,escuela de pensamiento,afirmación de
personalidad, academia dela astucia. El jugador de
mus es como el gallo quecreía que el sol salía para
oírle cantar.“¿Cómo procede lanaturaleza, se preguntabanada menos que Goethe,
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para enlazar en el hombrelo elevado y lo bajo?Poniendo por medio lavanidad”. Cuando
perdemos, cosa que noocurre nunca, la
naturaleza, la Providenciay el azar nos ponen en
nuestro sitio, nos traenuna cura de humildad, nosdevuelven a la condiciónde pigmeos, de seres
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humanos. La vanidad, elorgullo, la petulancia, lafanfarronería de que noshabla Mingote, la
actancia, la baladronada,la presunción, la fatuidad,
el pavoneo, la farolería, laflamenquería, la
vanagloria, elengreimiento, laostentación, el recochineoforman parte de este juego
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inventado por los diosespara cabrear a loshombres, para ponerlos aprueba, para enseñarles
los límites. Mi reino por un solomillo: tres
monarcas y un as.Sin la vanidad de
vanidades, sin esacompulsiva necesidad deganar al mus no sedespertarían las aptitudes
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del mayor número dehombres. En la vida socialy en el juego del mus elego actúa con una
intensidad mayor que elhambre y la sed. Quita la
vanidad de todo lo quehacemos: ¿Qué es lo que
nos queda? Hay orgullosmenores y mayores,efímeros, el del mus esimperecedero. Compra a
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un musista por lo que valey véndelo por lo que creeque vale: habrás hecho ungran negocio. Hay un mus
lento, moroso,voluptuoso, por el que no
pasan los siglos, y un mushecho de ruido y de furia.
Es un juego de unacomplejidad enorme,lleno de secretos yalternativas, que se
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renueva siempre a simismo. Te sientas en lamesa y sientes la magiadel primer día. ¿Para qué
descubrir el amor sitenemos el mus? Es
nuestra Biblia, nuestroCorán o nuestro Talmud,
nuestro tormento ynuestro éxtasis, nuestraterapia, técnica derelajación o taumaturgia.
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Una partida no se parece aninguna otra. No nospodemos bañar dos vecesen la misma partida de
mus. El mus nos delata.Pero hay un elemento sin
el cual el mus no es nada,un vulgar pasatiempo: la
adrenalina. Ser o no ser:el mus debe disparar laadrenalina, suscitar pasiones, no sé si buenas
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o malas, cambiar nuestrometabolismo, hacer “clic”, desencadenar nuestros mecanismos de
alerta, suscitar lo mejor ypeor que hay en nosotros.
Con el mus el misántroporedoblará su misantropía,
el generoso se hará másgeneroso y el pesado, máspesado aún.
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MANDÍBULA DE
CRISTAL¿Manu Leguineche el
mejor jugador del mundo?i hablar. Nunca será un
buen jugador de musporque al ponerle a
prueba el mus descubresus defectos, la
impaciencia, lairregularidad, la
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suspicacia, el desánimo.Es un tipo de mandíbulade cristal. ManuLeguineche puede ser
bueno si entra en racha,en estado de gracia. Su
equilibrio depende dedemasiados factores: el
compañero, el talante delenemigo, las cartas, quecomo dice su amigo Nino,son como las mujeres: se
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van con el que quieren.Manuel Leguineche noserá nunca un granugador de mus porque
esos defectos suyos van amás con la edad y le
pierden. El muslari es unugador de largo aliento,
como si no pasaran por élaños y azares. El mus esuna larga paciencia,estoicismo, perseverancia,
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entereza, tolerancia,disimulo, acción, calma yespera. Hay que saber tascar el freno, no dejarse
llevar por eltemperamento, tragar
saliva, achantarse, ir tirando hasta que vengan
tiempos mejores, aguantar mecha, aunque es másfácil recomendar que setenga paciencia que
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tenerla. Manu Leguinecheno puede con todo eso. Supadre le dio dos consejosque no ha sabido cumplir:
1) en el mus el mérito esganar sin cartas, y 2)
debes jugar siemprependiente del tanteo.
PACIENCIA
Admiramos a Leonardoda Vinci, a Napoleón, “el
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rayo de la guerra”, aPicasso, a PlácidoDomingo, a MarilynMonroe o a la Callas, a Di
Stefano o a Boris Becker,pero a nadie admiramos
tanto como al granugador de mus. Es un ser
que se coloca deinmediato por encima denosotros, que nos haceunos requiebros de
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golondrina, que pareceque conoce nuestrascartas, que descubrenuestros flancos débiles,
que nos echa para atrás ala mayor con dos ases.
¿Paciencia y a barajar?o. Es un ser superior a
nosotros. Gracián, en elCriticón, nos recomiendapaciencia: “Es el únicoremedio para cuantos
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males hay, y quien no latuviere, desde el Reyhasta Roque, váyanse delmundo. Tanto valí cuanto
sufrí”. Tanto valí cuantogané o perdí al mus.
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II.CARA
DEPÓKER
“La vida esdemasiado corta para
perderla en el juego”.
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Lord Byron
“Juegos, pendencias yamores igualan a loshombres”.
Anónimo
“La suerte baraja lascartas y nosotros
jugamos”.
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Schopenhauer
Volvemos una yotra vez a la mesa
al grito jubiloso de“hay partida” paracomprobar si hemosalcanzado de una vez esegrado de hegemonía, ese
fuego sagrado, la piedra
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filosofal del mus. Y no,descubrimos que no, quenuestros defectos siguendonde y como estaban y
nos llevarán a la tumba.¿Es la santa paciencia la
virtud del asno? Es, encualquier caso, la más
heroica de las virtudes, elarte de esperar. Benditoslos que tienen esa secretapaz que les permite
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afrontar una partida trasotra con serenidad deánimo, convencidos deque los naipes terminarán
por entrar, que el enemigocometerá tarde o
temprano un traspiés.Calla, sufre y ríe. Se dice
pronto. El mus es unuego dialéctico: hay queponer cara de póker.Sufrir de parálisis facial.
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Existe un reglamento,pero no reglas fijas. Escuestión de fingimiento,de ocultación, de malicia,
picardía, imaginación,sagacidad. Enseguida
reconocemos a losespíritus superiores, los
que saben esperar suoportunidad en laretranca, los taimados, losfuertes.
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SISTEMA
NERVIOSOEl mus depende de
demasiados factores comopara que, al menos unos
cuantos de ellos, noalteren nuestro sistema
nervioso central. Si eresvulnerable a las chanzas,
al ruido ambiente, a lapalabrería y a la verborrea
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del contrario, a loscomentarios de losespectadores situados entorno, cuya única misión
en la vida debería ser lade dar tabaco y ser de
piedra, estás perdido. Si teafecta una mala jugada
como un directo en elhígado, si no aceptas conresignación la pifia delcompañero o la tuya
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propia, si eres puntillosocon el reglamento y losdemás no lo son o tienenotro reglamento, si tu
enemigo “se moja” y esun experto en acarrear
piedras fraudulentas, si tehacen de menos, afean tu
inexperiencia, si te dicenque es mejor que tedediques a otra cosa y tepones hecho un basilisco,
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puedes darte por perdido,sí, dedícate a otra cosa.
o llegarás lejos. Eres unser débil, imperfecto. Lo
tuyo es el golf o la brisca,o el tute subastado.
El buen jugador demus ha dejado de creer en
los libros, en el arte yhasta en la televisión. Elmus es lo sublime, launidad de destino, la
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razón de ser. Tiene quehaber un cielo para los“muslaris”, un paraísoaparte, y un infierno para
los perdedores y losmirones. El “muslari” que
uega al tute es un ser amorfo, intercambiable,
un ambiguo, un frívolo,un traidor, en suma. Yosoy monógamo del mus.Lo ideal, aunque ya sé
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que es mucho pedir, es laextinción del resto de losdeseos y pasatiempos. Elmus y sólo el mus,
siempre viejo y siemprenuevo. Me ha dicho
alguna vez MiguelDelibes que no hay dos
partidas de caza iguales.En el mus ocurre lomismo. ¿Qué se puedeesperar de un juego que
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considera sabios a lospícaros? Se puede ser másastuto que todos losdemás. La libertad del
contrario empieza allídonde termina la nuestra.
Este es un ejercicio muysutil: el colmo de la
habilidad consiste enesconder la propiahabilidad.
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HIPÓCRITAS
Se dan las dos hipótesis,la vanidad desenfrenada y
la falsa modestia. Esosque empiezan con frases
como “he aprendidoayer”, “he pagado muchos
cafés”, y “a esto no sé”son los hipócritas, lossepulcros blanqueados.Cuidado con ellos, son
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peligrosos. Entre la hierbase esconde la serpiente. Esmás fácil asir entre losbrazos a cinco elefantes
que a un zorro. Al fin y alcabo este es un juego de
impostores. ¿Quién puedellamarse a engaño? Hay
que llevar puesta lamáscara. El mus es unlance de hipocresía, esehomenaje que el vicio
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rinde a la virtud. Es unmelodrama. En él, comoen la guerra, aflora lomejor y lo peor que
llevamos dentro. Le heoído alguna vez decir a la
periodista Oriana Falladque la guerra es la hora de
la verdad: revela alhombre como ningún otrotrance. Es porque Orianano juega al mus. “La
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guerra”, me decía Orianaen Vietnam, “exasperacon igual fuerza la bellezay la brutalidad, la
inteligencia y la estulticia,la bestialidad y la
humanidad, el coraje y labellaquería. En la guerra
se puede estudiar laexistencia como ningúnpsicólogo podría hacerlo”.Así es también el mus,
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escuela de la vida, arte,técnica, sapiencia.Muchas partidas perdidasy toneladas de azar. Lo
que mi orgullo no soportaes la condescendencia del
enemigo cuando te haderrotado, ese fariseismo
de salón que consiste enunas palmadas a laespalda, ese “otra vezserá, lo habéis hecho muy
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bien” que suena a tusoídos como una insidia.Es la doblez del cocodrilo,que llora cuando devora a
sus víctimas. Se corre elriesgo de perder, por
querer ganar demasiado.“Tanto se pierde por carta
de más como por carta demenos”, escribióCervantes.
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CRUEL
o somos unos santos.¿Cómo arrebatar al mus
esas y otras gangas? Lavictoria tiene muchos
padres, la derrotaninguno. Es de mal gusto,
sin embargo, recriminar alcompañero. La derrotapierde su amarguracuando el vencedor es
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noble. Pero ¿quién lo esante una cara de guasa ypitorreo, de coña, chacotay regodeo, de befa, mofa
y escarnio? ¿Y la cara detonto que se te queda al
perder, un rictus de enojo,entre la ira y el fastidio,
un mosqueo que te arruinala tarde o la noche, unresquemor, unaquemazón, un reconcomio
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que tan sólo disipa el pasodel tiempo? No se puedeser enojadizo y picajosoporque es ese un cáncer
que roe tus entrañas,envenena tu sangre,
destroza tu vida. Todoeso, por cruel que sea,
forma parte de las reglasdel juego. Si eresrezongón, quisquilloso,malsufrido, deberás saber
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adaptarte a lascircunstancias, aprender yoga, o tomar pastillas detila. No siempre se gana.
Al fin y al cabo es paravino. Hay que leer a
Shakespeare: “Su caídafue ocasión de felicidad,
pues sólo entonces seconoció a sí mismo ycomprendió la dicha deser pequeño”. Humildad
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de garabato. Se creen quenos mamamos el dedo.Además ¿qué otra cosapodía escribir
Shakespeare si noaprendió a jugar al mus?
El mus nos ha dadovarias vidas en una.
Hemos vivido no sé simás peligrosa pero sí másintensamente. Si la Bibliaes el libro de los libros y
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el brasileño o colombianoel café-café, el mus eshasta para los que floreanel naipe, los fulleros, el
uego de los juegos. En eldiccionario, mus aparece
al lado de musa y no muylejos de martingala y
muslamen. La esperanza,en el mus, es un buendesayuno, pero una malacena. Nunca se tienen
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todos los triunfos en lamano, salvo el que levantael dedo índice: “Soy elmejor, el número 1”. Esos
somos todos.
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III.LOS
BORRACEN E
CEMENT
“En el juego de losmamíferos superiores
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y de los pájaros seadvierte con todaclaridad que lamotivación de los
múltiples movimientosinstintivos que se
suceden a todavelocidad no puede
surgir de las fuentesdel instinto de las que se alimentan en emarco del
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comportamientohabitual… En el juegola novedad cualitativaconsiste en que es el
proceso deaprendizaje en sí y no
una realización del acto consumador, el
que proporciona lamotivación”.
Konrad Lorenz
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( La otra cara del espejo)
SEGUROLA
Los borrachos en
el cementerio juegan al mus. Seva a este juego de
envite con ansia deinmortalidad, con la
esperanza de, borrachos o
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no (es mejor conservarsesobrio para ganar, esto esun sacerdocio), ganar almus en el cementerio.
¿Qué es lo que hace quedeseemos pasar a la
historia no por lo quehacemos, un despacho,
una oficina, un campo defútbol, un hospital, unforo, sino por lo queugamos, por lo que a
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veces —pocas— ganamossobre el tapete verde?Miramos con piedad yconmiseración a los que
no comparten connosotros los gozos de este
uego traído de América,según una de las muchas
versiones, por un jesuítavasco, que ha pasado enpoco tiempo de lastabernas a los hoteles de
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cinco estrellas. ¿Cómo sepuede pasar por el mundosin haber gozado de losplaceres del mus?
En El mus y lasunciones directivas sus
autores, Juan Luis Urcolay Pablo Carreño tratan de
aplicar a la gran empresalas técnicas del mus yviceversa. El índice deeste libro rico en
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sugerencias les dará ideacabal de la profundidaddel propósito: Losaspectos directivos en e
mus. Aspectos previos a laartida: Prever,
Organizar, Coordenar,ecidir, Controlar . Cita
una frase de AdánEchecarte en el libro deMingote que ve al muscomo “un juego de
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caballeros, rápido,violento, audaz y astuto,que la astucia sin maliciaes caballerosidad. Pero sin
sañas ni rencores, sinresentimientos ni
discordias, en el cualvencedores y vencidos
conquistan el galardón dela sociabilidad sublimada.El mus es escuela deeducación y de hombría
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de bien, donde la palabravale más que una firma ylos errores se pagan sinlamentaciones”. Esta es
una visión idealizada,bucólica, del mus. Adán,
criatura de Mingote, sabeque el mus puede
convertirse en una guerracivil. En una de lasprimeras partidas, cuandovine a vivir a Madrid, le
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dije a uno de miscontrincantes que era unamarrategui, un Segurola,como el jugador de la
Real Sociedad, o sea queamarraba mucho, que
ugaba muy seguro. Eratan susceptible que dio
por terminada la partida,se levantó de la mesa y sefue. No volví a verle.
Yo tengo una visión
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distinta, de juegoagonístico (del griegoagozinomai que significaluchar, combatir,
competir, y designaba,con el culto a Apolo en
Delfos y a Zeus enOlimpia, los ejercicios de
preparación para laguerra) de furiosacompetencia, con todoslos peligros de la
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emulación. Mi padre eraun buen jugador pero lepasaba lo que a mí: semosqueaba con facilidad,
respondía a laprovocación, entraba al
trapo, se desconsolabacuando le tocaba el perete,
ponía cara de funeral yperdía con pocaresignación. No soportabael fraude, la ruptura del
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reglamento. Si la partidadiscurría sin novedad, sinfricciones por los tanteos,lo aceptaba todo de mejor
o peor talante. Si perdíaen esas circunstancias
pagaba la lotería o la cenasin rechistar. Pero cuando
la partida venía torcida selo tomaba más en serioque la vida misma. Lainterpretación idílica y
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ejemplarizante del musque hacen Echecarte yUrcola parte de la idearusoniana de que el
hombre es bueno y el musescuela de la vida, con
emoción, sensación deriesgo, alegrías y tristezas.
Pero entre caballeros. Yadice Mingote que laprimera característica delugador de mus es la
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fanfarronería, limitada,naturalmente al juego,puesto que el muslari, ensus demás actividades, “es
un modelo decaballerosidad y
discreción”.Los jugadores
cabalgamos sobre untigre. Una buena yarmónica partida dependede factores complejos, de
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humores y humos, deestados de ánimo,caracteres, buenasdigestiones, buenas
vibraciones, estilos.Porque si el estilo es el
hombre lo es en mayor medida en el mus.
Maravilloso, Único,Soberano. Para unaldeano de Guernicacomo yo, tratar de
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adaptarse al musmadrileño fue unencontronazo, unaterrizaje muy
accidentado. Se saltabanlas que yo creía claras
reglas sagradas y, lejos dela austeridad a la que
estaba acostumbrado, alpoco parlamento y a laeconomía de medios, metopé de bruces con la
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verborrea, la mentira, elfarol, el engaño, y a veceshasta el insulto personal.Tuve que acostumbrarme.
CUATRO
CASTIZOSEn los años en los que
Díaz Cañabate escribió suaclamada Historia de una
taberna parece que el mus
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no era un juego nacional ysí lo eran el tute, queviene del italiano tutti(todos) y la brisca, que
procede de Holanda. DíazCañabate, el Caña para
sus amigos, entendiódespués de frecuentes
cavilaciones que elmisterioso origen de laraza vasca se fundía conla madrileña “en virtud de
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la identidad de gustosraciales de carácter aladoptar las dos el muscomo entretenimiento
privado. Porque, añadía,es curioso el fenómeno de
que dos razas tan disparesmanifiesten las mismas
aficiones y las desarrollendentro del juego del muscon idénticas palabras,vehemencia, incidentes y
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resultados. Esto esincontrovertible: cuatroaldeanos vascos juegan almus y dicen, hacen y
comentan como si fuerancuatro castizos nacidos de
Progreso pa bajo”. Tansólo una diferencia
filológica apuntaba elescritor costumbrista ycronista taurino del diario BC , “en las provincias
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vascongadas, a los tantosse les llama amarrecos. Ynada más; el resto, igual,exacto. Quizá cuando uno
desafía, diga: —Yo y la boina os
ugamos a ti y al quesalga”.
Fue una lecturaapresurada. Se ve a lalegua que Díaz Cañabateno sabía de geomusística,
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que lo suyo eran los torosy las tabernas. En Madridla boca no hace juego.Eso sin entrar en mayores
elaboraciones, porque elreglamento cambia de
región en región, y se vadesde los cuatro reyes en
lugar de ocho, en Navarray zonas de Euskalerría, ala prohibición de lasseñas.
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NIRVANA
Sin embargo en algo teníarazón el autor de Historia
de una taberna, quedescribe la mesa de pino
en el rincón del local,cuatro hombres a su
alrededor y cuatro o cincoa su lado, en la mesa unabaraja, copas de vino yunos tanteos que pueden
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ser de varias clases:corchos de botellaspartidos en rajitas,cerillas, perras gordas y
chicas, etc… El Caña estáde acuerdo conmigo en
que el mus puede llevar alcrimen. “Cuando el
desafío no existe,entonces se echa a suertequiénes van a jugar decompañeros y la suerte
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son los cuatro reyes de labaraja. Se van tirando lascartas delante de cadaugador. Al que le toca el
primer rey juega con elque le toca el segundo. Ya
está la partida armada. Ycasi siempre la bronca
también. Porque, eso sí, eluego del mus, por larazón apuntada de loslistos y los tontos, se
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presta como ninguno a ladiscusión, a la disputa, alacaloramiento, a laspalabras gruesas y, por
último, al crimen. Ahora,no sé antes, en todas las
cárceles de los lugaresdonde se juega al mus
había seis o siete reclusos,allí encerrados, por elasesinato de un contrarioque echó un órdago no
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muy claro cuando alasesino le faltaban trestantos para ganar lapartida. El jurado solía ser
benévolo con tales reos ylos equiparaba a los
pasionales que mataban ala novia porque se había
cansado de comprarlescajetillas de cuarenta ycinco. El abogadodefensor manejaba en uno
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y otro caso la eximente dela locura: locura de amor para unos, locura de muspara otros”.
Díaz Cañabate hablacon propiedad del nirvana
del mus. El rito deiniciación en aquellos
tiempos en la taberna deAntonio Sánchez era así oalgo así:
—Yo y la gorra os
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ugamos a ti y al quesalga.
—Tú no sabes nitenerlas.
—Pues me juego lacena para los presentes y
adheridos. —¡Hombre, una cena!
—Lo que sea, esigual.Y terminaban
ugándose unas copas.
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Los tiempos, como lasciencias de la zarzuela,han adelantado que es unabarbaridad, sobre todo en
codicia y materialismo, demodo que el bueno del
Caña se llevaría unchasco al comprobar que
lo usual es jugarse la cenao la lotería, pero a vecesla novia, la esposa, loshijos, el patrimonio
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familiar. Me contó mimaestro, Miguel Delibes,que su hermano Manolo(entonces tenían en
Valladolid los talleresSeat) se jugó una
carnicería y la ganó. “Fueen Santa María del
Campo, donde estuvodesterrado Peces Barba.Ocurrió después de un díade caza, claro que Manolo
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no se cobró nunca ladeuda”, me dice Miguel.Los cazadores son muyaficionados al mus, pero
Miguel Delibes no sabeugar, por mucho que el
orondo y bien humoradoManolo haya intentado
explicárselo mil veces.Porque desde detrás, en elcorro, es imposibleaprender a jugar. Así es
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más difícil que elsánscrito. Hay queempezar con losrudimentos y perder
muchas partidas.
EL HONOR Y ELCACHONDEO
Pues bien, Delibes, comoCamilo José Cela, es
ugador de póker. Ahora
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es tarde para que sepongan a aprender.Delibes encuentra elpóker “más peliculero y
más serio que el mus”.¿Le sonará el mus a
hortera? “No, responde,yo soy un paleto que no sé
ugar. Mi madre noshabilitó una buhardillacon una mesa de póker yorganizábamos grandes
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timbas hasta que llegó laguerra y me fui a laMarina”. En tiempos deDíaz Cañabate, según
explica en su Historia deuna taberna casi
únicamente se jugaba almus “en las provincias
vascongadas y enMadrid”. Cree el autor que una de lascaracterísticas del mus
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consiste en que es el únicouego, tanto de azar,
carteado o de envite, alque se juega, no por la
ganancia material, sinopor el honor del triunfo,
por la satisfacción de“poder echar a los
contrarios la derrota a lacara”:“—¿Os convencéis?
Bueno, pues la academia
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la tengo abierta todos losanocheceres aquí mismo,y os iremos ganando parair bebiendo, y de paso
aprenderéis”.“Los derrotados
sienten el escozor de laderrota. No han perdido
gran cosa, una peseta concuarenta y cincocéntimos, pero padecen enlo más íntimo de su
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orgullo”. Aquí acierta delleno el Caña cuando nosexplica el gran secreto delmus: “el que gana se cree
listo, el que pierde, tonto”.
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IV.PACIENC
Y ABARAJA
“El destino del hombre en el mus eslo más parecido al
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viento”.
Manu Leguineche( Después de
perder la final enun torneo)
El mus se practicaya en toda España.Es ecuménico, y
hay quien nos dice
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“soy licenciado por lapequeña por laUniversidad de Rentería”o van más allá, como
Joaquín Bardavío y YoneZabalgogeazcoa
“ganamos la final delCampeonato de Mus de
Asia en el hotel BombayTaj Mahal de la India”.Proliferan las tarjetas deAcademias o esas otras en
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las que se puede leer: Notenga penas, ha perdidousted con los campeonesdel mundo. O esta otra
que no es una maravillade redacción, pero hace
felices a sus dueños:ederación Internaciona
de Mus, Carnenternacional. Jugador derimera. Firmado, el ector Magnífico de la
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Universidad del Mus. El oseedor de este
documento está obligadoa comunicar al contrario
la superioridad que sobreél tiene en este juego. Este
documento procede deVitoria y a lo mejor es
una traducción deleuskera. Los carnets deValladolid están mejor escritos.
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Estas tarjetas se sacandespués de haber ganado,claro. Forman parte de laparafernalia musística.
Quizá sea un juego decaballeros pero, sin duda,
lo es de los perdonavidas.La motivación es muy
necesaria pero lacompetitividad es sulíquido elemento, suoxígeno. Al pobre
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Antonio Mingote lo retatodo el mundo. Quierenganar, machacar, triturar al autor del libro del mus.
El bueno de Antonio sesacude a los pelmazos con
sabias excusas: “Eso mimujer, juega con mi
mujer, ella es la quesabe”. Hay coleccionistas,filatélicos del mus queapuntan sus victorias con
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muescas en el cinturón ocomo Napoleón susvictorias en el Arco deTriunfo de París. Esos son
los compulsivos y losafectados del mono del
mus, del síndrome deabstinencia. Unos
drogadictos del envido ycinco más. Si este libritomío tiene algún éxito,cosa poco probable, me
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puedo ir preparando paraalgo que, sin duda, me vaa martirizar de por vida:¿Tú autor de un libro
sobre el mus si no sabesni tenerlas? Querrán
ganarme. Y lo que espeor, me ganarán, para
echar por tierra el pocoprestigio que me queda.Es una batalla para
saber quién es el más listo
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y quién el más tonto. Nosólo eso. Está en juego elhonor, el mecanismo delamor propio. “Porque ¡ay
señores del Jurado!”,explicaba Díaz Cañabate
en el proceso al criminaldel mus. “Mi patrocinado,
al oír exclamar órdago ala grande, consultó con sucompañero, y sucompañero le animó a no
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querer. Es preciso noolvidar, señores delJurado, este datoimportantísimo, quizá
clave de todo lo ocurridodespués. Les faltaban tres
tantos para ganar lapartida. El contrario, el
que lanzó el órdago a lagrande, hoy difunto,incitaba a mi defendido aquerer con chuflas y
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pullas, directamentedirigidas a herir la fibramás sensible del hombre:el amor propio. Y fue este
amor propio, señores delJurado; fúe el amor propio
herido, escarnecido,pisoteado, el que armó el
brazo de mi defendido,quien ofuscado,conturbada su razón,obnubiladas sus
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facultades, un tantodeficientes siempre en élpor la herencia materna
como ya he dicho antes
, esgrimiendo la navaja,acabó con el órdago a la
grande y con la vida de sucontrincante. ¿Es
responsable de ella midefendido? ¡Ah, señoresdel Jurado, todos hemosugado una vez al mus y
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sabemos!”.
ABSTEMIO
De esta manera tanprofesional el abogadodefensor del muslari (sedice muslari o musista yno musolari) convencía al
Jurado, pues en aquellosaños de guerra y
preguerra había Jurado, dela inocencia del jugador.
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Este salía a la calleaunque los parroquianos,sabedores de la facilidadcon que sacaba su navaja
cabritera por un quítameallá un órdago, o un seis
más a la pequeña, huíande su mesa de pino.
El mus es enocasiones una tragediagriega, una obsesión, unestado de anonadamiento,
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de pérdida de contactocon la realidad, de todocuanto nos rodea. Es lavida en una nube, un
trance. ¿Quién nos levantade una parada de mus en
el clímax? No hay másque fijarse en la cara que
ponen los abstraídosmuslaris cuando alguien oalgo viene a interrumpir lapartida. Hasta el camarero
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molesta cuando trae lascopas. El buen muslari esabstemio porque el juegoexige tanta concentración
que nada debe sacarle desu ensimismamiento. Los
buenos caballos nuncabeben antes de empezar la
carrera. Hay queaguantarse las ganas deorinar hasta que llegueuna tregua o el final y en
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determinados juegos niaún así. En el viajeinaugural del Titanic losugadores de mus
hubieran perecido en lasfrías aguas del Artico al
no escuchar las campanasdel barco cuando se iba a
pique.EL PASEO
l Caña pone un ejemplo,
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quizá extremo, pero realen ese estado deensoñación que afecta alos nuevos jugadores. Se
remonta a la guerra civilespañola. “Todos sabemos
que, en el Madrid rojo, oír el timbre de la puerta de
la escalera y que al ratitoentraba la criada, muyrisueña, al cuarto dondeestaba congregada toda la
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familia, anunciando lavisita de unas milicias, eraalgo tremendo y un tantoescalofriante. Pues bien,
en pleno mes deseptiembre de 1936, un
servidor jugaba en su casauna partida de mus con
unos vecinos un día quecreíamos que iba a ser tranquilo. Llaman a lapuerta. No oímos el
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timbre. Llega la criadatoda alborozada, comoaquellos angelitosproletarios se ponían
cuando veían, armados detodas las armas, a sus
camaradas: —¡Señorito,señorito, ahí están unas
milicias que preguntanpor usted!”. Ninguno de los cuatro
ugadores, palabra de
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honor, nos estremecimos.Yo contesté:
—Bueno diles queesperen, que estamos
terminando la partida.¡Envido a la chica y,
si hay pares, cinco!Así se hace, Caña.
“Esto parece cuento,añade, pero es verdad”.Queda pues demostrado elnirvana del mus. Fue un
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año que jugaronpeligrosamente. Ni elanuncio de un paseolevantaba a un buen
muslari de la silla.
MAL PERDER YMAL GANAR
Esta del mus es una faunavariopinta, de gente con
mal perder y mal ganar,
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educada, borde, humilde(poca, cuidado con losmodestos), sublime,suicida, agresiva,
surrealista. Como la vidamisma. Los reclutas del
mus, los novatos, los queaún están en el rito de
iniciación con el cartel deL en la solapa sondesconcertantes porqueganan. Es difícil de
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explicar porqué, eso nosllevaría muchas páginas,pero la razón de sus éxitosestá a la vista: rompen los
esquemas de juego, echana la grande con dos ases y
no por astucia. Quizá sustriunfos no son de largo
aliento, de largo recorrido,pero el susto te lo llevas, yel revolcón, también.Todo lo que sabes, lo que
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has aprendido con muchoesfuerzo no sirve paranada. Paciencia y abarajar.
En esto de las cartas ohay mucha información y
la partida se convierte enun ejercicio de lógica o
hay poca información y lasuerte se convierte en elfactor dominante.
Jugar con un aprendiz
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es un ejerciciodesagradable, un calvario,tiempo perdido. Se pierdela motivación, se rompe el
ritmo, no se establece esarevolución química de las
partidas a cara de perro.Porque el mus no es sólo
un juego, un divertimento.Una victoria a tiemporemedia nuestrascarencias, depresiones y
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desconsuelos. CarreroBlanco jugaba con suchófer contra Franco y elalmirante Nieto Antúnez:
se dejaba ganar. Tienealgo de mística y de
masonería. Como dice elamigo Urcola “es un buen
instrumento para aprender y llegar a dominar latécnica de las funcionesdirectivas disfrutándolo y
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pasándolo bien”. Por esoJuan Luis pide a losorganismos competentes oa alguna entidad privada
que levante unmonumento al mus
“situado en la cumbre delos juegos universales de
naipes junto con el póker y el bridge”. Es una de lasgrandes aportaciones delpueblo vasco, sobre todo
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cuando nuestros mitos sederrumban, desde Urtain aClemente, MarinoLejarreta envejece y la
Real Sociedad y elAthletic de Bilbao se
arrastran por los últimoslugares de la tabla de
clasificación. Para colmo,la boina la inventaron enEuropa Central.
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GALERÍA
Hay muslaris de todos lostipos. Se podría levantar
toda la antropología delmus, una galería de
retratos psicológicos, unateoría del behaviorismo,
del conductismo, delcomportamiento. Comodiría aquel chiste sobre elsexo, te permite conocer
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gente, sacudirte complejoso refocilarte en elsadomasoquismo. Losuppies no son, por lo
general, buenos jugadoresporque toda la picardía se
la reservan para lascotizaciones de bolsa. Les
falta el instinto de layugular. Es para ellosmero pasatiempo. Juegansin concentrarse, con la
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mente en otro lado, enterritorios de los brokers.A un tiburón del mus se ledistingue a la legua.
Como los erotómanos, nopiensa en otra cosa.
Ya hemos visto cómoel gran campeón se
presenta con piel decordero. Atención,esconde un lobo dispuestoa zamparse a Caperucita.
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Desde el primer golpe devista no te quita ojo deencima. Calcula tucoeficiente de
inteligencia, tutemperamento, tu forma
de ser. En el mus hay queretratar al rival desde el
primer asalto, tomarle elpulso, calcular susreacciones. Si es frío, si escaliente, si es decidido, si
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es taimado, si muestrasangre fría, si escalculador. O sea, si es unhijo de puta.
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V.RETRAT
DEFAMILI
“El hombre esverdaderamentehombre cuando
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juega”.
Friedrich vonSchiller
No resultafácil trazar un catálogode biotipos
musísticos. Se
necesitarían un Levi-
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Strauss, un Marvin Harris,una Margaret Mead o unCaro Baroja. He aquí unaaproximación a esa
antropología:
Los segurolas: son, comosu nombre indica, muyseguros, flemáticos,invulnerables, van a lapiedra. ¿Si al mus quieres
ganar no te canses de
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pasar? No acaba de ser cierto ese consejo. Suuego es conservador. No
se enfadan si pierden
porque creen en el failay. Son estalactitas
inglesas, imperturbables.Los admiro. Son
parsimoniosos. A veceshasta demasiado. Teconsume esa serenidad,esa premeditación, esa
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lentitud exasperante, lohacen por eso.
Los científicos sonotra cosa: confunden el
mus con las teorías deEinstein. Tienen una
computadora en el cerebroy a veces una flor en el
culo. Hacen como queevalúan electrónicamentetus cartas, como sillevaran todo el juego en
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la memoria. Calculan laspiedras que les faltan parasalirse. Te miran comosólo sabían hacerlo
aquellos aduaneros-policías del aeropuerto de
Moscú cuando lesenseñabas el pasaporte.
Te hacen de menosporque tú confías en esasarmas o no sabes cubicar o te da pereza.
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Ellos son seressuperiores, los dioses delmus cibernético. “Esmatemáticamente
correcto, señor, pero…” ledecía Sidney Greenstreet
a Humphrey Bogart en El halcón maltes. Todas esas
idas y venidas, como laardilla de la fábula, nosirven a veces para nada.
o importa, ellos se lo
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pasan en grande. Soncerebros privilegiados. Alenemigo ni agua, pero aestos pedantes mucho
menos. Me gustapisotearles la garganta,
hacer que muerdan elpolvo.
JERGA
Los sentenciosos:merecerían ir a parar a la
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Real Academia porque tedeslumbran con su jergacheli, rica en matices yvariantes: A llorar a los
aúles, hasta que no pasael último cura no termina
la procesión; hasta que nosale la gorda no termina
la ópera; Dios dacalzoncillos a quien notiene culo; estoy más tiesoque la mojama; hay que
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esperar a que descarguela tormenta; ¿me luzco ono me luzco?; os rendís;a se ha puesto papá
encima de mamá (el juegoha dado un giro
copernicano); trece, mal número si no crece;
engordar para morir, túno eres más tonto porqueno te entrenas, jugador dechica, perdedor de
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cuartillos; hasta que paseel rabo todo es toro; si minovia tuviera dos ruedasno sería mi novia, sería
una bicicleta (se dicecuando en lugar de haber
envidado así hubiéramosenvidado asá); después de
verle los cojones al mono,es macho (¿quién puedeprever acontecimientos?Una vez descubiertas las
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cartas todo es fácil); sonmás duros que los huevoscocidos; no por muchomadrugar amanece más
temprano; esto es sequía no lo de Etiopía; te
vamos a hacer laaragozana; nos espera la
tarea del negro (levantar la partida, cuando deperder se pasa a ganar);que se salgan con las
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suyas (confesión deinferioridad, se trata aveces de una incapacidadtáctica, una frase fatalista
que, como señala elmaestro Maito, “a veces
se usa para confiarle alenemigo mientras se
oculta una buena jugada ypueden caer en latrampa”).
Los sentenciosos
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desbordan los límites deeste léxico habitual,deberían ser tratados por Lázaro Carreter o Noam
Chomsky. El glosario delmus se enriquece con los
años. El mus urbano esmás rico que el rural,
apegado a las vocestradicionales. Tantradicionales que en mipueblo de Cañizar, en la
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Alta Alcarria, hay quiendice cuando está en baja,cuando pierde, cuando leponen contra las cuerdas:
“De éstas tengo másganadas que moros
matados”. Esta fue tierrade moros y judíos pero no
creo que el mus, por muyantiguo que sea, hundasus raíces en la Españamusulmana y lo jugaran
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las huestes de DonPelayo. En la ciudad lapalabrería del mus crece yse renueva, se confunde
con el argot, con el cheli,conecta con el fútbol, con
el folklore, con ellenguaje publicitario
(quizá porque los chicosde la publicidad seperecen por el nirvana delmus), va y viene, cambia
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como los chistes ychascarrillos. Vemos quehay gente que pierdepronto pero que habla
como León Salvador.
ZORRA CON TRESRABOS
Conviene distinguir entreel sentencioso, el
refranero, el que hace de
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eso un arte y el que tieneel vocabulario suficiente ylo utiliza sin pasarse, demanera funcional. La
estrategia de la frase esfundamental para llegar a
comprender este juegodiabólico. Debe caer en el
momento oportuno. Bienadministrada puede hacer mella en el hígado delenemigo, socavar su
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moral y hasta volverleloco. Los profesionalesdel verbo trabajan por acumulación, por
saturación. Reconozcoque pueden conmigo, me
dejan hecho unos zorros,irritable, confundido.
adie puede llamarse aengaño: ese bombardeo depalabras tolerado por lasreglas del mus madrileño,
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castizo y volandero, acabacon las defensas de unmisántropo vasco,silencioso e ignaciano. La
de Hontanares, el tripleenvite, dos a la grande,
tres a la chica y cinco apares (presagia tres ases)
suena como un trallazo.Zorra con tres rabos. Sienvidas a la mayor y a lapequeña eso se llama
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zorra con dos rabos. Esterecurso a los animalesmuestra el origencampesino del juego.
Somos zoólogos. A vecesnos ponen una zapatería
(frase de origenmenestral). Ya está la rata
en la lata o ya tengo el agua hirviendo para pelar los pichones.
Se desgrana poco a
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poco la artillería verbal: ala mano con un pimiento;corta el mus y no teazares; quiero y no pierdo
(33 al juego); mus sinverlas; el corte del
capullo (corte deresultados nulos). Y así
sucesivamente. Estemetalenguaje del musincluye lo del tran tran,con mucha tranquilidad ,
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al paso, chiquitareventona, la de lascabrillas, tres a cero yZamora (o Iribar, Iru,
Ablanedo, Buyo…) deortero. La zorra con dos
rabos no es en otroslugares el que envida a la
grande y a la pequeña sinoel que lleva dos reyes ydos ases. Un envite es unconvite; escopeta y perro;
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con buena pluma bien seescribe, que tiene —comosabéis— una versión másprocaz. La raya, la iguala
se pronuncia con énfasis yse señala con el dedo
índice una raya sobre eltapete en la posición
teórica de medio centroque diría Matías Prats. Otambién la buchaca comodicen Pérez Monzón y su
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hijo, Manu: el caldero,toda la chatarrería, todoslos tontos, el acabóse.Hay variaciones para
todos los gustos: el solomillo o la niña bonita,
ugada cual ninguna, tresreyes con treinta y una. Si
estás ciego es que nollevas un patalí; la manovale un cañón; con tresases de primera (de
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primeras dadas) corta el mus y vocifera.
El mus negro, nocortar pese a las brillantes
cartas que te han tocado(hasta con tres barbas-
reyes) es el nirvana delnirvana. Pocas cosas en el
mundo producen tantoplacer como el pase negrocon éxito. Es laemboscada perfecta, la
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más sabrosa. Juego detacón es la 31, el Bancode Bilbao tres o cuatrocaballos. Conozco
ugadores que, comoalgunos aficionados a los
toros, desprecian a loscaballitos, prefieren
artillería a caballería. Heoído cómo algunosugadores relinchan para
llamar a más caballos,
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pero el equino te da malassorpresas. La ley del musson dos reyes, caballo ysota en la grande y dos
ases, cuatro o cinco parala chica, aunque los hay
que trabajan hasta laboticaria, la sota, a un
siete o un seis. La manodicen que vale cinco;comer tablero es la tareade vigilancia al enemigo
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por si hace señas; me voyde todas, descarte total;una para Cangas y otra
ara Tineo, un amarreco o
amarraco (que envascuence significa no
cinco sino diez). Órdago yordaguillo (a la mayor y a
la pequeña); recoge laherramienta es unainvitación a ponerse enmarcha. Esa frase se
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pronuncia en el tonorotundo que da lasuperioridad de las cartasque llevas. Cuando llega
la mala racha yo suelodecir: “¡Vaya cartonaje!”
o “¡Vaya cartulario!”.Siempre hay alguien que
me responde lo de a llorar a los Paúles o al muro delas lamentaciones, o merecuerda que hay una
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habitación al lado dondeme puedo hinchar a llorar.La jugada del tío Peretees cuatro, cinco seis y
siete. El auge del jamónha llevado a muchos
ugadores a servirse deesta muletilla: tienen una
ugada de pata negra ycosas por el estilo.“Tamarín” amenaza: “Sillevo dos reyes te
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asocarro”. Y me asocarra.Socarrar significa quemar ligeramente una cosa.
747También la tecnologíaaporta su granito de arena.Un Boeing es un 747, es
decir siete a la mayor,cuatro a la chica y siete a
los pares. Son genteviajera y cosmopolita. Los
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hay matemáticos que sesirven de la pi, la letragriega que corresponde anuestra p, el signo que
representa la relaciónaproximada entre la
circunferencia y eldiámetro del círculo:
3'1416, tres a la mayor, 14a la pequeña y 16 a lospares. Antes nos invitan adarnos una vuelta. La
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mano de un niño seráncinco tantos, los dientesde un choto sondieciocho. Otra vez la
zoología, el choto. No envano mus significa ratón
en latín. Ya llueve menoso escampa, mejora el
cartonaje, se avanza. stoy puesto por el yuntamiento significa
que el jugador no liga
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nada. Agarrarse a la mesaquiere decir jugar al tanto,sin sucumbir a latentación del ordagueo.
Soy conocido en el mundoentero —decía el autor
Julio Peña—, por noquitar la mano al
compañero. La jugadaladrona: rey, caballo ydos ases. La del panderoes la sota de oros.
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EL BOCA RANA
El cinco de bastos (ytoquen madera, o den la
vuelta a la silla) es el bocarana. Otro animalejo.
Trae mal de ojo. Cada vezque le llega a mi amigo
José el Bellotero (y no elello Otero como lellamó la lista y esculturalEmma Roig en El País)
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pierde la color. No sólopalidece sino quetartamudea más de lohabitual. Es un portero
extremeño de finca urbanaque recibe por lo general
buen naipe. La definicióndel ego es ese bellotero
que todos llevamosdentro. Es lo más parecidoque conozco a las maracasde Machín.
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Ya he dicho queadmiro a los clásicos, alos conservadores, a lossegurolas porque de ellos
es y será el reino de loscielos. Nunca delatan la
ugada, no les sudan lasmanos, nunca se les
transparenta lo que llevan.Saben parar, templar ymandar. Nada, sinembargo, comparable a
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los Rimbaud del mus: conellos empieza una nuevaera.
Los nerviosos:ciclotónicos, histéricos,
impacientes, rabos delagartija. Una lata.Progresan hacia lacatástrofe a golpe deórdagos, de broncas al
compañero. Son como un
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elefante en una catedral.Desconocen las deliciasdel pase del negro; encuanto ven un rey y un
caballo se vuelven locos,se las dan de campeones
desde el primer atisbo. Seuntan el hambre con las
ganas de comer en estetipo de jugador desasosegado, ruidoso,inquieto, excitable si
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uega con el faroleroprofesional. Son DonPerfecto o Doña Perfecta.Es una combinación
explosiva. Es mejor que tetires por la ventana.
Desconocen el juego enequipo, funcionan por su
cuenta, en planexclusivista y franco-tirador. Son como el asnode Buridán. En estas
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situaciones, frente alindividualista, escribenUrcola y Carreño, a supareja sólo le queda jugar
también solo y, ya sesabe, hermanos que
luchan entre si engordanal vecino o aquello de
ovejas separadas, loboque engorda. En lasempresas con este tipo dedirectivos se rompen las
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estructuras verticalmente,“apareciendo lo que seconoce como reinos deTaifas”. También caen en
el principio de Peter: hanpodido ser buenos
gregarios, pero tras unabuena racha se les suben
los humos, desprecian alcompañero, seencampanan y terminanpor alcanzar el nirvana de
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la total incompetencia.Con amigos así nonecesita uno enemigos. Sebasta para perder solo.
EL RISUEÑO
El risueño es lacontrafigura del nervioso,
la otra cara de la moneda.Ejemplo: el padre Andrés
Fuertes, de la escuela delBar Bedia. Un compañero
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así es una mina, unamadre. Te mece en lacuna en los momentos defatalidad, te canta nanas
tranquilizadoras, teprepara el valium con tila,
desdramatiza la crisis, tehalaga la vanidad, te
recuerda tus horas altas,tus glorias y momentosfelices. Es todo locontrario que el
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apocalíptico, el cenizoque a falta de dos piedrascuando el contrario tieneaún dos amarrecos
profetiza la catástrofe: nosvan a hacer papilla,
anu. Hay que elegir elcompañero como se elige
la esposa o el mejor champaña. El buencompañero, aplomado,prudente, risueño, es una
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bendición de Dios. Hevisto en algunas esposasel apunte en los ojos deuna sombra de celos al ver
hasta qué punto sucónyuge se compenetra
con el camarada, el colegade siempre. Se reconocen
con una mirada, con ungesto imperceptible paralos demás. Han alcanzadoel nirvana del
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acoplamiento, de laavenencia. Sólo les faltapasar por la vicaría. Enlos momentos de fuerte
disputa conyugal, enplena incompatibilidad de
caracteres, la esposa nopuede menos que
recordarle al muslari:ues si tan bien te llevascon Mariano cásate conél . Porque todos esos
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buenos compañeros sellaman Mariano oBlasillo, como en loschistes de Forges. El
risueño utiliza laherramienta del humor
como remedio.EL TENSO
¿En qué categoría se
inscribe ManuLeguineche? En la peor
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de todas. En la del tenso.Apriétense los cinturonesy sigan leyendo:
El tenso: Me hereconocido por completo
en la clasificación de JuanLuis Urcola y Carreño.Gracias, Juan Luis, por tuayuda. Porque el mus espsicoanálisis y, a veces,
también psicodrama. No
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hay trampa ni cartón en loque digo. Lo voy a dejar en manos de la prosaceñida de los escolásticos
vascos, los Keynes ySchumpeter del mus: “El
tenso es aquel que no sabeni puede disfrutar en la
partida porque parece queen ella se juega la vida.Ganar es algo vital paraél. Que su honor, su
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inteligencia y su imagenqueden salvados es loimportante. Apenas hablay juega con tensión mal
contenida”. Este tipo deugador puede tener algún
estallido si, perdiendo, seinsinúa alguna broma que
pueda resultar desagradable a susensibilidad contenida.
ea culpa. Soy yo, un
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tenso. Lo llevo en losgenes. He peregrinado aLourdes, he visitado eldiván del psicoanalista, he
comido fruta, que dicenque relaja, pero nada.
Pertenezco a la categoríade los parias, de los
tensos. Olvido consultar al compañero, sólo piensoen mí, en mi mismidad, enmi honor, en mi
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vergüenza torera. Tansolo los perturbados seembarcan en el mus parademostrar su superioridad.
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VI.EL MUS
RURALY ELMUS
URBANO
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“¡Juego del mus, yo
te reverencio y te sublimo! ¡Juego demus, juego de mi
juventud consumidaen tu culto, allá en un
cuartito del café Lyon D’Or, lleno de humo,
de gritos, de risas,desde las cinco de la
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tarde hasta las cincode la mañana en el verano y en invierno!¡Juego del mus,
pícaro yendemoniado, ciencia
del engaño, flor de lascuarenta hojas, nido
de las horas yremanso deinofensivascanalladas! ¡Es
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jugada cual ningunatres reyes y treinta yuna! ¡Llevo pares!¿Tú has perdido? ¡La
chica te la regalo!¡Juego del mus,
arrullo de corazones palpitantes, tumba de
esperanzas, alegrías eilusiones, arca de suspiros! ¡Te sublimo y te reverencio, juego
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del mus!”.
A. Díaz Cañabate( Historia de una
taberna)
TRAN TRAN¿Es distinto el mus
de los marinos, delos bomberos,
funcionarios,
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ministros, aristócratas, delos albañiles, de loscampesinos, el mus ruraldel mus urbano? Este
uego que nos ocupa naceen humilde cuna pero ha
llegado desde la ruinbarca a los más altos
palacios. Don Juan Carlosy sus hijos lo juegan condisfrute. La Reina Sofía lepidió a Pilar Cernuda el
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libro de Mingote. Hoy estambién un juego de laalta burguesía, de laaristocracia. Muslaris de
todo el mundo, uníos. Hacaído el muro de Berlín,
el comunismo ha quedadohecho fosfatina, se
mueven las fronteras,cambian los mapas, loúnico que permaneceimpertérrito es el mus,
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inamovible, berroqueño.Es un compromisoteológico entre Dios, eldemonio, el mundo, la
carne y Heraclio Fournier.o es de derechas ni de
izquierdas, indestructible,siempre fiel a sí mismo.
osotros pertenecemoscon orgullo al Mus..solini,a la secta del tran tran odel órdago permanente.
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El juego de lospescadores vascos, aldecir de Urcola, que alparecer les tiene tomada
la medida (el mus es,como dirían los griegos, la
medida de todas las cosas)está lleno de frenesí y
precipitación. Debe ser una cosa del carácter. Esbullicioso, adopta confrecuencia actitudes
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teatrales, juega con elriesgo de formapermanente, envida por decenas y ordaguea sin
pensárselo dos veces. Suspartidas duran muy poco
tiempo. Su juego es deinfarto para el compañero,
que deberá estar acostumbrado. De locontrario, apuntan losexpertos guipuzcoanos,
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debe pasar revisiónmédica periódica. Sobretodo del corazón.
En cambio, el hombre
de campo dispone de unainfalible arma secreta, la
desconfianza. Mira debajode cada piedra por si
esconde un escorpión. Leguía el instinto deconservación. En subosque canta un pájaro
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que le dice ¡No te fíes!Pero se fía de su instinto,de la cantidad de siglos devida que lleva encima.
Frente a uno de estosespecímenes surgidos de
las cavernas, que jugabanal mus con el hombre de
eanderthal, te sientescomo un pardillo.Aguanta carros y carretas.En su coraza rebotan los
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dardos de la provocación,de la fanfarronería. Va alo suyo. Nunca se dejaarrastrar por un grave
defecto de algunosmuslaris: el exceso de
confianza. Es como lareina de Inglaterra, nunca
se queja de nada. Es unaesfinge de manosencallecidas con tierra desiglos entre las uñas. Es
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un mus eterno, telúrico.Saborea el tanto. Suvenganza es un platoservido en frío. Sabe de
sobra que el que juega por necesidad (de ganar)
pierde por obligación.El aldeano no cree en
los milagros. Su pirámidede los tantos se construyesin prisas. El miedoguarda la viña. Más vale
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una corrida a tiempo quecien novilladas. Nisiquiera se refugia en elrecurso al pataleo. De vez
en cuando deja escapar alguna frase de su boca,
sin molestar, para hacer patente que está en el
mundo de los vivos. Niarriba ni abajo, rey,caballo, as y cinco.Observa a sus rivales, los
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taladra con la mirada.Cuando el contrario sacados reyes y caballo nuncadice: Eso es para la
equeña. Y pone en lamesa cuatro reyes. No le
va el chuleo. Nunca se leescapa detalle. Parece que
no se entera, pero lo haapuntado todo en lacabeza, la forma en quecoge el rival las cartas, la
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modulación de la voz, elénfasis, el tono. Nuncadice Tiene usted mássuerte que si fuera bueno
y otras frases más propiasde la ciudad. Su mirada es
de rayos X. Y se diceares del campo, no pares
de la ciudad.ESCUELAS
El mus es la continuación
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de la guerra por otrosmedios. No lo es para elcampesino. Pertenece a laescuela telúrica frente a
otras escuelas, labrasileña, a ritmo de
samba, la rondeña deAntonio Ordóñez, más
sobria, la sevillana, másalegre, la escuelacartujana del silencioabsoluto —los vascos son
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de la escuela cartujana—.De vez en cuando elrústico tiene un rasgo demalicia: Te juego los
chopos del Chorrillo. Enel mus urbano te dirán:
tengo pares de albañil olos jueves, las clases son
ratis. El musagropecuario sabe aestablo, encina, surco yviento sur. Nos dirán: No
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ofenda a Dior , o a sucompañero: Si te brindanla paz no elijas la guerra.O también: Como el galgo
viejo, a la carrera larga.A veces va retardado,
como la Renfe. Pero nadierompe su ritmo. Dime
cómo juegas al mus y tediré quién eres. Elcampesino desgrana suscartas como oraciones. A
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salida de caballo trotónparada de burromanchego. No sabe bienlo que es el racismo y
cuando pierde en losprimeros compases nos
recuerda que los gitanosno quieren a sus hijos con
buenos principios.Perdona, RamírezHeredia, no volverá arepetirse.
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PASE NEGRO
Contra la fortuna no hayarte alguna. Lo sabe de
sobra, es un maestro en elpase del negro, aunque el
mejor cazador puede undía ser cazado. No sufre
de arrebatos. La pasión yla ira son malosconsejeros. Se juega loschiquitos o una cena. El
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uego con apuestas fuertescumple una alta misiónmoral. Sirve para arruinar a los idiotas. Pierde como
si te gustara ganar, comosi estuvieras
acostumbrado a ello. Elhombre es un animal que
uega, que experimenta elazar. La vida es juego. Unbuen jugador de mus es enocasiones señal de una
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uventud perdida¿Perdida? El campesinoparece amarrado a la silladesde la noche de los
tiempos, sin un temblor demúsculos. Un jugador
astuto, ha escrito Gracián,nunca juega la carta que el
adversario espera, perotampoco es la que élquisiera. Todo es relativo.Una partida no está
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perdida hasta que estáganada.
El mus es unavenganza contra la
dictadura de la televisiónaunque yo le gané a
Aberasturi en su programa, contra el final de las
tertulias y las tensionescotidianas. Nada mejor que jugar en horas deoficina con un cartel
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colocado sobre el respaldode la silla: No molesten,do not diturb, ne dérangez
as. El Barcelona es algo
más que un club, el muses algo más que un juego
efímero. El espacio delmus y el espacio del
pensamiento son dosteatros de libertad. Lastuyas y tú, tus cartas y tú,me dice Chuchi Peñuelas,
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descorazonado como casisiempre por el malcartulario. Has perdido ylos fariseos palmean tu
espalda: Hemos tenidomejores cartas, paciencia
a barajar, ropa limpia,pero sabes, que como
decía Mac Arthur, “en unaguerra nada sustituye a lavictoria”. No nos vale eserefrán de París que dice:
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“Hay dos placeres en eluego, el de ganar y el de
perder”.También a la remota
China parece que llegóalgún misionero muslari,
porque en un textoprocedente del cantonés
encontré un proverbiolleno de sabiduría. Loschinos, los filipinos y losespañoles son los tres
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pueblos más apostadoresen el universo. Se pulenhasta las cejas. Elproverbio chino parece un
traje hecho a medida paralos azares y contratiempos
del mus: “Si te dispones augar decide tres cosas
antes, las reglas del juego,lo que te juegas y cuándolo vas a dejar”. Confucioha dado en la diana,
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porque las reglas deluego no pactadas de
antemano son fuenteinagotable de problemas.
Lo que te juegas: cuandovas ganando, y como
quien no quiere la cosa,recuerdas a tus rivales que
nos jugamos una cena ouna lotería. Lo de “cuándolo vas a dejar” es otroalbur. Hay jugadores de
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regate corto, de caldoconcentrado, de pocaspartidas, y otros,maratonianos, que sólo
disfrutan si siguen allí alamanecer cuando se
proyectan los primerosrayos de sol sobre el
tapete verde y tienen losdedos cansados ydormidos de tanto apretar a Heraclio.
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DE LOCOS
En el mus se sobrepasasiempre el listón, los
límites. ¿Cómomantenerse en el punto
usto si todo el mundoreconoce que es un juego
de locos? El profano sepierde en esa jungla deórdagos, dos más, sillevas llevo, si tienes
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tengo, me voy, se fue, nome gusta, me echo paraatrás, llévate dos, tienesun corte carismático, etc.
Es de tal calibre laatracción fatal del mus
que hay quienes handecidido que esa, y sólo
esa, es su razón de vivir.Les cubre las necesidadesesenciales, la seguridad yla vanidad y una familia
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que es un compañero, conel que pacta, negocia, alque consulta, al que noamonesta. Les da poder,
con la victoria comunicacon los demás. Tiene una
coreografía, un entorno,una misión en la vida, un
instrumento para aguzar elingenio, para afilar laastucia, para desarrollar elsentido del humor. El mus
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es vasodilatador y, paralos vascos, lo mismo queel whisky, vascodilatador.Bien llevado,
administrado con un buencamarada, de esos que no
te sorprenden con pifias,que no se desmadra, que
no quiere ser Pavarotti,ayuda a prolongar laexistencia en ese ShangriLa que es el tapete verde.
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PROEZAS
PEQUEÑASYa les he hablado de la
pasión por triunfar en loshobbies. Cuenta Miguel
Delibes, cuyo únicodefecto es que no sabe y
no quiere jugar al mus, enuno de sus libros que don
Joaquín Garrigues, concuyo Derecho Mercantil
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aprendió el novelistavallisoletano a pulir laprosa, que “como todoslos grandes hombres
Garrigues se vanagloriabade sus proezas pequeñas”.
Esas pasiones eran montar un bravo caballo, o cortar
una perdiz sirgada.“Parecía menospreciar,añade Miguel, aquellascosas que como su pluma
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o la Ciencia del Derechole habían dado un puestocimero en el mundo y,con él, la inmortalidad”.
En efecto, a veces somosmás nuestros pasatiempos
que nuestras ocupacionesreales. Cuando alguna vez
me preguntan que a quéaspiro ya en la vidarespondo “a perder dignamente(?) al mus y a
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tocar el acordeón”. Mejor estaba y le di.
Otro insigne escritor,Camilo José Cela, nos
presenta en las páginas deel Miño al Bidasoa a un
tal Santos Fortuna quelucía un tatuaje en la
espalda que representabaa una señoritaabanicándose debajo deuna palmera, con una
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leyenda que decía Visitezle Maroc. Santos Fortunahabía cruzado el Atlánticosin tocar tierra. Cuando
llegó a La Habana dijoque él no salía del barco,
que a él no le daba la ganasalir del barco, y no hubo
quien lo convenciera. Envez de tener dos cejascomo todo el mundo,tenía una sola que le iba,
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todo seguido, de oreja aoreja; vamos, quieredecirse de patilla a patilla.“Santos Fortuna, escribe
Camilo, era pescador detruchas y jugador de
bolos. A veces, cuando laslloradoras nubes
encerraban a los hombresbajo techado, SantosFortuna jugaba al muspara entretenerse. Santos
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Fortuna, que era como untoro de la montaña, teníael feo vicio de andarsecon un dedo en la nariz.
—Santos. —Mande.
