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0043 -‐ FICCION E REALIDAD EN EL PACIENTE PSICÓTICO Dr. ANDRADE JR., Altamirando Soc. Psicanalítica de Porto Alegre La finalidad es discutir lo que se pasa en la mente de los psicóticos en relación a su realidad. Michas veces se hace confusión entre realidad e ficcion o fantasia. Lo intento es debater para tentar compreender o funcionamento mental e el pensamiento psicótico. En ciertos pacientes es muy dificil separar ficcion de realidad por haber pensamientos articulados y coerente en su aparencia mas con la investigación clínicas vemos una rica atividad delirante y alucinatória. Estes dados son comun en ciertos pacientes paranoides que observamos en nuestro trabajo clínico. Se desea que FEPAL atraves de la comissión científica del congreso pueda invitar los otros miembros del panel Ficção e realidade no paciente psicótico O painel tem como finalidade debater características do pensamento psicótico em relação a sua realidade. Muitas vezes se faz confusão entre realidade e ficção ou fantasia. A idéia do painel é proporcionar um debate para tentar compreender o funcionamento mental e o pensamento psicótico. Em certos pacientes se torna difícil separar ficção de realidade por se tratar de pensamento aparentemente articulado e coerente mas que na verdade ao ser investigado percebemos uma intensa e rica atividade delirante e/ou alucinatória principalmente em certas estruturas paranóides. É desejo do proponente que a Comissão Científica do Congresso possa convidar outros membros para participar do painel. 0057 -‐ REFLEXIONES SOBRE LAS BARRERAS DEL AUTISMO EN EL PROCESO DE ANÁLISIS BRUNSTEIN, Carla | MIRANDA, Claudia | Psic. BORNHOLDT, Ingeborg | SOIBELMAN, Liliana | VIÇOSA, Maria Geraldina Soc. Psicanalítica de Porto Alegre Desde marzo de 2013 se formó un grupo de estudio sobre el autismo consiste en los participantes del estudio de la Niñez y la Adolescencia, de Porto Alegre Sociedad Psicoanalítica y coordinado por Ingeborg Bornholdt. Los ensayos clínicos que conducen a un encuentro con las áreas mentales primitivas despertaron el interés de este grupo. Los diferentes grados de transformación de las experiencias sensoriales en mentales, así como barreras autistas experimentadas en la relación analítica son focos de estudio y discusión. PROPUESTA DE LA JUNTA Sugerimos una mesa redonda sobre los fenómenos autistas en la relación analítica. También, le sugerimos el nombre de Celia Fix Korbivcher y Alicia Lisondo en la composición de esta tabla. REFLEXÕES SOBRE BARREIRAS AUTISTAS NO PROCESSO ANALÍTICO
Desde março de 2013 formamos um Grupo de Estudos sobre autismo constituído por participantes do Núcleo de Estudos da Infância e Adolescência da Sociedade Psicanalítica de Porto Alegre e coordenado por Ingeborg Bornholdt. As experiências clínicas que levam ao encontro com áreas mentais primitivas despertaram o interesse deste grupo. Diferentes graus de transformações das experiências sensoriais em mentais assim como de barreiras autistas vividas na relação analítica são focos de estudos e discussão. PROPOSTA DE MESA Sugerimos uma mesa redonda sobre fenômenos autistas na relação analítica. Igualmente, gostaríamos de sugerir os nomes de Célia Fix Korbivcher e Alícia Lisondo na composição desta mesa. 0058 -‐ SEIS AUTORES EN BÚSQUEDA DEL PERSONAJE LOUISE BOURGEOIS DORNELES DE OLIVEIRA, Alda Regina(1) | FRAYZE-‐PEREIRA, Joao(2) | Dra. DORNELES REGINA DE OLIVEIRA, Alda(1) | GUEDES CRUZ, Juarez(1) | RIZZO, Luísa Maria(1) | FURTADO, Nina Rosa(1) | POZIOMCZYK, Rosane Schermann(1) | BISOL BRUM, Tula(1) SOCIEDAD PSICOANALÍTICA DE PORTO ALEGRE (1); SOCIEDADE BRASILEIRA DE PSICANÁLISE DE SÃO PAULO (2)
El presente trabajo relata la experiencia de seis psicoanalistas al entrar en contacto con la obra de la artista Louise Bourgeois, internacionalmente consagrada como escultora, pintora y escritora. Toda su obra está impregnada de psicoanálisis. Parafraseando a Pirandello (Luigi Pirandello, 1867 -‐ 1936) sólo podemos decir: si alguna vez la buscamos, ahora encontramos Louise Bourgeois viva frente a nosotros, viva que casi la podemos tocar, viva que podemos escuchar su respiración. Autores aquí presentes, cada uno de nosotros con sus misterios, pero todos unidos por el nacimiento y por la evolución de nuestra experiencia de varios años de estudio en común, esperamos que Louise nos permita entrar en el mundo de su arte, convirtiéndose a si, a sus pasiones y a sus pensamientos y obras en un bello trabajo de psicoanálisis. En el inicio llegamos a dudar, pues por más que buscáramos no lográbamos descubrir el sentido del personaje único para seis autores. Llegamos a encontrar que no valía la pena darle vida allá de aquella que tuvo. Sin embargo, creatura de nuestro espíritu, ya no teníamos poder de negarle las vidas que imaginamos. Seis vidas además de su propia. Así que dejemos correr las ideas por donde suelen ir las ideas para que tengan existencia: el texto. La propuesta es que cada uno escriba su Louise y acá nos quedaremos a ver qué pasa. Seis autores em busca da personagem Louise Bourgeois O presente trabalho relata a experiência de seis psicanalistas ao entrarem em contato com a obra da artista Louise Bourgeois, consagrada internacionalmente como escultora, pintora e escritora. Toda sua obra esta impregnada de psicanálise. Parafraseando Pirandello ( Luigi Pirandello-‐ 1867-‐1936) nós só podemos dizer: se alguma vez a buscamos, agora encontramos Louise Bourgeois viva diante de nós, viva que quase a podemos tocar, viva que podemos ouvir sua respiração. Autores aqui presentes, cada um de nós com seus mistérios, mas todos unidos pelo nascimento e pela evolução de nossa experiência de vários anos de estudo em comum, esperamos que Louise nos deixe entrar no mundo de sua arte, fazendo dela, das suas paixões e de seus pensamentos e obras, um belo trabalho de psicanálise. No início chegamos a duvidar, pois por mais que procurássemos, não conseguíamos descobrir o sentido da personagem única para seis autores. Chegamos a achar que não valia a pena dar-‐lhe vida além daquela que ela teve. Entretanto, criatura de nosso espírito, já não tínhamos poder de lhe negar as vidas que imaginamos. Seis vidas além da sua própria.Então deixemos correr as ideias por onde costumam ir as ideias para terem existência: o texto. A proposta é que cada um escreva a sua Louise e cá ficaremos a ver o que acontece. 0068 -‐ SUGESTION. PUESTA EN ACTO DEL INCONSCIENTE (AGIEREN) Y REMEMORACIÓN SOCIEDAD PSICANALÍTICA DE CARACAS Dra. LEISSE DE LUSTGARTEN REYES, Alicia(1) | BAYONA VILLAREAL, Inés(2) | EIZIRIK, Claudio(3) | KRAKOV, Héctor(4) Sociedad Psicoanalítica de Caracas (1); Sociedad Colombiana de Psicoanálisis (2); SOCIEDAD PSICOANALÍTICA DE PORTO ALEGRE (3); ASOCIACION PSICOANALITICA ARGENTINA (4) Nuestra propuesta para este Panel es ofrecer una perspectiva que permita poner en discusión los conceptos que fundamentan la clínica psicoanalítica. Con tal sentido haremos inicialmente una exposición de temas ligados a la técnica, poniendo particular énfasis en nociones como sugestión, repetición en transferencia, el análisis de los sueños y el valor de rememoración en psicoanálisis. Ofreceremos luego un material clínico de un paciente adulto, que originalmente había consultado por una problemática matrimonial. Iniciado su proceso analítico se mostraba como un paciente fuertemente anecdótico que solo se refería a las dificultades que tenía con su esposa. El analista, con la finalidad de promover una modificación en el estilo del paciente, le propuso la utilización del diván. Si bien el paciente aceptó de buen grado el cambio, no se generó la modificación esperada. Fue recién a partir del hallazgo de la puesta en acto, agieren, de una actividad “masturbatoria” del paciente en sesión que se hizo posible la apertura a otra etapa en su análisis. En forma paulatina fue incluyéndose en las sesiones el padecimiento por transitar compulsivamente el circuito de la prostitución y los travestis. Ubicar el agieren en sesión, entendido como puesta en acto del inconsciente, fue a nuestro criterio la llave clínica que permitió comprender y resolver la problemática compulsiva, sostenida en una escisión psíquica del paciente. Sugestão. Colocação de ato do inconsciente. (agieren) e Recordação Nossa proposta para este painel é fornecer uma perspectiva que possa permitir colocar em discussão os conceitos que fundamentam a clínica psicanalítica. Com este propósito, faremos inicialmente uma exposição de temas ligados à técnica, dando especial destaque para noções como a de sugestão, a repetição na transferência, a análise de sonhos, e o valor de recordação em psicanálise.
Em seguida, oferecer material clínico de um paciente adulto, que havia inicialmente consultado sobre problemática matrimonial. Iniciou seu processo analítico mostrando-‐se como um paciente anedótico, somente se referindo sobre as dificuldades que tinha com sua esposa. O analista, a fim de promover uma alteração no modo do doente, lhe propos a utilização do divã. Ainda que o paciente tenha aceitado com boa vontade a mudança, esta não gerou a modificação esperada. Somente depois do achado descoberto a colocação de ato, agieren, de uma atividade "masturbatória" do paciente em na sessão, tornou-‐se possível a abertura de outra etapa em sua análise. De forma paulatina, foi trazendo às sessões seu sofrimento por frequentar compulsivamente o circuito da prostituição e dos travestis. Localizada do agieren na sessão, entendida como colocação de ato do inconsciente, foi a nosso ver a chave clínica que permitiu compreender e resolver os problemas compulsivos, sustentada em uma cisão psíquica do paciente. 0078 -‐ DILEMAS, REALIDADES Y FICCIONES EN EL PSICOANÁLISIS CON ADOLESCENTES Dr. CASSORLA, Roosevelt(1) | FLECHNER, Silvia(2) | UNGAR, Virginia(3) | FRANCH, Nilde(4) GRUPO DE ESTUDOS PSICANAL.CAMPINAS-‐BRASIL (GEPCAMPINAS) Y SOC BRASILEIRA DE PSICANÁLISE SÃO PAULO (1); Asociación Psicoanalítica de Uruguay (2); Asociación Psicoanalítica de Buenos Aires (3); Soc. Brasileira de Psicanálise de São Paulo (4) Las vicisitudes del campo analítico entre analista y paciente adolescente incluyen la contra-‐reacción consciente e inconsciente del profesional frente a la turbulencia y la confusión propia de esa etapa del desarrollo. Tomamos en cuenta también el entorno familiar donde se va creando desde el nacimiento del niño una nueva historia que, a su vez, está inscripta dentro de lo transgeneracional. Esos factores, incluyendo la propia adolescencia del analista, producen efectos o dejan nuevas marcas inscriptas por el analista en el adolescente y a su vez por el adolescente en el analista. En relación a los factores culturales debemos considerar la liquidez, la prevalencia de la imagen, los avances tecnológicos que crean la realidad virtual y permiten la intervención en los cuerpos. Todo eso nos desafía a pensar y discutir las implicancias que tienen esos factores en nuestro trabajo diario y cómo afectan nuestra posición de analistas. La importancia de la persona singular del analista se hace presente. Es importante la identificación precoz de colusiones inconscientes, como tramas de identificaciones, donde todos esos hechos pueden enmarañarse desvirtuando el proceso analítico. Dilemas, realidades y ficciones abarcando esos aspectos serán discutidos. Dilemas, realidades e ficções na psicanálise com adolescentes As vicissitudes do campo analítico entre analista e paciente adolescente incluem a contra-‐reação consciente e inconsciente do profissional frente à turbulência e confusão próprias desta etapa do desenvolvimento. Levamos em conta também o entorno familiar onde se cria, desde o nascimento da criança, uma nova história que, por sua vez, está inscrita no transgeracional. Esses fatores, incluindo a própria adolescência do analista, produzen efeitos ou deixam novas marcas inscritas pelo analista no adolescente e, por sua vez, pelo adolescente no analista. Em relação aos fatores culturais devemos considerar a liquidez, a prevalência da imagem, os avanços tecnológicos que criam a realidade virtual e permitem a intervenção nos corpos. Tudo isso nos desafia pensar e discutir as implicações desses fatores no nosso trabalho diuturno e como afetam nossa posição de analistas. A importância da pessoa singular do analista se faz presente. É importante a identificação precoce de colusões inconscientes, como tramas de identificações, onde todos esses fatos podem emaranhar-‐se desvirtuando o processo analítico. Dilemas, realidades y ficciones em relação a esses aspectos serão discutidos. 0085 -‐ EL ENCUENTRO ANALÍTICO Y LO ARCAICO. REALIDADES Y/O FICCIONES. CASSORLA, Roosevelt(1) | Dr. MARUCCO, Norberto(2) | VERTZNER MARUCCO, Alejandra(2) | ROJAS URREGO, Alejandro(3) GRUPO DE ESTUDOS PSICANALÍTICOS CAMPINAS (GEPCAMPINAS) E SOC. BRASILEIRA PSICANÁLISE SÃO PAULO (1); Asociación Psicoanalítica Argentina (2); Sociedad Colombiana de Psicoanálisis (3) Abordaremos lo arcaico a través del concepto de la dualidad pulsional vida y muerte, o sexualidad y destrucción. Las alternancias con el objeto primario, su revivencia en la transferencia-‐contratransferencia. También, un énfasis particular con las construcciones en la mente del analista. Lo intrapsíquico y lo intersubjetivo son correlatos de lo que serían las realidades y las ficciones.
O ENCONTRO ANALÍTICO E O ARCAICO: REALIDADES E/OU FICÇÕES Abordaremos o arcaico através da dualidade pulsional vida e morte, ou sexualidade e destruição. As alternâncias com o objeto primário, sua revivescência na transferência-‐contratransferência. Também, daremos ênfase particular às construções na mente do analista. O intrapsíquico e o intersubjetivo são correlatos do que seriam as realidades de ficções 0090 -‐ PSICOANÁLISIS Y ENVEJECIMIENTO Psic. FICHMAN FAIGUELERNT, Miriam(1) | BOURGEOIS, Louise(2) | BISPO DO ROSÁRIO, Antonio(2) MARIA HELENA TEPERMAN (1); SBPRJ (2) Tema: “Creaciones artísticas y sus relaciones con la Clínica de Avanzada Edad Psicoanálisis y Psicoterapia” Tema: Del Psicoanálisis, Arte y Envejecimiento II. El “yo Hago, Deshago y Rehago” La actividad artística permite transformación y crecimiento -‐ restauración psíquica • El sentimiento de mundo interno despedazado lleva a todo artista a crear y recrear algo sentido como nuevo. • El arte puede ser una tentativa de resolución, una necesidad de superar desesperación y muerte. Segal, 1952, 1991. “Psicanálise e Envelhecimento” Topic: “Criações Artísticas e Sua relações com a Psicanálise e a clínica Psicanalítica da Idade Avançada” Topic: Psicanálise, Arte e Amadurecimento II. O "eu faço, eu desfazer e eu retrabalho" A atividade artística permite a transformação e crecimento -‐ Restauração psíquica. • O Sentimento rasgado mundo interior de cada artista leva para criar e recriar algo me senti como novo. • A arte pode ser tentada resolução UMA, UMA precisa superar o desespero e morte. Segal, 1952, 1991. 0101 -‐ HACIA UN TRATAMIENTO PSICOANALÍTICO DE INTERVENCIONES DIFERENCIADAS DE ACUERDO A ESTRUCTURA DE PERSONALIDAD Y TIPO DE PSICOPATOLOGÍA BERNARDI, Ricardo(1) | Dr. BLEICHMAR, Hugo(2) | JIMÉNEZ, Juan Pablo(3) Asociación Psicoanalítica de Uruguay (1); Asociación Psicoanalítica Argentina (2); Asociación Psicoanalítica Chilena (3) Hugo Bleichmar Subtipos de desregulación afectiva y formas diferenciadas de tratamiento psicoanalítico Se describen subtipos de desregulación afectiva y se explora qué tipos de intervenciones psicoanalíticas podrían ser las más apropiadas para su tratamiento, así como cuáles serían reforzadoras de patología. Se diferencia entre la cualidad del afecto (tristeza, miedo, etc.) y la intensidad del mismo. Se revisa desde Freud hasta los estudios recientes sobre el papel de la activación neurovegetativa y el “arousal”, y su influencia para que se pase desde una memoria orientada a metas funcionales hacia una memoria de compulsión a la repetición, con implicancias para adicciones, comida compulsiva, y defensas patológicas automáticas en general. Se examina el encuentro/desencuentro entre los subtipos de regulación afectiva del analista y del paciente. Se aportan ejemplos clínicos que ilustran los conceptos expuestos. Juan Pablo Jiménez Un modelo teórico-‐clínico para orientar intervenciones terapéuticas en patologías determinadas predominantemente por déficit estructurales versus por conflictos intrapsíquicos La técnica psicoanalítica se basa tradicionalmente en una etiopatogenia centrada en el conflicto intrapsíquico. Sin embargo, en la segunda mitad del siglo veinte aparecieron cada vez más evidencias clínicas y empíricas de patologías centradas más bien en déficit en la estructura psíquica, donde las intervenciones centradas en el conflicto se han demostrado desde fallidas hasta iatrogénicas. En los últimos 20 años han surgido modelos que buscan superar la oposición teórico-‐técnica entre conflicto y estructura. Fuera del modelo modular-‐transformacional y del basado en la mentalización, se presenta el modelo diagnóstico psicodinámico operacionalizado (OPD) y su potencial como
orientador de intervenciones que van más allá de la interpretación centrada en el conflicto. Se revisan diversos tipos de déficits estructurales y su relación con conflictos intrapsíquicos típicos y se discute su manera de abordarlos. Para um tratamento psicanalítico de intervenções diferenciadas de acordo com a estrutura de personalidade e tipo de psicopatologia Hugo Bleichmar Subtipos de desregulamentação afetiva e formas diferenciadas de tratamento psicanalítico São descritos subtipos de desregulamentação afetiva e se explora que tipos de intervenções psicanalíticas poderiam ser as mais apropriadas para seu tratamento, como também quais seriam reforçadoras de patologia. Estabelece-‐se a diferença entre a qualidade do afeto (tristeza, medo, etc.) e a intensidade do mesmo. Revisa-‐se desde Freud até os recentes estudos sobre o papel da ativação neurovegetativa e o “arousal”, e a sua influência para que se passe de uma memória orientada a metas funcionais para uma memória de compulsão à repetição, com implicações para adições, compulsão alimentar e defesas patológicas automáticas em geral. Examina-‐se o encontro/desencontro entre os subtipos de regulação afetiva do analista e do paciente. São apresentados exemplos clínicos que ilustram os conceitos expostos. Juan Pablo Jiménez Um modelo teórico-‐clínico para orientar intervenções terapêuticas em patologias determinadas predominantemente por déficits estruturais versus conflitos intrapsíquicos A técnica psicanalítica se baseia tradicionalmente, em uma etiopatogenia centrada no conflito intrapsíquico. Entretanto, na segunda metade do século vinte apareceram cada vez mais evidências clínicas e empíricas de patologias centradas principalmente em déficit na estrutura psíquica, onde as intervenções centradas no conflito se têm demonstrado como falidas e até iatrogênicas. Nos últimos 20 anos surgiram modelos que procuram superar a oposição teórico-‐técnica entre conflito e estrutura. Fora do modelo modular-‐transformacional e do baseado na mentalização, apresenta-‐se o modelo diagnóstico psicodinâmico operacionalizado (OPD) e seu potencial como orientador de intervenções que vão além da interpretação centrada no conflito. São revisados diversos tipos de déficits estruturais e a sua relação com os conflitos intrapsíquicos típicos e se discute a maneira de tratá-‐los. 0115 -‐ FICCIÓN: EL ANÁLOGO DEL PSICOANÁLISIS BARONE, Leda | Psic. SADDI, Luciana | TAFFAREL, Marilsa Soc. Brasileira de Psicanálise de São Paulo El método psicoanalítico no pretende enunciar una verdad objetiva; su capacidad heurística y su poder de cura residen en la posibilidad de emergencia de sentidos. Se trata de una forma específica de saber cuyo locus de creación se da en un lugar reservado: la literatura de ficción. Freud había dicho que la metapsicología equivale a la brujería y que el aparato psíquico era ficción teórica. Fabio Herrmann afirmaba que al teorizar la clínica y al hacer psicoanálisis, nos retiramos para un reinado análogo, un lugar especial: la literatura, entendida como el análogo del Psicoanálisis. Ficção: o análogo da psicanálise : O método psicanalítico não pretende enunciar uma verdade objetiva; sua capacidade heurística e seu poder de cura residem na possibilidade de emersão de sentidos. Trata-‐se de uma forma específica de saber cujo lócus de criação dá-‐se num lugar reservado: a literatura de ficção. Freud dissera que a metapsicologia equivale à bruxaria e que o aparelho psíquico era ficção teórica. Fabio Herrmann afirmava que ao teorizarmos a clínica e ao fazermos psicanálise, nos retiramos para um reino análogo, um lugar especial: a literatura, entendida como o análogo da Psicanálise. 0119 -‐ DOLOR PSÍQUICO: FICCIÓN O REALIDAD. Sra. LOURENÇO PERRINI, Cleuza Mara GRUPO PSICANALÍTICO DE CURITIBA "Hay personas que son intolerables al dolor o frustración (o en que el dolor o la frustración son tan intolerables) que sienten el dolor, pero no la sufren y, por lo tanto, no se puede decir que la descubren (...)" "El paciente que no sufre dolor es incapaz de 'sufrir' placer” Bion (1970) "El poeta es un fingidor/ Finge tan completamente. Que llega a fingir que es dolor. El dolor que realmente se siente." Fernando Pessoa
Comúnmente el ser humano se enfrenta con dolores indefinibles, inexplicables e incomprensibles. Se acostumbra, así, a vivenciarlos en clima de terror (innominado), lo que muchas veces lo hace ir a buscar el análisis. Otras veces, son vividos en pleno proceso analítico. Ambos los dolores pueden ser situados como perteneciente al ámbito de profundos cambios psíquicos, algunos con éxito, expreso en transformaciones significativas, y algunos sin elaboración, muchas veces presentes en manifestaciones psicosomáticas. Frecuentemente, estos dolores cuando rechazados, se clasifican como inventados o ficticios. Muchas veces son sentidos como pareciendo a dolores físicos, aunque no encuentren correspondencia en situaciones depresivas, de angustia o pánico. Sin embargo son dolores psíquicos, que pueden ser sentidos y no sufridos: -‐ sentir desamparo sin sufrirlo, por lo que llega a la persona incapacitada a sufrir de potencia/competencia; -‐ sentir aprisionamiento sin sufrirlo, la persona incapacitada de sufrir la libertad; -‐ sentir sin sufrir debilidades, la persona incapacitada de sufrir la seguridad; -‐ sentir sin sufrir deslizamiento, por lo tanto, sin poder sufrir la construcción; así como, -‐ la persona impedida de sufrir dolor, puede quedarse incapaz de sufrir placer. La amenaza de la pérdida de control es tan aterradora que se evita a vivir la emoción. Y la pérdida de control puede no ser parte de la locura, pero del miedo a lo desconocido, a lo nuevo, a la trans-‐form-‐acción del narci-‐ismo al social-‐ismo (Bion). Esto contribuye para que la persona pase a "fingir el dolor” (la experiencia del dolor), como el poeta "que realmente se siente" (experiencia de "satisfacción"/sufrir placer), quedándose impedida de tener una energía psíquica real, favorecedora de la expansión mental creativa. Dor psíquica: Ficção ou realidade. ”Existem pessoas que são tão intoleráveis à dor ou a frustração (ou em que dor ou frustração são tão intoleráveis) que sentem a dor mas não a sofrem e, portanto, não se pode dizer que a descobrem (...)” “O paciente que não sofre dor é incapaz de ‘sofrer’ prazer” Bion (1970) “O poeta é um fingidor/ Finge tão completamente. Que chega a fingir que é dor. A dor que deveras sente.” Fernando Pessoa Comumente o ser humano depara-‐se com dores indefiníveis, inexplicáveis e incompreensíveis. Costuma, assim, vivenciá-‐las em clima de terror (inominado), o que muitas vezes o faz procurar a análise. Outras vezes elas são vividas em pleno processo analítico. Ambas as dores podem ser situadas como pertencentes ao âmbito de profundas mudanças psíquicas, algumas com êxito, expressas em transformações significativas, e outras sem elaboração, muitas vezes presentes em manifestações psicossomáticas. Frequentemente, essas dores quando negadas, são classificadas como inventadas ou fictícias. Muitas vezes são sentidas como parecendo dores físicas, mesmo não encontrando correspondência em situações depressivas, de angústia ou de pânico. No entanto são dores psíquicas, que podem ser sentidas e não sofridas: -‐ sentir desamparo sem sofrê-‐lo, portanto ficando a pessoa incapacitada a sofrer potência/competência; -‐ sentir aprisionamento sem sofrê-‐lo, a pessoa incapacitada de sofrer liberdade; -‐ sentir sem sofrer fragilidades, a pessoa incapacitada de sofrer segurança; -‐ sentir sem sofrer desmoronamento, portanto sem poder sofrer construção; bem como, -‐ a pessoa impedida de sofrer dor, pode ficar incapaz de sofrer prazer. A ameaça de descontrole é tão apavorante que se evita viver a emoção. E o descontrole pode não ser da loucura, mas do medo do desconhecido, do novo, da trans-‐form-‐ação do narci-‐ismo para o social-‐ismo (Bion). Isto concorre para que a pessoa passe a “fingir a dor” (experiência de dor), como o poeta “que deveras sente” (experiência de “satisfação”/sofrer prazer), impedida que fica de ter uma real energia psíquica, favorecedora de expansão mental criativa. 0120 -‐ LA REALIDAD Y CLÍNICA VINCULAR Dra. NUSSBAUM FORSTER, Silvia Liliana(1) | STAFORELLI, Antonia(2) | QUESADO NICOLETTI, Maria Aparecida(3) | CHAIT TRACHTENBERG, Ana Rosa(4) Asociación Psicoanalítica de Buenos Aires (1); Asociación Psicoanalítica Chilena (2); Soc. Brasileira de Psicanálise de São Paulo (3); Soc. Brasileira de Psicanálise de Porto Alegre (4)
En el panel se va a explorar como se instituye la realidad en la familia. Qué sistema de valores instala. Qué efectos tiene esta realidad instituida sobre los miembros de la familia. Realidade e Clínica Vincular O painel vai explorar como é instituída a realidade na família. Qual sistema de valores é construído. Qual o efeito que essa realidade instituída tem sobre os membros da família. 0143 -‐ REALIDAD, FICCION Y FANTASIA EN LA SESION PSICOANALITICA: DIVERSOS ENFOQUES Dra. HALPERIN DE BRONSTEIN, Catalina(1) | RODRIGUEZ DE LA SIERRA, Luis(1) | CABRAL, Alberto Cesar(2) | ETCHEGOYEN, Horacio(3) SOCIEDAD PSICOANALITICA BRITANICA (1); APA (2); APDEBA (3) La clinica psicoanalitica nos presenta cotidianamente con material que hace alusion a distintas realidades (interior y exterior). Proponemos presentar tres enfoques clinicos distintos a traves de ejemplos breves para luego comparar las diferencias y posibles semejanzas implicitas en la escucha psicoanalitica de los modelos kleiniano, lacaniano y annafreudiano Fato, ficção e fantasia em psicoterapia SESSÃO: DIFERENTES ABORDAGENS A clínica psicanalítica nos apresenta diariamente com material que faz referência a situações diferentes (interiores e exteriores). Propomos três abordagens clínicas diferentes presente através de breves exemplos e então comparar as diferenças e semelhanças em potencial escuta psicanalítica implícita a kleiniana, modelos e lacanianos annafreudiano 0153 -‐ ¿QUE REALIDAD SE CONSTRUYE A PARTIR DE LA VERGÜENZA Y LA HUMILLACIÓN? Dr. MOGUILLANSKY GÓMEZ RUBIO, Rodolfo José Julio(1) | BIGLIANI, Carlos Guillermo(1) | TANUS GUIMARAES, Leila(2) Asociación Psicoanalítica de Buenos Aires (1); Soc. Psic. de Mato Grosso do Sul (2) En ese panel se discutirá que particular realidad se construye desde la vergüenza y la humillación. ¿cómo es esa realidad? ¿qué atributos resalta? "Que realidade se constrói a partir da Vergonha e Humilhação?" Nesse Painel se discutirá particularmente a realidade que se constrói a partir da vergonha e humilhação. Como é essa realidade? Quais atributos ela ressalta. 0154 -‐ REALIDADES Y FICCIONES: EL ABORDAJE CLÍNICO AL PACIENTE SOMÁTICO ¿ES PSICOTERAPIA O PSICOANÁLISIS? AISENSTEIN, Marilia(1) | HORN, Admar(2) | LEVY, Ruggero(3) | Dra. RAPPOPORT DE AISEMBERG, Elsa(2) SOCIETE PSYCHANALYTIQUE DE PARIS -‐ (1); Asociación Psicoanalítica Argentina (2); Soc. Psicanalítica de Porto Alegre (3) Es nuestro interés ofrecer un Panel que funcione con la dinámica de una Mesa Redonda donde cada uno de los participantes pueda mostrar su abordaje clínico a un paciente somático como así también el marco teórico que lo sustenta. La Psicosomática que deviene de una extensión del psicoanálisis ha dado lugar a importantes desarrollos teóricos y hoy día está en el centro del Psicoanálisis Contemporáneo. Esta es una posición polémica ya que el abordaje clínico a las somatosis requiere al principio, y a veces durante todo el tratamiento, modificaciones del dispositivo analítico, tales como el tratamiento cara a cara o bajar la frecuencia de las sesiones semanales, lo que nos lleva al planteo de si se trata de una psicoterapia hecha por psicoanalistas como la denomina Green o es el psicoanálisis del funcionamiento no-‐neurótico, que coexiste con el funcionamiento psiconeurótico dentro del psicoanálisis Contemporáneo. Trataremos de fundamentar teóricamente estas posiciones, como así también recordar que en la cura analítica, cuando trabajamos con el funcionamiento psiconeurótico, tratamos de recuperar representaciones y afectos ligados al conflicto edípico, en cambio, cuando abordamos la somatosis, el funcionamiento no-‐neurótico, tenemos que construir algo nuevo a partir de huellas traumáticas primitivas como ocurre en el arte.
REALIDADES E FICÇÕES-‐ Abordagem clínica do paciente somático:psicoterapia ou psicanálise? O nosso interesse é de propor um painel que funcione com a dinâmica de uma mesa redonda, onde cada um dos participantes mostrará uma abordagem clínica peculiar de seus pacientes somáticos assim como também a base teórica utilizada. A Psicossomática que tornou-‐se uma extensão da psicanálise deu lugar a importantes desenvolvimentos teóricos e hoje em dia ocupa uma posição central na psicanálise contemporânea. Essa é uma posição polêmica pois a abordagem clínica das somatoses, requer no início da terapia e algumas vezes mesmo durante todo o tratamento, modificações do dispositivo analítico, tais como o tratamento face à face ou a diminuição do número de sessões semanais o que nos leva a formularmos o fato de que se trata de uma psicoterapia feita por psicanalistas como denomina André GREEN, ou é psicanálise de um funcionamento não neurótico que co-‐existe com o funcionamento psiconeurótico dentro da psicanálise Contemporânea. Tentaremos fundamentar teóricamente estas posições assim como também recordaremos que quando na cura analítica trabalhamos com o funcionamento psiconeurótico tentamos recuperar representações e afetos ligados ao conflito edípico e por outro lado quando abordamos as somatoses com seu funcionamento não neurótico temos que construir algo novo a partir de marcas traumáticas primitivas como ocorre na arte. 0173 -‐ EL CUERPO COMO FICCIÓN Y PERFORMATIVIDAD. ACCESO A LO FEMENINO. CASOS CLÍNICOS Dra. SANCHEZ ZAGO, Griselda | MAGALLANES, Fernanda | RAMÍREZ, Laura Asociación Psicoanalítica Mexicana Judth Butler, Lacan, Freud, Colette Soler, Pommier, son algunos autores que transitan nuestro recorrido interrogándolos a través de la reflexión a posteriori del trabajo realizado con las pacientes de cada una de las presentadoras. El cuerpo de la mujer, la castración materna y la identificación con la falta, la violencia materna, la representación del cuerpo, su ficción. Cómo aparecen en sesión? cuáles son las posiciones frente al cuerpo femenino?, lo femenino, la feminidad, ser mujer? Adela: mujeres y performatividad del cuerpo. Adela, una mujer histérica, y sus vericuetos para acceder a la posición femenina. Lacan explica que la histérica se encuentra en posición masculina o posición histérica en tanto que está del lado hombre. Una mujer histérica puede amar y entonces acceder a un goce Otro más allá del goce fálico. La pregunta era cómo ir más allá de esa imagen especular. Ahora bien, este trabajo es un intento de pensar otras cosas a través de este fructífero caso. Si ante el agujero, una mujer histérica hace una identificación viril o busca en La Otra Mujer su identidad femenina; y si una mujer en posición femenina se vela en una mascarada, ¿es el cuerpo de las mujeres un acto preformativo? Judith Butler explica que aquello que fue excluido de la esfera propiamente dicha del sexo en la cultura retorna de modo perturbador en el horizonte simbólico por lo que unos cuerpos importan más que otros. ¿Qué hace que la categorías discursivas en torno a La Mujer en Adela sean lo que marca y delimita sus contornos físicos? ¿Qué hay de la transmisión en la violencia materna para la elección de La Mujer? Gretel, en su incipiente pubertad, se mimentiza con su madre, no hay paso a la diferencia, lo masculino y lo femenino ronda en sus quehaceres cotidianos, buscando el amor. Cuáles son los caminos que ha de transitar para dar cuenta de ello ?;qué quiere una mujer? qué es lo femenino en una mujer? estas y otras preguntas surgen en el relato de estos casos que son puestos la mesa para su discusión. O corpo como ficção e performatividad. Acesso ao feminino e puberdade. Casos clínicos Judth Butler, Lacan , Freud , Colette Soler , Pommier , são alguns autores que passam a nossa viagem através interrogando reflexo do posto de trabalho com pacientes em um apresentador. O corpo da mulher, a castração materna e falta de identificação , a violência materna, a representação do corpo , a sua ficção. Como aparecer na sessão? quais são as posições sobre o corpo da mulher , feminina , feminilidade, mulher? Adela : mulheres e performatividade do corpo. Adela , uma mulher histérica e seus meandros para acessar a posição feminina . Lacan explica que o histérico masculino está na posição ou a posição histérica enquanto o homem está do lado . Uma mulher histérica pode amar e , em seguida, acessar um Outro gozo além do gozo fálico . A questão era como ir a imagem espelho além. No entanto , este trabalho é uma tentativa de pensar outras coisas através deste evento de sucesso. Se antes do buraco , uma mulher histérica leva um viril ou The Other Woman procura sua identificação de identidade, e se uma mulher é a posição feminina velado em um baile de máscaras , é o corpo das mulheres um ato performativo ? Judith Butler explica que o que foi excluído da esfera imediata de sexo na cultura retorna maneira disruptiva o horizonte
simbólico para que alguns corpos são mais importantes do que outros. O que faz com que as categorias discursivas em torno de Mulheres Adela são o que faz e define seus contornos físico? O que é a transmissão materno na escolha de violência para as mulheres? Gretel , em sua puberdade incipiente é mimentiza com sua mãe , de jeito nenhum para a diferença , rodada masculina e feminina em suas quehaceeres diárias , tudo para a necessidade de amor do objeto e do objeto em si, quais os caminhos é que ela tem transitam para dar conta ; ? que uma mulher quer ? o que é feminino em uma mulher? Estas e outras questões surgem na história desses casos estão a pôr a mesa para discussão. 0175 -‐ LA CLÍNICA CON NIÑOS Y ADOLESCENTES Psic. MOREIRA SOUZA, Sandra(1) | CINTRA CAMARGO, Ana Cristina(2) | SOFIO, Fernanda(3) SOCIEDADE BRASILEIRA DE PSICANÁLISE DE SÃO PAULO (1); UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO (2); UNIVERSIDADE FEDERAL DE SÃO PAULO (3) Fabio Herrmann describió que el método psicoanalítico escoge al analista y no lo contrario. Al máximo, le cabria al analista hacer escojas técnicas, buscando formas del bien-‐hacer clínico. En esta mesa, consideraremos esta forma de pensar el Psicoanálisis, en la presentación de tres trabajos con niños y/o adolescentes, con discusiones sobre la técnica, la investigación y el hacer clínico-‐teórico. A clínica com crianças e adolescentes Fabio Herrmann descreveu que o método psicanalítico escolhe o analista e não o contrário. No máximo, caberia ao analista fazer escolhas técnicas, procurando formas do bem-‐fazer clínico. Nesta mesa, consideraremos esta forma de pensar Psicanálise, na apresentação de três trabalhos com crianças e/ou adolescentes, com discussões sobre técnica, pesquisa e o fazer clínico-‐teórico. 0181 -‐ EL VACÍO MENTAL Y LAS FICCIONES EVOLUTIVAS Dr. LUTENBERG KOLTUN, Jaime Marcos(1) | VELASCO ROSAS, Ricardo(2) | LEGORRETA, Gabriela(3) ASOCIACIÓN PSICOANALÍTICA ARGENTINA (1); Asociación Psicoanalítica Mexicana (2); SOCIEDAD PSICOANALÍTICA DE MONTREAL (SECCION FRANCESA DE LA SOCIEDAD PSICOANALÍTICA DE CANADIENSE) (3) El Vacío Mental Estructural; es un cuadro propio de las “patologías narcisistas”. Se tata de un problema muy diferente a la sensación de “vacío” (Vacío Mental Emocional). Al primero le corresponde una compleja psicopatología, y una teoría específica que será expuesta por dos de los miembros del panel. También se presentará una viñeta clínica. El panel estará compuesto por colegas de distintas asociaciones (Argentina, México y Canadá). Los pacientes que padecen el vacío mental estructural conviven con su patología escindiendo su yo. Cada segmento escindido aloja una concepción del mundo interno y externo que resulta incompatible con las otras. La estabilidad de esta defensa se equilibra cuando establecen vínculos simbióticos con otras personas y con el analista. Ello genera un tipo particular de "resistencias transferenciales" caracterizada por una evolución analítica ficticia, que refleja los aspectos ficticios de la evolución de su personalidad total. El vacío mental estructural nos habla de la reorganización del psiquismo posterior a severas vivencias traumáticas ocurridas antes de los 9 meses. Dichos traumas rompieron el curso evolutivo natural que va de la simbiosis normal a la individuación. Generan, como defensa primitiva; la simbiosis secundaria; dentro de la cual se encuentra el vacío mental estructural. Son pacientes que no viven un auténtico proceso de cambio psíquico ya que no pueden elaborar ningún duelo ante una separación. Por ello, en lugar de cambiar la estructura del verdadero self, se mimetizan simbióticamente con diferentes personas o instituciones. Dichos vínculos simbióticos secundarios constituyen la forma más común de su pseudo evolución psíquica ya que, al configurar un nuevo mimetismo simbiótico, aparentan un cambio del self, que no es más que un cambio ficticio; que se esfuma y se transforma al cambiar de objeto simbiótico. Su vida zapping los lleva a saltar de simbiosis en simbiosis secundaria. Cuando viven la amenaza de separación con los objetos con los cuales su yo se hallaba fusionado, se ponen de manifiesto los síntomas propios del vacío mental estructural, que son: crisis de terror pánico y la desestructuración yoica. Instantáneamente diversos cuadros neuróticos, adicciones o psicosis agudas transitorias, son generados como un intento de compensar dicho terror. O VAZÍO MENTAL E AS FICÇÕES EVOLUTIVAS : O Vazio Mental Estrutural é um quadro próprio das “patologias narcisistas”. Trata-‐se de um problema muito diferente da sensação de “vazio” (Vazio Mental Emocional). Ao primeiro lhe corresponde uma complexa psicopatologia, e uma teoria específica que será exposta por dois integrantes do painel. Também será apresentada uma vinheta clínica. O painel será integrado por colegas de diferentes Associações (Argentina, México e Canadá).