—¿Cuándo vas a dejar de andarte con un dedo en
la nariz? —Pues ya ve usted,doña Consuelo, es que nome percato.
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—Bueno, puespercátate. ¡Vergüenza tedebía de dar!”
Un buen jugador, le he
advertido a Camilo, no sehurga nunca la nariz.
—¿Por qué razón, sipuede saberse?
—No es por urbanidadni por pringar de mocoslas cartas. Es que debeconcentrarse en la tarea.
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—Bueno, si tú lodices…
CAZA Y MUS
Camilo sólo juega alpóker y hace unas trampasmonstruosas ydeliberadas. Es un
tramposo descarado, muymarrullero. Se guarda
cartas en la manga. Almenor descuido se lleva
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lo que no es suyo. Camilono puede perder. Laspartidas con él terminancomo el rosario del
amanecer. Se enfadacuando no puede ganar.
“No es necesario que medeis lecciones”, dice el
obel, “Yo sé bien lo quees el póker entrecaballeros”. Y al terminar vuelve la calma: “Por el
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dinero que nos hemosgastado nos ha salido másbarato que una tardedivertida en cualquier
parte. No os quejéis”.Camilo José, como le
llama siempre su esposa,Marina, tampoco quiere
ugar al mus, aunquesospechamos que sabe,quizá porque ahora todoel mundo acude a la
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Universidad del Órdago.o sé si el Lorenzo de
Miguel Delibes jugaba almus. Puede que sí. Para
cazadores no hay finalcinegético sin el
complemento de lapartidilla. Perdices,
liebres, conejos y órdagos.o faltan las analogíasentre el mus y la caza. Esnecesario observar
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mucho, comunicar biencon el que lleva la mano(también aquí la manoimporta sobremanera),
seguir rastros, estar pendiente del viento y a la
hora de la verdad afinar lapuntería del órdago. Hay
que fijarse como losbúhos.El conejo hay que
cazarlo al tran tran, el
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ase negro hay quedárselo a las primeraspalomas, las que pasanmás altas, al águila real un
no quiero, a la perdizcinco más, y al zorzal hay
que envidarle a laequeña. Cuando nos
mojan la oreja o nosvamos bolos los de lacuadrilla caen como lashienas sobre nosotros. Y
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si perdemos al mus, pesea la ley decompensaciones, elsonrojo será doble.
ANÍS
El cazador y el musista,casi siempre una misma
persona, comparten uncierto grado de misoginia.
La caza es una evasión, lomismo que el mus. Por
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ejemplo, el GervasioMedina de Cela en
istorias de España (Lostontos) fumaba farias y
pegaba a las mujeres:“Gervasio Medina, por las
mañanas, después dealmorzar, jugaba al
chamelo y bebía anís. Laespadaña de la ermita delSanto Cristo se vinoabajo, herida de muerte
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por el rayo. GervasioMedina, por las tardes,después de merendar,ugaba al mus y seguía
bebiendo anís. En el torode la función, Gervasio
Medina corría con lacontrata. Por las noches,
después de cenar,Gervasio Medina jugabaal cané y también bebíaanís; eso de andar
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cambiando es algo quesienta mal a la salud”.
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VII.EL BRID
DE LASTABERN
“Si no oyen, apenashablan, ni sienten, niven. ¿Qué hacen?
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Juegan”.
Lichtner
Soy mus,
con la mano,que hable lamano, a la
mano con un pimiento,hablando paso, va, tres no,
llevo pares, la chica puede
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ser una, tres, no llevopares, hermosos, yo no,tantéate, cinco a tus pares,cuántos reyes me quitas,
querer. Un lenguajecríptico, sólo para
iniciados. En vascuencemusu o mosu significa
morro y, por extensión,beso. Por lo cual, escribeel amigo RafaelCastellano, aquellos
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puristas que sostienen queel buen jugador de mus nohace señas, pecan contrael origen de este viejo
bridge de las tabernas. Sepuede jugar, y se juega,
sin señas, pero es menosmus, ¿verdad Urcola?
Los catedráticos deeste juego discuten sobresus orígenes. Órdago eshor dago, ahí está, ahí
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queda eso. De órdago sederiva órdiga. Amarrekoes genitivo de hamar ,diez. Debía decirse
bosteko, de cinco, pero alprevalecer amarreko todo
hace pensar que antes seugaba con diez piedras.
Otros dicen que musprocede del francésmouche, grumete, porquese jugaba entre marinos.
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o lo creo. Los DiegoUrbino, el andaluz JoséAntonio Fernández Sanz,José Luis Crespo,
Correcher Jaúregui, JaimeTorner, Santiago Aizarna,
Manolo Llano Gorostiza,Maito, Heraclio Fournier,
Mingote (poco, porque nole gusta discutir), elasturiano José Luis NúñezElvira debaten estos
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oscuros orígenes. No mehe propuesto escribir untratado de semántica, demodo que el lector
encontrará al final dellibro una selección de
textos. En la VII Edicióndel Diccionario de la Real
Academia Española de laLengua, cuando Isabel IIalcanzaba su mayoría deedad y asomaban en el
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horizonte las guerrascarlistas, se refería al muscomo “juego de naipes deorigen vasco que se juega
con una baraja de 40cartas”. En el primer
reglamento de mus de quese tiene noticia: Reglas
ixas que conviene usar enel juego llamado Mus,característico devizcaínos y navarros, de
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J. L. Ortiz de Zárate,editado en 1804 enPamplona con laslicencias necesarias se
advierte en el prólogo:ótese, que aunque este
uego es más propio paralos Vascongados, pero lo
han aprendido, yracticado con sumousto infinitos, que no lo
son. Don Miguel de
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Unamuno, que no era muyvasquista, al menos de losvasquitos y neskitasseñaló en el Congreso de
los Diputados en 1932 a lavoz Órdago como una de
las aportaciones deleuskera al castellano.
LOS GRIEGOS
Mi sorpresa fuemayúscula al comprobar
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que el novelista uruguayo,afincado en Madrid, JuanCarlos Onetti, se refería almus como solaz propio de
los antiguos juecesgriegos que juzgaron la
desnudez de Friné(cortesana que fue modelo
y amante del granPraxíteles) y laabsolvieron por su bellezasin par tras haber sido
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acusada de impudicia:“Para entonces elgobierno de Atenas nohabía dictado ninguna ley
que impusiera laubilación forzosa a los
ueces llegados a una edaden la que parecía
conveniente que cuidaranresfríos en su hogares,ugando al mus, juego
favorito de los antiguos
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griegos”.El mus aparece en
todas partes. Tiene el donde la ubicuidad. Hemos
ugado al mus en lastrincheras, en remotos
figones con Zalacaín elAventurero, en hoteles
bombardeados, en toquesde queda. Hay que llevar una baraja española de 40cartas en la maleta se vaya
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donde se vaya. Siempre seencuentra algún misionerovasco, algúncontrabandista de armas,
algún marino odiplomático ocioso en
Haiti dispuesto a repartir la herramienta y
recogerla. En la Historiadel franquismo editadapor Diario 16 leímos unadeclaración del doctor
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Cabeza, en las que serefiere a la agonía delgeneral Franco: “Otrosmuchos —afirma el ex-
presidente del Atlético deMadrid, muy aficionado
al mus, muytemperamental dentro y
fuera del tapete verde— iban a tomarse unoswhiskys a costa de la CasaCivil de Franco, que era la
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que pagaba lasconsumiciones de lacafetería que se montópara atender las visitas del
Caudillo. Mientras Francoestaba agonizando,
algunas de esas personasque acudían a visitarle
estaban jugando partidasde mus de mil pesetas”.Por esas mismas horasTorcuato Fernández
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Miranda preparaba elpostfranquismo en torno auna mesa de mus conAdolfo Suárez, el fino
estilista, comocompañero. Adolfo se
dejó ganar y fuerecompensado por el
político asturiano con laPresidencia de la nación.Y eso que el mus no esbuen foro para hacer
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planes. Los negocios, losasuntillos, se dejan paramás tarde, para la cena ola comida. Los dos,
Torcuato FernándezMiranda y el joven
político Adolfo Suárez, elexgobernador civil nacido
en Ávila, aprendieronmucho del mus. Urcola yCarreño deberíananimarse a escribir un
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libro sobre El mus y lasunciones políticas.
Fernández Miranda nopodía vivir sin el mus.
“Lo que más me gusta”,confesó a González
Muñiz, “es el mus. Latertulia del mus es
insuperable. Es el juegode la auténticaconvivencia humana.Algo genial”. De la
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convivencia humana y dela trampa saducea,también.
LA CASA COMÚNLos vascos nos hemosapropiado del mus. Escosa nostra, nuestra casa
común, aunque en Eibar ueguen con diez reyes.
Los de Eibar siempre hansido muy rumbosos y muy
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suyos. Los treses sonreyes. Pero el caballo debastos y la sota de oroscon pericas, comodines.
La perica eibarresa tieneseña propia: cubrir el
labio superior con elinferior. Su poseedor la
convierte en la carta quemás conviene, pero serespeta la jerarquía de loslances —mayor, pequeña
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o chica, pares, juego ypunto, por este orden— demodo que el comodín sólovale para uno de ellos.
Soy hijo del silencio en elmus, de ahí mi
esquizofrenia cuandodesembarqué en Madrid
dispuesto a dar leccionesy aleccionar compañeros.Me molieron las costillas.Cuando llegan parejas de
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Madrid al norte no es raroque se produzcansuspicacias. En Ondárroa,me dice Imanol Beristáin,
del bar Zamora, se juegasin señas, al lado, en
Markina y Mutriku, conseñas. “A nosotros nos
parece que eso de mirarselos hombres a los ojos…”Los de Mutriku dicen quelos de Ondárroa, sus
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vecinos y enemigosíntimos, juegan al musmirando la televisión.“Como no hacemos
señas… Aquí, en asuntosmusísticos cada uno se
cree el ombligo delmundo…”.
En las tascas deEuskalherría se vencuriosas pizarras con elorden del día y las
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parejas. Se utilizan losmotes de los participantes,al menos en Guipúzcoa,no sus nombres propios.
Estos campeonatos sonmultipartidistas y
aglutinantes. Así, vessentados a la mesa del
mus a individuospolíticamente adversarios,pero que forman pareja enel naipe. “Ya sé que no es
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participantes en el XICampeonato Mundial deMus de ComunidadesVascas en el que
compitieron catorcepaíses y que se celebró en
Río Negro, San Carlos deBariloche, en Argentina,
en 1988. “¿Y qué decir del mus?, se preguntaba elpresidente vascongado. Senos ocurre pensar que
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detrás de este juego seesconde el alma, lapersonalidad y el carácter de los vascos. Porque lo
esencial del mus esugarse, no el dinero, sino
la honrilla, penetrar en lasintenciones del
adversario, tratar deadivinar sus ocultosargumentos, disimular yfingir los propios, desafiar
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disimulando una fuerzaque no se tiene, infundir miedo sin otra cosa que lamirada, la palabra, el tono
de voz… apuntando aveces al adversario con un
revólver sin balas, pero¡cargado de ideas y de
malas intenciones! Luegoestá la gran lección desaber guardar los órdagos,las palabras solemnes, las
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actitudes decisivas… tansólo para escasas, biencontadas y excepcionalesocasiones en la vida. Por
eso, concluía Ardanza sumensaje, hay una mirada
de jugador de póker y unamirada de musían. A mi,
honradamente, me gustamás esta última, ytambién a vosotros”.
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AL SUR
La mirada del mus seextendió al sur. El
Campeonato de España secelebra desde 1970 en el
Hotel Alay (risa envascuence) de
Benalmádena, Málaga. Enel primero ganóValladolid, que es plazafuerte en esto del mus.
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Había hasta enviadosespeciales de losperiódicos. Uno de ellostransmida desde la Costa
del Sol:“La gente busca islas
desiertas donderefugiarse, es uno de los
males de este siglo. Hayquien se levanta muy demañana y decide:
—Ahora mismo
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cogería el portante y meiría a pasar lo que mequeda de vida en una isladesierta.
Para esta gente se hainventado el mus, que es
una forma de isla desiertapero en la tasca, el casino,
el bar, el café —dondequede alguno con divánde terciopelo y el espejobiselado— o el club, o el
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refugio de montaña, o unaterraza que da al mar, o unpiso confortable, con café,copa y puro y tres amigos
más. El mus, añadía elfogoso corresponsal allá
por los años 70, viene aser la antidroga de nuestro
tiempo, el antídoto de losmales, humos, estrépitos,angustias que aquejan alos hijos del siglo. Es un
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delicado pretexto paraguiñarle el ojo a unahermosa dama o desacarle la lengua
secretamente, diríaíntimamente, para
indicarle que uno estádispuesto a jugar con la
chiquita. Y todo ello sinabandonar la moral ni lasbuenas costumbres, amenos de que se tenga
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mucha suerte”.El cronista probó
suerte en el Campeonatode España con una señora
llamada Angelines depareja. “Era guapa y le
dije, tú mandas. Mandómuy bien y jugó como si
fuera de Tolosa, dondehasta las alubias sonmusolaris (sic). No ganépero fui envidiado a lo
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largo de cinco días.Aunque no cogiódemasiadas cartas,Angelines me guiñó el ojo
a un promedio de tresveces cada media hora
entre ocho de la tarde ydos de la madrugada”.
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VIII.HERACLI
“La dificultad del problema del juego
proviene, de que, conla misma palabra
designamosnecesariamente
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realidades muydiferentes. Esos
juegos secundarios,esos golfs y ese
turismo en rebaño,esas literaturas
amorfas y esas filosofías exangües
dan la medida de unainmensa renuncia, sonel reflejo de esta tristehumanidad que ha
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preferido el trabajo ala muerte. Es el
principio del mundonuevo: lo útil es el
único soberano y el juego sólo se tolera si
sirve”.
Georges Bataille(1951)
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El mus, el bridgede las tabernas.
Marle Passellestaba en 1977 en
proceso de divorciocuando descubrió algo
muy interesante: “Me dicuenta de que las treshoras que pasaba en lamesa de bridge eran la
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terapia más barata delmundo. De haber ido alpsiquiatra me hubieracostado 20.000 pesetas”.
Se convirtió en mironay cazó a su nuevo marido,
Bill Passell, analista desistemas de IBM, que lo
dejó todo y se fue aCalifornia para ganarse lavida jugando a las cartas,al bridge. Al casarse, los
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Passell se trasladaron aFlorida, donde dicen quehay más jugadores debridge per cápita que en
cualquier otro lugar deEstados Unidos. El bridge
es un juego derazonamiento deductivo,
de gimnasia mental, separece mucho al ajedrez.Todo el que pueda contar hasta 13 y reconocer
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formas puede empezar augar al bridge, como el
campeón Omar Sharif oClint Eastwood o el ex-
vicepresidente delgobierno, general
Gutiérrez Mellado. Elmus es también la terapia
más barata, siempre queno se rompan lashostilidades.
¿Cuántos desearían
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retirarse a Marbella, por ejemplo, y ganarse la vidaugando al mus? No lo sé,
quizá les baste con
practicar la terapia másbarata del mundo. Si el
bridge tiene algo que ver con el ajedrez, el mus
nada o muy poco. AntonioCorrecher Jaúregui,presidente de laFederación Internacional
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de Mus opina que “en elajedrez si se enfrentanuno muy bueno y unomuy malo, siempre gana
el bueno. Mientras que enel mus si una pareja buena
y una muy mala juegandiez partidas, ocho las
ganan los buenos, perodos las pueden ganar losmalos. Interviene el azar”.
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FERRETERÍA
El auge del mus ha traídouna proliferación de
campeonatos: regionales,nacionales y mundiales. Y
una larga lista de Collares,Ordenes y medallas, el
inevitableaprovechamientoindustrial y ferretero delhumilde juego de las
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tabernas. El general DeGaulle decía que era muydifícil gobernar un país, elsuyo, Francia, que tiene
250 clases de quesos.¿Cómo hacer orden y
armonía en un reino en elque cada zona defiende a
capa y espada suspeculiaridades? Hay másde 200 peñas musísticasdistribuidas por la
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geografía española conmás de tres millones ymedio de jugadores. Sehan llegado a pagar
100.000 pesetas por lainscripción en un torneo.
Las señas, por ejemplo,varían de una zona a otra.
En regiones del sur seelige el 33 en lugar de las31. 33 es el peor tanteo enel resto de España. Si se
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deja en paso puedes ganar con 33 si el rival cantauego, siempre que éste
tenga también 33. Por eso,
las más de las veces, salvouna enajenación o una
razón de tanteo en contra,por Madrid a un envite no
se responde con unquerite sino con elconvencional Quiero y no
ierdo. Es una fea
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costumbre que muestra lacatadura moral de los quela utilizan. Cantar juego,sin tenerlo, y prolongar el
suspense conmefistofélica sonrisa es
una canallada. Y tú alborde de la lipotimia. Por
fin ponen las cartas sobrela mesa: no había juego.En el norte se toman conmás rigor estos lances.
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31 Y 33
La explicación de losandaluces al preferir el 33
a la 31 clásica es que esmucho más difícil sumar
33 que 31. Tiene, segúnesta tesis, mucho más
mérito porque mientras la31 se puede reunir contres figuras y un as, o conuna figura y tres sietes, o
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con el cinco y el seis, sólose logra sumar 33 con losseises y los sietes. En elextremo opuesto, en
algunos zonas deGuipúzcoa y en Navarra,
como ya hemos visto, ladificultad se concentra en
dar con reyes y ases. Nose consideran como talesni los treses ni los doses.Por nuestra tierra varía
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también el tanteo. EnVizcaya se juega por logeneral a ocho amarrekos,cuarenta tantos; en
Guipúzcoa, por llevarnosla contraria, se hace a
siete, uno más que, por ejemplo, en la zona
centro.En cuestión de señas,en Madrid se impone por regla general el todo vale.
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Pero en citas musísticasde solera, como laSemana Nacional quecelebra la peña don
Pelayo en Gijón seapuntan señas como la de
los dos reyes caballo, quese hace cantando juego y
levantando el hombroizquierdo. La pareja depitos, ases o dosesmoviendo el hombro
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derecho. Los dos asescinco, con seña de dosases y alzamiento delhombro izquierdo. En esta
región asturiana no sesaca la punta de la lengua
como es preceptivo parapasar los dos ases. Se
oprime la nariz, lo que selogra con la aspiración ycompresión de las fosasnasales. En áreas del sur
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la seña de tres ases no sehace desplazando la puntade la lengua hacia lacomisura de los labios,
sino moviendo el moflete,operación que resulta
sencilla si se coloca lalengua en él. En
Extremadura se practicauna variedad conocidacomo trueque. En el sur yen Extremadura es donde
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menos se juega al mus yparece, según me cuentan,aunque no debe haber estadísticas fiables, que
Asturias y Cantabria sonlas primeras potencias
musísticas en cuanto anúmero de practicantes.
Hay grandes polémicascon respecto a la treinta yuna real, tres sietes y unafigura, aunque como
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señala Jaime Torner, laenuina es con sota de
oros y tres sietes de lostres otros palos. Se adoptó
según nos contabaCastellano en El País —
para rebajar la prepotenciadel jugador que es mano.
Hay algunas señas queprovocan malosentendidos, que dan aveces como resultado
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odios que se prolongandurante generaciones. Laoreja hacia el hombro, conlo que se quiere dar a
entender al colega quecorte el mus, la 31 con el
ojo derecho, la 32 con elizquierdo son los
reglamentos delPaleolítico superior; elsoplido significa pareja decaballos
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SIN FEDERACIÓN
A pesar de su fuerzacreciente, el mus es, desde
el punto de vista oficial,institucional, una práctica
sin oficio ni beneficio. Sehan hecho intentos para
encuadrarlo en unFederación, pero ni elMinisterio de Interior,presidido por un gran
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aficionado, José LuisCorcuera, ni el Ministeriode Cultura, ni el ConsejoSuperior de Deportes se
han dado por aludidos.Quizá sea mejor así, un
mus disperso ymultiforme. Es posible
que a partir de la Europadel 93 nos quierantambién imponer el diktadel reglamento único. Hay
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que cultivar algo lasdiferencias, hombre. Esteno sólo es un juego delocos sino de peligrosos
anarquistas que dejaríanen ridículo a Bakunin.
Ya hemos hablado dela nefasta influencia del
dinero en este juego quese quiere puro,incontaminado, quizá por la aversión de los vascos a
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hablar de perras (al menosantes). A veces esas rifasnacionales dan mejoresresultados. Debo decir
que a mí nunca me tocólotería que hubiera
disputado al mus. Comoes sabido esa lotería es
para todos, si toca toca atodos. Mi amigo Tiqui, undía que tenía yo decompañero a un ser
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angelical, más parado queel caballo de un fotógrafo,lento de reflejos, meimpuso la apuesta de un
décimo de lotería. Elvasco es un pueblo
apostador. Nunca dice queno a esas invitaciones.
Tiqui jugaba con ventaja.Yo soy muy malo concompañeros a los quedesconozco.
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Desconciertan, irritan.Palmas. En cambio, conun colega conocido con elque te compenetras, que
no te abronca, ni tú a él,que aprende contigo de
los errores, que no actúacomo una prima donna,
puedes llegar al fin delmundo. Todas las grescasy zaragatas que tengo sedeben a rivales muy mal
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educados o compañerosbisoños, o algún rival conel que tienes cuentaspendientes al margen del
mus. Cuando esoscompañeros tuyos son
humildes aún se les puedesoportar, pero cuando
campan por sus respetosno hay forma de hacersecon ellos. Lo viejo yconocido es, también
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aquí, una regla de oro,algo cómodo, ropa usada,los zapatos ya adaptadosal pie como un guante.
LA FLAUTA
O sea, nunca me hatocado la lotería del mus.
Quizá por eso sigougando, a ver si suena la
flauta. A un pescadero delmercado de Tirso de
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Molina en Madrid le tocóla lotería del Niño de1986. Lo explicó así:“Organizamos una partida
ocho amigos y nosugamos dos décimos de
lotería que yo, como ganéal mus, ni siquiera he
pagado”. Menos mal quelos paganos la compraronporque lo habitual es quesi te he visto no me
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acuerdo. Cuando ganas tú,claro… Una vez metocaron unas monedas,unos duros, en una de esas
raras ocasiones en queugué al mete, a la metida,
el mus individual,también llamado francés.
Se juega sólo cuando nohay cuatro o hay más decuatro. O sea, cuandofalta quorum. Nunca es,
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ya que estamos con ellatín, el desideratum delmus. En lugar de sacar lostantos del platillo, se
cogen previamente de éllos que se decidan, y
cuando los otros noquieren el envite o se
ganan al finaldeterminados lances elganador se desprende delos que correspondan. Se
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reparten cinco cartas,nunca hay mus y seprescinde del naipe menosprovechoso. Ese descarte
de una es obligatorio.Pueden intervenir tres,
cinco, seis y hasta ochougadores. En el mus a la
metida, pierde el jugador que tenga aún piedras ensu poder, cuando losdemás se han desprendido
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de las suyas o porque lashan metido en el platillo ose las han colocado a losdemás por victoria con
órdago o envitessucesivos. Aquí vale la
treinta y una real cincotantos, la treinta y tres,
cuatro; la treinta y unasimple, tres y los demásuegos, dos. Falete
Castellano me lo ha
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explicado pronto y bien…
MUS ILUSTRADO
Se arriesga dinero en elmus ilustrado. En su librol mus de los vascos
Jaime Torner explica lascaracterísticas. Los
envites se negocian entrequienes los deseen, y cada
lance debe proporcionar un ganador al que los
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demás pagan lo apostado.Se paga la retribuciónmultiplicada por elnúmero de jugadores:
estos le pagan, en dinerocontante, las unidades
tradicionales en el mus:tres por treinta y una, dos
por juego, tres por duples.Si el lance ha transcurridosin envites, es decir, enpaso, el ganador cobra
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también una unidad decada uno de los jugadores.Es una modalidad deldespotismo ilustrado y
financiero de loscaballeritos de Azcoitia
que ha desaparecido casidel mapa.
FIJARSE
Me fijo mucho en cómomi rival baraja las cartas y
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las distribuye. Se adviertesi es ordenado o caótico,si es un virtuoso. Miamigo Nino, cuando le
cortan el naipe, toma sóloun montón de la faceta, a
ojímetro, y calcula quehabrá dieciséis cartas, o
sea material para todos. Aveces no le llega, con loque debe volver almontón. Nino, agricultor
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ladino y galguero, es muya su aire para todo. Unanoche jugamos en unpueblo alcarreño (eran
fiestas) desde las nueve dela noche hasta las diez de
la mañana. Cómo sería lacosa que no recuerdo si
ganamos o perdimos.Amnesia total, ya que aduras penas pudimosllegar a nuestro destino.
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En nuestras cabezasrevoloteaban los efectosdel vino y los whiskys, losórdagos, los envites, los
tantos, los amarrekos y laseñora de la casa que era
muy paciente y estabamuy buena. Cuando a
ino, que tiene los dientesun poco delicados, le tocadecir si hay mus o no haymus no dice mus sino
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eraclio en homenaje alindustrial burgalés que fueen Vitoria, y en 1869, elGutenberg de la baraja
española.
LAS CUATROPASIONES
Oros, copas, espadas ybastos: las cuatro pasiones
que dominan al hombre
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del Renacimiento, lariqueza, el vino, la guerray la caza, se hanprolongado hasta nuestros
días. Cuando el zorro deino pronuncia la
sentencia Heraclio, micompañero Félix Peñuelas
le mira y sonríe y mepongo a pensar en aquelHeraclio Fournier queimprimía su baraja, que se
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ha hecho universal, en unaminerva. Se utilizabangrabados de boj yplantillas para colorearlas
a mano. En 1875, unprofesor de la Escuela de
Artes Gráficas de Vitoriadibujó por indicación de
Fournier los oros, copas,espadas y bastos, según elmodelo en vigor aprincipios de siglo.
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Agustín Rius se llamabael artesano que nos hahecho vivir con su barajahoras de frenesí y de
melancolía. Con un ojoreímos y con otro
lloramos, aunque son máslas glorias que las penas.
Existe una versiónanterior diseñada por Soubrier y Díaz de Olano.Heraclio Fournier, que era
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de origen limusino, ganóun premio con una de susbarajas en la ExposiciónUniversal de París.
PRIMO DE RIVERA
Se ha dicho que el juegode cartas lo trajeron a
Europa Marco Polo, loscruzados o los gitanos. Es
más probable que lotrajeran a España los
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moros o los mamelukosde Egipto.
El llorado ManoloLlano Gorostiza reunió en
su libro Naipes españolescopiosa documentación
sobre esos naipes que lepermiten al hombre
moverse “entre laesperanza del librealbedrío y la fatalidad deldestino”. Las cartas le
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permitirán desafiar esedestino. Descubre sufuturo por medio de lacartomancia y desafía a la
diosa fortuna por mediodel azar. Manolo Llano
nos habla de un monjealemán, el padre
Johannes, que afirma enun manuscrito que seconserva en el MuseoBritánico que el juego de
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las cartas apareció enEuropa en 1377. Pero laprimera vez que semenciona el juego de
cartas es en España, en1371, como ha podido
demostrar Luis Monrealen Iconografía de la
baraja española en 1989(Journal of theInternational Playing-cardSociety).
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En las páginas deCervantes aparecenmalandrines (Rinconete yCortadillo se ganaban la
vida con la 31). En las deQuevedo el fullero surge
como una variedad delícaro. El naipe esconde
arcanos, misterios quealgunos especialistas sehan atrevido adesentrañar. Luis Monreal
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y Tejada, en su prólogo alcatálogo del MuseoHeraclio Fournier, seocupa de tan esotéricas
cuestiones: “¿Qué quieredecir, por ejemplo, ese
sello de Salomón queaparece en el cuatro de
oros de los naipes másantiguos, y que más tardese convierte en unarabesco sin significación
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especial? ¿Acaso enaquellos remotos tiemposera cosa de judíos lafabricación de naipes? Por
citar otros aspectos,vemos cómo los respaldos
van en blanco y noempiezan a estamparse
hasta el siglo XVIII. Ocómo los fabricantes
adquieren la costumbre deponer su rúbrica autógrafa
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en el 4 de copas comogarantía de su producción.O cómo aparece el sellodel impuesto”. Carta
viene del latín charta(trozo de papel) y naipe
no procede del flamencoknaep o de las iniciales de
icolás Pepin sino delcatalán naip.Constitución, Fuerza,
Justicia y Unión fueron
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los palos de la barajaconmemorativa de lasCortes de 1812.Monárquicos,
republicanos, liberales ycarlistas aparecen en los
naipes de 1868, y mástarde, como ejemplo de
“naipes políticos”. Lascasas fabricantes denaipes españoles, comoFournier o Casa Comas de
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Hospitalet lo pasaron muymal cuando a Don MiguelPrimo de Rivera se leocurrió prohibir el juego
en 1923. Como en lostiempos de la ley seca
norteamericana, DonMiguel consiguió que se
ugara aún más, puesbueno es este país como leprohíban algo, sobre todoen terrenos de la
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civilización del ocio.
LOS CABALLOS YLOS ENTIERROS
Sentimos una especie dehipnosis por las cartas delmus. Forman parte denuestros sueños, la baraja
tiene piel de KimBassinger. Hay quien dice
que ese reparto simbólico
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de la baraja española, esasespadas no representan elpoder. Lo que está claroes que la reina, el
caballero y el paje (lasota) manejan al rey. Un
día le explicaré a Nino, unpoco renqueante a sus 60
años, producto de tantaspartidas hasta horas pococristianas y del palo decopas, las averiguaciones
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en torno a Heraclio. —Anda, reparte la
herramienta y déjate de… Nino odia los caballos
de Heraclio. “Loscaballos, dice, están bien
en los entierros”. Se haquedado en los funerales a
la federica.LA PARTIDA
La pintura vasca se ha
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inspirado en el mus. Ahíestán las escenas deArrúe, el Órdago a los
ares (gana la abuelita),
de Flores Kaperotxipi, laomería en mi aldea de
Ramón de Zubiaurre, Laartida de mus de
Gustavo de Maeztu,donde uno de los musistasni siquiera aparecesentado sino espatarrado
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sobre la mesa, o Laartida de mus de Pablo
Uranga (1920). En esoscuadros todos los
ugadores llevan txapela yaparecen flanqueados por
arras de vino y vasos decaserío. Nada que ver con
os jugadores de naipesde Goya o Lasnaturalezas muertas connaipes de Juan Gris, o
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iña ante la Embajada de spaña de Velázquez. En
nuestro tiempo, Mingote,Casero, Ortuño o
Celedonio Perellón se handedicado al noble oficio
de dibujar cartas. Tieneque ser algo sublime
perder con cartasdibujadas por uno. Yo lashubiera marcado enorigen.
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PEINADO
A veces, no muchas, hevisto cómo, para
impresionar, elcontrincante barajaba las
cartas al estilo peinado ocola de milano, reflejo de
las técnicas tahúres en elcine o la televisión. Secorta por la mitad y seentremezclan las dos
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mitades en acordeón.Digno de un Houdini. Elnerviosismo de algunosugadores les impide
controlar bien las cartas,cuadrarlas como es
debido. En ese caso, labaraja se repite como la
berza. En ocasiones, eseazaramiento producto dela tensión ambiental, haceque confundas un tic
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nervioso de tu compañerocon una seña. Tu colegacorta el mus y no se azara,pero tú sí cuando
compruebas, desolado,que ha sido el corte del
perete. Cuidado con lostics faciales.
SIETEBARAJADAS
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Las matemáticasconfirman que las cartasdeben barajarse sieteveces. Esto es ciencia
pura. Según el Espasa lascartas del mus se deben
dar por abajo. Menos desiete barajadas no son
suficientes y más de sieteno mejoran de modonotable la mezcla de losnaipes. La prueba
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matemática, descubiertapor el Fleming de labarajada, un tal DaveBayer, matemático y
científico informático enla Universidad de
Columbia (EstadosUnidos) después de
diversos estudios de losresultados de elaboradoscálculos de ordenador yde una cuidadosa
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observación de los juegosde cartas, confirmaba,según el New York Times,la intuición de muchos
ugadores de que barajar en exceso resulta
pernicioso. La respuesta,tan interesante para los
ugadores como para losilusionistas, estaba en lasmatemáticas. PersiDiaconis, coautor del
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descubrimiento,estadístico de laUniversidad de Harvard,observó durante los
últimos 20 años la formade barajar de los que
distribuyen las cartas enlos casinos y de los
ugadores ocasionales.Según el investigador, elmétodo de cola de milanoproduce un orden de
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cartas que dista mucho deser aleatorio, y elconocimiento de estacircunstancia permite a
los jugadores mejorar susposibilidades de ganar. Se
sabe que la mayor partede la gente baraja tres o
cuatro veces. La buenafórmula es barajar sieteveces. Ahora que mi armasecreta no me ha dado
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resultados espectacularesse lo puedo contar: alprincipio noté que barajar los naipes siete veces
mejoraba miserformances. Luego
descubrí, decepcionado,que quienes mejoraban
eran los contrarios. Se lohe contado a Nino. —Que hay que barajar
siete veces, Nino, que no
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te pones a la altura… —Déjate de leches y
habla, parlero, ¿hay mus ono hay mus?
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IX.PARAR,
TEMPLAY
MANDA
“Los juegos siempreencierran algo
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profundo e intenso. Sino, no habríaexcitación en ello, nohabría placer. Todo
está definido salvo losengaños, unas
fronteras, un principio y un fin”.
Saint-Exupery
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Si el musista debetener condiciones
de Pérez deCuéllar o Butros
Ghali no es aptitud de laque Nino pueda hacer
gala. Se guisa y se comesu mus y funciona conuna especie de cienciainfusa de la adivinación.
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Cuando no tiene naipe seaplana, se hiberna.Masculla unas frasesininteligibles. Así pasa el
invierno, la travesía deldesierto. Es muy
puntilloso en el recuento ydefiende el tanteo a
manotazos.El musista másadmirable es el que juegasin buen naipe. El que
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defiende a uñas y dientessu parvedad, sus escasosrecursos. No rechista. Tansólo arriesga cuando
suena la consigna final delos contrarios: vamos a
empegar a oír voces.Mientras tanto, se retira a
sus cuarteles de invierno,sopesa la ley deprobabilidades. Nuncapierde la esperanza. En el
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mus se dan grandesremontadas, épicas tareasdel negro. Yo desfallezcoenseguida. Por mucho
esfuerzo que hago por sacudirme el muermo no
lo consigo: en el mus latravesía del desierto es
una tortura. El compañerote recuerda que latormenta del desiertopasará, que no conviene
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regañar a las cartas, quese vuelven contra ti, quete lo hacen pagar tarde otemprano, que son muy
vengativas. La suertehuye de los llorones, de
los agonías. Uno, en suhipocondría, cree en la
maldición de los ciclos,hasta que un golpe defortuna te devuelve la fe.Para el pesimista lo peor
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que hay es coger buenascartas cuando el contrario,que gana por goleada, lascoge malas, con lo que no
hay boda. Un error sepaga caro porque los
naipes tienen memoria yte condenan al ostracismo.
Por mucho que hagas enese trance verás que tucausa no prospera. En elmus hay que cubrirse de
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piel de paquidermo,aguantar los chaparrones,aprender de los errores,sacar provecho de los
yerros, convertir derrotasen victorias morales,
como Sadam Hussein.Debiera aplicarme el
cuento. Al fin y al cabougar viene de juglar, eltrovador medieval que seganaba la vida recitando
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versos y tocando música.
AL ATAQUE
Es el momento de repetir lo que aquel generalfrancés: “Mi flancoizquierdo retrocede, elflanco derecho huye, es el
momento de lanzar elataque”. Sin llegar al
snobismo ( sine nobilitate)del científico, del musista
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cibernético, convieneanticipar los movimientosdel enemigo, preparar elzarpazo. La tarea es doble
porque consiste envaticinar no sólo lo que el
adversario piensa hacer con el cartulario sino
pronosticar también lospasos que piensa dar tucompañero. Ahí es nada,un cálculo a tres bandas, o
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a cuatro bandas, porquetienes que tomar decisiones en segundos,no sabes bien qué rumbo
tomar con tus dos reyes.Una seña pasada a tiempo
es un tesoro de valor incalculable. La pareja
funciona con red a partir de ese momento. Lasgarantías nunca sontotales, calculas mal los
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riesgos, los sobresaltosestán a la orden del día.Otra vez un buencompañero es una mina.
Como dicen Urcola yCarreño “no basta un
hombre. Hace falta elhombre”. Porque en el
mus, según el espabiladoy reflexivo jefe demercadotecnia de la CajaGuipúzcoa de San
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Sebastián “las relacionesson horizontales. O sea,no hay una estructuraerárquica definida. En
consecuencia,aparentemente nadie tiene
ascendencia o dominiosobre nadie. La pareja de
mus es una especie deempresa cooperativista,integrada por dospersonas, con el mismo
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rango y nivel. Nuestrapersonalidadindividualista nos llevaráa competir hasta con
nuestra sombra. Hay queevitarlo”.
Hay ocasiones en quelos papeles están bien
repartidos pero a veces eldromedario es un caballodiseñado por una empresacooperativista. El menos
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ambicioso de los dosasume su papel detelonero. No se atreve arespirar sin consultar.
Acepta su rol conhumildad. Hay parejas al
estilo que retrata Urcola,pero son las menos. Ese
ensamblaje cooperativistaha dado buenos réditos enMondragón, pero malosen Yugoslavia. Los ha
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conducido a una cruentaguerra civil. Alguien debellevar la voz cantante, elexperimentado, el sensato,
el juicioso, elcircunspecto.
Es el guión queconduce a la barra de
grullas. La fidelidad, elsometimiento lo pago por lo general con lacomprensión en los fallos.
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Cuando los tienes. Es elefe perfecto. Los
africanos suelen decir queno hay sitio en un
estanque para doscocodrilos machos con
aspiraciones de mando. Elreparto de los papeles: tú
mandas, tú inspiras, y yoobedezco, debe hacersepor consenso, sin reservasmentales. Cuando de cada
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ocho marineros siete sontimoneles, el navíotermina por irse a pique.
EL GENIOBaltasar Gracián sabíamucho de esto: “Haysujetos, escribió, que son
buenos para mandados,porque ejecutan con
felicísima diligencia; másno valen para mandar,
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porque piensan mal yeligen peor, tropezandosiempre con eldesacierto”. Hay hombres
para todos los gremios,unos para primeros y
otros para segundos. Elprimero es el encargado
de intuir, de planificar,medir las decisiones deajuste fino. Yo cedí esecometido a Julián
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Martínez, porque hayhombres que han nacidopara mandar. Pues bien,en una partida en Talavera
de La Reina después deque nos mirara un tuerto
entramos en una fase desequía que ni la de Sudán.
Era decepcionantecomprobar cómo a cadamano nuestras esperanzasse venían abajo. Peretes,
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pequeñas inservibles por los dos lados, el suyo y elmío.
De pronto, el golpe
del genio. JuliánMartínez, el conquense,
decidió que no habría musnunca más. Estaba
cortado una vez concluidoel reparto de laherramienta. Desconcertóun poco al enemigo, pero
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estaba de ley que ni asípodríamos remontar eldesastre. Luego descubríque era una forma de
venganza, una señal dehumo a los rivales: habéis
ganado por cartas,potrosos. De nada sirvió
la prolongación de laagonía. Yo tiré la esponjaal ring , porque era ya muytarde. Mientras yo pedía
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la eutanasia Julián pedíaárnica, prórroga, porquecreía en su fórmula delcorte perpetuo. A eso de
las cuatro de la mañanacambió la suerte. Es un
momento mágico. Losrivales, aterrados,
empiezan a comprobar que su buena racha seacaba, que cambia elviento, que el azar elige
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otra novia. Cautivo ydesarmado el ejércitoenemigo, muerto, muertosde sueño, en una
habitación que apestaba ahumo, que olía a whisky,
coñac y anís del Mono,salimos al exterior para
respirar aire puro. Teníalas neuronas fundidas,estragado de mus.Mientras llegaba la aurora
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de rosados dedos Juliántuvo aún fuerzas paradecirme: “Te das cuenta,Manu, es que lo nuestro
es demasiado, somos unosgenios. Si confiaras un
poco más en mí…”El juego de Julián es
como él mismo, alegre ydescomprometido. Es elGarrincha del mus. Por suvida no corren penas. La
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alegría es mucha pero lostriunfos pocos. No hayorden ni concierto. Lepuede la intuición,
traicionera al cálculo y laprudencia. Contagiado de
esa alegría yo me dejodespeñar. Nunca me ha
importado perder con él.Es más, pierdo conentusiasmo. El mus es unuego más cruel, como el
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abril de Elliot, perosucumbir con JuliánMartínez es casi unplacer. Las chanzas del
adversario, sus subidas ala mesa para corear el
triunfo, no le hacen mella.Estoy dispuesto a volver a
empezar. Amén.
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X.LOS
MIRONES
“¿Qué es el juego, enefecto, sino unaactividad cuyo origen
primordial es el
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hombre, cuyos principios el hombremismo plantea y queno puede tener
consecuencias sino deacuerdo con los
principios planteados? Desde
que el hombre seconsidera libre yquiere usar sulibertad… su
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actividad es un juego: plantea él mismo el valor y las reglas de
sus actos y no
consiente en pagar sino de acuerdo con
las reglas que él mismo ha planeado y
definido”.Jean-Paul Sartre
( El ser y la nada)
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“Me parece que juegan limpio. Ydiscuten con tantavehemencia que
una no puede oírse a sí
misma, y no parecen tener reglas de juego o, si las
hay, nadie les hace caso”.Este es el partido de
croquet según lo vioLewis Carroll en
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venturas de Alicia en eaís de las Maravillas.
Así ocurre alguna vez enel mus. Las reglas se
olvidan. El conflictoestalla por una fruslería.
Por ejemplo, si no seestablece si los pares
tienen deje o no lo tienen,o porque el postre hapasado una seña deinteligencia, o porque de
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pronto donde había dosamarrekos, aparecen tres,o por un mus visto, quierao no la mano o sólo si
quiere la mano, etc… Elproblema es pasar de un
reglamento a otro, de unaregión a otra. Se ve uno
obligado a ajustar lamente a sistemas de juegomuy dispares. Por ejemplo, en Sacedón
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(Guadalajara), hacesrenuncio si te das mus con31. Encuentro el juegocon ocho reyes más
divertido, pero con cuatroreyes y en mi tierra no he
tenido una sola fricción.Es mano de santo. He
visto jugadores (voy atocar madera) como esaReina sanguinaria de
licia en el País de las
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aravillas que deciden asu antojo cuándo debeempezar el juego ocuándo debe terminar. Se
creen siempre el primusinter pares (aunque no
lleve pares). El mushumanizado debe ser un
modelo de convivenciasocial. Vamos a ponernosmoralistas: los que no loconsideran así perturban
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las reglas del juego,desnaturalizan el sentidodel mus, que esdemocrático, las mismas
opciones para todos, seanmarqueses o plebeyos.
Cuando la comunidad seaparta del modelo lúdico,
lo olvida, lo transgrede,genera todas las formasimaginables de abusos delpoder. “Sin reglas no hay
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uego”, escribe GracielaScheines en “Los juegosde la vida. Jugar equivalea fundar un orden,
improvisarlo o sometersevoluntaria y forzosamente
a él. Y es precisamente elorden lúdico lo que
constituye a la vez undesafío y un estímulo a lalibertad del jugador. Lainstauración del caos y la
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fundación de un nuevoorden son dos etapasesenciales del juego”.
ENIGMACon los años se acumulaexperiencia, se disfrutacon la pérdida del tiempo,
se aprende en los secretosdel mus ese enigma
dentro de un jeroglífico.Aprecia uno a los buenos
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ugadores, a esos queparecen tener un sextosentido, cualidadesextrasensoriales y ven tus
cartas como si donHeraclio fuera
transparente. Adivinan tusmovimientos. Tú te
aferras a tus seguridades,al mundo conocido, seasmayorero o menorero(con afición a la pequeña)
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o hasta puntero(aficionado al punto. Hayauténticos artistas en elpunto). Pero no te vale de
nada. Sabes, aunquecueste reconocerlo, que
estás ante un ser superior.Ellos no tienen los
problemas que se teplantean a ti a la horasuprema del descarte.Saber descartarse bien es
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una de las Bellas Artes,aunque es muy saludable
si se puede— jugar acarta corrida, de primeras
dadas. Al buen jugador nole rompe el saco la
avaricia, si bien es capaz,en su superioridad de
pegar a la mayor yllevarse la piedra, deenvidar a la chica yllevarse la piedra, de
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quedarse con los pares. Y¡oh, abuso! de pegar también al punto yllevárselo. Nos ha dejado
asombrados, hemosperdido la brújula. Como
Fausto, vendería mi almaa Mefistófeles pero no a
cambio de los bienesterrenales sino por unamáquina de leer elpensamiento. ¿Sería
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divertido ganar siempre?Es un juego de engaño:consiste en hacer creer que se tiene, como en la
vida misma, en el ociocomo en el negocio.
Jugamos al farol, yvivimos por encima de
nuestras posibilidades.Quemamos cerillas paraespantar al gafe. El mus yel tango son cosa de dos.
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De pronto nuestrocompañero, o mohínocomo lo llama el Espasa,gana un órdago a la mano
con dos sietes. Increíble,pero cierto. Nos
reconciliamos con él. Elser eminentemente
superior que es el jugador de mus se nos aparecedespués de una buenafaena nuestra, vulnerable,
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reducido a su tamaño real.¿Y cuándo nos llega lamano? La mano azota el culo, es la más grande
ocasión que han visto lossiglos. La mano no es ya
esa parte del cuerpohumano que comprende
desde la muñeca hasta lapunta de los dedos. Es quete ha llegado el instantesupremo en que ganas tú
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en las mismascondiciones, salvo si seacepta la treinta y unareal. Es el vicegol del que
hablaba Fernández Flórezpara referirse al córner.
INJURIAS
Me gusta jugar en losrestaurantes cuando el
dueño permite que nosquedemos una vez se han
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ido los clientes, en lastabernas sin televisión ysin radio, aunque dicenque el ruido estimula los
contactos humanos. Elfenómeno de la televisión
demuestra que la genteestá dispuesta a ver
cualquier cosa con tal deno verse a sí misma. Hayquien prefiere eseescenario, ese circo
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nimbado de humos porqueles estimulaintelectualmente. Meinclino por las
habitaciones acogedorasen techos altos, que no
reboten las voces, conpocos ceniceros o ninguno
sobre la mesa, sin copasque se caen y dejan elmantel hecho unos zorrosy el tapete pringado de
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anís. Un golpe sobre lamesa porque nos hanganado el órdago por lamano, los dos con tres
reyes, y mecheros,ceniceros, botellas, fichas
y copas se van al suelo.o lo sé, no soy un
experto, doctores tiene laiglesia musística, peroquizá lo mejor sea unescenario desnudo. Tenía
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un amigo, maniático, quesólo jugaba a unatemperatura de 20 grados.Si el mono llega, si
sentimos el apretón delmus, seremos capaces
hasta de jugar en el filo deun alfanje a 20 grados
bajo cero.Volvemos a la partidacon más ilusión que elprimer día. Aguantamos
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el chaparrón, la malaracha, post tenebras sperolucem, vendrá la luzdespués de las tinieblas.
Haremos oídos sordos alas injurias porque
sabemos, por el capítuloLXX del Quijote, que
“aquel que dice
injurias cerca estáde perdonar”.
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SABIHONDOS
El incordio son losmirones. Los peores son
los sabihondos, los que alterminar dan un amplio
repaso de tusequivocaciones: Si tienes
31 échale a los pares,hombre… ¿Te hanregalado el carnet de musen una tómbola? He visto
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a ciudadanos que notienen ni idea de musseguir una partida comohipnotizados, sin
comprender nada, como simiraran el mar o el fuego
de la chimenea. Si este esun juego en el que debe
dominar la concentraciónlos mirones te distraencon sus gestos, con suuntuosidad. Son, siempre
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hay excepciones,pegajosos, tosen,murmuran, pidenconsumiciones y a veces
hacen gestos sobre eldesarrollo de la partida,
que no sabes bien cómointerpretar. Cuando se les
pone de jueces de algunaugada dudosa siemprefallan en contra tuya.Unos angelitos, en suma.
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Hay hinchas de unclub de fútbol que antesdel partido siembran ajosy fetiches en el césped del
estadio. Dios nos libre delos gafes-mirones. En
cuanto llegan a tu ladoempieza la sequía, vuelan
de tu lado los reyes, pegassin querer un órdagocuando lo que queríasdecir era paso. Te piden
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fuego en el peor momento. No saben quedando a otros la vela seconsume. Tu contrario
aprovecha para pasar unaseña. No es mejor el
mirón que sostiene que tuvictoria se debe a su
presencia a tu lado:Cuando me he sentadoaquí perdías. De nadavale decir que tu juego ha
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sido brillante, que tuscorridas-emboscadas handestruido al enemigo, quehas cortado con un
imiento (otra vez larelación entre mus y
horticultura), que le hasdejado al enemigo sin
agua. El mirón que secree providencial se va ala barra y pregona urbi et orbe que has ganado
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gracias a sus buenasvibraciones, a supresencia mágica. No haynada que no puedan
empeorar las malaslenguas. Y los tontos de
baba.El mus es camino de
perfección. Si tu contrarioes muy bueno, pero tegana, te puedes dar por odido como decía
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Jaimito, pero si es malo yganas, no disfrutas. Escomo ganarle a unacalabaza.
DE NOCHE O DE
DÍAEs mejor que las cartas no
estén pringosas, que laspiedras sean como es
debido, que la mesa no
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cojee, que la silla sea lobastante sólida como paraque no se derrumbe enpleno encorajinamiento.
La tele es el peor enemigo, en especial
durante lasretransmisiones
deportivas y el cacaomaravillao. Tucompañero quiere gozar dos veces, jugando al mus
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y asistiendo al triunfo desu equipo. No puede ser.Pierde concentración,desbarra. Ocurre lo
mismo que cuando salenchavalas ligeras de ropa
en algún programa devariedades. También estos
quieren gozar dos veces.La lujuria casa mal con elórdago y la treinta y una.¿Cómo se puede poner
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uno cachondo mientrauega al mus?
No me perdáis devista a los quisquillosos.
Te agachas para rascarteel pie y saltan:
—¿No habrá sido esouna seña?
Te suenas los mocos: —Oye, ¿no habrá sidoeso una seña?
Comentas que tu
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señora no ha ido hoy a lacompra:
—Cuidadito con loque dices, no habrá sido
una contraseña…Informas que tu hijo
tiene paperas: —Eso pasa de castaño
oscuro. ¿Cómo va a tener paperas tu hijo si no estáscasado ni tienes hijos?
Y se apuntan una con
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esa críptica frase: Una por no venir ayer .
¿Es mejor el musdiurno o el nocturno? Está
bien hacer la digestión delmediodía en torno al
tapete verde. Suscontraindicaciones: llegas
tarde a la oficina. Siencima has perdido, hielsobre hojuelas. Estásenfadado, no produces,
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maquinas la revancha, teautoflagelas: si en lugar de echar me paso, si lehubiera aceptado aquel
órdago. La noche encambio permite una
mayor laxitud, saborear ladulzura del pesimismo, la
miel del pecado.ietzsche descubrió edemonio del mediodía.San Basilio, según leo en
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la Nueva enciclopedia deAlberto Savinio, pide alhombre “Una oración amediodía contra el
demonio meridiano”. EnTeócrito, el cabrerizo le
dice gravemente al pastor:“No se puede tocar la
flauta al mediodía. A estahora vuelve Pan de la cazay una cólera oscura arrugasu nariz”. Los demonios
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velan al mediodía, sobretodo si has perdido.
EL
DESCUBRIMIENTODEL HOMBRE
La capacidad de jugar, deactuar gratuitamente, es
un aspecto esencial delfenómeno humano.
Biólogos y etnólogos, leí
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en un número del Correode la Unesco hanmostrado que el juego — estrechamente ligado a los
comportamientos deexploración y curiosidad
constituye el motor delaprendizaje y del
descubrimiento en elhombre, como por lodemás en los animalessuperiores. Numerosos
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filósofos piensan, por suparte, que la humanidadpeca por exceso depragmatismo y de
seriedad, y que un retornohacia una vida más
auténtica, más libre, másdigna de ser vivida,
presupone necesariamenteel juego. Ya la industria,las finanzas, el ejército yla investigación utilizan
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los juegos de simulaciónpara la comprensión desituaciones complejas y latoma de decisiones.
Parece que hubieran leídoa Pagola y Carreño.
FUENTE DE VIDA
Lo mejor es conservar lainocencia del juego. Hay
que reanimar esa fuentede vida. Escribe Martine
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Mauriras-Bousquet,autora de La experiencialúdica, que “la pulsión deluego, también llamada
pulsión de curiosidad opulsión de exploración”,
tres denominaciones quelos etnólogos utilizan casi
indiferentemente,proporciona una ampliaventaja. El que tiene lacostumbre de explorar su
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entorno “multiplica lasocasiones de informarse yestará, por consiguiente,mejor preparado para
hacer frente a lassituaciones imprevistas”.
Esa exploración delterreno, de los ojos del
contrario, es vital en elmus, ese oasis de dicha enel desierto de la vidaconsiderada seria. Es
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apetito de vivir, la vidacomo viene.
LA CONQUISTA
DE LO INÚTILLos juegosmercantilizados nogarantizan en modo
alguno el juego, que tienea veces mala prensa y se
le define según Mauriras-
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Bousquet, en términosnegativos: lo que no esserio. Así, tanto en lateoría como en la práctica,
el juego ocupa un lugar marginal. Para
neutralizarlo mejor, hayque reducirlo a ocasiones
excepcionales (las fiestas)y a actividades biendelimitadas (los juegos)…El progreso y la cultura
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tienen su origen en eluego.
Es, como escribía SanAgustín en las primeras
páginas de susConfesiones, el resorte de
nuestra curiosidad por elmundo y por la vida, el
principio de tododescubrimiento y todacreación. El mus, como elalpinismo, es la conquista
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de lo inútil, pero nuncauna pasión inútil.Estimula la creatividad, laestrategia creativa, te
mantiene despierto, alerta.Según un antiguo
proverbio que cita Jeand’Ormesson, cuando
aparece la luna, toda elÁfrica danza. Eso nospasa a los que gravitamosen torno al Planeta Mus, a
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los que habitamos en esaArcadia feliz. ¿No es elmundo, como señala Jeand’Ormesson, una suerte
de gran juego con reglasmisteriosas, que se
desarrollaría a través decada uno de nosotros? El
uego estaría en todaspartes y, bajo formasdiferentes, constituiríaalgunas de las
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características de lascivilizaciones sucesivas.
CUATRO
ALEGORÍASRoger Caillois haclasificado los juegos encuatro grandes categorías:
competición, azar,imitación y vértigo. En el
apartado de competición
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figuran el fútbol, lascarreras, las luchas, lasdamas, el ajedrez. En elazar el cara o cruz, las
apuestas, la lotería. En laimitación las máscaras, el
teatro. En el vértigo eltiovivo, el parque de
atracciones, el esquí o elalpinismo. Yo creo que elmus reúne las cuatrocaracterísticas. En el
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apartado de imitación,imitamos nuestrasmejores jugadas, nuestrosgolpes de mano, y
ponemos en práctica loque hemos aprendido de
los grandes maestros, delos Capablanca y los
Kasparov del mus ¿yquién se atreve a sostener que no es también teatro?El mus transforma en
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ética el placer del cuerpo.En especial si se tienesolomillo. Si el exceso deseriedad o la tensión
destruyen el elementolúdico, o este degenera en
infantilismo, no se trata yade un juego sino, para
citar a Huizinga, el autor de Homo ludens, de supantomima. La emulacióndebe ser un signo de
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acuerdo y de complicidad.La efervescenciaespontánea y jubilosa. Lacompetición, que consistía
en el marco del juego ensuperarse a si mismo,
consiste ahora enestablecer plusmarcas y
ganarle al adversario, amenudo escarnecido eincluso odiado. De índoletécnica, financiera y
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publicitaria, lo que está enuego en el deporte hace
olvidar la alegría fraternaly desinteresada del juego.
Cuanta más publicidadnos llueve sobre los
uegos mercantilizadosmás me gusta la humildad
franciscana del mus. Quépena morirse, con la delibros que le quedan a unopor leer, y la de partidas
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que le quedan por jugar.He interrumpido la
redacción de este capítuloun poco cursi— porque
me llaman para echar unapartida en el pueblo.
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XI.EL
MIEDOES
LIBRE
“Sólo hay unauténtico juego si no
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se le atribuyedemasiadaimportancia. Jugar esno tomarse en serio.
Saber despreocuparse y apartarse de s
mismo es, al mismotiempo, una fuente de
sabiduría y placer lúdico”.
Marsi Paribatra
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(Pintora tailandesay profesora dehistoria del arte)
He perdido.
Pasemos a otracosa.
He visto aauténticos profesionalesde la estrategia de latensión, del
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aguijoneamiento, sacar dequicio a sus rivales,exasperarlos. Al tapeteverde es mejor acudir
blindado, en plan Séneca,insensible a las
provocaciones. Cuando tepeleas con tu compañero
brillan los ojos de loscontrarios. Lo hemosconseguido, piensan parasus adentros y hasta lo
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dicen en voz alta para queno queden dudas. Elmejor compañero es DonPrudencio, inasequible al
desaliento. Tengo ladesgracia de jugar a veces
con Epifanio Teruel,conserje, ex-vinatero, que
es Don Imprudencio.Reconozco que Epi puedecon mis nervios. Ayer, sinir más lejos, le pasé la
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seña de la niña bonita queno fue detectada por elradar de los contrincantes.Pues bien, me quiso a la
menor con dos ases y unauta. Y llevábamos
ventaja en el marcador.Así es como tiene uno mal
perder, esa acusación quemuchas veces te lanzanlos que tienen mal perder para cubrirse las espaldas
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o para justificar suderrota.
En las partidas en lasque el enemigo es de
primera división el pulsose te acelera, la
respiración se haceprofunda, el corazón bate
con mayor rapidez, subela presión arterial, lasangre escala delestómago a los intestinos,
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al corazón, a los músculosy al sistema nerviosocentral. La médula de laadrenalina suelta una
especie de tinta, como elchipirón. El cuerpo sufre
una rápida transformacióncomo con el miedo y la
rabia. David Spanier hadescrito otros síntomas ensu libro Easy money:nside the gambler’s
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mind , un libro sobre losludópatas, que se aplica alos musópatas encondiciones extremas: se
seca la garganta, sudan laspalmas de las manos, se
siente una pinzadura en laboca del estómago y,
como me amenazó un ex-comandante de aviacióncon el que jugaba al póker en Washington, “voy a
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hacer que se te arrugue elculo”. Ni que fuera laruleta rusa…
DROGA YPURIFICACIÓN
Ha dicho alguna vez LuisMiguel Dominguín que el
miedo es esencial ante eltoro. Es como una droga.
“El miedo hace que
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pienses que vas a morir.Por eso cada segundotiene intensidad. Es unaespecie de purificación”.
Este baile de millones decélulas de culos arrugados
y pulso acelerado produceuna sensación placentera.