Os pacientes que sofrem do vazio mental estrutural convivem com a sua patologia escindindo seu ego. Cada segmento escindido aloja uma concepção do mundo interno e externo sendo incompatível com as outras. A estabilidade desta defesa se equilibra quando são estabelecidos vínculos simbióticos com outras pessoas e com o analista. Isso gera um tipo especial de "resistências transferenciais", caracterizada por uma evolução analítica fictícia, que reflete os aspectos fictícios da evolução de sua personalidade total. O vazio mental estrutural nos fala da reorganização do psiquismo posterior a severas vivências traumáticas ocorridas antes dos 9 meses. Ditos traumas romperam o curso evolutivo natural que vai da simbiose normal à individuação. Geram, como defesa primitiva, a simbiose secundária, dentro da qual se encontra o vazio mental estrutural. São pacientes que não vivem um autêntico processo de mudança psíquica, já que não podem elaborar nenhum luto antes de uma separação. Por isso, em vez de mudar a estrutura do verdadeiro self, se mimetizam simbioticamente com diferentes pessoas ou instituições. Ditos vínculos simbióticos secundários constituem a forma mais comum de sua pseudo evolução psíquica já que, ao configurar um novo mimetismo simbiótico, aparentam uma mudança do self, que não é nada mais do que uma mudança fictícia; que se esfuma e se transforma ao mudar de objeto simbiótico. Sua vida “zapping” leva-‐os a saltar de simbiose em simbiose secundária. Quando sentem a ameaça da separação com os objetos com os quais seu ego se encontrava fusionado, aparecem os sintomas próprios do vazio mental estrutural, que são: crise de terror, pânico e a desestruturação do ego. Instantaneamente diversos quadros neuróticos, adições ou psicoses agudas transitórias são geradas como uma tentativa de compensar dito terror. 0209 -‐ EL CASO CLÍNICO DE LA OTRA, POR EL HILO CONDUCTOR DE LA FUNCIÓN FRATERNAL Dra. CALIGIURI, Eliana(1) | SOFIO, Fernanda(2) Soc. Brasileira de Psicanálise de São Paulo (1); UNIVERSIDADE FEDERAL DE SÃO PAULO (2) El estudio de la función fraternal, tema poco discutido por los psicoanalistas, es el hilo conductor de la presentación de las autoras, y es imprescindible para los casos elegidos. Buscando articular los atendimientos con la idea de esa función posible, utilizando como interpretantes reflexiones formuladas en el libro Função Fraterna (Función Fraternal), organizado por Maria Rita Khel (2000), las panelistas invitan a acompañar los efectos, sobre la constitución psíquica, de la compleja relación entre hermanos: un trio de hermanas adultas y una dupla de hermanos niños. Operando una inversión, cada panelista presentará el caso de la otra, lo que en si constituye una interpretación, una perspectiva y aprehensión de aquella que no atendió el caso en cuestión. O caso clínico da outra, pelo fio condutor da função fraterna O estudo da função fraterna, tema pouco discutido pelos psicanalistas, é o fio condutor da apresentação das autoras e imprescindível para os casos escolhidos. Procurando articular os atendimentos com a ideia dessa função possível, utilizando como interpretantes reflexões formuladas no livro Função Fraterna, organizado por Maria Rita Khel (2000), as apresentadoras convidam a acompanhar os efeitos, sobre a constituição psíquica, da complexa relação entre irmãos: um trio de irmãs adultas e uma dupla de irmãos crianças. Operando uma inversão, cada analista apresentará o caso da outra, o que em si constitui uma interpretação, uma perspectiva e apreensão daquela que não atendeu o caso em questão. 0210 -‐ REALIDADES Y FICCIONES SOBRE INVESTIGACIÓN EN PSICOANÁLISIS. DEBATES EPISTEMOLÓGICOS Y ACTUALIZACIONES METODOLÓGICAS. Dra. ACOSTA, Silvia Raquel | WALD, Analía | Dr. MULLER, Felipe ASOCIACIÓN PSICOANALÍTICA ARGENTINA Focalizar sobre “Realidades y Ficciones” nos permite una revisión de determinados presupuestos básicos en investigación dentro del ámbito psicoanalítico. Desde esta disciplina, nos permite recuperar el debate sobre la complejidad de nociones tales como objetividad, identidad, sujeto y subjetividad no solo a la hora de comprenderlas sino también de construir conocimiento a partir de ellas. Simplificarlas y eliminar su carácter controvertido nos sumerge en un campo ficcional respecto de nuestro objeto de estudio. Al mismo tiempo, abordarlas en su complejidad, nos pone frente a la necesidad de revisar nuestros métodos de indagación y conocimiento tradicionales que parten de una concepción objetiva de la realidad y de una distinción clara entre sujeto y objeto. Este panel intenta sintetizar los desarrollos actuales sobre investigación en psicoanálisis que intentan dar cuenta de estas dificultades. Tales avances son parte de un proceso constructivo que se nutre de los debates históricos sobre el status científico del psicoanálisis, la necesidad de recuperar la noción de “pensamiento psicoanalítico” como foco de la
investigación y los nuevos horizontes metodológicos en desarrollo a partir de la incorporación de enfoques provenientes de la investigación cualitativa sobre subjetividad, sentido y construcción subjetiva. La propuesta incluye tres módulos. El primero, a cargo del Dr. Muller, se propone historizar la relación entre ciencia y psicoanálisis describiendo sus tensiones esenciales entre las que se cuenta revisar las implicancias epistemológicas de la relación de conocimiento sujeto-‐sujeto (a diferencia de la cartesiana sujeto-‐objeto). El segundo, a cargo de la Lic. Wald, retoma el debate Wallerstein-‐ Green para avanzar en el análisis de las condiciones en que es posible investigar aquello que entendemos como “pensamiento analítico” y que remite a desarrollos teóricos relativos a constitución psíquica, aparato psíquico y el lugar de la interpretación social e histórica en la construcción subjetiva. El tercero, a cargo de la Dra. Acosta pretende derivar ciertas articulaciones conceptuales y metodológicas complejas y dinámicas para investigar las producciones subjetivas en términos dialógicos. Finalmente, se propone construir un mapa, un árbol de decisiones, que guié el debate por las distintas lógicas de investigación y los distintos enfoques hacia las metodologías compatibles con los diferentes objetos de estudio. Fatos e ficções sobre a pesquisa em psicanálise. Debates e atualizações sobre epistemologia e metodologia. Concentre-‐se em "Fatos e Ficções " permite-‐nos uma revisão de alguns pressupostos básicos em pesquisa no campo da psicanálise. A partir desta disciplina nos permite recuperar o debate sobre a complexidade das noções como objetividade , identidade, subjetividade e sujeito não só para entender , mas também tempo para construir conhecimento a partir deles . Simplificar e eliminar sua natureza controversa nos mergulha em um campo ficcional com relação ao nosso objeto de estudo. Ao mesmo tempo , o tratamento em sua complexidade , você confronta-‐nos com a necessidade de rever os nossos métodos de investigação e de conhecimento tradicional são baseados em uma visão objetiva da realidade e uma clara distinção entre sujeito e objeto. Este painel tenta sintetizar os desenvolvimentos atuais na pesquisa em psicanálise que tentam explicar essas dificuldades. Estes desenvolvimentos são parte de um processo construtivo que baseia-‐se nos debates históricos sobre o estatuto científico da psicanálise , a necessidade de recuperar a noção de " pensamento psicanalítico " como um foco de investigação e desenvolvimento de novos horizontes metodológicos da incorporação se aproxima de uma pesquisa qualitativa sobre a subjetividade e construção significado subjetivo . A proposta inclui três módulos. O primeiro , pelo Dr. Muller , tem como objetivo historicizar a relação entre ciência e psicanálise descrevendo sua tensão essencial entre essa conta para analisar as implicações epistemológicas da relação de conhecimento sujeito-‐sujeito (ao contrário do sujeito-‐objeto cartesiano) . A segunda , pela Lic. Wald, Wallerstein -‐Green discute o debate para o avanço da análise das condições em que é possível investigar o que entendemos como " pensamento analitico ", e refere-‐se a desenvolvimentos teóricos sobre constituição psíquica , aparelho psíquico eo lugar da interpretação histórica e social , na opinião de construção. O terceiro , pelo Dr. Acosta procura tirar algumas , articulações conceituais e metodológicos dinâmicos complexos para investigar produções subjetivas em termos dialógicos . Finalmente, propõe-‐se a construir um mapa , uma árvore de decisão , que orientou a discussão por diferentes lógicas de investigação e as diferentes abordagens de metodologias compatíveis com diferentes objetos de estudo. 0219 -‐ REALIDADES, FANTASÍAS Y FICCIONES EN EL VÍNCULO ANALÍTICO Y EN LA VIDA SOCIAL Dr. LUTENBERG KOLTUN, Jaime Marcos(1) | Dr. TUBERT OKLANDER, Juan(2) | LEGORRETA, Gabriela(3) Asociación Psicoanalítica Argentina (1); Asociación Psicoanalítica Mexicana (2); SOCIÉTÉ PSYCHANALYTIQUE DE MONTRÉAL (CANADIAN PSYCHOANALYTIC SOCIETY) (3) El psicoanálisis es una dialéctica de la realidad y la fantasía. Lo “real” es lo que existe fuera de nuestra voluntad, deseos y pensamiento, y se resiste al intento de modificarlo. Las fantasías conscientes e inconscientes no son algo ajeno a la realidad, ya que representan en forma diferente toda la realidad, confluyendo en el área de la ilusión. El vínculo analítico, en su triple dimensión de realidad, fantasía e ilusión, refleja las realidades que afectan a las dos partes. Las crisis sociales son cambios bruscos del contexto en los que éste pasa a primer plano y se torna material ineludible para el análisis. La repetición en transferencia y vida social corresponde al retorno de lo inconsciente no inscripto. Son “secretos inconscientes impensables”. Sus equivalentes institucionales son los secretos familiares y la censura de estado, que condicionan el futuro del individuo, familia o sociedad involucrados, y favorecen la explosión de turbulencias sociales que afectan al encuadre y ponen en crisis el tratamiento. Generan también múltiples ficciones que substituyen a verdad oculta, tales como falso self, violencia irracional, sobreadaptación o inadaptación sociales, drogadicción, delincuencia y reversión de la perspectiva. La realidad de las nuevas tecnologías de reproducción asistida se entrecruza con las ficciones que ellas originan. Las TRA como realidad social pueden alimentar y perpetuar la ficción de inmortalidad y omnipotencia, y cuestionan los mitos y valores sobre quién y cómo puede llegar a procrear, exigiendo una reorganización de lo “verdadero”. El proyecto de concebir con TRA hace surgir en el análisis fantasías incestuosas de omnipotencia, de robo de la fertilidad
y de un hijo ajeno. El vínculo transferencial crea un espacio para desplegar y analizar estos conflictos. Se ilustra con un caso clínico. Esto se tratará desde una perspectiva teórica, psicopatológica, técnica, clínica y de revisión del intercambio entre “narcisismo” socialismo” (Bion). Realidades, Fantasias e Ficções no Vínculo Analítico e na Vida Social A psicanálise é uma dialética entre a realidade e a fantasia. O “real” é o que existe independentemente da nossa vontade, desejos e pensamento e se resiste as nossas tentativas de modificá-‐lo. As fantasias conscientes e inconscientes não são algo alheio à realidade; eles representam toda a realidade, em formas diferentes, confluindo para a área da ilusão. O vínculo analítico, na sua tríplice dimensão de realidade, fantasia e ilusão reflete todos os aspectos da realidade que afetam as duas partes. As crises sociais são mudanças bruscas do contexto nos quais este passa ao primeiro plano e se torna material iniludível para a psicanálise. A repetição na transferência e na vida social corresponde ao retorno do inconsciente não inscrito. São “segredos impensáveis”. Seus equivalentes institucionais são os segredos familiares e a censura do estado. Estes condicionam o futuro do indivíduo, a família ou a sociedade envolvida; e favorecem a explosão de turbulências sociais que também afetam ao enquadramento analítico e colocam em crise o tratamento. Também geram múltiplas ficções que substituem a “verdade oculta”, tais como falso self, violência irracional, sobreadaptação ou inadaptação social, toxicodependência e reversão da perspectiva. A realidade das novas tecnologias de reprodução assistida se entrecruza com as ficções originadas nas mesmas. As TRA como realidade social podem alimentar e perpetuar a ficção de imortalidade e onipotência, questionando os mitos e valores sobre quem e como pode chegar a procriar, exigindo uma reorganização do “verdadeiro”. O projeto de conceber através da TRA suscita, no tratamento analítico, fantasias de onipotência, incestuosas, de roubo da fertilidade e de um filho alheio. O vínculo transferencial cria um espaço para analisar ditos conflitos. Isto se ilustra com um caso clínico. Estes temas serão tratados sob uma perspectiva teórica, psicopatológica, técnica, clínica e de revisão do intercâmbio entre “narcisismo” e “socialismo” (Bion). 0220 -‐ REALIDAD, FICCION Y FANTASÍA. CONVERGENCIAS Y DIVERGENCIAS TEÓRICAS MARTIN CABRE, Luis(1) | RODRIGUEZ DE LA SERRA, Luis(2) | Dr. MINUCHIN, Luis Mario(3) | OLMOS, Teresa(1) ASOCIACIÓN PSICOANALITICA DE MADRID (1); BRITISH PSYCHOANALYTICAL SOCIETY (2); APDEBA (3) La propuesta es describir los conceptos teóricos de realidad, ficción y fantasía desarrollados en diferentes concepciones teóricas y posteriormente contrastar las convergencias y diferencias conceptuales que ellas contienen, como así mismo las implicancias clinicas que de las mismas se derivan. Realidade, ficcio e fantasia. Convergencias y diferencas A proposta e desenvolver os conceitos teóricos da realidade, ficção e fantasia, descritos em diferentes conceitos teóricos e posteriormente contrastar as convergências e diferenças conceituais que elas contêm, como assim mesmo as implicâncias clinicas que das mesmas se derivam. 0221 -‐ ESCRIBIR EN EL AGUA: ACERCA DEL RECHAZO DE LA REALIDAD PSÍQUICA BOLOGNINI, Stefano(1) | BUSCH, Fred(2) | UNGAR, Virginia(3) | Lic. VORCHHEIMER, Mónica(3) | FLECHNER, Silvia(4) IPA (1); IPA (2); APDEBA (3); Asociación Psicoanalítica de Uruguay (4) Entre realidades clínica y ficciones ideales se desarrolla la práctica analítica con sus posibilidades e imposibilidades. La propuesta del panel es poner a discusión, a partir de un material clínico, las dificultades frecuentes con las que debemos trabajar los analistas cuando el paciente en análisis, mediante sus asociaciones y sueños aporta material del cual pueden inferirse significaciones transferenciales pero éstas son rechazadas ya sea mediante una seudo aceptación por complacencia o con franca reticencia . El paciente está comprometido con su análisis (concurre regularmente, trabaja analíticamente, asocia, trae sueños, etc. ) pero mantiene al analista a distancia. Los Dres. Stephano Bolognini, Fred Busch y Virginia Ungar comentarán el material de una semana de análisis presentado por Mónica Vorchheimer. Silvia Flechner coordinará el panel.
Escrever na água: acerca da rejeição da realidade psíquica. Entre as realidades clínicas e ficcionais ideais se desenvolve a prática analítica com suas possibilidades e impossibilidades. A proposta do painel é submeter a discussão, a partir de um material clínico, as dificuldades freqüentes que devemos enfrentar os analistas quando o paciente, -‐mediante associações e sonhos-‐ proporciona material a partir do qual podem inferir-‐se significações transferenciais que são rejeitadas mediante uma pseudo-‐aceitação por complacência ou com sincera reticência. O paciente está comprometido com sua análise (assiste regularmente, trabalha analiticamente, associa, traz sonhos etc.), mas mantém o analista longe. Os Drs. Stephano Bolognini, Fred Busch e Virginia Ungar comentarão o material colhido durante uma semana de análise apresentado por Mónica Vorchheimer. A coordenadora do painel será Silvia Flechner. 0224 -‐ VARIACIONES SOBRE MITOS, HISTORIAS Y SUEÑOS Dr. LEVY, Ruggero(1) | LEVY, Ruggero(1) | ANDRADE, Altamirando(2) | CALMON DU PIN ALMEIDA, Miguel(2) | OLMOS LOPEZ PEÑA, Teresa(3) SOCIEDAD PSICOANALÍTICA DE PORTO ALEGRE (1); Soc. Brasileira de Psic. do Rio de Janeiro – RIO 2 (2); SOCIEDAD PSICOANALITICA DE MADRID (3) Los panelistas se proponema discorrer sobre en rol de la(s) historia(s), de los mitos y de los sueños en la construcción de la subjetividad. A partir de la clínica, de la literatura y de la mitologia proponemse a debatir la importância de la narrativa histórica, su significado para el sujeto, su "objetividad" e su caráter mítico. Variações sobre mitos, histórias e sonhos Os painelistas se propõem a discorrer sobre o papel da(s) história(s), dos mitos e dos sonhos na construção da subjetividade. A partir da clínica, da literatura e da mitologia propõem-‐se debater a importância da narrativa histórica, o seu significado para o sujeito, sua "objetividade" e seu caráter mítico. 0228 -‐ PAIDOFILIA, PSICOANÁLISIS Y CULTURA: UNA RELACIÓN EN BUSCA DE OBJETOS Dr. LEVISKY, David Soc. Brasileira de Psicanálise de São Paulo El autor sugiere que existe, en el ser humano adulto, una atracción hacia los niños, un erotismo de vida que permite que se establezcan vínculos afectivos espejados en el niño interno que cada adulto lleva en sí mismo. Se trata de una condición esencial para el desarrollo del “attachment”, apego. Con la formación de los vínculos afectivos primitivos esta relación erótica fundamental se transforma en ternura, confianza básica, promueve elementos narcisistas propulsores del desarrollo y de la autonomía y crea condiciones para que se realice el proceso de identificación y del encuentro con los objetos de placer, realización y goce en medio a las frustraciones. La cristalización en estas etapas primitivas del desarrollo, asociadas o no a las manifestaciones perverso-‐polimorfas de la infancia, se están convirtiendo en explícitas y asumidas por un número cada vez más grande de sujetos como siendo una forma de ser, sin subterfugios y sin esquivarse. El autor cuestiona si la pedofilia es una estructura única o un comportamiento, resultado de distintas estructuras y fantasías del psiquismo primitivo. Además, sugiere que la expresividad de la paidofilia está siendo facilitada por la cultura contemporánea en la realización de fantasías y en el encuentro de los objetos de satisfacción de deseos que, en el caso del pedófilo, se trata de un niño. Éste no posee un sentido crítico suficiente como para ejercer el discernimiento necesario y accionar en la órbita del libre albedrío ante el acoso del adulto. Sin embargo, en el pasado hubo culturas que eran tolerantes ante los juegos eróticos entre adultos y niños. En la actualidad, la psicología de mercado y las facilidades en la comunicación, los avances tecnológicos, todo eso permite expresar las tendencias que hasta entonces estaban reprimidas, estimulado por las proyecciones inconscientes y otros niveles de interés dentro de una cultura que es tolerante y que incorpora las diferencias y las singularidades. Diversos aspectos del mundo perverso-‐polimorfo y de organizaciones psíquicas que están pautadas en las fijaciones primitivas cristalizadas, generadoras de sufrimiento y síntomas encuentran en la post-‐modernidad un espacio de expresividad y de integración social. Algunos se manifiestan de una forma sublimada, otros son incorporados como un modo de ser por la cultura. El comportamiento pedófilo puede estar moviéndose hacia este lugar. En todas las sociedades hay los que rompen paradigmas; al comienzo son considerados como transgresores y después, como precursores de otros modos de ser que hasta entonces estaban reprimidos y excluidos, para llegar a convertirse en sublimados o explícitos como valores de la cultura. Los movimientos artísticos son ejemplos que
ilustran estos cambios innovadores. Se trata de condiciones que repercuten en el proceso de la identificación y en el encuentro de los objetos amorosos. Estas complejas configuraciones, en su relación con la cultura, favorecen que aparezcan distintas identidades de género, manifestaciones narcisistas y objetos de realización de deseos. Se discuten varias hipótesis al respecto de la construcción de estas estructuras mentales a la luz del psicoanálisis y de la cultura. La paidofilia es una cuestión entre tantas otras. Pedofilia, psicanálise e cultura: uma relação em busca de objetos. Existe no ser humano adulto uma atração pela criança. Um erotismo de vida que possibilita o estabelecimento de vínculos afetivos espelhados na criança interna que cada adulto carrega em si. Condição essencial para o desenvolvimento do “attachment”, vínculos afetivos primitivos que se transformam em ternura, cuidados, confiança básica e conteúdos narcísicos propulsores do desenvolvimento e da autonomia. A erotização concreta e física dessa relação e a cristalização do desenvolvimento psicossexual nessas fases primitivas, associadas ou não às manifestações perverso-‐polimorfas da infância, podem evoluir para comportamentos pedófilos. Quando há sublimação permite que o sujeito adulto se desenvolva como pai, mãe, professor, pediatra, psicanalista de crianças e adolescentes. Entretanto, caso não haja sublimação e os mecanismos repressores e organizadores do self, do ego e do superego falham ou são tolerantes, o sujeito tende a se organizar de forma explícita e assumida, por um número cada vez maior de sujeitos, como uma forma de ser, sem subterfúgios e esquivas. O autor questiona se a pedofilia seria estrutura única ou um comportamento resultante de diferentes estruturas e fantasias do psiquismo primitivo cuja expressividade está sendo facilitada pela cultura pós-‐moderna. A escolha do objeto de satisfação do desejo do adulto no caso da pedofilia é uma criança. Esta, por sua vez seduz, excita e se excita, porém não possui equipamento e senso crítico suficientes para exercer o discernimento necessário e agir sob a égide do livre-‐arbítrio frente ao assédio do adulto. No passado, houve culturas tolerantes aos jogos eróticos entre crianças e adultos. Na atualidade, a psicologia de mercado e as facilidades de comunicação oriundas dos avanços tecnológicos se utilizam dessas tendências para fomentar seus interesses. Os adolescentes com suas características de busca de novos objetos externos e de si mesmo são vulneráveis aos adultos que buscam experiências amorosas e/ou sexuais com menores. Aspectos do mundo perverso-‐polimorfo e de organizações psíquicas pautadas em fixações primitivas cristalizadas, até então reprimidas no inconsciente e geradoras de sofrimento e sintomas, encontram na pós-‐modernidade espaço para sua expressividade e integração social. Algumas se manifestam de forma sublimada, outras são incorporadas como um modo de ser pela cultura. O comportamento pedófilo pode estar caminhando nesta direção. Em toda sociedade, há aqueles que quebram paradigmas. De início, são considerados transgressores, depois, precursores de outros modos de ser até então reprimidos, mas que se tornam sublimados ou explícitos como valores da cultura. Os movimentos artísticos são exemplos que retratam mudanças inovadoras. A expressão da subjetividade individual e suas singularidades hoje tem mais espaço em grupos restritos ou abertos. São condições que se repercutem na escolha dos objetos amorosos, nas distintas formas de estabelecer as identidades de gênero, nas manifestações narcísicas e na liberação de aspectos perverso-‐polimorfos da sexualidade infantil. Discutem-‐se hipóteses sobre as estruturações mentais dos pedófilos à luz da psicanálise e da cultura. 0234 -‐ LAS MULTIPLES FACETAS DEL DOLOR GAMPEL, Yolanda(1) | HOROVITZ, Moniica(2) | KANCYPER, Luis(3) | Dr. TYLIM, Isaac(4) ISRAEL PSYCHOANALYTIC SOCIETY (1); PARIS PSYCHOANALYTIC SOCIETY (2); Asociación Psicoanalítica Argentina (3); INSTITUTE FOR PSYCHOANALYTIC TRAINING AND RESEARCH (4) Isaac Tylim USA Coordinacion y discusion El panel intentara abordar las multiples manifestaciones del dolor sea el dolor privado o individual, publico o social, psiquico o fisico (dolor crudo). Representado las tres regiones de la IPA cuatro analistas argentinos, con produnda experiencia en el trabajo con individuos y comunidades traumatilzados, ofreceran sus ponencias centradas en la memoria del dolor, y la concomitante necesidad de olvidar. Las visicitudes transferencialies y contratranferenciales inducidas por las multiples facetas del dolor seran objeto de discusion. Las Violentas Socio-‐Politicas Facetas del Dolor
Yolanda Gampel Israel Cuatro Tipos de Memoria: Dolor, Resntimiento, Horror, y Esplendor Luis Kancyper Argentina El Derecho al Olvido ola capacidad negative del analista cuando se confronta a un exceso de dolor Monica Horovitz Francia AS MULTIPLAS FACETAS DE PAINE/DOLORE PANEL TENTAU ABORDAR MUITAS MANIFESTACAOES DE DOR -‐PRIVADO OU INIDIVIDUAL, PUBLICA OU SOCAIL, PSIQUICA OU FISICA (CRU). REPRESENTADAS AS TRES REGIOES DE IPA, DOS ANALISTAS ARGENTINOS OFRECIDE SUAS APRESENTACOES FOCADAS EM MEMORIA DE DOR E A NECESSIDADE DE ESQUECER. 0241 -‐ MITOLOGÍAS PERSONALES Y COLECTIVAS: LENGUAJES ARTÍSTICAS Y PSICOANÁLISIS Psic. TOGNOLLI, Dora Soc. Brasileira de Psicanálise de São Paulo En el contexto de la cultura moderna-‐contemporánea discutir la cuestión de las llamadas mitologías personales y colectivas articuladas al psicoanálisis y a las artes (música, fotografía y literatura). Pretendemos lograr este objetivo mediante la presentación de los trabajos que siguen: 1) Buitre – Luz-‐ Tom Dora Tognolli – Membro efetivo da SBPSP A partir de la película A Luz de Tom, el trabajo trata de enfocar la poética de Tom Jobim, su producción musical, algunos aspectos de su carrera profesional y el contrapunto de la clínica actual, marcada por el vacío y por el tedio. La figura del buitre, que le encantaba al compositor, tema de uno de sus últimos discos, es problematizada como una transformación poética de elementos bizarros y raros que nos rodean. 2) Grete Stern: Fotografía e Sueño João Frayze-‐Pereira – Membro efetivo e docente da SBPSP Al considerar la relación entre el sueño y la imagen una curiosa cuestión puede venir a la mente de la persona interesada -‐ es posible fotografiar un sueño? Si el sueño una creación subjetiva, la respuesta sólo puede ser negativa: no se puede fotografiar un sueño como se fotografía a un rostro, una naturaleza muerta, un paisaje. Se puede, sin embargo, representarlo. Pero ahí es donde se sitúa la cuestión, pues lo que representa la representación del sueño -‐ el relato del soñador o la interpretación de la misma por el oyente? Y aun así, de que sueño se trata, es decir, quién es el soñador del sueño representado? Se propone discutir estos temas a partir del análisis de la obra Sueños de la fotógrafa Grete Stern. 3) Tchekhov, Freud y dos historias Raya Angel Zonana – Membro associado da SBPSP La lectura de un cuento de Anton Tchekhov estimula la autora a establecer una conexión con una situación de la clínica, lo que le lleva a buscar, en la teoría psicoanalítica y en el lenguaje literario y cinematográfico, elementos para aproximar las dos historias. Mitologias pessoais e coletivas: linguagnes artísticas e psicanálise No contexto da cultura moderna-‐contemporânea discutir a questão das chamadas mitologias pessoais e coletivas articuladas à psicanálise e às artes (música, fotografia e literatura). Pretendemos atingir tal objetivo mediante a apresentação dos seguintes trabalhos: 1)Urubu – Luz-‐ Tom Dora Tognolli – Membro efetivo da SBPSP A partir do filme A Luz de Tom, o trabalho pretende focalizar a poética de Tom Jobim, sua produção musical, alguns aspectos de sua carreira profissional e o contraponto da clínica atual, marcada pelo vazio e pelo tédio. A figura do urubu, que fascinava o compositor, tema de um de seus últimos álbuns, é problematizada como uma transformação poética de elementos bizarros e estranhos que nos circundam.
2) Grete Stern : Fotografia e Sonho. João Frayze-‐Pereira – Membro efetivo e docente da SBPSP Ao se considerar a relação entre sonho e fotografia uma questão curiosa pode vir à mente do interessado – é possível fotografar um sonho? Sendo o sonho uma criação subjetiva a resposta só pode ser negativa: não é possível fotografar um sonho como se fotografa um rosto, uma natureza morta, uma paisagem. Pode-‐se, entretanto, representá-‐lo. Mas, aí é que está a questão, pois o que a representação do sonho representa – a narrativa do sonhador ou a interpretação que dela faz o ouvinte? E, mesmo nesse caso, de que sonho se trata, isto é, quem é o sonhador do sonho representado? Pretende-‐se discutir essas questões com uma análise da obra Sueños da fotógrafa Grete Stern. 3)Tchekhov, Freud e duas histórias Raya Angel Zonana – membro associado da SBPSP A leitura de um conto de Anton Tchekhov estimula a autora a fazer uma ligação com uma situação clínica, o que a leva a buscar, na teoria psicanalítica e na linguagem literária e cinematográfica, elementos para aproximar as duas histórias. 0246 -‐ PSICOSEXUALIDAD, GÉNERO Y NEOSEXUALIDAD: CLÍNICA, ARTE Y PSICOANÁLISIS Sra. MUSZKAT, Susana | REA, Silvana | FRAYZE-‐PEREIRA, João Soc. Brasileira de Psicanálise de São Paulo Discutir las cuestiones de la psicosexualidad, del género y de la neosexualidad articuladas a la clínica psicoanalítica, a la literatura y el arte. Tenemos la intención de lograr este objetivo mediante la presentación de los siguientes trabajos: 1) Neosexualidades: el modelo binario en cuestión Susana Muszkat – Membro efetivo e docente da SBPSP Esta comunicación propone una reflexión sobre las llamadas neosexualidades y busca:1)Identificar la razón de su manifestación más expresiva en la actualidad a partir de un contexto psico-‐histórico-‐cultural; 2) Discutir las repercusiones de estas transformaciones en la construcción de la subjetividad y el consiguiente impacto en las relaciones familiares; 3)Abordar cómo el cuestionamiento del conocido modelo binario de la sexualidad requiere del analista, comprometido con una verdadera función analítica abierta a la investigación, un desplazamiento teórico, arriesgando cuestionar teorías psicoanalíticas ya consolidadas. 2) H.D., Berggasse 19,1933 Silvana Rea -‐ Membro Associado da SBPSP En 1933 la poetisa estadounidense Hilda Doolittle comenzó un breve análisis con Freud, retomada en1934 y reportada por ella en dos narrativas y numerosas cartas. Este artículo trae como tema el proceso de análisis y sus repercusiones, enfocando el género, la sexualidad y la escrita. 3) "Lady Warhol": lo impensado de Andy Warhol. João Frayze-‐Pereira – Membro efetivo e docente da SBPSP. El trabajo fotográfico "Lady Warhol" (Makos, 1981), que presenta una serie de retratos de Andy Warhol es intrigante. Se trata de una obra que señala cuestiones como la neosexualidad, el género y la imagen que se remeten al campo del psicoanálisis y constituyen lo impensable de este trabajo del artista. Es ese impensable que se pretende analizar. Psicossexualidade, Gênero e Neossexualidade: clínica, arte e psicanálise Discutir as questões da psicossexualidade, do gênero e da neossexualidade articuladas à clínica psicanalítica, à literatura e à arte. Pretendemos atingir tal objetivo com a apresentação dos seguintes trabalhos: 1)Neossexualidades : o modelo binário em questão Susana Muszkat – Membro efetivo e docente da SBPSP Esta comunicação propõe uma reflexão sobre as chamadas neossexualidades e procura: 1) identificar o porquê de sua manifestação mais expressiva na atualidade a partir de um contexto psico-‐histórico-‐cultural; 2) discutir as repercussões destas transformações na construção das subjetividades e o consequente impacto nas relações familiares; 3) abordar como o questionamento do conhecido modelo binário da sexualidade exige do psicanalista,
comprometido com uma verdadeira função analítica aberta à investigação, um deslocamento teórico, arriscando questionar teorias psicanalíticas consolidadas. 2) H.D., Berggasse 19,1933 Silvana Rea -‐ Membro Associado da SBPSP Em 1933, a poetisa americana Hilda Doolittle iniciou uma curta análise com Freud, retomada em 1934 e relatada por ela em duas narrativas e inúmeras cartas. Este trabalho tem como tema esse processo de análise e suas repercussões, focando em questões de sexualidade, gênero e escrita. 3) “ Lady Warhol”: o impensado de Andy Warhol. João Frayze-‐Pereira – Membro efetivo e docente da SBPSP. O trabalho fotográfico “Lady Warhol” (Makos, 1981) que apresenta uma série de retratos de Andy Warhol é instigante. É uma obra que aponta para questões como neossexualidade, gênero e imagem que remetem ao campo da psicanálise e constituem o impensado desse trabalho do artista. É esse impensado que pretendemos analisar. 0267 -‐ REALIDAD VIRTUAL, FICCIONES Y LA ASOCIACIÓN LIBRE CLÁSICA Y ACTUAL Lic. CHECA, Patricia(1) | LUTENBERG, Jaime(2) | FALVY, Mayela(1) Sociedad Peruana de Psicoanálisis (1); Asociación Psicoanalítica Argentina (2) Hoy ha variado el concepto clásico de las indicaciones del análisis así como el significado psicoanalítico del registro perceptual. Los conceptos de parte psicótica y no psicótica de la personalidad, identificación proyectiva de lo registrado (Bion) ilusión, alucinación, realidad perceptual y realidad virtual y ficción han trasformado nuestra perspectiva . Para aclarar el significado de lo novedoso que observamos, vamos a presentar un paciente diagnosticado como psicótico por sus dos analistas previos y por los psiquiatras que lo medicaban; pero que en el interjuego analítico se presentó como un paciente Borderline que compensaba su vacío mental estructural. Dados sus severas dificultades de asociar con palabras, y sus reiteradas y prolongadas ausencias, a solicitud del paciente, su analista aceptó que el paciente traiga su computadora a la sesiones. Pero este cambio de técnica hiso posible que los “Links” que el paciente recorría en los sitios de internet durante los “Zapping” que hacía durante las sesiones, fueran tomados por su analista como los equivalentes a sus asociaciones verbales libres imposibles. En lugar de que él se adapte al lenguaje de su analista, su analista se adaptó a su “lenguaje habitual” ya que se trataba de un paciente “desconectado de la realidad del mundo externo” pero hiper relacionado con la realidad virtual. Debemos destacar que en el paciente se conservaba el nivel simbólico propio de las redes de internet, si efectuar allí ecuaciones simbólicas; que sí efectuaba con el lenguaje hablado. A los pocos meses de trabajar bajo estas consignas del encuadre se produjeron significativas modificaciones favorables y pasó a ser un usuario no psicótico del lenguaje simbólico (el propio de la asociación libre con palabras). Fue tan sorprendente la transformación que hubo que reducirle la medicación psiquiátrica a mitad de la dosis anterior y luego de 18 meses suprimirle algunos fármacos antipsicóticos que tomó durante años. Cuál es el status del lenguaje virtual, lenguaje ficticio y lenguaje real en este entramado que nos ofrece esta forma particular de “asociación libre” que el paciente propuso mediante su Zapping por las ficciones de la realidad virtual. Además del caso clínico hemos de presentar hipótesis teóricas, psicopatológicas y técnicas vinculadas con las “nuevas patologías” y las nuevas técnicas de enfrenarlas (La edición en el análisis) Realidade virtual -‐ ficções e a livre associação clássica e atual Atualmente, o conceito clássico das indicações da análise foi ampliado, como também o significado psicanalítico e linguístico do registro perceptual. Os conceitos sobre a parte psicótica e não psicótica da personalidade; identificação projetiva; ilusão; alucinação; realidade perceptual; realidade virtual e ficção modificaram a nossa compreensão profissional e técnica da mente humana contemporânea. Para esclarecer o significado do inovador que pode ser observado, vamos apresentar um paciente diagnosticado como “psicótico” por dois analistas e pelos psiquiatras que o tratavam anteriormente; mas, que pelo seu analista (e supervisor) atual foi diagnosticado como um paciente borderline que compensava assim o seu “Vazio Mental Estrutural”. Devido as suas severas dificuldades iniciais em fazer associações com palavras e as suas reiteradas ausências e, a pedido do paciente, seu analista aceitou que ele trouxesse o computador para as sessões, assim, em vez de faltar, se comunicaria via Skype. Isso permitiu que os “links” que o paciente acessava através das redes da Internet também pudesse fazê-‐lo durante as sessões. Ditos “links” foram tomados, pelo seu analista, como os equivalentes vinculares as suas impossíveis associações verbais.