El sustitutivo de laaventura, del maratón, dela soledad del jugador defondo. En efecto, se vive
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con mayor intensidad,meses en minutos. Lomismo les ocurre a losperiodistas que van a la
guerra, a los conductoresde coches de carreras o a
los planeadores sin motor.os gusta vivir
peligrosamente aunquesea en algo tan inocentecomo el mus.
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CONDENADOS
En su clásico estudio Lateoría de la clase ociosa,
publicado en 1899,Thorstein Veblen
contempla los juegos ydeportes de la clase alta y
los nuevos ricos como unamanifestación modernadel antiguo instintopredatorio por la lucha,
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las proezas o las hazañasbélicas. O sea, loscampeonatos, la caza, lostoros, el atletismo o la
navegación a vela. Nosólo importa la victoria
sino la humillación del contrario. Es una perfecta
descripción del mus. Sepasa bien. He leído, noobstante, que la genteuega para perder, para
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castigarse. Hay psicólogospara todos los gustos. Estádemostrado que jugar alas cartas hace bien a los
enfermos, a los presos yhasta a los condenados a
muerte. Me preguntocómo se puede echar una
partidita diez minutosantes de marchar hacia lasilla eléctrica. MiguelDelibes ha escrito que la
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caza es una terapéuticapara males menores o detipo medio. En losgrandes la procesión va
siempre por dentro. Paracalmar la ansiedad son
muchos los que decidenafrontar algún peligro. Por
ejemplo, una partida conEpifanio Teruel. Epi notiene el card-sense de quenos hablan los
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anglosajones, el sentidode la carta. Con Epi elmus no es la búsqueda dela felicidad, es el foso de
los leones. Ni siquiera suinclinación a apuntarse
piedras de más daresultados tangibles.
Admiro a los jugadoresque detectan a los que semojan, los que llevan lacuenta mental de lo que
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uno ha ganado. A Epi lepillan siempre, aunquereconozco que es máshábil en el choriceo de las
alubias que de losgarbanzos, de las chapas
redondas que de laspesetas o los duros.
Vamos a olvidar losmalos trances, lasderrotas. Se juega paraescapar de un mundo
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automatizado, de la rutinay la masificación. Setienta la suerte, unelemento que ha
desempeñado un papel nosólo en nuestras vidas
sino en la física cuántica yen la biología molecular.
Hasta la creación delmundo, el big bang comobien sabe Hawking esconsecuencia del azar.
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Decían las brujas deMacbeth que la seguridades el peor enemigo de losmortales. ¿No vivimos
tiempos deincertidumbre? También
yo prefiero la barbarie altedio.
JUEGOS DE MESA
ata, me dice Ninocuando le revoco. Ni
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arriba ni abajo, meinforma Félix, o sea, un asy una sota abajo y un reyy siete arriba. Morralla,
a puedes ir retirando el retrato de los Reyes para
oner el mío, se ufanaLeandro. Epi es más
positivista, habla de cosasde la oficina: “Nosengañan con el sueldopero se fastidian con el
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trabajo”. Es lo másparecido que he oído alaforismo de loscomunistas del Este:
acen como que nosagan y nosotros hacemos
como que trabajamos. preta, apreta, me
despierta Félix. Estamosunto a la chimenea deleña marca Relax2. Haycacahuetes y pipas por el
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suelo, dos banderillas,retratos de toreros, unfutbolín, un cartel quedescribe las enfermedades
del girasol, la lista demorosos del coto de caza,
mesas y sillas de formica.Ricardo espera que beban
todos para echar tambiénél la partida.Según una encuesta de
1991 encargada por el
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Ministerio de Cultura,quipamiento, prácticas y
consumos culturales, losespañoles prefieren los
uegos de mesa a lasactividades culturales. El
98,3 por ciento no haacudido al ballet, el 98,6
por ciento no ha acudido ala ópera, el 97,3 por ciento no ha asistido aningún espectáculo de
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zarzuela o de jazz. Alcirco o a espectáculos devariedades no ha acudidoel 95 por ciento de los
ciudadanos, a conciertosde música clásica, el 93,2
por ciento; a los toros,pese a ser la fiesta
nacional, no ha asistido el91,3 por ciento; aconciertos de músicapopular, el 89,7 por
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ciento; a los de rock, el87,4 por ciento. El 86,1por ciento de losespañoles no ha acudido
al teatro; el 82,3 por ciento se ha perdido las
exhibiciones de bailesregionales; el 61 por
ciento no ha entrado enuna sala de cine. El 41,7por ciento reconoce queno lee nunca.
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Los juegos de mesareinan como dueños yseñores de laspreferencias culturales de
los españoles, sobre todoel noble arte del mus, el
tute o el tute subastado, elpóker, la brisca, el roby,
la canasta, el julepe, laescoba, el chinchón eimagino que la oca, elparchís, el dominó, el
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ajedrez, etc… Yo no sé siestas especialidadesmerecen el título deculturales, pero el mus sí,
con todos los honores.Fomenta la convivencia y
a veces la discrepancia,estimula la facultad de
pensar (y destrozar alenemigo), airea la cabeza,se hace gimnasia con elcodo. En el tiempo libre
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de los españoles figura,después de los juegos demesa, el cultivo de lasflores, la preparación de
platos especiales, el bailede discotecas y verbenas,
hacer punto, bordados olabores y cuidar animales
domésticos.SERVIDOR DE
USTED
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El mus va a más.Anselmo saca sus tresreyes y dilucida el órdagocuando yo llevo, ingenuo
de mí, dos reyes y caballode primeras dadas:
“Servidor de usted”. Sabeque de esa manera la
faena escuece aún más.Servidor de usted estásiempre al picardeo,desafía esa espada de
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Damocles según la cuallos que desprecian la leyde probabilidades acabandestruidos por los dioses.
Sabe lo que decíaDostoievski en El
ugador : “De cada cienpersonas sólo una puede
vencer”. La probabilidaden el mus es más ampliaque en la ruleta peroAnselmo (Servidor de
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usted) creerá, como todoel que juega al mus, quees el número uno, es eluno entre cien.
—Si es que no teconcentras, Manu, si estás
pendiente de las noticiasen televisión, del final de
Gorbachov, de los líos enSudáfrica. Tu compañeroestá en babia, notransmitís en la misma
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longitud de onda. Osvamos a dejar zapateros.
Recuerdo aquello quele decía Víctor Mature,
tocado de ridículo fez, aGene Tierney en una
película de Shangai: “Por eso pierdes, por tus
devaneos, miras a todoslados, no estás pendientedel juego”.
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2
MIS PARTIDAS
CON GENTEIMPORTANTE
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VIDAINTENSA
«Los recuerdos másvivos de exaltación
lúdica no siempre serelacionan con juegos
propiamente dichos, sino con momentos de
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vida intensa».
«El nacimiento y el desarrollo del
universo es el juegode un niño que mueve
sus piezas en el damero. El destinoestá entre las manosde un niño que
juega».
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Heráclito
( Fragmento 52)
«¿Por qué juega el niño al que Heráclito
atribuye el Juego del mundo? Juega porque juega. El porqué
desaparece en el juego. El juego no
tiene por qué. Juega
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mientras juega».
Heidegger ( El principio de
razón)
«Toda institución funciona en partecomo un juego, de
modo que se presentacomo un juego que ha
sido necesario
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instaurar, quedescansa sobrenuevos principios yque ha tenido que
eliminar un juegoantiguo. Este juego
inédito responde aotras necesidades,
valora otras normas ylegislaciones, exigeotras virtudes y otrasaptitudes. Desde ese
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punto de vista, unarevolución aparececomo el cambio de lasreglas del juego».
Roger Caillois
( Los juegos y loshombres)
* * *
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Antonio Mingote ha
vendido casi treintaediciones de su libro El mus. Ha hecho mucho por la causa musística.Antonio es un tipo de
temperamento libérrimo,de sonrisa noble e irónica,
que huye de pompas,vanidades y
reconocimientos públicos.En la primera edición de
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su libro, Mingote escribíaen el preámbulo:“Esperemos que losprincipiantes encuentren
útil este tratado, escritopor el mejor jugador de
Mus de la CostaMediterránea y gran parte
de la Meseta Central”.Son legiones losmusistas que se reconocenen el sabio librito de
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Antonio, en su forma,limpia, transparente yllena de humor, deexplicar los secretos del
uego de locos.Con el paso del
tiempo el genial dibujantey académico de la Lengua
ha tomado distancias conese juego apasionante. Esel amor ya no volcánico,sino sereno, lleno de
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comprensión y de ternura.Quizás es que le hanmareado mucho almaestro, a este budista
ilustrado y cariñoso, llenode paz interior, que
también pasará a lahistoria por ese librito de
87 páginas, que comotodo lo suyo, va a loesencial.
— Antonio, ¿quién te
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enseño a jugar al mus? —Fue mi mujer. Ella
es la que juega bien.Antonio se escuda en
Isabel, su mujer. Cuandoalguien deseoso de
fulminar al “Momsen delmus” le requiere para una
partida, Mingote leresponde: —Eso mi mujer. El
negociado Isabel.
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Antonio Mingote haganado más partidas quelas que ha perdido. Suugada favorita es el
solomillo de primerasdadas. Tiene buen perder.
“Me importa un carajo,Manu”, dice de forma
contundente, para que nohaya dudas. “Paradecírtelo más claro, meaburre mortalmente, sobre
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todo si la partida seprolonga. Una o dospartiditas con amigossimpáticos, eso está bien,
pero más no. Me gustaugar con gente conocida,
no en esas competicionesque son un engorro, una
tortura, se hacenhorrorosas porque la gentese pone tensa. En efecto,el mus nunca debe ser un
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psicodrama”.Antonio me dice que
tan sólo sabe un poco demus. “Es una de las famas
más injustas del mundo”,añade.
— ¿El mus se inventóara jugar o para ganar?
—Sin duda para jugar.Si se juega para ganar seconvierte en algoinaguantable. No merece
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la pena. — ¿Cuál es el mejor
ugador de mus que hasconocido?
—Antonio Gómez delBarco, El Tordo, al que
dediqué el libro con estafrase: “El mejor jugador
de mus después delautor”. Era un locomaravilloso.
— ¿Qué partida
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recuerdas al cabo de losaños?
—Una memorable queugamos Antonio
Bienvenida, Chicote yBernabeu. Y también una
que jugamos en Marbellacon Tono y Saenz de
Heredia y otro amigo.Tono cogió ases y le diceSaenz de Heredia:“Órdago a la grande” y
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dice Tono “Quiero, ¿quéllevas?”. Y tiró los cuatroases. “Gracias”, dijo. Mereí mucho con él.
— El órdago es muybueno para cuando estás
harto y quieres dejarlo… —Sí, desde luego.
— ¿Te ha gustadohumillar a los contrarios? —Forma parte del
uego, el ruido, el
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escándalo, subirse a lamesa y todo eso.
— ¿En la taberna o encasa?
—Me da igual. Notengo preferencias en ese
sentido. — ¿Has jugado con
mujeres? ¿Cómoencuentras a la mujer enel mus?.
—Es extraordinaria.
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Sabe por la cara quepones las cartas quellevas. Tiene granhabilidad para envidar,
para llevar la cuenta delos amarracos, para
todo… — ¿Cómo es el mus
andaluz? —Que sea o nodivertido depende de laspersonas con las que
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uegues.“Hay grandes
ugadores de póker que nouegan bien al mus, me
dice Antonio, yo creo queel jugador de póker se
delata en el mus. Es otramentalidad y otra técnica.
El mus es para quien sequiera divertir. El jugador de póker quiere ganar. Loque se gana en el mus es
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ínfimo. Destaca el valor lúdico sobre el agónico”.Asiste a la conversaciónel periodista Alfonso
Ussía. Hablamos otra vezde las mujeres: “Son
desconcortantes”, afirmaAlfonso. “Al llegar al
uego, se ponen a contar,vamos a ver, vamos a ver cuántas tengo, 7 por aquí,seis por aquí… anda si
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tengo 31. He ganado elórdago al juego. No megusta jugar con mujeres”.“Son buenas por mal
intencionadas”, terciaMingote.
Las señas falsas:“Esas son las trampas del
mus”, señala Antonio,“las señas falsas. No megusta acudir a loscampeonatos porque
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algunas de las parejas queparticipan son jugadoresde ventaja, vanconchabadas, si se gana
algo más de unamerienda, el mus es una
aberración”. Antonio nopone reparos al mus
madrileño: “La boca nohace juego”.Alfonso recuerda la
última partida con Don
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Juan de Borbón, muyaficionado al mus:“Estábamos a bordo delGiralda y a unas 30 millas
al norte de las islas Cíes.Le gané a Don Juan con la
31 real. Él tenía 31.«Apéate y adiós», me
dijo. «Que losdesembarquen»”. “Esmuy comprometidoguiñarle un ojo a Don
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Juan”, dice Mingote.“Mire”, le dijo una vez,“tengo cuatro de usted”. Yle mostró a Don Juan los
cuatro reyes. También legastan bromas al Rey: “Si
coge tres Reyes seráncuatro con usted mismo”.
Luis del Olmo noparece muy entusiasmadocon estas charlas sobre elmus: “No tengo tiempo. A
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veces jugamos mi mujer yyo con un matrimonio deaponeses que viven en la
misma casa”. Y Moncho
Borrajo nos explica queno juega al mus: “Con
esta cara que tengo nopodría engañar a nadie…”
Juan Tomás de Salas,editor, organiza uncampeonato desde hacemuchos años. “Hay
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exquisitos”, dice, “que sepreguntan si el póker esmás juego que el mus. Nohay duda: el mus, gracias
quizás a su acentuadoespañolismo, resulta
mucho más cruel,despiadado y, en
definitiva, más juego queel póker. El mus, por decirlo en clásico, escomo la vida misma. El
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listo, listorro, el valiente,el cobardica, acabanganando o pagando enamarracos sus vicios,
virtudes y debilidades. Nohabría que perderse,
añadía Salas, allá en latransición, una partida
entre Adolfo Suárez-Felipe González y Fraga-Cuevas, por ejemplo. Enel mus no vale tanto
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aquello del baturro pa ti laciencia y pa mí lostriunfos. Los muserossaben que no hay duples
que resistan a unsolomillo bien jugado”.
El mus humaniza a lospolíticos. Todos
recordamos a aquelministro de Comercio,Alberto Ullastres. Unministro de Franco que
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ugaba al mus con suchófer. Fue la primerafisura, según GómezSoubrier, en el
monumento megalítico dela posguerra.
El Gran Maestro, elpolítico que más ha hecho
por el mus en España, hasido Adolfo Suárez. Ya noquiere hablar de lacuestión. “Juega piedra a
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piedra”, me dice JulioFeo, que recuerda unapartida en la ArabiaSaudí, en plan
clandestino. “Tuvimosque hacernos con unos
whiskys de una maneramuy complicada y al final
lavamos los vasos para nodejar rastro del alcohol”.En la Moncloa se pasó
del mus —que reinaba
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como dueño y señor y ledaba a Adolfo Suárez untoque populista— albillar. Las primeras damas
de los Estados Unidoscuando llegan a la Casa
Blanca lo primero quehacen es cambiar las
cortinas, la decoración.También la decoración delos entretenimientos y delocio cambió en Moncloa.
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ada quedaba ya deaquellos primeros tiemposdel Suárez abierto,eufórico, contento en el
cargo y derrotado poco apoco por eso que se ha
dado en llamar lamaldición de la Moncloa.
Para jugar al mus nuncahay que perder el sentidodel humor.
El Presidente Suárez
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ugaba al mus en losaviones, en los viajestransoceánicos. Era unaforma de comunicación
con los periodistas, consus colaboradores. Jugar
al mus, aunque elejercicio físico sea nulo,
representa una forma devitalidad y de optimismo.Si un político deja deugar del todo al mus,
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malo, es que hasucumbido a las neuras desu función. Aunque luegohaya broncas, de entrada
el mus significaequilibrio, curiosidad.
Adolfo Suárez tenía eseaspecto de político hecho
en campamentos delFrente de Juventudes, entimbas universitariasdonde se aprende el sutil
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oficio del disimulo y laretranca. Un jugador demus no se improvisa. Por eso llegó a la Moncloa en
la madurez musística ysupo aplicar a la realidad
política algunos de losmejores trucos de la
realpolitik del mus.El Duque de Suárezllegó a jugar con el Rey,que le llevó al poder en
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detrimento de otro ilustremusista, Areilza, el Condede Motrico.
¿Juega el Rey bien al
mus? Según testimoniosrecogidos y la impresión
que yo mismo he sacado,Don Juan Carlos disfruta
con este tipo deesparcimientos, peroconcentra sus ilusiones, suentrega, en los deportes
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náuticos o de invierno. Elmus es para él uncomplemento divertido,como el póker. Juan
Manuel Madrigal, Maito,ha jugado varias veces
con el Rey: «Es un pococaliente. Es un estupendo
compañero, muyquerencioso, no se parademasiado a pensar, sedeja llevar y que preveas
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las jugadas. Eso sí, con élno hay protocolos, es muysimpático, te apea eltratamiento. Éste es un
uego», añade Maito,«reñido con el protocolo.
o le vas a decir “le echoórdago a Su Majestad”».
Don Juan Carlos es unmusista risueño y con elque se juega a gusto, peropor razones de su alto
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cargo renuncia a dar labatalla. «Gasta bromas»,añade Maito, «conoce ellenguaje y las expresiones
del mus. El hijo se lotoma a broma, el padre se
lo toma muy en serio». Enefecto, el juego del mus
viene a demostrar ladisparidad de caracteres.Don Juan se enfurruña,siente la necesidad
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perentoria de ganar. Muydiferente a un Juan Carlossimpaticote, que juega almargen de la obtención de
resultados, por pasar elrato, le da pereza
enfrentarse a una largaestrategia, concentrarse de
forma obsesiva en eluego. Su mus es aéreo,improvisado, amable,anecdótico y cordial. En
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cambio, Don Juan es elmodelo del musistaagonístico, luchador,preocupado con la
victoria. Tiene fama deperder mal y lo reconoce.
adie le puede negar laciencia, la afición, la
dedicación, ya sea entierra, mar o aire.Entre los políticos, el
que se lleva la palma es
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Ángel Matanzo, elconcejal en Madrid delPP, polémico, duro y muypreparado para afrontar
las partidas difíciles condeterminación y sangre
fría. Es el más“sinvergonzón”. Hace
política municipal como siugara al mus, sobre todoen el aspectoordagueador. En cambio,
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el alcalde José MaríaÁlvarez del Manzano esun jugador flojo, decoyuntura, al que le gusta
el mus pero que lo juegade una forma amable, con
ese mismo rostro que élexhibe, un poco al estilo
del Rey, sin entrar demasiado en detalles. ElRey, al mus, se deja llevar con facilidad, lo mismo
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que Álvarez del Manzano.Su antecesor AgustínRodríguez Sahagún era untecnócrata del mus teñido
de un cierto humanismo.Del estilo de Adolfo
Suárez, Maito me diceque “es sólido, seguro,
echa cuando lleva. Tieneaspecto de lanzado, perono, difícilmente se metecon la mano”.
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El cántabroHormaechea es muybueno. Hay una largatradición entre los
deportistas, los actores ylas folclóricas: Alfredo
Landa, Luis Aragonés,José María García y
Juanito figuran en elcuadro de honor. Entre lostoreros, Antoñete esrepresentativo, compañero
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del Fary. En los actores laafición va desde el clásicoTony Leblanc y el yacitado Landa hasta
Fernando Esteso y Juanitoavarro (excepcional);
también Fernando Sancholo hacía muy bien. Patxi
Andión juegaexcelentemente, lo mismoque Millán (Martes yTrece). A Julio Iglesias le
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enseñó Alfredo Fraile.Tuvo, pues, un buenmaestro.
No es fácil recoger la
nómina de los musistas,porque los que no salen en
la lista se enfadan. Secreen con derecho, y
tienen razón, a aparecer en el elenco de los buenoso de los muy buenos. Lagalaxia televisiva da
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muchos y muy buenosmuslaris, desde PedroMacía o Matías Pratsunior (el senior no juega)
hasta Aberasturi,Gabilondo, Antonio
Herrero o Alejo García.Andrés Aberasturi es un
buen segundo de a bordo,uega con esa bonhomíadesmadejada que es lasuya. Es un filósofo de los
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primores de lo vulgar: “Elmus”, me dice, “es elúnico juego de naipes queexiste. Es una liturgia,
algo sagrado, situado por encima del tiempo, de la
familia. Eso sí”, añade,“exige dedicación, plena
dedicación. Yo locomparo con la bicicleta,te acelera el corazón. Ycon el amor. Es igual de
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bueno al final, el órdagoes el orgasmo (de ahíorgasmus) y la catarsis escompartir luego unas
cervezas con tuscompañeros”.
Confiesa el periodistade Tele 5 y Onda Cero
que no es supersticioso,“pero me gusta jugar enmesas cuadradas en cuyasuperficie no haya platos
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ni bebidas. Si estásugando al mus, estásugando, lo demás no
importa. Lo que no me
gusta es jugar condesconocidos”. Su jugada
preferida es la deontanares, dos a grande,
tres a chica y cinco apares. Lo que más lemolesta es que la gentetenga mal perder, “en esto
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o en cualquier otra cosa”,puntualiza. “No memosqueo cuando pierdo,por mucho que se te
quede cara de tonto otengas que soportar
durante días esa‘zapatería’ que te han
puesto”.Andrés Aberasturi esde los que respetan muchoa la mujer… dentro y
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fuera de la mesa de juego:“Las que juegan lo hacenmuy bien, aunque hablandemasiado. A mí me gusta
el juego callado. Noentiendo que la gente no
pare de hablar o se piensedemasiado las jugadas.
Esos que no se decidenme revientan. Él lo mamómás que aprenderlo. Elmejor jugador que conoce
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es un tal SantiagoGonzález (pero no hemospodido establecer laidentidad del caballero en
cuestión), y entre laschicas elogia a Carmen
Tomás, editorialistaeconómica en Tele 5.
Entre las chicas lobordan Laura Valenzuela(de la escuela Dibildos),Marisa Medina y Betty
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Missiego. MarujaMoraleda es la únicamujer en posesión delGran Collar. Tan sólo lo
poseen 22 personas.Maruja practica todo tipo
de juegos, aunque “el muses el más bonito”. “Lo de
los envites es una magiaque no tiene ningún otro.A mí”, añade, “me hantratado de una forma
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distinta por ser mujer,aunque reconozco quehace quince o veinte añossí era extraño ver a una
mujer jugar al mus, deigual manera que era raro
verla hacer cosas que hoyparecen y son normales”.
A la gran campeonade mus le molesta quemiren por detrás de losugadores durante las
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partidas. “No me gustanlos bares para jugar,prefiero la peña, en la míasi es posible. El mus me
relaja totalmente. A vecesno puedo conciliar el
sueño. Me despiertosobresaltada gritando
‘quiero’ cuando en laúltima partida no fui a labaza en la que tenía quehaber ido”.
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No le costó muchoaprender: “Fue hacequince o veinte años, y lohice al lado de gente muy
buena. Esta es una buenacondición, el aprendizaje
con los expertos en lamateria. En cuanto a la
mujer no le gusta jugar contra los hombres juegaentre amigas y seamanera”. Maruja apunta
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aquí un dato esencial: “Seuega mejor con la pareja
de toda la vida, peronunca viene mal un
cambio, variar deescenarios y personas. Se
descubren nuevas tácticas,estilos y formas de
organizar el juego. Comoen todo, el gran problemadel mus es la rutina y eladocenamiento”.
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Intuición, picardía ycapacidad para adivinar elnaipe del contrario son lastres condiciones que debe
reunir para MarujaMoraleda un buen jugador
de mus. Señala Valladolidcomo primera potencia
musística. “En Madrid yen el País Vasco hay muybuenos jugadores, aunqueel que se practica en el
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norte no me gusta nada”.Sitúa a Luis Aguirre entrelos mejores. Aunqueconsidera fundamental
“tirarse algún que otrofarol”, la principal
condición en el mus paraMaruja es “ligar”.
También opina así laescritora y periodista RosaMontero, con la que megusta jugar porque es una
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mujer intensa y apacible.Tiene una sonrisa muyoven, muy joven. Es una
musista de vocación y
convicción. Le gustantodos los juegos de cartas
menos el póker “por lastensiones que provoca el
dinero”.A la autora de Tetrataré como a una reinale gusta el mus “por lo
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malicioso, juguetón,mentiroso, por lo variado;porque exige compinche ymucha labia; porque
incluso perdiendo tediviertes. Me gusta más
ugar con ocho reyes. Esun juego más jacarandoso
y más brillante. Concuatro reyes la cosaparece un entierro. Notengo mal perder, aunque
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me hayan tenido quearrancar alguna vez delcuello de un jugador demasiado chulillo. La
actancia y lamortificación del prójimo
forma parte del juego, demodo que no me molesta
que el vencedor se baileun zapateado sobre lamesa. Si yo soyperdedora, intento
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contrarrestar esa ofensamintiendo: “digo a todo elmundo que he ganado”.
— ¿Has hecho alguna
vez una seña falsa? —Una es una señora y
sólo miente con la boca,como mandan los
cánones. — ¿Tu frase oexpresión favorita?
—“Remar, remar,
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para morir en la orilla”.Dicha cuando el enemigolleva 25 piedras y tú sólotres por ejemplo. Les
comes mucho la moral(eso espero).
— La mujer en el mus,va en el órdago.
—La mujer puede ser una magnífica jugadora demus, por supuesto (yo losoy). Jugamos igual que
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los hombres; la únicadiferencia quizá sea que,si perdemos, nos ponemosmenos bordes con nuestro
compañero/a (me pareceque somos más leales).
— Jugada preferida. —Por ejemplo duples
de reyes cinco contraduples de reyes-pitos. — Tu partida más
larga.
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—Una noche deuego, cuatro mujeres
desde las once de la nochehasta las ocho de la
mañana siguiente.Aprendió a jugar en la
Escuela de Periodismo, alos 19 años. “Fue lo único
de valor que aprendí entoda la carrera”, añade labrillante periodista de El
aís.
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¿Recuerdan aFrancine Gálvez, aquellapresentadora deinformativos de televisión
que los cronistas decíanque “ponía una nota
exótica”? También en elmus la pone, y también,
como Rosa Montero, loaprendió en la Facultad deCiencias de laInformación. “Soy una
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enamorada del mus”, dice,“no se cómo no loexportamos. Es la suerte,la habilidad, la
inteligencia, la cara quedebes poner, la frialdad.
Tengo muy mal perder ycuando pierdo la
emprendo con elcompañero. Soy muyseria con el reglamento ycon mi hermana soy
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imbatible. Si algo megusta del mus es que nohay dinero por medio. Losuegos como el póker no
me gustan por eso”. — ¿Juegan mejor los
hombres o las mujeres? —Los hombres. Son
más fríos. A las mujeresse nos nota más cuandotenemos buenas o malascartas, en especial por el
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brillo de los ojos.Curiosa teoría la del
brillo de los ojos en laquerenciosa Francine.
Seguro que a CristinaAlberdi no le brillan los
ojos cuando le llega latuerta., o sea, las 31.
Cristina jugó, antes de suspacíficos enfrentamientoscasi familiares, conMiguel Ángel Fernández
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Ordoñez una legendariapartida en un torneocelebrado en un céntricohotel madrileño. Soubrier
llama a Pilar Cernuda,“elegante y displicente” y
a un servidor “vanguardista y
querencioso”. Nosinforma, de paso, queLuis Carandell, elperiodista y escritor,
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aprendió en tierras pocomusísticas, o sea, en suCataluña natal, al lado desus parientes los
Goytisolo y de mi paisanoel poeta Blas de Otero.
“Jugar dinero al muses como reconocer que tu
hijo es feo”, me dice encuriosa pirueta metafóricaJuan Manuel Madrigal,
aito. Y dice más: “Un
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mal jugador de mus puedeganar a uno bueno, esonunca ocurriría en elbridge. El corte”, añade,
“es esencial en el mus, seanuncia el desenlace. Esa
es la vitola del mus, elcorte. El secreto de este
uego está en saber lo quelleva el contrario, hacerseuna idea. Con lo quehables puedes equivocar
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al contrario. El cálculo estambién esencial”.Madrigal sostiene queesto del mus no va con el
uego, va con laspersonas. “El que no es
buena gente no es buenagente al mus”.
Pregunto a Maito yRoberto Noriega por laclasificación regional delmus. ¿Dónde se juega
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mejor? Esta fue surespuesta, sin demasiadostitubeos:
1.— Cantabria2.— Madrid
3.— Euskadi4.— Asturias
5.— Valladolid
6.— Alicante
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Dada la termocefaliadel mus, esta clasificaciónsería discutida por todosmenos por los cántabros.
Pero el experto meexplica las razones para la
elección de Cantabria enel número 1: “En
Cantabria se juegamuchísimo. Este juego nose puede aprender leyendosino practicando. Son las
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partidas las que dantriunfos. Enseñar el muses una pérdida de tiempo.¿Cómo puedes enseñarle a
alguien que con dos asespuedes echar un órdago a
la grande? Losprincipiantes pueden
ganar por chiripa pero a lalarga pierden”.Les he pedido un más
difícil todavía, la
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clasificación de mejoresugadores de España.
Aquí se producen algunasdudas y rectificaciones.
Al final, el ránking de losmejores queda como
sigue:
1.— CarlosMartín
2.— LuisAguirre
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3.— AlfredoArizpe
4.— EmilioMorollón
5.— Ángel (dela “Peña de Mus
Don Pelayo”, deGijón)
6.— GoyoMorollón7.— Pedro
García
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8.— AlfonsoGarcía
9.— Miches,de Fuenlabrada.
Saltan a otros
nombres: MarujaMoraleda (y no sólo para
que aparezca una mujer),Ángel Matanzo, Gelín, de
Torrelavega, JuanitoHerrero, pasando ya de
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mus, ahíto de órdagos…Juan Lejas, de Málaga.Carlos Martín, deSantander, es agresivo,
hermético, “es el mejor con diferencia”. Luis
Aguirre, soriano deapellido vasco, es el
número dos con todomerecimiento. “Es unsabio, adivina lasintenciones y hasta las
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cartas del contrario, yuega con valentía. Es jefe
de grupo de la judicial”.El concejal Ángel
Matanzo es un hábilinterrogador, descubre al
contrario a base depalabrería. En cuanto a
Emilio Morollón, fuedelantero centro delValladolid cuando yougaba en segunda
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regional vallisoletana enun equipo llamadoAzor [*]. He preguntadopor las virtudes de los
Morollón, dos hermanoscampeones. “Cuando se
les niega el naipedemuestran grandes
recursos”, respondeaito.
El gran despegue delmus, el comienzo de su
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edad de oro, hay quesituarlo entre los años 65y 70, y coincide con labonanza económica. Los
españoles puedenpermitirse el lujo de jugar
al mus. Aspiran a algomás que al “seiscientos”,
viajan a Canarias ycompran en los grandesalmacenes. Las comidasde negocios terminan
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muchas veces en partidasde mus. A los ejecutivosles gusta, practican laastucia y la agresividad.
Algunos matrimonios semantienen en pie porque
los dos juegan al mus.Hoy se juegan alrededor
de 50.000 torneos. Hayuna leyenda negra enestos campeonatos sobrelas señas falsas. Pones la
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mano así, o las cartas así,o haces como queestornudas o te llevas lamano al pelo o mueves el
paquete de cigarrillos o elcenicero. Maito opina que
no es necesario pasar señas falsas. “Es signo de
debilidad, lo que hay quesaber es cuándo pasar laseña, que no te vea elcontrario. O hay
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ocasiones en que hacesuna seña aposta para quete la vea el contrario. Hayal menos diez personas en
la lista negra: se lesprohíbe el acceso a los
torneos. Juegan más por vicio que por afición. Son
adictos a las señas falsas.Los hemos pillado inraganti”.
Hay quién se niega a
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acudir a los torneos.Mingote, por ejemplo, nolo hace, en parte por lainevitable aparición de
algún tahúr que vive delas señas falsas. Pedro
Altuna y AntonioEsparza, navarros,
ganaron el XIVCampeonato Mundial deMus que se celebró enChile. Ganaron la final a
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Colombia. Pues bien,Altuna y Esparzaaseguraban a GemaSantamaría poco después
de su victoria: “En uncampeonato de estas
características apenas sepasan señas. El juego
depende de lacompenetración con lapareja. No te puedes fiar de las señas que ves
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porque generalmente sonintencionadas, paraengañar al contrario, y lasseñas falsas no se pueden
controlar. Cualquier gestoo la forma de poner las
cartas puede querer decir algo entre una pareja que
uega habitualmente”.Según los campeones delmundo, la pareja chilenase hacía señas con los
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puros. “Todas laspartidas”, afirmabaEsparza, “se las pasabanfumando, y cuando se les
apagaba un puroencendían otro. Se hacían
señas con el puro”. En esecampeonato del mundo la
primera partida la jugaronlos navarros contraArgentina: “Quitaronellos el mus con 31 (dos
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reyes, sota y as). Nosecharon tres envidos y yoórdago y quisieron. Yotenía la 31 real”. Antonio
Esparza ha contado aliario de Navarra como
fue la final: “Estuvo muyreñida. Mi compañero iba
de mano, me enseñó 30,yo quité el mus y fuimosde paso, no hubo pares, ycuando Colombia metió el
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órdago al punto, lesquise”.
La pareja campeonadel mundo en Chile reside
en Australia. Juegan en elclub Gure Txoko de
Sidney. Antonio Esparzano llevó a su mujer
porque dice, en broma,que “para ganar al mus nohay que llevar a lasmujeres”. Para Esparza
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ganar es cuestión desuerte, pero también deserenidad. “Me enfadoalguna vez, como en la
partida del Mundial contraEspaña. Le mandé quitar
el mus a mi compañero,Pedro. Nos echaron
órdago a la grande, peroles podíamos haber ganado con los duples queyo llevaba. El mus tiene
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esas cosas, te enfadas aveces porque no teentiendes con la pareja,pero sin más”. Antonio
Esparza, que cumplió 60años en el mismo año en
que ganó el CampeonatoMundial de Mus, esperaba
dejar Australia, adondellegó en 1958 en lallamada “OperaciónCanguro”, para retirarse a
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vivir a Pamplona. A sumujer, Paula, nacida enAzcoitia, no le importaríaseguir en Australia, pero a
Antonio no le gusta elcarácter “inglés”. Altuna,
sin embargo, seguirá enAustralia, está casado con
una italiana y tiene treshijos.La luz es fundamental
en la partida de mus, los
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techos altos y el espacioentre mesa y mesa. En losgrandes campeonatos secambia de cartas después
de cada partida. Laexcesiva proximidad de
las mesas puede llevar,babélicamente, a la
confusión de las voces. Aveces los envites de unamesa se aceptan en otra.Se oye un envido a pares
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en una mesa y ocho másen otra. No quiere yapunta ocho más tres,cuando el que la ha
reenvidado pertenece aotra mesa. En el Primer
Campeonato del Rey, lasbarajas, firmadas por D.
Juan Carlos,desaparecieron como por ensalmo. El jugador demus es fetichista y, como
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ya hemos visto, algosupersticioso, reaccionasegún el color de la ropa,orienta la silla, lo acepta
todo al juego con 32porque ha ganado casi
siempre… Hay quienlleva la misma camisa, los
mismos pantalones y losmismos zapatos porque leha ido bien con ellos.Algunos maniáticos lo
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aceptan todo si les entra elcaballo de oros, y asísucesivamente.
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UNAMANERA
DE SER
Fue Bernardo de
Arrizabalaga quien meenseñó a jugar al mus.
Sucedió en la Universidadde Deusto allá por el año
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1959. Le debo más a élque al profesor deDerecho Político. Elcuarto de Arri era una
isla, con libros,conversación, rasgueos de
su guitarra, la romanza de“Juegos Prohibidos”.
Luego escribió y trabajóen Triunfo, dirigiórevistas, se casó conCarmen, publicó varias
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novelas premiadas, entreellas “Los Barroeta”. Yocreo que el mus nos salvóde algunos días
esquinados. Comodiscípulo agradecido que
soy le he enviado almaestro el cuestionario:
— ¿Juegas al mus? —Juego únicamenteal mus, porque para mímás que un juego es una
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manera de ser, y claro, yosólo puedo ser quien soy ycomo soy.
— ¿Qué distingue al
mus de otros juegos? —El mus es un juego
interior, se desarrolladentro de cada uno de los
cuatro jugadores sentadosen la misma mesa. Tengola impresión de que lamayoría de los juegos
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restantes se ventilaencima del tapete.
— ¿Erestemperamental? ¿Tienes
mal perder? ¿Has tenidoalguna bronca por el
mus? —Me cabrea perder,
sobre todo cuando es por culpa de la temerariafanfarronería delcompañero. Esta ha sido
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siempre la causa de misbroncas.
— ¿Tienes sangre fríacomo para aguantar los
evites o los comentariosde los chuletas de este
uego? —Los soporto con el
mismo estoicismo que enla vida corriente. — ¿Prefieres el juego
vasco, más silencioso y
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tristón, o el másalborotado y ruidoso delos madrileños?
—Me encuentro a
gusto en ese silenciosofluir dialéctico que va,
como las buenasprocesiones, por dentro,
mucho más que en laalborotadorabravuconería, que siempreme produce tristeza.
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—¿Eres muy“ordagueador”?
—No más que en lavida.
— ¿Cuántas veces haserdido los nervios?
—Algunas veces, y,ya digo, casi siempre por
culpa del compañero. — ¿Juegas mejor al mediodía o por la noche?
—Me gusta iniciar el
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uego a partir de un café. — ¿Tienes pareja
ideal? —La tuve, pero ahora
él vive en Madrid, y yo,en un pueblecito de
Vizcaya. ¡Lástima que nose pueda jugar al mus por
fax! — ¿Haces señasalsas? ¿Prefieres jugar
con señas?
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—¡Pero, qué dices!Con señas, claro está,pero siempre verdaderas,aceptadas.
— ¿Eres supersticiosoen el juego?
—No. — ¿Te has jugado
dinero alguna vez? —No. — ¿Has levantado
artidas que dabas por
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erdidas? —Sí, pero también se
han caído otras queparecían ir bien
levantadas. — ¿Crees en e
eslogan: “si quieresanar no te canses de
asar”? —¡Hombre, tampocoes eso! Es como en lavida: pasas con
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frecuencia, pero a vecestienes que intervenir,incluso echando unórdago a la grande.
— ¿Te dicen algo loscuatro reyes?
—Sí, y me parece unasensación comparable a
esa comodísima seguridadque da el ir por la vidacon la cartera apretada debilletes (o con una tarjeta
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de crédito respaldada conel pingüe saldo de esosduples).
— ¿Te molesta que los
rivales, cuando ganan, sesuban a la mesa o canten
victoria en el bar, o en el lugar de la partida?
—Mucho. — ¿Tienes frasesavoritas de las que se
dicen en el mus?
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—En el mus, cuantomás anodinas sean lasfrases, tanto mejor. Estodesconcierta al enemigo.
— ¿Te importa el sitioen que se juega?
¿Prefieres una taberna oun restaurante, o
refieres el silencio paraconcentrarte? —Prefiero invitar o
ser invitado, para tener la
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partida, siempre que seaposible, en la tranquilidadde una casa.
— ¿Cuál es tu arma
secreta? —De verdad, no la
tengo. — ¿Quién es el mejor
ugador de mus que hasconocido? ¿Y el peor?¿El más loco?
—El que fue mi
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hermano mayor, Juan José(responderían lo mismotodos los muslaris deMarkina, Ondarroa,
Lekeitio…), tandesconcertante siempre en
sus salidas y reaccionesimpulsadas por un ingenio
increíble. El peor lo tengoolvidado. Y el más loco,¡lúcidamente loco!, eratambién Juan José.
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— ¿Te afectan losestados de ánimo paraugar, o desde el momento
en que te pones a ello te
olvidas de todo? —Se distrae uno con
el mus, bien es verdad,pero, como dije antes, a
veces la procesión va por dentro. — ¿Notas mucho la
diferencia de jugar contra
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ente de ciudad o decampo?
—La gente de campollevamos mucha ventaja
sobre la gente de ciudad,y nada se diga de los que
somos de “monte”. — ¿Crees que el mus
tiene algunas virtudesterapéuticas? —Todas las virtudes
que ofrece la vida
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inteligente y sosegada por el humor.
— ¿Cuánto tiempodedicas al mus?
—Ahora, muy poco.Alguna partida esporádica
y pare usted de contar. — ¿El mus te relaja o
te excita? ¿Duermesdespués de una partidaexcitante?
—Según. Pues no
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creas, a veces he tardadoen conciliar el sueño.
— ¿Cuál es la partidamás larga que has
ugado? —¡Ay, aquella
maravillosairresponsabilidad de los
tiempos de estudiante!Había partidas que ibandel café a la cena, para aveces continuar hasta la
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madrugada. — ¿Qué condiciones
son las mejores para unbuen jugador de mus?
—El buen jugador demus viene dado por una
mezcla a partes más omenos iguales de
inteligencia, serenidad,penetración psicológica,sentido del humor yaudacia. O sea, casi lo
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mismo que un buenempresario, o abogado, opsiquiatra, o director de loque fuere.
— Hay gente quedespués de asistir años
como testigo de mus, noaprende ni se entera de
nada. ¿Te costó muchoaprenderlo? —Lo aprendí por
osmosis, y tuve por
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maestro, un maestroanónimo, al ambiente querodeó mi niñez yuventud.
— ¿Qué te parece lamujer como jugadora de
mus? ¿Has visto buenasugadoras?
—Nunca he jugadocon mujeres ni las he vistougar (ellas, en mi tierra,uegan a la brisca).
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— ¿Crees que jueganigual que el hombre? ¿Enqué se diferencian?
—¡Claro que sí! ¡Y
algunas que yo me sé loharían mejor que muchos
hombres! No sediferencian en nada
absolutamente. — De los lances del mus, ¿cuál es tu jugada
referida?
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—Curiosamente, y alo mejor es una tontería,me gusta el lance de lospares. Poder decir
humildemente “pares, sí”con cuatro reyes en la
mano, añadir luego uninocente “paso” y esperar
a que cualquiera de losdos adversarios diga“envido”… y así.
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UNDIRECTO
GENERA
José Aranda Aznar,
nacido en Bolaños deCalatrava (Ciudad Real)
en 1942, es licenciado enCiencias Económicas.
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Cursó estudios en laEscuela Oficial deCinematografía. Director de revistas universitarias y
miembro de variosconsejos de redacción, ha
escrito numerososartículos, relatos y
guiones para la televisión.Ha publicado variasnovelas: La culpa (1980),
l que habita el infierno
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(1987) y Gemidosmuertos (1991) y un librode relatos Mi ausencia.Desde hace tres años
ocupa el puesto deDirector del Instituto
acional de Estadística,donde trabaja desde que
hace 20 años accedió por oposición al cuerpo deestadísticos facultativos.Pepe Aranda es una
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persona estupenda, unvecino ejemplar.
— ¿Ayuda laestadística a jugar al
mus? —El mus es un juego
tan lleno de sutilezas quetodo ayuda, incluso la
estadística. Pero quienpretendiera jugar al musteniendo sólo en cuentalas probabilidades de
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obtener determinada cartaen un descarte estaríaindudablemente perdido,igual que lo estaría en un
número de partidassuficientemente
representativo quien,alocadamente, hiciera
descartes desconociendoel número de cartas quequedan por repartir y elnúmero de las que
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reservan para si los otrosugadores. Aparte de la
probabilidad, en el mus sepodría aplicar la
denominada teoría deuegos, que en realidad es
un modelo probabilísticoconsistente en mantener
hipótesis sobre la jugadade los otros, compañero ycontrarios, a partir de losdatos que se poseen.
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También existeposibilidad de aplicar lateoría estadística de lainformación, que va
siendo más elevada amedida que avanza la
partida y se dispone demás datos, lo que hace
que la entropía (grado dedesinformación) vayadisminuyendo. Esto por loque se refiere a la
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estadística en cuantotécnica matemática quetiene por objeto investigar la realidad, pero si
tomamos la estadística ensu acepción de
recopilación deinformación, entonces no
es que ayude a jugar almus, sino que esimprescindible parahacerlo; el mus exige
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información sobredescartes realizados, sobreactitudes habituales decada jugador ante
situaciones determinadas,sobre el carácter de cada
uno y el modo de influir en el mismo para forzarle
a hacer lo que uno quiere.Y para colmo deinformación, la que sepuede derivar de las señas
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que existen para declarar la jugada al compañero,por supuesto de aquellasque no sean detectadas
por los contrarios. — ¿Eres capaz de
memorizar tantos, cartasque han salido, etc?
—El mus es tanpopular, entre otrasmuchas cosas, porquecualquier persona es
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capaz de memorizar fácilmente todas lasincidencias, a diferenciade lo que ocurre en otros
uegos como el bridge o elblack jack , donde
precisamente el cálculo deprobabilidades da una
ventaja extraordinaria alugador capaz dememorizar gran númerode cartas, hasta el punto,
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como en el caso del blacack , que puede ser el
único juego de los casinosdonde la esperanza
matemática del “jugador informado” o, lo que es lo
mismo, su probabilidad deganar, sea superior a 50%,
lo que quiere decir que segana a la banca en más dela mitad de las ocasiones.
Indudablemente, todo
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cuanto he dicho sobrellevar la cuenta en el musdel tanteo, las cartassalidas, etc., se refiere al
uego en condicionesnormales, o sea en las
primeras partidas. Si unose juega las copas y no
tiene gran capacidad parabeber, la memoria juegamalas pasadas, cuestiónsabida por el enemigo y
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que puede ser aprovechada hábilmentecomo truco admitido enesas estrictas reglas del
uego que aún están por escribir.
— ¿Crees que el muses más rural o más
urbano? —A través de milimitada experiencia por pueblos de ambas
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Castillas, Aragón y el PaísVasco, creo que el mus seuega más en las ciudades
que en los pueblos, donde
se le da más al dominó, altute, al guiñote.
— ¿Sale en algún librotuyo el mus o tienes
referencias literarias deeste juego? —En mi novela La
Culpa hablo de juegos de
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cartas, sin especificar elmus, donde, por latacañería de los jugadoresy mi escasa destreza, me
resultaba mucho másdifícil encontrar
compañero que contrarios.En mi relato La Bóveda,
aunque tampoco citoexpresamente el mus,trato de partidas de cartasy de dominó en un casino
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de pueblo donde existeuna bóveda que reflejacaprichosamente las vocesdel presente y del pasado,
dando informaciones tancaóticas a los jugadores
que hace enloquecer atodos menos a un
pobrecillo que, por ahorrar pilas para susonotone, lo mantieneapagado y sólo sigue las
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conversaciones por elmovimiento de los labios.
Salvo un relato quecreo recordar era de
Fernando Fernán Gómez,no tengo referencias
literarias del mus,cuestión curiosa por la
abundancia con la que secitan otros juegos, como,por ejemplo, el ajedrez.Supongo, sólo por sacarle
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punta a la cosa, que estoobedece al carácter localdel juego y a la manía detodo escritor “que se
precie” por launiversalidad, lo que
obligaría, caso de tratar del mus, a explicarlo
minuciosamente. Y ahíme gustaría ver acualquiera intentandohacer entender ese cúmulo
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de gestos, trampas,faroles, amenazas,provocaciones, verborrea,diálogo ininteligible y
disparates mayúsculos acualquier atento lector de
la Gran Bretaña. — El mus y los
uncionarios del Estado:¿Se juega mucho al mus? —No creo que los
funcionarios se distingan
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mucho de los demás enesta cuestión.Efectivamente se juegamucho. En concreto, en el
INE hay campeonatos demus, al igual que de
ajedrez. Luego haymedallas para casi todos
los participantes. Es muycuriosa la incorporaciónde las mujeres al juego.Incluso algunas de ellas
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creen jugar bien. Y nodigo esto en un sentidoantifeminista, sino todo locontrario, nunca jugarán
bien las mujeres porqueson seres mucho más
centrados que nosotros yno necesitan lo que
precisamente le da chisteal mus, que es el afán por demostrar que uno esmejor que los otros, que
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los otros tienen muchoque aprender de uno yque, en el insólito caso deque uno pierda, sólo
puede deberse a la enormee inmerecida fortuna de
los contrarios con lascartas. Y, todo ello, sin
dar nunca el brazo a torcer porque, en caso contrario,es mejor dejar el juego,ponerse una chistera y dar
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unas manitas de bridgemientras se toma un técon pastas en sustitucióndel vino peleón o del
cubata con metílico. — ¿Crees que puede
ser un mus distinto el del campesino y el del
uncionario? —Quizá la diferenciade comportamiento en eluego del mus esté más en
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factores de índolegeográfica que en otros detipo profesional e inclusocultural. En cada sitio se
uega de una manera yuno no puede meter la
pata si desconoce lascostumbres del lugar.
Pero la verdad es quetodos somos casi igual deborricos cuando jugamosal mus.
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— ¿Qué te dice lailosofía del mus?
—Es un juegoentrañable porque,
gozando de una enormecomplejidad por el
cúmulo de factores que enél intervienen, se
caracteriza por un fondode ingenuidad. En esteuego nos forzamos a ser
como niños, defendiendo
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cada punto con unavehemencia inexplicableen estado sereno, nosvemos sometidos a esa
transfiguración que seproduce durante la fiera
pero leal pelea por demostrar que somos los
mejores. — Cuéntanos tu mayor desdicha como muslari.
—Dejando aparte
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alguna anécdota, como lade una amiga de tanamplias pestañas que alseñalar 31 hacía volar las
cartas y nos obligaba aagarrarnos a las sillas para
no seguir su misma suerte,lo más destacable de mi
experiencia en el mus esla desgracia de ser vecinode uno de los másviciosos jugadores de mus
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que conocerse pueda.Bueno, en realidad ladesgracia me la hebuscado yo solo
confesándoleingenuamente que sabía
ugar al dicho jueguecito.En mi descargo diré que,
como aficionado, nopodía disimular tanenaltecedor mérito comoel de conocer los más
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intrincados secretos deuego tan complejo, que
muchos dicen conocer pero que, en realidad, es
privilegio de muy pocos.Pues bien, sabido mi
conocimiento por elcitado vecino, que todavía
hoy no reconoce miprobada superioridad en lamateria, es frecuente que,por la irregular vida de
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sus amigotes de profesión,se encuentre con unapartida concertada para laque le falta un jugador. Y
como me tiene siempre amano, no se limita a
llamar a mi puerta él solo,sino que aparecen los tres
frustrados jugadoresdiciéndome que me vista,que no sea cabrón, que yadormiré al día siguiente,
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que me van a enseñar augar, que lo que me pasa
es que no me atrevo, queaún no les he perdonado
la paliza del último día,que tienen un coñac
francés y unos puritosdominicanos de cagarse.
Y el caso es que no sóloacudo siempre acontemplar el grupo, sinoque tengo la certeza de
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que seguiré acudiendo,porque sé que es mentiraque les haya fallado esecuarto jugador, que no es
otro sino yo.
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ALFREDLANDA
Pocos jugadores tanentrañables como Alfredo
Landa, amigo de susamigos, e incluso de suscompañeros. Nacido enPamplona bajo el signo
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del 3 (un 3 del 33 pocoantes de las 3 de lamañana), ha permanecidoa flote en las sucesivas
olas de la pantalla patria,desde los 60 hasta ahora.
Fue un cateto encalzoncillos al lado de
señoras con lossujetadores más atrevidosque permitía la censura deaquellos años, pero
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también protagonistapremiadointernacionalmente de Lossantos inocentes, película
dirigida por otroincondicional del mus.
Landa nunca harenunciado a nada ni
borrado líneas de sucurriculum. Su divisa esdivertir al público, tantocon lo popular como con
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lo más profundo ointelectual.
— ¿Juegas sólo al mus?
—Sólo juego al mus,porque los otros juegos no
me gustan nada. — ¿Qué distingue al
mus de otros juegos? —Al mus nunca mehe jugado dinero, que creoque es la base del mus. En
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el mus te puedes jugar unacena, una comida, unviaje, un cubata, unwhisky o lo que sea, pero
nunca dinero, y ahí estribala diferencia.
— ¿Erestemperamental? ¿Tienes
mal perder? ¿Has tenidoalguna bronca por el mus?
—Nunca, jamás,
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tengo un perder maravilloso. Un lapón esun caribeño a mi lado, a lahora de saber soportar los
envites. — ¿Prefieres el juego
vasco o el madrileño? —El de los
madrileños, aunque aquíen Madrid juego poco, tansólo en casa de unosamigos, donde solemos
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organizar unosseminarios. En Cáceres,sin embargo, solemos ir una vez al año doce
amigos y estamos tresdías comiendo, bebiendo
y jugando al mus, y nosugamos un azulejo con
nuestros nombres. Yo yatengo uno. — ¿Eres muy
ordagueador?
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—Sí, me encanta. Séque ortodoxamente quizáno sea muy válido, pero amí me encanta darlo y
decir que sí. — ¿Cuándo juegas
mejor? —Por la noche.
— ¿Tienes parejaideal? —Hombre, es
indudable que la pareja
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influye muchísimo,porque se juega siemprede la misma manera. Sí,tengo un amigo de San
Sebastián, que se llamaMiche, y aquí en Madrid
formo pareja con JulioLeiva y nos divertimos
muchísimo, que es de loque se trata. — ¿Mujeres? —Yo no quiero jugar
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con ellas aunque haymuchas que lo hacen muybien, porque, sin ser machista y, de serlo, soy
un machista adorable,creo que el mus implica
un léxico distinto, unlenguaje de hombres. Sé
que se puede decir “mecago en la leche jodida”,se admite, pero no es lomismo decirlo ante una
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mujer. — ¿Haces señas
alsas? —Prefiero jugar sin
señas porque lo hago másrelajado, pero juego con
señas y nunca falsas, por eso no me gusta jugar en
campeonatos, porque séque suele haber, si noseñas falsas, sí señas almargen de las habituales.
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Eso no me gusta, el muses mentir mucho,alborotar mucho, hablar mucho, que es una cosa
que me obnubila. — ¿Eres
supersticioso? —No, nada.
— ¿Has levantadoartidas que dabas por erdidas?
—Por supuesto, soy
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especialista. — ¿Crees en e
eslogan: “si quiere ganar no te canses de pasar”?
—No. — ¿Has jugado con
cuatro reyes? —Bueno, es una
fórmula que cambiamucho la manera de jugar,porque estandoacostumbrado a jugar con
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ocho reyes, donde dosreyes no es nada, aquí doses mucho. Es otra forma yhay que habituarse si es
preciso. — ¿Has jugado con el
ey de España? —No, todavía no he
tenido ese placer, pero síle he enseñado el carnetde mus y se quedó bizcodel ojo derecho.
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— ¿Tienes frasesavoritas?
—Alguna, como “Lasde Hontanares: dos a
grande, tres a chica ycinco a pares, si lo hay”.
Soy muy ameno jugando,la gente se divierte mucho
ugando conmigo. Otra es“Las de Aranjuez: tres agrande, tres a chica y sihay pares, diez”.
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— ¿Te importa el sitiodonde se juega?
—Prefiero el alboroto,la bulla. Donde juego muy
a gusto es en SanSebastián, en las
sociedades gastronómicas. — ¿Cuál es tu arma
secreta? —Domino todas lassuertes del juego.
— ¿Quién es el mejor
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ugador de mus que hasconocido?
—Yo, naturalmente. — ¿Y el peor? ¿El más
loco? —También de vez en
cuando hago cosasabsurdas.
— ¿Te afectan losestados de ánimo? —Desde el momento
en que me pongo a jugar
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me olvido de todo. — ¿Notas mucha
diferencia entre jugar conente de ciudad y con
ente de campo? —Si, prefiero jugar
con los de ciudad. Sonmás zorros, más
reservados, másintrovertidos, tiene unaforma particular de jugar más resabiada.
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— ¿Crees en lasvirtudes terapéuticas del mus?
—Es indudable. Entre
un psiquiatra y unapartida de mus, me quedo
con esta, pues me hacemucho más que aquel.
— ¿El mus te relaja ote excita? —Me relaja. Jugando
estoy muy excitado,
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porque lo vivo. Despuésde una partida duermocomo un señor.
— ¿Cuál es la partida
más larga que hasugado?
—No soy partidariode jugar mucho tiempo al
mus, porque llega unmomento en que mecanso. Una hora, hora ymedia es el tiempo justo
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para jugar al mus, a partir de ahí me canso y pierdeinterés para mí lo queestoy haciendo.
— ¿Qué condicionesson las mejores para un
buen jugador de mus? —El tener un estado
de ánimo contento. — ¿Te costó muchoaprender?
—Nada, una tarde,
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aunque sin embargo, ypese a saber la mecánicadel póker, no sé jugar alpóker, es una cosa que no
me entra. Para las cosasque me interesan tengo
muy buena memoria, paralas otras soy un zote. En
lo que me interesadestaco, en lo que no soyun mindundi. Eso sí, notuve maestro, soy
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autodidacta, como casitodo en la vida.
— ¿Entre los actoreshay buenos jugadores?
—Jugué una partidamaravillosa con un actor
que se llama PacoHernández en Toro,
tuvimos como quinientaspersonas de auditorio.Contra el párroco y el juezde Toro, y casi nos sacan
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a hombros, sobre todo amí porque estuveauténticamente genial.Reconozco que ligué,
porque en el mus sincartas poco puedes hacer.
Juega muy bien RicardoMerino —que casi quiso
pegarme en una partidapor hacer una locura, “quéhaces, en el mus no sepuede hacer eso”, me dijo
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, Valeriano Andrés,Paco Marsó, TirsoEscudero, hay muchos,como Mario Camus, con
el que jugué una partidacontra Sancho Gracia y su
tío, una de esas que hedicho que levanté. Sancho
se quedó con cara dehaba. — ¿Cuál es la más
divertida?
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—Una es la de Toro,otra hace diez días en SanSebastián, donde lloré derisa.
— ¿Eres más chuloque un ocho?
—Sí, verme jugar esun regalo. No pondré una
academia porque no soyun buen maestro. El ser divertido, audaz ymentiroso son tres facetas
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fundamentales para ser unbuen jugador de mus.
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UNCURA
RURAL
Don Virgilio Pérez y
Pérez tiene muy poco quever con el atormentado
personaje de Ambricourten la novela de Georges
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Bernanos Diario de uncura rural . Ha pateadoCastilla-La Mancha, haenseñado y predicado sin
descanso la palabra deDios. Es un as de la 31.
Su juego es sencillo,retranqueado. El
evangelio del mus segúnDon Virgilio. Ha pasadomuchos años enparroquias rurales desde
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la Sierra del Alto Reyhasta Guadalajara, víaMolina de Aragón. Hasido profesor en Madrid,
Brihuega, Alcalá deHenares y, ahora, en
Guadalajara. Lee, estudia,viaja y juega al mus. He
aquí un hombre feliz. — ¿Dónde y cuándoaprendiste a jugar al mus?
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—En mi época deestudiante aprendí elmecanismo del tutesubastado y del mus. Al
principio dediqué mástiempo al primer juego
que al segundo, porque enlos lugares en los que
residía entonces era máscorriente el subastado.Fue al final de los años 60cuando me inicié en el
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mus. Los domingos por latarde en Tortuera nosreuníamos a veces elmaestro, el médico, el
veterinario… En laactualidad es el único
uego de naipes quepractico.