O paciente conservava o nível simbólico próprio das redes da Internet, ali não configuravam equações simbólicas bizarras; mas, sim o fazia com a linguagem falada. Dessa forma, em vez do paciente se adaptar à linguagem do seu analista, seu analista se adaptou a sua “linguagem habitual”. Depois de alguns meses trabalhando com estas consignas do enquadramento propostas pelo paciente foram percebidas modificações favoráveis e ele passou, paulatinamente, a ser um usuário não psicótico da linguagem simbólica verbal. Após algum tempo o medicamento psiquiátrico foi reduzido à metade da dose e, depois de 2 anos, foram suprimidos alguns fármacos antipsicóticos, os quais havia tomado durante muitos anos. Durante a apresentação do painel discutiremos o significado teórico da linguagem virtual, do fictício e da linguagem simbólica da fala a partir desta forma particular de “livre associação”, que o paciente propôs mediante suas “associações” que transitam primeiro pelas “ficções” da realidade virtual. Além do caso clínico, apresentaremos as nossas hipóteses teóricas, relacionadas com as “novas patologias” e as novas técnicas para ajudá-‐los. 0272 -‐ LOS CAMBIOS SOCIOCULTURALES ACTUALES Y SU IMPACTO EN LA SUBJETIVIDAD LUSTGARTEN DE GORODOKIN, Blanca Susana(1) | ARBISER, Samuel(2) | Dr. CARLISKY, Néstor(1) | Dra. ESKENAZI KATZ, Celia(1) | GARCÍA CASTIÑEIRAS, Javier(3) Asociación Psicoanalítica Argentina (1); Asociación Psicoanalítica de Buenos Aires (2); Asociación Psicoanalítica de Uruguay (3) Los procesos intrapsiquicos no pueden disociarse del contexto sociocultural vigente en el momento historico en que se producen. Es difícil concebir al sujeto ajeno a una realidad social e independiente del poder de un imaginario social compartido La propuesta del panel es indagar como los cambios epocales a los que asistimos, interjuegan en el establecimiento de los vínculos humanos y en la adquisición de la subjetividad. La aplicación de nuevos paradigmas,, la flexibilizacion de los roles normas y valores en la sociedad y en la familia, la creciente declinación del padre como figura simbolica, la expansión sin precedentes de teorías y discursos que apuntan a marcar la diferencia entre el sexo biológico y el genero, generando nuevas identidades sexuales,los avances vertiginosos en la tecnología y los medio de comunicación, las consecuencias político económicas de la sociedad globalizada como la desocupacion y la pobreza penetran hasta el nucleo mismo de la experiencia psíquica e impactan en la subjetividad Tambien proponemos mostrar la interrelacion entre la lectura de la realidad y los factores contextuales apuntando a señalar los factores de la personalidad que permiten una mayor o menor discriminación entre los pensamientos sociales dominantes y la capacidad de diferenciarse a través del ejercicio del juicio critico. As mudanças socioculturais da atualidade e seu impacto na subjetividade Os processos intrapsíquicos não podem ser dissociados do contexto sociocultural vigente no momento histórico em que são produzidos. É difícil compreender o sujeito alheio a uma realidade social e independente do poder de um imaginário social compartilhado A proposta do painel é indagar como as mudanças atuais que presenciamos fazem um interjogo no estabelecimento dos vínculos humanos e na aquisição da subjetividade. A aplicação de novos paradigmas, a flexibilização dos papeis, normas e valores na sociedade e na família, a crescente declinação do pai como figura simbólica, a expansão sem precedentes de teorias e discursos cujo objetivo é marcar a diferença entre o sexo biológico e o gênero, gerando novas identidades sexuais, os avanços vertiginosos da tecnologia e dos meios de comunicação, as consequências político econômicas da sociedade globalizada como o desemprego e a pobreza, atingem o próprio núcleo da experiência psíquica e impactam na subjetividade. Propomos também mostrar a interrelação entre a leitura da realidade e os fatores contextuais, visando assinalar os fatores da personalidade que permitem uma maior ou menor discriminação entre os pensamentos sociais dominantes e a capacidade de diferenciar-‐se através do exercício do julgamento crítico. 0279 -‐ “FICCIONES Y REALIDADES EN LA SESIÓN. TRABAJANDO DESDE LA FIGURABILIDAD, LA PULSIONALIDAD Y EL NARCISISMO.” Dra. CUTAIN, Stella Maris(1) | DRA. LEGUIZAMÓN,, Silvia Elena(2) | LIC. BARROS C., Telma(3) | LIC.HOIJMAN, Lila(4) APA (1); ASOCIACIÓN PSICOANALÍTICA ARGENTINA (2); Soc. Brasileira de Psic. do Rio de Janeiro – RIO 2 (3); SOCIEDAD PSICOANALÍTICA DE PARIS (4)
Proponemos un intercambio teórico-‐clínico entre tres analistas argentinas que viven en diferentes países ¿Qué sucede en la mente del analista durante la sesión?. Partiendo del encuentro inicial con una joven paciente (Francine), Lila Hoijman, se centra en ciertas producciones psíquicas específicas que surgieron en su mente. Siendo estas, figuraciones que toman la forma de “producciones insólitas”, y el carácter de fallos de la representación. Este funcionamiento específico, modelado por una escucha regrediente lleva al analista a “un trabajo en doble” permitiendo un movimiento de anticipación en el proceso. Movimiento que consecuentemente precede y apuntala el trabajo de representancia del paciente. Stella Maris Cutain considera que el caso Francine, se presta para pensar algunos grandes temas del psicoanálisis actual. Partiendo de la metapsicología freudiana, pro-‐pone considerar la importancia de las “zonas psíquicas” como fuesen descriptas por N. Marucco. La comprensión de la “estructura idealizadora”, las “huellas mnémicas ingo-‐bernables” en relación con la compulsión a la repetición y su articulación con lo arcai-‐co, y la pulsión desobjetalizante. Silvia Leguizamón toma diferentes aspectos de la estructuración del psiquismo a través de varios autores (Press, Marucco, Botella, Winnicott y McDougal). Propone como en la complejidad intrapsíquica, las ficciones entran en juego en las relaciones intersubjetivas, con las ficciones producto de la realidad psíquica de los otros. Articula nociones como “lo informe” que busca emerger para tomar forma como pulsionalidad naciente deviniendo psíquico para hacerse escuchar en el campo analítico. En un en-‐cuadre flexible, frente a un analista con una escucha pronta a sentir lo que existe y dejó solo huellas, y lo que no devino nunca psíquico. Creando y remodelando tantas ficciones como cambios se produzcan en los procesos de reobjetalización, reinvestidu-‐ra e integración psíquica. ”Ficções e Realidade na Sessão: Trabalhando a partir da figurabilidade, a pul-‐sionalidade e o narcisismo.” Temos como proposta estabelecer um intercambio teórico-‐clinico entre analistas ar-‐gentinas que vivem em diferentes países. Questão: O que ocorre na mente do analista durante a sessão? A partir do encontro inicial com uma jovem paciente (Francine), Lila Loijman, se centra em certas produções psíquicas especificas que surgiram em sua mente. Estas figu-‐rações tomam a forma de “produções insólitas”, e o caráter de falhas da representaç-‐ão. Este funcionamento especifico, modelado por uma escuta regressiva leva o ana-‐lista a “um trabalho em duplo” permitindo um movimento de antecipação no processo. Movimento que consequentemente precede e aponta ao trabalho de representação do paciente. Stella Maris Cutain considera que o caso Francine, se presta a pensar alguns grandes temas da psicanálise atual. Partindo da metapsicologia freudiana, propõe considerar a importância das “zonas psíquicas” como descritas por N. Marucco. A compreensão da “estrutura idealizadora” as “marcas mnêmicas ingovernáveis “na relação com a compulsão à repetição e sua articulação com o arcaico, e a pulsão de-‐sobjetalizante. Silvia Leguizamón toma diferentes aspectos da estruturação do psiquismo, através de vários autores (Press, Marucco, Botella e McDougal). Propõe como na complexidade intrapsíquica, as ficções entram em jogo nas relações intersubjetivas, com as ficções, produto da realidade psíquica dos outros. Articula noções como “o sem forma” que busca emergir para tomar forma como pul-‐sionalidade nascente, tornando-‐se psíquico para se fazer escutar no campo analítico. Em um enquadre flexível, frente a um analista com uma escuta pronta a sentir o que existe e que deixou só marcas, e o que nunca se tornou psíquico. Criando e remodelando tantas ficções como mudanças produzidas nos processos de reobjetalização, reinvestimento e integração psíquica. 0282 -‐ PRESENTACIÓN DE VIDEO SUBSIDIADO POR IPA SOBRE EL TRABAJO INTERDISCIPLINARIO EN UNA UNIDAD DE CUIDADOS INTENSIVOS NEONATALES Lic. WAJNBUCH, Silvia 0284 -‐ LOS PACIENTES DE HOY, EL PSICOANALISIS DE HOY. LAS INTERVENCIONES DEL ANALISTA. Dr. NEMIROVSKY, Carlos(1) | Dr. ORTIZ FRÁGOLA, Alfredo(1) | Dr. ZUKERFELD, Ruben(2) | Lic. RAGAU SANTOS, María Rita(1) APDEBA (1); Sociedad Argentina de Psicoanálisis – SAP (2) Las patologías que hoy abordamos se alejan del modelo neurótico y le quitan protagonismo a la histeria del pasado siglo. Nos demandan una metapsicología más amplia y nuevas explicaciones en cuanto a su origen y desarrollo. Comenta D.W.Winnicott a mediados de siglo XX: "Sería agradable
poder aceptar en análisis solamente a aquellos pacientes cuyas madres, al comienzo y durante los primeros meses de vida, hubiesen sido capaces de aportar condiciones suficientemente buenas. Pero esta era del psicoanálisis se está acercando irremisiblemente a su fin". Hoy, nuestra clínica se ha complejizado no sólo por los cuadros psicopatológicos de diagnóstico conocido (psicóticos, borderlines, psicópatas, adictos, psicosomáticos) sino por un amplio espectro de situaciones por las que transitamos en nuestros encuentros con quienes nos consultan. Aún no podemos clasificarlas claramente y no nos es posible configurar una metapsicología que los contenga. Las descripciones diagnósticas derivan de las perspectivas de la mirada de una escuela psicoanalítica y surgen sesgadas por la época. Los trastornos que denominamos mentales eclosionan de múltiples formas y en diversos ámbitos: en el cuerpo, en el trabajo, en la familia y es muy probable que requieran que estemos atentos a los aportes que se nos ofrecen desde diferentes perspectivas –antropología, sociología, lingüística y biología-‐ de las que podremos utilizar como punto de partida para modelar nuestras metáforas, así como Freud utilizó las ciencias predominantes en su época. Percibimos, y queremos discutir en este panel nuestras maneras de intervenir intentando: admitir y sostener el vínculo que propone el paciente, secuenciar el material, aguantar nuestra propia locura, soportar la incomunicación, sobrevivir a la afectividad de ambos integrantes del campo, contenernos si no podemos comprender, confiar en quienes somos y en las teorías que tenemos incorporadas, sin ir a buscar explicaciones que nos dejen tranquilos para rellenar lo que no sabemos, así como adaptarnos a las necesidades de dependencia, contener la regresión, tolerar lo insensato y la no comunicación, posibilitar el estado de juego, señalar, intervenir e interpretar. Os pacientes de hoje, a psicanálise hoje. Intervenções do Analista Condições que abordam hoje longe do modelo neurótico e tirar a histeria do século passado . Exigimos uma metapsicologia mais amplo e mais explicações a respeito de sua origem e desenvolvimento . Diz DW Winnicott meados do século XX : " Seria bom análise para aceitar somente aqueles pacientes cujas mães no início e durante os primeiros meses de vida , tinham sido capazes de proporcionar uma boa condição suficiente. Mas isso era da psicanálise é, inevitavelmente, se aproximando do fim. " Hoje, nossa clínica tornou-‐se mais complexo , não só pelo diagnóstico conhecido de psicopatologia ( psicótico, borderline , psicóticos , viciados, psicossomática ), mas por um amplo espectro de situações que nós viajamos em nossos encontros com aqueles que nos consultam . No entanto, podemos classificá-‐los de forma clara e não podemos definir uma metapsicologia que os contém. Descrições de diagnóstico provenientes das perspectivas da escola psicanalítica olhar e aparecer distorcida pelo tempo. Chamamos transtornos mentais eclodir de várias maneiras e em vários campos : no corpo , no trabalho, na família e é muito provável que precisa estar atento às contribuições que são oferecidos a partir de diferentes perspectivas , a antropologia, a sociologia , a lingüística e biologia do -‐ que podemos usar como ponto de partida para a modelagem de nossas metáforas e Freud usou a ciência predominante em sua época. Percebam , e este painel queremos discutir em nossas maneiras de tentar intervir : aceitar e apoiar a ligação proposta do paciente, o sequenciamento do material, manter a nossa própria loucura , suportar o isolamento, sobreviver o carinho de ambos os membros do campo, se não restringir podemos entender , a confiança em quem nós somos e as teorias que construímos , sem ir a procurar explicações para nos deixar em paz para preencher o que sabemos e se adaptar às necessidades de dependência , conter a regressão tolerar tolices e não comunicação , permitindo que o estado do jogo apontando intervir e interpretar. 0291 -‐ PANEL: PSICOANÁLISIS/CINE: ¿LA REALIDAD DE LA FICCIÓN? AJZENBERG, Raquel | SADDI, Luciana | Dra. ZONANA, Raya Angel Soc. Brasileira de Psicanálise de São Paulo La propuesta de este panel es crear un espacio de diálogo del Cine con el Psicoanálisis. Reflexionar sobre los procesos de representación simbólica marcando las distintas concepciones y miradas sobre el mundo. Las películas fueron elegidas desde criterios que puedan acercar el aspecto de la cultura y sus mitos con la dimensión singular de la subjetividad. 1) Película: ESTÓMAGO Resumen: Canibalismo: ¿ficción o realidad? Raquel Ajzenberg: Membro Efetivo SBPSP En el debate que proponemos para la película Estómago, de Marcos Jorge, trataremos sobre la trayectoria del protagonista, Nonato, que a través del aprendizaje de la alta gastronomía, sale de la condición de desamparo a la
condición de poder, absorbiendo la cultura. El Devoramiento, la Ley y el Devoramiento de la Ley serán temáticas abordadas en este debate. Palabras clave: desamparo, poder, ley, devoramiento. 2) Película: ESTÓMAGO Luciana Saddi: Membro Associado SBPSP Resumen: En el mundo están los que devoran y están los que son devorados Del mismo modo que el sistema digestivo, que vuelve excremento a todo, a todas las delicias. Del mismo modo que el alimento en el cuerpo, Nonato hace su paso por la sociedad. Protegido por una aparente fragilidad, resulta que el cocinero actúa como lobo en piel de cordero, sea por instinto de supervivencia, o con alguna maldad. Al fin, hambre puede no ser sólo de comida. Sexo y prestigio social dan apetito. Palabras clave: fragilidad, sexo, apetito, poder. 3) Película: LA CAZA Raya Angel Zonana: Membro Associado SBPSP Resumen: De Rousseau a Freud: ¿los niños mienten? En un pueblo de Dinamarca, país con los más altos índices de felicidad y bienestar social en el mundo, también considerado uno de los más pacíficos del planeta, un hecho ocurrido entre un suave maestro de un jardín de infantes y una dulce niña de 5 años de edad genera un cuestionamiento: ¿los niños mienten? La película La Caza propicia una reflexión sobre cómo fantasías y mitos pueden trastornar una comunidad exponiendo sus paradojas. Palabras clave: fantasía, sexualidad, mito, violencia, desamparo. Painel: Psicanálise/Cinema: A realidade da ficção? A proposta desta mesa é criar um espaço de diálogo do Cinema com a Psicanálise. Refletir sobre os processos de representação simbólica marcando as diferentes concepções e olhares sobre o mundo. Os filmes foram escolhidos a partir de critérios que possam aproximar o aspecto da cultura e seus mitos com a dimensão singular da subjetividade. 1) Filme: ESTÔMAGO Raquel Ajzenberg: Membro Efetivo SBPSP Resumo: Canibalismo: ficção ou realidade? No debate que propomos para o filme Estômago, de Marcos Jorge, abordaremos a trajetória do protagonista, Nonato, que por meio da aprendizagem da alta culinária passa da condição de desamparo à condição de poder, assimilando a cultura. A Devoração, a Lei e a Devoração da Lei serão temas abordados nesse debate. Palavras chave: desamparo, poder, lei, devoração. 2) Filme: ESTÔMAGO Luciana Saddi: Membro Associado SBPSP Resumo: No mundo há os que devoram e os que são devorados Assim como o sistema digestivo, que transforma tudo, todas as delícias, em excrementos. Da mesma forma que o alimento no corpo, Nonato faz o seu percurso pela sociedade. Protegido por uma aparente fragilidade, o cozinheiro acaba agindo como lobo em pele de cordeiro, seja pelo instinto de sobrevivência, ou com alguma maldade. Afinal, fome pode não ser só de comida. Sexo e prestí¬gio social abrem o apetite. Palavras chave: fragilidade, sexo, apetite, poder. 3) Filme: A CAÇA Raya Angel Zonana: Membro Associado SBPSP Resumo: De Rousseau a Freud: crianças mentem? Numa pequena cidade da Dinamarca, país que tem um dos mais altos índices de felicidade e bem estar social do mundo, também considerado um dos países mais pacíficos do mundo, um fato ocorrido entre um suave professor de jardim de infância e uma doce menina de 5 anos de idade, cria um questionamento: crianças mentem? O filme “A Caça” propicia uma reflexão sobre como fantasias e mitos podem transtornar uma comunidade expondo seus paradoxos. Palavras chave: fantasia, sexualidade, mito, violência, desamparo. 0304 -‐ ¿ES LA INTERPRETACIÓN PROMOTORA DE CAMBIO PSÍQUICO? REALIDADES Y FICCIONES Lic. VARELA TELLO, Olga | GUZMÁN BARAJAS, María Esther | LIRA RAMÍREZ, Adriana | REYES LÓPEZ, Patricia Gabriela Asoc. Psic. De Guadalajara ¿Es la Interpretación promotora de cambio psíquico? Realidades y ficciones
Pensamos que es muy difícil poder definir qué es realidad y qué es ficción en la interpretación. La interpretación es el vehículo del cuál el psicoanalista se sirve para enunciar el inconsciente y promover el cambio psíquico, al mismo tiempo que ubica la tarea del analista en el centro de un enigma ¿Cómo saber si lo que se ofrece como interpretación es acorde y toca el inconsciente del paciente? Iniciaremos definiendo a qué inconsciente nos estamos refiriendo, ya que este término ha sufrido varias modificaciones: En un inicio Freud, en sus trabajos de "El proyecto de una psicología para neurólogos", en el capítulo VII de “La interpretación de los sueños”, “El chiste y su relación con el inconsciente”, y en la “Carta 52”, nos muestra ese inconsciente innombrable y al que no podemos acceder sino a través de inferencias. Al mismo tiempo Freud trabajaba con las representaciones y con el inconsciente reprimido, con el que sí podía construir una historia través del relato del paciente y dar cuenta de sus descubrimientos sin abandonar su teoría de la pulsión y su noción de inconsciente irrepresentable. Después de la segunda tópica Freud dejó un poco de lado su trabajo sobre las representaciones para dedicarse al trabajo de eso innombrable; esto se puede observar en sus artículos de "La negación", "Lo siniestro" y en "Mas allá del principio del placer". La pluralidad en el pensamiento freudiano dio lugar a la formación de diversas posturas post-‐freudianas, cada una privilegiando momentos de su teoría. Pensamos que con esto se dejó de lado la noción de pulsión y se abrió el camino a las teoría de las relaciones objétales y a un psicoanálisis de lo consciente basado en las representaciones y la construcción de la historia material. Basados en estas ideas nos proponemos realizar un recorrido sobre la interpretación partiendo del Freud de la primera tópica y sus desviaciones, hasta retomar la pulsión como centro de esta discusión (acerca de qué es realidad y qué es ficción en cada una de las principales concepciones teóricas psicoanalíticas) A Interpretação promotora de mudança psíquica? Realidades e ficções Nós pensamos que é muito difícil poder definir o que é realidade e o que é ficção na interpretação. A interpretação é o veículo do qual o psicanalista se serve para enunciar o inconsciente e promover a mudança psíquica, ao passo que situa a tarefa do analista no centro de um enigma. Como saber se o que é oferecido como interpretação está de acordo e toca o inconsciente do paciente? Vamos começar definindo a qual inconsciente estamos nos referindo, visto que esse termo tem sofrido varias modificações: No começo Freud, em seus trabalhos "Projeto de uma psicologia para neurologistas", no “capítulo VII de “A interpretação dos sonhos”, “Os chistes e sua relação com o inconsciente”, e na “Carta 52”, mostra esse inconsciente inomeável e ao qual não podemos ter acesso senão através de inferências. Ao mesmo tempo, Freud trabalhava com as representações e com o inconsciente reprimido, com o qual podia construir sim uma história através do relato do paciente e dar conta de suas descobertas sem abandonar sua teoria da pulsão e sua noção de inconsciente irrepresentável. Depois da segunda tópica, Freud deixou um pouco de lado seu trabalho sobre as representações para se dedicar ao trabalho daquilo inomeável; isso pode ser observado em seus artigos "A negativa", "O estranho" e em "Além do princípio de prazer". A pluralidade no pensamento freudiano deu lugar à formação de diversas posturas pós-‐freudianas, cada uma delas privilegiando momentos de sua teoria. Pensamos que assim foi deixada de lado a noção de pulsão e abriu-‐se o caminho para as teorias das relações objetais e para uma psicanálise do consciente baseada nas representações e a construção da história material. Situados nessas ideias vamos procurar fazer um percurso sobre a interpretação partindo do Freud da primeira tópica e seus desvios, até retomar a pulsão como centro dessa discussão (acerca do que é realidade e o que é ficção em cada uma das principais concepções teóricas psicanalíticas) 0308 -‐ MAPEANDO EL PENSAMIENTO PSICOANALÍTICO DE NUESTRAS INSTITUCIONES. Dra. FONSECA, Vera Regina(1) | DE LEÓN, Beatriz(2) | EIZIRIK, Cláudio(3) | GAVIÃO, Ana Clara(1) | FONOFF, Fernanda(1) | ROSENTHAL, Thais(1) | BLAYA LUZ, Anette(4) | KEIDANN, Carmen(4) | IANKILEVICH, Eneida(4) | DAL ZOT, Jussara(4) Soc. Brasileira de Psicanálise de São Paulo (1); Asociación Psicoanalítica de Uruguay (2); Soc. Psicanalítica de Porto Alegre (3); Soc. Brasileira de Psicanálise de Porto Alegre (4) Las reuniones científicas de la SBPSP promueven la presentación continua de artículos firmados por los miembros y comentado por colegas invitados por el autor. Con el fin de asignar el actual pensamiento psicoanalítico institucional, se presentarán y discutirán los resultados preliminares de una encuesta sistemática de los trabajos presentados en 2013. Los datos cualitativos y cuantitativos de los trabajos científicos, su
enfoque teóricos y tipos de intervenciones (principalmente clínicos o teóricos), explícitos e implícitos, así como citas bibliográficas, proporcionan una base para la evaluación de las tendencias teóricas y técnicas de nuestros miembros en la actualidad. En la APU, la situación de pluralismo obliga a reflexionar sobre su impacto en la práctica psicoanalítica y en los intercambios científicos de distinto orden. Partiendo de un estudio sobre las principales corrientes psicoanalíticas en la vida institucional y la evolución de las mismas, se exponen distintas cuestiones referidas al por qué y cómo teorizamos los psicoanalistas y a los diferentes usos y objetivos de la teoría en psicoanálisis. Finalmente abordaré la pregunta: ¿Encontramos una tendencia a la diversificación, a la integración o al desdibujamiento y la confusión de teorías psicoanalíticas en la actualidad? En la SPPA, a través de un estudio retrospectivo, que consistió en la lectura y evaluación de los trabajos realizados para Miembro Asociado de la Institución, los autores examinaron algunas características de la práctica psicoanalítica en el período entre 1963 y 1995, llegando a la conclusión de que hay pruebas de cambios en las intervenciones del analista durante el período de cuatro décadas: la contratransferencia se utiliza cada vez más, el trabajo que prevaleció fue en el aquí -‐ ahora, en el contenido latente y en la transferencia, hubo poca mención explícita de la sexualidad y al material infantil Se hicieron reflexiones sobre estos hallazgos. MAPEANDO O PENSAMENTO PSICANALÍTICO DE NOSSAS INSTITUIÇÕES. As reuniões científicas da SBPSP promovem a apresentação contínua de trabalhos de autoria dos membros, comentados por colegas convidados pelo autor. Com o objetivo de mapear o atual pensamento psicanalítico institucional, serão apresentados e discutidos os resultados preliminares de um levantamento sistematizado para os trabalhos apresentados em 2013. Os dados qualitativos e quantitativos dos trabalhos científicos, seu enfoque (predominantemente clínico ou teórico), teorias explícitas e implícitas e tipos de intervenções, além de citações da literatura, servirão de base para a avaliação das tendências teóricas e técnicas de nossos membros na atualidade. Na APU, a situação de pluralismo nos obriga a refletir sobre o seu impacto na prática psicanalítica e trocas científicas de outra ordem. A partir de um estudo psicanalítico das principais correntes da vida institucional e da evolução das mesmas, se colocam diversas questões relacionadas com o porquê e como nós, psicanalistas, teorizamos e com os diferentes usos e objetivos da teoria em psicanálise. Finalmente abordarei a questão: Encontramos uma tendência à diversificação, à integração ou ao borramento e confusão das teorias psicanalíticas hoje? Na SPPA, través de um estudo retrospectivo, que constou da leitura e avaliação dos trabalhos realizados para Membro associado da Instituição, os autores examinaram algumas características da prática psicanalítica no período compreendido entre 1963 e 1995, concluindo que há evidências de modificações nas intervenções dos analistas ao longo do período de quatro décadas, que a contratransferência vinha sendo utilizada de forma crescente, que predominava o trabalho no aqui-‐e -‐agora, no conteúdo latente e na transferência; houve pouca menção explícita à sexualidade e a material infantil. Foram feitas reflexões sobre tais achados. 0326 -‐ PANEL “MALDAD: LÍMITES ENTRE REALIDAD Y FICCIÓN” Dr. FERRARI FILHO, Carlos Augusto(1) | LATOSINSKI, Patricia(2) | GOLDSTEIN, Raquel(2) | BLOCHTEIN, Tatiana(1) SOCIEDAD PSICOANALÍTICA DE PORTO ALEGRE (1); APA (2) El problema del mal puede ser estudiado desde el punto de vista psicológico, sociológico, histórico o filosófico. Las teorías acerca de su naturaleza van a tener puntos de convergencias y divergencias según el enfoque de que se trate. No es fácil establecer fronteras claras para el estudio de ese tema. Quedarían éstas dentro de los límites de lo individual? O es necesariamente en lo colectivo, en lo social, que el entrecruzamiento de determinados factores crea las condiciones para que el mal irrumpa? Se indagar sobre la maldad perturba, es preciso ir más allá de la desmentida presente en el individuo y en la cultura. La fetichización de la verdad, que ofrece una moldura contemporánea para el mal estar con relación a la civilización, no estaría potencializando el espacio para la Maldad? El borramento de los límites entre realidad e ficción, a confundir el ben y el mal, Edipo y Narciso, no representa una porta abierta al perverso? “Al proponer la teoría de las pulsiones – la libido y la pulsión de muerte, la represión, el inconsciente y las relaciones entre las estructuras psíquicas internas – el Yo, el Ello y el Superyó, Freud abre definitivamente nuevas perspectivas para la comprensión de la relación entre el mundo interno del sujeto con la génesis de la maldad. Em 1938 extiende el concepto de la desmentida, inicialmente presente nas psicosis y el fetichismo, a las psiconeuroes. Contextualizando este conocimiento a la luz de la comprensión del mal, puede afirmarse que la división del Yo, la negación y la desmentida de la angustia de castración, cuando funcionan de forma articulada y al servicio de un ataque macizo a la
capacidad de discernir entre el bien y el mal, compone una estructura que parece tener un papel preponderante en la irrupción de la maldad, tanto en los individuos como en la sociedad.” (Rotta Correa, et al, pg.7-‐8) Green retoma el vínculo entre el narcisismo y la pulsión de muerte, en lo que él llamará la clínica de lo negativo. Dicha clínica opera a través de la desinvestidura libidinal de los objetos, merced a la intervención de un narcisismo de muerte, dada la función desobjetalizante de Tánatos, que destruye las características de semejante al otro. Ello lo lleva a plantearse dos formas de relación del sujeto con el mal: “la primera de las cuales es comprensible mientras que la segunda escapa a toda comprensión”. (pg. 179) Referencias Green, A. “Por qué el mal?” La nueva clínica psicoanalítica y la teoría de Freud. Buenos Aires: Amorrortu, 2001. Rotta Correa, F. et al “Inquietudes e Indagaciones sobre la Maldad”. Articulo presentado en Córdoba, 2008. “Maldade: limites entre realidade e ficção” O problema do mal pode ser estudado desde o ponto de vista psicológico, sociológico, histórico, ou filosófico. As teorías acerca de sua natureza terão pontos de convergencia e divergencias segundo o enfoque utilizado. Não é fácil estabelecer fronteiras claras para o estudo desse tema. Estas estariam dentro dos limites do individual? Ou é necesariamente no coletivo, no social, que o entrecruzamento de determinados fatores cria as condições para que o mal irrompa? Se indagar sobre a maldade perturba, é preciso ir além da desmentida presente no indivíduo e na cultura. A fetichização da verdade, uma moldura contemporánea para o mal estar com relação à civilização, não estaría potencializando o espaço para a maldade? O apagamento dos limites entre realidade e ficção, a confundir o bem e o mal, Édipo e Narciso, não representa uma porta aberta ao perverso? “Ao propor a teoría das pulsões – a libido e a pulsão de morte, a repressão, o inconsciente e as relações entre as estruturas psíquicas internas – o Ego, o ID e o Superego, Freud abre definitivamente novas perspectivas para a compreensão da relação entre o mundo interno do sujeito com a gênese da maldade. Em 1938 extende o conceito da desmentida, inicialmente presente nas psicoses e no fetichismo, às psiconeuroses. Contextualizando esse conhecimento à luz da compreensão do mal, se pode afirmar que a divisão do Ego, a negação da desmentida da angústia de castração, quando funcionam de forma articulada e à serviço de um ataque maciço à capacidade de discernir entre o bem e o mal compõe uma estrutura que parece ter um papel preponderante na irrupçãp da maldade, tanto nos individuos como na sociedade.” (Rotta Correa et alli, p. 7-‐8) Green retoma o vínculo entre narcisismo e a pulsão de norte, naquilo que ele chamará como a clínica do negativo. Esta clínica opera através da desinvestidura libidinal dos objetos, mercê a intervenção de um narcisismo de norte, dada a função desobjetalizante de Tánatos, a deshumanizar o outro. Isso o leva a propor duas formas de relação do sujeito com o mal, “[sendo que a] primeira é compreensível, enquanto a segunda escapa a qualquer compreensão”. (p.179) Referencias Green, A. “Por qué el mal?” La nueva clínica psicoanalítica y la teoría de Freud. Buenos Aires: Amorrortu, 2001. Rotta Correa, F. et al “Inquietudes e Indagaciones sobre la Maldad”. Articulo presentado en Córdoba, 2008. 0331 -‐ LA CONTRIBUCIÓN DE LA INVESTIGACIÓN CONCEPTUAL AL PSICOANÁLISIS Dr. BERNARDI, Ricardo(1) | VINOCUR FISCHBEIN, Susana(2) | ZYSMAN, Samuel(3) | PINTO CHAVES, Liana(4) Asociación Psicoanalítica de Uruguay (1); Asociación Psicoanalítica Argentina (2); APDEBA (3); Soc. Brasileira de Psicanálise de São Paulo (4) L. P. Chaves introducirá el panel subrayando el hecho de que la naturaleza del conocimiento psicoanalítico implica conceptualizaciones a nivel teórico, clínico y técnico. La necesidad de diseñar y consolidar estrategias metodológicas empíricas para realizar investigaciones clínicas sistemáticas y consistentes con los objetivos terapéuticos ha requerido desarrollar simultáneamente un discurso crítico sobre los problemas epistemológicos y metodológicos de la práctica psicoanalítica. Este panel se propone explorar desde distintos enfoques las relaciones constantemente en tensión entre teoría y clínica. R. Bernardi se referirá a un doble desafío de la investigación conceptual. El pluralismo actual debería idealmente conducir a conceptos cada vez clínicamente más ajustados y más fecundos teóricamente. Para que esto sea posible la experiencia clínica debe ser capaz de desmentir la especulación teórica, llevando a una metapsicología guiada por la clínica. A partir de un material clínico discutido de acuerdo al Modelo de los Tres Niveles para la Observación de las Transformaciones del Paciente (3-‐LM), se examinarán las distintas formas de conceptualizar la conflictiva central de un paciente y las ventajas y desventajas de estas conceptualizaciones en términos de ajuste clínico y fecundidad teórica.
S. V. Fischbein se ocupará de la función de la investigación conceptual de clarificar conceptos y proponer modelos que formalicen los hallazgos emergentes del proceso psicoanalítico, sus fundamentos explícitos e implícitos, así como examinar intra e interdisciplinariamente los conceptos involucrados en los funcionamientos inconscientes. Entre ellos adquiere relevancia el de Nachträglichkeit, tempranamente introducido en la teoría freudiana. Este mecanismo inconsciente excede el sentido de la repercusión de una acción latentemente diferida, sino que implica un exclusivo modelo de conocimiento psicoanalítico de la realidad psíquica, basado sobre una causalidad y una temporalidad retroactivas, factibles de articularse con la idea de Peirce de semiosis continua. S. Zysman abordará en las relaciones entre investigaciones conceptuales y clínicas, el rol del inconsciente de los analistas. Inicialmente Freud estableció la existencia de un vínculo inseparable entre la cura y la investigación. Su afirmación nos permite reconocer la existencia de dos vértices que permiten obtener distintas versiones de una misma tarea. En una secuencia en la que seguimos inmersos, los hechos clínicos le "pedían" explicaciones teóricas, las que a continuación "pedían" a esos hechos la prueba de su validez. Este antiguo vínculo se renueva actualmente entre investigaciones teóricas y clínicas con el agregado de otros dos vértices emanados de su obra, de los que este trabajo se ocupa: la metapsicología de las teorías y el rol del inconsciente en su producción y selección. A CONTRIBUIÇÃO CONCEITUAL TEÓRICA DA PESQUISA CONCEITUAL À PSICANÁLISE Liana Pinto Chaves introduzirá o painel destacando o fato de que a natureza do conhecimento psicanalítico implica conceptualizações a nível teórico, clínico e técnico. A necessidade de conceber e consolidar estratégias metodológicas empíricas para realizar pesquisas clínicas sistemáticas e consistentes com os objetivos terapêuticos exigiu desenvolver simultaneamente um discurso crítico sobre os problemas epistemológicos e metodológicos da prática psicanalítica. Este painel se propõe explorar a partir de enfoques distintos as relações em constante tensão entre a teoria e a clínica. R. Bernardi se referirá a um duplo desafio da pesquisa conceitual. O pluralismo atual deveria indealmente conduzir a conceitos cada vez mais ajustados clinicamente e mais fecundos teoricamente. Para que isto seja possível, a experiência clínica deve ser capaz de desmentir a especulação teórica, levando a uma metapsicologia guiada pela clínica. A partir de um material clínico discutido segundo o Modelo dos Três Níveis para a Observação das Transformações do Paciente (3-‐LM), serão examinadas as distintas formas de conceituar a conflitiva central de um paciente e as vantagens e desvantagens destas conceituações em termos de ajuste clínico e fecundidade teórica. S. Vinocur Fischbein vai se ocupar da função da pesquisa conceitual de esclarecer conceitos e propor modelos que formalizem os achados que emergem do processo psicanalítico, seus fundamentos explícitos e implícitos, assim como examinar intra e interdisciplinariamente os conceitos envolvidos nos funcionamentos inconscientes. Entre eles, assume relevância o de Nachtraglichkeit, introduzido muito cedo na teoria freudiana. Este mecanismo inconsciente vai além do sentido da repercussão de uma ação latentemente diferida, assim como implica um modelo exclusivo de conhecimento psicanalítico da realidade psíquica, baseado em uma causalidade e uma temporalidade retroativas, passíveis de serem articuladas com a idéia de Peirce de semiose contínua. S. Zysman abordará o papel do inconsciente dos analistas nas relações entre investigações conceituais e clínicas. De início Freud estabeleceu a existência de um vínculo inseparável entre o tratamento e a pesquisa. Sua afirmação nos permite reconhecer a existência de dois vértices que permitem obter diferentes versões da mesma tarefa. Numa sequência na qual seguimos imersos, os fatos clínicos “pediam” explicações teóricas, as quais, por sua vez, “pediam” a esses fatos a prova da sua validade. Este antigo vínculo se renova atualmente entre pesquisas teóricas e clínicas com o aporte de outros dois vértices provenientes da sua obra, dos quais se ocupa este trabalho: a metapsicologia das teorias e o papel do inconsciente na sua produção e seleção. 0345 -‐ INVESTIGACIONES SISTEMÁTICAS SOBRE CAMBIO PSÍQUICO EN INTERVENCIONES PSICOANALÍTICAS CONSOLIDADAS EN CONTEXTOS COMPLEJOS. Dra. VINOCUR FISCHBEIN, N. Susana(1) | LÓPEZ MORENO, Clara(1) | ALTMANN, Marina(2) | Dra. ACOSTA, Silvia Raquel(1) | THOME, José Toufic(3) ASOCIACIÓN PSICOANALÍTICA ARGENTINA (1); Asociación Psicoanalítica de Uruguay (2); UNIVERSIDAD DEL SALVADOR (3) El presente panel se propone presentar tres diferentes proyectos de investigación que tienen, como factores comunes, el ser estudios sistemáticos sobre intervenciones basadas en el modelo psicoanalítico en contextos
complejos, comunitarios o institucionales y, al mismo tiempo, la aptitud de evaluar alguna definición operacional de cambio psíquico. Presentaremos por un lado, las adaptaciones realizadas que permitieron su realización y, además, los aspectos teórico-‐técnicos que le otorgan identidad psicoanalítica. La investigación en proceso dentro del Centro Racker, presentada por la Dra. López Moreno, en nombre de la Comisión de Investigación de APA, remite a un estudio de cambio psíquico en tratamientos analíticos cuyo encuadre ha sido adaptado permitiendo la incorporación de diferentes estrategias de investigación offline. El trabajo presentado por el Dr. Thome es la síntesis de los resultados de una intervención asistencial grupal, estudiada sistemáticamente, realizada en contexto de catástrofe natural que identifica indicadores de cambio psíquico individual y de cambios en los fenómenos grupales que son explicados desde la teoría psicoanalítica, el Modelo de Lo Disruptivo y el paradigma de La Complejidad. La presentación de la Dra. Altmann se centra en las contribuciones de la investigación sistemática en primera infancia al conocimiento del cambio psíquico y cómo se puede observar en la clínica psicoanalítica. Se realizará un estudio comparativo de materiales clínicos de pacientes adolescentes y adultos de diferentes regiones, para ilustrarlo. Finalmente, la Dra. Vinocur Fischbein se referirá a diversos aspectos destacados coincidentes y divergentes de las tres investigaciones. Investigações sistemáticas sobre mudança psíquica em intervenções psicanalíticas consolidadas em contextos complexos. Com o presente painel nos propomos a apresentar três diferentes projetos de investigação que têm, como fator comum, estudos sistemáticos sobre intervenções baseadas no modelo psicanalítico em contextos complexos, comunitários ou institucionais e, ao mesmo tempo, a aptidão de avaliar alguma definição operacional de mudança psíquica. Apresentaremos, por um lado, as adaptações realizadas que permitiram a sua realização, além dos aspectos teórico-‐técnicos que lhe proporcionam identidade psicanalítica. A investigação que está em andamento no Centro Racker, apresentada pela Dra. López Moreno, em nome da Comissão de Investigação da APA, remete a um estudo de mudança psíquica em tratamentos analíticos, cujo enquadramento foi adaptado permitindo a incorporação de diferentes estratégias de investigação offline. O trabalho apresentado pelo Dr. Thome é uma síntese dos resultados de uma intervenção assistencial grupal, estudada sistematicamente, que aconteceu em um contexto de catástrofe natural que identifica indicadores de mudança psíquica individual e de mudanças nos fenômenos grupais, que são explicados a partir da teoria psicanalítica, o Modelo do Disrutivo e o Paradigma da Complexidade. A apresentação da Dra. Altmann se centraliza nas contribuições da investigação sistemática na primeira infância, no conhecimento da mudança psíquica como se pode observar na clínica psicanalítica. Como ilustração realizar-‐se-‐á um estudo comparativo de materiais clínicos de pacientes adolescentes e adultos de diferentes regiões. Finalmente, a Dra. Vinocur Fischbein fará referência a diversos aspectos destacados coincidentes e divergentes das três investigações. 0346 -‐ EL ENCUADRE: REALIDADES Y FICCIONES. Dr. TEBALDI, Raúl(1) | Dr. D´ALVIA LAVERAN, Rodolfo Antonio(1) | Dr. TEBALDI, Raúl(1) | ANDRADE, Altamirando(2) ASOCIACIÓN PSICOANALÍTICA ARGENTINA (1); Soc. Brasileira de Psic. do Rio de Janeiro – RIO 2 (2) El encuadre tradicional se encuentra organizado en torno al lenguaje, el deseo y el psiquismo representacional. Supone un paciente capaz de tolerar las privaciones perceptivas, la ausencia del objeto, la neutralidad del analista y la no respuesta a sus demandas. Un yo consciente, que pueda reconocer la ficción transferencial y tolerar la asociación libre. Para muchos analistas estas normas que obstaculizan la acción, crean el criterio de analizabilidad. ¿No es ésta normatividad, sin ser teorizada adecuadamente, determinante de los límites de la práctica? Así preestablecido, el encuadre se muestra improductivo en la clínica del narcisismo, de las depresiones, de los desbordes pulsionales al soma, al acto o a la percepción alucinatoria. Más allá de cuadros nosológicos, en todo análisis se producirá el encuentro con el psiquismo del trauma, la acción y lo no representado. La emergencia de las zonas psíquicas de la compulsión a la repetición, del objeto único de la idealización, proponen nuevas transferencias y acondicionamiento de los encuadres. Surge así la necesidad de explorar la metapsicología clínica como sustento teórico imprescindible. Cuando se pierde el nivel de ficción, y el analista “es la madre”, lo real retorna al campo analítico desde lo intersubjetivo. El nuevo retorno a lo intrapsíquico será posible sólo a través del otro, del trabajo mental del analista y de su contratransferencia.
Ante estas exigencias clínicas de adecuación del encuadre, es necesario eludir la simplificación de la práctica de pasar al cara a cara, para ir a la complejidad metapsicológica que permita encontrar las soluciones teóricas que den cuenta del encuadre. De esta manera surgen temas teóricos de interrelaciones complejas, entre otros: la acción, los límites del lenguaje, los trastornos del pensamiento, la terceridad, el juego, la creación de espacios donde presencia y ausencia operen en el restablecimiento del pensamiento simbólico. O enquadramento: realidades e ficções. O enquadramento tradicional está organizado em torno da linguagem, do desejo e do psiquismo representacional. Supõe um paciente capaz de tolerar as privações perceptivas, a ausência do objeto, a neutralidade do analista e a não resposta às suas demandas. Um eu consciente, que possa reconhecer a ficção transferencial e tolerar a associação livre. Para muitos analistas estas normas que obstaculizam a ação criam o critério de “analisabilidade”. Não é esta normatividade, sem ser teorizada adequadamente, determinante dos limites da prática? Assim, preestabelecido, o enquadramento se mostra improdutivo na clínica do narcisismo, das depressões, dos desbordamentos pulsionais ao soma, ao ato ou à percepção alucinatória. Além de quadros nosológicos, em toda análise será produzido o encontro com o psiquismo do trauma, da ação e do não representado. A emergência das zonas psíquicas da compulsão à repetição, do objeto único da idealização, propõem novas transferências e condicionamento dos enquadramentos. Surge assim a necessidade de explorar a metapsicologia clínica como sustento teórico imprescindível. Quando se perde o nível de ficção, e o analista “é a mãe”, o real retorna ao campo analítico através do intersubjetivo. O novo retorno ao intrapsíquico será possível só através do outro, do trabalho mental do analista e de sua contratransferência. Ante estas exigências clínicas de adequação do enquadramento, é necessário esquivar a simplificação da prática de passar ao cara a cara, para ir à complexidade metapsicológica que permita encontrar as soluções teóricas que expliquem o enquadramento. Desta maneira surgem temas teóricos de inter-‐relações complexas, entre outros: a ação, os limites da linguagem, os transtornos do pensamento, a terceiridade, o jogo, a criação de espaços onde presença e ausência operem no restabelecimento do pensamento simbólico. 0355 -‐ LOS SUFRIMIENTOS GLOCER FIORINI, Leticia(1) | Dr. LERNER, Hugo(2) | RASCOVSKY, Andrés(1) | SPIVACOW, Miguel(2) APA (1); APDEBA (2) Hoy los pacientes nos consultan por padeceres, sufrimientos, angustias, y no tanto para “indagar acerca de su inconsciente”. Los pacientes actuales están más lejos de la curiosidad y más cerca de la búsqueda de ayuda. Los sufrimientos están en la primera línea de las demandas con las que se enfrenta el psicoanálisis de hoy. El psicoanálisis siempre es actual. Lo fue el que se practicaba en la época de su descubrimiento, también el que se practicó más tarde en diferentes países y períodos; ni el psicoanálisis ni tantas otras disciplinas que tratan acerca del sujeto funcionan separados de las acciones del hombre en una cultura y tiempo determinados. Por lo tanto, no parece disparatado que hablemos de un “psicoanálisis actual” ni que describamos el que practicamos por estas latitudes rioplatenses, que seguramente tiene su impronta singular. Si juzgamos el psicoanálisis como interdependiente de la cultura y el medio en que se lo practica, es ineludible que el contexto sociohistórico y sus acontecimientos impacten vigorosamente y hasta con violencia en el ejercicio de su práctica. Creo que debemos aceptar sin abochornarnos que en una época el psicoanálisis funcionó como un objeto de consumo. En muchos casos, la demanda pasaba por el hecho de que “había que analizarse”; psicoanalizarse era pertenecer, se debía “consumir” psicoanálisis para “estar”. No debemos renegar de esa situación; seguramente el contexto presionaba para que así fuese. Hoy es notorio que esta situación ha cambiado. Las personas que requieren tratamiento psicoanalítico están más cerca de la desesperación, el vacío, la angustia, la depresión; en fin, del sufrimiento. En la actualidad, visiblemente, la demanda pasa más por la necesidad de ayuda. Nadie (excepto tal vez en algunos sectores sociales) visita a un psicoanalista para ver cómo “anda su vida”. Los sujetos nos consultan porque sufren. El psicoanálisis contemporáneo está claramente entramado con las patologías contemporáneas, con los sufrimientos del presente; y estos, con las tramas sociales que cada quien atraviesa. Se modificaron los contextos epistemológicos y socioculturales, los que funcionan como marcos que demarcan las diferentes explicaciones. Ahora estamos inclinados a incluir modelos que consideren los aspectos subjetivos y, en nuestra disciplina, específicamente los intersubjetivos.
La faena que se nos impone es presentar aperturas y articulaciones que posibiliten dinamizar diversas perspectivas que puedan dar cuenta de las nuevas dificultades, cuestiones e interrogantes. 0357 -‐ REALIDADES Y FICCIONES EN 40 ANOS DE PRACTICA CLINICA PSICOANALITICA Dr. VALEDON, Carlos(1) | ARBISER, Samuel(2) | LANDER, Rómulo(1) SOCIEDAD PSICONALITICA DE CARACAS (1); Asociación Psicoanalítica de Buenos Aires (2) Panelistas: CARLOS VALEDON SAMUEL ARBISER ROMULO LANDER Desde 1970 hasta el presente han pasado más de 40 años y en ese tiempo han ocurrido una serie de cambios en la teoría y en la práctica del psicoanálisis latinoamericano. Vamos a referirnos a cambios en la teoría psicoanalítica que ha ocurrido durante esos años. Tales como las novedades de la escuela Kleiniana y Bioniana en la década de los 70 a los 90. La crisis del Psicoanálisis en el cono sur durante la década políticamente violenta de los años 70 y 80 y sus efectos en toda latinoamérica. Los efectos en latinoamérica de la llegada de la enseñanza de Jacques lacan en la década de los 80 y los 90. La llegada de la crisis del Psicoanálisis mundial en la década de los 90 y la crisis económica mundial. La disminución del número de candidatos y la necesidad de adaptación a las nuevas realidades sociales. Los efectos en la práctica del psicoanálisis con la llegada de la internet y de los teléfonos inteligentes. El entorno socio-‐politico y sus efectos en dicha practica Fatos e Ficções em 40 anos de prática clínica psicanalítica A partir da década de 1970 até o presente já passou mais de 40 anos e durante esse período, foram uma série de alterações na teoria e na prática da psicanálise latino-‐americana. Estamos indo a referem-‐se a mudanças na teoria psicanalítica que aconteceu durante esses anos. Como, por exemplo, a evolução da escola e Bioniana Identificação Projetiva como base na década de 70 a 90. A crise da psicanálise no cone sul durante a década politicamente violento dos anos 70 e 80 e seus efeitos em toda a América Latina Os efeitos na América Latina a partir da chegada dos ensinamentos de Jacques Lacan nos anos 80 e 90. A chegada da crise mundial da psicanálise na década de 90, e a crise econômica mundial. A diminuição do número de candidatos, e a necessidade de se adaptar às novas realidades sociais. Os efeitos sobre a prática da psicanálise com o advento da internet e telefones inteligentes. O Socio-‐Politico ambiente e seus efeitos sobre a prática. 0407 -‐ MATERNIDADE IDEAL E MATERNIDADES (IM)POSSÍVEIS Sra. CYNTHIA MENDES, Peiter | GHIRARDI, Maria Luiza | Sra. SUANNES, Cláudia Soc. Brasileira de Psicanálise de São Paulo El painel presenta tres trabajos que traen problemáticas asociadas a la maternidad e a la adopción de niños. En el trabajo “Dónde esta el niño abandonado: reflexiones sobre las motivaciones en la adopción de niños”, Peiter propone pensar sobre las motivaciones para adoptar niños. Pregunta acerca de las motivaciones de orden altruista, manifestadas por el deseo de adoptar niños en situación de abandono. Enfoca el deseo de tener hijos destacando aspectos asociados a necesidad de restauración narcisista, en contraposición con los motivos de orden altruista. Observa que en casos de imposibilidad de procreación biológica, el dolor e las heridas narcisistas son deslocadas para el hijo, en el lugar del abandono, protegiendo los padres de sus propios sentimientos de desamparo, resquicios de dolores narcisistas que no han tenido espacio para elaboración psíquica. Son discutidas las complexidades en el concepto de altruismo, cuando permea el deseo de tener hijos. Son presentadas articulaciones con viñetas clínicas de adoptantes en busca de sentidos para su deseo de adoptar. En “Algunas expresiones del femenino en la comprensión de la devolución de niños adoptados”, Ghirardi presenta algunas de las motivaciones inconscientes de los adoptantes en el acto de la devolución del niño adatado. La hipótesis es que en algunas situaciones, el género del niño devuelto podría relacionarse con una dificultad en la maternidad adoptiva. Considera el imaginario materno donde se involucran la experiencia con la infertilidad y algunas expresiones de la feminidad, trayendo dificultades específicas para el enlace y/o mantenimiento del vínculo afectivo
con aquel niño que fue adoptado. El trabajo salienta aún que la presencia de algunas fantasías en el discurso parental cuando intensificadas, pueden revelar riesgos para la devolución del niño Suannes en "La sombra de la madre" hace una articulación entre la feminidad y la maternidad de los casos de las mujeres que tienen dificultades para ejercer las funciones maternas. Aborda el valor narcisista de la maternidad y su relación con la feminidad, sobre el vértice de la identificación con la madre. Partiendo de la hipótesis de que hay un área de confusión entre ser mujer y ser madre, cuestiona acerca de los lugares que el niño puede ocupar en la vida emocional de la mujer, cuando el deseo de tener un hijo lleva la marca de una necesidad de reafirmación de la propia feminidad, por una falta de discriminación entre lo femenino y lo materno. Concluye que, por un lado, la maternidad puede ser una posibilidad de reafirmación narcisista, y por otro lado, el cuidado del niño requiere una renuncia que se puede experimentar como renuncia a su propio yo y, paradójicamente, ser una conmoción al narcisismo. Maternidade Ideal e Maternidades (Im)possíveis Este painel apresenta três trabalhos que problematizam aspectos ligados à maternidade/paternidade e à adoção de crianças. No trabalho “Onde está a criança abandonada? Reflexões sobre o altruísmo na adoção”, Peiter propõe reflexões sobre as motivações para adoção de crianças. Indaga sobre as motivações de ordem altruísta, manifestas pelo desejo específico de adotar crianças em situação de abandono. Problematiza o desejo de ter filhos destacando os aspectos ligados à necessidade de recuperação narcísica, contrapondo-‐os aos motivos de ordem altruísta. Observa que, em casos impossibilidade de procriação biológica, a dor e as feridas narcísicas ficam deslocadas para o lugar da criança abandonada, protegendo os pais de seus próprios sentimentos de desamparo, resquícios de dores narcísicas que não encontraram espaço para elaborações. São discutidas as complexidades presentes no conceito de altruísmo, quando se inscreve no desejo de ter filhos. Há articulações com vinhetas de escutas clínicas onde adotantes tiveram oportunidade de encontrar sentido para seu desejo de adotar. Em “Algumas expressões do feminino na compreensão da devolução da criança adotada”, Ghirardi discute motivações inconscientes dos adotantes ligadas ao gesto da devolução da criança adotada. Traz a hipótese de que em alguns casos, o gênero da criança a ser devolvida pode estar ligado à inviabilidade do exercício da maternidade adotiva. Tece considerações sobre o imaginário materno onde se enlaçam a experiência com a infertilidade e algumas expressões da feminilidade, gerando entraves para o estabelecimento ou para a sustentação da relação com a criança adotiva. Realça também que a presença de algumas fantasias no discurso parental, quando intensificadas, podem ser expressões sintomáticas da devolução da criança. Suannes em “A sombra da mãe” faz uma articulação entre feminilidade e maternidade a partir de casos de mulheres que têm dificuldade para exercer as funções maternas. Aborda o valor narcísico da maternidade e suas relações com a feminilidade, sob o vértice da identificação com a mãe. Tendo como premissa a hipótese de haver uma área de confusão entre ser mulher e ser mãe, indaga sobre os lugares que a criança poderia ocupar na vida emocional da mulher quando o desejo de ter o filho traz a marca de uma necessidade de reasseguramento da própria feminilidade, e por uma indiscriminação entre o feminino e o materno. Conclui que, por um lado, a maternidade pode ser uma possibilidade de reasseguramento narcísico, e por outro, o cuidado com a criança exige uma renuncia que pode ser vivida como renuncia ao próprio eu e, paradoxalmente, um abalo ao narcisismo. 0417 -‐ PRESENTACIÓN DE LA PELÍCULA "DESPUÉS DE LUCÍA" Dra. HINOJOSA AMAVIZCA, Delia | AXELROD, Ruth | MONTILLA, Dolores | CORZO, Rosa Asociación Psicoanalítica Mexicana Pretendemos transmitir la película mexicana "Después de Lucía" (103 min.), del Director Michel Franco quien fue premiado como mejor director en Cannes 2012, entre otros premios internacionales. En ella se aborda el problema del Bullying, el cual está siendo un fenómeno social de gran trascendencia. Pretendemos dar una mirada a este problema desde el marco teórico del Psicoanálisis. Pretendemos que a través de la reflexión de la película, podamos dar un enfoque para que cualquier profesional pueda tener una orientación en el manejo de este problema. Abordaremos el tema del Bullying, problema que en la actualidad es de gran proporción y con graves repercusiones en la vida de los niños y adolescentes. Es un problema que tiene varias dimensiones porque plantea un problema de abuso social manifestado por la escuela, la familia y la propia estructura de personalidad de los niños involucrados. Pretendemos desarrollar algunas ideas sobre la posición del niño que sufre el Bullying, creo que se va a complementar en un juego dinámico con aquellos que practican el Bullying. Pensamos que el niño que sufre el Bullying ocupa una posición en el grupo presionado por elementos que van del masoquismo a la fragilidad narcisista y en este último incluyendo un aspecto desarrollado por A. Green que es el narcisismo moral. Vamos a utilizar la película “Después de Lucía” como ejemplo de algunas situaciones así como extractos de algunos casos clínicos.
Pretendemos ahondar sobre el estudio de la agresión, violencia, duelos, relaciones con los padres y el fenómeno social. Creemos que el psicoanálisis puede decir mucho sobre este tema. Participantes Delia Hinojosa Amavizca Ruth Axelrod Dolores Montilla Rosa Corzo Apresentação do filme "APÓS LUCY" Nosso objetivo é transmitir o filme mexicano "Depois de Lucia " (103 min. ) Diretor Michel Franco, que foi eleito o melhor diretor no Festival de Cannes de 2012, entre outros prêmios internacionais. Aqui se discute o problema do assédio moral , que ainda é um fenômeno social de grande importância. Temos a intenção de dar uma olhada no que esse problema do referencial teórico da psicanálise. Esperamos que através da reflexão do filme , podemos fornecer um foco para qualquer profissional para ter uma orientação no tratamento deste problema. Abordamos a questão do bullying , um problema que é atualmente de grande proporção e afetar seriamente a vida das crianças e adolescentes. É um problema que tem várias dimensões que coloca um problema de abuso social expressa pela escola , a família ea estrutura da personalidade das crianças envolvidas. Pretendemos desenvolver algumas idéias sobre a posição da criança que sofre bullying , eu acho que vai complementar um jogo dinâmico, com aqueles que praticam o bullying . Nós pensamos que a criança que sofre bullying ocupa uma posição no grupo pressionado por itens que vão desde a fragilidade masoquismo narcisista eo último incluindo um aspecto desenvolvido A. Verde é o narcisismo moral. Usaremos o filme " Depois Lucy " como um exemplo de algumas situações , bem como trechos de alguns casos clínicos. Pretendemos expandir -‐se no estudo de agressão , violência, dor, relações com os pais e fenômeno social. Acreditamos que a psicanálise pode dizer muito sobre o assunto. Participantes Delia Hinojosa Ruth Axelrod Dolores Montilla Rosa Corzo 0431 -‐ FICCIONES TEÓRICAS A PARTIR DE UN TRAUMA: MIRADAS SOBRE UN CASO CLÍNICO Dr. COELHO JUNIOR, Nelson Ernesto | Sr. CANESIN DAL MOLIN, Eugênio | Psic. ASSUNÇÃO MORENO, Maria Manuela | Sr. BANDEIRA, Marcio | Psic. BARBOSA PEREIRA, Adriana UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO El trauma suele cuestionar al psicoanálisis con respecto al carácter de realidad o ficción de las experiencias disruptivas traídas por pacientes al análisis. Nuestro objetivo será, a partir de un caso clínico, proponer ficciones teóricas que eluciden aspectos del proceso de trauma y de las defesas por él accionadas, como asimismo algunas características observadas en los intentos de elaborar la experiencia. Gavrilo, el paciente que hará posible nuestro debate, sufrió un accidente automovilístico a los once años que le ocasionó devastadoras pérdidas físicas y psíquicas: quedó paralítico y presenció la muerte de su abuela. Antes del accidente ya había experimentado otras pérdidas. Canesin Dal Molin, basándose en una articulación entre las teorizaciones de Freud y Ferenczi sobre el trauma, presentará el análisis realizado con Gavrilo y sus movimientos de elaboración en un trabajo de construcción del momento traumático, que unió, a elementos de la realidad objetiva, creaciones ficcionales. Moreno buscará sostener que el trauma accidental y su elaboración aporta como riesgo para el aparato psíquico de Gavrilo, por sus efectos de irradiación, la emergencia de un trauma primario; la pérdida de la representación del objeto primario. Moreno considera que las defesas suscitadas producen un efecto de resistencia a la simbolización de la experiencia actual. Bandeira buscará relacionar los procesos de simbolización de los traumas con las funciones de percibir y de fantasear. La exposición sigue dos recorridos, el análisis del trauma precoz y el enfoque en el proceso de simbolización indicando la posibilidad de una doble elaboración en un único acontecimiento. Pereira analizará lo traumático a partir de lo siniestro. Destacará la dimensión estética de la experiencia analítica en la cual no hay jerarquía entre gestualidad, visualidad y palabra en la construcción de la memoria y del duelo del trauma. El proceso originario de la figuración será su enfoque. Ficções teóricas a partir de um trauma: olhares sobre um caso clínico
O trauma costuma questionar a psicanálise acerca do caráter de realidade ou ficção das experiências disruptivas trazidas por pacientes em análise. Nosso objetivo será, a partir de um caso clínico, propor ficções teóricas que esclareçam aspectos do processo de traumatização e das defesas por ele acionadas, assim como algumas características observadas nas tentativas de elaboração da experiência. Gavrilo, o paciente que possibilitará nossa discussão, sofreu um acidente automobilístico aos onze anos que resultou em devastadoras perdas físicas e psíquicas: ficou paralítico e viu a morte de sua avó, enquanto ainda estava preso às ferragens do carro. Antes do acidente, porém, ele já experimentara outras perdas. Canesin Dal Molin, baseando-‐se numa articulação entre as teorizações de Freud e Ferenczi sobre o trauma, apresentará a análise realizada com Gavrilo e seus movimentos elaborativos num trabalho de construção do momento traumático, que uniu, a elementos da realidade objetiva, criações ficcionais Moreno buscará sustentar que o trauma acidental e sua elaboração aporta como risco para o aparelho psíquico de Gavrilo, por seus efeitos de irradiação, a emergência de um trauma primário; a perda da representação do objeto primário. Moreno considera que as defesas suscitadas produzem um efeito de resistência à simbolização da experiência atual. Bandeira buscará relacionar os processos de simbolização dos traumas com as funções perceptiva e fantasística. A exposição segue dois percursos, a análise do trauma precoce e o enfoque no processo de simbolização indicando a possibilidade de uma dupla elaboração num único evento. Pereira analisará o traumático a partir do estranhofamiliar. Destacará a dimensão estética da experiência analítica na qual não há hierarquia entre gestualidade, visualidade e palavra na construção da memória e do luto do trauma. O processo originário da figurabilidade será seu foco. 0438 -‐ PERDÓN: REALIDAD O FICCIÓN -‐ ENTRE LO POSIBLE Y LO IMPOSIBLE Dra. NEMAS DE URMAN, Clara Rosa(1) | CABRAL, Alberto César(2) | Dr. TRACHTENBERG, Renato(3) Asociación Psicoanalítica de Buenos Aires (1); ASOCIACIÓN PSICOANALÍTICA ARGENTINA (2); Soc. Brasileira de Psicanálise de Porto Alegre (3) A pesar de que el perdón y lo imperdonable no son conceptos que pertenecen estrictamente al campo psicoanalítico, su cotidiana presencia como conflicto en la clínica y en la sociedad nos invitan a la reflexión como analistas. Es propósito de los presentadores incluir diversas perspectivas teóricas relacionadas con el perdón y más recientemente con la compleja problemática de la reconciliación y su contracara, el resentimiento. La aceptación creciente en el derecho internacional de la categoría de los delitos imprescriptibles, ligados a crímenes de lesa humanidad, ha renovado el debate ético y filosófico sobre el perdón y lo imperdonable. Se trata de un debate que contiene muchos puntos de interés para nosotros, como analista a condición de desprendernos de la perspectiva de los juristas, que abordan lo imperdonable en la doble vertiente de lo universal y del a-‐priori. La discriminación entre afrenta y ultraje permite una semiología de lo imperdonable: un imperdonable neurótico ligado al plano narcisista y de las fijaciones edípicas pasible de ser elaborado en el análisis y un imperdonable entendido como un rechazo al perdón, articulado con el juicio de condena y sostenido en montantes de odio emergentes de un daño inscripto como real que se sostiene en un deseo decidido. Al abordar el resentimiento, la propuesta es diferenciarlo de la “lógica narcisista y retaliativa” y considerarlo sostenido en montantes de odio emergentes de un daño que se inscribe como real irreductible a los clichés edípicos. No constituyen “reediciones”, sino emergentes de encuentros traumáticos y, en tanto tales, singulares y novedosos para el aparato psíquico. En el psicoanálisis, el interés está centrado en la medida particular que cobra para cada sujeto, en el a-‐posteriori de la cura, el registro de lo imperdonable. Es que no sólo la magnitud subjetiva del daño, sino también la respuesta que puede suscitar un eventual arrepentimiento en el damnificado, así como su disposición o no al perdón, se revelan privilegiadamente en nuestra práctica como productos de una singularidad absoluta, irreductible en sus fundamentos al plano conciente, y determinada en última instancia por una posición de deseo Perdao: realidade ou ficcau -‐ Entre o possivel o impossivel Apesar de que o perdão e o imperdoavel não são conceitos que pertencem estritamente ao campo psicanalítico, sua cotidiana presença como conflito na clínica e na sociedade nos convidam à reflexão como analistas. É propósito dos apresentadores incluir diversas perspectivas teóricas relacionadas com o perdão e mais recentemente com a complexa problemática da reconciliação e sua contraparte, o ressentimento. A aceitação crescente no direito internacional da categoría dos delitos que não se prescrevem, ligados a crimes de lesa humanidade, renovou o debate ético e filosófico sobre o perdão e o imperdoável. Se trata de um debate que contém muitos pontos de interesse para nós, como analistas a condicão de desprender-‐nos da perspectiva dos juristas, que abordam o imperdoável na dupla vertente do universal e do a-‐priori. A discriminação entre afronta e ultraje permite uma semiología do imperdoável: um imperdoável neurótico ligado ao plano narcisista e das fixações edípicas passível de ser elaborado na análise e um imperdoável entendido como um rechaço ao perdão, articulado com o juizo de
condenação e sustentado em montantes de odio emergentes de um dano inscrito como real que se sustenta num desejo decidido. Ao abordar o ressentimento, a proposta é diferenciar-‐lo da “lógica narcisista e retaliativa” e considerar-‐lo sustentado em montantes de odio emergentes de um dano que se inscreve como real irredutivel aos clichés edípicos. Não constituem “reedições”, e sim emergentes de encontros traumáticos e, enquanto tais, singulares e novos para o aparelho psíquico. Na psicanálise o interesse está centrado na medida particular que cobra para cada sujeito, no a-‐posteriori da cura, o registro de lo imperdoável. É que não só a magnitude subjetiva do dano, senão também a resposta que pode suscitar um eventual arrependimento no danificado, assim como sua disposição ou não ao perdão, se revelam privilegiadamente na nossa prática como produtos de uma singularidade absoluta determinada em última instancia por uma posição de desejo. 0439 -‐ REALIDAD Y FICCION EN EL PSICOANALISIS , EL ARTE Y LA LITERATURA. Dr. MINUCHIN, Luis Mario(1) | VINCI, Leo(2) | JITRIK, Noé(3) | LUNA DE MINUCHIN, Beatriz(1) APDEBA (1); I.U.N.A (2); SOCIEDAD ARGENTINA DE ESCRITORES (3) Un psicoanalista, un escultor y un escritor, reflexionaran sobre la creatividad, a partir de la realñidad y la ficcion en sus disciplinas. Realidade e ficciao em el psicoanalisis, el arte e la literatura Um psicoanalista, um escultor e un escritor, reflexionaran sobre la creatividade, a partir de la realidade y la ficciao, en sus disciplinas 0440 -‐ "ALGUNAS REFLEXIONES PSICOANALÍTICAS SOBRE LA BANALIDAD DEL MAL: EL CASO DE "EL MOCITO" Dr. SANTANDER, Pablo(1) | RAVINET, Javier(1) | REBOLLEDO, Javier(2) | SALINAS, Gabriel(3) | SAID, Marcela(4) Asociación Psicoanalítica Chilena (1); PERIODISTA (2); SOCIOLOGO (3); CINEASTA (4) Se plantea un panel interdisciplinario desde distintas áreas que han trabajado sobre este caso que fue muy debatido en Chile por diversos motivos. Este caso es sobre la historia de Jorgelino Vergara, el mozo de Manuel Contreras y luego participante de un campo de exterminio,Fue el que confirmó la existencia de un campo de exterminio del que no salió ningún detenido vivo. LLamó la atención el impacto e interés que generó el caso coincidiendo con la conmemoración de 40 años del golpe militar. Sin embargo, como psicoanalistas sabemos de la necesidad permanente de elaboración de estos hechos, por una parte está la necesidad de comprensión histórica y personal de hechos que directa o indirectamente nos influyen hoy, y por otro lado están las fantasías inconscientes que estos episodios despiertan en nuestro mundo interno. Esta necesidad de comprensión y elaboración requiere el esfuerzo de superar las resistencias que estos hechos traumáticos y dolorosos, generan y producen. Jorgelino, el caso que analizamos, era un individuo menor de edad, que se vio participando activamente en un campo de exterminio, y nos da en cierto sentido una mirada novedosa de hechos conocidos, por una parte testimonia la realidad de un centro de exterminio, y por otra da a conocer algo así como lo que podríamos llamar la personalidad y la historia, de alguien que presencia y participa de ellos. A nosotros como psicoanalistas nos parece de interés este caso particular por varios motivos; este puede ayudarnos a comprender las condiciones individuales que junto con las sociales, podrían llevar al involucramiento activo en sucesos y hechos tan terribles como participar y permanecer en un centro de exterminio; otro aspecto que nos parece de interés es el rol como “mocito”, y en este sentido sometido igualmente al poder y dominio de otros, y finalmente, pensamos que es posible intentar hacer una comprensión psicoanalítica sobre lo que Hannah Arendt desde la filosofía ha llamado “la banalidad del mal” al describir el caso Eichmann , quien participa de un aparataje burocrático. Los actos de Eichmann no eran disculpables, ni él inocente, pero estos actos no fueron realizados porque él estuviese dotado de una inmensa capacidad para la crueldad, sino por ser un burócrata, un operario dentro de un sistema basado en los actos de exterminio.o al que obedece aparentemente sin pensamiento crítico individual sobre los hechos de los que es parte. Recordemos que para Arendt, Eichmann no era el «monstruo», el «pozo de maldad» que era considerado por la mayor parte de la prensa. En estas condiciones, por supuesto es importante la deshumanización completa del proceso. Creemos que el psicoanálisis como disciplina científica se ve favorecido de estos trabajos histórico-‐biográficos ya que nos permite profundizar en el conocimiento de las dinámicas y en las condiciones generadoras de actos tan impactantes en una persona. Además de entender más sobre la mente humana, el psicoanálisis se beneficia en una relación mutuamente aportativa, pues también éste aporta a otras ramas del saber, al intentar elaborar una posible
comprensión a hechos traumáticos y por lo mismo difícilmente explicables de nuestra historia reciente. Pensamos que al igual que en un suceso traumático individual, la sociedad requiere una elaboración y comprensión sobre su implicación, los mecanismos, las responsabilidades, las fantasías generadas, etc. Y el psicoanálisis tiene una importante función que cumplir en este aspecto. "Algumas reflexões psicanalíticas sobre a banalidade do mal: o caso do" rapaz " Um painel interdisciplinar de diversas áreas que trabalharam neste caso que foi muito debatido no Chile por várias razões surge. Este caso é sobre a história de Jorgelino Vergara , o garçom Manuel Contreras participante então um campo de extermínio , que foi confirmada a existência de um campo de extermínio , que não deixou qualquer ser vivo parado. Ele chamou a atenção para o impacto eo interesse gerado pelo evento coincide com a comemoração dos 40 anos desde o golpe militar . No entanto, como os psicanalistas sabem da necessidade contínua de desenvolvimento desses fatos , por um lado, é a necessidade de compreensão histórica e fatos pessoais que afetam direta ou indiretamente a nós hoje , e por outro lado, são fantasias inconscientes despertar esses episódios nosso mundo interior . Essa necessidade de compreensão e desenvolvimento do esforço necessário para superar a resistência que esses eventos traumáticos e dolorosos , criar e produzir . Jorgelino , analisamos o caso era um indivíduo menor de idade , que estava ativamente envolvido em um campo de extermínio , e em certo sentido nos dá um novo olhar para os fatos, primeiras testemunhas da realidade de um centro de extermínio, e de outra maneira divulga algo parecido com o que poderíamos chamar de personalidade e história, bem como a presença de alguém que participa neles. Para nós, psicanalistas Nós pensamos que este caso particular de interesse por várias razões , isso pode nos ajudar a compreender as condições individuais , juntamente com o desenvolvimento social, poderia levar a uma participação activa em eventos e esses terríveis acontecimentos e manter-‐se envolvido em um centro de extermínio ; outro aspecto que parece de interesse é o papel como " rapaz " , e neste sentido também sujeito ao poder e domínio dos outros, e, finalmente , pensamos que é possível tentar uma compreensão psicanalítica do que Hannah Arendt chamou de filosofia " banalidade do mal " para descrever caso Eichmann, que participa de um aparato burocrático . Atos de Eichmann não era desculpável , nem ele inocente, mas estes atos não foram realizados porque ele foi fornecido com uma imensa capacidade de crueldade , mas como um burocrata, um operador baseado em um sistema de exterminio.o atua aparentemente ele obedece sem pensamento crítico indivíduo sobre os fatos que fazem parte . Lembre-‐se que para Arendt, Eichmann não era o "monstro" , o " poço do mal ", que foi considerado pela maioria da imprensa. Sob essas condições, por isso, é importante o processo de desumanização completa. Acreditamos que a psicanálise como disciplina científica é favorecido dessas obras histórico-‐ biográfico , pois permite -‐nos a aprofundar a nossa compreensão da dinâmica e das condições geradoras de eventos tão chocante em uma pessoa. Além de entender mais sobre a mente humana , a psicanálise em um relacionamento mutuamente benéfico aportativa porque também contribui para outros ramos do conhecimento , para tentar desenvolver um possível eventos traumáticos compreensão e , portanto, difícil de explicar em nossa história recente . Pensamos que como um único evento traumático , a sociedade exige uma preparação e compreensão do seu envolvimento , mecanismos , responsabilidades , fantasias gerados , etc . E a psicanálise tem um papel importante a desempenhar neste contexto . 0442 -‐ FICCIÓN Y REALIDAD EN EL PROCESO PSICOANALÍTICO: VICISITUDES DE LA RESPONSABILIDAD DEL PSICOANALISTA EN EL MISMO Dr. JARAST, Gustavo(1) | MARTINTO DE PASCHERO, Lucía(1) | VINENT, María Alicia(2) | Dr. RASCOVSKY, Andrés(1) ASOCIACIÓN PSICOANALÍTICA ARGENTINA (1); SOCIEDAD ESPAÑOLA DE PSICOANÁLISIS [SEP]. (2) Un analizando llega a su sesión y comenta que ve a su padrastro muy deprimido, y que teme que atente contra su vida. A continuación dice que le llamó la atención que hoy se despidió de él diciéndole ‘adiós’, en lugar de ‘chau’, como lo hace habitualmente. El analista le dice que suspendan la sesión y lo vaya a ver. Efectivamente había hecho un intento de suicidio, del que finalmente fue rescatado por el paciente. ¿Cómo se podría entender esta intervención? ¿Cómo un adecuado contacto con la realidad consensual por parte del psicoanalista? ¿Cómo una actuación ¿ en cualquier caso afectará de modo significativo el decurso del proceso psicoanalítico, así como la vida ‘real’ del analizando, tanto como otra intervención que hubiera desoído, o escuchado e intervenido de otro modo. ¿Cómo se podría entender entonces fantasía y realidad en la ficción que inventamos y llamamos proceso psicoanalítico? Partimos del supuesto de que ambas forman parte de una narrativa en el marco de la relación transfero-‐contratransferencial que se crea de modo asimétrico entre ambos miembros de la pareja analítica. Esta ficción no es ni más ni menos que una realidad que ‘sujeta’ la realidad psíquica de analista y analizando.
Frente a esta neorealidad que creamos para la implementación de nuestro método, es la capacidad elaborativa del analista la que deberá discernir entre fantasías y realidades, incluyendo su reflexión autoanalítica. Estará en juego una condición ética en las decisiones judicativas que asuma el psicoanalista. No ‘vale todo’ ni cualquier intervención es justificable. Este es un aspecto nodal para pensar el psicoanálisis contemporáneo, así como nuestra disposición para trabajar con las formas extremas de manifestación por las que a veces somos solicitados en las presentaciones clínicas. Para trabajar estas cuestiones, partiremos de situaciones clínicas. Ficção e realidade no processo psicanalítico: vicissitudes da responsabilidade do psicanalista nele mesmo Um analisado chega à sessão e comenta que vê o seu padrasto muito deprimido e teme que atente contra a própria vida. Continua contando que lhe chamou à atenção que hoje ele se despediu dizendo-‐lhe ‘adeus’, em vez ‘tchau’, como faz habitualmente. O analista suspende a sessão e pede que vá vê-‐lo. Efetivamente, ele havia tentado se suicidar, e acaba sendo salvo pelo paciente. Como se poderia entender esta intervenção? Como um adequado contato com a realidade consensual de parte do psicanalista. Como uma ação, em qualquer caso afetará, de modo significativo, o decurso do processo psicanalítico, assim como a vida ‘real’ do analisando, tanto como outra intervenção que não tivesse ouvido, ou escutado e intervindo de outro modo? Como se poderia entender, então, fantasia e a realidade na ficção que inventamos e chamamos processo psicoanalítico? Partimos da suposição de que ambas fazem parte de uma narrativa na relação transferência-‐contratransferência que se cria de modo assimétrico entre ambos os membros da dupla analítica. Esta ficção, não é nem mais nem menos, que uma realidade que ‘sujeita’ a realidade psíquica do analista e do analisando. Diante desta neo-‐realidade que criamos para a implementação do nosso método, é a capacidade elaborativa do analista a que deverá discernir entre fantasias e realidades, incluindo a sua reflexão autoanalítica. Estará em jogo uma condição ética nas decisões judicativas que o psicanalista assumir. Não ‘vale tudo’ nem qualquer intervenção é justificável. Este é um aspecto nodal para pensar a psicanálise contemporânea, como também a nossa disposição para trabalhar com as formas extremas de manifestação pelas quais, às vezes, somos solicitados nas apresentações clínicas. Para trabalhar estas questões, partiremos de situação clínicas. 0451 -‐ PANEL: EL PROBLEMA DE LA REALIDAD MATERIAL EN LA CLÍNICA PSICOANALÍTICA Dr. MALDONADO, Jorge Luis | GÁLVEZ, Manuel José | SOLIMANO, Alberto APDEBA A partir del descubrimiento de Freud de la fantasía inconsciente (carta 93, 1897), la realidad que es objeto de la indagación psicoanalítica es la realidad psíquica. El analista en su investigación sobre la realidad psíquica no niega la realidad material, ni la opone a la histórica o actual, sino que la deja en suspenso. En el discurso del paciente el analista buscará en el relato de la supuesta realidad material los indicios que lo orientan y revelan la actuación de la fantasía inconciente, la realidad psíquica. En la mente del analista que está trabajando en atención flotante, la realidad material no está negada ni rechazada, sino que éste intenta mantenerla diferenciada de la realidad psíquica. La realidad material queda así ubicada en un segundo plano. Pero a veces se presentan situaciones en las que la realidad material pasa a primer plano, focaliza la atención, se convierte en el punto de urgencia y su indagación se hace necesaria para continuar el análisis de la realidad psíquica. En esos determinados momentos es necesario establecer hipótesis acerca de la eventual realidad material, más allá de la fantasía. En este panel vamos a plantear tres situaciones clínicas que pueden acontecer en un proceso analítico y que presentan esta problemática. Esto acontece, en primer término, cuando el paciente presenta al analista ‘experiencias traumáticas’ vividas por él mismo; en segundo término, cuando el paciente describe un acting out que acarrea perjuicios para sí mismo o para terceros involucrados en la actuación y, en tercer lugar, en el caso de las psicosis, cuando el paciente expone ante el analista un relato que genera en éste la duda si se refiere a una realidad material o a un eventual delirio. En esta oportunidad el Dr. Gálvez se ocupará de la necesidad de considerar la ubicación del analista ante la realidad material vinculada a experiencias traumáticas. El Dr. Maldonado considerará esta ubicación del analista en relación al acting out y el Dr. Solimano tratará el problema que tiene lugar en la psicosis.
O PROBLEMA DA REALIDADE MATERIAL NA CLÍNICA PSICANALÍTICA A partir da descoberta de Freud da fantasia inconsciente (carta 93, 1897), a realidade que é objeto da indagação psicanalítica é a realidade psíquica. O analista em sua investigação sobre a realidade psíquica não a opõe à realidade histórica ou atual, nem nega a realidade material, mas a deixa em suspenso. No discurso do paciente o analista tenta encontrar, a partir do relato da suposta realidade material, os indícios que o orientam e lhe revelam a fantasia inconsciente, a realidade psíquica. Na mente do analista que trabalha com atenção flutuante, a realidade material não é negada nem rejeitada, o que ele vai tentar é diferenciá-‐la da realidade psíquica. Deste modo, a realidade material fica como num segundo plano. Mas, às vezes, apresentam-‐se situações nas quais a realidade material fica em primeiro plano, focaliza a atenção, torna-‐se um ponto de urgência e a indagação sobre ela se faz necessária para continuar a análise da realidade psíquica. Nesses precisos momentos é necessário levantar uma hipótese acerca da eventual realidade material, mais além da fantasia. Neste painel vamos expor três situações clínicas que podem acontecer durante um processo analítico e que apresentam essa problemática. Isso acontece, em primeiro lugar, quando o paciente relata ao analista ‘experiências traumáticas’ que ele viveu. Em segundo lugar, quando o paciente descreve um acting-‐out que o prejudica ou prejudica a outras pessoas envolvidas na atuação. E, em terceiro lugar, no caso das psicoses, quando o paciente relata algo que gera no analista a dúvida se ele está se referindo a uma realidade material ou trata-‐se de um delírio. Nesta apresentação, o Dr. Gálvez se referirá ao lugar do analista na situação em que a realidade material está vinculada a experiências traumáticas vividas pelo paciente. O Dr. Madonado vai considerar o lugar do analista em relação ao acting-‐out. E o Dr. Solimano vai focar o problema que se apresenta no caso das psicoses. 0454 -‐ REPENSANDO EL COMPLEJO DE EDIPO. MITO. REALIDADES Y FICCIONES CONTEMPORÁNEAS LEWKOWICZ, Sergio(1) | Dra. GLOCER FIORINI, Leticia(2) | Dr. CANTEROS, Jorge(2) Soc. Psicanalítica de Porto Alegre (1); Asociación Psicoanalítica Argentina (2) El objetivo de este panel es reconsiderar el complejo de Edipo a la luz de los desafíos que proponen las sexualidades contemporáneas así como los modelos de familia y convivencia actuales. Desde la elección freudiana del complejo de Edipo como el mito por excelencia que explicaría los procesos de sexuación y la resolución heterosexual para cada sujeto, que delimitaría normas de filiación y diferencia entre generaciones, mucho ha cambiado en las culturas y subculturas actuales, en los discursos vigentes y en las formas de relaciones entre sujetos. Para desplegar estas cuestiones enfocaremos la vertiente mítica como una narrativa posible sobre los procesos de subjetivación y discutiremos en qué trama de legalidades se inserta el complejo de Edipo. Abordaremos también la relación entre el complejo de Edipo y la familia nuclear clásica, interpelada en las culturas actuales. Proponemos considerar el Edipo en la articulación mito-‐realidad-‐ficción para debatir su carácter estructural y sus modos de darse en distintas épocas y en distintos contextos culturales. Esta variabilidad permitirá interrogarnos sobre su carácter prescriptivo y sobre cómo pueden articularse sus aspectos “normalizantes,” “neurotizantes” y “singularizantes” En la clínica la historia libidinal de cada sujeto permite ver los distintos modos de darse del mito y a advertir su variabilidad y singularidad y a cuestionar la universalidad de los modos canónicos de su desenlace. Será interesante debatir el carácter más o menos mítico o más o menos ficcional de la historización en cada sujeto de sus “trayectorias edípicas”, diferenciando el “relato de la vida” de la “vida como relato”. Ésta, en tanto acontecimientos-‐ entrelazados y siempre abiertos a nuevos acontecimientos-‐ podría ser ubicarla en un más allá de lo simbólico? Repensando o Complexo de Édipo. Mito. Realidades e ficções contemporâneas O objetivo deste painel é reconsiderar o complexo de Édipo à luz dos desafios propostos pelas sexualidades contemporâneas como também os modelos de família e convivência atuais. Desde a escolha freudiana do complexo de Édipo como o mito por excelência que explicaria os processos de sexuação e a resolução heterossexual para cada sujeito, que delimitaria normas de filiação e diferença entre gerações, mudou muito nas culturas e subculturas da atualidade, nos discursos vigentes e nas formas de relações entre os sujeitos. Para desenvolver estas questões focalizaremos a vertente mítica como uma narrativa possível sobre os processos de subjetivação e discutiremos em que trama de legalidades se inserta o complexo de Édipo. Abordaremos também a relação entre o complexo de Édipo e a família nuclear clássica, interpelada nas culturas da atualidade.
Propomos considerar o complexo de Édipo na articulação mito-‐realidade-‐ficção para debater seu caráter estrutural e seus modos de acontecer em distintas épocas e em distintos contextos culturais. Esta variabilidade permitirá nos interrogarmos sobre o seu caráter prescritivo e sobre como podem se articular os seus aspectos “normalizantes,” “neurotizantes” e “singularizantes” Na clínica, a história libidinal de cada sujeito permite ver os diferentes modos de o mito se apresentar e de advertir sua variabilidade e singularidade e questionar a universalidade dos modos canônicos de seu desenlace. Será interessante debater o caráter mais ou menos mítico ou mais ou menos ficcional da historização em cada sujeito de suas “trajetórias edípicas”, diferenciando o “relato da vida” da “vida como relato”. Esta, em tantos acontecimentos-‐ entrelaçados e sempre abertos a novos acontecimentos-‐ poderíamos situá-‐la, mais além do registro simbólico? 0469 -‐ MATERNIDADES BIOTECNOLOGICAS Y DESEO DE HIJO: ENTRE LA REALIDAD Y LA FICCION Dra. GLOCER FIORINI, Leticia(1) | SPRINZ MONDRZAK, Viviane(2) | RUMI, Ana María(3) | Dra. ZELCER, Beatriz(1) Asociación Psicoanalítica Argentina (1); Soc. Brasileira de Psicanálise de Porto Alegre (2); Asociación Psicoanalítica de Uruguay (3) La propuesta es reflexionar acerca de las significaciones de generar vida en forma no convencional. Se trata de delimitar las problemáticas planteadas por las nuevas relaciones entre tecnología, cuerpos y subjetividad. Está implícito el interrogante sobre cómo se conceptualiza el deseo de hijo. Se aborda: a) La trama de cuerpos que se combinan en la gestación tecnológica de un hijo, que excede la unión de un hombre con una mujer b) Las nuevas fronteras entre lo propio y lo ajeno c) Formas específicas de conflicto y fantasmas en relación con las fragmentaciones y combinaciones de los cuerpos, propias de estas tecnologías. La propuesta es pensar las maternidades biotecnológicas con las categorías premonitorias de la ciencia ficción y las nociones presentes y futuras de la cibernética con la perspectiva de analizar qué tipo de subjetividades se producen. Qué narrativas, ficciones y discursos sostienen las maternidades biotecnológicas así como el deseo de hijo, en el marco de la oferta y la demanda. En este contexto, ¿existe un “instinto materno”? ¿Cuál es el papel del deseo de un hijo en la estructuración de la feminidad? ¿Cómo estas cuestiones se infiltran en el imaginario de cada época y asumen un valor de verdad? Con estos cuestionamientos como plano de fondo, se procura pensar sobre la participación de pre-‐concepciones (y/o pre-‐conceptos) del analista sobre la maternidad y el deseo de hijo en su percepción del material de pacientes y su forma de entenderlo. Se propone discutir cómo los analistas tienen pensado y organizado consciente e inconscientemente las nuevas formas de maternidades, ejemplificando con material clínico. Como analistas estamos inmersos en un contexto cultural de pautas de las que no siempre tenemos consciencia y que acaban determinando nuestra percepción y precisamos estar atentos para no confundir visiones que acompañan cada época, con propuestas metapsicológicas. MATERNIDADES BIOTECNOLOGICAS E DESEJO DE FILHO: ENTRE A REALIDADE E A FICCION A proposta é refletir sobre os significados de gerar vida em forma não convencional. Trata-‐ se de delimitar as problemáticas colocadas pelas novas relações entre tecnologia, corpos e subjetividade. Está implícito o interrogante sobre como se conceitualiza o desejo de ter filhos. Se aborda: a) A trama de corpos que se combinam na gestação tecnológica de um filho, que excede a união de um homem com uma mulher; b) As novas fronteiras entre o que é próprio e o que é do outro; c) Formas específicas de conflitos e fantasias em relação a fragmentações e combinações dos corpos, próprias destas tecnologias. A proposta é pensar las maternidades biotecnológicas com as categorias premonitórias da ciência ficção e as noções presentes e futuras da cibernética com a perspectiva de analisar que tipo de subjetividades se produzem. Que narrativas, ficções e discursos sustentam as maternidades biotecnológicas assim como o desejo de ter filhos, no marco da oferta e da demanda. Neste contexto, existe um " instinto materno"? Qual o papel do desejo de ter filhos na estruturação da feminilidade? Como estas questões se infiltram no imaginário de cada época e assumem um valor verdade? Com estes questionamentos como pano de fundo, procura-‐ se pensar sobre a participação das pré-‐ concepções (e/ou preconceitos) do analista sobre maternidade e o desejo de ter filhos na sua percepção do material dos pacientes e sua forma de entendê-‐ lo. Procura-‐se discutir como os analistas tem pensado e organizado consciente e inconscientemente as novas formas de maternidade, exemplificando com material clínico. Como analistas, estamos imersos num contexto cultural de formas que nem sempre temos consciência e que acabam determinando nossa percepção e precisamos estar atentos para não confundirmos visões que acompanham cada época, com propostas metapsicológicas. 0478 -‐ PRESENTACIÓN DEL LIBRO PIONEROS DEL PSICOANALISIS EN SUDAMERICA
LISMAN DE PIECZANSKI, Nydia(1) | PIECZANSKI, Alberto(1) | BARANGER, Madeleine(2) | ETCHEGOYEN, Horacio(1) | LOYO, Karla(3) | Dr. MINUCHIN, Luis Mario(1) APDEBA (1); APA (2); Soc. Brasileira de Psic. do Rio de Janeiro – RIO 2 (3) Se trata de la presentación del libro que relata la historia y los aportes Psicoanalíticos que realizaron los pioneros del Psicoanálisis en Sud America. Sera también un homenaje a dos de ellos, la Sra Madeleine Baranger y el Dr. Horacio Etchegoyen, que estarán presentes en el panel. Apresentacao do livro Pioneiros do Psicoanálisi em America do Sul Trata se da presentacao do livro que relata a historia e aportes Psicoanalíticos que realizaram os pioneros del psicoanálisis en America do Sul. Sera tambem um homenagem a dois deles, a Sra. Madeleine Baranger y el Dr. Horacio Etchegoyen, que nos acompanharao neste painel. 0487 -‐ “REALIDAD Y FICCIÓN DEL CUERPO. LA LETRA Y EL TATUAJE. "CONTROVERSIAS" EN LA ADOLESCENCIA". Lic. MANGUEL DE MANIOWICZ, Liliana Patricia | LONDON, Clara | ALTMAN, Diana | Lic. CASTELLS, Ignacio | DVOSKIN ZADOFF, Silvia Elisabeth | MORENO DUEÑAS, Nancy | ENRIQUE, Alba | ALVAREZ, Fabio APDEBA -‐ Leeremos el caso clínico de un joven que se tatúa. Está en la Revista Controversias Nro 1 . Es de Martine Vautherin Estrade. Memoria en la piel, una piel para los recuerdos: Reflexiones en torno a un paciente adolescente -‐ Pasaremos algunos fragmentos de la película "El tatuaje" de Junichiro Tanizaki. -‐ Mencionaremos el cuento de Kafka "En la colonia penitenciaria". -‐ Escucharemos a un especialista en la cultura japonesa que pueda acercarnos ideas acerca del tatuaje del cuerpo y del ideograma en el Japón. (Amalia Sato) -‐Invitaremos a un psicoanalista para que nos hable del tatuaje en este paciente y de su desarrollo psíquico.(Enrique Alba) Coordinación :Lic. Clara London “Realidade e ficção do corpo. A letra e a tatuagem”. “Controversias” na adolescência. -‐ Vamos ler o caso clínico de um jovem que se tatua que está na revista Controversias nº 1, da psicanalista Martine Vautherin Estrade, Memoria en la piel, una piel para los recuerdos: Reflexiones en torno a un paciente adolescente. -‐ Vamos passar alguns trechos do filme “A tatuagem” de Junichiro Tanizaki. -‐ Vamos mencionar o conto de Kafka "A colônia penal". -‐ Vamos escutar um especialista em cultura japonesa para que nos possa aproximar das ideias sobre a tatuagem, o corpo e o ideograma no Japão. (Amalia Sato) -‐Convidaremos um psicanalista para que nos fale da tatuagem em esse paciente e seu desenvolvimento psíquico. (Enrique Alba) Coordenacao: Lic. Clara London 0491 -‐ INVESTIGACIONES SOBRE EL ANÁLISIS DE LA VIOLENCIA EN MEXICO DESDE TRES UNIVERSIDADES PUBLICAS. REALIDADES DEL PAÍS. Dra. VALLEJO CASTRO, Ruth(1) | HERRERA MIJANGOS, Santos Noe(2) | ESPINOZA ESPINOZA, Carmina Gisela(3) UNIVERSIDAD MICHOACANA DE SAN NICOLAS DE HIDALGO (1); ESCUELA SUPERIOR DE ATOTONILCO DE TULA DE LA UNIVERSIDAD AUTONOMA DEL ESTADO DE HIDALGO (2); UNIVERSIDAD AUTONOMA DEL ESTADO DE HIDALGO (INSTITUTO DE CIENCIAS DE LA SALUD, ICSA) (3) El presente panel pretende mostrar tres diferentes investigaciones que se realizan en distintas universidades en nuestro país con auspicio de algunas entidades federativas de México, y donde, a partir de nuestros encuentros académicos en la Cátedra CUMex Nacional de Psicología, se forman redes de colaboración conjunta, formando mesas de trabajo sobre clínica y psicoterapia, en nuestro caso, desde el paradigma psicoanalítico, donde investigadores en el área dan cuenta de sus investigaciones en curso.