— ¿Juegan bien al mus los sacerdotes? —Una vez le
preguntaron a Chesterton
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que qué opinaba de losfranceses. “No lo sé”,contestó, “no los conozcoa todos”. Yo creo que sí,
la pena es que nodisponemos de mucho
tiempo. Los sacerdotesóvenes no son muy
adictos a este tipo deuegos sedentarios.Carecen de tiempo y de latranquilidad que antes
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poseíamos en abundancia. — ¿Os ayuda el hecho
de la discreciónobligatoria, la cultura del
secreto, de la confesión? —No especialmente.
Yo creo que eso va en eltemperamento de cada
uno, en su capacidad dedisimulo, de hacer creer locontrario de lo queaparentas.
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— ¿Te relaja o teexcita el mus?
—En general relaja. — ¿La gente juega de
un modo normal con el sacerdote del pueblo o se
cohíbe algo? —Al principio se
cohíben algo, pero esareserva mental dura poco.Les encanta ganarle alcura. Es una forma de
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ganar indulgencias. — ¿Tienes buen
erder? —Sí, normalmente,
aunque no me gusta nadaperder.
— ¿Qué diferenciasadviertes entre el tute y el
mus? —El tute es máslógico, el mus másinstintivo; el tute más
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racional, el mus másimaginativo. El tuteproduce más nerviosismoy el mus, salvo en
acaloramientos, relaja casisiempre. El tute necesita
de algún incentivoeconómico, mientras que
en el mus se juega por elcafé o la copa. El tuteexige tres o cuatro horas yel mus lo que dure la
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partida, aunque se puedarepetir.
— ¿Has notado unauge del mus en los
ueblos? —Sí, porque es
sedante y la vida un poconeurasténica que llevamos
exige algo liviano, quenos libere de tantosproblemas.
— ¿Quiénes son los
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que mejor juegan al mus? —Las personas
maduras. Son másserenas, no se encrespan
fácilmente, ni hacentonterías cuando no
reciben buenas cartas.Saben esperar, no se
cansan de pasar. Endefinitiva, los mejoresugadores, a mi modo de
ver, son los que reúnen la
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doble cualidad: laserenidad del hombre depueblo y, al mismotiempo la osadía, con el
riesgo consiguiente de loshabitantes de la ciudad.
— ¿Crees que la teleha arrebatado clientes al
mus? —No muchos. — ¿Se podrá jugar al
mus en el cielo?
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—A mí me da igual, sibien puede pasarle aalguien lo que al enfermode Miguel Delibes en el
iario de un cazador ,renunciaba al cielo si no
había en él cotos con cazaabundante.
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ENFRIARPARTID
CALENT
“La UNESCO hahecho hincapié en lanoción del fair play.
El fair play, el retorno
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al gran juego, al juego noble, a una forma de juegodesinteresada,
consiste en jugar por jugar más que en
ganar. Contra laviolencia, contra el
cebo de la ganancia atoda costa, contra unatécnicadeshumanizada,
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marca el retorno a lavez a una noción de
placer que terminaba por desaparecer bajo
la dureza y el tecnicismo y a una
noción de moral donde el adversario
no es visto como unobstáculo que hay queabatir sino como un
ser que es preciso
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respetar”.
Jean D’Ormesson( Por capricho de
Dios)
Lo conocí en casa de miamigo y paisano José LuisRuiz Solaguren, elpopular “José Luis”, que
sale hasta en las canciones
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de Serrat. Luis Aragonés,53 años, un caballerodentro y fuera del mus,actual entrenador del
Atlético de Madrid. Quizásea el más prestigioso de
los técnicos españoles.Sumando sus trayectorias
de jugador y entrenador loha ganado todo, menos laCopa de Europa, aunqueestuvo a punto de
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conseguirlo frente alBayern de Munich,precisamente con un golsuyo de “friqui”.
Aficionado al mus. Sucompañero ideal ha sido
Antonio Chenel Antoñete. — ¿Cómo ves el mus
en relación con otrosuegos? —Yo no sé jugar al
póker. El mus es distinto
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en relación al tute y aldominó. En él se dependemucho menos de lostriunfos que tengas en la
mano y más de lapsicología y de la
imaginación, del saber hablar y del saber callar.
En el mus influye muchomás el factor humano. Loesencial para ser buenugador de mus es ser
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psicológicamente fuerte.Por eso todo el mundo secree el mejor, por puraautoestima.
— ¿Cómo es tuerder, bueno o malo?
—Me fastidia perder atodo, hasta a las chapas,
pero no monto broncas,porque lo que no se puedeperder es el equilibrio.Luego se ríen mucho de
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ti. — ¿Tienes sangre fría
ugando? —Sí, tengo sangre
fría. Los comentarios delos chuletas vienen porque
intentan dominarte. Lohacen para sacarte de
quicio. Por eso hay que sepsicológicamenteespabilados y no entrar altrapo.
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— ¿juego vasco ouego madrileño?
—El juego vasco esaburrido. Prefiero el
madrileño. Uno se sienta augar al mus
fundamentalmente paradivertirse y gastarle
bromas al contrario. — ¿Prefieres lasobremesa o la noche
ara jugar?
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—Mediodía. — ¿Tienes compañero
ideal? —Normalmente sí
existe un compañeroideal. Para mí ha sido
Antonio Chenel Antoñetey un amigo mío, Germán
Colino. — ¿Haces señasalsas?
—No hago señas
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falsas, ni “muevo” lascartas. Hago pocas señas,aunque importantes.
ormalmente, en el mus
el que “lleva” el juego esel que tiene que percibir
las señas. Ya digo, señaspocas, pero importantes.
o te puedes prodigar mucho en ellas porque silos rivales son expertos tecogen casi todas. No soy
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tramposo. — ¿Eres supersticioso
en el juego? —No mucho, estudio
al contrario. No me gustatener rivales ni tontos ni
con cara de tontos. Tesuelen ganar.
— ¿Has jugado dineroalguna vez? —No se suele jugar
dinero al mus. Yo,
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siempre que he jugado, lohe hecho apostando lacomida o un billete delotería. El mus no es un
uego para jugarse dinero,para eso lo ideal es ir al
casino, aunque yo lleve yados años sin ir.
— ¿Has remontadoartidas perdidas? —Si, “pasando” del
tanteo y arriesgando. Me
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gusta más el juego detreinta que el de cuarenta.Es más vibrante.
— ¿Eres conservador,
de acuerdo con el lema deque “si quieres ganar no
te canses de pasar”? —Estoy de acuerdo
con el lema, aunque esova con el tanteo. Es comoen el fútbol, si vasperdiendo no tienes otra
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que arriesgar, y si vasganando te limitas aesperar, a “pasar”, a jugar a la contra. En el mus hay
un sinfín de tácticas,aunque esas dos son las
primordiales. — ¿Mus de cuatro
reyes o de reyes y treses? —No me gusta el musde cuatro reyes, no heugado con cuatro reyes.
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— Los que se suben ala mesa para cantar victoria ¿qué te parecen?
—Me gusta el tío que
sabe irritarte cuando tegana, pero sin
aspavientos, con ironía.Esos que se suben a la
mesa cuando ganan ycantan victoria en el bar hacen esos alardes porquehan ganado muy poco. Me
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dan pena, son “perdedoresnatos” y han tenido un díade suerte que no se creenni ellos.
— ¿Cuáles son tusrases favoritas en el
mus? —El léxico general
del juego es en síapasionante y un tratadode mundología. Yo tengodos frases favoritas. La
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primera “Están tiesoscomo la mojama”. Estafrase la pronuncio cuandoleo en la cara de los
rivales que no llevan unpimiento… eso se masca
en el ambiente y hay quecortar aunque sea con dos
sietes. Otra de misfavoritas es “Cuando pasael garbancero…” ¿Quéquiere decir?, pues antes,
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en los pueblos, elgarbancero pasaba a unahora determinadavendiendo garbanzos
tostados. Era a una horafija. En el mus, si vas
ganando dos a cero, por ejemplo, y te echan un
órdago y llevas algo, pueshay que querer. En esemomento “está pasando elgarbancero”.
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— ¿Qué lugar refieres para jugar?
—Restaurantes ytascas.
— ¿Cuál es tu jugadao táctica secreta favorita?
—Lo que más megusta es la 31 de mano. Es
una táctica que sueloprefabricar. Pierdo ocho odiez a la grande para queme hagan una mayor
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exagerada, sin pito, yluego ellos solos seentregan en el juego.Suele salir sensacional.
— Habrás conocidougadores buenos, malos
locos. Dime algunos. —En plan bueno, un
ex-jugador del RealMadrid, Morollón, que essensacional, y mi amigoGermán Colino. Malo, el
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masajista del Atlético,Ángel Cachadiñas, queademás se empeña enugar conmigo. Y uno
loco, un cuñado mío, queva de veinte en veinte.
— ¿El estado deánimo influye en tu
uego? —El mus es tandivertido, imaginativo yalegre que a mí me
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transfigura. — ¿Jugadores de
ueblo o de ciudad? —Yo soy de pueblo,
de Hortaleza, cuandoHortaleza era un pueblo.
Aprendí a jugar con losviejos de allí y con los
amigos de allí. Los delpueblo son listísimos,auténticos zorros. Paraganar a un tío de esos hay
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que sudar sangre. Sonmenos pretenciosos quelos de ciudad, pero conmucho más fundamento.
Ojo con los de pueblo,que pegan baños
históricos. — ¿El mus relaja o
excita? —Es tan bonito elmus que es un alicientepara la gente y relaja. Es
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como para otras personas,quizás con más poder dediálogo, una buenatertulia. Entiendo que a la
mayoría de las personas elmus les relaja. El que se
excita es ese, del quehablamos antes, que se
sube a la mesa. Se excitaporque ha ganado muypoco. A mí me gusta jugar con gente que lo haga
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bien, con tácticasconsolidadas. Los que nosaben te vuelven loco. Por eso, justamente, se habla
de “la suerte del novato”. — ¿Juegas mucho o
oco? —Ahora, poco por el
trabajo. Ahora juegosobre todo en lasconcentraciones.
— ¿Cuál ha sido tu
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artida más larga? —Recuerdo en alguna
ocasión terminar de comer y seguir hasta la noche.
Estar clavados en la sillaporque nadie ganaba y se
sucedían las revanchas.Todo el mundo tenía
mucho que hacer, perotodos nos quedamos.¿Curioso?
— Lo esencial de mus,
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¿qué es? —Lo primero, la
psicología. Lo segundo,saber tantear bien. Y lo
tercero, saber pasar yarriesgar según en qué
momento. Saber usar elfreno y el acelerador.
Enfriar una partida ycalentarla.
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UNMEDICO
DEPUEBLO
Manolo Millán es un tiponervioso de jugar sereno.
Es médico en Mondéjar.
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ació en el Bajo Aragón.Hijo de guarda forestal.Empezó a estudiar tarde,cuando abandonó el
pueblo para viajar aZaragoza. Su abuelo, que
era un poco ácrata, leinculcó la sed de aprender
y de viajar. Durante losseis años de la carrera deMedicina hizo de todo,cantó en la calle, armó
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balones de fútbol quellegaban de Francia alBajo Aragón (por lo de labaratura de la mano de
obra), hizo desde Praga(Checoslovaquia)
contrabando de cristal deBohemia tallado…
Acompañado de suguitarra cantaba en lasterrazas de Zaragoza, enlos restaurantes, cantó en
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el sur de Francia, enSuiza, en Austria, enAlemania. Así se pagó lacarrera. Un día dejó el
guiñote por el mus. —La tarde es gris. Los
hombres del pueblo estánen el campo, los pastores
con sus rebaños. Un díamás los únicosparroquianos en el bar delpueblo somos el cura, el
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farmacéutico y el médico.o hay partida. De pronto
se oye el ruido del motor de un coche. “Manolo”,
me dice el cura, “asómatey mira si es la Guardia
Civil”. En efecto, es lapareja. Hay partida, al
menos hasta que venga elsecretario delAyuntamiento.Aprovechamos para poner
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sobre el tapete no sólo lascartas, sino algunosproblemas de lacomunidad. Los
desmenuzamos ybuscamos soluciones en
equipo. Lo que en estosúltimos tiempos los
sociólogos vienenllamando equiposmultidisciplinares sehabía inventado ya en el
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pueblo a través de lapartida del mus entre elcura, el boticario, el cabode la Guardia Civil, el
médico o el secretario delAyuntamiento.
— ¿Y se resolvían losroblemas, Manolo?
—El cura planteaba,por ejemplo, el problemade la viuda que tiene loshijos mayores que no
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tienen trabajo, que uno deellos es un poco rebelde.Cada uno expone su puntode vista entre un “no hay
mus”, un envite a lapequeña o un órdago.
— ¿Te ha ayudado lamedicina a jugar mejor al
mus? —Está todoinventado. Los tipos decaracteres de los que nos
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hablaba la medicina hacedos mil años, el individuopacífico, el sanguíneo, sereflejan en el mus. La
persona a la que le gustahuir hacia delante, que
echa muchos órdagos, quequiere morir matando. Al
salir le echará un órdago ala vida. Es un ser temerario que gasta sudinero con alegría y
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prodigalidad. O elpacífico, que va al tanto,que escruta a loscontrarios, que tiene
miedo a querer. Ya loestudiamos en Kreysler,
los diversos tipos depersonalidad, el atlético,
el leptosomático, elpícnico. Todos ellos seproducen en la partida taly como son.
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— ¿O sea que losordos jugamos de una
manera y los flacos deotra?
—Eso no siempre esverdad, pero la tendencia
existe. — ¿Por qué juega la
ente al mus? ¿Quizáara reafirmar laersonalidad?
—Debes conocer esa
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frase que dice que si elmus lo hubieran inventadolos norteamericanos en elmundo se jugaría al mus y
no al póker. Yo creo quela gente se lo pasa bien,
simplemente. Ahora, siquieres para tu libro
móviles más complicadoste diré que el mus es labatalla para saber quién esmás tonto o más listo,
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para intentar el triunfo oconocer el fracaso, intentoy fracaso, conato oderrota. Intentar y fallar, o
ganar, es la esencia de lavida en su proceso de
adaptación al medio ysuperación evolutiva. La
vida es un esfuerzo frentea una resistencia. Noaprende sino aquel queintenta y fracasa. Esa es
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también la esencia delmus. No me hagas muchocaso, lo acabo de leer enun libro de Pérez de
Ayala. — ¿Qué tipos curiosos
has conocido en el mus? —El más curioso ha
sido Juan “el inglés”, queen realidad es irlandés.Vino a la Alcarria y vivíade dar clases en Cañizar,
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donde yo estuve comomédico durante siete añosy ocho meses. A lo largode esos años Juan intentó
aprender al mus por lomenos cien veces. Conato
y fracaso. No loconsiguió. El proceso era
siempre el mismo. Sesentaba lleno deentusiasmo. A la mediahora se levantaba
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desesperado. “Esto ser uego de locos”, decía. No
lo aprendió nunca porqueno comprendía las
expresiones paso, ala,voy, la mano, ni mus ni
ollas, zorra con dosrabos… Nunca supo
traducir órdago al inglés.Se estrelló con el dialecto.“¿Cómo un rey puede ser al mismo tiempo un tres
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de bastos?”, nospreguntaba “¿Por qué ununo es igual que un dos?Esto ser juego de locos”.
Pobre Juan. — ¿Te ha ayudado el
mus? —Me ha ahorrado el
psiquiatra. Yo habíapasado por la Universidady recorrido el mundo. Depronto me tocó
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encerrarme como brujo enun pueblo de formavoluntaria. El mus mepermitió superar tardes
enteras, escapar delmuermo. Si no es por el
mus, el jardín, o la caza yla pesca no sé qué habría
sido de mí. Cultivaba laspetunias, los rosales, elcésped. El césped enCastilla con tamañas
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sequías era difícil demantener, pero yo lo logrécon paciencia y amor, lomismo que los claveles
chinos. — Eres aficionado a la
esca. La paciencia del escador de caña ¿ayuda
a la técnica del mus? Lodigo por la paciencia, lahabilidad, la artimaña…
—No creas, la pesca
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de la trucha es rápida,activa, se necesita muchasalud, requiere profundosconocimientos de la
naturaleza, de observacióndel clima, del entorno, de
los insectos, de lascorrientes. Quizá eso
ayude. Dejé de pescar latrucha porque me teníaensimismado. Podía haber provocado un problema
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en el seno de mi familia.Ya con la caza y el mus,bastaba.
— Háblame del
binomio caza-mus, de lamisoginia de musistas y
cazadores… —La partida de mus
después de la caza tienesu intríngulis. El que hasalido bolo y no hacobrado una pieza, si gana
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al mus tiene al menos unasatisfacción. Se resarce,puede ganarles a loscampeones de ese día. El
que ha llenado el zurrónpuede rematar la faena al
cabo de las treinta piedrasy los seis amarracos. El
día en que la caza nopuede prolongarse hastalas cinco o las seis de latarde porque el tiempo no
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acompaña o por cansancio, permitemantener el mismohorario de retirada. Hablo
de los casados, porquevolver al hogar a las dos y
media de la tarde undomingo puede ser una
especie de ejemplopeligroso. La mujer puedeacostumbrarse a quellegues todos los
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domingos a las dos ymedia de la tarde. Noconviene crear falsasesperanzas.
— Del argot del mus¿cuáles son las
expresiones que más tehan llamado la atención?
—“El taller”, dicenlos industriales o losmedianos empresarioscuando echan el órdago.
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“El taller, me juego eltaller”. Es gracioso. O, elmusista agnóstico, quedespués del “paso, paso,
paso” dice “más pasóCristo, que pasó por todo
el mundo”. Yo no tengotaller pero tengo consulta.
Intenté alguna vez decir “me juego la consulta”,pero no suena bien, notiene gracia; lo que tiene
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gracia es jugarse el taller. — ¿Cúales son a tu
uicio las mejorescualidades del jugador de
mus? —Que no exprese las
emociones, que no sedelate y que hable poco.
— ¿Tu jugadaredilecta? —Quitar mano con
poca ley siendo postre,
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robar tantos, ganar posiciones.
— ¿Lo que más temolesta?
—Los que se pasansiglos para dar el mus o
cortarlo, los que escrutanlas cartas durante horas
sin decir ni mú, los quecantan juego sin tenerlo,los que se eternizanbarajando. En lugar de
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barajar marean tanto losnaipes que se le caen lasbragas a la sota.
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ELTEMPLE
Y ELSENTIDO
DEL
HUMOR
¿Qué puedo decir de Pilar
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Cernuda a estas alturas?Generosa, elegante,aguda, llena de nervio ymuy amiga de sus amigos.
unca he sabido si esgallega, andaluza o
madrileña, pero sí sé,porque trabajamos juntos
desde hace más de veinteaños, que ha recogido lomejor de esas cosechas.Es muy espabilada y
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uega muy bien. Ya le haenseñado alguna seña a suhija Julia.
— ¿Sólo juegas al
mus? —Sólo al mus. Hubo
una época en que tambiénal bridge, pero ya no
tengo tiempo ni parejaque sepa jugar. — ¿Qué es lo que
tiene de especial el mus
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respecto a otros juegos? —Cabe el farol, la
picardía, la conversaciónparalela, la fantasía, el
chalaneo, y cabe inclusoel poder sentirse superior
a cualquiera, aunqueluego no sea cierto.
— ¿Erestemperamental y tienesmal perder jugando,
ilar?
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—Ni temperamentalni mal perder, porque enel mus no se pierde, seuega y punto. Pero sé de
algún jefe que tiene muymal perder y ante el que
hay que callarse. — Y con los chuletas
del mus, ¿qué? ¿Tienessangre fría para aguantar sus envites?
—Claro, como no la
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voy a tener… — ¿Prefieres el juego
silencioso de los vascos oel más alborotador de los
madrileños? —El madrileño, sin
duda. El mus requiereruido y bulla.
— ¿Eres muy“ordagueadora”? —Si, se me calienta la
boca bastante. Sobre todo
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cuando ya llevo un buenrato jugando.
— ¿Cuántas veces haserdido los nervios?
—Creo que ninguna.o sirve de nada en este
uego. — ¿A qué hora
refieres jugar, amediodía o por la noche? —Por la noche, sobre
todo porque los demás
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han comido y bebido másque yo y estoy en ventaja.
— ¿Tienes parejaideal y fiel?
—No, la que en esemomento tenga buen
ánimo y ganas de jugar.Eso me importa más que
tener de pareja a uno quesiempre gana. — ¿Te gusta jugar con
señas? Y, por cierto,
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¿haces señas falsas? —Señas falsas nunca,
y sí me gusta jugar conseñas, pero me pescan
casi siempre y no pescolas de los demás porque
soy miope. Las señas y lavigilancia es parte del
divertimento. — ¿Eressupersticiosa?
—En el mus, no. En la
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vida, sí, todo el tiempo. — ¿Has jugado dinero
alguna vez? —Nunca, es una
ordinariez. Hay queugarse copas, la comida,
una cena, las entradaspara un cine o un teatro,
hasta un jersey si setercia, pero nunca dinero. — ¿Has levantado
artidas que dabas por
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erdidas? —Claro, ésa es una de
las ventajas del mus, quehasta el final no se sabe
qué acontecimientospueden variar las tornas.
Un acontecimientoademás que no tiene nada
que ver con la buenaentrada de cartas, sino conla magia del momento ycon la inspiración.
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— ¿Qué opinas del eslogan “si quieres ganar no te canses de pasar”?
—Eso dicen, pero en
el mus no hay máximaque valga. Tampoco creo
en lo de que “jugador dechica, perdedor de mus”,
hay casos que demuestranlo contrario. — ¿Qué te parece
ugar con cuatro reyes,
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sin treses? —Está bien para los
vascos, tan serios. A míme gustan los reyes y
treses. — ¿Cómo te sientes
cuando tus adversarios, al anar, se suben a la mesa
cantan victoriaostentosamente? —Los que ganan
tienen todo el derecho a
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hacer lo que les apetece,para eso ganan. Exceptopegar al contrario. Perohay humillaciones peores
que una bofetada, y en elmus hay expertos en
practicarlas y restregarteel resto de tu vida una
derrota. — ¿Tienes algunarase favorita del
repertorio del mus?
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—Ninguna enespecial, y todas al mismotiempo. El mus estásiempre cuajado de
lugares comunes a los queno escapa nadie.
— ¿Taberna ruidosa oacífico comedor de
hogar? —Taberna, taberna.Bullicio y público quealee o abuchee.
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— ¿Cuál es tu armasecreta?
—No la puedo decir,no se pueden dar pistas al
adversario. — Díme el mejor
ugador de mus, el peor yel más loco de entre todos
los que has conocido. —No hay ninguno,todos tienen buenas ymalas tardes y noches. He
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ganado a los campeonesde España y he perdidoante unos novatos.
— ¿Te afectan los
estados de ánimo paraugar o te olvidas de
todo? —Te olvidas hasta de
que existes. Por eso elmus es un juegoexcepcional. Lo cura todo.
— ¿Notas diferencias
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entre los muslaris del campo y los de ciudad?
—No, en todas partescuecen habas.
— ¿Qué virtudesterapéuticas le encuentras
al mus? —Las citadas
anteriormente. Cura ladepre, baja los humos, teolvidas del tiempo.
— ¿Cuánto tiempo
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dedicas al mus? —Por rachas. Puedo
estar meses sin jugar y derepente dedicar una
semana entera. Dependede dónde estés, qué hagas
y con quién estés. — ¿El mus te relaja o
te excita? ¿Cómo duermesdespués de una partidaapasionada?
—Relaja, relaja
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cantidad. Y se duermebien incluso después deuna sonada derrota.Porque siempre piensas
que a la próxima losderrotados serán los otros
y te quedas tan pancho. — ¿Cuál es la partida
más larga que hasugado? —En el tren “Al
Andalus”. Con buenos
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ugadores, buenacompañía, muchobullicio, muchos amigos,muchos mirones haciendo
comentarios… y unresultado que no digo.
— ¿Cuáles son lasvirtudes de un buen
ugador de mus? —El sentido delhumor y el temple.
— ¿Te costó mucho
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aprender? ¿Crees que esosible aprender
mirando? —Se dice que el mus
es el único juego que noaprendes mirando, y es
verdad. No te enteras denada si no tienes ninguna
noción. A mí me loenseñó mi padre y rematóla faena el libro deMingote.
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— ¿Juegas conmujeres? ¿Qué te parecela mujer muslari?
—Es tan buena como
el hombre, como en todo.Las hay buenas y malas,
igual que los hombres.Pero los hombres no lo
saben, son los únicos queno lo saben. — ¿Jugáis igual que
los hombres o sois
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eores? —Esta pregunta sólo
puede hacerla un hombre,y no la pienso responder.
— De los lances del mus, ¿cuál es tu
referido? —Los pares.
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SEDANT
“Para ser feliz en Madrid,fundamentalmente hayque ser jugador de mus”,
así de rotundamente seexpresa Lucio, uno de los
taberneros “más
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cotizados” de la capital deEspaña. Según él,“aunque se juegue en todaEspaña, el mus es un
uego muy de Madrid, yaquí es donde mejor se
uega, en especial en losbarrios más castizos del
centro, donde ver a lagente mayor es unauténtico espectáculo. Larelación con los clientes
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en este sentido es unamaravilla, es un engranajeperfecto”. Lucio es de laopinión de que “al
tabernero que no dejaugar al mus, sin duda le
falta algo para mantener su negocio en Madrid”.
Apostarse la comida a unapartida es algo que muyraramente deja de llevarsea cabo al menos una vez
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al día. Lucio asegura que“me gusta ganar inclusocuando me apuesto unapeseta, porque de lo
contrario sufro mucho yme pongo de una mala
leche que no puedoremediar”. Reconoce que
hay ocasiones en que sedeja ganar aposta por determinados clientes,“tengo que hacer una
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pirulilla de esas, porquehay algunos que tienenque ganar por narices”.
Lucio define el mus
como “el mejor sedantepara los hombres
dominados por el stress,un desahogo, una salida y
un disfrute que no tieneigual”. Se califica como“una buena persona queno juega mal, que lo hace
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bastante bien, pero que noes suertuda en el juego”.Subraya que aunque haugado en toda España,
“incluso en loscampeonatos que se
celebran en la Costa delSol”, sigue considerando
a Madrid como la ciudaddonde mejor se juega.Al practicar y
contemplar esta
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modalidad de cartas escuando, según él, “mejor se ve la forma de ser de lagente”. Acostumbrado a
ser el anfitrión de muchosugadores, Lucio afirma
que “la clase social bajauega mucho mejor al
mus, tiene mucha másastucia”. Sus parejaspreferidas son un amigo,Quique García, y su
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hermano Fidel, aunquedestaca que su mejor resultado lo obtuvo conPaco Laína —ex-jefe de
Seguridad del Estado— de compañero, al quedar
terceros en uncampeonato.
Su máximo anhelo es,sin embargo, jugar decompañero con el Reydon Juan Carlos, “porque
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es simpatiquísimo entodos los sentidos y tengoentendido que es un buenugador de mus”. De sus
artenaires siemprerecuerda con una sonrisa
en la boca una expresiónde Serafín Trueba —
productor de cine—, “conel que quizás más mehaya reído en una mesa”,que al parecer respondió a
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un envite de un señor muyserio que tenía comorival: “Pato”. Al ser preguntado por dicho
señor qué significadotenía esa respuesta,
Serafín dijo: “Pa-to putamadre”.
Lucio, seguidor delAtlético, alias “ElAtómico”, reconoce que,a la hora de poder elegir,
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no le gusta que le vean lascartas, “me molesta tener a alguien detrás”; que suugada secreta es darse
mus llevando 31, “aunquedepende de cómo vaya el
tanteo”; y que lo que sueleapostarse son comidas,
décimos de lotería yviajes.Precisamente para
pagar los gastos de uno
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que pensaba realizar conunos amigos jugó haceunos años la partida demus más larga de su vida.
“Empezamos después decomer, continuamos
después de merendar yseguimos al terminar la
cena. El objetivo erarecaudar dinero para unviaje, y al término de cadapartida la pareja que
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perdía echaba dinero enun bote”.
Lucio destaca tambiénel papel de la mujer en el
mus: “Tengo dos o tresamigas que van a los
campeonatos, una laseñora de Cazorla, que lo
borda”. Subraya que “anteuna mujer no te tiene quedoler perder, debes decir en cualquier ocasión que
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te has dejado ganar”. Paraél el mus es un relajanteperfecto “siempre que seuegue tranquilamente”, y
es esa virtud, el ser tranquilo, la que define
como “fundamental” paraser un buen jugador de
mus. “Al loco siempre sele ve el plumero y se lecaza rápidamente”.
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ELTORERO
DE LOSTORERO
“Pierde como si te gustara, gana como siestuvieras
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acostumbrado a ello”.
(Jonas Hitchcock a su hijo)
“Pierde y empieza de
nuevo desde el principio no digasuna palabra de tu
derrota”.
Rudyard Kipling
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Antonio ChenelAlbadalejo, catedrático demus y torero de toreros,
ha atravesado sus años,desde aquel 1934 en que
nació en Madrid, dandoórdagos como cornadas.
Tomo su alternativa comomatador en 1953. En lossiguientes años, la fama,el dinero, el éxito con las
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mujeres y la realizaciónde todos los sueños de untorero se hicieronrealidad. En 1962,
aburrido, dejó de torear;por no dejó de fumar ni de
ugar al mus. Sus idas yvenidas de los ruedos se
han sucedido desdeentonces. A los 54 años,en la feria de Bilbao,brindó la muerte de su
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segundo toro a ManoloChopera, anunciándoleque sería el último de suvida en España. De
momento lo cumple. En laactualidad, “berrendito de
Madrid” —como leconocen los íntimos por
su blanco mechón— fumasus cigarrillos, envida loque puede y quema lavida.
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— ¿Qué otros juegosracticas?
—Practico algunoscomo el chinchón o el
subastado, pero el rey delos juegos es el mus, y,
lógicamente, es al quemás juego.
— ¿Cuáles son lasventajas diferenciadorasdel mus?
—Pues yo creo que es
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un juego en que puedesapostar una comida, unassimples copas y, además,admite la broma
constante. — ¿Te apasionas
mucho? ¿Tienes mal erder?
—No. No meapasiono demasiado.Prefiero que eltemperamento lo
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desarrollen los contrariospara poder engañarlosmejor. No tengo malperder, porque como
decía anteriormente, es unuego que permite la
broma, que se metancontigo. Nunca he tenido
una bronca. Con elcompañero sí que hetenido roces propios deluego, que si tenías que
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haber pasado, que a quiénse le ocurre echar órdagosiendo postre, etc. Losdistintos pareceres entre
compañeros siempre quese pierde una partida.
¡Pero eso es tan bonito! — ¿Y tu sangre fría de
torero? —Hay que tenerla,porque si no no se puedeser jugador de mus.
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Muchas veces hay queenvidar a lo que no llevaspara que los contrariosechen a lo que
verdaderamente tienes ypoder ganar un puñado de
tantos o la partida. — ¿Eres partidario
del juego vasco o del madrileño? —A mí me gusta el de
Madrid, porque en el
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vasco no se permitehablar, ni mentir. Tienesque ceñirte a jugar con lascartas que has cogido. En
el madrileño, en cambio,sin llevar nada puedes
aparentar que llevascuatro reyes, puedes
decirlo a voces, y en losdemás está el creérselo ono. Creo que el hecho depoder utilizar cualquier
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recurso para engañar a losrivales engrandece eluego.
— Órdago.
—El órdago en seco síme gusta echarlo, porque
es el que gana los juegos.Tanto a tanto, hay que ser
muy regular. El órdagoimprevisto, de golpe, es elque gana las partidas.Aunque no me gusta
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abusar de él. — ¿Has perdido los
nervios muchas veces? —¿Jugando al mus?
Jamás. — ¿Juegas mejor en la
sobremesa o en la noche? —Me gusta jugar
después de comer, a ser posible lo que hayacomido y unos décimosde lotería si llega el caso.
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— ¿Tienes parejaideal?
—Si, El Fary es mipareja desde hace ya
muchos años. — ¿Eres mentiroso
haciendo señas? —No, nunca. Hombre,
si intuyes que los quetienes enfrente estánutilizando señas falsas,pues si son amigos les
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sigues la corriente porquete diviertes, pero de no ser así, me gusta utilizar yque utilicen las señas
establecidas. — ¿Pero te gusta el
uego con señas o sinellas?
—Pues depende. Por regla general El Fary y yonos hacemos pocas señas,nada más que en los
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momentos decisivos. Por ejemplo, cuando estamosenvidando a chica yaestamos pensando en el
uego y en ese momentonos pasamos la seña de
31, que es cuando hay quehacerla, ¿no?
— ¿Eres tansupersticioso en muscomo en el ruedo?
—No. Por el juego en
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sí, no. Lo que sí medesazona es jugar conalguien que lleve unaprenda de color amarillo.
Mis amigos, que ya losaben, procuran no llevar
nada de ese color, y si setrata de un desconocido,
pues soy yo quien huye dela partida.(Nota: el color
amarillo es repudiado en
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general por todos lostoreros. Tan sólo admitenen ese tono las vueltas delos capotes de brega, y
algunos, como Paula, nisiquiera eso, y los
encargan con el reversode color azul).
— ¿Juegas dineroalguna vez? —Sí, acostumbramos
a jugar una rondita de
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lotería. Mil duros cadauno en décimos de lotería,pero nunca dinerocontante y sonante.
—¿Has levantadopartidas imposibles?
—Si, muchas, y locontrario también me ha
ocurrido. He tenidoganada una partida y loscontrarios, “in extremis”,con un órdago
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inverosímil, le han dado lavuelta.
— “Si quieres ganar no te canses de pasar”.
¿Es así? —No. No creo en esa
frase. Yo al revés; yotanteo. Me gusta mucho
envidar a lo que no llevo. — ¿Has jugado concuatro reyes, sin treses?
—Alguna vez sí.
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Precisamente en el PaísVasco, pero no termina degustarme.
— Si se suben a la
mesa para restregarte unaderrota, ¿qué piensas?
—Hombre, tantocomo subirse a una
mesa… Pero los hay quese ríen y te gastan bromasalgunas graciosísimas y
ocurrentes—, que incluso
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te contagian la risa. Ese esuno de los privilegios queconlleva ganar una partidaal mus. El ganador se
mofa del perdedor subestimándolo a
sabiendas de que en lapróxima partida puede
perfectamente ocurrir locontrario. — ¿Tienes frases
avoritas?
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—Muchas de las yaacuñadas y otras nuevasque te inventas. EnMadrid, como no se para
de hablar, constantementeaparecen nuevos dichos
que se extienden departida a partida. Por
ejemplo: “Este parece quetiene cara de primo,échale cuatro o cincomás”; “Éste es como un
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río truchero. No hay másque echar la caña y setraga hasta el sedal”; “Nosabe ni tenerlas”… Todas
esas cosas que se dicen…“Jefe, ponga agua a
calentar que vamos adesplumar dos pollos”…
— ¿Restaurante ocasa? ¿Ruido o silencio? —A mí me gusta
ugar en el restaurante. O
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antes o después de comer para jugarnos la comida.El mus no es un juegoserio, hay que practicarlo
para pasárselo bien,divertirte,
independientemente deque ganes o pierdas. Eso
es lo de menos. — ¿Cuál considerasque es tu arma secreta?
—La simulación.
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Tratar por todos losmedios de que el contrarionunca sepa qué llevorealmente. Creo que esa
es la gran baza delugador de mus.
— El mejor jugador, el eor y el más loco.
—Para mí el mejor esEl Fary, y el peor,muchos. A diario conocesmalos jugadores que al
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tiempo son grandesfantasmas. El más locotambién de todos cuantoshe conocido es El Fary.
Es, más que loco,sorprendente. Nunca
terminas de cogerle elaire.
— ¿Ayuda el mus aolvidarse de todo? —Sí, ayuda a
evadirse. Recuerdo que
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cuando estaba en activo,en día de corrida, por SanIsidro, me metía en elhotel y no salía, pensando
siempre en el toro… perosi echaba una partida al
mus, me olvidaba de todo. — ¿Notas diferencia
entre jugadores de campo de ciudad? —Sí, se nota. La gente
de campo es más
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observadora. No es“reguladora” de tantoscomo decimos nosotros.Juega mucho al despiste.
— ¿Tiene virtudesterapéuticas el mus?
—Efectivamente.Viene bien para evadirse
y es también un pretextopara reunirse y hablar conlos amigos de fútbol, detoros, etc. Pero eso sí,
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nunca jugándose eldinero. Alguna, rara vez,lo he hecho, y no esdivertido porque en ese
supuesto no puede existir la broma. Se mata la
gracia del mus. —¿Cuánto tiempo
dedicas al mus? —Depende, porquehay días que se juegandiez o doce partidas, y eso
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es demasiado. Yo creoque se pueden jugar tres ocuatro partidas. Eso entradentro de lo normal.
— ¿Duermes mejor después de perder o de
anar? —A mí no me afecta,
para nada, perder o ganar.Ya he dicho que, al nomediar apuestas dedinero, lo entiendo como
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un divertimento y nocomo algo vital.
— ¿Cuál ha sido tuartida más larga?
—Pues creo que unaque se empezó a alargar,
alargar, y duró algo másde dos horas.
— ¿Cuáles son lasmejores condiciones paraun jugador de mus?
—¿Condiciones
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ambientales? El sitioquizá sea lo de menos. Lomás molesto es el mirón.El mirón que no es capaz
de callarse y mete bazacon más frecuencia de la
deseada. Ése sí quedistorsiona el buen
ambiente de la partida.Pero a veces soninevitables.
— ¿Dónde aprendiste
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a jugar? —Yo aprendí de los
toreros. De pequeño,como lo que yo quería era
estar a su lado y verlostorear… Para mí un torero
veterano era un dios. Yoiba entonces con ellos y
los veía jugar, y así me fuiiniciando, y ellos fueronexplicándome los lancesdel juego, porque si no no
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hubiese cogido onda.Aprendí de todos. Losmiraba calladito mientrasugaban y así fui
familiarizándome con lasseñas… Todos aportaron
algo. De modo quemirando mucho y con
algunas explicaciones,aprendí la mecánica delmus.
— ¿Qué me dices de
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las mujeres? —No me gusta la
mujer jugando al mus por regla general, tienen un
carácter distinto a loshombres. No admiten las
bromas con el mismotalante. He jugado contra
alguna, pero lo hago máscortado. — Y por último, de los
lances del mus, ¿cuál es
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el que prefieres? —Las partidas se
ganan con los pares y eluego. Son las jugadas
clave. Pares y juego sondeterminantes. Grande y
chica son jugadas detanteo que se utilizan para
despistar.
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UNCAMPEO
DELMUNDO
Campeón del mundo en1974 y trofeo “Órdago de
Oro” en 1983 al mejor
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ugador del mundo. JuanHerrero, “Juanito” paratodo el que le conoce.Este madrileño afincado
en Segovia continua a sus78 años dando clases de
mus en el casino y en surestaurante de la ciudad
del acueducto.Ya no viaja a muchostorneos —su últimaaparición importante fue
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en el Campeonato delRey, en el que entre 155parejas quedó quinto. “Yano estoy para ir de ciudad
en ciudad viajando denoche por carretera”.
Don Juan Herreroafirma que aprendió a
ugar al mus en Madrid,cuando era medidor devino en una taberna de lacalle Fuencarral.
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“Después que llegué aesta ciudad en 1939 mioficio, aparte de trabajar,era el de enseñar a jugar
al mus”. Para él, esteuego de naipes es “el más
bonito que se hainventado”. Llega incluso
a indicarme que “seríaoportuno que se enseñaraa jugar al mus a los niñosen el colegio”.
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Él ya practica con elejemplo jugando decompañero con su nietode siete años, al que le
enseña que lo principal eneste juego es saber perder.
“Hay que tener un perder fenomenal, que te puedan
decir, como pasa en micaso, que no saben si hasganado o perdido”. JuanHerrero subraya que “el
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mus debe servir sobretodo para hacer amigos,pensando cada vez queuegas con alguien que
vas a hacer dos nuevosamigos”. Por eso a él le da
igual quién sea su pareja,“cada tarde cuando voy al
casino a echar la partiditaechamos a cartas para ver cómo vamos”, aunquerecuerda a Manuel Díaz
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Miguel Moraleda — hombre que de secretariodel Gobierno Civil deSegovia llegó a
Gobernador de laprovincia—, como el
hombre con el que más ymejor jugó, pese a que no
ser con éste con quien seproclamó campeón delmundo.
“Juanito” dice no ser
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en modo algunosupersticioso, “no cambiolas sillas ni la baraja, tansólo pienso que si no
entran buenas cartas yaacabarán viniendo”, y
tampoco le gusta hablar en la mesa, “prefiero
escuchar a los contrarios ydescubrir de esta forma eluego que llevan”.
Reconoce que en el mus
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“todos somos un pocofaroleros”, aunqueconfiesa que tambiénpierde alguna vez,
“cuando esto sucedeocurre igual que cuando
lo hace el Madrid en elfútbol, que todo el mundo
quiere que pierda porqueal menos en teoría se leconsidera el mejor, ydisfrutan mucho
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contemplando este hecho,lo que me hace sentirmefeliz por verles pasar unbuen rato”.
No tiene jugadaspreferidas, aunque allá
donde juegue son famosasfrases suyas como
“veinticinco más” o“mándamelo cortar”.Afirma que en Madrid esdonde mejor se juega,
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“hay cantidad y calidad almismo tiempo”, seguidade la zona del País Vascoy la propia Segovia, “en
proporción a la escasapoblación que hay”. Por el
contrario no le gustamucho el mus que se
practica en Santander,“porque allí es demasiadoserio, sin tan siquieradejar tiempo para pensar
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nada”. Individualmente nose atreve a destacar losmejores jugadores delpaís, “pues citaría a
algunos y otros, tanbuenos o mejores, me
dirían que por qué no leshabía mencionado”.
Para este campeón delmundo “el ser intuitivo yel no jugar tan sólo conbuenas cartas” son las
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mejores condiciones quedebe reunir alguien quequiera ser consideradobuen jugador de mus. Eso
y tener fe, “yo siemprepienso que voy a ganar
cuando me siento a unamesa y, aunque vaya
perdiendo por mucho,suelo acabar ganando”.En este aspecto aúnrecuerda la semifinal del
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Campeonato del Mundoprogramada a cincouegos y que iba
perdiendo por 0-4: “No
perdimos la esperanza ycuando nos pusimos 3-4
ellos se vinieron abajo yacabamos ganando 5-4.
Aquélla fue la partida másemocionante que heugado”. En la final de
aquel torneo
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protagonizaría tambiénuna de sus jugadas másarriesgadas, “gané unórdago a pares con dos
sietes”.Juan Herrero
considera que “lasmujeres son las más
difíciles de ganar, porque,como en todos losterrenos, son las personasmás inteligentes”. La
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razón que argumenta paraesta afirmación es que“piensas que no se van aechar faroles y luego te
revocan con todo”. Sinembargo, no cree que uno
se tenga que sentir peor sipierde ante una mujer,
“aunque, como tienen másamor propio que loshombres, ellas sí secabrean si las gana otra
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señora”. Su único lamentoen esto del mus es “nohaber podido jugar en laLuna”.
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LA NUEGENERA
“Casarse es malo para los que aspiren a
jugar bien al mus”.
(Anónimo)
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Antonio Mercero junior ,
22 años, de la nuevageneración de musistas.
Aprendió a los 10 o 12años. Es periodista. Tiene
ingenio y juega muy bienal fútbol, en segundaregional. Es hincha de laReal Sociedad; como a supadre, le gusta mucho el
cine, pero más como
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espectador. — ¿Eres jugador sólo
de mus? —Practico todos los
uegos de cartas, enespecial el póker, el tute
y, por supuesto, el mus.Suscribo la frase de que
“todo muslari que seprecie está preparado paraugar a cualquier hora y
en cualquier situación”.
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— ¿En qué sedistingue el mus de esosotros juegos que
racticas?
—El mus se distinguede otros juegos en el
fuerte componentepsicológico que tiene, en
la complicidad que seestablece con la pareja, yasea por medio de señas opor la compenetración que
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concede la experiencia, y,por encima de todo, por lamagia.
— ¿Tienes mal
erder? ¿Organizasbroncas si pierdes?
—Detesto perder almus, pero disimulo muy
bien. No recuerdo haber tenido broncas, pero sialguna discusión (siemprehay algún espabilado que
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se quiere apuntar un tantode más).
— ¿Tienes sangre fríaara soportar a
compañeros temerarios yadversarios fanfarrones?
—No sólo tengosangre fría, sino que
considero que es unacualidad esencial paraugar al mus.
— ¿Juego vasco o
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madrileño? —Estoy acostumbrado
a la fórmula madrileña,pero el mus es mus en
todas partes. — ¿Eres
ordagueador? —¿Ordagueador?
Sólo lo necesario. — ¿Cuándo juegasmejor, al mediodía o por la noche?
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—Prefiero las partidasde sobremesa, pero heugado más veces por la
noche. Me permito la
fantasmada de decir queuego igual de bien
siempre. — ¿Tienes pareja
ideal? —Tengo una parejaideal, mi amigo Paco, untipo bravucón, muy
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honesto. Puedo presumir de no haber discutido conél nunca en una partida demus.
— ¿Cómo te sientescon cuatro reyes en las
manos? —He cogido cuatro
reyes varias veces. Se lepuede llamar suerte, perotambién hay que saber sacarle el máximo jugo a
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este tipo de jugadas. — ¿Te enfada que los
contrarios celebren suvictoria con brincos,
canciones y proclamas? —No me molesta,
pero yo, personalmente,celebro las victorias con
más sobriedad. — Tu frase favorita. —Me gusta echar las
de Villamantilla (dos a
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grande, tres a chica y apares una manilla, o seacinco) y las de
ontanares (dos a grande,
tres a chica y cinco apares).
— ¿Prefieres paraugar un sitio ruidoso o
uno tranquilo? —Mientras escuche alos jugadores sin forzar eloído, me da igual.
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— ¿Quién es el mejor ugador que has
conocido? —Un tipo de un
pueblo de Salamanca queme ganó una vez en abril
de 1983. — ¿Te afectan los
estados de ánimo? —Suelo tener unadisposición excelente paraugar al mus, pero…
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— ¿Son mejores los decampo o los de ciudad?
—No recuerdo haber ugado con gente de
campo. — ¿Es el mus un buen
siquiatra? —El mus puede curar
depresiones, pero, ¡ojo!,puede acentuarlas. — Tu partida más
larga.
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—Una final de uncampeonato local, jugadaal mejor de cinco vacas.Disputamos 25 juegos, y
perdimos. — ¿Cuáles son las
cualidades que definen aun campeón?
—Paciencia,experiencia, imaginacióny saber tragarse el orgullo.
— ¿Cómo aprendiste a
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ugar? —Aprendí de
pequeño. Me enseñó mipadre antes de que se le
olvidara. — ¿Y las mujeres?
¿Qué tal te llevas conellas en la mesa de mus?
—Aun a riesgo depecar de machista, no megusta jugar con mujeres.Conozco una que no juega
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mal: la mujer de LuisSolana, Cuca.
— ¿Juegan mejor oeor que los hombres?
—Por lo que yo hevisto, las mujeres son muy
conservadoras, noexponen piedras y
deslucen el juego. Más deuna vez he notado que secansan de la partida, quela viven con poca
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intensidad. — ¿Cuál es tu lance
referido? —Me entrego en
cuerpo y alma a llevarmeel juego, porque es el que
más cotiza. Pero muchasveces las piedras del
uego están en relacióncon lo que haya sucedidoen los lances anteriores.En este sentido le concedo
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a todos la mismaimportancia.
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IRIONDOY
GAINZA
IRIONDOZarra no juega al mus. Lointentó en una época,pero, a pesar de regentar
un restaurante en
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Munguía, el autor del golde Rio está jubilado delórdago. He jugado algunavez con Di Stefano. ¡Qué
carácter!Por aquello quizá de
haber estado durante granparte de su vida vinculado
a un juego de hombres,como es el fútbol, RafaIriondo, integrante de lahistórica delantera del
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Athletic —junto a Panizo,Gaínza, Zarra y Venancio
, afirma que, en lo quese refiere al mus, “cuando
me toca perder prefierohacerlo ante hombres que
ante mujeres”. Sabe dealgunas que juegan muy
bien. Pertenece a la finaescuela de mi puebloGernika. Siempre ha sidoun estilista, dentro y fuera
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del campo.“El mus es muy
entretenido”, me dice.Aún recuerda con
nostalgia las partidas enlas concentraciones. “Se
ugaba mucho al mus”. Delos compañeros de mesa,
cita a Gaínza, que teníafama de buen jugador.El que fue gran
extremo del Athletic
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asegura que no tiene malperder, “aunque nuncagusta”, y reconoce que tansólo puede “mosquearse”
algo más dependiendo delo que esté en juego, una
cena, por ejemplo. Le daigual tener por compañero
a uno u otro, pero síprefiere en cambio jugar en un sitio confortable,“donde no haya ruido y se
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pueda uno centrar en eluego”.
Rafael Iriondo es delos que no confiesan
ugadas preferidas ariori, “todo depende —
dice— de las cartas que tevayan viniendo”. “Me
gusta más esta modalidaddel País Vasco en la quelas señas son vitales, por mucho que te arriesgues a
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que te puedan pillar si nolas haces muy bien. Eluego ese típico madrileño
en el que se habla tanto y
se miente, es algo que nome parece justo”.
“PIRU” GAINZA
El “maestro” del mus quedefinía Iriondo, “Piru”
Gaínza, “el gamo deDublín”, sigue enamorado
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de este juego de cartas.“Casi todos los días echola partidita”, pese a haber transcurrido muchas
décadas desde queaprendió las reglas.
“Empecé a jugarlo a losdieciocho años. No me
costó mucho porque desdeel primer instante empecéa practicarlo conasiduidad”.
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Gaínza define el muscomo “un juego bonitoque es de envite y deK.O”., fórmula de
competición en la quemás destacaba el Athletic
del que formó parte.“Jugábamos muchísimo,
tanto en lasconcentraciones como enlos desplazamientos, eincluso en los días
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laborables”. De aquellaépoca no sólo eranimportantes para él loschoques contra el Real
Madrid en el terreno deuego, sino también
encima de la mesa, “losdel Madrid jugaban
mucho al mus y yo yalgunos compañeros delAthletic echamosbastantes partidas contra
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ellos, con resultadosparejos, unas vecesganaban ellos y otrasnosotros”.
Pese a aquellosencuentros con los
madridistas, Gaínzarecuerda como gran
muslari a Aparicio, elcentral internacional delAtlético de Madrid. “Essin duda uno de los
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mejores jugadores que heconocido”. No recuerda asu más poderoso rival,“han sido demasiados los
que me han propinadopalizas muy fuertes”.
El que fue granextremo internacional del
Athletic asegura que elmus le relaja. “Comootros muchos juegos decartas es una expansión,
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algo en lo que todo elmundo debería emplear cuando menos una hora aldía”. Para ser un buen
ugador de mus “hay queser algo inteligente y
saber tener bien lascartas”.
Cosa notable del juegoes que los equipos defútbol sigan practicandoesta especialidad. “Según
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tengo entendido sonmuchos los clubes queincluso organizancampeonatos en las
concentraciones”. Gaínzase define como buen
perdedor. “Me cuestareconocerlo, pero no
siempre gano”. Sobrellevacon resignación lasbravuconerías de la parejarival triunfadora, “porque
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una de las cosas másbonitas de este juego estodo eso que empiezacuando termina la partida,
el que te digan que te hansacado tantas fichas, que
te han ganado con doscuatros…”
“Piru” afirma que, aligual que en otrosaspectos de la vida, no esen modo alguno
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supersticioso, y subrayaque “para jugar me daigual un sitio que otro,incluso lo haría en el
monte, con tal de pasar unrato agradable”. A
diferencia de Iriondo,Gaínza destaca que le da
igual perder ante unhombre que ante unamujer, “no he jugadomucho contra ellas, ni
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puedo decir si lo hacenmuy bien o mal, perodesde luego que tengoclaro que las que hayan
decidido jugar al musterminarán por hacerlo
muy bien, pues la mujer siempre destaca en todo lo
que de verdad pretendeconseguir”.
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JUANGOMEZ
“JUANIT
Era un apasionado del
mus, tanto o más que delfútbol. El que fue
internacional del RealMadrid aprendió con
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Dani, del Athletic deBilbao, durante unaconcentración de laselección española. Así
logró ponerse a la alturade los ases: Di Stefano,
del Bosque, Amancio oMarquitos. Ya en sus
comienzos como musistaJuanito afirmaba: “Laspersonas que tienen artelo tienen para todo. Como
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me considero un jugador con arte, si lo aplico almus, pronto seré un buenugador. Si conozco a los
contrarios me gusta jugar con mucha alegría, juego
un poco fantasma y megusta tirarme muchos
faroles. Si no conozco alos rivales, juego con elmáximo respeto”.
La primera partida que
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perdió fue en unaconcentración, contraQuini y Arconada “queeran dos monstruos”.
Juanito afirmaba que enlas concentraciones se
ugaba sobre todo al mus.Después, al julepe, al tute
y a la brisca. CuandoJuanito perdía una partidale pasaba lo mismo que leocurría en el terreno de
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uego: echaba las patas alaire y arremetía contra elárbitro. Luego se calmabay en la caseta las aguas
volvían a su cauce. Hastanueva orden.
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MUS DEALTA
MONTAÑ
Don Manuel Gómez de
Pablos tiene unimpresionante
“currículum”. Es Doctor Ingeniero de Caminos,
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Canales y Puertos, ha sidoPresidente de Iberduero,es Presidente de Honor deIberdrola, empresa
eléctrica española quecubre el 44% del sector.
Ha presidido el comitéorganizador del XV
Consejo Mundial deEnergía. Desde 1986 esPresidente del Consejo deAdministración del
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Patrimonio Nacional.Tiene un montón decondecoraciones y en1984 fue nombrado
“Mejor empresario delaño” por la revista
ercado. Le premiaroncon el “Juan Lladó” de la
Fundación Ortega yGasset en reconocimientode la mejor labor empresarial y cultural.
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Eso no es nada siconsideramos un título delque esta especialmentesatisfecho, el de
“Subcampeón mundial demus de alta montaña”.
— ¿Puede definirnossu técnica de mus?
—La técnica varíasegún los contrincantes.o me gusta confesar mis
métodos para no dar
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pistas a los contrarios.Suelo aplicar la técnica de“a la mano con unpimiento”.
— ¿Qué es lo que másle gusta del mus?
—El ambiente gratoque se suele crear
alrededor de una mesa demus. — ¿Los mejores
ugadores que ha
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conocido? —He encontrado todo
tipo de jugadores en todoslos ambientes. Recuerdo
con especial admiración aun carnicero de
Villaviciosa de Odón. — ¿Ha interrumpido
algún Consejo dedministración paraechar la partida?
—No, nunca. Separo
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muy bien el trabajo deluego.
— ¿Juega sólo al mus?
—Sólo juego al mus. — ¿Qué distingue…?
—Su clima relajado,campechano y bromista.
— ¿Estemperamental…? —Suelo ser frío. No
tengo mal perder y nunca
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he tenido una bronca acausa del mus.
— ¿Tiene sangre fría? —Tengo sangre fría y
además me hacen muchagracia los comentarios.
— ¿Prefiere el juegovasco…?
—Estoy acostumbradoa jugar en todos losambientes y me acoplobien a los dos.
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— ¿Es muy“ordagueador”?
—Lo justo. — ¿Juega mejor a
mediodía o por la noche? —Por la noche, sin
prisas. — ¿Tiene pareja
ideal? —No. — ¿Hace señas
alsas?
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—No hago jamásseñas falsas. Prefierougar sin señas, ya que es
más relajado.
— ¿Es supersticioso? —Nada.
— ¿Se ha jugadodinero?
—Sí. En cantidadesmuy pequeñas (como milpesetas).
— ¿Ha levantado
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artidas que daba por erdidas?
—Por supuesto. Y esde las cosas más
emocionantes. Conseguir hacer la “carrera del
señorito” es de lo másgratificante.
— ¿Cree en el eslogan“no te canses de pasar”? —No demasiado.
Prefiero un juego más
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agresivo. — ¿Ha jugado con
cuatro reyes? —Muy pocas veces.
Prefiero la fórmula deocho reyes.
— ¿Le molesta que losanadores se choteen de
usted? —No me molesta loque hagan los rivalesdespués de ganarme.
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— ¿Tiene frasesavoritas?
—Tengo una que medivierte: “Con tres ases de
primera, corta el mus yvocifera”.
— ¿Le importa el sitiodonde se juega?
—No me importademasiado, pero prefierougar en una casa (la mía
o de mis amigos).
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— ¿Cuál es su armasecreta?
—Disimulo bastantebien mi jugada.
— ¿Quién es emusista que más le ha
impresionado? —Entre los mejores
ugadores que heconocido, aparte delcarnicero que antesmencioné, está mi amigo
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“El güero”, José Gómez-Acebo. El peor me locallo. Y la más loca, mimujer.
— ¿Qué es lo que másle gusta del mus?
—Que es unestupendo desconectador
de problemas. — ¿Nota muchadiferencia entre la técnicaurbana y la campestre?
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—Sí. Suele jugar mejor la gente del campo.
— ¿Cuánto tiempodedica al mus?
—Menos del quequisiera.
— ¿El mus relaja? —El mus me relaja.
Siempre duermodivinamente. — ¿Cuál es la partida
más larga que ha jugado?
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—Más de una nochela he pasado enteraugando al mus.
— ¿Qué condiciones
son necesarias paratriunfar en esto?
—Frialdad, rapidez dereflejos y buena labia para
liar al contrario. No tuvemaestros. Al mus seaprende jugando.
— De los lances del
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mus, ¿cuál es sureferido?
—El “pase negro”.
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ELFARY
PASA TORITO, AY,
TORITO GUAPO,PASA TORITO…
Entre las personas que
consideran el mus como
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algo más que un juego decartas está El Fary. Elcantante asegura que “lastres cosas más
importantes que hay en mivida son mi familia, mi
carrera profesional y mipartidita de mus, sin
alguna de ellas no tendríasentido la vida para mí”.o es que se pase todo el
día jugando al mus,
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“afortunadamente meruedan bien las cosas y eltrabajo me tiene bienatado”, pero sí destina
buena parte de su tiempolibre a este juego: “Si
tengo seis horas libres,cuatro son para mi familia
y dos, como mínimo, parael mus, porque así puedotomar contacto con losamigos y guardar una
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buena relación”.Como “profesional” y
por tanto “fantasma” de lamateria, reconoce que
todo el mundo se cree quees superior al otro. “Es
como los cazadores, quetodos dicen que han
cobrado las piezas másgordas”. El Fary aseguraque su promedio está entorno al 80% de victorias
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y apenas un 20% dederrotas. “Esto último estan improbable que lesdigo a los que lo
consiguen que sudesgracia es que si van
contando por ahí que hanganado al Fary, nadie les
va a creer”. Reconoce quehay muy buenosugadores, como el
concejal Ángel Matanzo,
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Ariste o José Luis Crespo.El Fary asegura que
no tiene mal perder.Sostiene bien las bravatas
de los contrarios cuandoestos ganan, “pero como
soy muy temperamentalme gusta discutir las
ugadas en la mesa y aveces me enfado con elcompañero”. Se definecomo “un dictador” en el
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mus, “pues me gustallevar la batuta, y si se leescapa alguna jugada a micompañero tengo mis
pequeñas broncas”.Subraya que “lo bueno
que tiene este juego esque al minuto, una vez
que te levantas de lamesa, todo son abrazos ybuena armonía entre losugadores”.