Este panel intenta dar cuenta de tres de estas experiencias de investigación donde la primera muestra el análisis que se está realizando dentro de Instituciones Universitarias sobre la violencia y sufrimiento que están viviendo los profesores investigadores de distintas facultades del país. Un punto central a indagar son los docentes desde un enfoque situacional actual y desde un enfoque histórico para saber cómo fueron y llegaron a ser lo que son y así sustentar o desechar nuestra inferencia de que el sufrimiento es la sombra de la violencia. Esta investigación es un parteaguas para adentrarnos en la segunda ponencia sobre el tema de la violencia y la criminalidad que se está viviendo en la provincia de Michoacán, lugar donde el crimen organizado va tomando territorio y cuya apuesta para sus fines delictivos es la de reclutar adolescentes que se encuentren en estado de vulnerabilidad para incursionarlos en estos grupos. Los adolescentes más vulnerables son los que viven en Casas Hogares a cargo del gobierno de Estado de Michoacán, debido a que no tienen hogar ni familiares que se hagan cargo de ellos, a partir del análisis del discurso intentamos llegar a conocer su tentación de pertenecer o no a estas bandas delictivas. Finalmente la última propuesta de ponencia abre un tema que de manera directa pareciera no relacionarse directamente sobre la violencia como tal, pero investiga en torno a la construcción de la identidad que se hace sobre el ser mujer en México, para tal efecto se muestra en la ponencia todo un constructo que hace referencia a temas de sexualidad y género desde un punto de vista psicoanalítico: 1. Identificar los atributos de belleza en los estereotipos de género impuestos por la sociedad. 2. Identificar los roles de género en el enamoramiento y elección de pareja. 3. Resaltar la importancia de la afectividad masculina. A partir de estas distintas líneas y miradas de la violencia en México, se abrirá la discusión y comentarios del público presente. PESQUISAS DE TRES UNIVERSIDADES PÚBLICAS SOBRE A ANÁLISE DA VIOLENCIA NO MÉXICO. REALIDADES DO PAÍS. O presente painel pretende mostrar três diferentes pesquisas realizadas em distintas universidades no nosso país sob o auspicio de algumas entidades federativas do México, onde, a partir dos nossos encontros académicos na Cátedra CUMex Nacional de Psicologia, formam-‐se redes de colaboração conjunta, formando mesas de trabalho sobre clínica e psicoterapia, em nosso caso, desde o paradigma psicanalítico, onde pesquisadores da área aportam suas pesquisas em curso. Esse painel tenta aportar três destas experiências de pesquisa onde a primeira mostra a análise que está sendo realizada dentro de Instituições Universitárias sobre a violência e sofrimento a que estão submetidos os professores pesquisadores de distintas faculdades do país. Um ponto central a ser questionado são seus docentes a partir de um enfoque situacional atua e desde um enfoque histórico para saber como eram e chegaram a ser o que são e assim sustentar ou descartar nossa inferência de que o sofrimento é a sombra da violência. Esta pesquisa é o ponto de partida para adentrarmos à segunda exposição sobre o tema da violência e criminalidade que se vive no estado de Michoacán, lugar onde o crime organizado está aumentando seu território e cujo objetivo para seus fins delitivos é recrutar adolescentes que se encontram em estado de vulnerabilidade para atrai-‐los a estes grupos. Os adolescentes mais vulneráveis são os que vivem em Casas Lares a cargo do governo do Estado de Michoacán, por motivo de não terem um lar nem familiares que se responsabilizem por eles, a partir da análise do discurso, tentamos conhecer os motivos da tentação de pertencer ou não a estes grupos delitivos. Finalmente a última exposição aborda um tema que de uma maneira direta parece não relacionar-‐se diretamente com a violência como tal, mais pesquisa sobre a construção da identidade que se faz sobre ser mulher no México, para tanto a exposição mostra toda uma construção que se refere aos temas de sexualidades e gênero a partir de um ponto de vista psicanalítico: 1. Identificar os atributos de beleza nos estereótipos de gênero impostos pela sociedade. 2. Identificar os papeis de gênero no enamoramento e escolha de parceiro. 3. Ressaltar a importância da afetividade masculina. A partir destas distintas linhas e enfoques da violência no México, se pretende abrir o debate e comentários do público presente. 0492 -‐ MÓNICA – VIVIENDO DENTRO DE SU BURBUJA PROTECTORA Psic. ALTMAN, Miriam(1) | CABRAL, Alberto(2)
SOCIEDADE BRASILEIRA DE PSICANÁLISE DE SÃO PAULO (1); APA (2) Este caso fue presentado en el encuentro de institutos, en la ciudad de Buenos Aires, en noviembre de 2013, para una supervisión cruzada. A partir de una observación de Dr. Cabral (APA), quien superviso el caso, me sentí estimulada presentarlo para este congreso, buscando profundizar y entenderlo mejor. Para mi sorpresa, el tema del congreso vino al encuentro de una observación importante realizada por el Dr. Cabral que afirmo que el analista no debería estar preso a los hechos como aquellos que la paciente relata, que habría sido incomodada por un vecino. Tendremos dos objetivos trabajar con la idea de los hechos reales y/ o fantaseados, a partir del rico material traído por una paciente. Esta trae para la situación analítica, en las primeras entrevistas una situación de haber sido incomodada por un vecino. La analista se queda con esta información y va observando como la va desarrollando durante el proceso analítico. Este hecho reaparece dos años después, en el relato de las sesiones. Junto a este relato ella agrega que no hubo una penetración y que ella misma no sabía decir, si había sido algo violento, o forzada, o tal vez que le había gustado. Además de ello, cuestiona la posibilidad de haberse sentido poco protegida por sus padres. La analista entiende esta situación como encubierta, nebulosa, que no puede ser bien recordada. Esta escucha de la analista, de no estar presa a los hechos reales fue fundamental, debido a que dio posibilidades para abrir para un campo, el de las fantasías inconscientes. Esta situación llevo a un cuestionamiento sobre de qué manera un hecho o una realidad puede representar para cada persona, en su singularidad algo distinto al hecho vivido, de acuerdo al deseo.A partir de un corto relato del material clínico y de la presentación de dos sesiones donde surgen sueños y asociaciones significativas de la dinámica emocional de ella, procuraremos proponer una discusión que abra al cuestionamiento sobre el lugar que en el psicoanálisis tienen los hechos y las ficciones. Después de la lectura de las sesiones presentadas, dos colegas deberán enriquecer la discusión con sus propios aportes. Monica -‐ Vivendo dentro da sua bolha protetora Este caso foi apresentado no encontro de institutos, em Buenos Aires, em novembro de 2013, para uma supervisão cruzada. A partir de uma observação de Dr. Cabral (APA), que supervisionou o caso, me senti estimulada a apresentá-‐lo no congresso, procurando aprofundar o entendimento deste. Para minha surpresa, o tema do congresso veio de encontro a uma observação importante feita pelo Dr. Cabral: que a analista não ficara presa ao fato que a paciente relatara, que haveria sido molestada pelo vizinho. Teremos como um dos objetivos trabalhar a ideia de fatos reais e/ou fantasiados a partir de rico material trazido por uma paciente. Esta traz para a situação analítica, nas primeiras entrevistas, uma situação, de que haveria sido molestada por um vizinho. A analista mantém esta informação de modo a observar como vai evoluindo no decorrer do trabalho analítico. Este fato reaparece dois anos depois, no relato das sessões. Junto ao seu relato acrescenta que não houvera penetração e que ela mesma não sabia dizer se foi uma coisa violenta, um pouco forçada, ou o quanto ela havia gostado. Alem disso, ela questionava a possibilidade de se sentir pouco protegida pelos pais. A analista entende essa situação toda como uma cena encoberta por uma névoa, que não pode ser bem lembrada. Esta escuta da analista, não estar presa ao fato real, foi muito importante, pois, deu possibilidade para abrir o campo para que surgissem as fantasias inconscientes. Esta importância diz respeito a o que um fato ou uma realidade pode representar para cada pessoa, na sua singularidade, a partir de suas vivencias e do seu desejo. A partir de um curto relato de material clínico e da apresentação de duas sessões desta paciente, em que surgem sonhos e associações muito significativas da dinâmica emocional dela, procuraremos propor uma discussão que abra para questionamentos sobre o lugar em que situamos fatos e ficções em psicanálise. Após a leitura das sessões apresentadas pela analista que atendeu o caso, Dr Alberto Cabral da APA, fará um comentário do caso com o intuito de enriquecer a discussão com a plateia. 0494 -‐ FAMILIA Y PERVERSIÓN. ORGANIZADO POR LA COMISIÓN DE FAMILIA Y PAREJA DE FEPAL Y LA ASOCIACIÓN INTERNACIONAL DE PSICOANÁLISIS DE FAMILIA Y PAREJA EIGUER, Alberto(1) | GLOCER DE FIORINI, Leticia(2) | Dr. MOGUILLANSKY GÓMEZ RUBIO, Rodolfo José Julio(3) | Dr. LOSSO, Roberto(2) SOCIETE PSYCHANALYTIQUE DE PARIS -‐ (1); ASOCIACION PSICOANALITICA ARGENTINA (2); Asociación Psicoanalítica de Buenos Aires (3) En este panel se explorará la relación entre la perversión y la familia. La perversión como patología individual y como estructura familiar. Se expondrán consideraciones sobre el tema que se ilustrarán con viñetas clinicas Familia e Perversão . Organizado pela Comissão de Família e Casal da FEPAL e da Associação Internacional de Psicanálise de Família e Casal
Neste painel será explorada a relação entre a perversão e a família. A perversão como patologia individual e como estrutura familiar. Serão feitas considerações sobre o tema e como ilustração serão apresentadas vinhetas clínicas 0503 -‐ LA FELICIDAD EN LOS TIEMPOS DE LA POST MODERNIDAD: UNA MIRADA PSICOANALÍTICA A LAS PARADOJAS DEL INDIVIDUO EN LA SOCIEDAD DE HOY. Dr. MARTÍNEZ K., Claudio | Dr. ALVAREZ BENAVIDES, Nelson Asociación Psicoanalítica Chilena Este trabajo surge de la duda que genera en los autores las cifras relativamente altas de Bienestar que muestran diversos estudios tanto a nivel nacional (Chile), regional como mundial en países altamente desarrollados. Cuando decimos “duda”, no aludimos a complejos análisis metodológicos, críticas al concepto de Bienestar como tal o comparación de resultados, sino más bien al intento de desentrañar lo implícito, lo “no medido” en dichas observaciones. Procuramos en tal sentido, una crítica a lo que a nuestro parecer devela un sesgo psicológico. Intentamos responder, siguiendo y apoyados por algunas concepciones que nos entrega tanto el psicoanálisis como algunas ideas sociológicas y la neurociencia social, qué hay en estas cifras que desafían al sentido común y que son contrarias a una visión más profunda del individuo y de las relaciones humanas en nuestros sistemas sociales imperantes en la actualidad. Nos interesa, particularmente, compartir una explicación a la aparente paradoja: mientras los índices de “felicidad” subjetiva han mejorado en los últimos decenios, los índices de satisfacción hacia nuestras instituciones han decrecido proporcionalmente, generándose así una profunda brecha entre individuo/sociedad. ¿Qué fenómenos psicológicos subyacen a esta tendencia? Otra serie de indicadores nos hablan de lo lejano que está el individuo con sus pares; del aumento de los niveles de desconfianza entre seres humanos; del explosivo aumento del uso de psicofármacos, de la tasa de suicidios, de depresiones y de trastornos del espectro adictivo. Todo esto no se condice con un “diagnóstico” tan favorable como el que nos entregan dichos estudios. ¿Qué individuo es este “hombre-‐feliz” actual? Planteamos la hipótesis que son las estructuras de poder en sí las que encubren los dolores y ese “malestar” que tan bien develó Freud en nuestra cultura. Se aborda esto desde la perspectiva de algunos autores psicoanalíticos como Fairbairn, Winnicott, Atwood, Stolorow entre otros para destacar la esencia social del hombre. Paralelamente, planteamos que el temor a la exclusión social, en tanto función neurobiológica con un fin netamente adaptativo, evita que los seres humanos como construcciones sociales, nos expongamos al dolor de no ser parte de un juego de interrelaciones, pero al costo de ser desarraigados de nuestro propio mundo personal y subjetivo. A felicidade nos tempos da era pós-‐moderna: um olhar psicanalítico para os paradoxos do indivíduo na sociedade de hoje. : Este trabalho vem da dúvida que gera nos autores o relativamente elevados valores de bem-‐estar que mostram diversos estudos tanto a nível nacional (Chile), regional e global em países altamente desenvolvidos. Quando dizemos "dúvida", não fazem alusão a complexa análise metodológica, a crítica do conceito de bem-‐estar, como tal, ou a comparação de resultados, mas sim a tentativa de desvendar o implícito, o que significa "não medido" em tais observações. Estamos a trabalhar neste sentido, de uma crítica que, no nosso ponto de vista revela um viés psicológico. Procuramos responder, na sequência e apoiada por algumas ideias que entrega as duas psicanálises lingüísticas como algumas teorias sociológicas y da neuro ciência social , que há nessas figuras que escapam ao senso comum e que são contrários a uma visão mais profunda da pessoa e das relações humanas em nossos sistemas sociais existentes no presente. Estamos interessados, sobretudo, partilhar uma explicação para o aparente paradoxo: enquanto os índices de "felicidade" subjetivas têm melhorado nas últimas décadas, as taxas de satisfação para as nossas instituições têm diminuído proporcionalmente, gerando assim um fosso profundo entre indivíduo/sociedade. O que fenômenos psicológicos subjazem esta tendência? Outro conjunto de indicadores nos dizem o quão longe estiver do indivíduo com seus pares o aumento dos níveis de desconfiança entre os seres humanos; o explosivo aumento do uso de drogas psicoativas, a taxa de suicídio, depressão e transtornos de dependência do espectro aditivos . Tudo isso não é condizente com um "diagnóstico" tão favorável como que entregue estes estudos. O que é esse "homem feliz" atual? Postula-‐se que são as estruturas de poder em que se a máscara da dor e que "mal-‐estar" que tão bem revelou Freud em nossa cultura. Este é abordado a partir da perspectiva de alguns autores psicanalítica como Fairbairn e Winnicott, Atwood, Stolorow entre outros para destacar a essência social do homem. Em paralelo, que deixou claro que o medo da exclusão social, em ambos os substratos neurobiológicos função de modelagem com um fim claramente adaptável, impede o ser humano como construções sociais, que, em seguida, deixe a dor de não ser parte de um conjunto de inter-‐relações, mas o custo de ser arrancadas do nosso próprio mundo pessoal e subjetiva.
0507 -‐ SÁNDOR FERENCZI: UN FARO EN LA OSCURIDAD POSTMODERNA Dra. HERNÁNDEZ-‐TUBERT, Reyna(1) | TUBERT-‐OKLANDER, Juan(1) | RACHE, Eliana(2) Asociación Psicoanalítica Mexicana (1); Soc. Brasileira de Psicanálise de São Paulo (2) Sándor Ferenczi fue pionero de la contratransferencia, el tratamiento de psicóticos, la regresión terapéutica, y el giro relacional del pensamiento y la práctica psicoanalíticos. Su monumental contribución va mucho más allá, transformándolo en un faro que nos orienta en la oscuridad e incertidumbre que enfrenta el psicoanálisis en el mundo postmoderno. Exploraremos aquí su pensamiento como punto de partida para abordar parte de la problemática del psicoanálisis contemporáneo. Primero se exploran las consecuencias y utilidad clínica de su propuesta de una completa disolución inicial del psiquismo que no fue contenido por el estado de mimetismo ((indiferenciación) con el entorno, dando como resultado agujeros psíquicos, patologías severas de la identidad. Se ilustra con el caso de una niña de cinco años que requiere un trabajo clínico distinto, basado en la importancia de la sensorialidad del paciente y como ésta se transfiere al cuerpo sensible del analista. Luego se plantea su contribución a la comprensión psicoanalítica de la problemática de género, que siempre le interesó, manifestando gran preocupación por la situación y derechos de la mujer, y el efecto patógeno de la definición convencional del género. Su teoría de la “fase de disolución” ayuda a comprender cómo se establece muy tempranamente la identidad de género, a la manera de lo que él llama “introyectos extraños”, a partir de las proyecciones que los padres hacen de su propia conflictiva y del inconsciente social. Esto contribuye a la mejor comprensión y tratamiento de las vicisitudes de la identidad y las relaciones de género en la actualidad, así como su psicopatología. Finalmente, se desarrollan las implicaciones de sus ideas para la epistemología y la teoría del conocimiento. La crítica postmoderna del ideal moderno de racionalidad, objetividad y cientificidad, a partir de la traumática desilusión por los traumáticos acontecimientos del Siglo XX, llevó a una desconfianza generalizada de la ciencia y la tecnología como única vía al conocimiento. Pero no ha surgido aún el nuevo paradigma que tanto necesitamos, y encontramos en cambio irracionalismo, nihilismo y desesperanza. Pero Ferenczi nos propone una modalidad inédita de integración entre ciencias naturales y humanas, en la que cada una recurrirá a analogías tomadas de la otra, para la mejor comprensión de su propia problemática. Así podremos acceder a un conocimiento que trascienda lo meramente pragmático, para incluir plenamente la dimensión política, social, ética y relacional. SANDOR FERENCZI: UMA LUZ NA ESCURIDÃO POSMODERNA Sandor Ferenczi foi o pioneiro da contratransferência, do tratamento de psicóticos, da regressão terapêutica, e do giro relacional do pensamento e da prática psicanalítica. Sua monumental contribuição vai muito mais além, transformando-‐o em uma luz que nos orienta na escuridão e incerteza que enfrenta a psicanálise no mundo posmoderno. Exploraremos aqui seu pensamento como ponto de partida para abordar parte da problemática da psicanálise contemporânea. Primeiramente, serão tratadas as conseqüências e utilidade clínica de sua proposta de uma completa dissolução do psiquismo que não foi contido pelo estado de mimetismo(indiferenciação)pelo ambiente.Os resultados são buracos psíquicos, patologias severas da identidade. Através de uma ilustração clínica de uma menina de 5 anos abre-‐se a possibilidade de um trabalho clínico diferente, baseado na importância da sensorialidade da paciente que se transfere ao corpo sensível do analista. Em seguida, será tratada sua contribuição à compreensão psicanalítica da problemática de gênero que sempre o interessou, manifestando grande preocupação pela situação e direitos da mulher, e o efeito patógeno da definição convencional de gênero. Sua teoria da fase de dissolução ajuda a compreender como se estabelece muito primariamente a identidade de gênero, o que chama de “introjetos estranhos”, a partir das projeções que os pais fazem de seu próprio conflito e do inconsciente social. Isto contribui para melhor compreensão e tratamento das vicissitudes da identidade e das relações de gênero na atualidade, assim como sua psicopatologia. Finalmente, serão desenvolvidas as implicações de suas idéias para a epistemologia e a teoria do conhecimento. A crítica posmoderna relativa ao ideal moderno de racionalidade, objetividade e cientificidade, devido à desilusão em decorrência dos traumáticos acontecimentos do século XX, acarreta uma desconfiança generalizada da ciência e da tecnologia como única via de conhecimento. Mas não surgiu ainda o novo paradigma que tanto necessitamos e o que encontramos é irracionalismo, nihilismo e desesperança. Ferenczi nos propõe uma modalidade inédita de integração entre ciências naturais e humanas, na qual cada uma vai recorrer a analogias tomadas da outra para melhor compreensão de sua própria problemática. Assim podemos alcançar um conhecimento que transcende ao meramente pragmático, para incluir plenamente a dimensão política, social, ética e relacional.
0518 -‐ MESA DE DISCUSIÓN SOBRE PATOLOGÍAS ACTUALES EN LA INFANCIA Y ADOLESCENCIA Dra. HINOJOSA AMAVIZCA, Delia | MONTILLA, Dolores | CORZO, Rosa | AXELROD, Ruth Asociación Psicoanalítica Mexicana Cada período histórico construye sus propias clasificaciones acerca de lo sano, lo enfermo, lo normal y patológico. Cada persona tendrá un destino para enfermar de acurdo a su propia historia. Queremos comprender las modalidades de padecimientos que afectan a los niños y adolescentes en el presente, esto no podríamos hacerlo sin considerar las características histórico sociales que caracterizan esta época y el impacto que tiene sobre la construcción del sujeto psíquico. Esta época caracterizada por vínculos volátiles en la pareja, trabajo, amistades, etc., nos lleva a la interrogante de cómo pensar el vínculo padre-‐ hijos en la actualidad. Desde el psicoanálisis podríamos decir que lo actual implica todos aquellos pequeños o grandes pasajes al acto, a los fracasos en la simbolización. Esto implica que el niño en el área de lo intersubjetivo, requiera de una protección, una guía, de sus adultos significativos y al no encontrar ese apoyo que le permita procesar las situaciones que lo desbordan, su psiquismo se desorganizará enfermándolo de diferentes maneras. Las características que sobresalen en la actualidad se ven reflejadas de diferentes maneras, una hipótesis pueden ser que la realidad mediática que se vive influye en la construcción del sujeto psíquico. Presentaremos los siguientes trabajos: Delia Hinojosa: “Sobrevivencia del sujeto psíquico en la cultura de lo inmediato” Dolores Montilla: “Anorexia y bulimia, un paradigma psicoterapéutico” Rosa Corzo: “Sobrepeso y obesidad” Mesa Redonda de discussão sobre as PATOLOGIAS ATUAIS EM CRIANÇAS E ADOLESCENTES Cada período histórico constrói suas próprias classificações acerca daquilo que é o saudável, o enfermo, o normal e o patológico. Cada pessoa terá um caminho para enfermar-‐se de acordo com a sua própria história. Queremos compreender as modalidades de enfermidades que afetam as crianças e adolescentes no presente momento, tendo em mente que seria impossível fazê-‐lo sem considerar as características histórico-‐sociais que individualizam esta época, e o impacto que isso tem sobre a construção do sujeito psíquico. Nossos tempos são caracterizados por relações voláteis entre o casal, com o trabalho, nas amizades, etc. Isto nos leva à questão de como pensar a relação pais-‐filhos, na atualidade. De um ponto de vista psicanalítico, podemos dizer que o atual envolve todas essas pequenas ou grandes passagens ao ato, as falhas na simbolização. Isto implica que a criança no espaço intersubjetivo, requer uma proteção, um guia, vindo de seus adultos significativos e que não conseguindo encontrar esse apoio, que permite processar as situações que estão transbordando, seu psiquismo vai ficar desorganizado, fazendo com que adoeça de diferentes formas. As características que se sobressaem na atualidade podem ser pensadas de diferentes maneiras, uma hipótese pode ser a da realidade midiática em que se vive atualmente afete à construção do sujeito psíquico. 0522 -‐ REALIDADES Y FICCIONES DE LA EFICACIA DE LA CLINICA PSICOANALÍTICA. ALVANO, Sebastián Alejandro(1) | GORLERO, Juan Carlos(2) | MARX E SILVA, Maurício(3) | Dr. GROISMAN, Rafael(2) UNIVERSIDAD FAVALORO. MAESTRÍA EN PSICONEUROFARMACOLOGÍA (1); ASOCIACION PSICOANALITICA ARGENTINA (2); SOCIEDAD PSICOANALÍTICA DE PORTO ALEGRE (3) El entendimiento actualizado de los factores etiopatogénicos y de la neurobiología subyacente a los diferentes trastornos psiquiátricos comienzan a revelar cada vez más el rol central de la interacción gen-‐entorno, dejando atrás las antiguas dicotomías teóricas de posturas extremas. Los trabajos realizados en los cuadros depresivos y de ansiedad son un ejemplo de esto. Los hallazgos en neurociencia facilitan la comprensión del accionar de los diferentes procesos terapéuticos, como así también la importancia de la utilización de un tratamiento combinado, agregando al proceso psicoterapéutico, un abordaje psicofarmacológico cuando este último es necesario. Por su parte un creciente número de estudios clínicos basados en la evidencia, de alta calidad, que incluyen trabajos controlados y randomizados, estudios de diseño cuasi experimental, y meta análisis, avalan en su mayoría, los reportes clínicos previos que demostraban mayores beneficios con el accionar conjunto de terapias farmacológicas y psicoterapéuticas en los cuadros depresivos y de ansiedad, al igual que en otros desórdenes psiquiátricos. Si bien la mayor cantidad de trabajos presentados fueron realizados con terapia cognitiva conductual (CBT) y terapia interpersonal, en la actualidad existe
una cantidad progresiva de trabajos con psicoterapia psicodinámica y psicoanálisis, que demuestran una eficacia comparable, e incluso superior en algunos casos. El trabajo en las fronteras de las disciplinas nos invita hoy , además, a repensar la eficacia de la función simbólica de las palabras, en el entramado en el que se tejen en conjunto cogniciones, afectos y memorias. El campo configurado por el despliegue de la transferencia y la respuesta contratransferencial , permite la investigación de lo pulsional singular en relación con las estructuras sociales y culturales de la época, y al mismo tiempo, admite ser estudiado desde diferentes perspectivas epistemológicas. Realidades e ficções da eficácia da clinica psicanalítica. A compreensão atualizada dos fatores etiopatogênicos e subjacente neurobiologia para diferentes transtornos psiquiátricos começam a revelar o papel mais central da interação gen-‐entorno, deixando para trás as velhas dicotomias teóricas de posições extremas. O trabalho realizado nos transtornos depressivos e de ansiedade são um exemplo disso. Achados da neurociência facilitam a compreensão do funcionamento dos processos terapêuticos diferentes, bem como a importância do uso de um tratamento combinado, adicionando ao processo psicoterapêutico, uma abordagem psicofarmacológica, quando este último é necessário. Por outro lado, um número crescente de estudos clínicos baseados em evidências, alta qualidade, incluindo trabalhos controlados e randomizados, quase-‐experimental design, estudos de meta-‐análise, suporte a maioria dos relatórios clínicos anteriores mostrando maiores lucros com funcionamento conjunto de terapias farmacológicas e psicoterapêutico transtornos depressivos e de ansiedade, assim como em outros transtornos psiquiátricos. Embora a maioria dos trabalhos apresentados foram realizada com a terapia interpessoal e terapia cognitivo comportamental (TCC), atualmente há um número progressivo de obras com psicoterapia psicodinâmica e psicanálise, que demonstram uma eficácia comparável e ainda maior em alguns casos. O trabalho sobre as fronteiras das disciplinas nos convida hoje, além disso, a repensar a eficácia da função simbólica das palavras, na trama em que se entrelaçam as cognições, emoções e memórias . O campo montado pela implantação da transferência e a resposta contratransferencial, permite a investigação da singularidade pulsional em relação as estruturas sociais e culturais da época e ao mesmo tempo, admite a ser estudada a partir de diferentes perspectivas epistemológicas 0527 -‐ REALIDAD DISRUPTIVA: TRAUMA Y RESILIENCIA. UN ABORDAJE CLÍNICO PSICOANALÍTICO. BENYAKAR, Moty(1) | BLAYA LUZ, Anette(2) | Dr. ZUKERFELD, Ruben(3) ASOCIACIÓN PSICOANALÍTICA ARGENTINA (1); Soc. Psicanalítica de Porto Alegre (2); SOCIEDAD ARGENTINA DE PSICOANÁLISIS (3) En el panel se presentará el problema de las realidades disruptivas, sus efectos psíquicos y su posibilidad de procesamiento. Así es que la realidad puede entenderse como un conjunto de situaciones fácticas, algunas de ellas problemáticas, en el sentido de contrariar o impedir la satisfacción de un deseo específico, condición propia de la noción de conflicto. Pero existen otras situaciones de un alto potencial desestabilizante que entendemos como disruptivas, ya sean puntuales (evento disruptivo), o permanentes (entorno disruptivo). En la situación problemática, el afectado es sujeto de una interacción, mientras que en la situación disruptiva tiende a ser el objeto de una acción desestabilizante. Esta puede ser de efecto estresante o traumático, dentro de un continuo que abarca un amplio campo de la clínica actual, cuyas diferencias serán presentadas a partir de la noción de vivencia traumática, vivenciar traumático y complejo traumático. Se abordará también en el panel lo común y lo diferente de lo disruptivo con las formulaciones básicas del psicoanálisis, como la de Ferenczi para quien el trauma sucede en dos tiempos: en el primero un adulto cuidador confiable irrumpe con el lenguaje de la pasión (furia o sexualidad) sobre el vínculo de ternura con el niño, Este, en un segundo tiempo, recurre a otro adulto que -‐aún sabiendo la verdad-‐ no soporta el relato del evento disruptivo. Lo desmiente de modo que la percepción del niño queda atacada, a la que se le agrega la duda sobre sí mismo y la culpa inconsciente que no comprende. Ferenczi postula que es en ese momento que el trauma propiamente dicho se instaura, inscribiendo sus marcas en la frágil personalidad del niño. Finalmente se presentará lo que en la actualidad se entiende como las vicisitudes de lo disruptivo y de lo traumático, en la medida que también pueden constituirse en un punto de partida de profundos cambios psíquicos y de modos de enfrentamiento de la realidad. Se trata de los llamados desarrollos resilientes, que implican transformaciones posibles cuando determinados vínculos significativos de confianza logran – a la inversa de lo antes citado-‐ metamorfosear el horror, generar figurabilidad a lo inenarrable y activar el potencial creativo del aparato psíquico. En este aspecto se presentará también un modelo de estudio de los efectos de las realidades disruptivas a través de tres dimensiones (recursos yoicos, potencial subjetivo y vincularidad). Estos conceptos serán aplicados a la actividad clínica cotidiana.
Realidade disruptiva: Trauma e Resiliência. A abordagem clínica psicanalítica. Neste painel será apresentado o problema das realidades disruptivas, seus efeitos psíquicos e a possibilidade de processamento. A realidade pode ser entendida como um conjunto de situações de fato, algumas das quais são problemáticas por contrariar ou impedir a satisfação de um desejo específico, condição do estabelecimento da noção de conflito. No entando, há outras situações de alto potencial desestabilizador ou perturbador, que podem ser focais (evento disruptivo) ou permanentes (ambiente disruptivo). Na situação problemática, o sujeito afetado é parte de uma interação, enquanto na situação disruptiva ele tende a ser objeto de uma ação desestabilizadora. Isso pode ser estressante ou ter efeito traumático dentro de um continuum que abrange uma vasta gama de consequências clínicas, cujas diferenças serão apresentados a partir da noção de vivência traumática, vivenciar traumático e complexo traumático. Também serão abordados no painel o comum e o diferente do disruptivo, dentro das formulações básicas da psicanálise, como a proposta por Ferenczi, para quem o trauma acontece em dois momentos. O primeiro ocorre quando a linguagem da paixão (fúria ou sexualidade) usada por um adulto em quem a criança confia, violenta a linguagem da ternura usada pela criança neste vínculo afetivo. O segundo momento acontece quando a criança volta-‐se para um outro adulto, que mesmo sabendo a verdade não suporta o relato do evento disruptivo e o desmente. Assim, nega a percepção da criança que passa a não confiar em si mesma. Além disto passa a carregar a culpa inconsciente do adulto, mesmo sem compreende-‐la. Ferenczi postula que é nesse momento que o trauma é estabelecido, marcando a frágil personalidade da criança. Finalmente será apresentado o que é atualmente entendido como as vicissitudes do perturbador e do traumático, e como estas também podem se constituir em ponto de partida de profundas mudanças psíquicas e modos de enfrentamento da realidade. Isso é conhecido como desenvolvimentos resilientes, que implicam mudanças possíveis quando certos laços significativos de confiança conseguem -‐ ao inverso do horror-‐metamorfose acima mencionado, gerar figurabilidade para o não verbalizado e ativar o potencial criativo do aparelho psíquico. Nesse sentido será também apresentado um modelo para estudar os efeitos de realidades perturbadoras através de três dimensões (recursos relacionados egóicos, potencial subjetivo e vincularidade). Esses conceitos serão aplicados à atividade clínica diária. 0530 -‐ ESCENARIOS DE LA SUBJETIVIDAD EN LA ADOLESCENCIA KANCYPER, Luis(1) | Lic. KURAS DE MAUER, Susana Sara(2) | MAY, Noemí(1) | PELENTO, Marilu(1) | TESONE, Juan(1) ASOCIACIÓN PSICOANALÍTICA ARGENTINA (1); APDEBA (2) Este panel se propone entrelazar miradas sobre la adolescencia focalizando distintos aspectos de sus realidades . Sus marcas, sus lazos, sus recursos, sus encierros, sus silencios. Cada ponencia focalizará algún escenario o contexto particularmente significativo de las realidades y ficciones propias del adolescente. La adolescencia es un tiempo de nuevas inscripciones y retranscripciones que pueden o no convertirse en fuentes de subjetivación y crecimiento . A través de un proceso analítico de una adolescente, Luis Kancyper abordará el lugar de la amistad en la topología psíquica de la adolescencia. Su relación con las transformaciones de las autoimágenes narcisistas y el poder de las comparaciones con las figuras endogámicas y su resignificación en los vínculos amistosos. En Adolescencias marcadas, Marilú Pelento diferencia la naturaleza fugaz de las trazas borrables y transitorias del”block maravilloso” de las marcas indelebles propias de las imágenes tatuadas en la piel . Los tatuajes, aluden a formas de marcar lo social en lo individual en momentos en que la lucha por la conquista de la subjetivación es intensa. La tercera ponencia, a cargo de Susana Mauer y Noemí May, abordará el “ self cutting syndrome”y su relación con la conflictiva adolescente. Este rastrillar solitario en los bordes de la piel, que requiere de un milimétrico control en la incisión, resulta paradójico en relación al descontrol impulsivo que le dio origen Es un fenómeno complejo, que se ofrece a una multiplicidad de lecturas ¿Caída de la ficción? ¨Tener piel¨, ¨cortarse solo¨, son expresiones del lenguaje adolescente que quedan aludidas por este fenómeno y se refieren al encuentro/desencuentro con el otro . Cenários da subjetividade na adolescência
Este painel se propõe a entrelaçar abordagens sobre a adolescência focalizandodistintos aspectos de suas realidades . Suas marcas, seus laços, seusrecursos, suas clausuras, seus silêncios. Cada exposição focalizará em algum cenário ou contexto particularmente significativo da realidade e ficção próprias do adolescente. A adolescência é um tempo de novas inscrições e retranscrições que podem ou não converter-‐se em fontes de subjetivação e crescimento. Através de um processo analítico de uma adolescente, Luis Kancyper abordará o lugar da amizade na topologia psíquica da adolescência. Sua relação com as transformações das auto-‐imagens narcisistas e o poder das comparações com as figuras endogâmicas e sua ressignificação nos vínculos amistosos. Em Adolescências marcadas, Marilú Pelento diferencia a natureza fugaz dos traços transitórios que se podem apagar do ”block maravilhoso” das marcas permanentes próprias das imagens tatuadas na pele . As tatuagens, aludem a formas de marcar o social no individual em momentos em que a luta pela conquista da subjetivação é intensa. A terceira exposição, a cargo de Susana Mauer e Noemí May, abordará o “ self cutting syndrome” e sua relação com o conflito adolescente. Esse rastelar solitário no limite da pele, que requer um milimétrico controle na incisão, termina sendo paradoxal em relação ao descontrole impulsivo que lhe deu origem. É um fenômeno complexo, que se oferece a uma multiplicidade de leituras Queda da ficção? ¨Ter pele¨, ¨cortar-‐se sozinho¨, são expressões da linguagem adolescente que fazem alusão a esse fenômeno e se referem ao encontro/desencontro com o outro 0547 -‐ EL HISTORIADOR, EL MATEMATICO, EL POETA Y EL PSICOANALISTA Sra. LAMANNO ADAMO, Vera Lucia(1) | PERRINI, Edival(2) | STUCCHI VANNUCCHI, Ana Maria(3) | M.L. PERRINI, Cleuza(4) GRUPO DE ESTUDOS PSICANALÍTICOS CAMPINAS (GEPCAMPINAS) E SOC. BRASILEIRA PSICANÁLISE SÃO PAULO (1); GRUPO PSICANALÍTICO DE CURITIBA (2); SOCIEDADE BRASILEIRA DE PSICANÁLISE DE SÃO PAULO (3); SOCIEDADE BRASILEIRA DE PSICANÁLISE DE SÃO PAULO (4) Este Panel tiene como objetivo discutir como la realidad y la ficción se contrastan en la sala de análisis y en la escritura psicoanalítica, estabeleciendo un paralelismos entre el historiador, el matemático y el poeta. Consiste de tres partes que van a privilegiar vértices diferentes, pero que ofrecen sintonia entre ellos. En la primera parte Green, al reflexionar sobre la obra de Bion, describe su esfuerzo incansable en la búsqueda por un modelo teórico que pudiera cuidar de la totalidad de la experiencia psíquica, esta esperanza se desvanece y Bion intuye que ningún modelo teórico puede sostener el psiquismo humano. Parte entonces a la búsqueda de otra possibiladad (1970) en la cual aparece como autor de ficción, un representante de ficción cientifica psicoanalítica. En este vértice la ficción se aproxima al sueño , y como consecuencia puede colocarnos en contacto con la realidad psíquica. En la segunda parte, el norte de la atención está en la observación psicoanalítica del concepto de experiencia emocional, como la sugiere Bion en la Teoria del pensar (1962, 1963) y en O, la cosa-‐en-‐si, como esta en la Teoria de las Transformaciones (1965). El trabajo psicoanalítico está orientado hacia un sentido de que la realidad, en la sala de análisis , es reconocer la existencia de la experiencia emocional. La presencia, el reconocimiento y la vivencia de la misma es lo que permite una aproximación a la realidad comunicada por el analisando y reflexionada por el analista. Así, ficción es todo aquello que nos aparta de O. En la tercera parte, Ferro (2013) enfatiza el proceso analítico como una forma particular de literatura, a medida que se apresenta no solamente como cura para el sufrimiento psíquico, pero también como una serie de historias contadas entre paciente y analista. Historias que pueden posteriomente ser contadas y publicadas. Ejemplos de la literatura, de la matemática y de la clínica ilustran esta comunicación O historiador, o matemático, o poeta e o psicanalista Este painel objetiva discutir como a realidade e a ficção são aferidas na sala de análise, traçando um paralelo entre o historiador, o matemático, o poeta e o psicanalista. Consiste de três partes que privilegiam vértices diferentes, mas que oferecem sintonia entre eles. Na primeira parte, Green, ao refletir sobre a obra de Bion, descreve seu esforço incansável na busca de um modelo teórico que pudesse dar conta da totalidade da experiência psíquica. No entanto, esta esperança se desvanece e Bion intui que nenhum modelo teórico pode dar conta do psiquismo humano. Parte então em busca de outra possibilidade ( 1970 ) onde aparece como autor de ficção, um representante da ficção científica psicanalítica. Neste vértice a ficção pode ser aproximada ao sonho e, consequentemente pode nos colocar em contato com a realidade psíquica. Na segunda parte, o norte da atenção está na observação psicanalítica do conceito de experiência emocional, como sugere Bion na Teoria do Pensar (1962, 1963) , e em O, a coisa-‐em-‐si, como está na Teoria das Transformações (1965). O trabalho psicanalítico orienta-‐se no sentido de que a realidade na sala de análise, é reconhecer a existência da
experiência emociona. A presença, o reconhecimento e a vivência dela é que permite uma aproximação à realidade comunicada pelo analisando e apreendida pelo analista. Assim, ficção é tudo aquilo que nos afasta de O. Na terceira parte, Ferro (2013) enfatiza o processo analítico como uma forma particular de literatura, na medida em que se apresenta não só como cura para o sofrimento psíquico, mas também como uma série de histórias contadas entre paciente e analista. Histórias que podem ser posteriormente contadas e publicadas. Exemplos da literatura, da matemática e da clínica ilustram esta comunicação 0553 -‐ EL MAS ALLA DE LA FICCION Dra. RIMANO, Vivián(1) | Lic. HIRSCHL, Gabriela(2) | JACOBOWITZ, Sandra(2) | KOVAL, Silvia(2) ASOCIACIÓN PSICOANALITICA DE URUGUAY (1); ASOCIACIÓN PSICOANALÍTICA ARGENTINA (2) La idea de esta panel se genera a partir del encuentro entre candidatos y adherentes noveles, a fin de analizar lo que nos fue trasmitido en los años de formación en el Instituto y el desafío que implica la clínica hoy . ¿Que cosas componen lo irrenunciable del quehacer analítico y que cosas son posibles de flexibilizar sin perder lo que caracteriza una cura psicoanalítica? Sostenemos que las teorías son ficciones que nos ayudan a aprehender la ¨realidad¨, el problema es cuando se transmiten como verdades. Freud (1918) ¹ se declaraba dispuesto a admitir las imperfecciones de nuestros conocimientos. ¿Estamos nosotros igual de dispuestos? La globalización, cambios profundos en los modos de comunicación, y una temporalidad diferente constituyen cambios de paradigma que nos imponen la necesidad de ¨aggiornarnos¨. Proponemos pensar esta nueva realidad en que la asociación libre se interrumpe y nos encontramos trabajando con el eterno retorno de lo igual. La idea de ficción y su función de refugio cuando la realidad es irresistible es interesante como forma de procesar los avatares de la vida. La novela familiar del neurótico es una muestra de ello. Pero ¿que pasa cuando la ficción no alcanza? ¿Cuando se trata del territorio del ¨mas allá¨?. ¿Acaso se constituye en un refugio? Dado el éxito que tuvo la muestra de Yayoi Kusama, podemos preguntarnos : ¿es su obra una forma de ficcionalizar su realidad insoportable? ¿y dicha ficción le sirvió como un lugar de refugio? ¿Podemos pensar el análisis como un espacio que posibilita la ficcionalización de la realidad? ¿Poniendo palabras cuando hay puro dolor? Dando asi lugar a un cambio de posición subjetiva, tramitando lo ¨insoportable¨( Vargas Llosa) para convertirlo en algo posible? Se tomarán tres conceptos teóricos y sus correlatos clínicos para repensarlos a la luz de lo anteriormente señalado: El silencio del analista, la neutralidad y el encuadre. Apuntamos a enlazar la teoría con la clínica aún sabiendo de antemano el hiato que indefectiblemente los separa. Asi igual la ficción y lo fáctico, la realidad y la fantasía. ¨El psiquismo solo puede ser indagado en forma indirecta¨ ² ______________________________ ¹ Freud, S. Nuevos caminos de la terapia psicoanalítica. ² Green, A. El pensamiento clínico. (2002) ALÉM DA FICÇÃO A ideia desse painel é gerada a partir do encontro entre os candidatos e os membros mais jovens , para discutir o que foi transmitido para nós nos anos de formação no Instituto eo desafio da clínica hoje. Que coisas fazem você tarefa analítica indispensável e que as coisas são possíveis , sem perder a flexibilidade que caracteriza uma cura psicanalítica ? Argumenta-‐se que as teorias são ficções que nos ajudam a entender a ¨realidade ¨, quando o problema é passado como verdades . Freud (1918) ¹ declarou-‐se disposto a aceitar as imperfeições de nosso conhecimento. Será que somos tão disposto? Globalização, mudanças profundas nos modos de comunicação , e uma temporalidade diferente constituem mudanças de paradigma que nos são impostas a necessidade aggiornarnos ¨ ¨ . Propomos esta nova realidade em pensar que a livre associação está quebrado e nós estamos trabalhando com o eterno retorno do mesmo . A idéia de ficção e de seu papel como um refúgio quando a realidade é atraente e interessante forma de processar as vicissitudes da vida. O romance familiar do neurótico é um exemplo disso. Mas o que acontece quando erra ficção ? Quando é que é o território além ¨ ¨ ? . Será que constitui um abrigo? Dado o sucesso da amostra de Yayoi Kusama , podemos perguntar: É o seu trabalho uma forma de fictionalize sua realidade insuportável ? E o que a ficção , que serviu como um lugar de refúgio ? Podemos pensar na análise como um espaço que permite a ficcionalização da realidade? Colocando em palavras quando a dor pura? resultando em uma mudança de posição do sujeito , processá-‐lo ¨ ¨ insuportável ( Vargas Llosa ) em algo possível?