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Para el cantante y ex-taxista madrileño, “dondeverdaderamente se hainventado el mus, y donde
mejor se juega es enCastilla”. Lo que a él no
le importa es el sitiodonde poder echar unas
manitas: “Puedo hacerlohasta en un banco delRetiro en una noche deinvierno”. Admite que es
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en este juego dondeúnicamente sale a relucir su vena supersticiosa: “Nocreo en lo del trece, ni en
el color amarillo, pero síen las personas positivas o
negativas. Hay algunosque se te ponen al lado y,
no sé si por la mentalidadque llevas o por qué, nohay forma de hacer nada”.
Su “arma secreta” es
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“largar mucho pero sinperder el hilo”, y reconoceque en el mus “lapsicología es muy
importante, sobre todopara saber los gestos del
contrario, descubrir si haligado no”. Estas
condiciones no se dan confrecuencia para El Faryentre sus colegas deprofesión. “Hay muchos
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membrilletes”. Destacaentre ellos a ManoloEscobar, “se las da de queuega bien, pero pobrecito
mío, cada vez que le cojolo mondo. Quiere jugar a
mi nivel y ya le he dichoque le tienen que ganar
muchas partidas para queal menos pueda llegar aperder por 3-1 conmigo”.
El Fary define a la
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mujer muslari como “unlince, muy conservadora ypeligrosísima, como entodo”. Según el cantante,
“con ellas hay que tener mucho cuidado, porque
no se tiran un farol niqueriendo, algo que me
sienta muy mal. Siemprevan al cinquillo y te ganana base de machacarte,como acaban ganándote
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en todo”. La pareja ideales para él “aquella que seacapaz de adaptarse y queconsulte siempre la jugada
conmigo”, aunque sientepredilección por Antonio
Chenel “Antoñete”. Nosacoplamos muy bien, pero
quizá también lo haría concualquiera que sepatenerlas y consulte”.
“Mañana te vas a
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casar con otro que no soyyo…”
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SINPENSAR
Intenté enseñarle a jugar al mus pero no “tragó”.
Francisco Umbral se negóa sucumbir al vicionacional. Tan sólo juegaal parchís. Yo creo que el
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autor de “Mortal y rosa”tiene poca paciencia.Aprenderá cuando entreen la Academia, donde ya
hace años que deberíaestar. En cambio en el
parchís es brillante yuega partidas muy duras
con su amigo Raúl delPozo.“El mus, me dice Paco
Umbral, es saludable, un
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uego de pobresrecuperado por los ricos.En este país la aristocraciaha bebido siempre del
pueblo. El mus me pareceun juego honrado y de
casino. Mientras jueganhablan del tempero y esas
cosas. Es honestamentevicioso. Yo aprendí alpóker en mi juventud perome aburría muchísimo. Lo
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dejé. Me decidí a escribir porque no hay que pensar.Los escritores quepiensan, la cagan. Me
aburre pensar y no juegoal mus porque hay que
pensar. Hay que escribir sin pensar. Me gusta el
parchís porque dependesdel dado, del gran azar”.
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¿DOSCARAS?
Fernando Jáuregui,cronista político, de
Santander. Su mus es uncompromiso teológicoentre Santander y Madrid.Periodista inquieto, culto,
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atento a todo, le vemospor Tele 5 dondedesgrana, como en susartículos, su visión irónica
del mundo y de la vida.Este testimonio de
Jáuregui es un homenaje ala escuela cántabra.
“Dice ManuLeguineche que, en susencuestas particulares, loscántabros aparecemos
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como los mejoresugadores de mus. Es la
primera noticia que tengosobre el tema, pero no me
extraña; a lossantanderinos se nos
achaca el tener dos caras,y eso es bueno para el
despiste que se necesitaimponer al adversario. Medicen incluso que JuanHormaechea, mezcla —
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como yo mismo— decántabro con ancestrosvascos, es un musolari deprimera categoría. Lo
ignoro, y dudo, además,que pueda algún día
comprobarlo:Hormaechea y yo tenemos
un pacto tácito de nosentarnos juntos, nienfrente.
Sí me he sentado en la
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misma mesa de juego conotros muchos políticos: enlos de verdadera raza, heobservado siempre un
afán implacable por ganar. Mientras la mayor
parte de los mortalesugamos por el placer de
ugar, el político lo hacepara acumular amarracos.Es una tendencia innataen él. Comparten esta
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obsesión con micompañero de profesión yamigo Julián Lacalle, elgran corresponsal político
de Diario 16 , quien, sinduda de tanto jugar
partidas vespertinas condiputados a la salida del
Congreso, ha aprendidono poco de esa infatigablevoluntad de victoria, cuyacarencia nos ha perdido
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ay— a otros tantasveces ante el tapete verde.
Si tengo que recordar a un político en la mesa
de juego, siempre meviene a la memoria
Agustín RodríguezSahagún, con cuya
amistad me honré. ConAgustín jugamos algunosperiodistas partidasmemorables, en el
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“txoko” de Euskal Etxea,unto a las Cortes, en La
Carmencita —donde, por cierto, a él le cobraron el
cristal de una mesa querompí yo de un puñetazo
tras cierta manoparticularmente
desafortunada—, en lapropia casa del fallecidoalcalde, mientras Rosanos ofrecía cerveza y
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aceitunitas. Era unugador de raza, ponía el
mismo ímpetu en un falsoórdago a la grande que en
la aceleración de las obrasde un paso subterráneo. Si
algo siento, al margen deno haberle devuelto nunca
al final, siempre faltatiempo, Agustín, hermano el importe de aquella
mesa destrozada, es no
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tener, en mi colección de(mal) musolari, unafotografía con él en latabla redonda donde, con
Lacalle, tantas veces nosganó a Julio Fernández,
de Colpisa, y a mí.Sí tengo, y en lugar de
honor en el salón de micasa, una imagenenmarcada en la quepuede verse, por detrás, la
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implacable calva deCarlos Dávila, otropsicópata del mus, comoyo mismo, formando
pareja con él, comoAdolfo Suárez,
recogiendo sonriente losgarbanzos que nos había
robado a los dosperiodistas. O como…Chus Viana, el cuartougador. Puede
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comprenderse que si estafotografía me acompañasiempre, por muchoscambios domiciliarios que
vaya sufriendo a lo largode mi vida, es porque en
ella está Chus. A losdemás también les quiero
y a Carlitos Santos, deCambio 16 , que está demirón, pero nunca callado
, pero a Chus le admiré.
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Jugó al mus, en aquellatremenda campañaelectoral de 1982, en laque aprendí a conocer a
Adolfo Suárez —me tocóseguirle, paso a paso,
mitin a mitin, durantetodo un mes—, jugó al
mus, decía, como vivió.Generosamente, sin red.Jugándoselo todo. Nopara ganar, sino para
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divertirse, y divertir aquienes con él jugaban ovivían.
¿Y Suárez? Suárez es
un perdedor con las cartasen la mano, pero nunca lo
admitirá. El cree quegana. Y cuando pierde,
echa la culpa a JoséRamón Caso, si formapareja con él. Sucede queCaso es un ídem, un
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muñeco a la hora de coger las cartas, un buen tipoque no puede olvidar quelo es cuando juega —y ya
se sabe, hay queconvertirse en un mister
Hyde a la hora del órdagofalso y del pase negro—.
He jugado, claro, conbastantes más políticos,me gusta particularmenteel estilo algo barriobajero
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de Manolo Núñez, el ex-ministro con UCD, hoydiputado leonés por el PP.Sobre todo, cuando te dice
eso de “dos que te meto,Aniceto, en la boca del
metro” signifique laexpresión lo que
signifique, que vaya usteda saber. Manolo es unpoco de la escuela deAgustín, de Chus, incluso
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del duque. No en vanofueron uña y carne tantotiempo.
Ramón Aguirre, aquel
diputado, también del PP,que se atrevió a denunciar
los innecesarios viajesturísticos de sus
compañerosparlamentarios, lo que lecostó casi ser declaradoindigno, es más bien del
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tipo chuleta yprepotentón, pero se lenota la bonhomía a lasegunda mano, y ahí es
donde empieza su ruina.He jugado con los del
CDS —y con los de UCD,mientras la UCD fue—,
con los de AP, y luegoPP, con los del PCE…Había, que hay, una suertede camaradería que
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empieza donde el trabajoacaba, en la mesa no sehabla de política, y el quehable de política no
volverá a jugar, porque noes un fanático del mus.
o se piden mercedes, niinformativas ni de las
otras. No haycontubernios. Al díasiguiente, cada unovolverá a estar en lados
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diferentes del mostrador.Los del PSOE no juegancon los periodistas — Lacalle me cuenta lo mal
que lo pasó VirgilioZapatero una vez que sus
compañeros de partido yescaño le sorprendieron
ugando con dosperiodistas. Nunca repitió. Incluso nos miran con
extrañeza cuando, en los
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seguimientos de lascampañas electorales,formamos timba entrenosotros. Será porque los
efes son andaluces, ytienen poca tradición en la
cosa. Pienso que será por eso”.
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CUIDADNO VAY
A SER QUE TE
LA
TRAGUE
Ignacio Medina,
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acreditado gastrónomo,me dice lo siguiente: “Soyconocido, junto con PacoGarcía Marquina por ser
el único jugador de mus alque le gusta perder. Mi
natural bonanza meempuja a la buena acción
de cada día, y noencuentro actividad másreconfortante queproporcionar al prójimo
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diez minutos de felicidaden la vida. Cuesta muypoco conseguir que unamigo se realice pensando
que sabe jugar a lascartas.
Mi segunda ocupaciónconsiste en escribir de
comida y de vinos. Hedirigido las revistas Clubde Gourmets y Gran
eserva; entre partida y
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partida saqué tiempo paraescribir un libro titulado
os ritos del lujo; ejercíde crítico de restaurantes
en dos diarios, El País yl Sol , hasta que fui
despedido (seguramenteporque me descubrí y
quedó muy claro que meestaba dejando ganar por los dueños). Ultimamentehe encontrado acomodo
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en la revista Panorama yviajo todas las semanas aBilbao. Allí aprovechopara hacer un programa
de cocina con KarlosArguiñano, en el circuito
regional de TVE, mientrasintento desentrañar los
misterios del mus decuatro reyes.Estoy convencido que
ando en lo de la cocina y
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los vinos (eso de lagastronomía es tanequívoco como la seña delpunto) por culpa del mus.
Mis amigos eranugadores de sobremesa,
horario sobre el que casinadie está comprometido
a dar explicaciones encasa. Si quería seguir perdiendo partidas de musestaba obligado a
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compartir sus comidas enlas tascas, chigres y casasde comidas máspeculiares.
Tardamos muchosfiletes empanados
servidos sobre un baño deaceite, miles de patatas
fritas acartonadas y degusto rancio, y decenas deaguachirlis, hasta quedimos el salto a la gloria
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de las partidas del viejoFrontón o de Lucio. Elcambio en el condumiofue tan aparatoso que un
día, sin duda obcecadopor las secuelas de un
órdago ganado a chica sinun sólo pito, pensé que
había alcanzado la gloria.Y decidí quedarme allí,entre chuletones, besugosa la donostiarra, cazuelas
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de callos y capones enpepitoria. Y aprovechar elcalor de la enésimarevancha para intentar que
me saliera de balde.Desde entonces se ha
ampliado notablemente elcampo de acción. He
ugado partidasmultitudinarias en sitiostan dispares como CaboMayor, el Club de Golf de
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Santander, eldesaparecido Dolfins, ElTeletipo, Casa Julián deTolosa, Los Asturianos,
Morales, Luján, Riocroo,Río Neira, Juanito, Belia,
Pedroñeras o Casa Mundi,cuyas puertas me fueron
abiertas por Leguineche.La comida antecedesiempre a las cartas,nunca la precede, a no ser
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que se inicie sesióncontinua.
Empecé jugando ensobremesa diurna, pero
prefiero la nocturna. Elexceso de comida, al
contrario de lo que sucedecon las copas, no es bueno
para jugarse tanto comova en una partida. Hayademás razonesoperativas. Después de
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comer te puedes quedar augar en cualquier tasca,
pero siempre hay alguienque antes de dos horas se
acuerda de su familia. Yhay más, apenas pasarán
cuatro horas antes de queempiece el turno de la
cena. La partida, queandará ya por la sextarevancha, se irá al gareteen el peor momento.
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Prefiero la sobremesade la cena, y si nos acabanechando de allí —malacostumbre que algunos
castizos empiezan aadquirir, seguramente por
la penetración del llamadomodo de vida europeo,
región en la que nuncahan sabido disfrutar conlas cartas en la mano— siempre encontraremos un
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garito en el que nospresten una mesa.
Lo que si heconseguido en este tiempo
es discernir algunas de lasclaves que marcan la
relación entre la comida yla partida que, cuando hay
suerte y jugadores dealtura, cierra la sesión.Son el fruto de unaprofunda y larga
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observación, y no suelefallar.
Sin ir más lejos, elugador más evidente es el
que se controla en lacomida y dedica su
tiempo a rumiar verdurascocidas, pescados
hervidos o carnes a laplancha. Nunca juega alfarol. Su tristeza y ladisciplina de que hace
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gala le predisponen paraugar sólo con lo que tiene
en la mano, y nuncahaciendo gala de
excesivas fantasías.Tanta sobriedad salta
a la vista y en dos manosqueda al descubierto. Pero
cuidado, es el mejor dispuesto para la seña.En el extremo
contrario está el comilón.
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Traga cantidades,exigiendo únicamente queel condumio seaconsistente y rellene el
buche. Siempre que puedacomerá judías (dos platos)
y chuletón, a ser posiblecon patatas fritas. De
postre, arroz con leche, ysi no queda, lo que másllene. Para engullir todo eltinglado trasegará buena
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cantidad de copas de vinoy, aunque la bebida esbuena compañera de unapartida, los excesos
previos se pagan. Suugada es el órdago, pero
su inconsciencia yconstancia obligan a
prestar atención. De vezen cuando tiene con querespaldarlo.
Siguiendo el mismo
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camino, he comprobadoque el pajarito (come unapizca de aquí, otra de allíy acaba dejándolo todo)
sigue idéntico camino enel tapete. Domina el arte
de jugar a chica, premisasuficiente para una derrota
segura, a no ser que loscontrarios no esténavisados.
Es imposible engañar
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en la mesa de musdespués de habertedescubierto entre losmanteles. El descuidado
que pide dos platos querepiten ingredientes
(pimientos rellenos ycarne con pimientos,
gambas a la plancha yrollitos de rape rellenos degambas, gazpacho y pollocon tomate…) es capaz de
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destrozar la mejor partida,que siempre es la última.
o declarará pares cuandolos tenga y contará
veintiocho al puntocuando lleve treinta y seis
a juego. Este tipo seentusiasma sobre todo con
los pares. A veces esprovidencial, porqueugará con duples de
reyes-caballos sin darse
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cuenta que tiene una sotaperdida en la mano. Otrasveces es temible, porqueatrae los dobletes como
por arte de magia.El que realmente me
da miedo es el que sabedisfrutar en la mesa. Mira
la carta despacio, como siestuviera de ejerciciosespirituales, pensándose elmenú y acaba alejándose
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de la rutina. Combina bienlos platos de la comida,toma la iniciativa al pedir el vino adecuado para lo
que va a comer (los demásle importan un bledo) y
come despacio, pero esevidente que goza con
cada bocado. Cuidado coneste. Es creativo yobservador. Puede perder los primeros juegos, pero
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enseguida te coge lasvueltas, se pone sobreaviso de tus manías ynunca deja que te des
cuenta de cómo juega.Seis horas después seguirá
siendo una incógnita.Siempre sonriente,
siempre en segundoplano. Es el que se da musciego con treinta y una demano, te envida doce a
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grande para que tearrugues y luego televanta, con pito y sota,las seis que le han echado
a chica para recuperar ladignidad.
Lo que está claro esque durante la partida no
se come (a ver si no cómopasas señas de tres pitosdespués de haberle dadouna tarascada al bocadillo
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de calamares fritos). Sólose bebe.
Los sofisticados quese las dan de jugar sin
haber visto nunca labaraja completa pedirán
aguardiente de peraWilliams, a ser posible
suizo, armagnac,calvados, tal vez un vodkasiempre un polaco—,
un aguardiente de ciruela
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envejecido en barricadurante veinte años, unwhisky de malta conmuchos años, cognac —
por supuesto X.O— o unacopa de medio sorbo de
ese aguardiente dechinchón que tiene
ochenta grados y techamusca las uñas de lospies.
Pero el jugador de
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mus sorbe siemprebebidas largas. Whisky delos de blended , aochocientas o mil la copa,
con mucho hielo y agua;ginebra con tónica o con
limón, ron con coca-colao así y, los más cutres, los
ratillas que siempreintentan levantarse unapiedra por la cara, vodkacon naranja (el viejo
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destornillador, que enestas artes no suele servir para abrir nada). Se bebeligero, a sorbos pequeños,
porque lo normal esseguir largo, habrá que
agotar varias rondas yconviene conservar al
menos un atisbo delucidez. En esto último noestoy muy seguro, por muy lógico que sea el
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razonamiento. Las pocaspartidas que he perdidosin querer ha sido contraenergúmenos que luego
no fueron capaces delevantarse de la mesa. Y
es que con viciosos no sedebe jugar. Me lo decía
mi madre”.
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¿CUESTIDE
HORMON
He aquí una fuerza de la
naturaleza, un Etna, unPinatubo, un Krakatoa
con faldas. María AntoniaVelasco lleva varias vidas
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en una, es una mujer total,inabarcable, una deliciosafuria. Cree con Sartre que“el infierno son los
demás”. Hemos jugadograndes partidas en casa
de Jesús y DeliaCampoamor. Toya
Velasco se presenta deesta manera:“Me dedico a escribir
y pintar en los ratos libres
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sin ningún éxito y sinmucho fundamento. En elpasado me dediqué coniguales consecuencias a la
medicina, la filosofía y ladecoración de interiores.
i mi pasado, ni mipresente y espero que ni el
futuro dan para muchasalegrías”. No se lo crean,no es para tanto. LatoyaVelasco, un huracán del
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tamaño de LatoyaJackson, es una pesimistaactiva, arrolladora…También su mus es de ese
calibre. El Nobel CamiloJosé Cela ha dicho de
María Antonia que es “laescritora española más
interesante desde AnaMaría Matute”. Su novelal gato entre papiros me
ha gustado mucho: entre
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los borrosos límites de laliteratura, la locura y lamuerte, don AlejandroAlcázares encuentra el
secreto de la inmortalidad.El lector se ve abocado al
borde mismo de la grietaque separa la verdad de la
mentira. Esa mismagrieta, entre la verdad y lamentira, que se abre en elnoble arte del mus.
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“Cuando yo era unaniña —en el pleistoceno
el mus era un juegorestringido al ámbito de
los casinos de pueblo o alde los cafés comerciales
de las capitales deprovincia. Severos
varones con sombrero ysobretodo —que ese es elreal nombre del abrigo— abandonaban incluso el
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débito conyugal paratratar de ganar a otrosvarones severos un par depesetas rubias o el sol y
sombra de la sobremesa.Yo tuve un abuelo así;
acabada la cena, sedesprendía la servilleta de
entre la botonadura delchaleco, consultaba elreloj que pendía de suleontina de oro y dejaba a
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sus mujeres rezando losmisterios dolorosos paraalcanzar la gloria de lamesa verde del viejo
casino.Mi abuelo, además de
romanonista, diputado yalgo cacique (digámoslo
sin rebozo) fue un buenugador de mus, de julepey de tresillo; de todo locual nunca le oí presumir,
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dando por hecho que todoello formaba parte de losfenómenos naturales, dela esencia de las cosas,
que era consustancial conla existencia de las dos
Españas y con la hombríade bien. Él me enseñó en
mi más tierna infancia augar al mus, no sinadvertirme que el tresilloera superior a éste, pero,
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en todo caso, que tresillo,mus y subastado eran tresuegos de muy alta
dificultad intelectual,
como lo son todos losuegos de subasta y
envite.Crecí —sin querer y
sin darme cuenta— y creíque podía seguir ejerciendo mis derechos augar al mus: quedeme
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prontamente patidifusa alcomprobar que losóvenes varones que
habían llegado a la
suprema ciencia musísticamás tarde que yo,
consideraban denigranteenvidarle a grande a una
mujer. Esa fue la primeraforma en la que la hidradel machismo se aparecióante mis ojos: su primera
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hipostasis.He sufrido mucho por
ese motivo, para quéocultarlo. Hubieron de
transcurrir luengos añoshasta lograr —atravesado
el desierto deltardofranquismo, según
expresión umbraliana— dar con un grupo losuficientementeheterodoxo y cosmopolita
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(porque para entonces yahabía perdido el mus sutufillo rural) como parahaber renegado de tan
vergonzosa marginación.En aquella época
gloriosa, conocí averdaderos
monstruos/mujeres,ugadoras de mus, quehabían luchado en lasombra con la obstinación
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de las santas, hastaalcanzar incluso elprivilegio de formar pareja con sus propios
maridos/amantes, sin queellos hubieran
posteriormente de hacer antesala en el abogado
matrimonialista. Una deaquellas míticas parejasmixtas era la conocidacomo “los Sanjacintos”,
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en la que uno de lossocios —Teresa— conseguía frenar conacierto la farolería del
otro socio —José Luis— más bocazas y, por tanto,
más vulnerable que ella.Claro que esto no es la
regla. En la puercarealidad los hombressuelen intercambiarsemiradas conmiserativas
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cuando en el horizontesagrado del mus amenazauna mujer: prefieren milveces jugar con Abundio
en una de sus horas bajas,que con una listilla
portadora de ovarios.¡Ay, Dios, cómo echo
de menos a mi abuelo!”
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CONFESIDE UN
JUGADOMUS
¿Quién se atreve en estepaís a confesar que juega
mal al mus? Nadie salvo
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Francisco GarcíaMarquina, que escribesobre pájaros y castillos,sobre Camilo José Cela.
Es Paco “el de lastruchas”, el truchimán
poeta y biólogo, todocandor y sana malicia. Un
hombre bueno en toda laextensión de la palabra,aunque dice José LuisMartín Prieto que cuando
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te llaman “bueno” es queno sirves para nada. Pacosirve para todo, salvo paraganar al mus. Sus
inclinaciones naturalesson, por este orden: la
música de viento, laspeluqueras siempre que
tengan uñas rojas y largas,el jamón de york y lasgalletas María. De niñopasaba las horas dedicado
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a los inventos y a ver elpaso de los cochesfúnebres. Como diceCamilo, estaba ya en el
mal camino. De ese caldono salen los jugadores de
mus. No son éstas lasconfesiones de un
opiómano del mus.“Llevo treinta añosugando perfectamente
mal al mus y no creo que
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vaya a mejorar misituación aunque lointente durante otrostantos. Yo creo que estos
resultados tienen unacausa temperamental y no
podría mejorarlos a no ser que me sometiera a una
profunda terapiapsiquiátrica, Es decir; yosoy un mal jugador nato.
Ante una partida me
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hago la siguientereflexión: “nada más fácilque jugar al mus”. Ydespués de ella me veo
obligado a confesar: “peronada más difícil que
hacerlo bien”. Porque enla medida en que me
vuelvo celoso paraajustarme a la ortodoxiade la apuesta, la economíamatemática y la lógica,
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cada vez son peores misresultados.
Soy remiso a cortar elmus, porque tengo una
ilimitada expectativa demejora. Cuando estoy
bien servido de reyes,envido a la grande. Si
tengo pitos, voy a lachica. Sólo unos duplesaltos me animan a echarlotodo a pares. Y así no me
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como una rosca. ¡Quizáyo fuera un buen jugador de mus en el Japón, peroen este país de la
inspiración y la osadía, yoando siempre por los
rastrojos!Me siento como un
roussoniano entrecaníbales, un académicoen las gradas de losultrasur o un
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regeneracionista en el paísde la lotería y el milagro.Y, para colmo, mieducación literaria tiene
un toque académico yprecioso (me mortifica
decir cursi) que me haceestar pendiente de la
estética del lenguaje. Por eso me defiendopenosamente cuando debousar un argot: Sí veo,
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tengo, escopeta y perro,dos más, tres cerdos, un
ito…En tan miserable
situación ¿cómo insisto enasomarme a las partidas
de los amigos? Ellos meinvitan y yo creo que es
porque les hago felicescon su triunfo. Lo cualdice más a favor mío quede ellos, a los que se les
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nota una avidez más por ganar que por el juego(como se delata por lasbroncas que las parejas
perdedoras se echanmutuamente). Este es mi
consuelo y mi pequeñavenganza, que me impide
convertir mis derrotas enhumillaciones.Si, soy un mal jugador
que anima mucho las
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timbas. Y llevo treintaaños pagando todas lasrondas”.
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LOSREYES
DE LABARAJA
araka en árabe es el dondivino atribuido a los
erifes o morabitas, y por
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extensión, suerte. Baraja:conjunto de posibilidades,ugaré con dos barajas,
soluciones múltiples. “Le
ofrece una baraja deposibles sendas en la
continua encrucijada dedestinos” (Sánchez
Albornoz)…“Si tu madre quiere unrey la baraja tiene cuatro”,cantaban los anarquistas
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españoles enrolados en laLegión Extranjera en ladecisiva batalla de DienBien Fu, en 1954, la
tumba de todos losimperios. El mus fue
uego de reyes y vasallos.Don Juan, el padre del
Rey, conde de Barcelona,es un musista casi, casiprofesional. Un clásicodel mus, tan clásico que,
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como ya hemos contadomás arriba, tiene malperder y lo reconoce. Songajes del oficio.
— ¿Quién le enseñó augar al mus?, le he
preguntado a Don Juan deBorbón.
—Aprendí a los sieteaños gracias a mipreceptor vasco, donÁngel Urriza, que según
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dicen, y sobre todo decíaél, era un maestro.
— ¿Quién es su parejareferida?
—Cualquiera de misamigos.
— ¿Ha jugado con el ey?
—Si, pero no mucho.Juega peor que yo. — ¿Cuál es su jugada
redilecta?
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—Solomillo“encontrado” siendo yomano, claro.
— ¿Más partidas
anadas que perdidas,don Juan?
—Muchas másganadas. No es un farol,
sino un hecho. — ¿Tiene buen perder o mal perder?
—Sinceramente,
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malísimo. — ¿Le relaja el mus? —Más que serenarme
me entretiene. Me
entretiene y, sobre todo,me gusta.
— Ha jugado, por ejemplo, con Antonio
ingote y Alfonso Ussía.¿Quién de los dos esmejor ?
—Los dos juegan
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bien, pero Alfonso esmenos controlable.
— ¿Se considera el conde de Barcelona un
buen jugador de mus? —Modestamente, sí.
Así se considerantambién los políticos en
activo o en la reserva: nosólo buenos, sino losmejores, salvo el ex-ministro Juan Antonio
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Ortega y Díaz Ambrona,aunque con la ayuda deCristina Alberdi nos ganóa Jáuregui y a mi en el
torneo del Club Siglo XXIque con tanto acierto
organizó PalomaSegrelles. Los socialistas
ofrecen a Carlos Sanjuáno el ministro Corcuera.Los ministros vascos sontodos muslaris, los
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sevillanos prefieren elbillar, quizá por aquellode “naipes, mujeres yvino, mal camino”.
También en elmundillo económico se
uega mucho al mus.Emilio Ybarra, presidente
del Banco Bilbao Vizcayauega muy bien. Yoaprendí al mus en laUniversidad de Deusto,
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pero Mario Conde quetambién pasó por allíprefirió otros juegos.Además, a Bernardo de
Arrizabalaga lo habían yadeportado a Valladolid
para cuando Mario Condellegó a orillas de la ría.
Deusto fue una buenaacademia. Si MarioConde no sabe jugar almus ¿qué hace después de
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las cacerías? Sí sabe encambio Abelló, astutodonde los haya. O “losAlbertos”. O el
vicepresidente del BancoCentral, Ahora BCHA,
Fernando Abril Martorell,el “Fernando el caótico”
de otros tiempos, autor delpolémico “Informe Abril”de la sanidad española. Enel mus no es nada caótico.
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“Juega bien, engaña queda gusto”, me dice uncolega especializado eneconomía.
¿Dónde colocamos aJuan Luis Cebrián? Es
banquero pero antes quenada, periodista. Decía
Hemingway que elperiodismo es unaprofesión que hay quesaber dejar a tiempo. Juan
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Luis sabe hacer muchascosas y no ha dejadoninguna. El mus deCebrián es irónico y
elegante, sin sobresaltos,lo mismo que el de su
mujer, la emprendedora yadorable Teresa Aranda.
También AlfonsoEscámez, marqués deAguilas, se trabaja elórdago, pero sus mejores
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horas de ocio se las llevanel dominó y el frontón.José Antonio Seguradopasa por ser un musista
reflexivo, poco farolero ymalo. “Sabe pasar”. Entre
los sindicalistas el númerouno es el vasco Nicolás
Redondo, secretariogeneral de UGT, porqueni Marcelino Camacho niAntonio Gutiérrez
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destacan en la cofradía delMus. Entre los Sartorius,Jaime es para mi el mejor.César Alonso de los Ríos
y él han aprendido juntosy lo practicaron en los
tiempos pasados en lacárcel. Cartas del mus
desde mi celda. Perdí unavez con MarcelinoCamacho. Me contó quelo había aprendido a los 7
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años en el ferrocarril deBurgo de Osma (Soria).“En la cárcel no nosdejaban jugar a las cartas.
Eché de menos el mus. Encuanto me soltaron
reanudé relaciones”.Algunos comentaristas
financieros se hanaprovechado de laspartidas de mus paralevantar noticias o para
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aclarar extremos. He vistoen torno al tapete verde aun Jesús Cacho, a unCasimiro García-Abadillo
de El Mundo o a unMariano Guindal, de La
Vanguardia o a un JesúsMota, subdirector de
Cinco Días. La lista seharía interminable. Daostodos por citados. Hastahace un año El BBV
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llevaba a los periodistaseconómicos en avión aBilbao para la JuntaGeneral de Accionistas.
Pero dada la afición almus del gremio fletaron
varios autobuses conmesas y tapetes. El mus
del autobús.
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LOSDECISIV
ENVITEDE BLA
DE OTER
A Luis Carandell leenseñó Blas de Otero, uno
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de los grandes poetas deEspaña, ángel fieramentehumano que pedía la pazy la palabra. A Luis,
periodista y escritor, el delCeltiberia show, el
cronista de la vida quepasa, le envidio muchas
cosas, su hombría de bien,su bonhomía, su clarainteligencia, pero tambiénsu gurú del mus, Blas de
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Otero.«Hace tiempo que no
uego al mus —me diceLuis Carandell—; quiero
decir, todo lo quequisiera. Pero, si alguna
vez paso un rato jugando,sólo juego al mus. Me
parece que es el juego decartas por excelencia,ningún otro puedecomparársele. Es un juego
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que se juega, podríamosdecir, “al borde delabismo” sin necesidad deque en él se juegue
dinero. Podría decirse queel póker es también un
uego “a vida o muerte”,pero sólo porque conlleva
ganar o perder dinero.¿Qué sería del póker sinlas apuestas? Un juegoaburrido. La razón de que
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el mus proporcione al quelo juega una “emociónabismal” conindependencia de que se
ventile o no dinero es deorden filosófico. Es el
único juego que empiezacuando deja de existir.
“No hay mus”, decimosantes de que el juegocomience. Y eso significaque se mueve, no en el
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orden de la existencia sinoen el orden de la Nada. Esel juego de las tinieblas yno me sorprende que los
borrachos, como dice lacopla, lo jueguen en el
cementerio. En cuanto amí, aprendí a jugar al mus
en mi juventud. No mevenía de familia,sencillamente porque soydel país del subastado, de
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una parte de la piel detoro que no sabe degrande ni de chica ni deduples. Me enseñó este
uego un gran jugador yun gran poeta que como
pocos nos dejó en susversos la percepción de la
ada, Blas de Otero,durante una estancia enmi pueblo, en Tarragona,allá por los primeros
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cincuenta. Nunca más hevuelto a ver a nadie queenvidara de la forma tandecisiva, tan definitiva
con la que él envidaba.Sin ordaguear, daba
órdago en cada envite. Deahí que yo haya tenido
siempre preferencia por elmus silencioso y entredientes de los vascos, por el mus mudo que sólo
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habla para decir apenas“pasar” o “querer”. Unmus así, nocturnal,abismal, un mus del reino
de la Nada es el que yoquisiera ahora jugar
contigo, Manu, amigo,que hace tiempo que no
nos vemos y esto no esbueno.¡No hay mus!».
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JOSÉMARÍA
GARCÍA
José María García, el as
de la radio-órdago, ahíqueda esto:
— ¿Qué distingue al mus de otros juegos?
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—Sólo se debe jugar con amigos.
— ¿Erestemperamental, José
aría García? ¿Tienesmal perder? ¿Has vivido
alguna bronca fuerte por el mus?
—Soy temperamental,no me gusta perder a naday suelo cabrearme, perono con los rivales sino con
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mi compa… — ¿Tienes sangre fría
como para aguantar losenvites o los comentarios
de los chuletas de esteuego?
—Toda la sangre fríadel mundo.
— ¿Prefieres el juegovasco, más silencioso ytristón, o el másalborotado y ruidoso de
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los madrileños? —El mus sin diálogo
no es mus. — ¿Eres muy
“ordagueador”? —Nunca me ha
gustado el farol. — ¿Cuántas veces has
erdido los nervios? —Utilizo el mus paratodo lo contrario.
— ¿Juegas mejor al
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mediodía o por la noche? —En esto como en lo
otro cualquier hora esbuena.
— ¿Tienes parejaideal?
—Puedo jugar conuna gorra… Es la fardada
típica del que sabe lousto. — ¿Eres supersticioso
en el juego?
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—Sí. — ¿Te has jugado
dinero alguna ve%? —Claro.
— ¿Has levantadoartidas que dabas por
erdidas? —Siempre me gusta
lo difícil. — ¿Crees en el lema:“Si quieres ganar no tecanses de pasar”?
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—Sí, creo. — ¿Te gusta jugar con
cuatro reyes? —Llegan muy pocas
veces pero sí, alguna sí…Otras no los ves ni en el
telediario. — ¿Te molesta que los
rivales, cuando ganan, sesuban a la mesa o cantenvictoria en el bar, o en el lugar de la partida?
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—No. Es parte de laparafernalia de este juego.Yo también lo hago.
— ¿Tienes frases
avoritas, de las que sedicen en el mus?
—Sí. Un variadorepertorio. Mi maestro en
esto es Antoñete. — ¿Te importa el sitioen el que se juega?¿Prefieres una taberna o
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restaurante, o prefieres el silencio paraconcentrarte?
—Cualquier sitio es
bueno… — ¿Cuál es tu arma
secreta? —Si la descubro deja
de ser secreta… pero creoque sólo hay una: ligar más que tu rival…
— ¿Quién es el mejor
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ugador de mus que hasconocido? ¿Y el peor?¿El más loco?
—El mejor,
Antoñete… El peor… yo.¿El más loco?… todos
tenemos con las cartas enla mano un acentuado
grado de demencia. — ¿Te afectan losestados de ánimo paraugar, o desde el momento
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que te pones a ello teolvidas de todo?
—Si afectan,afectan…
— ¿Notas mucho ladiferencia de jugar contra
ente de dudad o decampo?
—Sí. Los de campouegan mejor y másamarrado. Todo les cuestamás…
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— ¿Crees que el mustiene virtudesterapéuticas?
—Tiene casi todas las
virtudes… — ¿Cuánto tiempo
dedicas al mus? —Desgraciadamente
el diez por ciento o menosde lo que me gustaría. — ¿El mus te relaja o
excita? ¿Duermes bien
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después de una partidaexcitante? —Suelo dormir como un tronco… pero sigano mucho mejor.
— ¿Cuál es la partidamás larga que has
ugado? —Recuerdo la más
corta. Duró un suspiro.Los rivales eran Antoñetey el Fary… Se apuntabande cinco en cinco.
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— ¿Qué condicionesson las mejores para unbuen jugador de mus?
—Ejercer de políticos.
Hacer casi siempre locontrario de lo que debes.
— Hay gente quedespués de asistir años
como testigo de mus, noaprende y no se entera denada. ¿Te costó muchoaprenderlo?
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—Poco. — ¿Tuviste maestro? —Tengo varios…
pero insisto en
Antoñete… un genio. — ¿Qué te parece la
mujer como jugadora demus? ¿Has visto en
acción buenas jugadoras? —Que no me acusende machista pero nosuelen jugar bien… y la
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que no lo hace mal sueleser inaguantable…
— De los lances del mus, ¿cuál es tu jugada
referida? —Con buenas cartas,
correrte la jugada y cazar al contrario… Es morirte
de gozo… viendo la caradel rival.
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MONOPODE ADO
SUARE
He visto jugar a Jaime
Campmany, a Ramón Pi.Entre los
corresponsales políticos elnavarro Julián Lacalle es
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de los que reúnen un“curriculum” musísticomás nutrido. Ha jugadocon los políticos y eso le
ha permitido conocerlosmejor. “Adolfo Suárez
ugaba al mus, me dice elcronista de Diario 16 , y lo
hacía tal y como era en la“praxis” política.Monopolizaba el juego,consultaba poco al
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compañero, ni siquiera lohacía a la hora del órdago.Era la estrella única delespectáculo. Era “fanfa”,
se pavoneaba de susugadas y era ameno en
los lances, no por loslatiguillos verbales, sino
por su forma de hablar,sus gestos. Cada vez quete envidaba parecía que teiba a aniquilar. Era de
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esos chuletas a los que dagusto ganar. En lacampaña del 89, en laplanta de abajo del
autobús, Ernesto Estévez(de la SER) y yo jugamos
contra Suárez y JoséRamón Caso. Les
ganamos las cincoprimeras partidas. Adolfono se daba por vencido,pedía más y más
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revanchas. Como conCaso no le salían las cosasa su medida cambió decompañero. Eligió un
escolta que lo hacía muybien. Nos ganaron sólo
dos de las siete partidasque jugamos. Eran ya las
dos de la madrugada.Adolfo Suárez, añadeLacalle, nunca ha sido unbuen jugador, pero
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entraba pronto enambiente, en la magia delmus y era divertido jugar con él. En cambio,
Agustín RodríguezSahagún, su cuñado, era
un magnífico musista.Jugamos cuatro años de
compañeros en la CasaVasca. Era muy ameno.Una de sus característicasera que antes de envidar
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podía pasarse hasta dosminutos distrayendo laatención del contrario,hablaba, hacía cosas.
Intentaba engañar ytransmitir pistas falsas”.
Para Julián Lacalle,José Antonio Segurado no
es un buen musista y sí loes en cambio el ex-ministro de Trabajo conUCD, Manuel Núñez.
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Ahora está en el PP comopresidente de la Comisiónde AdministracionesPúblicas. Se sirve de
latiguillos muy graciososcomo “tres, Aniceto, y te
meto en la boca delmetro”. Virgilio Zapatero
es igual en el mus que enla política. No da unapista, más allá de lonecesario, sobre lo que
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lleva.Julián Lacalle no cree
en eso de “jugador dechica perdedor de
cuartillos”. Tampocoacepta lo de “si al mus
quieres ganar no dejes depasar”. “Es un juego muy
dinámico, dice, y a vecesla mejor defensa es unbuen ataque”.
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CARLOSOLCHA
Carlos Solchaga, navarrode Tafalla, casado y
residente en Madrid.Ministro de Economía yHacienda.
— ¿Qué grado de
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afición tiene al mus o aotro juego de cartas que
ractique, tute, póker…? —Para ser navarro mi
afición al mus es más bienlimitada por comparación
a la de mis paisanos, perohe jugado alguna vez.
También me gusta jugar al tute, al póker, y a laescoba.
— ¿Prefiere el mus
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vasco, más silencioso ytristón, o el másalborotado y ruidoso delos madrileños?
—Prefiero el de losmadrileños, con mucho
ruido y muchointercambio de frases.
— ¿Es muy“ordagueador”? ¿Quéórdago le produce más
usto dar?
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—Soy “ordagueador”al cabo de la segundapartida porque no tengopaciencia para jugar al
mus, ya he dicho antesque soy un jugador
bastante limitado. — ¿Hace señas
alsas? ¿Prefiere jugar con señas? —No hago señas
falsas, pero prefiero jugar
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con señas. — ¿Cree en el slogan:
“Si quieres ganar no tecanses de pasar”?
—No, en absoluto, yocreo que hay que hablar
mucho. — ¿Prefiere el mus de
4 reyes, como susaisanos, o el de 8 reyes? —De 8 reyes, en el de
cuatro cuando no tengo
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cartas me desanimo, loque no sucede casi nuncaen el de ocho.
— ¿Cuál es su arma
secreta? ¿Qué jugada leusta más?
—La habitual, esdecir, pasar a la grande y
meter a los pares. — ¿Quién es el mejor ugador de mus que ha
conocido? ¿Y el peor?
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—No recuerdo, perosí recuerdo que me hanllamado la atenciónalgunas mujeres que eran
extraordinariamentebuenas jugadoras de mus.
— ¿Cuál es la partidamás larga que ha jugado?
—No recuerdo, peroquizá en algunas tardes deverano casi hasta la cena,cosa que sólo ha ocurrido
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una vez o dos en toda mivida, no creo que hayansido muchas más.
— ¿Qué condiciones
cree el ministro Solchagaque son las mejores para
un buen jugador de mus? —Yo creo que para un
buen jugador de mus, lasmejores condiciones sonlas del cálculo: contar bien los tantos, ver las
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cartas que salen. O almenos, como yo no lastengo en absoluto, son lasque más echo en falta.
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MARTITOVAL
BARRAN
El portavoz del Grupo
Socialista en el Congreso,Eduardo Martín Toval,
reconoce que no es unbuen jugador. “Me gusta
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mucho envidar, comotodo lo que hago en lavida”, me dice. Supalmares musístico no
está plagado de éxitos:“Pierdo bastante”.
Martín Toval recuerdaque empezó a jugar al
mus en la mili. “Ahora,admite, me dedico a otrosuegos”. La política no les
deja tiempo libre. Otro
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tanto le ocurre a CarlosSolchaga, ministro deEconomía y Hacienda,“Ahora juego de vez en
cuando en casa, con mishijos”, me explica
Solchaga.Uno de los más
chulapones, como cuandose ponía la gorra enLavapiés, es el ex-alcaldede Madrid, el socialista
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Juan Barranco. ¿Es el musun juego municipal yespeso?: “Yo no es queuegue al mus, es que lo
mío es arte”, explica. “Nome gusta tomar parte en
torneos porque la gente sepone muy seria. La risa y
la diversión son la esenciadel mus. Me gusta más elestilo madrileño porque esmás alegre, el vasco es
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más amarrado. Tengo por costumbre hacer las señasal principio de la manoporque, si no, me
descubren con los ojos enla masa”. La victoria de la
que se siente mássatisfecho: cuando ganó
por K.O. a su sucesor enla alcaldía, al flojillo JoséMaría Álvarez delManzano.
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¿DEDERECH
DEIZQUIER (CORCU
o sabemos si el mus esde derechas o de
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izquierdas. Quizá uncentro izquierda sería elmejor sistema, elconservadurismo de la
derecha unido a la audacia(al menos teórica) de la
izquierda.José Luis Corcuera,
ministro del Interior, hapreferido la ley deseguridad que lleva sunombre a la ley del mus.
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Juega mucho menos quecuando vivía en Bilbao:“Antes, jugaba unapartidita a la semana,
ahora una al mes”. ACorcuera le ponen
nerviosos sus contertulioscuando le cuentan que
gana con la ayuda decircuitos cerrados detelevisión y cámarasinvisibles que le
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descubren las cartas delrival. “En el mus haygente que se calienta enlos envites y yo soy uno
de ellos, admite. Gano elcincuenta por ciento de
las partidas. Si se tomacon deportividad, sin
resquemores, relaja ysirve para hacer amistades. A veces hayfricciones por el hábito de
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ugar de una forma o deotra. Prefiero el mus quese practica en el PaísVasco, un juego más
reposado que el ajetreadode Madrid. Lo que no
soporto es que después deugar una partida con un
amigo que no ha paradode coger cartas vaya por ahí faroleando de que teha hecho trizas. Pero,
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hombre, es que con esosnaipes no había otroremedio que perder…”
“Me gusta más el mus
que el subastado, añadeCorcuera, porque en el
mus es difícil perder conbuenas cartas, se puede
ganar sin cartas”. No tienepareja fija aunque juegacon su jefe de prensa,Agustín Valladolid. “Si de
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algo estoy orgulloso es deque todavía no me hayaganado un periodista demi entorno por más
revanchas que le heconcedido”. No es
supersticioso, no soplasobre las cartas o da la
vuelta a la silla. Cree en elmus de no demasiadosdescartes, casi al primer toque de balón. “Los
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buenos cortan pronto,como hacía mi padre, delque aprendí mucho. Losviejos juegan mejor”. Ha
ugado poco con otrospolíticos, pero la partida
más larga la disputó conun diputado del PP; “Julio
Feo y su mujer meganaron 3-0 en mi casa”.Añade que “en el mus elfarol se termina pagando”.
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FRAGAIRIBARN
LA RISAAMABL
Fraga Iribarne, DonManuel. Poco más hay
que decir.
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—Juego poco a todo,por falta de tiempo, medice Fraga. Ajedrez ydominó. En todos veo una
saludable evasión. — ¿Qué distingue al
mus de otros juegos? —Como en el póker,
la penetraciónpsicológica, pero en estecaso con humor.
— ¿Es
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temperamental? (Eso yalo sabemos). ¿Tiene mal
erder? ¿Ha vividoalguna bronca por el
mus? —No, ni lo espero.
— ¿Tiene sangre fríacomo para aguantar los
envites o los comentariosde los “chuletas” de esteuego?
—Esa es la base de
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este noble juego. — ¿Prefiere el juego
vasco, más silencioso ytristón, o el más
alborotado y ruidoso delos madrileños?
—El juego de musnació en los caseríos
vascos. — ¿Es muyordagueador?
—A ratos.
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— ¿Cuántas veces haerdido los nervios?
—Pocas. — ¿Juega mejor a
mediodía o por la noche? —Yo creo que es
uego nocturno. Pero nohasta muy tarde.
— ¿Tiene parejaideal? —Es malo sujetarse
demasiado.
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— ¿Hace señasalsas? ¿Prefiere jugar
con señas? —Las señas discretas
forman parte de esteuego.
— ¿Es supersticiosoen el juego?
AlvarezNo. — ¿Se ha jugadodinero alguna vez?
—Poco, porque no
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tengo. — ¿Ha levantado
artidas que daba por erdidas?
—Sólo en consenso. — ¿Cree en el
eslogan: “Si quieresanar no te canses de
asar”? —Sí. — ¿Le molesta que los
rivales, cuando ganan, se
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suban a la mesa o cantenvictoria en el bar, o en el lugar de la partida?
—Cada uno con su
estilo. — ¿Tiene frases
avoritas, de las que sedicen en el mus?
—Es un juego vasco,es decir, de pocaspalabras.
— ¿Le importa el sitio
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en el que se juega?¿Prefiere una taberna orestaurante, o el silencio
ara concentrarse?
—Es juego casero. Olo más parecido.
— ¿Cuál es su armasecreta?
—No tengo. — ¿Quién es el mejor ugador de mus que ha
conocido? ¿Y el peor?
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¿El más loco? —No debo opinar;
hay un premio que llevami nombre.
— ¿Le afectan losestados de ánimo para
ugar, o desde el momentoque se pone a ello se
olvida de todo? —De eso último setrata, precisamente.
— ¿Nota mucho la
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diferencia de jugar contraente de ciudad o de
campo? —Cada vez menos.
— ¿Cree que el mustiene algunas virtudes
terapéuticas? —Todo lo que mueve
a la paciencia es positivo. — ¿Cuánto tiempodedica al mus?
—El mínimo, por
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desgracia. — ¿El mus le relaja o
le excita? ¿Duerme biendespués de una partida
excitante? —Sí.
— ¿Cuál es la partidamás larga que ha jugado?
—Ninguna; no haytiempo. — ¿Qué condiciones
son las mejores para un
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buen jugador de mus? —Las de un buen
“cashero”. — Hay gente que
después de asistir añoscomo testigo de mus, no
aprende y no se entera denada. ¿Le costó a uste
mucho aprenderlo? ¿Tuvoalgún maestro enespecial?
—Me costó tanto, que
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aún sé muy poco. — ¿Qué le parece la
mujer como jugadora demus? ¿Ha visto buenas
ugadoras? —Muchas y muy
buenas. — ¿Cree que juegan
igual que el hombre? ¿Enqué se diferencian? —Como en todo,
“viva la diferencia”.
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— De los lances del mus, ¿cuál es su jugada
referida? —La risa amable.
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MATANZ
El número uno entre lospolíticos es ÁngelMatanzo, concejal por elPP en el Ayuntamiento deMadrid, distrito de
Centro. “En esto del mus,
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señala Matanzo, no haynúmeros uno, dos o tres.Jugar bien es difícil,aunque reconozco que
estando en racha es muydifícil ganarme. Sólo
temo al Rey, el único quepuede, de postre, sacar
cinco reyes, los de labaraja y el que llevaencima”. Para el concejalmadrileño, presidente de
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una famosa peña, lo quedistingue al mus de otrosuegos de naipes es “la
picaresca”. Le gusta “en
igual proporción el juegodel amor y el de la
amistad. No tengo malperder, ni mal ganar. Esto
último es más difícil.Cuando uno no sabecomportarse en la mesa esque es un pobre de
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espíritu. El presidente dela Peña las 31 estaconvencido de que el mus“amplía la mente”.
¿Cuáles son para ÁngelMatanzo las plazas fuertes
del mus, las capitales deEspaña donde mejor se
uega?: “Madrid,Valladolid, Santander y,en menor medida,Alicante y Málaga”.
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Admira a las musistas:“Desempeñan un papelimportantísimo, me dice.Cuando pierdo ante una
mujer siempre la doy unbeso”. A Matanzo le gusta
ugar de tirón, sin tanteo.Como le ocurre en su
cargo político confiesaque su juego es “atípico”.o es supersticioso, “tan
sólo soy creyente”.
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UNNOTARI
VISTOPOR SUMUJER
Gabriel Baleriola,madrileño de 41 años, es
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notario y registrador de lapropiedad. Sus destinosprofesionales le hanllevado, sucesivamente, a
Molina de Aragón,Cangas de Onís (una hija),
Reus (un hijo), Barcelona(un hijo) y Madrid (otro
hijo).Aficiones: mus,fútbol, los Beatles, laHistoria, trenes eléctricos,
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tocar la guitarra, lectura yhablar con curas.
Su mujer, Alicia, medice:
«Viniendo yo de unafamilia muy jugona, una
de las primeras cosas quepregunté a Gabriel, al
poco de conocerle, fue sisabía jugar al mus. “Soyel mejor jugador deEurasia”, respondió
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deseoso de ligar conmigo.“Tengo un máster en“chica” por Lequeitio ysoy doctor en “pares” por
Cestona”. No tardé muchoen descubrir que tenía
pocas pero confusas ideas.Después de bastantes años
de pacientes enseñanzas,creo que él podríaaplicarse, en cuanto almus se refiere, lo que
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Groucho Marx dijo de símismo: “Nací en lapobreza y tras arduosesfuerzos he conseguido
llegar a la más espantosamiseria”. El mus es el
único juego de cartas quele ha llegado a interesar y
creo que ya se defiende.Él, como todo jugador demus que se precie, siguesosteniendo que es el
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mejor».“El mus, dice Gabriel,
es un juego noble ymenestral, interclasista y
supranacionalista. No seolvide que según las
teorías de Humboldt, elmus fue el juego
primigenio de los pueblosibéricos”. — ¿Puedes definimos
tu estilo de juego?
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—Trato de combinar la frialdad con el espírituaguerrido. Al fin y al caboel mus es juego de
antiguos vascones.Precisamente un clérigo
del Infanzonado, meenseñó las técnicas del
órdago il buruko, deefectos devastadores si esastutamente usado.
— ¿Los mejores
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ugadores que hasconocido?
—En toda España haymuy buenos “musolaris”.
Precisamente, durante miestancia en Cataluña
descubrí el mus catalán,muy poco conocido, pero
con una fuertepersonalidad y garra. — ¿Has interrumpido
alguna reunión de
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trabajo? —No. Pero he
consumido guardiasugando al mus.
— ¿Juegas sólo al mus?
—Juego sólo al mus.Los demás juegos de
cartas tienen, a mi juicio,bastante mala pata. — ¿Qué distingue al
mus de otras
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modalidades? —Que propicia el
olgorio. No hay nadapeor que la crispación en
el juego. — ¿Eres
temperamental? —Soy temperamental
y tengo mal perder. Hetenido alguna bronca conmi mujer que siempretrata de pasarse de lista.
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— ¿Tienes sangrería?
—Tengo la sangre fríay la venganza es un plato
que se sirve frío. — ¿Prefieres el mus vasco?
—Prefiero el muscatalán, un poco mig i
mig . — ¿Eres muy“ordagueador”?
—Si no existiera el
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órdago, no existiría elmus. Aunque deboconfesar que me hellevado soberanas
morradas. — ¿Cuántas veces has
erdido? —Muy pocas.
— ¿Tienes parejaideal…? —Si. Mi suegra, para
la que todo lo que yo hago
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está bien hecho. — ¿Pasas señas
alsas? —Jugar con señas
falsas me parece unabajeza. Por lo demás,
suelo ser parco en lasseñas.
— ¿Eressupersticioso? —No — ¿Has jugado
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dinero? —No. Nunca. Sólo la
honra. — ¿Has levantado
artidas que dabas por erdidas?
—Bastantes veces. Engeneral, no suelo darme
por vencido en nada. Per ardua ad astra. — ¿Crees en e
eslogan “si al mus
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quieres ganar no tecanses de pasar…”?
—De ninguna manera. — ¿Te molesta que los
contrarios, si ganan,demuestren su júbilo?
—No me molestaporque yo, cuando gano,
hago “higas” y“pedorretas”. — ¿Tienes frases
referidas?
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— A la má amb unebrot (“a la mano con un
pimiento” en el idioma deJosep Plá).
— ¿Te importa el sitiodonde juegas?
—He jugado en lossitios más insólitos del
mundo. A la vera delmausoleo de Mao, orodeado de leones enTransvaal. Jugando al
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mus tengo muy buenconformar.
— ¿Cuál es tu armaavorita?
—El órdago il buruko. — ¿Quien es el mejor
musolari que conoces? —Mi suegra, Lucila
Gómez-Baeza,vicesecretaria del Círculode Empresarios. El peor,el cura que me casó, el
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Padre Honorio, que en pazdescanse. Es muy difícildelimitar la genialidad yla locura. Mi suegra es
genial. — ¿Te afectan los
estados de ánimo? —Acumulando
amarracos se olvidacualquier preocupación. — ¿Crees que el mus
serena el carácter?
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—El mus es unexcelente diurético.¿Quién no ha sentidofuertes apretones de
vejiga que ha tenido quereprimir hasta levantar
una partida? — ¿El mus te
relaja…? —Ambas cosas.Duermo divinamente,sobre todo si he ganado.
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— ¿Cuál ha sido tuartida más larga?
—Una que duró dosdías con sus noches,
metidos en un tren en unremoto rincón de China.
— ¿Qué condicionesse requieren para esto?
—Las que reúne mipadre: buen perder, buenganar y habilidad para elcomentario mordaz. Me
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costó mucho aprender. — ¿Qué te parece la
mujer en el mus? —Las mujeres son
excelentes jugadoras demus. Mi mujer y mi
suegra son un ejemplo. — ¿Crees que juegan
igual que el hombre, máso menos? —Juegan mejor. Son
más taimadas.
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— ¿De los lances del mus, cuál es tu preferido?
—El mus negro. — ¿Y el mus catalán?
—El mus catalán tienepersonalidad propia y está
lleno de matices.En realidad, prosigue
Baleriola, pocos catalanessaben jugar al mus, de lamisma forma que pocoscatalanes conocen el vuit
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catalá, famoso entre todoslos ferroviarios ibéricos.
El jugón catalán haaprendido al mus en
Aragón o Castilla. Esinvención tan extraña para
él como la tauromaquia.Pero, dados los primeros
pasos, el catalán puededar cien mil vueltas enmus (y también entauromaquia) a los demás
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iberos.Por lo demás, los
catalanes son genteviajera. Pueden jugar al
mus en veladasdomésticas de fin de
semana. Pero lesencontrarás en su salsa en
Borispol, Tiananmen,Manaos o la Antártida.Durante el juego,
vociferan en su lengua y
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discuten conapasionamiento loslances.
La mujer catalana
desempeña un papelfundamental en el asunto.
Por reglas generales,uegan mujeres contra
hombres. La combinaciónsuele ser letal… para loshombres.
El hombre catalán,
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con su punto demachismo —añade elnotario— suele atribuir amargamente a la “potra”
las limpias y redondasvictorias de sus
adversarias.Por lo demás, el mus
catalán no presenta reglasespecíficas que lediferencien del que seuega en Aragón o
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Castilla. Se juega encatalán, es muy divertidoy da lugar a múltiplescontroversias, porque a
los catalanes les atrae, por encima de todo, hablar,
comentar y discutir.En el país de la
arrada el juego seconvierte en una deliciade tardes septembrinas,que pasan como un soplo
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con sabor a Josep Plá.
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A LALIBERTA
POR ELÓRDAG
Manuel Pérez Monzónquiso ser torero. El toreo,
el mus y sus chatitos de
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vino son sus grandespasiones. Tuvo el hombrela mala suerte de debutar como novillero en las
Ventas de Madrid en unafecha un poco
complicada: El 17 de juliode 1936. Al día siguiente
estallaba la guerra civil,por lo que hubo deinterrumpir sus escarceosen el arte de Cuchares y
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tomar el mosquetón.Como vivía en Madrid yera un poco rojo combatióen la parte republicana.
Lo hizo en dosregimientos, el 3 y el 27.
Cruzó el Ebro el día deSantiago de 1938. Cayó
herido entre Gandesa yCorbera. El mus, elbálsamo de Fierabrás, lecuró de las heridas físicas
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y morales no sólo en lossucesivos hospitales decampaña por los que pasó,de Zaragoza a Deusto,
sino en el campo deconcentración:
“Me tocó el campo deCorbán, en Santander.