O silêncio da neutralidade do analista e enquadramento : três conceitos teóricos e suas correlações clínicas de repensar , à luz do acima mencionado será tomada. Nosso objetivo é vincular a teoria com a clínica, mesmo sabendo de antemão o fosso que os separa infalivelmente . Portanto, apenas factual e ficção, realidade e fantasia . ¨ A psique só podem ser investigados indiretamente ¨ ² ______________________________ ¹ Freud, S. Novas formas de terapia psicanalítica. ² Green, A. O pensamento clínico. (2002) 0562 -‐ . “REALIDADES Y FICCIONES EN PSICOTERAPIA” MONTUORI, Eliana(1) | Dra. GOMEZ, Alejandra Mirta(2) ASOCIACION DE PSIQUIATRAS ARGENTINOS (1); APA (2) En esta mesa y de acuerdo con la propuesta de este congreso “realidades y ficciones” nos proponemos abordar el polémico tema de la realidad en la sesión psicoanalítica desde distintos ángulos. ¿Qué entendemos por realidad? Desde una posición pluralista, analizaremos los puntos de convergencia y divergencia entre el enfoque terapéutico psicoanalítico ortodoxo y otras vertientes teóricas, disponiéndonos al dialogo. Tomando los aportes de varias disciplinas nuevas como la neurociencia social, el neuropsicoanalisis, el psicoanálisis relacional y los resultados de numerosas investigaciones en desarrollo emocional temprano con el ojo puesto en el eje del debate realidad –ficción. La neurociencia social estudia la particular capacidad y predisposición de los primates humanos y no humanos para el procesamiento de información que permite percibir y comprender las disposiciones e intenciones de los otros individuos, o sea la capacidad para percibir cuestiones relacionadas con la psicología (Leslie Brothers) La especie humana es considerada hoy en día la más social de las especies a partir de los aportes de la etología moderna, de la teoría de la evolución, de la teoría de del apego y de las teorías de la intersubjetividad. Revalorizando el vínculo terapéutico y los fenómenos del campo tránsfero contratransferencial, Discutiremos la pertinencia de incorporar estos aportes al psicoanálisis y la psicoterapia, que podemos resumir en las palabras de Beatrice Beebe: “Para producir cambios en la psicoterapia se necesita algo más que una interpretación que haga consciente lo inconsciente. Este algo más se asienta en el nivel de lo implícito, que es distinto de lo simbólico. Cuando los pacientes terminan un tratamiento exitoso recuerdan dos tipos de eventos que los cambiaron. Las interpretaciones y los momentos de encuentro autentico de persona a persona con el terapeuta. Algunas terapias no son exitosas debido a las oportunidades perdidas para la conexión personal entre terapeuta y paciente”. “Realidades e ficções em psicoterapia” Neste painel de acordo com a proposta deste congresso, “realidades e ficções”, nos propomos a tratar sobre o tema polêmico da realidade na sessão psicanalítica desde distintos ângulos. Que entendemos por realidade? Partindo de uma posição pluralista, analisaremos os pontos de convergência e divergência entre o enfoque terapêutico psicanalítico ortodoxo e outras vertentes teóricas, estando abertas ao diálogo. Valendo-‐se das contribuições de várias disciplinas novas como a neurociência social, a neuropsicanálise, a psicanálise relacional e os resultados de numerosas pesquisas sobre o antecipado desenvolvimento emocional com foco no eixo do debate realidade–ficção. A neurociência social estuda a particular capacidade e a predisposição dos primatas humanos e não humanos para o processamento da informação, que permite perceber e compreender as disposições e intenções dos outros indivíduos, ou seja, a capacidade para perceber questões relacionadas com a psicologia (Leslie Brothers). A espécie humana é considerada, hoje em dia, a mais social das espécies a partir das contribuições da etologia moderna, da teoria da evolução, da teoria do apego e das teorias da intersubjetividade. Revalorizando o vínculo terapêutico e os fenômenos do campo “tránsfero contratransferencial”, discutiremos a pertinência de incorporar estas contribuições à psicanálise e à psicoterapia, que podemos sintetizar nas palavras de Beatrice Beebe: “Para produzir mudanças na psicoterapia se necessita algo mais que uma interpretação que torne consciente o inconsciente. Este algo mais se assenta no nível do implícito, que é diferente do simbólico. Quando os pacientes terminam um tratamento com sucesso se lembram de dois tipos de eventos que os modificaram. As interpretações e os momentos do encontro autêntico frente a frente com o terapeuta. Algumas terapias não são bem-‐sucedidas devido às oportunidades perdidas para a conexão pessoal entre terapeuta e paciente”. 0581 -‐ LOS ESTRAGOS DEL SUPERYÓ MATERNAL: DEPRESIÓN MATERNA PERINATAL Y DESREGULACIÓN AFECTIVA EN LA DÍADA MADRE/HIJO/A Dra. DIO BLEICHMAR, Emilce(1) | LARTIGUE, Teresa(2) | Lic. RAZNOSZCZYK DE SCHEJTMAN, Clara(1) | Dra. DRYZUN, Jeanette(1)
ASOCIACIÓN PSICOANALÍTICA ARGENTINA (1); Asociación Psicoanalítica Mexicana (2) El SUPERYÓ MATERNAL Emilce Dio Bleichmar En la subjetividad de muchas madres del siglo XXI predominan sentimientos de persecución, heridas narcisistas y autoinculpación que generan dificultades en el cuidado y la regulación afectiva ante el contacto con la indefensión y el sufrimiento del infante. En el interior de un poderoso Superyó Maternal se desarrolla el conflicto inconsciente de perder la identificación con el ideal de ser una "madre suficientemente buena". El constante esfuerzo en rechazar la imagen interna de "mala madre" despierta defensas que perturban tanto la regulación emocional como la capacidad reflexiva, afectando el vínculo. Ilustración clínica del trabajo terapéutico. EL IMPACTO DE LA DEPRESIÓN EN EL SUPERYÓ MATERNO Teresa Lartigue La identificación con un bebé indefenso y vulnerable, que constituye la primera conclusión de la ponencia de la Dra. Bleichmar, se articula con la depresión perinatal en virtud de la sensación de impotencia y desesperanza que manifiestan las gestantes y madres deprimidas. Este sentimiento forma parte del núcleo central de la depresión junto con un estado de ánimo de tristeza, pena o aflicción al igual que un deseo irrealizable. Asimismo, una de las vías de entrada son las angustias persecutorias (desde la cultura y los sistemas sexo género que idealizan la maternidad), otra vía es la herida narcisista por no poder alcanzar estos ideales. En el trabajo se profundiza en el cómo y porqué el trastorno depresivo incrementa la severidad del superyó maternal. REGULACION/DESREGULACIÓN EN LA PRIMERA INFANCIA. RELACIÓN CON EL FUNCIONAMIENTO REFLEXIVO Y EL ESTILO MATERNO DE INTERACCIÓN Clara Schejtman Trastornos del sueño, de la alimentación, irritabilidad, dificultad en ser consolado, hiperactividad son algunos de los indicios de sufrimiento psíquico relacionado con la regulación afectiva en la infancia. A partir de material videofilmado obtenido en un programa de investigación sobre regulación afectiva en la primera infancia (acreditado por la IPA y la Universidad de Buenos Aires), se trabajará sobre la compleja relación entre la desregulación del niño, el funcionamiento reflexivo de la madre y los estilos maternos de interacción facilitadores o restrictivos. Consideramos una compleja intrincación entre la subjetividad materna y el psiquismo en constitución del infante. Esta transformación bidireccional tiene sus propias determinaciones y es intermediaria entre variables intrapsíquicas de la madre y del infante y puede verse afectada por un poderoso Superyó Maternal. OS ESTRAGOS DO SUPEREGO MATERNO: depressão materna perinatal e desregulação afetiva na díade mães/filho/a. O SUPEREGO MATERNO Emilce Dio Bleichmar Na subjetividade de muitas mães do século XXI encontram-‐se predominantemente sentimentos de perseguição, de culpa e feridas narcisistas, que geram dificuldades no cuidado e na regulação afetiva frente ao contato com a falta de defesa e com o sofrimento da criança. No interior de um poderoso Superego Materno se desenvolve o conflito inconsciente de perder a identificação com o ideal de ser uma “mãe suficientemente boa”. O esforço constante de rejeitar a imagem interna da “mãe ruim” desperta defesas que perturbam tanto a regulação emocional como a capacidade reflexiva, afetando o vínculo. Ilustração clínica do trabalho terapêutico. O IMPACTO DA DEPRESSÃO NO SUPEREGO MATERNO Teresa Lartigue A identificação com um bebê indefeso e vulnerável, que constitui a primeira conclusão da apresentação da Dra. Bleichmar, se articula com a depressão perinatal, em virtude da sensação de impotência e desesperança manifestada pelas gestantes e mães deprimidas. Este sentimento forma parte do núcleo central da depressão, junto a um estado de ânimo de tristeza, pena ou aflição, assim como um desejo irrealizável. Além disso, uma das vias de entrada são as angústias persecutórias (desde a cultura e os sistemas de sexo e gênero idealizados pela maternidade), outra via é a ferida narcisista, por não poder alcançar esses ideais. O trabalho se aprofundará no como e por que o transtorno depressivo aumenta a severidade do superego materno. REGULAÇÃO/DESREGULAÇÃO NA PRIMEIRA INFÂNCIA. RELAÇÃO COM O FUNCIONAMENTO REFLEXIVO E O ESTILO MATERNO DE INTERAÇÃO Clara Schejtman
Transtornos do sono, de alimentação, irritabilidade, dificuldade de ser consolado e hiperatividade são alguns dos indícios de sofrimento psíquico relacionado com a regulação afetiva na infância. A partir de um material filmado em vídeo conseguido em um programa de pesquisa (acreditado pela IPA e pela Universidad de Buenos Aires) sobre a regulação afetiva na primeira infância, se trabalhará sobre a complexa relação entre a desregulação da criança e do funcionamento reflexivo materno e os estilos maternos facilitadores ou restritivos de interação. Consideramos um complexo intrincado entre a subjetividade materna e o psiquismo em constituição da criança. Esta transformação bidirecional tem suas próprias determinações e é intermediária entre variáveis intrapsíquicas da mãe e da criança e pode ser afetada por um poderoso superego materno. 0586 -‐ LA VEJEZ EN TRATAMIENTO BAENA CAGNANI, Juan Pedro(1) | CANÉ, Victoria(1) | ETIENOT, María José(1) | FARRIS, Verónica(1) | KUSCHNIR, Carola(1) | PAGLINI, Julieta(1) | VASCONCELOS, Ada(2) | Dr. GRINBERG PESQUÍN, Fernando(3) Asociación Psicoanalítica de Córdoba (1); Asociación de Psicoanálisis de Rosário (2); Sociedad Psicoanalítica de Mendoza (3) La propuesta de este panel es la de promover un intercambio con el público asistente acerca del enfoque psicoanalítico en el tratamiento de adultos mayores, tema habitualmente no tenido en cuenta en nuestros congresos, jornadas, simposios, etc. Si bien una buena parte de los analistas ha tenido o tiene en tratamiento adultos mayores, la psicoterapia o el psicoanálisis de estos pacientes son llevados a cabo con las herramientas con las que el profesional cuenta, no muy diferentes a las que se aplican en el paciente adulto. Pero estos conocimientos tal vez sean insuficientes para la atención de este grupo etario. No están en cuestión los fundamentos teóricos básicos del psicoanálisis, en cambio habría que considerar la técnica y pensar en un cuerpo teórico que la sustente, sobre todo teniendo en cuenta que no se trata solamente de una etapa sino de una nueva organización de la subjetividad. A tal efecto es importante revisar la bibliografía existente que comenzó a tener auge en la década del `80, precisamente cuando comenzaba a detectarse estadísticamente el aumento de las expectativas de vida de la población y se iba produciendo un acelerado envejecimiento de la misma. Los expositores de este panel ilustran su experiencia en el tratamiento de adultos mayores con viñetas y casos clínicos (uno de ellos de una persona de 100 años). Pensamos que el método psicoanalítico es plausible de aplicación en este grupo etario con las reservas pertinentes, por ejemplo ¿Es lícito promover la regresión en personas mayores de 75 años? ¿Qué efecto produciría en ellos los insights generados? Técnicamente es posible utilizar la historia pasada para evitar la repetición y de esta manera poder elaborar la situación actual del sujeto. Por otra parte -‐y como se verá en el material a presentar-‐ los adultos mayores traen a sesión no solamente preocupaciones referidas a la enfermedad y la muerte, sino también la sexualidad, su lugar en el mundo, sus intereses, sus "segunadas vocaciones", etc. La vejez no ha sido olvidada. En estos momentos se ocupan ampliamente de ella la gerontología y la gerontopsiquiatría (con el fuerte "respaldo" de la industria farmacéutica). Pensamos que es momento de poner énfasis en el psicoanálisis de los adultos mayores. A VELHICE EM TRATAMENTO O objetivo deste painel é promover um intercâmbio com o público assistente sobre o enfoque psicanalítico no tratamento dos idosos, tema habitualmente não levado em consideraçao em congressos, palestras, simpósios, etc. Grande parte dos analistas teve ou tem idosos em tratamento, porém o profissional utiliza em sua psicoterapia ou psicanálise ferramentas não muito diferentes das aplicadas no tratamento de pacientes adultos, pois são as que possui. Não estão sendo questionados fundamentos teóricos básicos da psicanálise, e sim estes conhecimentos que talvez sejam insuficientes para o atendimento desta faixa etária. Devería consider-‐se a técnica e pensar em um corpo teórico que a sustente, especialmente levando-‐se em consideração que não se trata somente de uma etapa, mas de uma nova organização da subjetividade. É importante revisar a bibliografía existente que se desenvolveu na década de 80, quando se começou a detectar estatísticamente o aumento de idosos e da expectativa de vida da população. Os expositores deste painel ilustram sua experiência no tratamento de idosos com imagens e casos clínicos (entre eles o de uma pessoa de 100 anos). Pensamos que o método psicanalítico é plausível de aplicação nesta faixa etária com as reservas pertinentes, como por exemplo: É lícito promover a regressão em pessoas maiores de 75 anos? Que efeito produziríam neles os insights gerados? Tecnicamente é possível utilizar a história passada para evitar a repetição e, desta maneira, poder elaborar a situação atual do individuo. Por outro lado -‐como se verá no material a ser apresentado-‐ os idosos trazem à sessão não apenas preocupaçoes referentes a doenças e à morte, como também sua sexualidade, seu lugar no mundo, seus interesses, suas "segundas vocaçoes", etc.
A velhice não foi esquecida. Atualmente a gerontología e a gerontopsiquiatria (com forte "apoio" da indústria farmacêuntica) ocupam-‐se amplamente dela. Acreditamos que chegou o momento de enfatizar a psicanálise dos idosos. 0593 -‐ PSICOFARMACOLOGÍA PSICODINÁMICA. RESISTENCIA A LOS PSICOFÁRMACOS Dr. SOLIMANO, Alberto Luis FRIEDER, PATRICIA La Psicofarmacología Psicodinámica consiste en el uso terapéutico de los psicofármacos (pfs) utilizando el Esquema Conceptual Referencial y Operativo (E.C.R.O) psicoanalítico, que significa enfocar el tema incluyendo el contexto de la relación médico-‐paciente y el efecto del pf en el conflicto psíquico. Es principio generalmente aceptado que los pfs medican los síntomas de distintos trastornos mentales. Desde el punto de vista descriptivo el síntoma es una alteración clínicamente significativa que refleja una disfunción en los procesos subyacentes al funcionamiento mental. El síntoma desde el punto de vista psicodinámico se comprende como reacción psicológica de un sujeto, expresión del conflicto psíquico, supone la actuación de una fantasía inconciente y tiene un significado o sentido, dado que tiene una estructura simbólica. Por consiguiente, mientras que para el psiquiatra farmacólogo el síntoma remite a una disfunción para el psiquiatra psicodinámico remite a una compleja situación subjetiva, propia de ese sujeto. Esto determina la estrategia terapéutica en términos generales: establecer en cada paciente el sentido del síntoma a tratar y evaluar su papel en la dinámica psíquica, para luego indicar el pf pensando su efecto en el conflicto psíquico en ese sujeto. En términos generales se puede decir que para el psiquiatra clínico la prescripción del pf estará principalmente (pero no exclusivamente, ya que todo buen clínico atenderá el caso particular) determinada por el diagnóstico del trastorno, mientras que para el enfoque psicodinámico la prescripción va a tomar en cuenta el significado del síntoma en ese sujeto. Pensado el síntoma como la expresión simbólica del conflicto psíquico incluye (y esconde) la participación del yo en su origen y mantenimiento. Esto significa que el síntoma no solo implica egodistonía y sufrimiento sino que procura paradójicamente una satisfacción directa o indirecta, que el psicoanálisis ha denominado beneficio de la enfermedad, y que constituye un obstáculo para su tratamiento. El método clínico psicodinámico considera este paradójico beneficio para explicar eventuales reacciónes negativas, ya que representan en esta vía terapéutica la resistencia que descubrió Freud en el tratamiento psicoterapéutico. La resistencia se expresará en el rechazo de la medicación, manifiesta o inconciente (olvidos), incrementos de efectos adversos y falta de respuesta terapéutica. En el panel se va a desarrollar este problema en la llamada depresión resistente, con un abordaje teórico y ejemplos clínicos. (La versión en portugués la enviaremos posteriormente) 0594 -‐ PSICOFARMACOLOGIA PSICODINAMICA. RESISTENCIA A LOS PSIOFARMACOS SOLIMANO, Alberto Luis(1) | Dra. SUAREZ, Emilia Edith(1) | FRIEDER, Patricia Diana(2) APDEBA (1); APSA (2) La Psicofarmacología Psicodinámica consiste en el uso terapéutico de los psicofármacos (pfs) utilizando el Esquema Conceptual Referencial y Operativo (E.C.R.O) psicoanalítico, que significa enfocar el tema incluyendo el contexto de la relación médico-‐paciente y el efecto del pf en el conflicto psíquico. Es principio generalmente aceptado que los pfs medican los síntomas de distintos trastornos mentales. Desde el punto de vista descriptivo el síntoma es una alteración clínicamente significativa que refleja una disfunción en los procesos subyacentes al funcionamiento mental. El síntoma desde el punto de vista psicodinámico se comprende como reacción psicológica de un sujeto, expresión del conflicto psíquico, supone la actuación de una fantasía inconciente y tiene un significado o sentido, dado que tiene una estructura simbólica. Por consiguiente, mientras que para el psiquiatra farmacólogo el síntoma remite a una disfunción para el psiquiatra psicodinámico remite a una compleja situación subjetiva, propia de ese sujeto. Esto determina la estrategia terapéutica en términos generales: establecer en cada paciente el sentido del síntoma a tratar y evaluar su papel en la dinámica psíquica, para luego indicar el pf pensando su efecto en el conflicto psíquico en ese sujeto. En términos generales se puede decir que para el psiquiatra clínico la prescripción del pf estará principalmente (pero no exclusivamente, ya que todo buen clínico atenderá el caso particular) determinada por el diagnóstico del trastorno, mientras que para el enfoque psicodinámico la prescripción va a tomar en cuenta el significado del síntoma en ese sujeto. Pensado el síntoma como la expresión simbólica del conflicto psíquico incluye (y esconde) la participación del yo en su origen y mantenimiento. Esto significa que el síntoma no solo implica egodistonía y sufrimiento sino que procura paradójicamente una satisfacción directa o indirecta, que el psicoanálisis ha denominado beneficio de la enfermedad, y que constituye un obstáculo para su tratamiento. El método clínico psicodinámico considera este paradójico beneficio para explicar eventuales reacciónes negativas, ya que representan en esta vía terapéutica la resistencia que descubrió Freud en el tratamiento
psicoterapéutico. La resistencia se expresará en el rechazo de la medicación, manifiesta o inconciente (olvidos), incrementos de efectos adversos y falta de respuesta terapéutica. En el panel se va a desarrollar este problema en la llamada depresión resistente, con un abordaje teórico y ejemplos clínicos. PSICOFORMACOLOGIA PSICODINÂMICA. RESISTÊNCIA AOS PSICOFÁRMACOS. A Psicofarmologia Psicodinâmica consiste no uso terapêutico dos psicofármacos (pfs) utilizando o Esquema Conceitual Referencial e Operativo (E.C.R.O.) psicoanalítico, que significa enfocar o tema incluindo o contexto da relação médico-‐paciente e o efeito do pf no conflito psíquico. É principio geralmente aceito que os pfs medicam os sintomas de diferentes transtornos mentais. Desde o ponto de vista descritivo, o sintoma é uma alteração clinicamente significativa que reflete uma disfunção nos processos subjacentes ao funcionamento mental. O sintoma do ponto de vista psicodinâmico é compreendido como reação psicológica de um sujeito, expressão do conflito psíquico, supõe a atuação de uma fantasia inconsciente, e tem um significado ou sentido, dado que tem uma estrutura simbólica. Por conseguinte, enquanto que para o psiquiatra farmacólogo o sintoma remete a uma disfunção; para o psiquiatra psicodinâmico o mesmo remete a uma complexa situação subjetiva, própria desse sujeito. Isto determina a estratégia terapéutica em termos gerais: estabelecer em cada paciente o sentido do sintoma a ser tratado e avaliar seu papel na dinâmica psíquica, para depois indicar o pf pensando sobre seu efeito no conflito psíquico nesse sujeito. Em termos gerais, pode-‐se dizer que para o psiquiatra clínico a prescrição do pf estará principalmente (mas não exclusivamente, já que todo bom clínico atenderá o caso particular) determinada pelo diagnóstico do transtorno, enquanto que para o enfoque psicodinâmico, a prescrição vai levar em consideração o significado do sintoma nesse sujeito. Pensar o sintoma como a expressão simbólica do conflito psíquico inclui (e esconde) a participação do ego em sua origem e manutenção. Isto significa que o sintoma não só implica egodistonia e sofrimento, mas também procura paradoxicamente uma satisfação direta ou indireta, que a psicanálise denominou benefício da doença, e que constitui um obstáculo para seu tratamento. O método clínico psicodinâmico considera este benefício paradóxico para explicar eventuais reações negativas, já que eles representam nesta via terapêutica a resistência que descubriu Freud no tratamento psicoterapêutico. A resistência será expressa através da rejeição ao medicamento, manifesta ou inconsciente (esquecimentos), aumentos nos efeitos adversos e falta de resposta terapêutica. No painel será desenvolvido este problema na chamada depressão resistente, com uma abordagem teórica e exemplos clínicos. 0597 -‐ UNA MIRADA PSICOANALÍTICA A LA EXPERIENCIA DE LA MIGRACIÓN Lic. GRANEL, Liliana Claudia Sociedad Peruana de Psicoanálisis El presente trabajo se centra en comprender el proceso migratorio y sus efectos de desarraigo, las fantasías que subyacen en todo migrante, los sentimientos de nostalgia, así como la capacidad de elaborar duelos implicados en toda migración para que ésta sea una experiencia que forme parte de la aventura del vivir. Pienso, que es importante entender la crisis por la que pasa el sujeto migrante y los duelos que tiene que atravesar, para que la vivencia migratoria sea una verdadera experiencia creativa fundante de nuevas identificaciones y vínculos enriquecedores y no se constituya en una situación traumática que funcione como barrera interna que inmovilice, fije y le imposibilite al sujeto asignarle nuevos valores significativos a la experiencia que está viviendo. Recalco la importancia que tiene en la migración, la capacidad de atravesar y sobreponerse a largos períodos de duelo, puesto que es este proceso, el que permite elaborar el desarraigo y a su vez, abrir la posibilidad de adaptarse al nuevo lugar. En las migraciones, las memorias del pasado asociadas a las propias raíces, a los primeros lazos, deben ser resignificadas y reubicadas en el psiquismo para generar un espacio de apertura hacia nuevos vínculos. La elaboración y posterior adaptación, dan lugar a la posibilidad de albergar lo nuevo, reorganizando las vivencias preexistentes en una apertura hacia el futuro, lo que implica, por lo tanto, la capacidad de transformar el significado conmocionante de la migración en una experiencia creativa. Um olhar psicanalítico para a experiência da migração Este artigo centra-‐se na compreensão do processo de migração e seus efeitos de desenraizamento , fantasias que permeiam todos os migrantes , os sentimentos de nostalgia, ea capacidade de desenhar duelos envolvidos em qualquer migração para que seja uma experiência que faz parte do a aventura de viver.
Eu acho que é importante para entender a crise por que passa o sujeito migrante e duelos ter que passar para que a experiência de migração é uma verdadeira experiência criativa fundador e enriquecendo as novas ligações identificações e não se torne uma situação traumática que funciona barreira tão interna que assegura , defina o assunto e faz com que seja impossível atribuir novos valores para a significativa experiência que está vivendo . Saliento a importância da migração , a capacidade de atravessar e superar longos períodos de luto, uma vez que é este processo que permite o desenvolvimento de desenraizamento e , por sua vez , abre a possibilidade de se adaptar ao novo lugar. Na migração, memórias passadas relacionadas com as suas raízes, os primeiros títulos, e realocados ressignificado ser na psique de criar um espaço para a abertura de novas ligações . O desenvolvimento e adaptação posterior , levando à possibilidade de sediar o novo , reorganizou as experiências existentes em uma abertura para o futuro , o que implica , portanto, a capacidade de transformar o significado chocante de migração em uma experiência criativa. 0604 -‐ LIBRO: "COMPULSIÓN DE REPETICIÓN" Dr. GIMÉNEZ NOBLE, Félix ASOCIACIÓN PSICOANALÍTICA ARGENTINA COMPULSIÓN DE REPETICIÓN. Clínica, teoría y técnica. Félix Giménez Noble (APA) “Ahora bien, si en lo anímico existe una tal compulsión de repetición, nos gustaría saber algo sobre la función que le corresponde, las condiciones bajo las cuales puede aflorar y la relación que guarda con el principio de placer, al que hasta hoy, en verdad, habíamos atribuído el imperio sobre el decurso de los procesos de excitación en la vida anímica.” Sigmund Freud: “Más allá del principio de placer” (1920) El concepto sufrió una serie de mutaciones que lo llevaron, desde consignar una actitud del paciente, hasta la descripción del modo en que el ello está en el yo. En el trayecto, aludió a una forma de ahorrar gasto psíquico, al silencio como acto de resistencia y a la viscosidad de la libido. Al tiempo que es considerada un carácter de la vida orgánica, la compulsión de repetición resulta secreto protagonista en la reproducción del trauma. Develada su ubicuidad pulsional, quedó al descubierto el lazo de sangre con lo demoníaco y, para peor, su subversión a la ley del placer. Aunque… También refleja un afán por el orden y es capaz de ponerse al servicio del análisis, en tanto no se emancipe y convierta al análisis mismo en una pieza recién adquirida en función de una repetición cuyo sentido se pierde para el yo. En su madurez conceptual, vemos a la compulsión de repetición asumir un rol decisivo a favor de Eros al devenir responsable de la fijación de las pulsiones a la represión. La compulsión de repetición es una ‘pieza’ originaria y elemental acrisolada en la pulsión nada sabe de placeres primarios ni secundarios, sino de perentoriedad. Tampoco de satisfacción, porque la satisfacción implica la participación del objeto Freud designó como reelaboración a una fase del tratamiento analítico. En 1926 se refirió a ella justificando su necesariedad en vista que cancelar la resistencia yoica no es suficiente. Hace falta todavía, superar el poder de los arquetipos inconscientes latente en las represiones. COMPULSÂO À REPETIÇÂO COMPULSÃO À REPETIÇÃO Clínica, teoria e técnica. Dr. Felix Gimenez Noble (APA, Buenos Aires, Argentina). Encravada entre a espécie e o individuo (a atração dos arquétipos inconscientes e as fixações constitutivas do aparelho psíquico), entre os eus arcaicos e o eu, as manifestações da compulsão de repetição são expressão do ancestral e da natureza assassina do ser humano. Temática e conteúdos: a) PANORAMA DA HIPÓTESE DA COMPULSÃO DE REPETIÇÃO E SEUS DESENVOLVIMENTOS. • Descobrimento da compulsão de repetição do inconsciente reprimido • Primeira versão da reelaboração b) VIVENCIAS OMINOSAS Freud sugere que a lenda de Édipo denuncia uma compulsão que sofre a humanidade toda. A compulsão de repetição é a força que atrai à realização do incesto e o crime. O epitáfio psicanalítico do homem dos lobos contem a causa do fracasso da análise, o influxo do Schema congênito por via filogenética: “o complexo de Édipo invertido triunfante sobre o vivenciar individual” . • Um ‘retrato falado’ da compulsão de repetição • Queda do império da recordação. Compulsão de repetição: fator, estrutura ou estado?
A psicanálise havia conseguido discernir o eterno retorno do igual em algumas de suas exteriorizações: a conduta dos neuróticos na transferência, a compulsão de repetição, e os ‘enfermos (ativos ou passivos, como a tríplice viúva) de destino’Da análise de um mecanismo (repressão) à conjectura de um destino pulsional (o sepultamento) • A “impersonalização” de uma resistência • O enigma técnico A atração do inconsciente. • Ascendência do isso sobre a repressão: compulsão de repetição do isso inconsciente • O impessoal não-‐egóico. Ato somático e fatalidade 0609 -‐ REALIDADES Y FICCIONNES EN LA VIDA AMOROSA Y SEXUAL (REFLEXIONES TEÓRICAS Y CLÍNICAS RESPECTO A LA PROSTITUCIÓN FEMENINA ACTUAL; A PARTIR DE UN CASO CLÍNICO) Lic. PARON, Edoarda(1) | LUTENBERG, Jaime Marcos(2) | Psic. HOLOVKO, Cândida Sé(1) Soc. Brasileira de Psicanálise de São Paulo (1); ASOCIACION PSICOANALITICA ARGENTINA (2) En este panel nos proponemos discutir las variadas acepciones que hoy tiene la prostitución femenina. A través de un caso clínico, sintetizaremos el recorrido histórico de la vida de una mujer que hoy tiene 35 años; está casada con un hombre de 66 años y es madre de un hijo de 3 años. Desde los 18 años se dedicó profesionalmente a la prostitución. Actividad que practicó a nivel internacional y por su propia cuenta hasta los 30 años. Su decisión a ser prostituta fue el derivado de su fantasía omnipotente de sacar de la pobreza a todos los miembros de su numerosa familia de origen y a ella misma; objetivo que logró. En nuestra presentación clínica y teórica trataremos de reflexionar acerca de sus vicisitudes históricas totales; precisando sus diversos significados; discriminando los niveles correspondientes al mundo externo; a su mundo interno (consciente, preconsciente, inconsciente) y también al nivel lo no inscripto en su psiquismo; que se expresa como compulsión a la repetición. Para profundizar la visión de su mundo inconsciente; describiremos las características de la dinámica de la transferencia y de la contratransferencia; teniendo en cuenta que su analista es una mujer. Así, trataremos de mostrar –clínicamente-‐ lo que entendemos como la “verdad psicoanalítica de la paciente”, centrada en nuestra concepción de que dicha verdad es dinámica y se halla alojada y encriptada en la cesura del vínculo analítico, entre la transferencia y de la contratransferencia. Su problemática inconsciente está centrada en su patológico vínculo simbiótico familiar nunca resuelto; por lo cual, para salir de la amenaza mental propia de la ecuación “pobreza igual muerte-‐castración”, se encaminó hacia la prostitución, guiada por una omnipotente fantasía salvadora. Por ese motivo, hasta ahora, en su familia la denominan “la santa”. El proceso analítico estuvo centrado en amortiguar la culpa inconsciente que se escenificó en su motivo de consulta: depresión post parto luego del nacimiento de su hijo (una leve psicosis puerperal de naturaleza melancólica) por lo cual fue medicada y derivada a esta psicoterapia, para complementar el tratamiento psicofarmacológico. REALIDADES E FICÇÕES NA VIDA AMOROSA E SEXUAL (Reflexões Teóricas e Clínicas a Respeito da Prostituição Feminina Atual: A Partir De Um Caso Clínico) Neste painel nos propomos discutir as variadas acepções que a prostituição feminina tem hoje. Através de um caso clínico, sintetizamos o relato histórico da vida de uma mulher que hoje tem 35 anos; está casada com um homem de 66 anos e é mãe de um menino de 3 anos. Desde os 18 anos dedicou-‐se à prostituição profissionalmente. Atividade que praticou a nível internacional e por sua própria conta até os 30 anos. Sua decisão de ser prostituta originou-‐se da sua fantasia onipotente de tirar da pobreza a todos os membros de sua numerosa familia de origem e a ela mesma; objetivo que foi obtido. Em nossa apresentação clínica e teórica trataremos de refletir acerca de suas vicisitudes históricas totais; explicitando seus diversos significados; discriminando os níveis correspondentes ao mundo externo; ao seu mundo interno (consciente, preconsciente, inconsciente) e também ao nível do que não tem inscrição no seu psiquismo; que se expressa como compulsão à repetição. Para aprofundar a visão de seu mundo inconsciente, descreveremos as características da dinámica da transferência e da contratransferencia, tendo em conta que sua analista é uma mulher. Assim, trataremos de mostrar – clínicamente – o que entendemos como a “ verdade psicanalítica da paciente “, centrada em nossa concepção de que dita verdade é dinámica e se encontra alojada e encriptada na cesura do vínculo analítico, entre a transferencia e a contratransferencia.
Sua problemática inconsciente está centrada em seu vínculo simbiótico patológico familiar nunca resolvido; pelo qual, para sair da ameaça mental própria da equação “ pobreza igual morte-‐castração”,encaminhou-‐se para a prostituição, guiada por uma onipotente fantasia salvadora. Por este motivo, até agora, em sua família a denominam “a santa”. O proceso analítico esteve centrado em amortecer a culpa inconsciente que foi posta em cena no motivo de sua consulta: depressão pós parto após o nascimento de seu filho (uma leve psicose puerperal de natureza melancólica) pelo qual foi medicada e encaminhada a esta psicoterapia, para complementar o tratamento psicofarmacológico. 0621 -‐ EL SUJETO Y EL INTERSUBJETIVISMO Dr. ALBA, Enrique Alberto | Dr. NEMIROVSKY, Carlos | ZONIS, Adolfo APDEBA Si los problemas de la intersubjetividad forman parte de la realidad cotidiana en que vivimos,como analistas se nos impone poder encontrar, en la dimensión ficcional de la misma, un asidero real en el cual orientar nuestra clínica. Considerar al sujeto en la intersubjetividad de la transferencia, eje de la clínica psicoanalítica, nos convoca a considerar los ejes fundamentales alrededor de los cuales organizar nuestra praxis, la que abordaremos en una conversación interactiva con aquellos que coincidamos en este punto de interés que compartimos desde diferentes orientaciones.Freud, Lacan, Winnicott, Kohut, Stolorow. Un cruce de diferentes perspectivas. O sujeito e o intersubjetivismo. Se os problemas da intersubjetividad fazem parte da realidade quotidiana em que vivemos, como analistas se nos impõe poder encontrar, na dimensão ficcional da mesma, um asidero real no qual orientar nossa clínica. Considerar ao sujeito na intersubjetividad da transferência da clínica psicoanalítica, convoca-‐nos a considerar os eixos fundamentais ao redor dos quais organizar nossa praxis, a que abordaremos numa conversa interactiva com aqueles que coincidamos neste ponto de interesse que compartilhamos desde diferentes orientações. Freud, Lacan, Winnicott, Kohut, Stolorow. Um cruze de diferentes perspectivas. 0627 -‐ REALIDADES Y FICCIONES EN LA FORMACIÓN DE ANALISTAS: APLICACIÓN DEL MÉTODO DE OBSERVACIÓN CLÍNICA DE TRES NIVELES Psic. ALTMANN, Marina(1) | DE LEÓN, Beatriz(2) | Lic. FUDIN DE WINOGRAD, Liliana(3) | Lic. RODRIGUEZ QUIROGA DE PEREIRA, Andrea(4) | Lic. BORENSZTEIN, Laura(5) | CORBELLA, Valeria(6) | MARENGO, Juan Carlos(7) | BAENA CAGNANI, Juan(8) ASOCIACIÓN PSICOANALÍTICA DEL URUGUAY (1); ASOCIACIÓN PSICOANALITICA DE URUGUAY (2); SOCIEDAD ARGENTINA DE PSICOANALISIS (3); IUSAM DE APDEBA (4); IUSAM DE APDEBA (5); IUSAM DE APDEBA (6); IUSAM DE APDEBA (7); Asociación Psicoanalítica de Córdoba (8) Dar cuenta del sufrimiento de la persona que consulta y de sus cambios, constituye una discusión en sí misma. ¿Son ficciones o realidades? La inferencia del analista resulta para algunos el único dato válido, para los investigadores clínicos se precisa que otros instrumentos la convaliden. El MOC es una herramienta que permite pensar los cambios que experimentan las personas en su proceso analítico. Cambios en su calidad de vida, cambios también en la del analista. ¿Cómo se forma un analista para trabajar en este proceso, favoreciendo los cambios en su paciente y afectándose con las deserciones? ¿Cómo se modifica él mismo con estas experiencias? ¿Cómo las vuelve herramientas útiles para su práctica y su vida? Se presentarán tres situaciones en las que se utilizó el modelo de los tres niveles: La primera de ellas como respuesta a la preocupación de la comisión de enseñanza del Instituto de la Asociación Psicoanalítica del Uruguay ante las dificultades que tenían un alto grupo de candidatos egresados para escribir su trabajo final del proceso analítico de un paciente y de esta manera ingresar como miembro a la APU y a IPA de miembro asociado. La otras dos situaciones, dos casos en los que se aplicando el modelo se intenta reconocer la presencia o ausencia de cambios. Uno de ellos, trabajado en un taller con los psicoanalistas en formación de la Sociedad Argentina de Psicoanálisis, de un proceso psicoanalítico de varios años, en el que se observaron cambios. El otro, un estudio del Departamento de Investigación del IUSAM de APdeBA, de entrevistas iniciales de un tratamiento (paciente L) interrumpido a los 6 meses de su inicio.
REALIDADES E FICÇOES NA FORMAÇAO DOS ANALISTAS: APLICAÇAO DO MÉTODO DE OBSEVAÇAO CLÍNICA DE TRÈS NÍVEIS. Dar conta do sofrimento da pessoa que consulta assim como dos seus cambios, constitui uma discussao em si mesma. ¿Sao ficçoes ou realidades? A inferencia do analista é para alguns o único dado válido, enquanto para os investigadores clínicos é preciso a utilizaçao de outros instrumentos para a sua validaçao. O MOC é uma ferramenta que permite pensar os cambios que as pessoas experimentan em seu proceso psicanalítico. Cambios na sua qualidade de vida como também cambios na qualidade de vida do próprio analista. ¿Cómo é que um analista é formado para trabalhar nesse proceso, favorecendo os cambios em seus pacientes e semdo afectado pelas deserçoes? ¿Cómo cambia ele mesmo com essas experiéncias? ¿Cómo as transforma em ferramentas úteis para a sua prática e para a sua vida? Serao apresentadas tres situaçoes nas que o modelo foi utilizado: A primeira de elas em resposta à preocupaçao da comissao de ensino do Instituto da Asociación Psicoanalítica de Uruguay em relaçao às dificultades de um alto grupo de candidatos egressados para escribir seu trabalho final do proceso analítico de um paciente e ingresar assim como membro da APu e da IPA respectivamente . As outras duas situaçoes se referem a dos casos nos que através da aplicaçao do modelo, se tenta reconhecer a presença ou ausénça de cambios. Uma delas trabalhando, em um workshop com psicanalistas em formaçao da Sociedad Argentina de Psicoanálisis, um proceso psicanalítico de varios anos que revelou cambios. A outra, um estudio do Departamento de Investigación del IUSAM de APdeBA de entrevistas iniciais num tratamento ( paciente L) que foi interrompido aos seis meses do mesmo. 0629 -‐ PSICOANÁLISIS Y RESPONSABILIDAD SOCIAL: LIMITACIONES Y POSIBILIDADES EN LATINOAMÉRICA Dra. ARGUMEDO BUSTINZA, Doris Julia(1) | HALAC, Paloma(2) | FRANCO, Rocio(3) | HAWORTH, Elizabeth(3) | VIÑAR, Marcelo(4) PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DEL PERU (1); ASOCIACIÓN PSICOANALÍTICA ARGENTINA (2); SOCIEDAD PERUANA DE PSICOANALISIS (3); ASOCIACIÓN PSICOANALÍTICA DEL URUGUAY (4) La Red Latinoamericana de Programas de Posgrado en Psicoanálisis fue constituida en el año 2011 en el marco de II Encuentro de Programas de Maestrías y Doctorados en Psicoanálisis organizado por la Maestría en Estudios Teóricos en Psicoanálisis de la Pontificia Universidad Católica del Perú. La constituyen en la actualidad la Sociedad Peruana de Psicoanálisis, la Asociación Psicoanalítica Argentina, la Maestría en Psicoanálisis y Doctorado en Psicoanálisis de la Universidad del Salvador en convenio con la Asociación Psicoanalítica Argentina, la Asociación Psicoanalítica Uruguaya, la Asociación Psicoanalítica Mexicana y la Maestría en Estudios Teóricos en Psicoanálisis de la Pontificia Universidad Católica del Perú. La Red surge a partir de la necesidad de articular a los programas de posgrado, asociaciones y sociedades psicoanalíticas adscritos, en una estructura organizativa que sirva de marco general de cooperación entre los miembros para generar propuestas y actividades académicas de interés común orientadas por un lado al desarrollo y difusión del pensamiento psicoanalítico y por otro, a propiciar el vinculo del psicoanálisis con la academia y la sociedad civil. Nuestras acciones se desarrollan así a partir de dos ejes: investigación y responsabilidad social. El eje de investigación tiene como meta propiciar la producción del conocimiento psicoanalítico nutriéndose de la relación con la academia y otras disciplinas, sin perder su especificidad. La Responsabilidad social por su parte implica definir el quehacer de una disciplina desde su dimensión ética y supone poner el saber generado al servicio del desarrollo. Nuestro objetivo es entonces la producción y difusión de saberes responsables que puedan articularse con proyectos de promoción social y de desarrollo social equitativo y sostenible. En este marco, es objetivo de este panel presentar a la comunidad psicoanalítica latinoamericana, algunas de las experiencias de responsabilidad social desarrolladas por los diversos miembros de la Red. Discutiremos así el nivel de involucramiento del psicoanálisis en medios de comunicación masiva y en proyectos de desarrollo de carácter social, su incidencia en políticas públicas y su vínculo con la sociedad civil y el estado. Deseamos a partir de ello propiciar un espacio de intercambio y de reflexión en torno a los límites y posibilidades del Psicoanálisis, como saber y como institución, para el ejercicio de un quehacer cotidiano socialmente responsable. Psicanálise e Responsabilidade Social: limitações e posibilidades na América Latina A Rede Latino-‐americana de Programas de Pós-‐graduação em Psicanálise foi constituída no ano 2011 no marco do II Encontro de Programas de Mestrados e Doutorados em Psicanálise organizado pelo Mestrado em Estudos Teóricos em Psicanálise da Pontifícia Universidade Católica do Perú. Constituem-‐a hoje em dia a Sociedade Peruana de
Psicanálise, a Associação Psicanalítica Argentina, o Mestrado em Psicanálise e Doutorado em Psicanálise da Universidade do Salvador em convénio con a Asociação Psicanalítica Argentina, a Associação Psicanalítica Uruguaia, a Associação Psicanalítica Mexicana e o Mestrado em Estudos Teóricos em Psicanálise da Pontifícia Universidade Católica do Perú. A Rede surge a partir da necessidade de articular os programas de pós-‐graduação, associações e sociedades psicanalíticas anexadas, numa estrutura organizativa que sirva de quadro geral de cooperação entre os membros para gerar propostas e atividades académicas de interesse comum dirigidas tanto ao desenvolvimento e difusão do pensamento psicanalítico quanto à promoção da ligação da psicanálise com a academia e a sociedade civil. Assim, as nossas ações desenvolvem-‐se a partir de dois eixos: pesquisa e responsabilidade social. O eixo de pesquisa tem como meta propiciar a produção do conhecimento psicanalítico, nutrindo-‐se da relação com a academia e outras disciplinas, sem perder sua especificidade. A Responsabilidade social por sua parte implica definir o afazer de uma disciplina desde sua dimensão ética e supõe pôr o saber gerado ao serviço do desenvolvimento. Então, o nosso objetivo é a produção e difusão de saberes responsáveis que possam se articular com projetos de promoção social e de desenvolvimento social equitativo e sustentável. Neste contexto, o objetivo deste painel é apresentar à comunidade psicanalítica latino-‐americana, algumas das experiências de responsabilidade social desenvolvidas pelos diversos membros da Rede. Desta forma, discutiremos o nível de envolvimento da psicanálise nos meios de comunicação massiva e em projetos de desenvolvimento de caráter social, a sua participação em políticas públicas e seu vínculo com a sociedade civil e o estado. Desejamos, partindo daí, estabelecer um espaço de intercâmbio e de reflexão no que se refere aos limites e possibilidades da Psicanálise, como saber e como instituição, para o exercício de um trabalho cotidiano socialmente responsável. 0633 -‐ EL PENSAMIENTO CLINICO DE ANDRE GREEN: VIDEO-‐ENTREVISTA & DEBATE Lic. URRIBARRI, Fernando Urribarri(1) | BRUNET, Marie France(2) | COLEGA, A Definir(3) ASOCIACIÓN PSICOANALÍTICA ARGENTINA (1); Asociación Psicoanalítica Chilena (2); Soc. Brasileira de Psicanálise de Porto Alegre (3) Los tres panelistas intervendrán tras la presentación de una nueva video-‐entrevista a André Green (60 min.-‐ similar a la presentada en el congreso de FEPAL 2012 ), centrada en sus desarrollos sobre la noción de Pensamiento Clínico. El video se enfoca en los desafíos de la clínica actual -‐con estructuras no-‐neuróticas-‐ , aportando una visión histórica y conceptual de los cambios en la teoría y la praxis analíticas en las etapas freudiana, post-‐freudiana y contemporánea. O PENSAMENTO CLINICO DE ANDRÉ GREEN: VIDEO-‐ENTREVISTA & DEBATE Os três palestrantes intervirao ap'os a apresentaçao de uma nova video-‐entrevista com André Green (60 min., semelhante ao apresentado no congreso da FEPAl de 2012), na qual ele desenvolve o conceito de "pensamiento clínico". Abordando os desafios lançados a clinica atual pelas estruturas nao-‐neuróticas, ela fornece un panorama histórico e conceitual das mudanças na teoria e na praxis analítica durante os períodos freudiano, pós-‐freudiano e contemporâneo. 0637 -‐ PERMANENCIA? TRANSILIENCIA? OU RESILIENCIA? COMO ENTENDER E INTERPRETAR REPRESENTACOES MENTAIS PARENTAIS DE TRES IRMAOS QUE NASCERAM E VIVEM NA RUA? Dra. CASTRECHINI F FRANIECK, Maria Leticia Desde os 1990s pesquisadores têm executado estudos sobre crianças de rua; no entanto nossa compreensão do universo da crianca de rua ainda é distante, principalmente com referência ao seu mundo emocional. O que supomos saber sobre o seu mundo emocional basea-‐se nas circunstâncias precárias de vida dessas criancas, que por sua vez produzem conclusões teóricas fundadas principalmente na psicologia do desenvolvimentpo. O impacto da absencia de figuras parentais e da imprevisibilidade de vida cotidiana sobre as mentes das crianças de rua pode ser crucial para entender as suas representações mentais das suas emoces , bem como a das emocoes do outro. Com essa finalidade, apresentamos três estudos de caso para ilustrar diferentes maneiras nas quais irmãos 11 anos, 8 e 5, nascidos na rua, foram engajados com story-‐stem protocolos narrativos para avaliar as suas percepções das suas sensações próprias e aqueles de outros. Esta é a primeira vez que um protocolo NSST foi usado com esta população; não há nenhum trabalho anterior com qual comparar o estudo corrente. Cada um destas crianças demonstrou a capacidade de responder competentemente a encargos da narrativa, mostrando uma compreensão de temas morais, competência social e também das suas experiências passageiras , permanentes e de resilencia, apesar das suas diferenças em representação mental e em idade.