Allí se jugaba al musporque los vascos, hechosprisioneros en la bolsa deSantoña, lo introdujeron
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con éxito. Los únicos queno jugaban eran loscatalanes. Yo tenía 18heridas en el cuerpo. Caí a
las once de la mañana yhasta las cuatro de la
madrugada permanecícubierto de arena. Me
salvaron de la hemorragialos gusanos e insectos queayudaron a taponar lasheridas. El día 3
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rompieron los nacionalesel frente. Me trasladaron,herido y prisionero deguerra, hasta Zaragoza,
Logroño, Deusto yLiérganes”.
Manolo PérezMonzón y yo viajamos
hace muchos años aBelgrado para presenciar un partido que jugaba laselección española de
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Kubala con la selecciónyugoslava para laclasificación al Mundialde Argentina. Al llegar al
aeropuerto de Belgrado,Manolo pasó bajo el arco
de metales. Al primer paso sonó la alarma. Le
hicieron volver atrás, ledespojaron de todos losartilugios metálicos,llaves, calderilla,
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bolígrafo. Pasó otra vezbajo el arco delaeropuerto y de nuevochirrió la alarma. Esta vez
le quitaron el cinturón.Desfiló bajo el
controlador de metalsosteniendo los
pantalones con las manosy seguía cantando laalarma. Los aduanerosyugoslavos empezaron a
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mirarle con aire deprofunda sospecha. ¿Quéllevaba encima aquelhombre, vendedor de
uguetes, elegante, deestatura media, pelo negro
y gafas de concha?“Como no sean las balas
que aún me quedan dentrode cuando el paso delEbro…” Se lo expliqué eninglés a los aduaneros y a
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la policía yugoslava, queestaba a punto de hacer pasar a Manolo a unahabitación contigua: “es la
metralla de la guerra”,dije. También los
yugoslavos sabían algo deeso. “Yo combatí a las
órdenes del camaradaTito” decía Manolo, muyorgulloso. Sabía de sobraque Tito no pasó de París,
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aunque envió a España asus soldados con destino alas BrigadasInternacionales. Le
dejaron pasar. Antes ydespués de aquel
accidentado encuentrocon Yugoslavia en
Belgrado jugamos al musy bebimos de la bota.“Entré en el campo de
concentración de Corbán
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explica Manolo— enenero de 1938. Se jugabaa las damas con chapas,hasta que no sé cómo
apareció una barajaespañola de 40 cartas. Les
dimos tal uso a los naipesque se llenaban de mugre
y había que lavarlas devez en cuando. De tantolavarlas y de tanto jugar almus se borraron las
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figuras. Nos vimosobligados a escribir en lascartas, “as de oros”, “putade bastos”, “siete de
copas”, “el republicanorey de copas”, “El rey
Franco”. Un día nos pillóun sargento de la guardia
interior que iba armado degarrote y al quellamábamos “El Panza”,“Boris Karloff”, “El loco”
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etc… Cuando vio lo quehabíamos escrito en labaraja, lo de Rey-Franco,nos reconvino: “Por hoy
puede pasar, pero si osdescubren con las cartas
en la mano os llevan alparedón. Vosotros
veréis”.“Nunca decíamos“órdago”, sino “Libertad”o “Viva la libertad”.
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Asociamos la suertemáxima del mus connuestra ansia de libertad.A los pares los
llamábamos los “civiles”.Jugábamos a ocho
amarracos, que ése es elsistema que habían
impuesto los vascos de laPrimera Brigada. Loscatalanes jugaban sobretodo al ajedrez. Los
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tanteos eran piedras y másde uno se llevaba unascuantas en el bolsillo, demodo que allí siempre
aparecían en el montónmás piedras de las
debidas. Nos jugábamosun chusco, cada uno ponía
una parte del chusco.Aquel mus que habíantraído los vascos, sinseñas y poco parlanchín,
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era demasiado mustiopara la situación en la quenos encontrábamos.
ecesitábamos algo más
alegre, hablar más,excitarnos más.
Cambiamos las reglas: seaceptaban las señas y la
boca dejó de hacer juego.El mus vasco, con suascetismo y su melancolíano era el más adecuado
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para los campos deconcentración en una duraposguerra”.
“Cuando me hicieron
efe administrativo delbotiquín cambió el
panorama. Llegaron cartasnuevas. El mus nos ayudó
a pasar el trago, aolvidarte de todo. Cuandosalí de Corbán volví aMadrid y me puse a
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vender aceitunas ychorizo de Cantimpalo. Eltasquero me decía:“¡Anda Manolo, que falta
uno para el mus!”. “Mira,tasquero, que me haces
cisco el negocio, que si novendo aceitunas no
como”. Nos daban lastantas. Todo habíacambiado desde aquellaspartidas del campo de
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concentración,semiclandestinas, por lanoche, después de haber hecho el paso bersaglieri,
con las rodillas hasta labarbilla, después de haber
hecho instrucción y todaslas tablas de gimnasia. Al
tocar silencio nosencerrábamos para jugar al mus. Nos iluminabauna bombilla de 25 bujías,
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para toda la Brigada. Yaen libertad, al órdago lollamaba órdago y, a veces,para espanto del tasquero,
se me escapaba lo de¡Viva la Libertad!
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MECÁNIDE MOT
Manuel Barrios Morenoes mecánico de motos.
ació en Jerez de laFrontera en el 47 y segana la vida en Madrid.Yo creo que Manolo
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uega varias partidas demus a un tiempo, comolas simultáneas delajedrez, en los distintos
bares de la zona, entreBoix y Morer y la calle
Vallehermoso y CeaBermúdez. Está siempre
de buen humor. Se levantade una partida y va haciaotra con las manosmetidas en los bolsillos de
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su mono azul. Un día,mientras jugaba con él,me dijo algo que no sabía:“En Jerez de la Frontera
uegan con cuatro reyes ycuatro ases. Y con un
comodín que es el cincode oros. A la chica se la
llama el corto. Se va atreinta buenas y treintamalas y los resultados seapuntan en la mesa con
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una tiza. Yo aprendí encasa de PericoVillanueva”.
Manolo “el
mecánico”, que trabaja alas órdenes de Don Luis
en el Aquí, Jerez se haadaptado bien al mus
madrileño, aunque echade menos la fonéticagaditana. “Es verdad,echo de menos la forma
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de hablar. Me gusta jugar al estilo de allá con cuatroreyes, cuatro ases y elcinco de comodín. En
Jerez se juega sobre todoen los tabancos”. He
mirado en el diccionariode Casares: “Tabanco es
el puesto que se pone enlas calles o mercados parala venta de comestibles”.Manolo, expatriado en
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Madrid, recuerda concariño aquella Casa Petrade Jerez, donde la vida eramás dulce, el vino más
barato, y las partidas,interminables. “Nos
ugábamos un zorzalitofrito o vino de medio
tapón que salía de laespita de la barrica”.
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UN PER QUE S
LLAM“MUS” YCASA QU
LLAM“AMARR
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El perro cocker de Laura
Valenzuela y delproductor cinematográficoJosé Luis Dibildos sellama “Mus”. La casa quetienen en Marbella se
llama “El Amarraco”.Con eso está dicho todo, o
casi todo, porque el musactivo pertenece al
pasado, a la añoranza, alrecuerdo. El tiempo, el
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maldito tiempo. Lauraestá muy atareada, aunquele dio tiempo a ganarleuna mano, en directo, por
televisión, al concejalMatanzo. Vimos en la
pequeña pantalla que elconcejal madrileño no
tomó muy bien su derrotaa manos de la rubia,hermosa y sonriente actrizy presentadora. José Luis
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Dibildos lleva seis añossabáticos, porque el cineestá en crisis, porque sededica a leer, a hacer
damerogramas ycrucigramas, y a ocuparse
de su hija Lara. A lagalbana y la familia.
Laura Valenzuelatiene grandes virtudes, lapaciencia es una de ellas.Esperó trece años para
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casarse con su marido, elpadre de la “tercera vía”del cine español. Tardóluego otros veinte años en
volver al medio, latelevisión, que la hizo
popular. Chica de la CruzRoja o española en París,
Laurita, como la llamabanen su época de actriz y depareja de Joaquín Prats, eshoy Lady Laura y Lady
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España. La clase ni seimprovisa ni se deterioracon el paso de los años.Laura triunfa en la COPE
y en “Tele 5, Dígame”.Ahora, mientras José Luis
Dibildos descansa Lauratrabaja. “Mus” no para de
husmear y ladrar. —Este —me diceDibildos— es “Mus II”,porque “Mus I” murió
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hace cuatro años. Mellevé un gran disgustocuando murió “Mus I”.Vivió con nosotros
durante dieciséis años.Entonces fue cuando el
periodista Santi Arriazunos regaló a “Mus II”.
Los dos, Laura y José,aprendieron con su amigoMingote, que algo tuvoque ver con su boda,
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como veremos másadelante. Dibildos jugabaal póker hasta queAntonio le regaló su libro
sobre el mus. Después ledio unas clases prácticas y
comenzó su esplendorosacarrera. Lo mismo ocurrió
con Laura. Disputaronuntos varias partidas.Hasta que…
Laura: “Le hice una
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faena espantosa, unestropicio, tenía treinta yuna, nos faltaban trestantos para salimos, a
ellos muchos más, y me diel pase negro. Ese día
José Luis, que tiene muymal genio (sonríe) decidió
ugar con Isabel Mingote,y yo con AntonioMingote. José Luis sepuso hecho un basilisco,
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con razón. Por eso elcambio de pareja”.
— ¿No volvisteis augar juntos ni por
necesidades del guión?José Luis: Eso sucedía
a finales de los sesenta, ya lo largo de los años
setenta jugamosmuchísimo. En la décadade los 80 jugamos ya muypoco. Hace tres años
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disputé una de las últimaspartidas, con el productor Emiliano Piedra, que eramuy divertido, y no
digamos su mujer EmmaPenella, que si es
divertida en la vida real,ya en el mus es ingeniosa,
una delicia. La últimapartida que jugué me laganaron José MaríaGarcía y Santi Arriazu.
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o recuerdo a quiénllevaba yo de compañero.Sería un manta. Nosugamos mil pesetas. Se
las tuve que dar a JoséMaría García. Fue una
humillación grande parael primer jugador del
mundo, que soy yo. Hastafinal de los 70 jugábamosuna partida diaria…
— ¿Habéis jugado
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más en una época en laque se envidaba menos ylo dejáis ahora que louega todo el mundo…?
José Luis: “Era unpoco tedioso porque
Isabel Mingote y yoganábamos siempre”.
Laura: “He ganadotrofeos que tú…”José Luis: “Te los
daban porque eres más
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conocida que yo”. — ¿Juega Isabel
ingote tan bien comodice su marido?
José Luis: “Isabeluega de una manera muy
equilibrada, nunca se sabelo que lleva. En cambio
Antonio es un historiador,un ideólogo o unhumorista del mus perono juega bien. Ha hecho
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muchísimo por el mus. Encuanto a Laura ponebuena voluntad, perocomo es más bien
despistada lo hace fatal.Preferiría no hablar de eso
por no humillarla,pobrecita”.
Laura: “José Luis escomo un loro inglésugando al mus.
Uuuufffff. A mí en
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cambio me gusta reír,hablar, divertirme. No séde qué se queja, porqueuna vez jugamos contra
Julio César Fernández yotro muy bueno y los
dejamos zapateros. O sea,que no hicimos mala
pareja mientras duró. Yotengo reacciones pocológicas para un jugador demus y despisto mucho…”
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José Luis: “Es cuandoaplica técnicassurrealistas… Yo notengo ni un sólo trofeo. A
ti, Laura, te los dan por tráfico de influencias, por
la venalidad que nosinvade…”
— ¿Quién es el mejor ugador que habéisconocido?
José Luis: “Santi
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Arriazu juega muybien…”
Laura: “IsabelMingote les gana a
todos…” — ¿A qué achacan ese
abandono del mus, esesilencio clínico a partir de
los 80?José Luis: “A losamigos con los queugabas antes casi no los
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ves ya. Ya no veraneamosen el mismo sitio. Hastaen los rodajes jugábamosal mus. Me acuerdo
cuando filmamos Vote aGundisalvo, en la Costa
del Sol, allá por 1978, enexteriores nos pasábamos
las horas de las pausasugando al mus. Perocomo llevo cinco o seisaños sin hacer una
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película… Menos mal quenuestra hija —Lara— uega al mus. Ahora
estamos más encerrados
en las casas. El musimplica una vida común
con los amigos. Cada vezencontramos menos
grupos de amigos contiempo libre. Lo digo contristeza. Estás hablandocon dos musistas en la
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reserva…”Laura: “Con dos
ubilados…”José Luis: “Con dos
eméritos, mejor…” — ¿Habéis movido
mucho el banquillo:adrid, el País Vasco,
ndalucía? ¿Habéisnotado mucho esasdiferencias?
José Luis: “Los
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andaluces son de lo másparecido a los madrileños.Cuando he jugado conamigos vascos, a pesar del
laconismo, de que enocasiones no haya señas y
todo eso, yo no he notadoel cambio”.
“Las mujeres quehemos conocido”,escribían Pagola yCarreño en su libro,
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“juegan bien al mus. Usanlas habilidades propias desu sexo: intuición,coquetería y cierta ‘pinta’
de ingenuidad que lasconvierte en enemigos
peligrosos”. Yo meacuerdo de un compañero
al que le divertía el juegoy las metáforas del mus yla virilidad: “Oye, chata,que yo de pequeña nada,
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que tengo unos pares…”Villán y Martínez Reverteseñalan en su Libro del mus que los naipes con las
féminas “nunca se sabecomo van a venir, ni si
van a seguir viniendo dela misma manera todo el
tiempo. Unas y otrascambian como el clima delos países extremos: acada rato están distintas y
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nadie sabe por qué. Nosponen tontos cuando nosvienen bien. Naipes yhembras son, sin
embargo, caprichosos yveleidosos”.
Puede que LauraValenzuela no esté de
acuerdo. Este es un juegomachista, pero la mujer sedespista al sumar lostantos, parece como si
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estuviera ausente deluego, en la luna de
Valencia. Y te sacan 31cuando parece que
contaban 36. Se pasan lapartida hablando de otra
cosa “que nada tiene quever con el juego”. No es
aconsejable, añaden losautores del Libro del Mus,que los hombres pierdanlos nervios por ello. Si
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uno los pierde y dice concierto tono alto de voz esode “pero ¿qué pasa conlos pares?, ¿lleváis pares o
no?”, una de las jugadorasdirá: “Pues claro, guapo, y
además son duples”, y siel jugador se calienta más
y dice: “Pues diez a tusduples y a ver siugamos”, ella enseñará
sus duples al final de la
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mano y dirá al hombre:“Aquí los tienes, guapo, yno te alteres, que no hetraído hoy el frasco de
valium”.También nos
advierten Villán y Reverteque “no deben los
hombres jugar contra lamujer propia. Durantetoda la partida ella leestará diciendo a su
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compañera: ‘ése va defarol’ o, ‘cuidado, Maite,que va cargado’… ysiempre acertará. Lo
aconsejable es no jugar con ellas”. Éstos son los
consejos para jugar conmujeres: no fanfarronear;
vigilarlas sin que lo noten,sobre todo con los tantos;hablar poco y tragarse lagracia que se vaya a decir
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cuando ya se tenga en loslabios; no echar las manosen la mesa para apuntarselos tantos; y sobre todo
ser paciente, ser pacientey aguantar todo lo que se
pueda sin perder losnervios. O sea: como en
casa.José Luis Dibildos:“Si juegas con tu mujer teayuda, te da una salida, un
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vehículo para meterte conella. Es bueno que losmatrimonios jueguen almus. Es mejor que
ueguen opuestos, que novayan de pareja. De todos
modos el mus separamucho a las parejas. No
tanto como la televisión,que separa totalmente…Como siga así latelevisión la institución
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matrimonial va a durar poco. Fíjate en elproblema de las familiasque sólo tienen un aparato
de televisión. Ese díatelevisan el partido de
fútbol en un canal y a lamisma hora en otro canal
ponen un culebrón. Laguerra: o el fútbol o elculebrón. Si la familiatiene dos televisores cada
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uno se va a una habitacióny entonces también serompe el contacto…”
Laura: “Que es
nuestro caso… Tú estáscon 22 jugadores en
calzoncillos y yo con unade Barbra Streisand”.
José Luis: “O ‘Vientrede alquiler’… Si Laura veuna imagen de fútbol en latelevisión sale corriendo.
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Es una alergia total”. — O sea, José Luis,
quedamos en que es mejor que el matrimonio no
uegue de pareja.José Luis: “Así es.
Juegas con tu mujer, metela pata, se te carga la
partida, te entra un ataquede odio. En cambiougando en contra la
ganas y en paz. No es que
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sea machista, me hereconvertido, estoyconvencido de que lamujer es superior al
hombre. He pasado de unextremo a otro, me hecho
hembrista, pero quizádonde no son superiores
las chicas es en el mus.Ése es uno de los pocosterrenos en el que todavíael hombre supera a la
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mujer. Ya hay adelantadascomo Isabel Mingote, quepueden ganar acualquiera”.
Laura: “Tú, José Luis,sólo has jugado con dos o
tres mujeres, no conoces alas demás. No puedes
llevar una estadísticaexhaustiva de todas lasmujeres que juegan almus”.
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— Hay en el musaprovechateguis, genteque juega contigo paraobtener algo. ¿Lo habéis
notado en vuestro mundo?José Luis: “No, es la
relación con los buenosamigos. Se es amigo no
por el interés o por sacar alguna ventaja, aunquehay gente que quiere sacar partido de una amistad.
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Ahora hay mucho de esopero espero que no ocurraen el mus”.
Laura: “Hay algún
ugador que con un“perete” se permite
envidar y ganar la grande,eso no se paga con nada”.
José Luis: “Yo no mequito de la cabeza aquellapartida que me ganaronJosé María García y Santi
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Arriazu, las mil pesetasaquellas. Y además, latelevisaron. Perder dineroporque te lo quita
Solchaga produciendopelículas, eso es lo
normal, es ley de vida,pero perder mil pesetas al
mus…”Antonio Mingote, quea pesar de su timidez hatrabajado como actor en
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siete películas deDibildos, tenía un cuadrotitulado Tarde de fiesta de
uardar en Castilla.
José Luis: “Una tardeque Laura y yo estábamos
en su casa Mingote nosdijo al terminar la partida:
‘si os casáis os regalo elcuadro’. Había que tomar una decisión rápida yrespondí ‘venga, nos
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quedamos con elcuadro’”.
Hablamos de losamigos de José Luis, de
Tono, que mandaba que letiñeran las camisas
blancas, las comprabablancas y las teñía de
azul. De Jardiel Poncela,que dormía un día sí yotro no. “Jardiel”, me diceJosé Luis, “tenía pintadas
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por toda la casa. Y una deellas decía a la entrada:‘Lo malo del infierno sonlos primeros días’…”
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LAEXTRAN
CUANJUEG
adya Vidovich es unayugoslava casada con el
periodista José Manuel
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Arija, subdirector deCambio 16 . Nadya enserbocroata significa“Esperanza”, y así la
llaman cientos de taxistas,barrenderos, taberneros,
serenos, vendedoresambulantes y bomberos
que han jugado con ella almus. Tiene 50 años,treinta de los cuales los havivido en España. El mus
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ocupa un lugar esencial enlas vidas de Nadya y JoséManuel. Ella habla seis osiete idiomas, es rápida
como el rayo y tienesentido del humor, algo
fundamental para jugar almus, que aprendió en las
tabernas madrileñas.ació en Belgrado y allíhemos jugado alguna vez.Rubia y extranjera, sus
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amigos los taxistas laexhiben como un casoexótico en las partidas deChamberí o de
Fuencarral.
«El que luego sería mi
marido se encontraba enel exilio en Belgradoporque pertenecía alFELIPE. Junto con otros
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compañeros del Frente deLiberación Popular jugabaal mus con el Embajador de la República española
en la Yugoslavia de Tito.Por la noche armaban
unas timbas muy ruidosas.El mus les distraía de la
lejanía de la patria. Esefue el primer contacto quetuve con el mus. Aqueluego no tenía ningún
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sentido para mí. No habíaforma de entenderlo.Escuchaba una y otra vezla palabra ‘coño’, ‘coño’,
‘coño’. Eso de ‘coño’ eralo único que entendía,
porque en mi idiomasignifica ‘caballo’. La
baraja española eratambién algo extrañaporque en Yugoslaviaugamos con naipes
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americanos. Nos fuimos a París
para casarnos. Allí, losexiliados seguían jugando
al mus.Mientras servía cafés
y copas logré comprender el intríngulis de aquel
extraño juego. Cuando enel año 63 volvimos aEspaña ya sabía las reglas,los rudimentos… Como
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no teníamos dinero parasalir, nos recluimos encasa. El mus era nuestroúnico entretenimiento.
os inventamos unasreglas para jugar entre los
dos: el que perdía lapartida fregaba los platos.
o me quedó másremedio que espabilar.Me hice campeona demus sólo por no fregar los
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platos. Mi marido seenrabietaba: ¿será posibleque me gane unaextranjera?
Puedes imaginarte lasorpresa que causé al
llegar a Toledo paraconocer a la familia de
José Manuel, unacomunista yugoslavafrente a un personal muyde derechas, guardias de
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Franco y todo eso. Misuegro me llevaba alcasino de Toledo. Yo erauna chica muy guapa,
atractiva, arrolladora, unaoya, vamos. Me fijé
mucho en el mus delCasino. Puse los cinco
sentidos y aprendí mucho.La tasca de ‘Paniza’ en lacalle General Varela fuemi academia. El dueño
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había sido fraile antes quecocinero. Colgó loshábitos por las mujeres.En su bar jugaban los
taxistas, y yo bajaba en lahora que me dejaban libre
para el desayuno. Nosugábamos los chatos.
Hice grandes amistades.Al principio medejaban ganar. Eran unoscaballeros, pero pasó el
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tiempo y ya no se dejabanganar con tanta facilidad.Tuve que pagar muchoschatos. Se ponían
machistas. Les sentabamuy mal perder con una
mujer, extranjera y rubia.Compramos luego unas
tierras en El Vellón, en lacarretera de Burgos.Empezamos a construir lacasa. Mientras vigilaba las
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obras echaba partidas demus con los viejecitos,con las fuerzas vivas, elalcalde, el cura, el
boticario. En unamemorable partida jugué
con el yerno del alcalde,contra el alcalde y un
campeón de la zona. Metomaron por ingenua opor honrada. Le eché caraal asunto y ganamos, con
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gran cabreo del alcalde.Me gusta jugar con genteconocida. Una vezparticipé en un torneo con
un maderero, perdí porqueme puse muy nerviosa.
os faltó rodaje ycompenetración.
A veces me acusan dehacer trampas. Pues claroque las hago. ¿Para qué vaa jugar uno si no hace
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trampas? Mi estratagemapreferida consiste enbarajar las cartas y darmepor arriba o por abajo del
mazo según lo queconvenga. Yo no me tomo
en serio el mus. Comodigo, a los españoles les
molesta mucho que lesgane una mujer. He vistoal alcalde levantarseindignado: ¡y encima
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extranjera! No me lo haperdonado nunca. Ten encuenta que a esas partidasasisten los mirones del
pueblo. Perder conespectadores es lo peor
que le puede ocurrir a unmachista. Se llevan un
gran chasco.Los taxistas sonmejores musistas que loscampesinos, en principio.
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Son más ágiles, másrápidos, más agudos. Suescuela es la mejor. Mipadre era camionero y yo
llevo algo de gasolina enla sangre. Les tengo un
respeto especial. El musme ha servido para
conocer gente de todas lasclases sociales. Es unamanera formidable detomar contacto, de
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introducirse en los másdivertidos ambientes.Fuera de la partida lagente es amable, cariñosa;
dentro de ella puede ser agresiva, irritable. Se
habla muy mal. Yo heheredado del mus una
colección de tacos quepara sí quisiera algúncamionero. Soy muy malhablada. Los que juegan
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por jugar, sin pretensiónde ganar, juegan mejor.Las cartas son la mejor compañía. Hoy sigo
ugando con José Manuel,en casa, y en el pueblo. El
mus te transmiteproximidad, intimidad, es
un maravilloso diálogo.En cambio la televisión tedivide. Quiero patentar mitrampa, mi artimaña, que
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como te he explicadoconsiste en que al mezclar las cartas las coloco deuna manera especial.
Según esa colocación lasdoy por arriba o por
abajo. Casi nunca mecogen, aunque, claro, mi
marido, se lo sabe desobra.Mi juego favorito son
los pares y la chica».
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ELAMOR
PROPIO
Por Sabino Fernández
Campo
Los asturianos juegan
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mucho al mus, como entoda España; pero en mipatria chica la historia delmus registra entrañables
rivalidades, no sólo entreparejas y tertulias locales,
sino también entrepueblos. “Una para
Mieres y otra para Tineo”y “Una para Cangas y otrapara Onís” son frases quesuelen oírse en la cuenca,
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los valles o la costa de lospueblos asturianos, a lahora de repartir losamarracos. El mus es
uego de amor propio, quees lo más propio que
tenemos cada uno, y elloexplica esos contenciosos
dialécticamente épicosque son sal y pimienta denuestra manera de ser y denuestras relaciones
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sociales. En el mus ocurreque no se juega uno nadaporque se lo juega todo;es decir, eso tan español
de ser más listo que losotros, engañándoles. Se
podría hacer toda unafilosofía de ello. Me
interesa destacar que,precisamente por estacausa, el mus imponeunas reglas muy estrictas
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de caballerosidad, ypienso que es aquí, en elcumplimiento de lanorma, donde está la clave
de nuestro carácter ynuestros enigmas
históricos que tanto buscóSánchez Albornoz. A los
españoles, en todo tiempo,en todo lugar, encualquier circunstancia,nos gusta ser más que los
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otros, pero no decualquier manera sinoganándoles con el ingenioy la sátira. Connoto
también el ascendientemachista del mus, ahora
roto, afortunadamente,por las mismas mujeres,
que se están acreditandocon muy buenadisposición para rebajar lapetulancia de los
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“envites” masculinos. Esapluralidad conviene.
Vivimos unos tiemposconquistados por los
derechos universales eigualitarios y el mus se
nos iba a quedar atrás sino asume esas necesarias
responsabilidades. Encualquier caso, y enAsturias, mis paisanos demás edad rehuyen el
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sentarse con mujeres a lamesa a la hora de lapartida, por si acaso.
Insisto en la
genialidad del mus, queexige a sus partícipes
emplear con nobleza elengaño, reconociendo el
derecho a éste con laspalabras, pero no con laconducta, a través de losaños. Es una
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demostración optimista ypujante de nuestrapersonalidad colectivaque explica la
permanencia del mus y sutirón intergeneracional,
cuando muchasactividades lúdicas de
nuestros pueblos han yadesaparecido.Creo que este libro
podría ser un acertado test
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sobre los españoles denuestro tiempo, del quesaldremos altivos y“grandones”, seamos o no
musistas.
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POR ESO NO
JUEGOAL
MUS
Sir Cámara: dibujante,pensador, vive con su
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mujer en un pueblo de laVega del Jarama. ¿Cómose vive sin jugar al mus?Ricardo lo explica y su
mujer también. Porque nohay mus conyugal…
«Cuando tienes uncaniche y vas por la calle
con él —me dice RicardoCámara— te fijas entodos los caniches, yparece que, al menos para
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tu orgullo, todo el mundotiene un caniche. “Comodebe ser”, piensas.Cuando en este país
apenas había partidospolíticos, la gente hablaba
del “partido” refiriéndoseal Partido Comunista de
España, como dando por hecho que era el único.Cuando alguien juega almus en este país se
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presenta, por su parte,como dando por hechoque no es el único, pero síel mejor. Y si no lo dice si
deja que se le note en eltono y en su sonrisa
socarrona, que no dejalugar a dudas sobre este
particular.Y esta es la cuestión:ser o no ser jugador demus. Para ser una persona
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normal y completa debessaber jugar al mus. De locontrario corres el riesgode ser clasificado como
un raro. En estosmomentos se justifica no
entender una palabra deinformática, no saber si lo
que tiene el Palacio de laBolsa en el suelo esparqué o sintasol. Lo queya no se perdona es que el
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mus te resulte indiferente.Los forjadores de loshábitos de los noventa hanrecuperado y han hecho
propios losentretenimientos de sus
padres y los han elevado ala categoría de cultura
imprescindible… De“magia del mus”, comohan hecho los que siemprelo han jugado y los
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niñatos de última hornaday litrona.
Yo, aunque puedaparecer un enemigo feroz
de este juego por loanteriormente expuesto,
he de decir en midescargo que, creo, estoy
sobradamente justificadopor mis lamentablesvivencias en relación conel mus.
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Cuando empecé atrabajar en aquellosperiódicos en los que sefundía mucho plomo y
dejaban abierta la últimapágina para noticias de
última hora, me di cuentade que en los talleres
había muchos ratos quematar en espera de lanoticia. Estos ratos losgastaban jugando al mus,
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como en la redacción.Con la disculpa de tener turno de noche, habíamuchos compañeros que
hacían lo mismo en esperade cerrar la edición y salir
después por ahí a echar una copa o lo que fuera
menester. Yo intentésiempre aprender.Siempre me dijeron queya tenía años para jugar al
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mus y, en el mejor de loscasos, me decían quetenían una partida muyimportante pendiente y
que ya buscaríamos unrato perdido para echar
una de aprendizaje. Asípasó el tiempo con
situaciones similares, yaunque yo no puse mayor empeño por mi parte,nunca podía pensar que
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aquello me acabaríaquitando el sueño.
Después me encontrécon una mujer que me
cautivó más que el mus.Empezamos a salir (juntos
y del periódico) y la cosafue a más… Ya se sabe…
De pronto un día, cuandome tomó confianza, medijo que si echábamos unmus. Vaya por Dios…
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¡Salió! Vi los cielosabiertos y en él a losangelitos de copas. Por finhabía encontrado a
alguien de confianza paraaprender a jugar al mus.
Pero en seguida me dicuenta de que éramos, y
seguimos siendo, dosseres de carácter fuerteque le buscan las vueltas atodo y discuten por
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cualquier bobada por unasimple cuestión depuñetería. Ella lo intentó,pero fue imposible. No
me encontraba… Por finun día, en que fuimos de
campo, un tipoinsoportable, amigo de un
amigo, intentó enseñarmea jugar al musaprovechando que nohabía mejor cosa que
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hacer. La luz de lalámpara de petróleo quehabía en el refugio me diosueño y el tipo se me
indigestó por sus modosempalagosos. Me entraron
unas ganas tremendas desalir de allí.
Tiempo después nosfuimos, la mujer tremenday yo, a vivir a un pueblo.Por aquí hay gente que
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uega al mus. Los he vistougar y me da pena un tal
Román, que tiene unatarjeta en la que se lee:
“Román Cuenca. Asesor de Mus y pescador de
truchas”. Bueno, pues nipor esas. Con lo bueno
que dice que es en el mus,hay que verlearrastrándose por la barradel mesón murmurando:
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“Si es que no me entrancartas…”, y yo piensoque, para sufrir, ya está elMinisterio de Hacienda, y
en esos momentos me lopienso. Y abandono la
idea de aprender porqueademás hay un misticismo
en torno a este juego…Un día se le ocurrió aMarianito, el hijo de laseñora Electra, organizar
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una partida con losugones del pueblo de
arriba. A mi mujer no legusta jugar con extraños y
menos si son extraños,pero Marianito ya lo había
acordado y fuimos paraallá. Prepararon la mesa y
se fueron sentando.Cuando sólo quedaba unespacio por ocupar, el másfigura, con bigote a lo Jon
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Idígoras, me dice: “Oye,¿te vas a sentar o qué?”.Yo miré para atrás y no via nadie. Al momento
apareció mi mujer, quevenía de comprar el
tabaco, y aclaró, parasorpresa del personal, que
la que jugaba era ella. “¿Ytú?”, me preguntaron condesconfianza. “Yo soycientífico, mire usted…”
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o sé si se lo creerían ono, pero mi mujer yMarianito zurraron, ybien, a los “reyes” de la
baraja.Yo, aparte de todo, me
siento incapaz de jugar almus porque soy un
pésimo actor. No tengomalicia, aunque tarde enllegar el cheque de lascolaboraciones. No soy
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vasco, como elmismísimo mus. Soy unaespecie de coleccionistade lo que a la mayoría le
sobra: no hablo inglés, nosé nada de informática, no
tengo carnet deconducir… Como decía
Santiago Amón, de élmismo y de los de sucondición, uno de esosindividuos a los que algún
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día alguien estudiará por desentonar en su época.
Y todavía se preguntami jefe, Manu
Leguineche, que cómo esposible que mi mujer
pueda vivir con un tipoque no sabe jugar al mus.
¡¡Pues que lo diga ella yque no se justifiquenarrando mis virtudes,que son cuatro cosillas
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pero son auténticas…!!Ah, y la última. Despuésde comentar con mi mujer este encargo de Manu en
el que parece que tambiénha embarcado a Alfredo
Landa, otro ilustre de labaraja, dice que sería un
gustazo jugar al mus conél. No me compadezcan,estoy acostumbrado. Perocualquier día me cabreo y
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rompo la baraja…
UNA ESPOSA QUEJUEGA AL MUS
(MUY BIEN) CONUNO QUE NO
SABEo voy a mojar estas
páginas con mis lágrimas,aunque reconozco que
estar casada con un señor
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que no sabe jugar al muses una desgracia quepuede inducir al suicidio.Pero si a estas alturas no
me he cortado las venastampoco lo veo motivo
suficiente para solicitar eldivorcio.
Siempre me hangustado los juegos demesa. Disfrutaba con lamisma intensidad jugando
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al dominó, al parchís, alcinquillo o al palé; hastaque en 1973 un buenamigo y sin embargo
compañero de Facultad yprofesión, Julio Miravalls,
me descubrió la magia delmus. Durante muchos
años la partida de mus fuepostre obligado despuésde un largo día de trabajoen la redacción. Después,
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cuando conocí a Ricardo,intenté por todos losmedios que aprendieseeste noble juego. Pero se
negó, no de una maneraabsoluta, no. Verán. Él se
sentaba en la mesa concara de aprendiz. A los
pocos minutos, bostezaba,se distraía… hasta que losaburridos éramos losprofesores y conseguía
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que no le diéramos más lalata. No ha sido solamenteel mus la bestia negra.Durante el montón de
años que llevamos juntoshe intentado lo del mus,
he probado con elcinquillo (parece que es
más receptivo a esteuego), con diversosestilos de cartas, dados,Trivial, chapas, canicas.
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Tampoco conseguí queintrodujese en la cartera elcarnet de conducir ni quehiciera buenas migas con
el perro —discute con élen los mismos términos
en que lo haría con uninspector de Hacienda— o
que vea una película devídeo sin adornar la bandasonora con sus ronquidos.Sin embargo no pierdo la
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esperanza, porque en elfondo yo creo que aRicardo le encantaríahacer todas estas cosas,
pero como además detímido es un
perfeccionista cree que nolo hará bien. Mientras
tanto a servidora le hacepolvo con esa manía anti-uego. Si se animase, una,
que es bastante jugona, le
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daría más a menudo alnaipe. Eso sí, me alientapara que eche unasmanitas con los amigos y
se queda de mirón. Hayque decir en su favor que
está calladito, da tabaco yademás nos suele traer las
copas. No hay mal quepor bien no venga. Nosotros le
exhortamos con la
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confianza del que sabeque su sueño —Ricardocon cuatro cartas en lamano y envidando— será
realidad en un futuropróximo. La
perseverancia dará susfrutos.
Mientras, se disculpadiciendo que él no tienemalicia y chispa paraugar al mus. Puedo
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asegurar que eso es unaburda patraña, que malaleche tiene un rato largo,y chispa debe tener alguna
porque lleva comiendo deella más de veinte años.
Así que no tiene disculpa.o juega porque no le da
la real gana. A estaresignada mujer sólo lequeda esperar a que elhijo de ambos crezca, y
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no se parezca en eso alpadre, para que jueguecon ella de pareja. Hastaahora lo he intentado con
el perro pero como tienetanto pelo, y aunque
interés no le falta, no leveo bien las señas. Un
verdadero asco, oiga».
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ROMA,ACADEM
DE BELLARTES
Jaime Calatayud ganó enRoma el Torneo
Internacional de Mus
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Italia-España. Esmadrileño, nacido en1940, funcionario delEstado (Ministerio del
Interior). El campeonatose jugó en la Academia de
Bellas Artes de Roma. Lafinal la disputaron en la
residencia del embajador Menéndez del Valle. Enuna crónica fechada enRoma en octubre de 1987,
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el ABC de Madrid dabacuenta de la victoria enese primer torneointernacional de la pareja
formada por JuanHormaechea (director de
la sucursal italianaMondial Assistance) y de
Estanislao Cubas. Lospeores del torneo, losfarolillos rojos, fueron elentonces cónsul general
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Martínez Caro y elconsejero de Información,ex-director general deTVE, Eugenio Nasarre.
Los demócratascristianos, por regla
general, juegan muy malal mus. No quieren mentir
porque se condenan. Ahíestá el caso irrecuperabledel ex-ministro JuanAntonio Ortega y Díaz
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Ambrona que, por muchoque se ha cobijado en lasombra de GómezSoubrier, no ha aprendido
ni a tenerlas. El ex-ministro de UCD
reacciona mal alvocabulario de gruesa
artillería que conlleva elmus y trata, en vano, delimpiar la boca de losmusistas. Jaime
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Calatayud, organizador delos torneosinternacionales de Roma,considera a otro
demócrata cristiano,Eugenio Nasarre, el peor
ugador que ha conocido.El mejor le parece el
peletero ArturoBuenaventura y el másloco su primo VicenteGranero, traumatólogo.
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Jaime, que ahora estáadscrito a la PolicíaJudicial, cree que el muses el “juego de los juegos,
osado, psicológico, en elque se demuestra la
educación y la civilidadde los participantes. Son
necesarios los reflejos, lacapacidad de decisión, laintuición”. Confiesa queno tiene “mal perder”
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aunque no han faltado lasdiscusiones. Tiene sangrefría y responde de formaocosa pero no hiriente.
Prefiere el sistemamadrileño, alborotado y
sin límites. No es muyordagueador y juega
mejor por las noches,“con copitas”. Suexpresión favorita es “mepinchan las coronas”. El
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mus le hace olvidar laspreocupaciones “y a vecesolvidas también que estáscasado”. El mus le
esponja y le produce ungran placer “muy parecido
al otro”. Si no duerme espor los errores cometidos,
y si no los ha tenidoduerme a pierna suelta.Su partida histórica la
ugó en Roma en la final
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del III CampeonatoInternacional de Mus.“Perdíamos 2-0.Quedamos campeones por
un tanteo de 4-3. Lapareja contraria estaba a
falta de una piedra parasalirse”. Jaime insiste en
que la educación, lapsicología, el paseoportuno de las señas y ladecisión inmediata son las
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reglas de oro para elmuslari. Ha conocido aalgunas jugadoras“discretas”. Su lance
preferido es el del “juegoo no juego, con 31 o 30,
de postre”. Juega desde laépoca universitaria,
cuando estaba en disputaun pitillo, un bocata o lapartida “Super”, queconsistía en todo lo
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anterior más el “ticket”del SEU.
— ¿Cómo es el mus delos policías?
—Suele ser a tiros, meresponde, y con ciertos
lances a modo deinterrogatorio. Se llega, si
es necesario, a “esposar alcontrario”, y en ocasiones,algún alto mando quedaen situación lastimosa.
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Le recuerdo a Jaimeuna partida que jugamosKepa Conde y yo contrados policías. Estábamos
los cuatro a la espera deuna rueda de prensa. Lo
primero que hicieron los“maderos” fue
desprenderse de laspistolas que lesmolestaban a la hora depasar la seña de 30 al
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punto, un levemovimiento de hombro.
uestra victoria fue tanrotunda que uno de los
“polis” se le quedómirando a Kepa a los ojos
y le dijo: “Yo nuncaolvido una cara”.
Tampoco JaimeCalatayud olvida ningúnrostro, haya ganado operdido. Acepta y perdona
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las derrotas con algunosde los muslaris con losque compitió en lostorneos romanos. Por
entonces todos loscaminos del mus llevaban
a Roma. En la listafiguraban ex-ministros
como Núñez, embajadorescomo Menéndez delValle, Jesús Ezquerra oJulio Albi… “Uno de
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ellos —me cuenta— tienedos “tics” nerviosos queson exactamente las señasde 31 y medias por lo que
es un contrincante difícilde batir”, el Presidente del
Tribunal económico-administrativo Javier
Parmio (y señora),Ricardo Dolarea (yseñora), que fue Jefe delEstado Mayor de la
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Armada en Canarias, elcoronel del Ejército delAire, Jesús Melgar,Manuel Kindelán,
ingeniero aeronáuticoIBM, Victoriano Rubio,
efe de cirugía plástica delhospital Gómez Ulla,
Damián Sánchez, Juanieto, jefe de Iberia enItalia, Jorge del Corral,director de Informativos
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de Antena 3 TV , elcorresponsal de TVE Gómez Fuentes o AgustínGonzález, secretario
general del Bank oAmerica. Claro que, como
dice el refrán: “Chi asinova a Roma, asino se ne
torna”. El que hizoprogresos más rápidos enel mus romano fueAlberto Marchis,
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comandante de Alitalia ymarido de la inigualablePaloma Gómez Borrero.Alberto se proclamó un
día, a la sombra delColiseo, campeón de mus
del grupo de“membrillos”.
Hay otra máximaromana que le viene alpelo al mus: “ Neque
rotinus uno est condita
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oma die”, no seconstruyó Roma en undía.
He sugerido a Jaime
Calatayud que organiceun campeonato en Mus,
capital de la provincia deMus, en la Turquía
Oriental, tierra de viñedosy robles. Fue fundada por el rey armenio Mushel IIen el siglo sexto. Estuve
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en la ciudad de Musdespués de un terremotoque la sacudió en 1966 ydestruyó la mayor parte
de Mus. Fue un órdagosísmico. Paul Mus podía
haber servido de maestrode ceremonias. Su libro
Vietnam, sociología deuna guerra fue mi libro decabecera en los años deSaigón. Pero Paul Mus no
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sabía jugar al mus.
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LOSCIEGOS
Los ciegos juegan al mus.El Presidente del Consejo
General de la O.N.C.E. esuno de ellos. José MaríaArroyo nació en unpueblo de Burgos, Melgar
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de Fermental, el 5 deseptiembre de 1949. Selicenció en derecho por laUniversidad de Deusto.
“Es un castellano leal,orgulloso de su origen.
Entusiasta de su tierra yde su gente, sobrio y
entrañable para todo”,dice su biografía oficial.Y añade: “José MaríaArroyo Zarzosa, partiendo
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de la firmeza de susconvicciones, ha sidosiempre más partidario deltrabajo efectivo que de los
golpes de efecto y de lasacciones espectaculares”.
¿Lo dirá por alguien?Arroyo juega así al mus.
Dicen que es un maestroen el dominó. EscribióJosé María de Cossío, quenació en el castillo de
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Sepúlveda y fue director de El Norte de Castilla deValladolid, que “elugador de dominó no
necesita luz, el dominó esun juego para ciegos, y
los tantos negros,marcados en las fichas
con hoyos profundos,están hechos más para eltacto que para la vista. Alugador le basta, pues, con
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el tacto, y al espectador,con el sonido, pues segúnla calidad de la ficha queha de colocarse, así es el
golpe que el jugador dacon ella. La blanca doble
resbala por el mármolcomo si fuese de puntillas,
y cuando queda sola en lamano de un jugador, éstela muestra siempre alcontrario con una amable
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sonrisa; en cambio el seisdoble, la ficha queprimero se rompe en todaslas cajas de dominó, es
impulsiva, ruidosa, y, aveces, un poco trágica.
Recuerda a esos hombrescamorristas que llevan
siempre detrás de sí elescándalo, añade Cossío.Todas las mesas rotas enlos cafés se han roto por
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el golpe terrible del seisdoble, y a su paso por elmármol, como un negropor la nieve, tiemblan las
frágiles copitas de licor ylos pequeños platillos de
metal”.Don Paco escribió en
Testigo de una época queel dominó es el juego delorden y de la simetría.“Un tres no ha de casar
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sino con un tres, y uncuatro con un cuatro, y lasfichas dobles mantienenesa disciplina cruzándose,
de trecho en trecho, comopara mantener, en un
perfecto equilibrio, toda lateoría del juego”.
El mus, en cambio, esuna teoría del caos y eldesequilibrio, la rupturadel orden, una puñalada a
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Descartes en cuanto unose descarta. Su símboloson las de Hontanares.Hay un Hontanares en
Avila, otro enGuadalajara, partido
udicial de Brihuega(cereales, vino, patatas y
miel), un Hontanares enValencia, municipio deCastielfabib, y unHontanares de Eresma,
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provincia de Segovia(produce cebada,garbanzos, también paralas partidas, y trigo). Las
de Hontanares: dos a lagrande, tres a la chica y
cuatro a pares, aunqueotros teóricos como
Fernández-Sanz ponen lode tres a la mayor, cuatroa chica y cinco a pares.
¿Cómo juegan al mus
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los ciegos? José MaríaArroyo responde de estamanera: “Es muy sencillo,el traille es para nosotros
un elemento decomunicación básico para
leer y escribir. Se aplicatambién a la baraja. Las
cartas están marcadas, enel sentido más positivo dela expresión. Por ejemploun as de oros lleva en dos
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esquinas alineadasdiagonalmente la A y la Otranscritas al Braille. Detodos modos, añade el
presidente del Consejo dela O.N.C.E., el mus es un
uego fácil por la escasezde cartas que se manejan,
aunque eso sí, se puedecomplicar todo lo que sequiera.
— ¿Dónde y cuándo
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aprendió a jugar al mus? —A los 16 años, en
mi pueblo, Melgar, deFermental, en el bar de un
amigo mío. — Entonces pertenece
de lleno a la escuelacastellana…
—De lleno. Es laescuela de la austeridad yla espera, la prudencia. Seuega piedra a piedra
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salvo que haya quedecidir al final o se vayaperdiendo. Mi juego estranquilo, tal vez algún
farolillo paradescolocar…
— ¿Con quién juega? —Juego casi siempre
en Melgar, de vacaciones.o tengo pareja estableaunque lo hago casisiempre con Leoncio
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Guerra, que además de ungran amigo y un granugador, es mi chófer.
— ¿Utiliza algún tipo
de señas de inteligencia? —No utilizo las señas
de los videntes, como eslógico. En partidas serias
y entre caballeros nofalseo las señas, pero sípodría utilizar algunosgestos, pequeños golpes
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sobre la mesa, etc… — ¿Son muchos los
ciegos aficionados amus?
—Hay pocos, pero elque lo es, lo es de verdad
y con todas lasconsecuencias, un forofo
del mus.José María Arroyonunca dice “estoy ciego”cuando no le entran
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cartas, pero se le ensanchael alma cuando le lleganlos duples de ases-reyesque es una jugada que
borda, aunque, asegura, “anadie le amarga la bonita
o la 31 con pares, demano”.
— ¿Sientenconmiseración por eciego, cuando pierde?
—No, nunca. Juego
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con gente conocida. Noles afecta que yo seaciego. Si lo hiciera condesconocidos estoy
seguro de que noperdonarían. Nadie se
deja ganar al mus.En otros tiempos en
los pueblos y casinos deCastilla se jugaba altresillo. “En los pueblos,escribe Cossío, donde la
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vida no ofrece sinopequeñas batallas ypequeñas pasionesfamiliares, son
convenientes estossimulacros de grandes
luchas en el juego. Y eltresillo no es sino el
compendio de todas laspasiones humanas. ¡Granartificio, este tresillo, paraprobar los caracteres! En
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este juego la lucha seplantea como en losnegocios de la vida, yaunque existen algunos
tresillistas hipócritas, lageneralidad de los
hombres se dan a conocer en el tresillo. Algunos
individuos reservados nouegan al tresillo, porqueno quieren descubrirse. Esun juego un poco
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comprometido”. Se juegaentre tres, con nuevecartas. Son tres sus lancesprincipales: entrada,
vuelta y solo.
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LASTABLAS
DE LALEYDEL
MUS
José María Fernández-
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Sanz es de esas personas alas que después de unabreve conversacióntelefónica crees haber
conocido de toda la vida.El autor de Tratado del
mus es cordobés,inteligente, abierto y con
sentido del humor. Y,además de recojerse eneste libro fragmentossustanciales de dicho
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tratado (ver más adelante)se ofrece a contribuir conlo que sigue:
«Me pide nuestro
amigo Manu que le dicteun decálogo o reglas de
oro para jugar al mus,probablemente con la idea
de ganarme. Pero piensoque no existen esas reglasy que, de haberlas, no sonningún misterio.
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En el mus hay cuatrolances, importantísimostodos ellos, y es difícilresumirlos en unas
normas orientativas, puescada jugada —la Grande,
la Chica, los Pares y elJuego o No Juego—
tienen su propia picardía yfilosofía. El mus es unuego de envite y los
envites entran ya dentro
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del campo de laidiosincrasia de cadaugador y la psicología de
los contrarios. Así, lo más
importante del mus essaber con quién se juega y
contra quién. De todo estose podría escribir
muchísimo, pero por cumplir con lo prometidoy a fuer de ser sincero yno presuntuoso, las 10
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reglas que me han hechollegar a ser Campeón,Profesor, Doctor y GranMaestro del Mus se
pueden resumir,basándome simplemente
en frases y dichos típicossacados del propio juego,
en el siguiente decálogo:1o. Tener buenas cartas.
Y a ser posible,
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siempre, con el solomillo en el bolsillo. Te dirán queasí gana cualquiera; pero, mira, más vale piedra en mano que
amarraco volando. Detodas formas, aunque
no sean muy buenas,de postre, con pares y
juego, cortar siempre
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por eso de: A la manocon un pimiento.
2o. Ligar buenas cartas.
Como, por ejemplo,dos reyes y un caballo.
Eso es una jugadacañón. Y hay quienes,
a pesar de ello, pidendescartes. Yo, de primeras dadas, ni lo pienso: Con dos reyes-
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caballo, no mecallo…
3o. Coger buenas cartas
aunque sean a lapequeña; pues por
mucho que digan que jugador de chica,
perdedor de mus,también hay otrorefrán que dice contres ases de primera,
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corta el mus yvocifera. Y si lo sabes jugar, verás lacantidad de piedrasque le vas a ganar.Independientemente
de que todo buen jugador de mus se
debe ganar hasta lachica.
4o. Procurar ligar
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siempre la 31.Tampoco es mala jugada. Y sin embargohay quienes lainfravaloran buscandoalgo mejor sin calcular
que vale más que lasmedias y tanto como
los duples; si encimatambién la lleva tu
compañero, pues ¡olé!
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Y si además son Dosreyes con treinta yuna, pues jugada cual ninguna.
5o. Aunque se vaya
cargado, forrado — señal de que
efectivamente se hancogido buenas cartas — de postre no pasarnunca señas. Error
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que cometen hastagrandes jugadores quese precian de ser campeones. Pero si nose tiene destreza nihabilidad para pasar la
seña correspondiente,más vale jugar a
ciegas y sorprender alfinal hasta al propio
compañero. Una seña
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cogida, es apuesta perdida.
6o. Sean las que sean las
cartas ligadas, vigilardescaradamente al
tantearse, pues por una sola piedra se
suelen perder muchas partidas y hay quienesse apuntan de máscantando
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alegremente… y una por si cuela… Y aveces hay tantosdespistados que cuelade verdad.
7o
. Mentir como unbellaco; mentir
mucho y por si lasmoscas, como dicenlos castizos, jugar amarrado, arañando;
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ganando piedras y decuándo en cuándo — sobre todo cuando seva con ley y por lotanto se tienen buenascartas— permitirse
uno el lujo de soltar un par de órdagos. Eso
desconcierta al más plantao. Así que la
consigna: juga
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arrastrao. Y elaleluya: Ese debe ser tu plan, poquito a
poco y al tran-trán.
8o. Tener muy en cuenta
el tanteo, en relacióncon los contrarios, a la
hora de echar oaceptar una apuestafuerte. Un envite, esun querite; pero antes
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de revolverte, miracómo va la suerte, pues por ganar unasola piedra, se pierdenmuchas partidasenteras.
9o. A pesar de llevar
buenas cartas,farolear en su justomomento; teniendo lasuficiente psicología
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para saber cuál es esemomento.
10o. Procurar jugar —
preferiblemente con buenas cartas— como
se debe jugar al mus:avasallando con
alegría y humor,haciendo partidasamenas, divertidas ydándoles ese aire
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especial de juegocastizo, entretenido,de envite dicharacheroy empaque tabernero.Y si se saben decir frases y vocablos
típicos del mus, mejor.
Estos 10 principios secierran con dos grandesconsejos:
1o. Amar al prójimo
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procurandoderrotarle,achicándole antes deempezar a jugar; esdecir, aniquilándolemoralmente incluso
antes de sentarse a lamesa y sacar los
amarracos. Ganándolemiedo a los demás,
comiendo totalmente
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la moral del contrario, pues
Si al musquieres ganar ,
no dejes al
contrario nirespirar …
2o. Jugar siempre,
además de con buenas
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cartas —no sé si lo herecomendado antes— con la “quintacarta”. Esa quintacarta que es unomismo: habilidad,
agudeza, gracia,rapidez de reflejos…
todo ello suple la posible mala suerte,
hasta a la famosa
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jugada del Tío Perete.Por eso esa quintacarta es insustituible,la más importante ycon la que de verdadhay que saber jugar.
De la que no nosdebemos descartar
nunca. Con ella, mimás acertado consejo
sería: Jugar para ganar
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siempre, pero jugar siempre para pasar elrato; ya que unostienen que ganar aotros que tienen que perder. Filosofía
musística que merecuerda —y termino
— a una copla que oíhace muchos órdagos
en mi tierra:
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El mus es,como la vida,
un juego llenode azares.
Hay quien lavive a lo grande
y luegosucumbe a los
pares…»
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LASLEYES
SECRETDEL MU
Juan Gómez Soubrier esel Gran Chantre del mus.
Hombre de las más
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diversas aficionesculturales, lo mismoescribe un libro sobre elMuseo del Prado que
sobre los toros o sobre lagastronomía madrileña.
He visto su casa nimbadade humo, con varias
mesas de juego en plenaebullición. Para Juan elmus no es una pasióninútil. Ha escrito un libro
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divertido, Como dárselasde experto en mus. Damucho gusto ganarle. Haygente que sale de su casa
a altas horas de lamadrugada con la mirada
turbia del perdedor, deaquel Hermann del cuento
del ruso Puchkin Azar enel juego, que perdió unapartida crucial frente aChekalinsky. Hermann,
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que creía haber ganadocon un as, descubrió quetenía una dama de picas.“En aquel instante le
pareció que la dama depicas le sonreía”.
Hermann enloqueció por su error. “Está en el
manicomio deObujowsky, en la celda17. No contesta a laspreguntas que le dirigen y
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murmura conextraordinaria rapidez:tres, siete, as; tres, siete,as”. A tanto no han
llegado los amigos deJuan, pero sí es verdad
que muchos de ellos nohan podido conciliar el
sueño, abrumados por elpeso de la derrota y por laresponsabilidad de loserrores. A mí no me gusta
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hacer de menos a loscontrarios, pero todavíarecuerdo el abrazo quenos dimos Kepa Conde
Zabala y yo una noche albajar a la calle de Conde
de Peñalver después dehaberle ganado al gran
teórico del mus, JuanGómez Soubrier. Hacepoco le vi jugar contra eltenista Santana y Patxi
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Andión.Juan es murciano de
origen, o sea que naciófuera del mapa del mus.
En Murcia se juega altruque. Se inició en el
Mesón del Segoviano, enla Cava Baja, con Lucio
“El Atómico” y conEsteban. Allá por 1956 seiba a las manifestacionesde la Universidad y por la
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tarde a la Cava Baja.“Ellos, los de la CavaBaja”, me dice Juan, “meenseñaron a estar en el
mundo, a no meter lapata”. Por aquellos años,
Lucio, el tasquero,mostraba una tarjeta en la
que se leía: “Aficionadodel Atlético de Madrid”.Hoy, los Reyes, entreotros, van a su casa, y
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Lucio ve los toros desdela contrabarrera del 8. Osea, que Juan tiene“mucha taberna” a sus
espaldas. Dice donLorenzo Ruiz contertulio
de Juan que “la gente queno tiene taberna, ni sabe
ugar al mus ni sabe tratar a las mujeres”. José Luisde Vilallonga, dos vecesGrande de España, ha
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escrito de GómezSoubrier que “sabe devinos y cigarros puros, deversos del Siglo de Oro.
Se entiende bien con unduque o un fontanero,
pero mal con la clasemedia”. Juan cree que el
erotismo y el mus son losmotores del mundo. Legusta esa atmósfera de“perversa ingenuidad” de
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las primeras películas deVadim con la Bardot.Juan cree que el mus esmejor afrodisíaco que el
polvo de cuerno derinoceronte.
Me he atrevido apedirle un decálogo sobre
el mus, quizás menostécnico, quizás másfilosófico que elprecedente de Fernández-
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Sanz. Las diez reglas deoro, las leyes secretas delmus: Juan confiesa en sulibro que en 1968, en
unión de Vicente deGregorio, ganó veintiséis
tardes seguidas. Hay quereconocer que Juan ganó
con Enrique Gómez delPrado de compañero “elúnico campeonato de musorganizado por el Estado
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español”. He aquí los diezmandamientos del autor de Como dárselas deexperto en mus;
1. EL MUS SOY YO.— Nadie sabe cuántamodestia hace falta para reconocer queusted es EL REY DELMUS… y el único
PRESIDENTE DE SU
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REPÚBLICA.
2. EL MUS COMOARTE DE PESCA.—
Los peces pequeñosrápidos y astutos
atraviesan susagujeros; los grandesordagueantes yvalientes rompen sushilos. Tan sólo lostibios, los burócratas y
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los que nacieronmembrillos pereceránentre sus redes.
3. NUNCACORREGIRÁS AL
COMPAÑERO.— Recuerda con paciencia que siempre podrás asesinarlocuando acabe la partida.
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4. SOBERBIO EN LADERROTA, ALTIVOEN LA VICTORIA. — ¿Qué otra cosa secreía usted que fue laindiferencia olímpica?
5. AL CONTRARIOALABARÁS POR DELANTE Y POR DETRÁS.— Algúnconsuelo necesitarán
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los pobrecillos,hombre.
6. EL MUS ES COSA DE
HOMBRES.— Fraseque jamás debe
pronunciarse y aúnmenos tras perder contra aquella damaque te vapuleó comosólo lo hace uncaballero.
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7. JUGAR DINERO ALMUS, VER LOSTOROS POR TELEVISIÓN YCOITEAR POR CARTA.— Son las
tres cosas más tontasque puede hacer un
nacido de madredespués de comer por
teléfono.
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8. EL MUS ES UN NOBLE JUEGOTABERNARIO.— A pesar de ello algunoscantamañanas seempeñan y empeñan
en hacerlodivertimento de salón,
escuela de marujos yalivios de luto.
9. AMA AL MUS COMO
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AL MUS MISMO.— Si amas la lucidez y lahipocresía social, juega al bridge. Si te priva el dinero hazloal póker en un garito y
con desconocidos.Solamente si tienes
amigos jugarás almus(como los viejos
hidalgos lo hacían al
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tresillo).