0638 -‐ DIFERENCAS CULTURAIS Dra. CASTRECHINI F FRANIECK, Maria Leticia Diferencas Culturais 0648 -‐ ESTADOS DE REPRESENTACIÓN DIFÍCIL Psic. MACEDO, Joice Calza(1) | BRODACZ, Gisha(2) | ROCHEL, Hang-‐li Ikegami(1) | LOMBARDI, Elisabeth Gnatos(1) GRUPO DE ESTUDOS PSICANAL.CAMPINAS-‐BRASIL (GEPCAMPINAS) Y SOC BRASILEIRA DE PSICANÁLISE SÃO PAULO (1); Soc. Psicanalítica de Porto Alegre (2) Este panel tiene cómo finalidad abordar los desafíos y limitaciones a la práctica clínica con pacientes de acceso difícil y su relación con la teoría de la representación. Calza Macedo trae la idea de que algunos pacientes muestran serias dificultades para comunicarse con el analista y entregarse a la libre asociación. Indaga se estos pacientes son capaces de hacer alianzas con el analista para que puedan vivir o revivir algunas experiencias primordiales en el análisis. Refleja, también, sobre la contratransferencia del analista, cuando pretende penetrar en esas áreas impenetrables que servirían únicamente para mantener una pseudoilusión de seguridad. A partir de un caso clínico, la autora desea demostrar cuanto el analista necesita reexaminar su técnica cuando lida con el no-‐representado, que no llega al campo de la palabra. Los fragmentos de las sesiones presentadas demuestran cómo pueden manifestarse en la clínica tales inscripciones, para momentos anteriores o posteriores a la representación de la palabra, que no se configuran como fantasía. Brodacz aborda los constantes desafíos y limitaciones a la práctica clínica que el trabajo con pacientes a los que no es posible acceder y que no evolucionan mediante la aplicación de algunos fundamentos princeps del psicoanálisis traen, propiciando cuestionamientos, así como nuevos aportes teóricos y técnicos. El tema de la representación x no representación es uno de los fundamentos que viene insertándose en ese contexto. Su comunicación busca integrar algunos destes aspectos, cuestionamientos y posibles propuestas a ese debate actual, mediante la ilustración de algunos casos clínicos. Ikegami Rochel propone visitar la teoría de la representación de Freud, así como su revisión realizada por André Green, para el que la representación es casi sinónimo del psíquico y puede funcionar como un puente, un eslabón a través del cual funciona la simbolización. Dentro de la teoría de la representación, el autor aborda el tema de la no representación, en su opinión sustrato de la desobjetalização, y lo irrepresentado, el ello, como conceptos fundamentales, en los tipos de configuración mental que nos enfrentamos hoy, paradigmáticos de lo contemporáneo. El autor proporciona algunos ejemplos de su experiencia clínica con pacientes de difícil acceso para ilustrar su pensamiento. ESTADOS DE DIFÍCIL REPRESENTAÇÃO Este painel tem como objetivo abordar os desafios e as limitações na prática clínica com pacientes com difícil acesso e sua relação com a teoria da representação . Calza Macedo traz a idéia de que alguns pacientes têm sérias dificuldades de comunicação com o analista e se entregar à livre associação. Explora se esses pacientes são capazes de fazer alianças com o analista para que possam viver ou reviver algumas experiências primordiais na análise. Também reflete sobre a contratransferência do analista quando pretende penetrar nessas áreas impenetráveis que servem apenas para manter pseudoilusão de segurança. A partir de um caso clínico, o autora pretende demonstrar o quanto o analista necessita reexaminar a sua técnica quando lida com o não-‐representado, que não chega ao campo da palavra. Os fragmentos das sessões apresentados demonstram como podem se manifestar na clínica tais inscrições , para além ou para aquém da representação da palavra, que não se configuram como fantasia. Brodacz aborda os constantes desafios e limitações à prática clínica, que o trabalho com pacientes que não podem ser acessados e que não evoluem através da aplicação de alguns fundamentos princeps da psicanálise trazem, propiciando questionamentos, bem como novos aportes teóricos e técnicos. O tema da representação x não representação é um dos fundamentos que vem se inserindo a este contexto. A presente comunicação visa integrar alguns aspectos, questionamentos e possíveis propostas a este debate atual, através, especialmente, da ilustração de casos clínicos. Ikegami Rochel visita a teoria da representação de Freud, bem como sua revisão feita por André Green, para o qual representação é quase sinônimo de psiquismo e pode funcionar como uma ponte, um elo por meio do qual trabalha a simbolização. Dentro da teoria da representação, o autor aborda a questão da não-‐representação, em seu modo de ver substrato da desobjetalização, e do irrepresentável, o Id, como noções fundamentais, principalmente diante dos tipos de configuração mental que hoje se nos apresentam, paradigmáticos da contemporaneidade. O autor traz alguns exemplos de sua experiência clínica com pacientes de difícil acesso para ilustrar seu pensamento. 0651 -‐ EL LUGAR DEL DOLOR EN LA TEORÍA Y EN LA CLÍNICA PSICOANALÍTICAS
Dr. FISCHBEIN, José Eduardo(1) | MOGUILLANSKY, Carlos(2) | Dra. VIDAL, Inés(2) APA (1); APDEBA (2) Desde sus comienzos el psicoanálisis ha intentado descifrar la naturaleza del dolor humano y entrever los posibles caminos para su alivio. Este panel intenta continuar avanzando en los caminos ya abiertos. Propone revisar la esencia del dolor en sus formas primordiales y mostrar la complejidad de sus manifestaciones clínicas y de sus efectos sobre la dinámica psíquica . El diálogo con el público será abierto por las tres siguientes presentaciones. -‐ El Dr. Fischbein considerará dos conceptos: el de dolor, que remite a lo orgánico, y el de sufrimiento, que está vinculado a un escenario mental. El primero se relaciona con lo cuantitativo, con la ruptura de la barrera anti-‐estímulo y con el trauma; el segundo con lo representacional y el trabajo de duelo. El dolor y el duelo configuran un campo en el cual se juega la existencia del sujeto psíquico o su desorganización. El dolor es un afecto universal y “desnudo”; sólo se viste con una escena por el trabajo psíquico, que le aporta ropajes representacionales para que el sujeto pueda habitar su displaciente realidad. El Dr. Moguillansky se referirá a cómo la expresión del dolor es pasible de múltiples niveles de complejidad, desde el simple grito de la alteración primaria hasta las formas más elaboradas del testimonio simbólico. Esta presentación intentará describir los embragues expresivos entre el exceso de realidad de la experiencia traumática y los modos expresivos que permiten comunicarla, al propio sujeto y a los demás. El pasaje de lo vivido a la narración tiene un costo a doble vía, de un lado, la pérdida de un elemento esencial de lo vivido, del otro, el exceso expresivo de realidad que impide una genuina comunicación. El arte nos ha enseñado a repensar la inhumanidad de lo vivido a través de la abstracción expresiva de la obra artística. La Dra. Vidal propondrá revisar las implicancias clínicas derivadas de las distintas lecturas teóricas acerca de la naturaleza y del lugar del dolor en la economía psíquica. Partirá de lo que éste contiene de irreductible e impensable , de su condición de irrupción de un “más allá”. Desde esta idea freudiana del dolor-‐efracción establecerá puentes y diferencias con aquellos otros estados de la serie del displacer, en especial con los diferentes registros de la angustia. Estas consideraciones sirven de apoyo para reflexiones sobre algunos conceptos esenciales de la teoría psicoanalítica como el narcisismo, el trauma, la repetición o la pulsión de muerte. Concluiría planteando cómo esta lectura abre caminos para una mejor comprensión de situaciones clínicas tales como los estados límites, ciertos cuadros depresivos o las somatizaciones. O lugar da dor na teoria e na clínica psicanalítica Desde o início a psicanálise tentou decifrar a natureza da dor humana e entrever os possíveis caminhos para o seu alívio. Este painel tenta continuar avançando pelos caminhos que já foram abertos. Propõe revisar a essência da dor nas suas formas primordiais e mostrar a complexidade de suas manifestações clínicas e de seus efeitos sobre a dinâmica psíquica. O diálogo com o público começará com as três seguintes apresentações. -‐ O Dr. Fischbein considerará dois conceitos: o da dor, que remete ao orgânico, e o do sofrimento, que está vinculado a um cenário mental. O primeiro está relacionado com o quantitativo, com a ruptura da barreia antiestímulo e com o trauma; o segundo com o representacional e o trabalho de luto. A dor e o luto configuram um campo onde está em jogo a existência do sujeito psíquico ou a sua desorganização. A dor é um afeto universal e “despido”; só se veste com uma cena através do trabalho psíquico, que lhe dá roupagens representacionais para que o sujeito possa habitar a sua displicente realidade. O Dr. Moguillansky se referirá a como a expressão da dor é passível de múltiplos níveis de complexidade, desde o simples grito da alteração primária até as formas mais elaboradas do testemunho simbólico. Esta apresentação tentará descrever as embreagens expressivas entre o excesso de realidade da experiência traumática e os modos expressivos que permitem comunicá-‐la, ao próprio sujeito e aos demais. A passagem do que foi vivido para a narração tem um custo de mão dupla, de um lado, a perda de um elemento essencial do que foi vivido, do outro, o excesso expressivo de realidade que impede uma autêntica comunicação. A arte nos ensinou a repensar a inumanidade do que foi vivido através da abstração expressiva da obra artística. A Dra. Vidal vai propor revisar as implicâncias clínicas derivadas a partir dos distintos enfoques teóricos sobre a natureza e do lugar da dor na economia psíquica. Partirá do que esta contém de irredutível e impensável, de sua condição de irrupção de um “mais além”. Desta ideia freudiana da dor-‐efração estabelecerá pontes e diferenças com os outros estados da série do desprazer, especialmente com os diferentes registros da angústia.
Estas considerações servem de apoio para reflexões sobre alguns conceitos essenciais da teoria psicanalítica como o narcisismo, o trauma, a repetição ou a pulsão de morte. Concluirá considerando como esta leitura abre caminhos para uma melhor compreensão de situações clínicas tais como os estados limites, certos quadros depressivos ou as somatizações 0654 -‐ SEIS AUTORES EN BÚSQUEDA DEL PERSONAJE LOUISE BOURGEOIS Dra. DORNELES DE OLIVEIRA, Alda Regina SOCIEDAD PSICOANALÍTICA DE PORTO ALEGRE El presente trabajo relata la experiencia de seis psicoanalistas al entrar en contacto con la obra de la artista Louise Bourgeois, internacionalmente consagrada como escultora, pintora y escritora. Toda su obra está impregnada de psicoanálisis. Parafraseando a Pirandello (Luigi Pirandello, 1867 -‐ 1936) sólo podemos decir: si alguna vez la buscamos, ahora encontramos Louise Bourgeois viva frente a nosotros, viva que casi la podemos tocar, viva que podemos escuchar su respiración. Autores aquí presentes, cada uno de nosotros con sus misterios, pero todos unidos por el nacimiento y por la evolución de nuestra experiencia de varios años de estudio en común, esperamos que Louise nos permita entrar en el mundo de su arte, convirtiéndose a si, a sus pasiones y a sus pensamientos y obras en un bello trabajo de psicoanálisis. En el inicio llegamos a dudar, pues por más que buscáramos no lográbamos descubrir el sentido del personaje único para seis autores. Llegamos a encontrar que no valía la pena darle vida allá de aquella que tuvo. Sin embargo, creatura de nuestro espíritu, ya no teníamos poder de negarle las vidas que imaginamos. Seis vidas además de su propia. Así que dejemos correr las ideas por donde suelen ir las ideas para que tengan existencia: el texto. La propuesta es que cada uno escriba su Louise y acá nos quedaremos a ver qué pasa. Seis autores em busca da personagem Louise Bourgeois O presente trabalho relata a experiência de seis psicanalistas ao entrarem em contato com a obra da artista Louise Bourgeois, consagrada internacionalmente como escultora, pintora e escritora. Toda sua obra esta impregnada de psicanálise. Parafraseando Pirandello ( Luigi Pirandello-‐ 1867-‐1936) nós só podemos dizer: se alguma vez a buscamos, agora encontramos Louise Bourgeois viva diante de nós, viva que quase a podemos tocar, viva que podemos ouvir sua respiração. Autores aqui presentes, cada um de nós com seus mistérios, mas todos unidos pelo nascimento e pela evolução de nossa experiência de vários anos de estudo em comum, esperamos que Louise nos deixe entrar no mundo de sua arte, fazendo dela, das suas paixões e de seus pensamentos e obras, um belo trabalho de psicanálise. No início chegamos a duvidar, pois por mais que procurássemos, não conseguíamos descobrir o sentido da personagem única para seis autores. Chegamos a achar que não valia a pena dar-‐lhe vida além daquela que ela teve. Entretanto, criatura de nosso espírito, já não tínhamos poder de lhe negar as vidas que imaginamos. Seis vidas além da sua própria.Então deixemos correr as ideias por onde costumam ir as ideias para terem existência: o texto. A proposta é que cada um escreva a sua Louise e cá ficaremos a ver o que acontece. 0655 -‐ ACTO DELITIVO – HURTO, ROBO, SEDUCCIÓN – REALIDAD O FICCIÓN? CONTER JOHNSON, Anna Alzira | Psic. CHAZAN, Cristina | DALLA PORTA CACERES, Elisa | CARDINAL MORIN, Laura | GUIMARÃES SO DE CASTRO, Luciano | CORRÊA DA SILVA, Renata ESTUDOS INTEGRADOS DE PSICOTERAPIA PSICANALÍTICA El presente trabajo pretende discutir el fenómeno de la adicción a la violencia ejercida por adolescentes, por medio de actos, como: el hurto, el robo y la seducción patológica. A través del análisis de tratamientos psicoterápicos de adolescentes institucionalizados, que cumplen medida socioeducativa, se percibe la similitud del funcionamiento psíquico que comienza de un conflicto interno y es potencializada por una realidad altamente frustrante, amenazadora y violenta en las familias y/o comunidades de origen, resultando en un cuadro psicopatológico. Apoyados por defensas que protegen el self de una mayor desorganización o de su aniquilación, estos adolescentes estructuran su personalidad con el fin de evitar el sufrimiento proveniente de duelos inherentes al proceso propio de la adolescencia. Estos aspectos, entre otros, serán ilustrados a través de viñetas clínicas oriundas de los tratamientos psicoterápicos. Jorge , un adolescente de 13 años, que cometió un robo de auto a punta de pistola, sufrió persecución policial, se encontró indefenso y “tiró” su auto en contra el auto de la policía; Tania., una joven de 18 años, que con 16 participó de un robo a una joyería, siendo la responsable por seducir, con el fin de desviar la atención de las victimas,
mientras otros tres tipos efectuaban el robo; y Carlos Augusto, un adolescente de 15 años, que cometió un robo de auto a una pareja, pegándole un tiro en la pierna, pues este hombre se negó a entregarle la llave, pensando: “ese tiene que morir: eligió un bien material en el lugar de la familia”. En la práctica psicoanalítica nos encontramos con seres humanos que presentan una sellada disociación de la personalidad, una parte potencialmente capaz de desarrollar vínculos amorosos y una parte tiránica, arrogante y omnipotente, característico de los disturbios narcisistas. Una buena parte de estas características poseen los pacientes que acá se trajo, que sólo cuando se encuentran sometidos a la institución correccional de menores, es que son dirigidos al tratamiento psicoanalítico. En la experiencia realizada, observamos que la combinación de la institución correccional de menores – representante de la ley paterna, que les oferta la continencia ambiental a los impulsos destructivos – con la oferta del tratamiento, produce un campo fértil para la integración de las pulsiones agresivas y amorosas. Y, a pesar de que la aceptación de la oferta del tratamiento pueda estar primeramente pautada por el deseo de la ganancia secundaria – poseer algún momento de libertad y salir un poco de la institución – es la posibilidad que encuentran de estar enfrente de un terapeuta que les ofrezca una escucha diferenciada. ¿Qué es lo que hay de ficción y de realidad en las narrativas de estos pacientes? Un joven de 13 años involucrado en una persecución policial, o una joven de 16 años con papel activo en una banda, como hemos visto en las películas de acción; o todavía un joven de 15 años cantando en show Funk, cubierto en ropas de diseño, joyas, y un enorme auto, como en un videoclip. Aunque parezca ficción tratar psicoanalíticamente a estos pacientes, se percibe la posibilidad de acceso a los sentimientos depresivos, en momentos de marea baja, cuando no están sumergidos en olas de la omnipotencia. En estos casos, el objetivo del tratamiento psicoterápico es la creación e instrumentalización de espacios de pensamiento y modelos elaborativos, cuando el terapeuta puede ir del encuentro al momento de esperanza y corresponder con una presencia continente, como Winnicott propone al discutir sobre las tendencias antisociales ([1956]1994). ATO DELITIVO -‐ FURTO, ROUBO, SEDUÇÃO – REALIDADE OU FICÇÃO? O presente artigo pretende discutir o fenômeno da adição à violência exercida por adolescentes, por meio de atos, como: o furto, o roubo e a sedução patológica. Através da análise de tratamentos psicoterápicos de adolescentes institucionalizados, que cumprem medida socioeducativa, percebe-‐se a similaridade do funcionamento psíquico que parte de um conflito interno e é potencializadas por uma realidade altamente frustrante, ameaçadora e violenta nas famílias e/ou comunidades de origem, resultando em um quadro psicopatológico. Apoiados por defesas que protegem o ego de uma desorganização ainda maior ou de seu aniquilamento, estes adolescentes estruturam sua personalidade de forma a evitar o sofrimento decorrente dos lutos inerentes ao processo próprio da adolescência. Estes aspectos, entre outros, serão ilustrados através de vinhetas clínicas oriundas dos tratamentos psicoterápicos: Jorge , um adolescente de 13 anos, que cometeu um roubo de carro à mão armada, sofreu perseguição policial, viu-‐se sem saída e “jogou” o carro contra a viatura da polícia; Tania, uma jovem de 18 anos, que com 16 participou de um roubo à uma joalheria, sendo a responsável por seduzir, de forma a desviar a atenção das vítimas, enquanto outros três rapazes efetuavam o roubo, tendo ela, inclusive, agredido as vítimas para obter as joias; e Carlos August., um adolescente de 15 anos, que cometeu um roubo de carro a um casal, atirando na perna do homem, pois este teria se recusado a dar-‐lhe a chave, pensando: “tem mais é que morrer: escolheu um bem material ao invés da família”. Na prática psicanalítica nos deparamos com seres humanos que apresentam uma marcante dissociação da personalidade, uma parte potencialmente capaz de desenvolver vínculos amorosos e uma parte tirânica, arrogante e onipotente, característico dos distúrbios narcisistas. Uma boa dose destas características possuem os pacientes aqui trazidos, que somente quando se encontram submetidos à instituição prisional juvenil, é que são encaminhados para tratamento psicanalítico. Na experiência realizada, observamos que a combinação da instituição prisional – representante da lei paterna, que lhes oferta a continência ambiental aos impulsos destrutivos – com a oferta de tratamento, produz um campo fértil para a integração das pulsões agressivas e amorosas. E, ainda que a aceitação da oferta de tratamento possa estar primeiramente pautada pelo desejo de ganho secundário – ter algum momento de liberdade e sair um pouco da instituição – é a possibilidade que encontram de estar em frente a um terapeuta que lhes ofereça uma escuta diferenciada. O que há de ficção e de realidade nas narrativas destes pacientes? Um jovem de 13 anos envolvido em uma perseguição policial, ou uma jovem de 16 anos com papel ativo em uma quadrilha, como assistimos em filmes de ação; ou ainda um jovem de 15 anos cantando em show Funk, montado em roupas de grife, joias e um carrão, como em um videoclipe.
Embora pareça ficção tratar psicanaliticamente tais pacientes, percebe-‐se a possibilidade de acesso aos sentimentos depressivos, em momentos de maré baixa, quando não estão submersos em ondas de onipotência. Nestes casos, o objetivo do tratamento psicoterápico é o da criação e instrumentalização de espaços de pensamento e modelos elaborativos, quando o terapeuta pode ir de o encontro ao momento de esperança e corresponder com uma presença continente, como nos propõe Winnicott ao discutir sobre as tendências anti-‐sociais ([1956]1994). 0661 -‐ EL MODELO DE LOS TRES NIVELES PARA LA OBSERVACIÓN DE LAS TRANSFORMACIONES DEL PACIENTE, (3-‐LM) COMO HERRAMIENTA PARA OBSERVAR LA SECUENCIA DE CAMBIOS Psic. ALTMANN, Marina(1) | LEIBOVICH DE DUARTE, Adela(1) | SALESIO DA SILVA FRANCISCO, Bruno(2) | Psic. ALTMANN, Marina(1) | Dr. BERNARDI, Ricardo(1) | JIMÉNEZ, Juan Pablo(3) ASOCIACIÓN PSICOANALITICA DE URUGUAY (1); Soc. Psicanalítica de Pelotas (2); Asociación Psicoanalítica Chilena (3) El propósito de este panel es presentar y discutir los desarrollos y preguntas actuales del trabajo con el Modelo de los tres niveles para observar las transformaciones del paciente (3-‐LM) desarrollado por Ricardo Bernardi en el marco del Comité de Observación Clínica de la IPA. Se ha estado trabajando con este modelo durante 4 años y plantearemos en este panel las preguntas y cuestiones actuales que surgen de este proceso de trabajo. Una de las fortalezas del 3-‐LM es que con este modelo se realiza una observación integral del material clínico, focalizando luego en distintas dimensiones y se analiza el material de un paciente durante largos períodos de su análisis. Esto asegura una mirada que parte de una visión fenomenológica global para afinar luego la mirada, de forma más precisa en las dimensiones diagnósticas y pasar luego a las hipótesis de cambio del analista y del grupo de discusión. Otra de las posibilidades que da el modelo es la observación de la sucesión de cambios o los no cambios en el proceso analítico. En el panel se profundizará en este último punto, trabajando a partir de un material clínico. En primer lugar el analista presentará una síntesis del material clínico, luego se introducirá brevemente el 3-‐LM y sus niveles así como las preguntas actuales que el modelo plantea. Cada panelista tomará distintos aspectos de las secuencias de cambio que surgen de la observación del material analítico. Finalmente se realizará una discusión de lo presentado a cargo de Juan Pablo Jiménez. O Modelo dos Três Níveis para a Observação das Transformações do Paciente (3-‐LM) como Ferramenta para Observar a Sequência de Mudanças O propósito deste painel é apresentar e discutir os desenvolvimentos e perguntas do trabalho com o Modelo dos três níveis para observar as trasformações do paciente (3-‐LM) criado por Ricardo Bernardi, dentro do Comitê de Observação Clínica da IPA. Já se vem trabalhando com este modelo há quatro anos e traremos para este painel as perguntas e questões atuais que surgem a partir deste proceso de trabalho. Um dos valores do 3-‐LM é que com este modelo se realiza uma observação integral do material clínico, focalizando em seguida distintas dimensões e se analisa o material de um paciente durante longos períodos de sua análise. Isto assegura um vértice que parte de uma visão fenomenológica global para afinar em seguida o olhar, de forma mais precisa nas dimensões diagnósticas e pasar, a seguir; às hipótesis de mudança do analista e do grupo de discussão. Outra dentre as possibilidades que dá o modelo é a observação da sucessão de mudanças ou não mudanças no proceso analítico. No painel se aprofundará este último ponto, trabalhando-‐se a partir do material clínico. Em primeiro lugar o analista apresentará uma síntese do material clínico e em seguida se introduzirá abreviadamente o 3-‐LM e seus níveis, assim como as perguntas atuais que o modelo propõe. Cada painelista tomará diferentes aspectos das sequências de mudança que surgem da observação do material analítico. Finalmente se realizará uma discussão do que foi apresentado, a cargo de Juan Pablo Jiménez. 0666 -‐ BERNI IDENTIDAD Y DIFERENCIA Dr. WEISSE, Carlos ASOCIACIÓN PSICOANALÍTICA ARGENTINA Se trata de interpretar en la obra de Antonio Berni el momento de su obra en la cual se identifica con la corriente surrealista y por lo tanto no aparece su rasgo definitorio y el momento de su obra en el que adquiere su estilo personal relacionado básicamente por los materiales que elige en los que llega a una síntesis entre forma y contenido.
Berni Identidade e Diferença Trata-‐se de interpretar na obra de Antonio Berni o momento de sua obra na qual se identifica com a corrente surrealista e portanto não aparece seu rasgo definitorio e o momento de sua obra no que adquire seu estilo pessoal relacionado basicamente pelos materiais que elege nos que chega a uma síntese entre forma e conteúdo. 0671 -‐ LA DIMENSIÓN ÉTICA EN LA TEORÍA Y EN LA PRÁCTICA PSICOANALÍTICA BIEBEL, Daniel(1) | Psic. FRANCH, Nilde(2) | ZAC, Sara(3) | Lic. RESNIZKY, Silvia(3) SOCIEDAD ARGENTINA DE PSICOANÁLISIS (1); Soc. Brasileira de Psicanálise de São Paulo (2); APDEBA (3) : A partir de la idea de que el desarrollo del sentido ético es en algún sentido una función del crecimiento mental-‐emocional en la dirección de la salud mental, en esta presentación nos proponemos describir y justificar la necesidad de considerar que en el proceso analítico y en el campo analítico existe una dimensión permanente que es la dimensión ética, la cual estimula ciertas intervenciones y desestima, inhibe o desaconseja otras intervenciones por parte del analista más allá de las recomendaciones, prescripciones o proscripciones justificadas por la técnica. Nos proponemos también referirnos al tema a partir de algunas otras teorías tales como la aristotélica asociada a nociones kantianas, y la noción de ética propuesta por el filósofo Emmanuel Levinas. Abordaremos el problema de la discriminación entre jerarquía y asimetría, específicamente en las relaciones dentro de las instituciones psicoanalíticas. Otro vértice de esta presentación será la observación de las problemáticas éticas específicamente en los analísis de niños y de adolescentes. A DIMENSAO ÉTICA NA TEORÍA E NA PRÁTICA PSICANALÍTICA Partindo da ideia de que o desenvolvimento do sentido ético é, de algum modo, uma função do crescimento mental-‐emocional em direção à saúde mental, nesta apresentação nos propomos a descrever e justificar a necessidade de considerar que no processo analítico e no campo analítico existe uma dimensão permanente, que é a dimensão ética. Esta, estimula certas intervenções e desvaloriza, inibe ou desaconselha outras intervenções por parte do analista, para além das recomendações e prescrições da técnica. Propomo-‐nos também a abordar o tema a partir de algumas diferentes teorias, tais como a aristotélica associada a noções kantiana, e a noção de ética proposta pelo filósofo Emannuel Lévinas. Abordaremos a questões da discriminação entre hierarquia e assimetria, especificamente nas relações dentro das instituições psicanalíticas Outro vértice desta apresentação será a observação de questões éticas especificamente nas análises de crianças e adolescentes descritores: ética, hierarquia, assimetria, 0678 -‐ ANÁLISIS POR TELÉFONO Y/O SKYPE: FICCIÓN, REALIDAD, FIGURABILIDAD ARYAN,, Asbed(1) | BASTOS, Amparo(2) | BRISEÑO MEDNDOZA, Alicia Irma(3) | Dr. CARLINO,, Ricardo(1) | CORNIDE CHEDA, Eugenio(4) | CZALBOWSKI, Sofía(5) | ESTRADA PALMA, María Luisa Tania(3) | HINOJOSA AMAVIZCA,, Delia M.(6) | Lic. MANGUEL DE MANIOWICZ, Liliana Patricia(1) | ROPERTI, Esther(7) APDEBA (1); INSTITUTO DE FORMACIÓN EN PSICOTERAPIA PSICOANALÍTICA Y SALUD MENTAL (QUIPÚ-‐INSTITUTO) (2); Sociedad Psicoanalítica de México (3); APDEBA Y ASOCIACIÓN DE PSICOANÁLISIS APLICADO (GRADIVA) SANTIAGO DE COMPOSTELA, ESPAÑA. (4); INSTITUTO DE FORMACIÓN EN PSICOTERAPIA PSICOANALÍTICA Y SALUD MENTAL (QUIPÚ-‐INSTITUTO) (5); Asociación Psicoanalítica Mexicana (6); INSTITUTO DE FORMACIÓN EN PSICOTERAPIA PSICOANALÍTICA Y SALUD MENTAL (QUIPÚ-‐INSTITUTO) (7) Somos un grupo internacional compuesto instituciones psicoanalíticas, dos de España, dos de México DF y una de Buenos Aires que investigamos material clínico de Psicoanálisis a distancia. Venimos observando que en el actual campo comunicacional, el término ficción ya contiene múltiples acepciones semánticas. Antes era sinónimo de irrealidad. Hoy también, de realidad virtual. La figurabilidad es aplicable tanto a la fantasía como a la realidad. Skype ha aportado a la “figurabilidad comunicacional” algo más que excede a lo concebido desde siempre como comunicación. Queremos ubicar la trascendencia que percibimos en esto, para la cual estamos estudiando en sesiones analíticas de comunicación
telefónica y/o por Skype un nuevo encuadre desde esta nueva premisa paradigmática que concibe la práctica de la sesión analítica de manera diferente. Este nuevo encuadre se implementa cada vez más en el medio analítico mundial con diversidad de connotaciones según las diferentes latitudes y generaciones de analistas. Queremos remarcar la semejanza y/o equivalencia entre ambas maneras de implementar el método psicoanalítico, sin por ello soslayar sus naturales y obvias diferencias metodológicas. Los términos “realidad” y “ficción” hacen referencia a situaciones que no necesariamente deben ser tangibles por la totalidad del sensorio. La transferencia, la realidad material y la psíquica, el clima transferencial de la sesión, son a la vez realidades y ficciones. Entre las posibilidades que brinda el análisis a distancia destacamos la diferente característica entre lo audible y lo visible. La creación de una imagen visual tiene la particularidad de ser aprehensible mientras que lo audible se evanece rápidamente. Estas peculiaridades en algunos pacientes están sujetas a distorsiones traumáticas. Algunos necesitan disociar o hasta denegar la imagen visual cerrando con fuerza los ojos. Venimos observado que cuando el proceso analítico progresa resulta posible tolerar y conectarse con el canal sensorial antes no tolerado. Presentaremos algunas viñetas clínicas ilustrativas. Análise por meio de telefone e/ou Skype Ficção, Realidade, Figurabilidade Nós somos um grupo internacional formado de instituições psicanalíticas, duas de Espanha, duas de México em DF e uma em Buenos Aires, que estudamos material clínico de psicanálises à distância. Em esse contexto atual do campo de comunicação, observamos que a termo ficção já apresenta múltiplos significados semânticos. Antes, era sinônimo de irrealidade, hoje em dia é também de realidade virtual. A Figurabilidade é aplicável tanto na fantasia como na realidade. O Skype contribuiu para a “Figurabilidade de comunicação” de uma maneira que excede o que sempre foi aceito como comunicação. O que queremos é situar a transcendência que percebemos nisso, para o qual estamos estudando em sessões analíticas por comunicação via telefone e/ou Skype um novo enquadramento desde essa nova premissa paradigmática que permite a pratica da sessão analítica de uma maneira diferente. Esse novo enquadramento é aplicado cada vez mais no meio analítico mundial com uma diversidade de conotações de acordo com as diferentes latitudes e as diferentes gerações dos analistas. Queremos remarcar a semelhança e/ou a equivalência entre ambas as maneiras de aplicar o método psicanalítico sem deixar de lado suas naturais e óbvias diferenças metodológicas. Os termos “realidade” e “ficção” fazem referencia a situações que não devem ser necessariamente tangíveis pela totalidade do sensorial. A transferência, a realidade material e a psíquica e o clima transferencial da sessão são ao mesmo tempo realidades e ficções. Entre as possibilidades que a análise a distância oferece, destacamos a diferente característica entre o audível e o visível. A criação de uma imagem visual tem a particularidade de ser apreensiva enquanto o audível desvanece-‐se rapidamente. Essas peculiaridades, em alguns pacientes, estão sujeitas a distorções traumáticas. Alguns necessitam dissociar ou até denegar a imagem visual fechando os olhos com força. Observamos que, quando o processo analítico apresenta progressos, é possível tolerar e se conectar com o canal sensorial antes não tolerado. Apresentaremos alguns quadros clínicos ilustrativos. 0680 -‐ METODO DE OBSERVACIÓN DE BEBES DE ESTHER BICK Y PSICOANALISIS.DESARROLOS EN LATINOAMERICA BOTERO, Hilda | CARDENAL, Mônica | Dra. CARON, Nara Amália SOCIEDAD PSICOANALÍTICA DE PORTO ALEGRE El objetivo de nuestro Panel es trabajar sobre el Método de observación da lactantes de Bick y sus desarrojos en Latinoamerica.Nos interessa discutir como el tipo de experiencia de apredizaje que propoe el Metodo Bick,permite acercamiento del pensamiento psicoanalitico a areas como la educación,la pediatria,neonatologia,enfermaria,primera infancia.Trabajaremos sobre materiales de observación y aplicaciones Método de Observação de Bebês de Esther Bick e Psicanálise.Desenvolvimentos na América Latina O objetivo de nosso Painel é trabalhar sobre o Método de observação de bebês de Bick e seus desenvolvimentos na América Latina.Interessa-‐nos discutir como o tipo de experiência de aprendizagem que propõe o Método Bick permite aproximação do pensamento psicanalítico com outras áreas ,tais como: educação,pediatria,neonatologia,enfermarias,primeira infância.Trabalharemos com materiais de observação e aplicações do Método. 0682 -‐ EN NOMBRE DEL PADRE
Sra. BRANDAO COELHO MARTINS DE ARAUJO, Gleda(1) | Dra. WARD DA ROSA, Laura(2) | GERCHMANN, Augusta(2) | PORT RODRIGUES, Ane Marlise(2) Soc. Psic. de Mato Grosso do Sul (1); Soc. Brasileira de Psicanálise de Porto Alegre (2) En esta mesa, pretendemos utilizar casos clínicos y contribuciones teóricas de diferentes autores para desarrollar y debatir la función paterna, enfocando aspectos que facilitan, dificultan o inclusive imposibilitan la introyección de la referida función: interdicción de la fusión materna, de la ley y de los límites, que aprisionan el sujeto (hijo), en una interminable detención de su desarrollo. Tales aspectos pueden materializarse en la clínica analítica actual en pacientes que presentan patologías en las cuales prevalece una impresión clínica de no haberse constituido adecuadamente la interdicción de la relación incestuosa madre-‐hijo y, por lo tanto, son pacientes sin acceso al mundo simbólico, con acentuadas dificultades en la adquisición de la identidad sexual, en la construcción de los ideales y en la formación del superego, operaciones que integran el Complejo de Edipo. Collette Combe en su texto La Introyección de la Función Paterna -‐ Una Sublimación de la Violencia, describe ese proceso a partir de las ideas de Freud y dice: “Él (Freud) escribió, al mismo tiempo, la tercera parte de Moisés y el Monoteísmo y el Esbozo de la Psicoanalisis, lançando luz, judiciosamente, a un mismo tríptico — pulsión, transmisión e identificación — por dos ángulos de visión diferentes, entre los cuales se crea una diferencia de tensión creadora”. Lacan considera que la función paterna se instala a través de la intervención de lo que Él llama Nombre del Padre, metáfora ya presente en el psiquismo de la madre desde la concepción, siendo ella la guardiana de ese lugar que reserva para su compañero y que permite nombrarlo e indicarlo como padre de su hijo. Describe, entonces, las tres categorías: padre simbólico, padre imaginario, padre real. En el final de su recorrido, Lacan promueve un cambio, pasando a dedicarse a los pacientes de las dichas patologías contemporáneas, en los cuales justamente falta el Nombre del Padre, debido al mecanismo de la forclusión, los cuales permanecen fuera del proceso de simbolización. Em Nome do Pai Nessa mesa, pretendemos utilizar casos clínicos e contribuições teóricas de diferentes autores para desenvolver e debater a função paterna, enfocando aspectos que facilitam, dificultam ou até impossibilitam a introjeção da referida função: interdição da fusão materna, da lei e dos limites, que aprisionam o sujeito (filho), numa interminável detenção do seu desenvolvimento. Tais aspectos podem se materializer na clínica analítica atual em pacientes que apresentam patologias nas quais prevalece uma impressão clínica de não ter se constituído adequadamente o interdito da relação incestuosa mãe-‐filho e, portanto, são pacientes sem acesso ao mundo simbólico, com acentuadas dificuldades na aquisição da identidade sexual, na construção dos ideais e na formação do superego, operações que integram o Complexo de Édipo. Collette Combe em seu texto A Introjeção da Função Paterna -‐ Uma Sublimação da Violência, descreve esse processo à partir das ideias de Freud e diz: “Ele (Freud) escreveu, ao mesmo tempo, a terceira parte de Moisés e o Monoteísmo e o Esboço de Psicanálise, lançando luz, judiciosamente, a um mesmo tríptico — pulsão, transmissão e identificação — por dois ângulos de visão diferentes, entre os quais se cria uma diferença de tensão criadora”. Lacan considera que a função paterna se instala através da intervenção do que ele chama Nome do Pai, metáfora já presente no psiquismo da mãe desde a concepção, sendo ela a guardiã desse lugar que reserva para seu companheiro e que permite nomeá-‐lo e indicá-‐lo como pai de seu filho. Descreve, então, as três categorias: pai simbólico, pai imaginário, pai real. No final de seu percurso, Lacan promove uma mudança, passando a dedicar-‐se aos pacientes das ditas patologias contemporâneas, nos quais justamente falta o Nome do Pai, devido ao mecanismo da forclusão, os quais permanecem fora do processo de simbolização. 0702 -‐ QUÉ IMPORTA QUIÉN DIJO: REALIDADES Y FICCIONES. BUSCHINELLI, Cintia(1) | MONTAGNA, Vera(1) | MORGENSTERN, Ada(2) | Dra. NISHIKAWA, Eunice(1) SOCIEDADE BRASILEIRA DE PSICANÁLISE DE SÃO PAULO (1); INSTITUTO SEDES SAPIENTIAE (2) Freud, en su artículo Sobre Psicoterapia (1904) asigna a Leonardo da Vinci la siguiente formulación: “La pintura, dice Leonardo, trabaja per via di porre; en efecto, sobre la tela en blanco deposita acumulaciones de colores donde antes no estaban; en cambio, la escultura procede per via di levare, pues quita de la piedra todo lo que recubre las formas de la estatua contenida en ella.” Hace Freud uso de fórmulas atribuida a Leonardo a establecer un paralelismo con la técnica que había defendido como el psicoanálisis, como opuesto al método sugestivo de la hipnosis. Muchos cambios se produjeron en el psicoanálisis, pero las artes, siempre sirvieran como modelos para pensar sobre la técnica y la teoría psicoanalítica. ¿Sin embargo, esta formulación es de Da Vinci?