10. NUNCA OLVIDESEL MUS.— Al fin y a
los cabos es elmáximo placer que se
puede disfrutar con laropa puesta… a menosque juegues enverano, naturalmente.
EXORDIO.— No nieguesel saludo a todo aquel que
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no juegue al mus. Uno decada diez mil puede ser tratable, y tampoco hayque generalizar.
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3
APÉNDICE Y
ANTOLOGÍA
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ELAZAR
EN ELMUS
Antonio Correcher Jáuregui, Presidente de la
Comisión Internacional de
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Mus
Me piden que escriba algo
sobre el mus. Pensé enrecopilar estudios
realizados por eruditossobre su origen, vasco o
no. Pero me ha parecidopedantería por mi parte yexcesivo atrevimientotratar sobre ello, aún
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haciéndome eco deilustres historiadores,filólogos y tratadistas, quehan desarrollado el tema
con suficienteprofundidad: el Padre
Larramendi, Urquijo,Schuchardt, Baraibar,
Mingote y un largoetcétera. Por ello, sobre suposible origen repetiré loque contesté en una
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entrevista que me hizo laTelevisión Vasca: Para mimodesta opinión, suorigen es vasco, pero si no
lo fuera, merecería serlo,y lo que resulta indudable
es que los vascos le handado ese carácter que tan
bien se amolda a nuestraidiosincrasia y forma deser y obrar.
Tampoco quiero hacer
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elucubraciones sobre eltanto por ciento exacto deazar que tiene el mus,aunque de ninguna
manera estoy de acuerdoen que únicamente la
suerte gane o pierdapartidas en el mus.
En otros juegos debarajas (tute, escoba,anremi, etc.), dentro de
sus diferentes matices, si
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un jugador memoriza lascartas que van saliendo ycuenta los tantos que sellevan, ya no puede
mejorar. Por el contrario,en juegos de envite,
especialmente el póker,influye la serenidad del
ugador, el saber hacer unbuen farol, estudiar automáticamente elcálculo de probabilidades,
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etc. Pero se juegametálico y también puedeinfluir el dicho de juga
or necesidad, perder por
obligación.Y sin embargo, en el
mus, especialmente por tener cuatro lances el
mismo juego, cabeninfinitas combinaciones ycabe, con peores cartas,ganar el juego.
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Azar: en elCampeonato Mundialcelebrado en Santiago deChile, se dieron unas
circunstancias en torno almus que, no había
observado conanterioridad y
posiblemente no vuelva aver.Jugándose a cuatro
reyes (habitual y
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reglamentado paranuestras competicionesmundiales), y haciendo yode Juez internacional, sin
descarte, obtuvo unugador contramano la
treinta y una real (tressietes y una figura). Algo
difícil que sin embargosuele ocurrir. Pero el casoes que esta jugadacoincidió con que el mano
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tenía treinta y una.Teniendo en cuenta que esbastante difícil ligar treinta y una con cuatro
reyes, de dadas, y másdifícil conseguir treinta y
una real, ciñéndonos alcálculo de probabilidades
hay que reconocer queexisten poquísimas de quese den estascircunstancias. Vuelvo a
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repetir: sin descarte, manotreinta y una, contramanotreinta y una real. Peroverdaderamente fue de
pasmo que en la mismapartida se repitiese tal
caso. Y si una vez esbrujería, dos veces en la
misma partida resulta casiimposible. Si se hubiesedado tal circunstancia enlos mismos jugadores,
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casi podría pensarse enuna especial habilidadpara preparar la baraja,pero al darse en jugadores
contrarios no cabía talcosa.
Que media el azar enel mus, nadie puede
negarlo, así como que haybuenos, mediocres ymalos jugadores. Y ellono empece para que una
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pareja mediocre ganetodas las partidas de uncampeonato. Por ejemplo:en el Premundial, con
parejas de reconocidasapiencia, hasta la fecha
nadie ha repetido título.Unicamente los dos
últimos años han repetidofinal las dos mismasparejas, aunque conresultados diferentes.
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Otro: en las primeraseliminatorias de losPremundiales, han sidoeliminadas parejas que
parecían tener muchachance, como Campeones
del año anterior,Campeones del
Intersociedades,Campeones delCampeonato de Irún, etc.,y sin embargo han salido
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campeones y por lo tantorepresentantes de Euskadien los Mundiales de Musparejas que, a mi entender
y coincidiendo conopiniones de algunos
expertos, no eranugadores
experimentados. Sin citar nombres, recuerdo unosCampeones que era elprimer torneo al que se
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presentaban y nadie podíasospechar que llegarían acampeones. Azar.
Todos sabemos que es
bastante corriente, eneliminatorias a dos
partidas y desempate, queuna pareja venza por 4 a 0
la primera partida, vaya 3a O en la segunda y loscontrarios hagan los 4chicos para empatar la
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eliminatoria y los otroscuatro para ganar eldesempate.
Para mí hay varias
cosas fundamentales enun buena pareja de mus.
Primera el entendimientoentre ellos. Que exista en
la pareja un jugador temperamental y otro fríoy pensador, que es quiendebe dirigir la partida.
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Que se consulten siempre,hasta para querer o dejar el tanto. Que estudien, enlas primeras escaramuzas,
la psicología ycomportamiento de los
contrarios. Que el jugador temperamental sea capaz
(previa positiva consultacon su compañero), deaceptar un órdago a parescon dos cuatros.
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Y conservar frío ysereno el pensamiento,muy especialmentecuando faltan pocos tantos
para terminar el chico(que es cuando
verdaderamente hay quesaber jugar) haciendo,
rápidamente, el cálculomental de los tantos quepueda sacar con su jugaday de los que le está
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permitido, por el tanteo,dejar a sus contrarios.
Todos hemos vistopartidas en que un jugador
tenía el chico ganadosimplemente con ganar su
ugada, cediendo a suscontrarios los tantos de no
querer, pero,inconscientemente, haquerido (él o elcompañero) a grande o
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chica por estimar quetenía mejores cartas quesus contrarios. Y haperdido una partida
ganada por obcecarse yacalorarse, bien por no
contar los tantos quefaltaban o por no
consultarse amboscompañeros, perdiendo lafrialdad y la serenidadnecesarias.
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Por el contrario,recuerdo una partida,entre buenas parejas, en laque le faltaba al mano un
tanto y a los otros seis.Cogió el mano treinta y
una, quitó el mus y sinconsultar con su
compañero ni permitirlequerer ni a grande, ni achica ni a pares, noteniendo sus contrarios
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uego sacaron, antes queél; una de grande, otra dechica, otras de deje depares, dos de medias y
una de pares; total seispiedras, perdiendo
naturalmente el chico elde treinta y una.
También esanecdótico el final departida en la que al manole faltaba un tanto e,
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independientemente delos dejes de los otros treslances, pegó, un poco enbroma, treinta y dos a
uego, siendo querido;pero como no era órdago
y se cuentan primero lagrande, la chica y los
pares, sus contrarios sesalieron antes que él,cuando le bastaba conpegar órdago para, sin
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discusión, ganar el chico.Estos son descuidos
que no puede permitirseuna pareja que se
considere buena, aunqueen el juego de mus, y en
ello reside su principalgrandeza, todos nos
consideramos, si no losmejores, sí tan buenoscomo el mejor, y siempreque perdemos una partida
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le echamos la culpa a lasuerte (“no he vistonada”), al compañero (“nome ha sabido entender”) o
a cualquier otro motivo oexcusa, sin reconocer
nunca que hemos jugadomal.
Por todo ello, el mejor consejo a los musistas esque no pierdan nunca laserenidad, que consulten
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siempre con sucompañero y que no denamás por perdida una
partida, a pesar de que
cuenten con ampliadesventaja. Si siguen
estos consejos y tienensuerte ganarán y si no
tienen suerte…
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TRATADDE MUS [*
por José MaríaFernández-Sanz
(AMPLIACIÓN A LATERCERA EDICIÓN)
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Desde que vio la luz por primera vez el Tratado de
mus (marzo de 1975) hallovido mucho. Tanto, que
el Diccionario de laLengua Española, en su
última edición de 1984, haincluido como vocablodigno de citarse uno máscorrespondiente a la
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mecánica del mus. Setrata, dentro del lance delos pares, de la jugadadenominada medias, que
en esta 20a edición elDiccionario incluye
erróneamente comomedia, en singular, y la
define, en su cuartaacepción, de la siguiente
forma:Media: En el juego del
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mus, reunión de tresnaipes del mismo valor como tres reyes, trescincos, etc., en una mano.
El juego del mus siguetomando importancia y
está continuamente enboca y mente del vulgo,
de tal forma que por cuarta vez preocupa alDiccionario de la Lengua,el cual se ocupa de él al
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haber incluido, por etapassucesivas, en diversasediciones, estas vocesmusísticas: en la de 1843,
mus; en la de 1869,amarraco; en la de 1914,
órdago; y en esta de 1984,media. Esperemos que en
próximas ediciones seincluyan tambiénperfectamente definidas:la 31, el punto, la grande,
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la chica… aunquerealmente no hará falta,porque para eso yatenemos el gran
Vocabulario del profesor Mácfer (que soy yo),
imprescindible para jugar al mus, y las frases típicas
y pareados.Así, poniéndome enmarcha (típica frase delmus), he aquí algunas
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observacionesimportantes:
1. ACLARAR
Cuando tuve la acertada oinfeliz idea de escribir todo un Tratado de mus(sí, infeliz, porque a
muchos les supo muymal; todavía no me lo han
perdonado…), meencontré con la sorpresa
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de que todo el mundohablaba de escribir elreglamento, los estatutos,las bases, etc.; pero la
verdad era que no habíaen el mercado del libro
casi nada escrito sobredicho juego; y lo poco que
encontré por aquelentonces era tan confuso ycontradictorio, que másque clara información lo
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que producía era ungalimatías de ideas yreglamentos oscuros que,sinceramente, trabajillo
me costó ordenar esasideas, definir conceptos,
inventar relatos e historiasa mi manera y a ciegas,
hasta dar con algo deverdad.Y, sin embargo,
parece ser que la
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publicación de mi Tratadofue como un resorte quedespertó los ánimos de losanónimos autores, y desde
entonces empecé a recibir cantidad de
documentación buena,interesante, curiosa y tan
atractiva que sólo con ellapodría escribir ahora unnuevo Tratado. Lo quepuede que algún día haga
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en beneficio del mus ydesesperación de mieditor, que, como el lector podrá observar, sólo me
ha permitido estaintroducción aclaratoria
(la verdad, sigamosaclarando) en beneficio
del propio lector yconsumidor, pues lo hacecon el único fin deencarecer mucho el precio
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de esta nueva edición.
2.DOCUMENTARSE
El presente apartado — repito— tiene por objetoexplicar e informar sobrealgunos conceptos que al
parecer no quedaron muyclaros en el Tratado (cuyo
texto respetamos íntegro)
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y ampliar con esteprólogo los capítulos defrases y dichos, pareadosy vocabulario, con todo lo
que me han idocomunicando y enviando
amigos, excelenteslectores y aún críticos
severos pero con buenasintenciones, así comomaterial quepersonalmente he seguido
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recogiendo y apuntandodurante mis lances ycorrerías sobre los verdestapetes de las propias
mesas de juego. Helosaquí:
A. Frases y dichos delmus
“ A la mano, lumbre”.—
Lo mismo que la frase“ A la mano con un
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pimiento”. Pero aquíla palabra lumbretiene una fuerza másagresiva, puessignifica que se llevaalgo más que un
“pimiento”, y como lamano se meta a algo,
se le va a responder con eso: con lumbre,
candela, fuego…; el
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caso es que va a salir que arde.
“ Al tun-tun”.— Cuando
un jugador advierte asu compañero que van
a jugar “al tran-tran”,los contrarios lecontestan: “ Al tun-tun”. El juego de palabras se suele decir también inadvertido,
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es decir: jugar “al tun-tun” y los contrariosdecir: “al tran-tran”.
“ Dale un toquetín”.— Significa envidar
flojillo. Ver cómoestán los contrarios.“¿Qué hago?”… —“Dale un toquetín”.Aunque luego seenvide fuertemente.
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“ Dos plumas que se dejóel ave”.— Al tantear,olvidarse de apuntar dos tantos. Se leadvierte al contrario alfinal con un poco de
retintín y regodeo,incluso señalando
sobre la mesa dos piedras.
“ Duples cojos”.— Dícese
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curiosamente cuandose lleva “rey-caballo-asas”, que, como puede observarse, nose llevan duples. Perose suele decir y los
jugadores veteranos losaben. Por eso es
importante conocer todas las frases y
dichos del mus
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“ Engordar para morir ”. — Se suele decir para poner “nerviosillos” alos contrarios, que alver que se hanquedado con mucha
diferencia en el tanteo, por ejemplo 30 a 5,
empiezan a ordaguear a todo para apuntarse
todo también. Y se les
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mete miedodiciéndoles eso: queno les va a servir denada, que se van aequivocar y que todoes “engordar para
morir ”. Ver “ La muladel tío Floro”.
“ La jugada del sastre”.— Consiste en llevar unas “medias” muy
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raras. Tan raras que esllevar “tres cuatros”.Por lo del “sastre”sería más lógico llevar “sietes”. Pero no. Elmus es así de curioso
y particular.
“ La mula del tío Floro”. — Se les dice a losque van perdiendocuando, a pesar de
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defenderse bravamente, terminanefectivamentevencidos. La frasecompleta es: “Os ha
pasado lo mismo que
a la mula del tío Floro, que estuvo toda
la noche nadando para ahogarse de
madrugada”. Es más
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o menos lo mismo que“engordar paramorir ”.
“ Ni mus, ni… mangas”.— “Ni mus, ni… eso”.
No necesitacomentario.
“ Por las orejas”.— Dicese socarronamente
como contestación a la pregunta de si se
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llevan o se tienen pares, dando aentender que losúnicos pares que tieneel jugador que lo diceson un par de orejas.
O sea, que no ligó nieso. “¿Pares?”. “Por
las orejas”. O “en lascejas”.
“¿Rey-caballo?”.—
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Pregunta que se haceal compañero cuandolos contrarios envidana la grande, comoqueriéndole indicar que si lleva aunque
sólo sea un rey y uncaballo, que acepte el
envite, porquesospecha que los otros
van de camello o que
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han cortado el mus aotra suerte. También,cuando el compañerono nos hace dicha pregunta y en lasmismas circunstancias
uno de los jugadoreslleva estos dos naipes,
le orienta afirmándole:“ Escopeta y perro”. O
“ Rey-caballo
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¿quiero?”.
“Se le pone mal ojo a la gata”.— Lamentación
castiza cuando se va perdiendo. Viene a
significar, másfinamente, lo mismoque: “ No me gustanada la orina del enfermo”.
“Si tienes ley, querer ”.—
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Se suele decir cuandolos contrarios envidanfuerte y el tanteo estámuy alto y “no se puede perder ni una piedra más”.
Y quiere decir, pues,eso: que si no se va defarol y se lleva jugadacomo para ganar elenvite, querer.
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“Son muchas”.— Noquerer un envite porque son muchas deverdad las que envidael contrario. O porquese tiene tan mal juego,
que un simple envitetambién resulten
muchas como para poder querer. A veces,
el que envida, para
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que se quiera, baja laapuesta: “Sólo dos”.Pero, a pesar de ello,se le contesta: “Siguensiendo muchas”.
“Sopas con ondas”.— Lesvamos a dar eso, unagran paliza… lesvamos a ganar.
“Treinta y una y pares sime ayudas”.—
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Orientación alcompañero cuandonos pregunta qué talvamos o quéllevamos. Aunque se presuma de llevar todo
eso, casi siempre sueleser mentira.
“Una para Mieres y otra para Tineo”.— Frase,como puede
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adivinarse, empleadamucho en Asturias para cobrar 6 piedras:un amarraco y una piedra. Es como “Una y una”, “Arri y arri”,
“Una para acá y otra para allá”.
También: “Una paraCangas y otra paraOnís”.
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“Uno y cuatro, zapato”.— En el tanteo, cuandose apunta uno una piedra y ya tienecuatro. Al darle alcompañero el
amarraco (cuyo valor es de cinco piedras),
se suele decir estafrase o aleluya
musística muy
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empleada en el nortede la Península.
“…Y pares”.— Humorada
que entra dentro de la picaresca del mus.
Dícese en el tanteofinal cuando al contar,a pesar de no tener pares el contador, parece que se los va aapuntar.
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Inmediatamente loscontrarios, si estánatentos, le chillan y el jugador, que cuenta ose tantea, suelta suhumorada. Así, el
diálogo sería: “…y pares”.— “¡No tienes
pares!”.— “Y …pares, pares de contar ”. Y
también “ Paro yo de
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contar ”.
B. Pareados y aleluyas
Los hay impresionantes:filosóficos, senequistas,sentenciosos, resignados,
agresivos, serenos,moralistas, geográficos,
doctrinarios, compasivos,regionales, insultantes y
hasta escolásticos eideológicos, pero todos
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ellos aceptados por loscuatro jugadores,festejados por losmirones, que a veces no
saben de qué va la cosa, ycon una gracia tremenda
sobre todo cuando sedicen en el momento más
oportuno y psicológicopara conseguir el efectoprevisto: derrotar moralmente a los
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contrarios.Por ello, hay que
aprendérselos para saber lo que quieren decir si los
suelta el adversario, y lomejor sería sentenciarlos
ante nosotros con uncastizo:
“Si en el mus
quieres ganar ,no te canses de
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pasar”.
O también:
“Dos reyes,caballo, siete,
al órdagocompromete”.
“Es jugada
cual ninguna,
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dos reyes contreinta y una”.
Otra advertencia:
“Haz señascon cuidado,
pues los hay
que ven… delado”.
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Precisamente sobrelos “mirones”, otraversión de la clásica “losmirones son de piedra e
invitan a tabaco”,probablemente inventada
por alguien del gremio dela viruta:
“El mirón ha
de ser de tal manera
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que parezca demadera”.
Finalmente, dosimportantes consejos paralos principiantes:
“Con juego y
pares malos a lavista,
quitar mano esdeber de buen
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musista”.
“No toleres jamás que losmirones
con tus naipes
te quieran dar lecciones”.
Etc., etc. Depende de
cómo vaya el juego, y asíse calentará la boca
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“inventando frases ypareados justo durante lamisma partida, con talgracia y sentido que
llegan a transmitirserápidamente formando
parte del divertido argotmusístico. Así nacen los
dichos. Como me pasó amí en cierta ocasión enque los contrarios nohacían nada más que
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envidarme, con ley, con lafamosa de “Hontanares”un montón de veces y yosin poder hacerles frente.
Hasta que ligué y lesgrité:
—¡Las de “Aranjuez”! —¿Y eso qué es? —
me preguntaronlógicamente extrañados. —Pues —se me
ocurrió—, dos a la
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grande, tres a la chica y alos pares “diez”.
Y ya lo he oídoenvidar por ahí en más de
una ocasión, inclusoapropiándose el apostador
su paternidad.C. Vocabulario
ARRI-ARRI.— Sinónimo de
“una y una” al tantear.Es decir, apuntarse 6
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piedras: un amarraco yuna piedra.
ARRUGARSE.— Echarse
atrás después deenvidar debido al
revoque del contrario.Ver “achicarse”.
BOCARRANA.— Se llamaasí al “cinco de
bastos”, porque si lo
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observamos con buenos ojos,efectivamente pareceuna rana o la boca dela rana. Ver frases delTratado y anular su
definición, porque estámal explicado.
Realmente significaque es una carta mala
o de mal agüero. Que
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no se liga nada conella: ni la 31… Y quees como “pedir mus”.Así, cuando elcompañero pregunta“¿Qué llevas?”, se le
contesta: “El bocarrana… con el
bocarrana, no segana”. Y cuando se
lleva de verdad, se
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suele enseñar, paraque lo vean todos, el 5de bastos.
BUSILIS.— En la Rioja,intríngulis del mus. Al
ganar un envite con poquísima ley: “¿Pero
cómo has queridoeso?”.—“¡Ah!, ahíestá el busilis” (lagracia, el valor, la
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corazonada).
CABEZOTAS.— Forma dellamar también a los
reyes en algunas provincias. “¿Cuántos
cabezotas me quitas?”.Ver “barbas”, “frailes”
y “monarcas”.FORQUINIANA.— Parecido
al envite de la
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“Hontanares”, peroenvidándose a “todo”,es decir, de golpe a lagrande, a la chiva, alos pares y al juego. Sino se especifica
cantidad,normalmente consiste
en envidar dos piedrasa cada uno de esos
lances: 2 a la grande,
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2 a la chica, 2 a los pares y 2 al juego.Dicen que la inventóel gran jugador demus Don EmilianoArangüena.
Humorísticamente, ysi hay ley, se le suele
revocar con la“contraforniquiana”.
CONTRAFORQUINIANA.—
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Revocar a laforquiniana con 4 a lagrande, 4 a la chica, 4a los pares y 4 al juego. Ver “forquiniana”.
FRAILES.— Apodo
metafórico eirrespetuoso que se lesda también a los reyes.De suyo, aquí se
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refiere a los cuatroauténticos reyes, esdecir, a los que tienen“faldones”. Pero comoel mus se juega conocho reyes, se les
llama así a todos. Ver “barbas”, “cabezotas”
y “monarcas”.
GARCILASO.— Además de
ser un poeta español
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del siglo XVI, natural
de Toledo, o unhistoriador hispano- peruano, pariente delanterior, del mismosiglo y apodado “El
Inca”… (¡quécultura!), eso sirve
como pareado paraindicar “que se pasa”
al lance del que se esté
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hablando. “Paso -Garcilaso”. Es decir,que se pasa también.
GUIÑÁ.— Dícese de la 31al juego cuando se ha
visto hacer la seña:“Cuidado, que ése
lleva la guiñá”.MADRILEÑA.— (La
madrileña). Consiste
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en llevar al juego 37.Es curioso, pero es untanteo que se repitemucho en el mus yque incluso se sueleganar el juego con él.
El dicho debe deobedecer al número de
algún tranvía deMadrid, ¡digo yo!
MONARCA.— Otro apodo
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dado a los reyes:“¿Cuántos monarcasllevas? ¿…mequitas?”. Ver “barbas”, “cabezotas”,“frailes”.
MUSOLARI.— También,
aunque menosempleado, jugador demus.
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R ESPONDÓN.— Dícese al
contrario cuandorevoca rápidamente aun envite: “Me hasalido respondón”.
TIRARSE EL NO.— En laRioja, no querer un
envite. El clásico“porque no”.
VELAZQUEÑA.— Engañar
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a los contrarios deforma que se creanque lleva uno laclásica de “los tresases” cuando resultaque realmente lo que
lleva uno es nadamenos que “la bonita”
o “el solomillo”: tresreyes y un as.
Empleada mucho en
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Medina del Campo ycentro de Castilla:“Ese lleva lavelazqueña”.
ZAPATO.— En el norte,
metáfora del“amarraco” al
tantearse. Ver enfrases “Una y cuatro,zapato”.
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ELMUS
por Diego Urbino
El origen del musse remonta aaquellos tiempos
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en que, según la cita deleusquerólogo de Vera deBidasoa, “Los árbolesacudían por sí solos a los
caseríos para evitar quelos moradores tuvieran
que salir a cortarlos paracalentarse”.
En el momento delparto del mus, nadie quehoy viva se encontrabapresente. De ello se
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aprovechan otros pueblosque pretenden reivindicar la paternidad del juegovasco.
¿Su origen vascohemos dicho?… Pero no
faltan los aguafiestas queponen en duda su estirpe.
Los diccionarios, quese van plagiando unos aotros, resolvieron ya lapapeleta con elocuente
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sobriedad: Mus (vozvasca). “Cierto juego denaipes y de envite”.
Sabido es que un
invento no llega a ser importante hasta que las
grandes potencias se lodisputan, a ningún país se
le ocurre reivindicar losinventos pelones. En talsentido, el mus debe ser un invento transcendental
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para la Humanidad sihemos de juzgar por lascábalas que se hanmontado sobre su
oriundez. El Tirolaustríaco, Francia, los
árabes, Castilla, lalatinidad y los Estados
Unidos presentaron yaargumentos para intentar demostrar que el musposee genes foráneos.
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El nombre de algunosinventos es su certificadode origen. Así, yciñéndonos a juegos
naiperos, sabemos que eltute es de origen italiano:
Tutti, todos, refiriéndonosa los cuatro reyes o cuatro
caballos que al reunirse enuna mano deciden lavictoria por K.O.
Pero, ¿y la palabra
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mus? Consultamos unviejo libraco yencontramos: “Mus.Juego de cartas, de us o
ust , desierto o vacío,precedido de “m”, que
indica abolladura,aplanamiento y es la voz
que continuamente dice yrepite cada jugador…”etcétera. Nadie consiguióentender con claridad qué
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relación puede existir entre un desierto abolladoy el mus, tal comopretendió Novia de
Salcedo, el autor de tallibro. Pero al mencionar a
ovia de Salcedo seaclara todo, pues aquel
urisconsulto vizcaíno fuequien en el siglo pasadoperpetró el pintoresco
iccionario Etimológico
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Vascongado, que hoy notoman en serio más quealgunos optimistasineruditos.
Mucho más créditomerece nuestro
andoaindarra PadreLarramendi, el gran Aitá
Mañuel. Dice así, en El imposible vencido:“Dásele el nombre de
mus porque es juego en el
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que los compañeros seentienden por señas de loslabios, ojos, etcétera, y dernusu que significa labios,
hocico, cara”.Tal origen vasco del
vocablo mus, de musu,cara, hocico, ya convence
mucho más.Pero además, elfamoso jesuíta deAndoain merece en este
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punto un crédito sin tasa,como testigo excepcionalque fue de las partidas demus que se jugaban en
Guipúzcoa hace muchomás de dos siglos. En la
Corografía de Larramendise lee
“Entre los grandes (losadultos) guipuzcoanos, losuegos son los de naipes,
en todas sus especies:
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Revesino, malillo, cientosy otros nombres, y los deenvite. Pero el juego tanantiguo en el País Vasco
como los propios naipeses el juego del mus, y son
el grande, el chiquito,parejas y juego. Piérdese
un lance y gánese otro;piérdense los otros tres, yen el cuarto dice elperdioso ¡órdago!, que
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hace temblar alganancioso, y si respondeiduqui se acaba la partida.Es juego muy divertido
por lo que se engañan, por lo que se habla y por las
muecas y señas que sehacen con los ojos y
modos de mirarse, y sobretodo, con el labio y elhociquillo que sacan; y esde donde se llamó mus a
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este juego. Hay mus viejoy nuevo, con más o menosreyes”.
Este testimonio del
andoaindarra no tienedesperdicio. Está escrito
en 1.756 y es la másvetusta referencia que
Diego Urbino haencontrado al rastrear lagenealogía del mus.Compárese esa fecha,
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1.756, con la fecha en seque sitúa la primerareferencia que se conocedel juego del póker: según
los americanos, el póker apareció citado por
primera vez en 1.829, enun libro de un tal Cowell.
Hubo una época en quelos gamblers delMississipi practicaban elpóker con antifaces
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negros, para no dejar traslucir sus emociones.Los antifaces tendríantambién aplicación en el
mus, aunque hay pocascosas menos inescrutables
que la fisonomía de unguipuzcoano que juega al
mus.Según Larramendi, en1.756 era ya viejo enGuipúzcoa el mus de
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cuatro reyes, y sedenominaba mus nuevo alque se jugaba a ochoreyes.
Y cuando Larramendisugiere que el mus es tan
antiguo en el país (vasco)como los propios naipes,
no hace más queconfirmar la cepaancestral del juegoeuskaldún.
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Acaso ahondando,ahondando, un Novia deSalcedo redivivo,pretendía demostrar que el
uego del mus se inventóantes de la propia baraja.
Para el vasco, tal como enla divisa de las fuerzas
aéreas yanquis, lo difícilse cumple en seguida,pero lo imposible cuestaun poco más. Zarauz
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antes que “Zarauz”, decíaen su escudo la casa deeste nombre. El mus antesque el naipe, podría
escribirse en la empresaheráldica del juego de
Maitagarri, la ninfaugadora del mus que
retozaba por loshelechales y robledos deEuskalerria.
Pero los científicos,
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que todo lo estropean consus verdades, decidieronque el mus es invenciónposterior a la baraja.
Dos palabrasvernáculas presentes en la
infraestructura del musque se juega en todas
partes corroboran suorigen vasco. Se trata,claro, de órdago yamarreco. No hay vasco
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que ignore que órdagoestá compuesto deladverbio or , ahí, y laflexión verbal dago, está.
¡Ahí está! En cuanto aamarreko quiere decir “de
diez”.¿Por qué se habla de
diez y el amarreco es sólode cinco peladillas? Setrata de la erosión deltiempo: la devaluación.
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También los durosantiguos eran de plata, yhoy no son ni duros ninada.
Miguel de Unamuno,con la autoridad de su
formidable preparaciónfilológica, ya se refirió a
los vocablos órdago yamarreco al escribir:“En el famoso trío de
los vicios —las mujeres,
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el vino y el juego— puededecirse que los vascoscuando pecan, pecan máspor los dos últimos que
por el primero. No haysino que contemplar la
vida de los estudiantesvascos en nuestras
Universidades. Respectoal juego, sólo haré notar que el envite más popular en España, el mus, juego
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de apuesta, procede, comola boina, del País Vasco,según lo acreditan lasvoces amarreco y
órdago”.El gusto del vasco por
la apuesta es otra de laspruebas que confirman el
linaje vasco del mus. Elvasco no es le petit peuplequi danse au sommet des
irennées, según la
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manoseada definición deVoltaire, sino un puebloque apuesta en losPirineos.
Cuando surge en unparleta amistosa cualquier
pequeña discrepancia, eleuskaldún la corta por la
tremenda: —¡Cien a cincuenta aque no!
En potencia apostante,
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el vasco sólo le iguala, nole supera, al inglés. Elinglés inventó el póker; eleuskaldún inventó el mus.
El frontón continúasiendo el mayor mercado
de apuestas. Y el deporterural. Y las pizarras de
muchos bares: Quinientasa cien a que la Real sí dosoles.
Pero en el rico
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repertorio de losapostalaris vascos faltabauna institución que lespermitiera abandonarse
sibaríticamente a supasión, sin merma alguna
para las haciendas. Esdecir, nació el mus como
fruto maduro. El mus es lafórmula ideal paradedicarse a la rotación delas apuestas incesantes, en
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forma de amarrecos. Sóloal final de la partida puedecostar el importe dealguna meriendilla o
consumición, una opíparacena, o, a lo más, un
langostinillo enmarisquería de lujo.
En suma, el mus,uego de apostalaris deamarrecos, es natural quenaciera en Vasconia.
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Por otra parte, elmismo desarrollomonosilábico del mus(baiez¡ bost, ¡mus!, bi,
etcétera) se adapta alcarácter silente y escueto
de los vascos, tal comouna txapela de Tolosa se
adapta a un cráneobraquicéfalo. Con labrillante excepción de losbertsolaris y ditxolaris, es
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difícil confundir a unvasco con un ave parleradel Brasil. El vasco esenemigo de los juegos
florales y de todo tipo dechácharas decorativas.
“Raza muda”, dijodon Pío. Y Ortega, que
tanto veraneó en Zumaya:“Ser vasco es, sin duda,una renuncia nativa a laexpresión verbal”.
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Dentro de tal línea, elmus es el juego ideal delos vascos. Larramendi serefirió a los hociquillos
que sacan paracomunicarse entre sí, pero
nunca habló de un juegode cotorras al estilo de la
Meseta Central. Losórdagos se cerraban conun sobrio y grave ¡Iduki!Ya en tiempos de
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Larramendi, los vascosmezclaban la diversióncon la frugalidad dedicción. Al mismo tiempo
que divertido, el mus teníaque ser recio, enjundioso,
como corresponde algenio de la raza de Aitor.
Alegría y gravedad,combinadas.Que hasta el aurresku
se bailaba con levita.
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El mus nació y medróen los caseríos vascos,mientras por fuera caía sinprisa y sin pausa el
sirimiri. Los países dondeel Sol es extravertido han
dado al mundo juegosmás propios del aire libre
como el chito, el marro olos gallitos. Pero el musfue inventado paraamenizar las veladas de
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invierno en la cocina delcaserío vasco, a vecessólo separada del establopor los pesebres, por los
que las vacas asomabansu mirada tierna.
Se ha discutido muchosobre si el mus es un
uego de azar, ya quecuando lo juegan dosguipuzcoanos estánperdidos los contrarios.
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Sin embargo, este últimoargumento va perdiendofuerza desde que loscampeonatos de
Benalmádena o Benidormlos suelen ganar los
vallisoletanos o losmalagueños.
Y ahí se entra en unapolémica: ¿El mus debeugarse con señas o sin
señas?
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Sabido es que existe elmus primitivo, con señasy muecas a lo macaco: elmus que describió
Larramendi. Por otraparte, existe el mus
moderno, sin señas: elmus politécnico, basado
en intuiciones y cálculostípicamente museros.Contra la creencia de quelas señas fueron una
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novedad castellana, existela evidencia histórica deque no fue así. En Madridy en el Sur se sigue
ugando al mus primitivo,con un riquísimo surtido
de pantomimas faciales,pero los vascos,
inventores del juego,practican hoy un mus másdepurado, sin señas.
Observad una partida
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de mus en Marruecos.Parece un juego dechiquillos: los jugadoresse intercambian señas a la
velocidad del cinecómico. Aquella semeja
una reunión social dechimpancés poseídos del
baile de San Vito. Losugadores, sin dejar demoverse, se espían unos aotros, sin apartar sus
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miradas de búho delrostro de sus oponentes.Están tan pendientes delas muecas, que olvidan la
explotación musera delnaipe que poseen en su
mano. En suma, los títisdel Paraguay, los conejos
leporinos y las mujeresprefieren el mus conseñas. Los hombres deciencia prefieren el mus
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sin señas. Pero aquellasartes gesticulatorias dan,claro, cierta ventaja avallisoletanos y
malagueños.Se ignora la razón,
pero el hecho es quemuchos tontainas
consideran el mus comoun jueguecillo delzurriburri, propio dealgunos templos en los
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que se cultiva la devociónal zumaque. Grave error.El mus es mucho máshondo y noble que todo
eso: ni sirve paraextirparse mutuamente el
dinero, como puede ser deuso en algunos peladeros
y garitos, o en el bingo, niexiste otro juego de cartasque pueda presentar unaejecutoria de nobleza tan
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rancia. Que el mus,zorruno, pero honrado.
Otros juegos de barajase abrieron paso en
círculos sociales demayores pretensiones, tal
como el bridge, que en elfondo no es más que un
subastado que se hizocursi.Algunos observadores
poco caladizos hablan del
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mus con un regustillo dechicha y nabo. A estaforma de mirar el mus por encima del hombro
contribuyó un pasacallepara orfeón, que alcanzó
una difusión inmerecida:
… que yo no puedo vivir con
tanta luz;los borrachos en
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el campo santo, juegan al mus…
Se trata de un cánticobáquico, con letra muytonta y absurda, que
pretende retratar al puebloque la inspiró como un
atajo de beodosirreverentes. Pero toda esa
leyenda de los trompascementeriales nació de la
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necesidad de encontrar una palabra consonanteque rimara con luz.¿Avestruz?, ¿Arcabuz?,
¿Jesús?, ¿Patatús?… Lomás manejable: mus. El
vate acaso no se diocuenta del perjuicio que
iba a ocasionar:El mus, un juego deinmaculada estirpe ycuyos pergaminos se
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remontan a edad lejana, sevio de pronto, sinquererlo, involucrado enturbios compadrazgos con
los profanadores detumbas.
Pero el juego deMaitagarri supo siempre
resurgir corito y puro detodos los avatares. Hoy, elmus está de moda en loshoteles cosmopolitas. Lo
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uega Giscard d’Estaingcon sus invitados, en lossalones del Elíseo. Quiénsabe si mañana se jugará
en Moscú, con rubloscomo amarrecos y ante un
vaso de vodka.Desde las sidrerías
vascas y la txalaparta, elmus ha conquistado losmás peripuestos salonesdel snobismo. Pero su
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encumbramiento no sedebe a ninguna pamplinade sangre azul, sino a susméritos intrínsecos. En
efecto, el mus supera alpóker en variedad de
ugadas, al bridge encálculos combinatorios. Y
al gillote, a la perejila, a labirlanga y a la mona enastucias zorrunas.
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COMODARSELA
DEEXPERTEN MUS [
por Juan Gómez Soubrier
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La leyenda del mus
Una noche de todas lasnoches ocurrió que don
Luis de Zarandona perdióun órdago a pares en su
mismísima casa solar. Losaltos zarzales que la
rodeaban —origen y prezde su apellido— retemblaron cuando sealzó su vozarrón por
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encima de la ejecutoria dehidalguía en la quecampaban tres lobos sobreel árbol sacrosanto. Toda
la anteiglesia de Izpaster repitió en asombrado eco
la sorprendente frase:aldito juego
austrohúngaro.Los presentesintercambiaron susespantadas miradas.
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A lo largo y ancho delos siglos la únicaprimacía discutida alnacimiento vasco del
MUS había sido la dealgún castellano osado,
riojano liberal oacendrado navarro. Pero
afirmar que se trataba deun juego nacido junto alas frías cimas del Tirolera demasiado. Al
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comprobar la sorpresa delos contertulios el señor de Zarandona dijo: “ElMUS se juega desde
tiempo inmemorial enAustria, algo que pudo
comprobar el doctor Schuchardt cuando, en la
frontera del siglo XIX alXX anduvo por estos
valles estudiando nuestralengua en compañía de
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otros investigadoresigualmente lingüistas.Aprendió por estosparajes el juego y lo
pusieron en práctica unanoche en el refugio de
montaña austríaco en quehabían buscado cobijo en
el alto de una cacería. Eldescubrimiento lo realizóuna vieja ama de llavestirolesa que servía el café.
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Al contemplar la partidacomentó que ella sabíaaquel juego desde niña yque siempre se había
practicado por taleslugares”.
Como la expresión deincredulidad se reflejase
ampliamente en losrostros circundantes,Zarandona hubo deaclarar que de semejante
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suceso había sido testigodon Julio de Urquijo yque para menores dudas,lo había publicado el año
1917 en la EnciclopediaVasca (Euskalherriaren
Alde) en su página 115,donde cualquier escéptico
podrá recuperar la fe deSanto Tomás y ver y leer esa otra forma del toca
tomasiano— la referida
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historia en que tambiénparticipó Urquijo.
El conocimiento deesta leyenda, certificada
nada menos que en laBiblia vasca, le permitirá,
cuando menos,desahogarse de un mal
paso y un juego perdidohe de suponer, lector amado, que jamás perdisteuna partida completa—
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con la frasecita de donLuis y quedarse en lagloria tras espetarle a loscontrarios: Maldito juego
austrohúngaro.
De la palabra mus ysu variada prosapia
Volvemos otra vez a lasandadas en cuanto a la
etimología de la palabra
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MUS, de origen vascosegún la Academia de laLengua Española y cuyanaturaleza eusquera niega
el mismo Julio de Urquijoen la Enciclopedia Vasca
de 1.917, postura quetambién ha sostenido nada
menos que el eminentevascófilo ResurrecciónMaría de Azcue.
Ni el Tesoro de la
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engua Castellana deCovarrubias de 1611, ni el
iccionario deutoridades de la
Academia de 1732recogen el vocablo y la
primera referencia queconocemos la hace el
esuíta —curiosacoincidencia clerecial— Manuel de Larramendi en1.756 al publicar su obra
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Corografía de Guipúzcoa.En esta antiguadescripción afirma elesuíta que “el juego del
MUS es tan antiguo enGuipúzcoa como los
mismos naipes”.José María de
Iribarren supone que elesuíta Larramendiatribuye este origen comoderivados de las voces
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eusqueras musu —labio— y mustur —morro uhocico— con lo queentramos en el tradicional
baile de etimologías…
El maestroCorominas
“Si hablamos de laetimología de cualquier
palabra usada en la lengua
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castellana, moriremos enel maestro Corominas”,suele repetir un viejoamigo cuando caemos en
la eterna e inacabablediscusión de las palabras.
Dice Joan Corominasque la palabra MUS
proviene del vasco MUS oUX y éste del francésmouche, propiamentemosca, señalando que la
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procedencia francesa yafue señalada por Schuchardt nada menosque en la Beihefte Zur
Zeitschrift Für omanische Philologie,
alle en la primeradécada del siglo XX.
También allí el ilustreinvestigador de la lengua
eusquera afirma que seuega en las montañas
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bávaras. No gana uno parasustos al acercarse a lossesudos investigadores. ElDiccionario de la
Academia lo incluyó por primera vez en su novena
edición —1843— y alautor le es grato imaginar
para no dejar que lafábula sea el patrimonioexclusivo de los eruditosacadémicos— que fue su
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tatarabuelo Dusso yValiente quien loincluyera. Podemos leer allí: Juego de naipes que
se usa en algunasrovincias. La Academia
no se metió en belenes yse limitó a dar cabida a la
palabreja sin atreverse abautizarla. Posteriormenteincluiría las palabrasÓrdago y Amarraco.
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El profesor Mácfer
El buen humor y mejor hacer de José María
Fernández-Sanz lellevaría a escribir su
Tratado de Mus, exitosaobra en la que investiga
sus andanzas por el MUSbajo el seudónimo derofesor Mácfer .
Examina en su obra la
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doctrina vasca, lacastellana y hasta unasupuesta andaluza connotoria brillantez y
gracejo. Afirma que en losdiccionarios vascos que
han manejado no figura lapalabra MUS ni las de
amarraco u órdago.En cuanto a MUS queahora consideramos esmás cierto que el
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diccionario Vasco-Español-Francés delsacerdote ResurrecciónMaría de Azcue la incluye
desde su primera ediciónen 1.905 y, por supuesto,
en la edición facsímilpublicada por la Gran
Enciclopedia Vasca en1969. Dice allí: 1. Juegode cartas que tiene suorigen en el País Vasco.
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2. Palabra con que endicho juego se anuncia el deseo de renovar cartassin jugar nueva partida.
3. Capote./ 4. Cabizbajo,meterse de cabeza en el
agua. No es mala hipótesis
etimológica la que apuntala última aceptación y noanda lejos de la filosofíade este juego sin par la
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idea de dar unazambullida a la parejacontraria.
No figura en los
diccionarios vascosamarraco ya que se trata
de la castellanización dela voz amarreko que
significa tanto como diez,y su actual valor comoequivalente a cinco tantosno ha de extrañar
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mayormente sino a uno deesos cambios que lapalabra —como todo ser vivo— sufre y goza a lo
largo del tiempo.
¡Órdago!
La voz órdago no ha de
figurar en diccionariovasco alguno ya que no es
una palabra sino una frasecompuesta de dos
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palabras cuyo significadoes Ahí está y que se usacuando un jugador estádispuesto a poner un
uego total en el envite,con independencia del
tanteo parcial que figureen ese momento en la
contabilidad.En castellano ha sidoadoptado como unapalabra y en los
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diccionarios de castellanofigura normalmente comovoz de origen vasco consu significación de ah
está. La locución familiar de órdago en el sentido de
excelente se formó por alusión a la audacia e
importancia del envite encuestión, señalaCorominas.
Su primera
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documentación, segúneste investigador está enel Léxico Bilbaíno deArriaga, de 1.896,
señalando que puede ser anterior la documentación
madrileña delcostumbrista Ricardo de
la Vega.¡Anda la órdiga!
En su libro El Juego del
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us los notables y sabiosperiodistas Javier Villán yJavier Martínez Reverteafirman la indiscutible
superioridad de Madrid — que no de los madrileños,
fauna tan escasa como lacastiza y que ni siquiera
ellos comprenderían demodo total— en el juegodel MUS. Los dioses noslibren de tomar aquí
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partido por esta y no otrateoría pero… Lo que sedemuestra indubitable esla pronta y triunfal
acogida que Madrid,como rompeolas y
catadora de todas lasEspañas, dispensó desde
siempre al jueguecito.Si ya en 1908, Pastor Molina anotaba unadeformación madrileña de
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órdago en la locución desentido equivalente ¡Andala órdiga!, tres décadasantes —falleció en 1873
la frase No hay mus seregistra por primera vez
en una obra del castizo deLos Madriles Bretón de
los Herreros.María Moliner señalasu uso generalizado en lalocución de órdago como
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expresión ponderativa quese aplica con elsignificado de muygrande, muy bueno, muy
bonito, muy guapa, etc., ypone como ejemplos:
“Nos dieron una comidade órdago”. “Se han
comprado un coche deórdago”. “Iba con unachica de órdago”,expresiones todas ellas
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que deseamosfervientemente que elamable lector —o lectora
escuchen con
frecuencia a lo largo de lalarga vida que el autor —
desde estas líneas— lesdesea.
Don Miguel deUnamuno señalóprecisamente la vozórdago como una de las
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aportaciones del euskeraal castellano, y lo hizonada menos que en elCongreso de los
Diputados el año 1.932.
Sin tus ni mus
En este baile sin fin de las
etimologías, se ha llegadoa pretender involucrar al
mismísimo padre de lagramática castellana Elio
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Antonio de Nebrija quien,en su Diálogo de lalengua, cita la frase SinTus ni Mus.
De estas dudas vino asacarnos El porqué de los
dichos de José MaríaIribarren: Los que
suponen que la palabramus es castellana y muyantigua porque aparece enla expresión “sin decir
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Tus ni Mus” deben tener en cuenta que estasfórmulas de repetición dela segunda voz (que
comienza a menudo conla letra M) suele carecer
de sentido como ocurre en“Sin decir Oxte ni Moxte”
o en “Sin chistar nimistar”. “Ni chuz nimuz”, “Titos y Mitos”,“Tiquis-Miquis”, “Ajilis-
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Mójilis”, “Toca-Moca”.La expresión “Andar de laCeca a la Meca” es buenejemplo. No se pusieron
de acuerdo los sabios.Covarrubias dijo que la
Ceca de marras era unacasa de devoción en
Córdoba a la que acudíanlos fieles árabes. Ellicenciado Correas larelaciona con el énfasis de
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otras frases comunes.Dejemos de andar a
trancas y barrancas parano ser llevados en
opiniones de Zutanos yMenganos, Fulanos y
Ulanos que nos alejarían atroche y moche de nuestro
asunto. Lo mejor sería — como casi siempre— hacer caso a SanchoPanza, Sancho Zancas, o
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como ustedes gustenllamar a quien Cervantesapeló de tantas maneras, yseguir su consejo: “Y lo
que sería mejor y másacertado,… fuera
volvernos a nuestrolugar… dejándonos andar
de ceca en meca y de zocaen colodra, como dicen”.O sea, volvamos a hablar del mus.
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Las definiciones del
musUna vez aparcadas en el
desván de la memoriatodas las discusiones
etimológicas que nos hanllevado desde beso a
hocico y desde mosca alloriqueo sin mayor
provecho de nuestrasalmas, es bueno
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conformarse con lasuculenta conclusión deque, en cualquier caso,mus es el único ejemplo
de palabra que denominaun juego sin representar
su mayor jugada. Bien alcontrario la expresión Soy
mus quiere decir tantocomo no llevo una buenaugada y, por mí, más vale
volver a comenzar el
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reparto de la jugada. Lacontradicción alcanza sucénit cuando resulta que ala frase no hay mus se
inicia realmente el juego.Con afirmar que el mus es
el juego más divertido delmundo no habremos
llegado a su definiciónpero habremos expresadosu esencia, de la mismamanera que hiciera el
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esuíta Larramendi hacedos siglos y pico.
Desde Mingote alprofesor Mácfer hay una
larga tradición que señalael carácter de juego de
locos que caracteriza almus.
En esta línea esnecesario recoger ladefinición redonda deFernández-Sanz: Se puede
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afirmar que el mus es unuego de locos para
psicólogos. Mejor es unuego de psicólogos locos.
Más divertido: es unuego donde los
psicólogos se vuelvenlocos. Y también, cursi: es
un juego locamentealocado.Estas definiciones, me
temo, están dirigidas a
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contentar a quienes noestán duchos en el juego yson contadas por aquellosque prefieren echar
balones fuera y alejar deloyente las ganas de
iniciarse en sus reglas.El extremo contrario
tampoco falta y hay unlibro que nada menos setitula que El Mus y lasunciones directivas
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dando razonableexplicación del cúmulo decualidades necesarias parasu práctica.
Vamos aquí aproponerle dos
definiciones, y no paraque elija entre ellas, sino
para que pueda usarse delas mismas en razón delestado de ánimo que leasista.
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DEFINICION DEL MUSTIPO A: “Juego denaipes españoles decuarenta cartas que se practica al envite entregentes bien nacidas y
de cuyas normas yosoy el único
depositario auténticodesde la noche de los
tiempos”.
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DEFINICION DEL MUSTIPO B: “Maldito juego austro-húngaroen el cual unosignorantesmembrillos, asistidos
por los demonios dedon Heraclio y don
Fournier han obtenidouna pírrica victoria
ante la incontestable
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superioridad denuestrosconocimientos”.
Decir cuál de las dosdefiniciones ha de usarse
en caso de haber ganado operdido queda a su naturalbuen criterio y mejor
arbitrio.
Aquí se recogen lasprimeras reglas del mus
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con sus áridas yfructíferas variantes, así como un misterioso musilustrado de incierto
prestigio, y sus glosas deprehistoria. Introito
La adolescente másatractiva que jamás hayacaminado sobre nuestraverde hierba encaminó sus
pasos a la prestigiosa
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lencería. —¿Tiene juegos de
cama? —inquirióindiferente.
—Sí, señorita. Desoltera y matrimonio, de
cama camera y anchonormal, lisos o bordados,
blancos o estampados… —Gracias, pero nodeseaba por el momentoningún juego concreto.
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Tan sólo deseabasaber si podría ustedproporcionarme elreglamento.
Si no la virtud, laprudencia sí resplandecía
en la firme actitud de laoven sin par. El placer de
fijarnos libremente unasnormas y cifrar el placer en el hecho de lograr untriunfo simbólico nos
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distingue del resto de losanimales vivos.Pensadores tan gravescomo el filósofo Johan
Huizinga han llegado a laconclusión de que somos
“el mono que juega”, esehomo ludens que se
propone metas nofinalistas.
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El reglamento más
antiguo del mundoTiene en las manos,
cuidadoso lector, elreglamento más antiguo
del mundo. Nosreferimos, claro está, al
reglamento del mus, encuya fecha de redacción
más de un musolari sitúala creación del Universo y
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la mayoría de ellos elinstante feliz de suauténtico nacimiento a losplaceres de la vida.
Se trata de un obritasin fecha de edición, pero
que puede —y debe— fecharse hacia la última
década del pasado siglopor sus característicastipográficas y demásseñales visibles de tinta,
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papel y aspecto. Fuepublicado por un editor oculto tras el sabroso yfilantrópico alias de El
Defensor de Madrid, bajola rúbrica de “Biblioteca
para la defensa delbolsillo” figurando en su
contraportada otros nomenos sugestivos títulosencaminados a defender alignorante de diversos
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peligros de jugadores deventaja y otros géneros detahúres. Tan elegantereglamento se expendía al
público al justo y módicoprecio de dos pesetas.
En este reglamento ysus peculiaridades de
lenguaje resplandecen losarcaísmos. Desde larepetición de la palabra
rincipiar , que hoy
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alternaríamos con iniciar,comentar o empezar ,hasta el uso y abuso de losgerundios que harían
estallar de ira a donRamón del Valle Inclán.
Se negó en la solemneocasión de una transfusión
de sangre don Ramón aque ésta le fuese facilitadapor un poetastro, con lasiguiente frase lapidaria:
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“No quiero su sangre, latiene llena de gerundios”.En cuanto al juego en síhemos de resaltar el hecho
de que no corría la manoal darse mus todos los
ugadores, sino que sevolvía a repartir el naipe
al mismo jugador. Laevolución pareceequitativa.
Hay lugares, cada vez
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más escasos, en los que seuega en silencio, y a ello
parece referirse elDefensor del Bolsillo
cuando afirma: “Todapalabra relativa al juego
pronunciada por unugador, aunque sea
inadvertidamente, tieneque ser sostenida aunquele cueste la partida”. Elmismo espíritu informa la
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regla en la que elDefensor aclara que si seenseña un caballo antesque un rey al comparar la
ugada a grande ya notendrán validez los reyes
que se lleven. En partidasde amigos —las únicas
que merecen el nombre detal— no es concebible talrigidez y es broma de usoy aún abuso corriente y
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moliente.En algunos
reglamentos decampeonatos actuales, y
debido, sin duda, almucho dinero puesto en
uego, se dictan normasque tiendan a prevenir la
utilización de bromas quepudieren resultar pesadas,como la de afirmar elpostre que lleva juego
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únicamente para amargar un querite inexistente eirrelevante pero que puedesoliviantar más de un
ánimo no excesivamentesereno.
El estudio de lasseñas, a las que llama
señas de inteligencia, noshace suponer que setrataba de la variante en laque se juega únicamente
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con cuatro reyes y cuatroases, ya que, en casocontrario, no tendríasentido advertir que se
lleva un solo rey o as. Lapeculiaridad de la señal de
duples —en la que sehacía un doble
torcimiento de boca aambos lados-hace másdifícil su visibilidad quela actual manera de
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hacerla, subiendo ambascejas. Las distintas señaspara indicar que se llevauego distinto a la treinta
una están en desuso ycomplicarían no poco las
partidas a quienes yatienen bastante dificultad
para guiñar un ojo si hande jugar con ambos.Aunque hay quien opinaque el que no sabe guiñar
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los ojos a voluntad yplacer no merece ni jugar al mus ni ligar conrepresentante alguno del
contrario sexo.
Se hacen señas avoluntad
Aquí se observa unaprofunda modificación en
el concepto y práctica del
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mus. No solamente no sepodía mentir con la boca,a diferencia de la actualcostumbre de que con la
boca vale todo, sino queera práctica habitual algo
que nos resultaríainconcebible: las señas se
podían variar a gusto delos compañeros, con loque desaparece laposibilidad de hacer señas
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alsas y sucorrespondiente sanción.El defensor lo argumentay defiende. Lo cierto es
que aplicar tal sistemaevitaría más de una
discusión; pero noimaginamos la más
remota posibilidad dereimplantación de talcostumbre.
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Las reglas de oro del
rey del mus. Debenleerse en secreto yarrancar luego estaspáginas.
Regla única, perlaperegrina y ungüento
universal para lograr famade experto musolari sin
comerlo ni beberlo:
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¡NUNCAJUEGUE ALMUS!
Va usted aresponderme in mente,
curioso lector, que notodo el que no juega al
mus pasa por experto endichas artes. Y yo
convendré en ello no sinañadir algo.
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Si usted se niega augar al mus y acompaña
la negativa de una cortaserie de refranes,
proverbios, apotegmas ydiversos géneros de
chascarrillosdespreciativos de sus
presuntos contrincantespuede alcanzar unenigmático prestigiocomo musolari experto sin
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llegar a tener quedesenfundar un naipe:“¡La Federación meprohíbe jugar con
neófitos, educandos,catecúmenos, y otras
suertes de pardillos!”.Con la pequeña
molestia de aprenderse dememoria esta frasecita — cuya patente se halla entramitación— puede
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conseguir no tan sóloocultar una supinaignorancia musística, sinoaún hacerse pasar por Rey
del mus.Así anduvo
manteniéndose unconsumado periodista que
acudía cada martes a mipartida casera habitualhasta que finalmenteaprendió y tuvo la osadía
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de sentarse y jugar.Más le hubiera valido
al buen escritor apócrifo yamigo lejano mantenerse
en su frasecita que faltarleal respeto a los tapetes
queriendo hacer gala enellos de las suertes del
envite.Mas si no tiene otroremedio que demostrar enel tapete su valía, ponga
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en marcha la ¡ReglaSuplente!
Regla suplente
¡AL PRIMER
TAPÓN,ZURRAPA!
Pronuncie usted esta frasecon el aplomo de un viejo
destripador de toneles o
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un impasible inaugurador de espichas asturiano. Alfinal y al cabo ya casinadie sabe el significado
literal de semejantefrasecita referida al
desasosiego que produceempezar mal la cata de un
vino o una sidra.Sus enemigos creeránque, nada más iniciar lapartida, su moral anda
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resquebrajada porque esusted incapaz de superar una ancestral tendencia augar mal, regalar tantos y
cometer impericias. ¡Ayde los ingenuos en el
uego del mus!, ¡Vaevictis! Lo único que ha
sucedido es que usted hapuesto en marcha lasegunda regla de oro:confiar al enemigo. En la
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primera ocasión, usted haperdido tres o cuatrotantos —que nadadecidirán a lo largo del
encuentro— sin motivoaparente.
La natural tendenciaque impulsa a los
humanos a sobrevalorarsele confirmará para susadentros que es usted unugador impulsivo y
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farolero a quien serárentable aceptar órdagos yamarrekos durante toda latarde. Y se presentarán
desarbolados a la mayor parte de las propuestas
que usted les haga. Comosemejante ingenuidad era
tan solo un ardid legítimoque no volverá repetir hasta el inicio de lasiguiente partida, caerán
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una y otra vez en elgarlito que creían haberlepreparado. Podrá ustedcontestarme que tal regla
presuntamente dorada solamente producirá
sus naturales efectos laprimera vez que usted se
enfrenta con una pareja;permítame recordarle quese le ha olvidado lainmensa capacidad de
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conducirse por tópicos ytropezar en las mismaspiedras que caracteriza alcachorro bípedo e
implume. Hay ciudadanosincluso amigos y hasta
algún ex-conocido— a loscuales tengo convencidos
desde hace un cuarto desiglo de ser uno de losugadores más insensatos
y osados que jamás
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caminaron su naipe sobreun verde tapete, y susembotados sentidos leshan impedido advertir que
soy uno de los máscorreosos, taimados y
cautos musolaris de todoel reino. Uno de ellos
morirá como arpa viejasin llegar a discernir ni unápice mis característicascomo musolari —quizás
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en ningún otro aspecto, yaque observador tansuperfluo no sueleenterarse de nada—, lo
cual no le impidió llegar aser ministro (y, además,
de Educación) a tanceloso y extremado
extremeño.Se trata, pues, de unregalo envenenado delque únicamente podría
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excusarse un niño si se loofrece un ancianito depulcro aspecto a la puertade un colegio. Ninguna
excusa podrá aducir elpretencioso y pretendido
musolari si leyese losetacos del Gran
iccionario de Ciencias yrte de Corte quecompuso el experimentado Señor
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Tomate al referirse a lapalabra Obsequio: “Cebopara cazar aves de vuelomuy remontado”. O sea,
que siempre ha habido,hay y habrá quienes
gusten de caer en trampaspara elefantes. Son gentes
que con tal de poner unabomba a alguien soncapaces de situarla en elbarril en que se han
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sentado a jugar. Con supan se lo coman.
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ELLIBRO
DELMUS [*]
por Javier Villán,Celedonio Perellón y
Javier Martínez Reverte
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DEFINICIONES Y
SIGNIFICADOSÓrdago. El absoluto, el
abismo. El ser o el noser. No es
cuantificable como laeternidad. Quiere
decir: se acabó lo quese daba, no va más. O
lo que es lo mismo, vatodo. Da igual que se
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esté a falta de una piedra o a falta deveintinueve. El órdagoes la negrura total o elresplandor máscegador. Depende de
si se gana o se pierde.
La raya. Igual que elórdago, pero conmenos metafísica. Laexpresión ha de
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acompañarse de unsignificativo trazo deldedo índice de lamano derecha —o dela izquierda si el jugador es zurdo—
sobre el tapete.
Perete. Forma rimada dedesignar a la peor combinación de cartasque puede llegar a la
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mano de un jugador:el cuatro, el cinco, elseis y el siete. Enalgunas regiones sellama perete real al perete con cartas de
un mismo palo. Seaconseja, cuando a un
jugador le llegue a lamano provocar como
sea el descarte
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general, si esnecesario recurriendoa la amenaza física alos contrarios.
Peterete, es unavariante de algunas
regiones.
Treinta y una real. Es la jugada que forma tressietes y una figura,aunque en algunas
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regiones se especificaque esa figura debe deser la sota de oros. Normalmente, hay queacordar antes decomenzar el juego si
vale o no la treinta yuna real, pues su valor
es, teóricamente,superior a la treinta y
una normal, y vence a
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la mano.
Solomillo. Tres reyes dela baraja y un pito
forman el solomillo, jugada que se
interpreta como lasuperior a cualquier otra, pues sirve para lagrande, los pares y el juego… y apurandomucho, si nadie lleva
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un as, gana también ala chica. Al solomillose le llama también laniña bonita.
La seca. Originaria,
seguramente, delmedio rural, en el quesequía se identificacon el desastre y lacalamidad, se designacon esta palabra a la
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treinta y una sin pares. No es, sin embargo, jugada deleznable, pues puede servir,sobre todo de mano, para debilitar el poder
de los contrarios quecortaron con duples y
juego.
Envidar. Como su propionombre indica
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significa invitar. Hayenvites arrogantes y pusilánimes,mesurados yfanfarrones. Los hay para despistar y para
disuadir. El envite esla base y la dinámica
del mus. Todo searregla o se desarregla
con envites. Envite
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quiere decir apuesta ycuando se dice envido,hay que especificar lacuantía de los tantosapostados. De locontrario se entiende
que se apuestanúnicamente dos.
Revidar. Es contestar,cautamente, al nomenos cauto envite
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con que se ha iniciadoel juego. Vale por dos,es decir lo mismo queel envite precedentecontrario. La fórmulaes la siguiente:
Envido, revido. Y latraducción exacta en
tantos: dos, dos más.
Querer. Aunquerepresenta un acto de
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la voluntad, no por ello evidencia esemovimiento del ánimoque se define comoamor. Es la formaconvencional del
aceptamiento y sueleencerrar intenciones
aviesas o por lo menosla voluntad clara de
ganar el envite
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aceptado.
Cerrar. Es un verbo quese utiliza, casi
exclusivamente en suforma imperativa,
cuando el compañero,ante un envite,muestra excesivasalegrías. En estoscasos, la orden tajante¡cierra! es aviso de
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que hemos detectadoel peligro y de que seacepte, como máximo,la apuesta ofrecida por los contrarios, sin caer en la imprudencia de
enzarzarse en unaapuesta mayor.
Un grajo. Un mus negro,esto es: cuando un jugador da mus
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llevando muy buena jugada, pasa parahacer creer a loscontrarios que no tienenada, y espera suapuesta para subirles.
Cartulario. Expresióndespectiva que calificaa las cartas malas. Jo,qué cartulario.También se llama
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cartonaje.
El mazo. Tres reyes y uncaballo forman esta
jugada, de difícilrespuesta en la grande
y en los pares, sobretodo de primerasdadas. Si has aceptadoun envite del que llevael mazo, cuando lo pone sobre la mesa al
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final de la jugada sabeigual que unmartillazo en losdedos.
Vaca. Cuando se juega
una partida a quienantes haga tres juegosde treinta tantos, cadauno de los juegos sellama vaca.
Only you. Forma de
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llamar a los tres reyesy un pito. Talexpresión viene de lasiguiente gilipollez:
solomillo, sólo tuyo, sólo tú, only you.
Musolaris. “Se llama así,en Euskadi, a loslevantadores de piedras y cortadoresde troncos que
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pretendían ser buenos jugadores de mus y loúnico que hacían,realmente, era adorar a Mus…solini”(extraído del
Diccionario de Coll).
Cojones. En esta ocasiónno se trata de un taco,sino de una gentilezaque se dice a los
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contrarios cuandocogen muchas cartas:
sois unos cojones.
La manita de un cerdo.Cuando todos los
jugadores dan mus yse descartan de lascuatro, se utiliza estaexpresión paracalificar a quien harepartido los naipes.
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Conviene utilizarlacon psicología, pues aveces ocurre quequien dio las cartasmalas va perdiendo, ysi le tocan las narices
puede transformarse,de cerdo, en león. A
más de un jugador lefaltan varios dientes
por haber empleado la
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expresión enmomentosinoportunos.
Correr la mano. Cuandoel juego de mus se
inicia, en su primera jugada es mano aquelque corta el mus, sinque valgan señas, y la baraja va corriendo demano en mano hasta
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aquel que lo corta.
Pares de cuatro. Enalgunas zonas de
Andalucía donde se juega al mus —que no
son muchas— sellaman así a losduples. De la mismaforma, las medias sonconocidas como paresde tres. Semejante
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barbaridad conceptualno extraña a nadie enesas zonas, sobre todoen Lepe.
Duples del campo.
Expresión despectivade origen urbano,tabernario, quecontiene un elementode desdén hacia locampesino, lo agrario.
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Se llama así a losduples de poco valor; por ejemplo doscuatros y dos cincos.
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ROMANCDE LOS
DUPLES
Don Fructuoso de la
Pestaña,alabardero de la Corte,
1712.(Transcripción, Antonio
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Mingote)
Los Duples quiero cantar,
dignos son de que secanten,
que por pequeños quesean
al jugador biencomplacen.Cuando de primeras dadas
te reparten cuatro Ases,
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¡qué esplendorosa firmezaen su arrogante desplante para envidar la primeray dejar la Chica en pase
y echar con desenvoltura —pues tu Grande
prestigiaste— a los pares un envite
que a los contrariosespante!Con los Duples de Ases
Reyes
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bien envidas a la Grande,y si envidas a la Chica puede que también la
ganes,
sin contar con el envitede tres piedras a los Pares
si es que no ha visto tuseña
el atento contrincante,aunque si no te lo aceptan bien podrás después
cobrarle.
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Y los Duples con Figurasy dos Cincos, qué
agradableganar los Pares y luego
¡treinta al Puntoinapelable!
Mas si tienes cuatro Sotas,aunque golfas,
respetables,no dejes que el femeninogrupo llegue aatolondrarte,
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que en Duples hay confrecuencia
parejas más importantes,y los Duples moderados
no son muyrecomendables,
que otros másvoluminosos
pueden escachifollarles.Pero si son cuatro Reyes bien puedes regocijarte, pues además de envidar
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modestamente a laGrande,
para que con la modestiatu adversario no se
escame,y de envidar a la Chica
para intentar engañarle,un envite fragoroso
puedes echar a los Pareso sea ¡doscientas piedras!que es un Órdago
espantable.
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Ya a los Duples hecantado,
dignos son de que secanten,
Rendido pido disculpas por osar aconsejarte.
Y con esto y el deseode que la partida ganes
aquí acaba de los Dupleseste sentido romance.
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EL PÓKEDE LAS
TABERN
“Diego Urbino, de alguna
manera, ha colaborado aponer al mus dentro de la
más limpia genealogía delos juegos”. Así lo
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expresa Santiago Aizarnaen el prólogo que escribereferido a la publicacióndel libro El mus de los
vascos. Magnífico trabajode síntesis al conjugar con
todo acierto los distintosfactores que ensamblan,
en conjugación perfecta,el carácter de la raza, sumanera de ser ycomportarse dentro de un
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reducido ámbito —lataberna— que lotransporta con sentidosolidario hacia un mundo
de entendimiento que, por su soledad y por su
individualismo, resultainapreciable. Merece la
pena reproducir, aunquepor razones de espacio lohagamos parcialmente,algunos conceptos tan
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claros y definitorios delmus, su raigambre yasentamiento en el almapopular vasca.
«Cuando se habla delos juegos, de las
diversiones típicas de loseuskaldunes, se habla de
deporte con la pelota, defenómenos como elbertsolarístico, deactividades como el
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contrabandismo, pero casinunca figura en primer lugar el mus. A pesar deello, el mus tiene una
pertenencia a lo vascoperfectamente atribuida y
que pocos se la niegan. Enel mus yo diría que se
reintegra un poco esealma desparramada delvasco, y que tanaprovechada es por
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muchos para sussolapadas maquinaciones.
o sé si se ha dicho, peroyo diría aquí que el mayor
enemigo del vasco es estasu alma desparramada,
esta su pesadumbre desoledad y su alegría de
solitariedad, porque eséste un juego sádico-masoquista en que el almadel vasco se complace.
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Más que la disensión, lafalta de entendimientoentre ellos es notoria,puesto que el
individualismo, que paramí constituye una virtud
y quizás la máspreciada—, hace que el
vasco tenga esaconciencia de lo esencialtan arraigada, que desdeñalo adventicio brotado de
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la comunidad, de lasociedad.Aristotélicamente elhombre podrá ser un
animal sociable, perodesde esquemas vascos,
yo creo que podemosdesdeñar perfectamente a
Aristóteles. Quizás porquelo aristotélico en nuestropaís es el peso, el detritus,la evacuación que sobre
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nuestras costumbres ymodos de ser ha efectuadola formación latina de loseclesiásticos, que tanta
importancia, para bien opara mal, han tenido sobre
el pueblo vasco.»Pero volviendo al
mus, yo creo que nosinteresaría centrarnos ensu carácter integrador.¿En qué forma realiza esta
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función? ¿Cómo y de quémanera puede constituir eluego del mus un nexo de
unión, cuando el alma
dispersa del vasco tiendea irse cada una por sus
fueros, y ni siquiera lagastronomía —otro de sus
factores de unión— haceque la solitariedad delvasco se regolfe en elcalor de uno con los
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otros?»De la soledad del
vasco y de susdisgregaciones anímicas
nos cercioramos, mejor aún, desde el patetismo de
esa figura comoentremetida, como
insertada en la estampa deuna plástica definitoria.Reingresemos junto con élen el ambiente de la
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taberna, que es un lugar netamente vasco, y que,pese a la famosa poesía deBaltasar de Alcázar, yo
creo que tiene másraigambre, más ambiente
integrador en lo vasco queen lo castellano. Y así se
nos definiría la tabernadesde el ángulo de lapoesía popular vasca, entrozos como el de Pello
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Joxepe, el negador de supropia paternidad, quecomienza:
Pello Joxepetabernan dala
aurra ¡ayo daLarraul’en
»y que si sirve para
acunar el rorro mecido enla música sin par de una
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garganta insustituible,como es la maternal, seinserta, sin embargo, enotra música, ésta también
de nana irreversiblemente,y en donde la taberna hace
acto de presencia de unamanera contumaz:
Aurtxo txikia
negarrez dagoama emaiozu titia,
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aita gastuatabernan dago
pikaro jokularia…
»Ya no es aquísolamente la taberna la
que se nos presenta, laque se nos desciñe como
elemento de unacaracterología que, sin
duda alguna, nos perviviráen las notaciones que
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fuésemos haciendo sobreel hombre vasco. Y es queesta segunda canción nosintroduce también el otro
elemento que no ha defaltar: el juego, y que es
un elemento de absolutatrascendencia en lo
euskaldún.»Sobre la relaciónentre el juego y el hombreeuskaldún se ha escrito
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mucho. Y es que hayentre los dos unaidentificación total. Elsoporte de todo el deporte
rural, por ejemplo, está enla apuesta, es decir, en el
uego. Y no digamos deese otro deporte universal
de origen vasco que es lapelota. Toda ella, en susdiversas manifestaciones,está fundamentada en la
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apuesta. Quitadle a lapelota los jugadores, loscorredores de frontón, yseguramente habréis
matado la pelota. Sí, eluego pervivirá en las
aldeas, en lascontraparedes de las
iglesias, en cualquier lugar donde una paredhaga un ángulo de 90grados con un piso llano,
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pero lo que sí es definitivoes que habrá desaparecidode los frontones, por lomenos desde ese
profesionalismo que es suvida, su razón de
pervivencia.»Y es en el mus donde
se aúnan, se refunden,estas dos característicasespecíficamente vascas.Es, si se quiere, un juego
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pequeño, un juego quedifícilmente puedellevarle a quien en él seaventura a la pérdida de la
hacienda, o de la mujer, ode la yunta de bueyes
como a veces ha ocurridocon los deportes rurales o
las traineras, pero sísuficiente para entrar en elhervor, en elapasionamiento del juego,
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que es lo que se busca.Difícilmente se podríadecir que haya un juegoen donde con menos
peligro de una pérdidacuantiosa se entable la
pasión del juego, puestoque el mus, al contrario de
lo que pudiera ocurrir enel póker, por ejemplo, noes un juego en el que seprodiguen las grandes
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apuestas, sino que,generalmente, lo que estápor medio es el consumodel vino que durante la
partida se realiza. Yhabría que hablar, ya que
lo hemos mencionado avuelapluma, de la partida,
y de qué forma ésta seindividualiza en el mus.char la partida es un
término hasta de un cierto
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esoterismo, según y cómose entienda, con enclavesciertos y rotundos en lapsicología, en la
caracterología de losprotagonistas, que como
muy bien sugiere DiegoUrbino son todos los
vascos, al menos.»A uno, de cualquier manera, y por pertenecer aesta raza de que se habla,
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no se le despinta ni lafigura un tantodostoievskiana, un tantotolstoiana, de esa especie
de mujik vasco que seinicia en la metafísica de
las divagacionesespirituosas ante una
botella de medio litro devino en la taberna, y quelo tiene bien presente através de pasadas
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experiencias pueblerinas.Romper esa costra desolitariedad es lo que selogra a través del mus,
que es un juego de muchamás serenidad, de mucha
más patxara de la quesuelen ser otros juegos de
naipes de hábito comúnentre los vascos».
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LATÉCNIC
DE LOPROMED
“La técnica de los promedios aplicada amus, no sirve para
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ganar siempre. Pero, ¿lo que
entretiene?…”
Diego Urbino. El Mus de los Vascos
¿Se podría jugar al muspor medio de ordenadoreselectrónicos? Acaso
saldría demasiado caro. Y
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además, el mus queda amedio camino entre elmilagro y la ciencia.
Aún no ha habido
ningún sabio alemán quehaya escrito el mamotreto
Zur Theorien der Mus unOrdaguen. Destacados
ingenieros soviéticos enelectrónica, comoButenko, tampoco hanintentado someter el mus
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al tratamiento cibernético.Sin embargo, los
aritmógrafos puedencontribuir al
esclarecimiento demuchos hechos que se
producen en las chambasdel mus. El cálculo de
probabilidades es de granayuda para el musista.La corazonada, esa
clarividencia intuitiva del
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muslari, ayuda a éste aacertar en un cincuentapor ciento de los casos.Eso: la mitad. En la otra
mitad, se equivoca, por locual la corazonada queda
reducida a las mismasprobabilidades de un cara
o cruz… Por ello, a lalarga, los datos facilitadospor la cienciasuministrarán mayores
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oportunidades de aciertoque los que puedanaportar los horóscoposparticulares de los
campeones.Cierto individuo,
casado con una esposa deconducta irreprochable,
explicaba a dos de susamigos: —Supongamos (sólo
suponer, ¿eh?) que mi
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esposa me engaña tresveces por semana.Vosotros dos contáis conetxekoandres púdicas y
virtuosas. Pero entoncesllega un sociólogo
provisto de bolígrafos ycompases, y se dedica a
investigar el asunto.Después de someter susdatos a tratamiento en unacomputadora IBM, el
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sociólogo deducirá que acada uno de los tres nosengaña nuestra esposa unavez por semana.
¡El promedio! Elpromedio es hoy el ídolo
mágico que hay quevenerar con la frente en el
suelo. Desde la renta per cápita hasta la utilizacióndel espacio playero en LaConcha, lo importante es
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el promedio.El cálculo de
probabilidades aporta almus cifras y balances que
nos invitan a lameditación. Cifras, en
suma, que ningún musistainteligente debe ignorar.
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ORÍGENDEL MU
por Kepa Derteano
Lo conocimos enValencia(Venezuela) que es
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donde actualmente reside;se llama Kepa Derteano y
asterra, vasco, y conran afición al mus, ese
uego que él llama“Ciencia, Religión y
eporte”. Es autor devarias obras,
destacándose entre otrasHuellas y El rebelde, unlibro de poemas conmucha fuerza expresiva.
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a escrito tambiénalgunos ensayosmitológicos sobre losorígenes del mus, donde
one de relieve, conmucho humor, sus
conocimientos religiosos,lingüísticos y dialécticos a
artir de lo que él creeuera su remota cuna: el araíso terrenal. Estas
son sus teorías:
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os vamos a referir alfilósofo Orígenes.
Hoy, en los alboresdel año 2000, cuando seestán descubriendo ydescifrando pergaminos ydocumentos transmitidos
por sabe quién desde losmás remotos tiempos de
la vida del ser humano,
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acaso por seres de otrasgalaxias que los fueronalmacenando enlassersettes (los casetes
galácticos en rayo láser que en esos universos es
hoy un juego para losembriones congelados de
la serie humánidos).El hecho cierto es que,gracias una vez más aManu y Peru, por lo cual
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un día la Humanidadentera tendrá que rendir un homenaje a Etxano-Zornotza-Amorebieta,
área terrenal dondeaparecieron estos
superagentesdescendientes vivos de
oé, gracias a ellos, digo,sabemos de manera real ypositiva bastante sobre elmus en el Paraíso
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Terrenal.El mus es un juego. Y
una ciencia. Y ya sabemosque es una Doctrina. Y
todo ello encierra losmedios para escudriñar la
mente del ser humano,para hacer un buen
examen de conciencia, unpsicoanálisis, un buenGobierno, para saber si laesposa le oculta algo, para
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conocer el futuro de lamonarquía, el mercadonegro de las medias, losreflejos superciliares, el
mal de Parkinson, y parausar un vocabulario que,
en ocasiones, y contratoda norma de conducta y
caballerosidad, teniendoen cuenta que el MUS esun juego de caballeros ysacerdotes de los templos,
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atenta contra los Diosesdel Olimpo.
Pues bien, el mus,según estas referencias
que me han sido dadas aconocer como archivero
galáctico de dicho juego,se remonta al Paraíso
Terrenal.Por convenienciasdoctrinarias a nadie se leocurrió investigar, y
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menos divulgar, elverdadero nombre de losprimeros pobladores delllamado Paraíso Terrenal.
Por todo el Universo,hasta este día y momento
trascendental, en el que ypor el cual ustedes van a
compartir el secreto y elconocimiento, amigoslectores y aprendices debrujos, se les denominó
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como Adán y Eva.¡Pues no! No eran Adán y Eva.Esos fueron los
nombres que los invasoresdieron a sus originales
acepciones. ¿Producto detransformaciones
lingüísticas …o afán dedestruir el idioma de losvascos?
Nos inclinamos por
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este último y perversodesignio común a todoslos invasores deEuskalherria, cuna del
mus.Adán se llamaba: an-
dana. Que quiere decir, eneuzkera: AN.— allí y
ANA.— todo.Esto es lo que Dios ledijo al señalarle elParaíso: “¡an-dana!”
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¡¡ALLÍ… TODO!!Y no, como algunos
enemigos del hombre enel Primer Congreso
Internacional de la Mujer,han dicho que se debía a
que el PRIMER HOMBRE, exclamó: ¡A
mi me llaman ANDANA!(aunque era verdad).Y el nombre de Ella,
de Eva, era el de: ez-ba.
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Que fue la respuesta quele dio la hembra al Señor,cuando le enseñó elParaíso, y ella,
asombrada, incrédula, ledijo: “¡No, si así es!”, de
Z.— no y BA.— miraanda, que no te lo creo.
Queda demostradoque tanto Andana comoEzba, que fonéticamentepasaron a ser Adán y Eva,
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que los dos primerospobladores de esta tierrahablaban entre otraslenguas, tales como la
lengua viperina, eleuzkera, el vasco.
Sabemos queANDANA y EZBA, o sea
ADAN Y EVA, tuvierondescendientes y queligaban o se empatabanentre ellos. Ese, desde
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luego, es un problema queallá ellos. Y todos seespiaban para ver sipescaban en el puchero
algo más sabroso delcocido.
Un día, Andana, oAdán, le dijo a Ezba, Eva,
en euzkera: —¡Ekarri mosubat!Y el hijo, que andaba
detrás de una hermana
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que corría tras el aita, violos resultados de aquellafrase mágica y ni corto niperezoso, intentó decir lo
mismo, pero… ¡¡¡seequivocó!!!
Y dijo: —¡Ekarri MUS o
vete!Y en ese instante leguiñó picarescamente unojo. La niña levantó las
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cejas incrédula; el machose mordió los labios, lacatira le sacó la lengua yle torció el morro. El
oven, eróticamenteexcitado con tanta
provocación, le gritó: —¡¡¡MUS!!!
Y, ella, femenina alfin, mirándole cara a carapara ver si tenía pares, lerespondió:
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—¡Ni MUS ni porras!¡Ay, para qué se lo
dijo!… ¿Para qué?Para achuchar a
Andana (Adán). Y éste,muy morrosko, se echó
’alante, y le dio todoslos envites que quiso: a la
grande, a la chica, a lospares, al juego, a los dup-les (que luego se llamóToples), y… jugó. Hasta
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que Ezba (Eva), que nohabía dicho esta boca esmía, puso las cartas bocaarriba.
En este instante llegóAdán Zar y preguntó:
—¿Nun dago (¿Dóndeestá?).
A lo cual, Adán Gasterespondió, señalando a lavencida Eva:
— ¡Órdago! (¡Ahí (or )
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está (dago)!)Esta escena, como es
lógico, se propagó por todo el Paraíso y por las
Galaxias. Y se enteróJaungoika (Dios). Además
porque siempre hay unchivato que tiene envidia
de todo.Y bajó desde el Cielo,los llamó, y les mandó augar a otra parte.
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Con el destierro, entodo el orbe aprendieron augar al MUS.
El MUS: juego de
baskos.Y como no se podían
comer manzanas, losbaskos decidieron fabricar
sidra. Y jugar al MUS.
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REGLAMDE HERA
FOURN
Breve Introducción alJuego del Mus
El singular atractivo y
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especiales característicasdel juego del MUS, hanconvertido a esteapasionante juego en el
más conocido y popular atodos los niveles sociales.
Sin duda alguna, es elREY de los juegos de
naipes españoles, cuyapráctica habitual favoreceel cultivo de amistadesentrañables, dentro de un
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marco de excelentedistracción y sanacompetitividad por elnatural deseo de vencer.
El auge y la garra deeste juego hacen que, cada
día más, proliferen losTorneos y Campeonatos
de MUS, con carácter local o a nivel nacional,con multitudinaria yapasionada participación
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en todos los casos.Las reglas del MUS,
que aparecen complicadasinicialmente, no lo son en
realidad, aún cuando eldominio del juego y la
habilidad en pasar lasseñas, tan peculiares en
este juego, requieren enverdad un ciertoaprendizaje.
Por otra parte, si bien
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este juego tiene desdesiempre su Reglamentoespecífico, que Fournier editó y divulgó hace ya
tantísimos años, tambiénes verdad que han surgido
algunas variantesregionales, por ejemplo:
el poder hablar expresando jugadas realeso no, jugar con 4 Reyes y4 Ases en lugar de 8
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Reyes y 8 Ases como espráctica general, algunasnuevas señas adicionales,etc., pero sin llegar nunca
a modificar las reglasrealmente básicas.
Respetando, por supuesto, las
peculiaridades o variantesespecíficas de cadaregión, a las que noshemos referido, y sin
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ánimo de sentar cátedra,entendemos, sin embargo,que debemos mantener invariables las reglas de
uego de siempre, a lasque se ajustan una gran
mayoría de jugadores,como base absolutamente
válida para lascompeticiones entreugadores de diferentes
regiones.
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Reglamento del
Juego del MusEs un juego de origen
vasco, en el que se utilizauna baraja española de 40
cartas.
Número de jugadores.
Puede jugarseindividualmente entre
2 o más jugadores
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hasta un máximo de 6,o entre 4 o 6 jugadores, formandodos campos contrariosde 2 y 3 jugadores,respectivamente; pero
la partida másinteresante y la que
más se juega es la decuatro jugadores,
jugando por parejas de
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compañeros, cuyoreglamento es el quevamos a explicar.
Orden y valor de lascartas. El orden de las
cartas de mayor amenor es el siguiente:Rey o Tres-Caballo-Sota-7-6-5-4-3-Dos oAs. No hay triunfo nidistinción de palos.
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El valor de las cartasen cualquiera de loscuatro palos es elsiguiente:
Cada Rey, Tres,
Caballo o Sota vale 10 puntos; las demáscartas, su valor naturalrepresentado por elíndice, excepto losDoses, que como los
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Ases valen un punto.
Los Reyes tienen elmismo valor que los
Treses, y los Dosesigual que los Ases
para todas las jugadas,lo cual, para efectosdel juego equivale a jugar con 8 Reyes y 8Ases.
Hay quienes prefieren
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jugar solamente conlos 4 Reyes y con los4 Ases, en cuyo casolos Treses y los Dosesconservan su valor natural.
Sorteo de parejas. Cada jugador toma unacarta. Los dos jugadores que tenganlas cartas mayores
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juegan contra los otrosdos jugadores quetengan las cartasmenores.
Quien sacó la carta
más alta elige sitio yes el jugador mano,sentándose frente a élsu compañero, y a suderecha, el jugador contrario que sacó la
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mayor carta.
Distribución de cartas.El jugador situado a la
izquierda del mano,después de bien
barajadas las cartas,las ofrecerá a cortar al jugador de suizquierda, quien alcortar no podrálevantar ni dejar
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menos de 3 cartas.
Aquel tomará denuevo el mazo,
distribuyendo cuatrocartas a cada jugador,
de una en una,comenzando por el jugador mano, que esel situado a suderecha; la dirección osentido para dar las
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cartas, así como para jugar, es de izquierdaa derecha.
Explicación de lasJugadas del Mus
Cada jugador, con sus 4cartas, podrá formar lasugadas que se explican a
continuación:
Grande. Consiste en tener
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cartas lo más altas posible, atendiendo alorden de las mismas.
Ejemplos: R-R-S-7, oR-3-R-4, etc.
(recuérdese que losTreses son Reyes).Gana el segundoejemplo.
Chica. Es una jugadainversa a la anterior,
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que consiste en tener cartas lo más bajas posible, atendiendo asu orden.
Ejemplo: C-7-4-As, o
S-4-As-Dos, etc.(recuérdese que losDoses son Ases).Gana el segundoejemplo.
ares. Es tener dos o más
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cartas iguales.
Par . Si sólo se tienen2 cartas iguales.
Ejemplos: R-R-S-6 oR-S-S-5, etc. Gana el
primer ejemplo por ser la pareja de Reyes de
orden superior a la deSotas.
edias: Cuando se tienen
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3 cartas iguales.
Ejemplos: S-S-S-Dos,o C-6-6-6, etc. Gana
el primer ejemplo por ser las Sotas de orden
superior a los Seises.uples: Consiste en tener
dos parejas.
Ejemplos: C-C-7-7, o
R-R-As-Dos, etc.
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Gana el segundoejemplo por ser la pareja de Reyes deorden superior a la deCaballos. Si al par superior hay empate,
gana el segundo par mayor; por ejemplo:
R-R-C-C gana a R-R-S-S. Duples gana a
Medias o Par. Medias
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gana a Par .
uego sí . Se tiene juegocuando la suma del
valor de las cuatrocartas de la mano es
31 o más, siendo elmejor punto 31,siguiendo el de 32, yde éste salta a 40,descendiendo a 37, 36,35, 34 y 33, que es el
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peor punto.
Ejemplo: R-R-S-5=35 puntos, o 3-R-C-2=31
puntos. Gana el quetenga mejor; en este
caso, el segundoejemplo.
uego no. Cuando la sumadel valor de las cartas
es inferior a 31 puntos. En esta jugada
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el mejor punto es 30 ydesciende hasta 4, quees el peor.
Solamente tiene valor esta jugada en el caso
de que ninguno de loscuatro jugadores tenga juego.
mpate: En ninguna de
las jugadas del MUS puede haber empate.
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Cuando dos o más jugadores tengan lasmismas cartas, gana el jugador mano o el máscercano al mano.
Marcha del juegoDespués de distribuidaslas cuatro cartas a cadaugador, examinará cada
cual las suyas, para
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estudiar las posibilidadesde su jugada.
El jugador manoiniciará el juego,
manifestando:
Si desea jugar con sus 4cartas iniciales, sin ir al descarte, en cuyo
caso dirá: No hay Mus.
O si prefiere mejorar su
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juego inicial, yendo aldescarte de alguna ode todas sus cartas, encuyo caso dirá: Mus.En este caso, el jugador siguiente
deberá manifestar sidesea cortar el Mus,
diciendo: No hay Mus,o si desea mejorar su
juego inicial, yendo al
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descarte, diciendo: Mus; y así,sucesivamente, cadauno de los jugadores,al llegarle su turno de juego, deberá
manifestar si desea ono ir al descarte. Pero
en el momento que un jugador, al llegarle su
turno de juego, corta
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el Mus diciendo: Nohay Mus, ninguno podrá descartarse,comenzando a jugar elmano en la forma queluego se explicará.
Si el jugador que dalas cartas, al hacer ladistribución inicial encada juego parcial,descubre una de éstas
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inadvertidamente, hay Mus visto obligado, pudiendo quedarseservido quien lodesee, sin ir aldescarte; pero si uno o
más jugadores quedan servidos, no podrá
haber un segundodescarte.
l descarte. Para que
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pueda efectuarse eldescarte, es necesarioque los cuatro jugadores diga Mus, procediendo el que diolas cartas a distribuir a
cada jugador las quesolicite a cambio de su
descarte, que puedeser hasta un total de
sus 4 cartas,
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comenzando por elmano.
Este descarte podrá
realizarse cuantasveces lo deseen los
cuatro jugadores,manifestándolo cadavez, en la forma yaexplicada.
En el momento que seacaben las cartas del
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mazo sin haber podidocompletar la mano detodos los jugadores, setomarán y barajaránlos descartes de todos,salvo cuando sea un
solo jugador el quefalte, en cuyo caso
queda su descarteaparte, completándose
sus cartas con las de
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los demás jugadores.
Los descartes sedejarán sobre la mesa
hacia abajo para queno puedan verse las
cartas. Ningún jugador podrá
descartarse antes deque le llegue su turno
de juego.
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nuncio de las jugadas.El Mus es un juego enel que no se juegancartas para ganar bazas, sino que cada jugador, con las 4
cartas que tiene en sumano, y que no
enseñará hasta el finalde cada juego parcial,
deberá hacer ver a los
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jugadores contrarios,en cada uno de loslances o jugadas, que posee cartassuperiores. Sinembargo, hay casos en
que procurará hacer ver lo contrario, con
objeto de sorprender alos contrarios y
mostrar mejor juego
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que ellos.
El jugador mano es el primero que en cada
lance o jugadamanifiesta si desea
pasar, envidar (lo cualquiere decir que se juega dos piedras), ohacer una apuestamayor , y cada uno delos demás jugadores,
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por turno riguroso de juego (inverso a lamarcha del reloj),deberá manifestar si
pasa, si acepta elenvite, o si lo
aumenta.
El jugador manodeberá hacer elanuncio de la jugada por un orden riguroso
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ya establecido, que esel siguiente: Grande,Chica, Pares, Juego
sí, Juego no.
Es muy curiosa la
forma de jugar al Mus, pues se sobreentiendesiempre el lance o jugada quecorresponde jugar sinnecesidad de que
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expresamente loanuncie el mano, por lo que es costumbreiniciar las jugadas deGrande y Chicadiciendo: Paso, o
Envido, voy a tanto.La jugada de Pares se
inicia diciendo Sí (sise tiene Pares) o No
(si no los tiene). Cada
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uno de los demás jugadores, al llegarlesu turno, dirá Sí o No,iniciándose los envitesen el caso de que másde un jugador tenga
Pares. El lance de Juego se iniciará en la
misma forma que elde Pares, diciendo
cada uno de los
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jugadores, al llegarlesu turno de juego, Sí o
No. Si ningún jugador tiene Juego, se hacenlos envites entre los jugadores que deseen
envidar al mejor puntode Juego no.
Un jugador podrá pasar, sin quedar eliminado, siempre
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que ningún jugador anterior a él hayaenvidado, pudiendoentrar en el juego alllegarle su segundoturno de hablar,
aceptando oaumentando los
envites anteriores; pero si un jugador
pasase después de
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haber envidado algún jugador anterior a él,queda definitivamenteeliminado de ese lanceo jugada. Si un jugador no aceptara en
su segundo turno dehablar los reenvites
superiores al suyo,quedará, asimismo,
eliminado de esa
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jugada.
Terminación de cadalance o jugada. Cada
una de las jugadas olances del Mus
termina, iniciándose la jugada siguiente, en elmomento que losenvites de aquella jugada quedaronequilibrados, o en el
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caso de que todos los jugadores hubiesen pasado.
Termina un juego parciaen el momento de
haberse jugado todas ycada una de las jugadas que seseñalaron comoobligatorias: Grande,Chica, Pares, Juego.
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Al final de cada juego parcial, todos los jugadores tienen laobligación de enseñar sus cartas para que noexistan dudas sobre
los pares y juegosnegados, cobrándose
los dejes de envite.
Terminación de un juegocompleto. Un juego
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completo se componede los juegos parcialesnecesarios para quecada una de las parejas de compañerosalcance o sobrepase el
total de 40 piedras u 8amarracos, y termina
cuando, al verificar eltanteo al final de un
juego parcial, se
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comprueba que una delas parejas decompañeros haalcanzado osobrepasado dichototal.
También quedaterminado un juegocompleto en elmomento que un jugador acepta un
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ÓRDAGO, sinnecesidad de hacer tanteo alguno; todoslos jugadoresmostrarán sus cartas para ver quién gana.
Nota. Si se hace unenvite muy fuerte, aúncuando sea muysuperior a las 40 piedras u 8 amarracos
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de la partida, y un jugador lo acepta, el juego no gana ni se pierde todavía, y hayque continuar jugandohasta el final, ya que
solamente cesa el juego, terminándose
en el caso de unÓRDAGO aceptado
por otro jugador, y
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gana el jugador quetenga mejores cartas ala jugada que cedió elÓRDAGO.
Terminación de la
partida. Una partidade Mus se componede 3 juegoscompletos; así pues,gana la partida la pareja de compañeros
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que antes gane 3 juegos completos de 8amarracos.
Vocablos que seemplean en este
Juegous. Cuando un jugador
dice Mus, indica quequiere ir al descarte dealguna o de todas las
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cartas de su mano.
aso. Significa que no sequiere envidar o que
se achica uno hastaver qué hacen los
demás jugadores.nvido. Significa que un
jugador apuestasolamente 2 piedras.
Y yo (envido). Es la
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réplica al envidoapostando otras 2 piedras más.
Y yo (reenvido). Es laréplica a un envite por
el doble del mismo.Quiero. Indica que se
acepta ofrecida por otro o por otros
jugadores.
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o quiero. Indica que nose acepta la apuestaofrecida por otro o por otros jugadores.
o queremos. La negativa
en plural obliga alcompañero a estadecisión.
Órdago. Quiere decir que
se apuestan todas las piedras o amarracos
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de una sola vez, con elcual se gana o se pierde el juegocompleto de 8amarracos.
eje o no. Llámase así ala piedra que se llevaun jugador por la noaceptación de unenvite suyo.
iedra. Llámase a
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cualquier cosa quesirva para marcar lostantos; suelenemplearse alubias,garbanzos o piedras pequeñitas.
marraco. Representa elvalor de cinco piedras.
Está prohibido decir en elcurso del juego otras
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palabras que lasespeciales del Mus,porque podrían ser señasconvenidas entre los
compañeros, y para esoestán las señas oficiales.
o debe pronunciarseinadvertidamente ningunapalabra relativa al juego,porque obliga a sostenerla
aunque cueste la partida.
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Señas de Inteligencia
o se permite decir nienseñar al compañero las
cartas que se tienen. Noobstante, los compañeros
podrán entenderse por medio de señas, ya que el
interés está en ocultar asus contrarios la jugadareal que se tiene,ayudándose
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recíprocamente durante eluego.
Las señas más
comúnmenteadmitidas son:
Morderse el labioinferior: Indica que se
tiene 2 Reyes para la jugada a Grande. Para
indicar que se tienen 4Reyes, se repite la
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seña dos veces.
Sacar la punta de lalengua: Indica que se
tienen 2 Ases para la jugada a Chica. Para
indicar que se tienen 4Ases, se repite la señados veces.
Se tuercen un poco los
labios, apretados,hacia cualquier lado:
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Para indicar que setienen Medias; si acontinuación de estaseña se hace la de 2Reyes (morderse ellabio inferior), quiere
decirse que se tienen 3Reyes; si se hace la de
2 Ases (sacar la puntade la lengua), quiere
decirse que se tienen 3
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Ases.
Se elevan las cejas: Paraindicar que se tienen
Duples; si acontinuación de esta
seña se hace la de dosReyes o la de 2 Ases,significa que ésetienen Duples conReyes o con Asesrespectivamente.
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Tanteo del juego y
puntuaciónComo cada pareja de
ugadores hace su juegoen común, la puntuación
es común a ambos, por locual suelen llevar los dos
el tanteo, uno las piedrasy el compañero los
amarracos.Al comenzar a jugar
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se coloca un platillo en elcentro de la mesa, quecontiene las piedrasnecesarias para jugar una
partida.La cuantía de las
apuestas de cada jugadase retendrá en la memoria,
para apuntarse al final decada juego parcial. Losdejes o renuncios seapuntan en el acto.
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Al final de cada juegoparcial, los jugadores quelleven el tanteo cogerándel centro de la mesa
tantas piedras como tantosganen ellos o sus
compañeros, dejándolasante sí para poder ver en
todo momento las quecada uno tiene.Al realizar la cuenta,
debe hacerse en voz alta,
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para que los contrarioscomprueben el tanteo,debiendo expresar cuántasse toman y por qué.
Cuando el jugador quelleva la cuenta de las
piedras tiene delante de sícinco, dice: Un amarraco,
y su compañero toma unapiedra, y las otras cuatrose echan en el platillo delcentro.
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Cuando al final de unuego parcial una pareja
de compañeros haalcanzado o sobrepasado
las 35 piedras, uno deellos debe decir: Adentro,
y a continuación se echantodos los amarracos al
platillo del centro de lamesa. Esto tiene por objeto advertir a losugadores contrarios que
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se está a punto de ganar eluego completo.
Valor de las Jugadas
por el orden en quehan de cobrarse
El No o dejevale piedra
La Grande en pase
vale piedra
La Chica en vale
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pase piedra
El Par vale piedra
Las Medias vale
piedras
Los Duples vale
piedras
Juego Si
De 31 vale
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piedras
Los demás juegos* vale piedras
Juego No vale
piedra
* De 32, 40, 37, 36 a33.
Cuando a una pareja decompañeros le falten muy
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pocas piedras paraterminar un juegocompleto, hay que tener especial cuidado con los
envites u ÓRDAGO, yrecordar que lo primero
que se cobra es el No odeje, y si ambas parejas
de compañeros están apunto de terminar, comolas piedras que vale cadaugada se van cobrando
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por el orden indicadoganará la pareja deugadores que primero
alcance los 8 amarracos o
las 40 piedras.Por ejemplo: Si se
pasó a Grande, el que latenga mayor se lleva una
piedra, y si estaba a faltade una piedra, se sale ygana el juego completo,etc.
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Cobro de las Jugadas
Grande y chica. Si todoslos jugadores pasan,
sin que nadie envide,al final del juego
parcial, el jugador quemejor jugada tenga a
Grande se llevará una piedra, y el jugador
que más jugada tengaa Chica, se llevará
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otra piedra.
Pero si un jugador envida y nadie acepta
su envite, se llevará enel acto una piedra en
concepto de deje o Noaceptación de envite,dándose ya con ello por cobrada la jugada.
ares y juego sí . Si todoslos jugadores pasan
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sin que nadie envide,al final del juego parcial, el jugador quemejor jugada tenga sellevará el valor de lamisma, añadiendo las
piedras que por estas jugadas le pueden
corresponder tambiéna su compañero.
Si un jugador envida y
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nadie acepta su envite,se lleva en el acto una piedra por deje, peroal final del juego parcial se llevarátambién el valor de su
jugada, más el valor de la de su
compañero, aunquesus cartas fueran
peores que las de
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cualquier otrocontrario.
uego no. Si todos pasan
y no hay envite, el quemejor punto tenga se
llevará una piedra. Siun jugador envida al punto y nadie acepta,se lleva en el acto una piedra de no o deje, ycobrará otra de punto
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al final, aún cuandoéste fuera inferior alde otro jugador.
El jugador que renuncia aun envite, no aceptándolo,pierde todo derecho alcobro de la jugada a que
corresponda, aún cuandoal mostrar las cartas, al
final del juego parcial, seviera que era mejor su
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ugada.
En cualquiera de lasugadas, ganan las cartas
del compañero que lastengan mejores aún
cuando el que hubieraenvidado o dado elÓRDAGO las tuvierapeores que las del jugador contrario que aceptó.
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El jugador que hubiere
olvidado llevarse algunapiedra, pierde el derecho a
hacerlo en el momentoque se corta la baraja para
distribuir las cartas delsiguiente juego parcial.
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MUSINDIVID
(llamado francés)
Esta modalidad del Musse juega siempreindividualmente y puedentomar parte hasta 8
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ugadores, si bien lapartida ideal son 5ugadores, empleándose la
baraja española de 40
cartas.El valor de las cartas y
el de las jugadas es igualal del Mus corriente,
descrito anteriormente,con excepción del juegosí., en el cual las jugadasllevan el siguiente orden y
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valor:
1.o 31 Real (*) 5tanto
2o 33 (**) 4tanto
3.o 31 normal 3tanto
4.o 32-40-37-36-35-34
2tanto
* Formada por 3 sietes
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y una figura** Formada por 1
siete, 1 seis y dos figuras
El jugador que da lascartas reparte cinco a cada
participante, con laobligación de descartarsede una. En esta modalidadde juego nunca hay MUS.
Al principio del juego
cada participante cogerá 8
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o 10 piedras o tantos,según se convenga, siendoel objeto del juego elconseguir quedarse sin
ninguna. Pierde por tantoel juego aquel jugador que
tenga aún piedras en supoder, cuando sus
oponentes hayanconseguido desprendersede las suyas propias, bienmetiéndolas en el plato
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del centro de la mesa por sus jugadas ocargándoselas a los deenvites u ÓRDAGOS.
Inicia el juego elugador mano diciendo,
por ejemplo, 2 aGRANDE, y si nadie
acepta el envido mete unade sus piedras al platillocentral, y así en cada unade las distintas jugadas.
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En caso de que uno ovarios acepten el envido,que deberá hacerse por riguroso orden de derecha
a izquierda, se dejan sobrela mesa el total de piedras
ugadas y se las llevaráaquel que tenga peor
ugada al finalizar eluego parcial y descubrir las cartas.
Cuando algún jugador
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envida seguirán hablandopor orden de derecha aizquierda el resto de losparticipantes aceptando o
no el envido. Una vez quehaya hablado el último,
pueden aceptar el envidotambién aquéllos que
hayan dicho paso y queestén delante del jugador que primero ha envidado.A continuación podrán
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comenzar los reenvidos,esta vez de izquierda aderecha y una vez llegueel turno al primer jugador
que tome parte en laugada, podrá iniciarse
una nueva serie dereenvidos, ahora de
derecha a izquierda, y asísucesivamente, es decir,cada vez en un sentido.
aturalmente los
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ugadores que en unprincipio no aceptaron unenvido, no pueden tomar parte en la serie o series
de reenvidos. El jugador que al llegar su turno no
acepte el reenvido, sellevará todas las piedras o
tantos que hasta entoncesestén en litigio, y laugada sigue su curso
entre el resto de los
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participantes.Si dos jugadores o
más (no siendo todos loscomponentes), se juegan
el total de las piedras o elÓRDAGO a una jugada,
no siendo ésta la última(juego sí o punto), se
enseñarán las cartas entreellos para dilucidar aquién le correspondequedarse con todas las
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piedras o tantos, por tener peor jugada, y el quepierda continuarátomando parte con los
restantes participantes, enlas jugadas que puedan
quedar en este juegoparcial.
El jugador queinterviene en unÓRDAGO y pierde sellevará el total de piedras
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del oponente u oponentesaún cuando el número detantos o piedras en supoder sea inferior al de
sus contrarios. Ahorabien, si el que envida en
primer lugar lo hace por eltotal de sus piedras, los
contrarios podrán aceptar el envido de este númerode piedras, pero noreenvidar con un mayor
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número que puedan tener en su poder.
Al finalizar el juegoparcial, cada jugador
meterá al platillo tantaspiedras como le
correspondan por cadaugada que gane, cuyo
valor y forma de contar esigual al del Mus corriente,a excepción del “juego sí”arriba indicado.
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ELREGLAM
DE LVASC
Transcripción delreglamento de mus que
rige en los sucesivos
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campeonatos mundiales,y que fue aprobado en laJunta General deDelegados celebrada en
San Sebastián el 4 deOctubre de 1987, según
consta en el Libro deActas de la Federación
Internacional de Mus deComunidades Vascas.
MODALIDAD
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1) Se jugará a cuatro reyesy cuatro ases, con baraja española de 40cartas, por lo que cadanaipe tendrá el valor que representa.
2) Cada juego o chicoconsistirá en 40 tantos(8 amarrakos de 5tantos) y cada partidaserá de cuatro juegos
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ganados.
REPARTO
3) Para comenzar la partida, el juez de
mesa barajará losnaipes y repartirá unacarta a cada jugador, yel que tenga la cartamayor será mano. Si
hubiese empate,
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volverá a repartir cartas a los que tenganigualdad en la cartamayor.
4) El jugador izquierda de
la mano, a quien lecorresponderá repartir la baraja, mezclaráésta y se la dará al juez de mesa, quien asu vez la barajará
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devolviéndola aldador, quien dará acortar a su respectivaizquierda, queobligatoriamentedeberá cortar o dejar
más de una carta.
5) El reparto se hará por la derecha, de una enuna y siempre por arriba.
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6) Ningún jugador podráver las cartas hasta eltotal reparto de lasmismas.
7) Si en el reparto de las
barajas se descubrierainvoluntariamente unade ellas, se dará musvisto, pudiendodescartarse cada jugador de las cartas
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que desee o deninguna, siempre por mano.
Si se descubre unacarta después de haber
habido descarte, ya noexistirá el mus visto yse continuará la jugada normal.
8) Cualquier otraanomalía involuntaria
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en el reparto de las barajas, como dar demás o de menos,aparecer alguna cartavuelta, etc., salvo laindicada en el artículo
7), supondrá anular elreparto, volviéndose a
barajar todos losnaipes y a repartirlos
nuevamente.
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9) De haber mus sedescartará por mano,dejando las cartas quedeseen encima de lamesa. Luego ytambién por mano se
irá pidiendo lacantidad de cartas que
cada uno se hadescartado, que se
darán esta vez juntas a
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cada jugador.
CONSULTAS
10) Una vez repartidas lascartas y debidamente
vistas por cada uno delos cuatro jugadores,el mano consultarácon su compañero para dar o no mus. Si
decidieran dar mus,
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invitarán a suscontrarios aconsultarse diciendo“somos mus”, éstosdecidirán si dan oquitan el mus.
ENVITES Y
QUERITES11) Las palabras quiero,
queremos u órdago,
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siempre cierran juego,no pudiendo elcompañero del que las pronuncia invalidar la jugada aunque seamano; aunque se
permite, no obstante,el “quiero por mi
parte” o “yo noquiero” que permiten
al compañero, si así lo
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desea, reenvidar más.
12) Si se considera quedos compañeros, al
unísono, expresandiferentes conceptos,
valdrá la apuestamínima, esto es, si a lavez uno dice quiero yel otro “órdago”,valdrá el “quiero”. Osi uno dice “dos más”
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y el otro “diez más”,valdrá únicamente el“dos más”.
NAIPES AINDICAR
13) En los envitesúnicamente podrándecirse al compañerolas siguientes barajas:
En la jugada de
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grande: máximo dedos cartas.
En la jugada de chica:
máximo de dos cartas.En los pares:
Unicamente se podráindicar al compañero
la clase de pares quese tiene (pares, medias
o duples) sindeterminar de qué son.
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En el juego: se podrádecir la suma que setiene, tanto paraquerer como paradejar.
En el punto: igual queen el juego.
TURNOS DEENVITE
14) La grande, chica,
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pares y juego o puntose envidarán por separado, por mano, asu respectivo turno yuna vez terminada la jugada anterior.
JUGADAS
15) En todas las jugadasvaldrá siempre la
jugada mayor, y en
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caso de igualdadvence siempre lamano.
16) La treinta y una real,compuesta de tres
siete y una figuracualquiera, gana a latreinta y una normal,aunque esta última seade mano.
TANTEO
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17) Los dejes se iráncontando en el acto, amedida que se
produzcan; al terminar la jugada se
descubrirán por cada jugador sus cartas, y
se contarán; por turno,la grande, chica,
pares y juego o punto, bajo el siguiente
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tanteo:
Grande: Se contaránlos envites habidos.
De haber envidos odejes, no se contará
ningún tanto más. Noasí si ha habido pase,apuntándose un tantoel que tenga mayor jugada.
Chica: Igual que a la
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grande.
Pares: Primero losenvites, apuntándose,
además, un punto de pares, dos de medias o
tres de duples por cada uno de los jugadores de la parejaganadora. De haber habido deje, contaránigualmente los tantos
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correspondientes cadauno de la pareja queretiró el deje. En el pase contarán los dos jugadores de la parejaen el que uno de ellos
tenga mayor jugada.
Juego: Igual que los pares,contabilizándose dos por juego o tres por
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treinta y una (la realvale igualmente tres) por cada jugador de la pareja ganadora.
Punto: De haber
habido quieros odejes, se contará un punto por pareja. Deexistir pase, tambiéncontará solamente untanto el jugador que
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mejor punto tenga.
SEÑAS
18) Las únicas señas permitidas son las
consideradas legales:Dos reyes: Mover el
labio inferior.Dos ases: Sacar la
punta de la lengua.
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Medias: Mover lacomisura de los labioshacia un lado.
Duples: Levantar lascejas.
Treinta y una: Guiñar un ojo.
Treinta: Guiñar unojo. (Esta seña sólo
podrá hacerse después
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de la jugada de pares).
Ciego (no tener nada):cerrar los ojos.
EQUIVOCACIONES
19) Cantar pares, noteniendo: Si el
compañero del quecantó
equivocadamente notiene tampoco, se
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invalida cualquier jugada habida a pares,apuntándose,naturalmente elcontrario, los tantosque corresponden a su
pares.
Si el compañero tiene,y los contrariostambién, cualquier jugada a pares quedará
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invalidada,apuntándose loscontrarios el deje de pares y los tantos queles correspondan.
No cantar paresteniendo: No valdránesos pares, ni paraenvites ni paracómputo de tantos,considerándose que no
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lleva pares.
Cantar juego, noteniendo: Si alguno
de los otros tres jugadores tienen, los
contrarios seapuntarán el deje de punto y el tantocorrespondiente.
Si el compañero tieney los contrarios no, no
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influye para nada en la jugada
Si el compañero no
tiene y los contrariossí, tampoco varía la
jugada, anulándosecualquier envitehabido.
Si el compañero y los
contrarios tienen, seinvalidarán los envites
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o querites habidos,apuntándose loscontrarios el deje y lostantos que lescorrespondan por sus jugadas.
No cantar juego,teniendo: Si ningunode los otros tres jugadores lleva, seinvalidarán las
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jugadas habidas a punto, anotándose lostantos que su juegovalga.
Si el compañero tiene
y los contrarios no, seanotarán los tantosque valga su juego, asícomo los de sucompañero.
Si su compañero tiene
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y alguno de loscontrarios también, su juego quedaráinvalidado como si notuviera, valiendosolamente el juego de
su compañero, tanto para envites y querites
como para el cómputode tantos.
Si su compañero no
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tiene y los contrariossí, estos últimos seapuntarán el deje de juego y los tantos queles correspondan.
De corregirse laequivocación antesde existir envites:Deberá enseñar qué pares o juego lleva,siendo entonces
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potestativo de suscontrarios el pasar oenvidar, no pudiendoni el equivocado ni sucompañero envidar,sino únicamente y si
así lo desean querer elenvite que haya sido
hecho.
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* * *
Notas
a) Es obligatorio dejar lascuatro cartas
descubiertas sobre la
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mesa al término decada jugada.
b) Queda prohibido
levantarse de la mesadurante el transcurso
de una jugada, hasta eltérmino de ésta. Lasausencias de la mesadurante el transcursode una partida serán lomás leves posibles, y
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siempre con permisodel juez de mesa.
c) Cualquier duda en la
interpretación de estereglamento, así como
cualquier caso nocontemplado en elmismo, será decidido por el juez de mesanombrado al efecto. Sialguna pareja no
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estuviera de acuerdocon tal decisión, podrárecurrir a la comisiónque se nombrará, lacual fallará en privado, sobre la
justicia o no de lareclamación.
d) Siendo norma en todo juego de envite que nose puede pensar para
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reenvidar, si se piensaun tiempo prudencial,únicamente se podráquerer o dejar.
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LASAFICION
DE LOESPAÑO
(1)
(1) Encuesta deEquipamiento, Práctica y
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Consumos culturalesrealizada por el GrupoMetis para el Ministeriode Cultura (Enero 1991)
sobre una muestra de15.000 individuos.
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Aficionado
%
Practicar una afición
artística
(pintura,dibujo,
cerámica,etc…)
11’2
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Tocar un
instrumentomusical 8’5
Cantar enun coro u
orfeón3’1
Escribir poesía,
cuentos,novelas,
artículos,
6’3
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etc.
Hacer fotografía 15’4
Hacer cine 1’1
Hacer vídeo 2’4
Cultivar flores, jardinería,
cuidar elcésped
32’7
Cultivar un
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huerta oárbolesfrutales
13’3
Cuidar animales
domésticos25’2
Cazar 8’3Pescar 97
Hacer montañismo
9’1
Practicar
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otrosdeportes
21’3
(*) Entretenimiento que
más del 80% de susaficionados los
practicaron en los últimos12 meses.
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Aficionad
%
Cocinar platos
especiales,
ensayar recetas
27’5
Hacer punto,
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bordado,labores
28’5
Hacer trabajos
manuales(modelismo,
papel maché,etc.)
8’1
Hacer trabajos
prácticos(carpintería
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electrónica,mecánica,
etc.)
10’9
Hacer
estudios,observacioneso
experimentoscientíficos
(botánica,
1’9
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zoología,astronomía,
etc.)
Hacer unacolección(sellos,
monedas,minerales,
etc.)
13’1
Hacer
pasatiempos,solitarios
16’2
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Practicar juegos de
salón (billar,futboMn,
etc.)
15’4
Practicar juegos de
mesa,
(mus y otros juegos de
baraja,
35’4
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ajedrez,domino, etc.)
Jugar conmáquinas
electrónicas5’5
Jugar con juegos deordenador
4’5
Bailar endiscotecas,
salas de 27’8
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fiesta,verbenas
Danza, ballet, bailes
regionales4’6
Entre los considerados
aquí, los entretenimientosmás extendidos en el país
son los que se relacionancon tareas domésticas:
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cultivar flores, jardinería, cuidar elcésped.hacer punto, bordado, labores, etc.cocinar platos
especiales, ensayar recetas.
cuidar animalesdomésticos.
Otros ocios
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extendidos entre lapoblación son:
practicar juegos de
mesa: es el másasiduo en los últimos
12 meses. bailar en discotecas,
salas de fiestas,verbenas.
hacer deporte.
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DOSNOTICIA
DE MUS
CONDUCTORES EN
HUELGA JUEGANPARTIDA MUS EN
GRAN VIA BILBAO
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Bilbao, 26 Nov. (EFE).—
Los trabajadores de laempresa vizcaína de
transporte de viajeros por carretera Encartaciones,
S.A., en huelga desde elpasado día 12, volvieron acortar hoy la Gran Vía deBilbao frente a laDiputación foral,
sentándose a jugar una
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partida de mus a modo decuriosa protesta.
Si días pasados loshuelguistas cortaron la
circulación rodada a supaso por el mismo
enclave disputando unpartido de fútbol, hoy lo
han hecho mediante lainstalación de seis mesas,alrededor de las cuales losconductores echaron una
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partida de cartas duranteuna media hora.
Fecha: 12.04.91
CINCUENTA HORAS
DE MUS ENBALMASEDA PARA
ENTRAR EN EL«GUINNESS»
Balmaseda (Vizcaya), 12
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de Abril (EFE).— Lasparejas formadas por Pedro Mirandona yJacinto Bengoetxea, de
Kortezubi, y por José LuisHaro y Santiago Romaña,
iniciaron hoy enBalmaseda una prueba de
resistencia jugando almus, que durará cincuentahoras e intentará figurar como record en el Libro
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Guinness.Según José Antonio
Basteguieta, Marko,alcalde de Kortezubi y
promotor de variasiniciativas que ya figuran
en el Guinness, que juntoa Rafael Laia de
Balmaseda, organiza esteevento, “no hay unamarca anterior deresistencia jugando al mus
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y con esto se pretende,además de conseguir unamarca universal, que elmus se conozca en el
mundo”.El tiempo de juego
real se ha establecido encincuenta horas, desde el
mediodía de hoy hasta lasdoce del domingo 14 deabril, en las que losugadores dispondrán de
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seis o siete horas dedescanso.
Mirandona yBengoetxea, campeones
de mus el año pasado enKortezubi, consideran que
lo fundamental para esteintento de record es tener
buen entendimiento en laareja y suerte. EFE
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MANUEL
LEGUINECHE.(1941-2014) Uno de los
más prestigiosos yreconocidos
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corresponsales de guerraque ha dado el periodismoespañol, ManuLeguineche nació y creció
en el pueblo vizcaíno deArrauzúa. Comenzó a
ejercer la profesiónperiodística en el
semanario Gran Vía deBilbao. Con tan solo 20años se desplazó a Argeliapara cubrir la
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independencia del paísafricano. El rigor de suscrónicas le llevó, en losaños siguientes, a relatar
conflictos internacionalescomo el de India y
Pakistán en 1965, laguerra de Vietnam, el
conflicto civil enicaragüa, la guerra delLíbano y la guerra deAfganistán de los años 80.
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También ha ejercido unaimportante labor comoescritor y entre sus obrasdestacan La Tribu (1980)
o Yo pondré la guerra(1992). Ha recibido
cuantiosos galardonescomo el Premio Nacional
de Periodismo en 1980 oel Ortega y Gasset en1991. Fue obsequiado conla Medalla de la Orden del
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Mérito Constitucional en2007