Hemos encontrado que esta frase se atribuye a Leonardo se muestra como una importante referencia en la mayoría de los trabajos psicoanalíticos. Sin embargo, no ocurre lo mismo en los escritos de arte/estética, donde encontramos esta máxima atribuida a Miguel Ángel. Lo interesante es que este problema ocurrió durante un proceso de publicación de artículos donde esta duda fue considerada inicialmente un equívoco. Esta duda/equívoco inicial nos llevó a una pesquisa de material en el campo de la historia del arte, psicoanálisis y filosofía, de la cual seleccionamos dos temas para la discusión: 1. Quién dijo? Leonardo o Miguel Ángel? Siguiendo la fuente citada por Freud en 1904 nos deparamos con complejidades del material que se atribuye a Da Vinci; además de un conjunto de textos del siglo XV donde ese máximo “per via di levare", fue el centro de una acalorada discusión, involucrando a artistas/artesanos. En las comparaciones entre las artes buscaron crear un vocabulario más específico y todavía inexistentes una vez que manejan (los artesanos) con un hacer que se opone a cualquier discurso (elocuencia muda del arte). Tomamos en cuenta de que la autoría de la frase es anterior a Leonardo y Miguel Ángel. 2. Qué importa quién dijo? Aparición y desaparición del autor. En nuestra búsqueda emergió el tema del autor, en particular cuando es convocado a valerse de la lengua para crear ficciones que tengan en cuenta las realidades, o incluso sus propias creaciones. Y más aún el psicoanalista que desde Freud crea una ficción sobre la realidad psíquica. Encontramos que este personaje, el autor, no siempre existió; según Barthes, se he criado junto con la modernidad y que sería para él un personaje condenado a la desaparición. Creemos que coincide con los nuevos conceptos traídos por el psicoanálisis, cómo la noción del inconsciente. Como la función de autor depende del contexto histórico, creemos que la discusión sobre el tema permite un vistazo en nuestra hacer (el analista/artesano) en tiempos contemporáneos, aunque seguimos hablando de algo innombrable. Tal vez de este hecho, emergen los personajes en busca de un autor. O que importa quem disse: realidades e ficções Freud, em seu artigo Sobre a psicoterapia (1904)[1905], atribui a Leonardo da Vinci a seguinte formulação: A pintura, diz Leonardo, trabalha per via di porre, pois deposita sobre a tela incolor partículas coloridas que antes não estavam ali; já a escultura, ao contrário, funciona per via di levare, pois retira da pedra tudo o que encobre a superfície da estátua nela contida. Freud se utiliza das fórmulas atribuídas a Leonardo para traçar um paralelo com a técnica que vinha preconizando como sendo a psicanálise, em oposição ao método sugestivo da hipnose. Muitas mudanças ocorreram na psicanálise, mas as artes, sempre serviram como modelos para se pensar a técnica e a teoria psicanalítica. No entanto, essa formulação é mesma de Da Vinci? Descobrimos que essa frase que se atribui a Leonardo se mostra como uma referência importante na maioria dos trabalhos do meio psicanalítico. No entanto o mesmo não ocorre nos escritos do meio artístico/estético, onde encontramos essa máxima atribuída a Michelangelo. O interessante é que essa questão ocorreu durante um processo de publicação de artigos onde essa dúvida foi considerada inicialmente como um equívoco. Essa dúvida/equívoco inicial levou-‐nos a uma farta coleta de material no campo da história da arte, da psicanálise e da filosofia, da qual recortamos dois aspectos (temas) para discussão: 1) QUEM DISSE? MICHELANGELO OU DA VINCI? Partimos da fonte citada por Freud em 1904 e vislumbramos a complexidade do material que é atribuído a Da Vinci, além de um conjunto de textos do século XV onde aquela máxima “per via di levare”, encontrava-‐se no centro de uma discussão calorosa, envolvendo os artistas/artesões. Nas comparações entre as artes buscava-‐se criar um vocabulário mais específico e ainda inexistente para dar conta de um fazer (do artesão) avesso a qualquer discurso (a eloquência muda da arte). Verificamos que a autoria da frase é anterior a Leonardo e Michelangelo. 2) IMPORTA QUEM DISSE? SOBRE O SURGIMENTO E DESAPARECIMENTO DO AUTOR Na nossa pesquisa enveredamos sobre o tema do autor, em particular quando ele é convocado a se valer da linguagem para criar ficções que deem conta das realidades, ou até das suas próprias criações. E mais ainda o psicanalista que desde Freud cria uma ficção para falar da realidade psíquica. Descobrimos que esse personagem autor nem sempre existiu; segundo Barthes, ele foi criado junto com a modernidade e seria para ele um personagem fadado ao desaparecimento. Pensamos ser esse, um momento que coincide com a nova apreensão trazida pela psicanálise sobre a mente humana, com a noção do inconsciente. Como a função autor depende do contexto histórico, acreditamos que a discussão do tema permite um vislumbre sobre o nosso fazer (o analista/artesão) na contemporaneidade, embora continuemos falando de algo que é em si inominável. Talvez desse fato, surjam os personagens em busca do autor.
0721 -‐ “EL CUERPO COMO OBRA DE ARTE: TATUAJE, LENGUAJE ARTÍSTICO Y ENFERMEDAD PSICOSOMÁTICA” Dr. FRAYZE-‐PEREIRA, João(1) | Dr. ULNIK, Jorge Claudio(2) | MONTAGNA, Plinio(1) SOCIEDADE BRASILEIRA DE PSICANÁLISE DE SÃO PAULO (1); ASOCIACIÓN PSICOANALÍTICA ARGENTINA (2) João A. Frayze-‐Pereira Algunas situaciones clínicas en las que participan los tatuajes y las enfermedades psicosomáticas serán presentadas como ejemplos que nos permiten indagar hasta qué punto el cuerpo implicado en esas situaciones no es comparable con el objeto físico-‐material, pero sí con la obra de arte, considerando las principales características que la definen: reflexión, lenguaje expresivo y proyecto formativo. Al mismo tiempo se puede preguntar en qué medida la experiencia psicoanalítica que se procesa en tales situaciones es análoga a la experiencia estética en el sentido de una apertura a lo que no es nosotros y a lo que en nosotros se hace decir. Si ontológicamente el cuerpo y el mundo son tejidos de una misma trama -‐la naturaleza reflexiva del ser sensible-‐ , se puede decir que es a esa misteriosa trama primordial hacia la cual los tatuajes y las enfermedades psicosomáticas apuntan. Es en ese sentido que nos interrogan y exigen de nosotros una actitud creativa (por lo tanto, no reduccionista) para que sobre ellas podamos pensar y contribuir al desarrollo teórico-‐clínico del psicoanálisis. Jorge C. Ulnik Los sentimientos, el discurso y el estilo de los pacientes con problemas somáticos no son ajenos a las motivaciones comunicativas y simbólicas que determinaron la evolución del arte representacional. Cuando las lesiones son visibles y los pacientes las muestran al médico o cuando las ven en el espejo, se les despiertan las mismas exigencias de coherencia, consistencia y expresión comunicativa que las que motivan a los artistas a la hora de crear. Así, se genera una compleja interacción entre el entorno, la presión social, la forma de vida y la forma del cuerpo del paciente y de su familia. Cuando una lesión real tiene explicación médica, eso no excluye que sea incluida una historia dentro de otra historia y un paciente “pinte” dentro de su lesión real el “friso” de su fantasía mitológica o incluso de su historia familiar o personal. Esto puede determinar su conducta y sus sentimientos hacia su enfermedad. Pero hay ocasiones en las que esas historias no son solo el cuadro de la escena mitológica que cuelga en la pared de la sala real, sino algo que por medio del cuerpo se da a ver o se hace decir. Esto ocurre en un lenguaje expresivo que atraviesa las barreras conscientes entre el cuerpo, el mundo y el otro. Se ejemplificarán estas ideas con fotos de tatuajes, artesanías y dibujos de pacientes. “Corpo como obra de arte: tatuagem, linguagem artística, enfermidade psicossomática”. João A. Frayze-‐Pereira Algumas situações clínicas serão apresentadas como exemplos que nos permitem indagar até que ponto o corpo implicado em tais situações, que envolvem tatuagens e enfermidades psicossomáticas, não é comparável ao objeto físico-‐material, mas à obra de arte, consideradas as principais características que a definem: reflexão, linguagem expressiva, projeto formativo. Ao mesmo tempo, pode-‐se perguntar em que medida a experiência psicanalítica que se processa em tais situações é análoga à experiência estética no sentido de uma abertura ao que não é nós e que em nós se faz dizer. Considerando que, ontologicamente, corpo e mundo são tecidos de uma mesma trama, a natureza reflexiva do ser sensível, pode-‐se dizer que é para essa misteriosa trama primordial que as tatuagens e as enfermidades psicossomáticas apontam. E, nesse sentido, nos interrogam e exigem de nós uma atitude criativa (portanto, não-‐reducionista) para que sobre elas possamos pensar e contribuir para o desenvolvimento teórico-‐clínico da psicanálise. Jorge C Ulnik Os sentimentos, o discurso e o estilo dos pacientes com problemas somáticos não são alheios às motivações comunicativas e simbólicas que determinaram a evolução da arte representacional. Quando as lesões são visíveis e os pacientes mostram-‐nas ao médico ou quando as veem no espelho, são despertadas neles as mesmas exigências de coerência, consistência e expressão comunicativa que motivam os artistas na hora de criar. Assim, gera-‐se uma complexa interação entre o entorno, a pressão social, a forma de vida e a forma do corpo do paciente e de sua família. A explicação médica de uma lesão real não exclui que haja inclusão de uma história dentro de outra história e que um paciente “pinte” dentro de sua lesão real o “friso” de sua fantasia mitológica ou inclusive de sua história familiar e pessoal. Isto pode determinar sua conduta e seus sentimentos para com sua enfermidade. Mas, há ocasiões nas quais essas histórias não são o quadro da cena mitológica que se pendura na parede da sala real, mas algo que por intermédio do corpo se dá a ver ou se faz dizer. Isto ocorre em uma linguagem expressiva que atravessa as barreiras conscientes entre o corpo, o mundo e o outro. Essas ideias serão exemplificadas com fotos de tatuagens, artesanatos e desenhos realizados por pacientes.
0728 -‐ CUANDO VIVIR DUELE MARTICORENA, Lydia(1) | Dra. BÉJAR, Victoria(2) | Lic. PARON, Edoarda(2) Asociación Psicoanalítica Argentina (1); Soc. Brasileira de Psicanálise de São Paulo (2) La fibromialgia y fatiga crónica afecta principalmente a mujeres y son dolores torturantes que no dejan vivir condicionados por estados psicológicos de duelos, separaciones, situaciones de extrema ansiedad y humor difícil de sostener. El estrés ocupa un lugar central en el padecimiento y juega un papel determinante para que la somatización se desarrolle. Hay un funcionamiento en RED del sistema nervioso central, sistema endócrino , inmunológico y por sobre todo el polo psíquico, donde coexisten síntomas depresivos similares a trastornos de ansiedad. EN la depresión psicosomática los precursores superyoicos fuerzan la desmentida y lo yo apela al código visceral para expresar como siente la pérdida del objeto a través del síntoma. Bion conjetura sobre estados protomentales y pre-‐natales de la mente, como estados embrionarios de la emoción, en correlación con un código "visceral" que necesita ser escuchado y descifrado. Joyce McDougal se refiere a un cuerpo "para dos" porque sienten de forma prohibitiva habitar su propio cuerpo y desprenderse del objeto primario. Es necesario transformarlo en pensamiento, en un símbolo, apto para ser pensado y metabolizado por el sujeto. La fibromialgia permite observar lo funcionamiento emocional en el dolor corporal, con los aspectos emocionales arcaicos que están presentes en las patologías narcisistas. En estos, uno de los principales aspectos es la función materna, la insuficiencia en la relación madre / bebé, impactando a la libidinización y la erotización del cuerpo del bebé. La función materna suficiente permite que el cuerpo erótico pueda emerger del cuerpo somático y a la constitución del narcisismo primario. ¿Podemos considerar a los dolores corporales y psíquicos como siendo un único fenómeno? Dentro de las diversas manifestaciones corporales, ¿hay características peculiares a la conversión histérica y a las somatizaciones? ¿Cómo pensar a las manifestaciones corporales en la contratransferencia? Lo corporal y lo psíquico hacen parte de un único territorio en el que circula una misma energía y, por lo tanto, los síntomas somáticos y psíquicos son mecanismos defensivos de los distintos niveles de elaboración del psiquismo, desde los niveles más arcaicos hasta los más elaborados, todo ello nos permite la elaboración psicoanalítica de las manifestaciones corporales. QUANDO VIVER DÓI A fibromialgia e a fadiga crônica afetam principalmente mulheres e são dores torturantes que não permitem o viver, condicionados por estados psicológicos a partir de lutos, separações, situações de extrema ansiedade e humor difícil de sustentar. O estresse ocupa um lugar central no sofrimento e a vulnerabilidade psíquica e física jogam um papel determinante para que a somatização se desenvolva. Há um funcionamento em rede (RED) do sistema nervoso central, sistemas endocrinológico , imunológico e sobretudo o polo psíquico, onde coexistem sintomas depressivos similares aos transtornos de ansiedade. Na depressão psicossomática os precursores superegóicos forçam a desmentida e o ego apela ao código visceral através do sintoma como sente a perda do objeto. Não é o luto que deixa identificações nem a depressão neurótica nem a psicótica. Bion conjectura sobre estados protomentais e pré-‐natais da mente como estados embrionários da emoção, em correlação com um código “visceral” que necessita ser escutado e decifrado. Joyce McDougall se refere a “um corpo para dois”, porque sentem de forma proibitiva habitar seu próprio corpo e desprender-‐se do objeto primário. É necessário transformá-‐lo em pensamento, em um símbolo, apto a ser pensado e metabolizado pelo sujeito. A fibromialgia nos permite observar as peculiaridades do funcionamento emocional na dor corporal, na qual encontram-‐se presentes aspectos emocionais arcaicos das patologias narcísicas. O comprometimento da função materna, devida à insuficiência na relação mãe/bebê, prejudica a lidibinização e a erotização do corpo do bebê. A função materna suficiente permite que o corpo erótico possa emergir do corpo somático, levando à constituição do narcisismo primário. Podemos considerar as dores corporal e psíquica como um mesmo fenômeno? Dentro das diversas manifestações corporais, há características peculiares à conversão histérica e às somatizações? Como pensar as manifestações corporais na contratransferência? Pensarmos que o corporal e o psíquico são um mesmo território no qual circula uma mesma energia e que, portanto, os sintomas somáticos e psíquicos são mecanismos defensivos dos diferentes níveis da elaboração do psiquismo, dos níveis mais arcaicos aos mais elaborados, nos permite a elaboração psicanalítica das manifestações corporais.
0741 -‐ ¿CÓMO VEN LOS PSICOANALISTAS EL FUTURO DEL PSICOANÁLISIS? Dr. MARUCCO, Norberto(1) | Psic. ALTMANN, Marina(2) | Dr. DEVOTO, Teodoro(3) | MION, Carmen(4) | MINUCHIN, Luis(5) | FULCO, Cristina(2) ASOCIACION PSICOANALITICA ARGENTINA (1); ASOCIACIÓN PSICOANALITICA DE URUGUAY (2); ASOCIACIÓN PSICOANALÍTICA ARGENTINA (3); SOCIEDADE BRASILEIRA DE PSICANÁLISE DE SÃO PAULO (4); Asociación Psicoanalítica de Buenos Aires (5) Coordinador: Norberto Marucco Presentadores: Marina Altmann, Teodoro Devoto Carmen Mion, Luis Minuchin, Alejandro Rojas Urrego, Edgardo Yamhure, José Luiz Freda Petrucci, Joao Baptista França Discutidor: Cristina Fulco El Comité de Educación de FEPAL (ejercicio 2010-‐may 2013) desarrolló una investigación a nivel de los psicoanalistas de América Latina con el objetivo de conocer la visón, percepciones y valoraciones que ellos y ellas realizan sobre las dificultades que tiene el ejercicio de la actividad analítica y cómo ven el futuro del psicoanálisis. Se realizaron entrevistas abiertas a analistas de hasta 5 años de egresados y ex directores de institutos de sociedades pertenecientes a FEPAL de distintos países y sociedades. Desde la concepción de psicoanálisis de cada entrevistado (experiencia de vida, adhesión teórica, pertenencias institucionales, pacientes con que trabaja, entre otros) se buscó indagar en los cambios que se están procesando en los últimos años: en las instituciones, en la formación, en los vínculos entre psicoanalistas y sociedad, conocer los problemas que enfrentan hoy los psicoanalistas para su ejercicio profesional y su visión del futuro del psicoanálisis. En este panel se presentarán los resultados principales de este estudio, que serán discutidos por la Dra. Cristina Fulco, actual coordinadora del Comité de Educación de FEPAL. El debate sobre estos temas es de gran relevancia ya que devela las diferentes concepciones de lo que es el psicoanálisis, y también de lo que será, concepciones que conviven actualmente en la comunidad psicoanalítica. A su vez se logrará establecer diferencias tanto entre analistas del mismo país como entre países latinoamericanos sobre los temas indagados. Como os psicanalistas veem o futuro da psicanálise? Coordenador: Norberto Marucco Apresentadores: Marina Altmann, Teodoro Devoto, Carmen C. Mion, Luis Minuchin, Alejandro Rojas Urrego, Edgardo Yamhure, José Luiz Freda Petrucci, Joao Baptista França Comentador: Cristina Fulco O “Comité de Educación” da FEPAL, exercício 2010-‐2013, desenvolveu uma investigação entre psicanalistas da América Latina com o objetivo de conhecer seus pontos de vista, percepções e avaliações em relação às dificuldades encontradas no exercício da prática analítica e ao futuro da psicanálise. Foram realizadas entrevistas abertas com analistas que terminaram sua formação há 5 anos ou menos e ex-‐diretores de Institutos de diferentes Sociedades pertencentes à FEPAL. A partir da concepção de psicanálise de cada entrevistado (experiência de vida, filiação teórica, atividades institucionais, pacientes com os quais trabalha, entre outros fatores) procurou-‐se investigar as mudanças que estão se processando nos últimos anos nas instituições, na formação analítica, nos vínculos entre psicanalistas e Sociedades; os problemas que os psicanalistas enfrentam atualmente para seu exercício profissional e suas visões sobre o futuro da psicanálise. Neste painel serão apresentados os resultados principais desse estudo que em seguida serão discutidos pela Dra. Cristina Fulco, atual coordenadora do “Comité de Educación” da FEPAL. O debate sobre os temas levantados nessa investigação tem grande relevância já que revela as diferentes concepções que convivem atualmente na comunidade psicanalítica tanto sobre a psicanálise que exercemos hoje como a que vislumbramos para o futuro. Por sua vez, será possível estabelecer as semelhanças e diferenças sobre os temas investigados tanto entre analistas de um mesmo país como entre aqueles de diferentes países latino-‐americanos. 0748 -‐ • FUNCIÓN MATERNA Y DIFICULTADES EN EL PROCESO DE SUBJETIVACIÓN Lic. BOLAÑOS, María Teresa(1) | CHECA, Patricia(1) | CIUDAD, Teresa(1) | KOUZNETZ MONTAGNA, Plinio(2) SOCIEDAD PERUANA DE PSICOANALISIS (1); SOCIEDADE BRASILEIRA DE PSICANÁLISE DE S. PAULO (SBPSP). (2) El Panel responde a la necesidad creciente de lograr un entendimiento de los llamados pacientes difíciles ( fronterizos, narcisistas, psicosomáticos, con conductas antisociales)lo cual reclama la revisión de nuestros recursos
técnicos, particularmente la importancia y el entendimiento del encuadre, el papel de la contratransferencia en un sentido ampliado, la necesidad de creación de un espacio analítico, el uso de la mente del analista, el privilegio de la contención antes que la interpretación y otras intervenciones. Nos interesa detenernos en los déficits en la estructuración psíquica de estos pacientes, analizar cómo el papel de la madre o de la función materna se encuentra perturbada por diversas circunstancias, evidenciándose algunas de naturaleza transgeneracional . La utilización de escisiones de parte del paciente hace particularmente difícil la labor del analista y nos lleva a plantearnos la necesidad de procesos de edición, de nuevos comienzos, de situaciones de descongelamiento y asimismo nos confronta con límites. La personalidad escindida requiere de una terapéutica que se acerque, cada vez más, a una función materna, buscando la habilitación de una mente para pensar. La dificultad del paciente para pensar las emociones obstaculiza la aceptación y elaboración de las pérdidas, los duelos necesarios para la conformación y expansión del aparato psíquico. A través de dos casos clínicos exploraremos estos déficits que convocan una mayor participación de la mente del analista; casos clínicos en los que el rechazo materno, o la no disponibilidad de la función materna tienen una fuerte huella en la estructuración psíquica, dificultando procesos simbióticos saludables, provocando fallas en la conformación y despliegue de la subjetividad. Função materna e dificuldades no procceso de subjetivação O painel responde à crescente necessidade de alcançar um entendimento dos pacientes chamados difíceis (borderlines, narcisistas, psicossomáticos, com condutas anti-‐sociais), o que demanda a revisão de nossos recursos técnicos, particularmente a importância e a compreensão do enquadramento, o papel da contratransferencia num sentido ampliado, a necessidade da criação de um espaço analítico, o uso da mente do analista,o privilégio da contenção antes da interpretação e outras intervenções. Queremos deternos nos défices da estrutura psíquica desses pacientes, analisar como o papel da mãe ou da função materna é perturbado por diversas circunstâncias, evidenciando algumas de caráter transgeracional. A utilização de cisões por parte do paciente dificulta o trabalho do analista e nos leva a considerar a necessidade de processos de edição, de novos começos, de situações de descongelamento e também confronta-‐nos com limites. A personalidade cindida requer uma ação terapêutica que se aproxime, cada vez mais, a uma função materna, procurando a habilitação de uma mente para pensar. O impedimento do paciente para pensar as emoções dificulta a aceitação e a elaboração das perdas, os lutos necessários para a formação e expansão do aparelho psíquico. 0756 -‐ MIGRACIÓN, LENGUA Y PSICOANALISIS Lic. YUAN, Teresa | TESONE, Juan Eduardo | LOSSO, Roberto H. ASOCIACIÓN PSICOANALÍTICA ARGENTINA La experiencia migratoria , cualquiera sea su motivo , implica un impacto psíquico , crisis y movimientos de cambios en el sujeto y la emergencia de una diversidad de temas de diferentes trasfondos culturales. Entre ellos temas centrales relacionados con las pérdidas , el trabajo de duelo, así como también con la adquisición de la nueva lengua . La lengua de la madre es realmente la lengua materna ? La pregunta no es una tautología y su respuesta es menos evidente de lo que parece, necesitando un cierto recorrido previo que de cuenta del pasaje de la lengua de la madre a la lengua materna. Pasaje que supone el corte con el cuerpo a cuerpo de la fusión inicial, el abandono de esa lengua de comprensión perfecta a la cual hace referencia el mito de Babel ubicado de diversas maneras en la cultura. Pasaje que supone la inclusión del tercero, la instancia paterna del logos y la asunción de la falta. El objetivo de nuestro panel es transmitir , compartir y debatir acerca de nuestras investigaciones teórico-‐clínicas y experiencias personales , sobre los modos en que los cambios de una cultura a otra , la exposición al pluralismo cultural, desde las interacciones interpersonales , familiares y sociales, contribuye en el sujeto monolingüe y plurilingüe , a la formación de la personalidad e identidad en la constitución de su subjetividad. Roberto Losso, Juan Eduardo Tesone, Teresa Ana Yuan Com.de Relaciones Internacionales, Asociación Psicoanalítica Argentina -‐APA Coordinadora: Telma Barros Sociedad Psicoanalítica de Rio de Janeiro – SPRJ Migraçao, Língua e Psicanálise A experiência migratória, qualquer que seja seu motivo, implica um impacto psíquico,
crises e movimentos de câmbios no sujeito, bem como a emergência de uma diversidade de temas de diferentes transfundo cultural. Entre estes temas centrais relacionados com as perdas, encontramos o trabalho do luto, assim como também o tema da aquisição de uma nova língua. A língua da mãe é realmente a língua materna? A pergunta não é uma tautologia e sua resposta é menos evidente do que parece, necessitando assim , um certo percurso prévio que possa dar conta da passagem da língua da mãe à língua materna . Passagem esta que supõe o corte com o corpo a corpo da fusão inicial, o abandono dessa língua de compreensão perfeita, a qual faz referência ao mito de Babel situado de diversas maneiras na cultura. Passagem que supõe a inclusão do terceiro, a instância paterna do logos e o ato de assumir a falta. O objetivo de nosso painel é transmitir, compartilhar e debater acerca de nossas investigações teórico-‐ técnicas e experiências pessoais , sobre os modos nos quais ocorrem as mudanças de uma cultura a outra, a exposição ao pluralismo cultural, desde as interações interpessoais, familiares e sociais que contribuem no sujeito monolíngue e plurilíngue, à formação da personalidade e identidade, na constituição da subjetividade. Roberto Losso, Juan Eduardo Tesone, Teresa Ana Yuan. Com. de Relações Internacionais Associação Psicanalítica Argentina -‐ APA Coordenadora -‐ Telma Barros Cavalcanti Co-‐chair do ING para a America Latina Sociedade Brasileira de Psicanálise do Rio do Janeiro -‐ SBPRJ 0758 -‐ SUPERVISIÓN. DE LA FICCIÓN DEL CASO A LA DIRECCIÓN DE LA CURA Lic. LOGIOVINE, María APA Hablar acerca de la supervisión es entrar por la otra puerta de la clínica; por el lugar donde se sostiene el instrumento analizante, en su praxis. Es el lugar donde se develan las capturas transferenciales; donde el temor y el placer se conjugan ante la aventura de descubrir lo no sabido. Lugar de interrogación y cuestionamiento compartido, de reflexión sobre la difícil tarea en nuestra práctica. Digo difícil tarea porque en la asistencia clínica no siempre se analiza, sino que se escucha, se contiene, se apoya y a veces tan sólo se está presente. Es importante dar cuenta de lo que se hace y de cómo se instrumenta ese quehacer, desde un marco teórico psicoanalítico. Enfocaré la tarea de supervisión en torno a una serie de interrogantes a los que no daré una respuesta, sino abriré una postura. Lo haré desde el punto de vista clínico lo cual implica una ética y también como proceso didáctico, o sea desde la trasmisión. 1-‐Qué hacemos cuando un paciente consulta. Desde la enunciación a la demanda 2-‐Desde dónde escuchamos. Posición del analista 3-‐ Qué ocurre con las transferencias institucionales en la supervisión, como requisito oficial para la formación El supervisor presta su “escucha” al relato del discurso del paciente, reconstruido por el supervisado. Hay algo que está perdido, que es el acontecimiento, queda el relato del discurso a partir del cual se trabaja. Al estar fuera de la transferencia supervisado-‐paciente posibilita “otra escucha”, otra escena. Surge así la pertenencia de una palabra que articulada provoca un sentido y en el reconocimiento de su eficacia clínica propone un saber. Se da en un proceso de transmisión y aprendizaje centrado en la investigación discursiva entre paciente-‐supervisado a través de los discursos supervisado-‐supervisor. En el entrecruzamiento de dichos discursos se conjugan las transferencias y contratransferencias, que constituyen un caldero de afectos y vivencias, no siempre concientes y a veces no tramitados por las palabras. He allí el material a supervisar, el discurso fragmentario de un paciente relatado por su psicoanalista. El texto con el que se trabaja no es solamente el registro de notas, recortado por el analista en la inmediatez de la sesión, sino el relato y a veces la repetición de sucesos no recordados y vividos en transferencia con el supervisor. Se puede dar la construcción de otro hecho clínico, que queda como hipótesis de trabajo. Se trabajará con relatos y algunos riesgos que hacen al encuentro supervisado y supervisor, que en realidad son momentos en el proceso de trasmisión y aprendizaje Vinculados con el trípode de formación -‐Transformar la supervisión en un análisis del supervisado -‐Quedarse pegado a la urgencia in mediata -‐Transformar el espacio en un lugar de elaboración teórica defensivamente -‐ Lugar donde se acusa el malestar Siendo el propio inconsciente sujeto y objeto de estudio a la vez, el instrumento analizante como decía al comienzo y la propia inserción narcisista, se juega a cada paso de nuestra formación y nuestra práctica.
Supervisão. Da ficção do caso ao direcionamento da cura Falar sobre a supervisão é entrar pela outra porta da clínica; pelo lugar onde se sustenta o instrumento analisante, na sua práxis. É o lugar onde se revelam as capturas transferenciais; onde o temor e o prazer se conjugam diante da aventura de descobrir o que não se sabe. Lugar de interrogação e questionamento compartilhado, de reflexão sobre a difícil tarefa na nossa prática. Digo difícil porque na assistência clínica nem sempre se analisa, senão que se escuta, se contém, se dá apoio e, às vezes, apenas se está presente. É importante dar conta do que se faz e de como se instrumenta esse quefazer, desde um marco teórico psicanalítico. Focarei a tarefa de supervisão entorno a uma série de questionamentos aos quais não darei uma resposta, senão deixarei aberta uma postura. Farei isso do ponto de vista clínico o qual implica uma ética e também como processo didático, ou seja, desde a transmissão. 1-‐O fazemos quando um paciente vem à consulta. Desde a enunciação à demanda 2-‐Desde onde escutamos. Posição do analista 3-‐ O que acontece com as transferências institucionais na supervisão, como requisito oficial para a formação. O supervisor empresta a sua “escuta” ao relato do discurso do paciente, reconstruído pelo supervisado. Existe algo que está perdido, que é o acontecimento, fica o relato do discurso a partir do qual se trabalha. Ao estar fora da transferência supervisado-‐paciente possibilita “outra escuta”, outra cena. Surge assim a pertença de uma palavra que articulada provoca um sentido e no reconhecimento de sua eficácia clínica propõe um saber. Dá-‐se em um processo de transmissão e aprendizagem centrado na investigação discursiva entre paciente-‐supervisado através dos discursos supervisado-‐supervisor. No entrecruzamento de ditos discursos se conjugam as transferências e contratransferências, que constituem uma caldeira de afetos e vivências, nem sempre conscientes e às vezes não tramitados pelas palavras. Eis aí o material a ser supervisado, o discurso fragmentário de um paciente relatado pelo seu psicanalista. O texto com o qual se trabalha não é somente o registro de anotações, recortado pelo analista na imediatez da sessão, senão o relato e às vezes a repetição de fatos não recordados e vividos na transferência com o supervisor. Pode-‐se construir outro fato clínico, que fica como hipótese de trabalho. Trabalhar-‐se-‐á com relatos e alguns riscos que provoca o encontro supervisado e supervisor, que na realidade são momentos no processo de transmissão e aprendizagem vinculadas com o tripé da formação. -‐Transformar a supervisão numa análise do supervisado -‐ ligado à urgência imediata -‐ Transformar o espaço em um lugar de elaboração teórica defensivamente -‐ Lugar onde aparece o mal-‐estar Sendo o próprio inconsciente, sujeito e objeto do estudo ao mesmo tempo, instrumento analisante, como dizia no início e a própria inserção narcisista, está em jogo a cada passo da nossa formação e da nossa prática. 0764 -‐ REALIDAD Y FICCIÓN:ESPECTROS Y LÍMITES Dra. SHREM DE CHAIM, Margot(1) | Dra. VELASCO KORNDÖRFFER, Susana(2) | PRENGLER, Adriana(1) | BERLIN, Doris(1) SOCIEDAD PSICONALITICA DE CARACAS (1); Sociedad Psicoanalítica de México (2) ¨La historia es una ficción que sucedió. Mientras que la ficción es la historia que podía haber sucedido¨. André Gide Si bien es cierto que en nuestro quehacer analítico trabajamos con la realidad psíquica de nuestros pacientes, estructurada desde una verdad histórica y particular, también es indiscutible que necesitamos hechos tangibles, consensuales ,-‐ desde la llamada prueba de realidad-‐, que no sólo den orden y estructuren esa “verdad”, sino que nos permitan ubicarnos en una realidad palpable ajustada a un consenso y aceptación social. Podemos encontrar bases de este tema desde los primeros escritos de Freud, cuando en 1897 descubrió que su histérica no necesariamente había sufrido una seducción en la realidad. Abandonando su teoría del trauma sexual de la infancia, confesó que “ya no creía en su neurótica”, quien padecía de reminiscencias. Freud introdujo así una diferencia entre Fantasía y Realidad... y de algún modo entre Ficción y Realidad, si pensamos a la primera como una forma de invención o simulación de la segunda (realidad) Posteriormente, podemos encontrar otra aproximación al tema en sus escritos sobre los dos principios del funcionamiento psíquico de 1911. Al plantear como desde el inicio de la vida, el lactante echa mano de la satisfacción
alucinatoria del deseo, como una posible descarga inmediata en su búsqueda de satisfacción y solo, cuando la ausencia de satisfacción esperada persiste, es cuando se ve en la necesidad de abandonar ese modo de satisfacción y encontrar otro acorde con la realidad. Dentro de estos dos principios, placer-‐realidad, pensamos en el espectro ficción-‐realidad. Ficción como un suceso fantaseado o alucinado que se recrea en la ausencia del objeto en su deseo por reencontrar satisfacción, a la par que necesita de un agente que regule ese deseo. Nos preguntamos qué sucede cuando es la realidad externa como una situación de migración, o una realidad socio-‐política, la que pierde coherencia, desvaneciendo las leyes y el orden que estructuran a cada sujeto, como sucede en situaciones de terrorismo o dictaduras. Estaríamos hablando de ficción desde la realidad externa? ¿Y qué decir cuando, por el contrario, se echa mano de un hiperrealismo como único referente y la fantasía, o bien la capacidad de representarse y construir ficciones queda inhibida? Desde otra perspectiva, nos preguntamos ¿Cómo colocarnos como analistas frente al espectro realidad-‐ficción desde la fantasía de seducción o cualquier otra fantasía que se nos brinda desde el discurso del paciente como una realidad concreta?, ¿de qué modo es importante la diferencia y de qué modo no lo es?, ¿cuánto influye esto en nuestra técnica y en nuestro abordaje del paciente? Proponemos un panel de tres presentadores. Uno que abordará la realidad y la ficción en el espectro socio-‐político, mostrando cómo el analista queda invadido por los efectos contaminantes, borrándose los límites entre paciente y analista. Otro de los presentadores se aproximará al tema de la realidad y ficción en el espectro sociocultural, donde la intimidad y el sexo quedan disociados, y un tercer panelista debatirá sobre la realidad y ficción en un paciente cuya ficción-‐realidad psíquica no coincide con la realidad externa. ¨REALIDADE E FICÇÃO: ESPECTROS E LIMITES¨ ¨A história é uma ficção que aconteceu. Enquanto que a ficção é a história que poderia ter acontecido¨. André Gide Embora seja certo que na nossa tarefa analítica trabalhamos com a realidade psíquica de nossos pacientes, estruturada a partir de uma verdade histórica e particular, também é indiscutível que necessitamos fatos tangíveis, consensuais, -‐ da chamada prova de realidade-‐, que não apenas deem ordem e estruturem essa “verdade”, senão que permitam que nos situemos em uma realidade palpável ajustada a um consenso e aceitação social. Podemos encontrar bases deste tema nos primeiros escritos de Freud, quando, em 1897, descobriu que a sua histérica, na realidade, não necessariamente havia sofrido uma sedução. Abandonando a sua teoria do trauma sexual da infância, confessou que “já não acreditava na sua neurótica”, que padecia de reminiscências. Freud introduziu, assim, uma diferença entre Fantasia e Realidade... e, de alguma maneira, entre Ficção e Realidade, se pensarmos na primeira como uma forma de invenção ou simulação da segunda. Posteriormente, podemos encontrar outra aproximação ao tema em seus escritos sobre os dois princípios do funcionamento psíquico de 1911. Ao propor como, desde o início da vida, o lactante toma para si a satisfação alucinatória do desejo, como uma possível descarga imediata na sua busca de satisfação e, somente quando a ausência de satisfação esperada persiste, é quando se vê na necessidade de abandonar esse modo de satisfação e encontrar outro acorde com a realidade. Dentro destes dois princípios, prazer-‐realidade, pensamos no espectro ficção-‐realidade. Ficção como um fato fantasiado ou alucinado que é recriado na ausência do objeto no seu desejo por reencontrar satisfação, a par que necessita de um agente que regule esse desejo. Perguntamo-‐nos o que acontece quando é a realidade externa como uma situação de migração, ou uma realidade sociopolítica, a que perde coerência, desvanecendo as leis e a ordem que estruturam a cada sujeito, como ocorre em situações de terrorismo ou ditaduras. Estaríamos falando de ficção desde a realidade externa? E o que dizer quando, ao contrário, faz uso de um hiperrealismo como único referente e a fantasia, ou seja, a capacidade de se representar e construir ficções fica inibida? De outra perspectiva, nos perguntamos: como nos posicionarmos como analistas diante do espectro realidade-‐ficção desde a fantasia de sedução, ou qualquer outra fantasia que nos é brindada desde o discurso do paciente como uma realidade concreta? De que modo é importante a diferença e de que modo não o é? Quanto influi isto na nossa técnica e na nossa abordagem do paciente? Propomos um painel com três apresentadores. O primeiro tratará sobre a realidade e a ficção no espectro sociopolítico, mostrando como o analista é invadido pelos efeitos contaminantes, eliminando os limites entre paciente e analista. O segundo apresentador fará uma aproximação do tema da realidade e ficção no espectro sociocultural, onde a intimidade e o sexo ficam dissociados, e o terceiro painelista debaterá sobre a realidade e ficção de um paciente, cuja ficção-‐realidade psíquica não coincide com a realidade externa. 0768 -‐ LOS LÍMITES DE LA REPRESENTACIÓN: REALIDADES/FICCIONES EN LA CLÍNICA. CASTIÑEIRAS, Javier García(1) | Dr. LEWKOWICZ, Sergio(2) | MONDRZAK, Viviane(2) | TANIS, Bernardo(3)
APU (1); Soc. Psicanalítica de Porto Alegre (2); Soc. Brasileira de Psicanálise de São Paulo (3) La dimensión traumática e intraducible del encuentro con el otro primordial, así como el registro de las intensidades pulsionales ya motivaron a Freud (carta 52) a avanzar en las fronteras de los procesos inter-‐semióticos, o sea en las múltiples posibilidades de representación/traducción en sus diferentes acepciones. La aceptación de que ninguna semiosis es traducible por enteroa lo verbal, y los correspondientes avances en la comprensión de las configuraciones psicosomáticas y borderline, condujeron a los analistas a darle atención máxima a diferentes fenómenos como: las funciones de holding y reverié, así como la colocación en acto (agiren, enactment) en el contexto transferencial/contratransferencial. Contextos de máxima expresividad y mínima representación (Green), procesos dinámicos que afectan el encuadre (Bleger y otros) han sido entendidos, no solo como resistencia, sino como intentos precursores de nuevos procesos de significación. Realidad y ficción se entrelazan en estos procesos de significación, la realidad de la experiencia analítica crea condiciones, no apenas para desenmascarar y renunciar a ciertas ilusiones omnipotentes, sino que también propicia la neogénesis de regiones no constituidas de la psiquis dando lugar a nuevas configuraciones representativas y a un enriquecimiento del signo. De esta forma, en este panel vamos a discutir los varios vértices de tratamiento de este tema, enfatizando el enfoque clínico. Se busca un distanciamiento de la noción cartesiana de representación en la cual existe un mundo externo listo para ser representado, buscando un modelo en el cual el mundo que conocemos sería el resultado de la enación del sujeto que conoce, con su estructura particular y en congruencia con su medio. Buscamos resaltar la centralidad del conocimiento aún desconocido, construido momento a momento en la sesión analítica, una noción más fácil de asimilar de forma teórica que en la práctica clínica. Participantes: Coordinación: Viviane Sprinz Mondrzak Participantes: Bernardo Tanis Javier Garcia Os limites da representação: realidades/ficções na clínica. A dimensão traumática e intraduzível do encontro com o outro primordial, assim como o registro das intensidades pulsionais já mobilizara Freud (carta 52) a avançar nas fronteiras dos processos Inter semióticos vale dizer as múltiplas possibilidades de representação/tradução nas suas diferentes acepções. A aceitação que nenhuma semiose é traduzível por inteiro ao verbal, e os correspondentes avanços na compreensão das configurações psicossomáticas e borderline, conduziram os analista a outorgar máxima atenção a diferentes fenômenos como: funções de holding e reverié, assim como de colocação em ato (agiren, enactment) no contexto transferencial/contra transferencial. Contextos de máxima expressividade e mínima representação (Green), processos dinâmicos que afetam o encuadre (Bleger e outrostem sido apreendidos, não apenas como resistência, mas como tentativas precursoras de novos processos de significação. Realidade e ficção se entrelaçam nestes processos de significação, a realidade da experiência analítica cria condições não apenas de desmascarar e renunciar a certas ilusões onipotentes mas também propicia a neogênese de regiões não constituídas do psíquico dando lugar a novas configurações representativas e a um enriquecimento do signo. Assim, neste painel, procuraremos discutir os vários vértices de abordagem do tema, enfatizando o enfoque clínico. Procura-‐se um afastamento da noção cartesiana de representação na qual há um mundo externo pronto a ser representado, buscando um modelo no qual o mundo que conhecemos seria resultado da enação do sujeito que conhece com sua estrutura particular e em congruência com seu meio. O que procuraremos ressaltar é a centralidade do conhecimento ainda desconhecido construído momento a momento na sessão analítica., uma noção mais fácil de assimilar na teoria do que na prática clínica. Participantes: Coordenação: Viviane Sprinz Mondrzak Participantes: Bernardo Tanis Javier Garcia 0778 -‐ REFLEXIONES SOBRE LA FUNCIÓN DIDÁCTICA. A PROPÓSITO DE LA CONSTITUCIÓN DE UN NUEVO INSTITUTO DE PSICOANÁLISIS GARRIDO, Guillermo(1) | SETTON, Lea(2) | Dr. MON, Ramón Arturo(3) Asociación Venezolana de Psicoanálisis (1); AMERICAN PSYCHOANALYTIC ASSOCIATION (2); Sociedad Psicoanalítica de México (3)
Este panel intenta discutir algunas reflexiones sobre la función didáctica en virtud de la reciente aprobación como Grupo de Estudios Psicoanalítico de Panamá y con el consiguiente desarrollo de un próximo Instituto de Formación. Coordenado por: Betty de Benaím. Expositores: Ramón A. Mon, Lea de Setton y Guillermo Garrido “Reflecções sobre a Função Didática. A propósito de constituição de um novo Instituto de Psicanálise” Este painel tenta discutir algumas reflecções sobre a função Didática, em virtude da recente aprovação como Grupo de Estudo do grupo de psicanalistas do Panamá e o conseguinte desenvolvimento de um próximo Instituto de formação. Desde Freud a formação psicanalítica há descansado sobre o trípode conformado pelo ensino, a supervisão didática e o análise didático ou análise de formação, para a consecução dos objetivos mínimos internacionais coincidentes entre as associações afiliadas a IPA. Os mesmos são considerados pilares fundamentais para o exercício profissional e a identidade do futuro analista que inevitavelmente acontecem como diz Laplanche, a três níveis simultaneamente, a instituição e seus ideais , o analista e seus ideais e o candidato e seus ideais a través de sistemas diádicos . Tanto o candidato, necessitado do aval, o reconhecimento institucional, a afiliação e a identidade psicanalítica reconhecida, como a instituição submetida a continuas mudanças inerentes as dificuldades próprias derivadas de sua conformação, correm o risco de funcionar ou como institutos abertos e desestruturados, ou como grupos fechados e emocionalmente sobre vinculados. Ambos casos representam verdadeiros perigos para a integridade de um instituto, pelo o que desejamos fazer uma revisão honesta, aberta e pertinente das normas de funcionamento más convenientes para um instituto que se inicia com o desejo de prevenir as comuns distorções e desviações que questionam e poe em risco a formação psicanalítica. 0783 -‐ REFLEJOS DE LOS MODELOS DE LA CULTURA CONTEMPORANEA EN EL ADOLESCENTE DE HOY SILVEIRA ARAÚJO, Marlene | BRUNSTEIN, Carla | BARROS MENEGAT, Maria Clélia De | Dra. GARCIA VASCONCELLOS, Maria Cristina | PRIOTTO WENZEL, Maristela | ARAGONEZ DE VASCONCELLOS, Nazur | IANKILEVICH GOLBERT, Suzana SOCIDADE PSICANALITICA DE PORTO ALEGRE – SPPA Además de ser um período en que el indivíduo necesita lidiar con las naturales modificaciones corporales, la adolescência es una etapa en que debe ocurrir un reordenamiento de las identificaciones antes establecidas, lo que resultará en el moldeo de la identidad del indivíduo. Ese proceso, que depende de la manera como fueron anteriormente elaborados aspectos del narcisismo y de la conflictiva edípica, puede desencadenar, en el adolescente, intensas angústias que decurren de la confrontación generacional y fraterna. Esta es, sin duda, una tarea complicada, no solo para el adolescente, como también para su familia un proceso en que es necessario un confrontamiento entre la realidad externa y la psíquica. En nuestros consultório, hemos observado indivíduos con dificultades para realizar adecuadamente este reordenamiento identificatório, un fenómeno que interfiere en la constitución de su personalidad adulta. Estas observaciones nos han estimulado a crear un grupo de estúdios, en la SPPA, para pensar porque, en la actualidad, la adolescencia parece extenderse e invadir un período en que se esperaría un funcionamiento adulto. Las modiicaciones culturales que han ocurrido desde los años 70 llevaron a una contestación salutar de una determinada manera de educar. Sin embargo, eso tuvo también su efecto perverso: la inibición y la transformación de las pulsiones, tareas estructurantes para el indivíduo, han dejado de representar valores reconocidos y transmitidos, para convertirse antes "taras" de las cuales es necesário librarse. Los padres de hoy también están desamparados y acaban por transmitir a sus hijos un funcionamiento narcisista al cual ellos mismos han recurrido, en el intento de resolver sus propios problemas intrapsíquicos. Así, el legado parental transmitido por la genuína valoración del saber, por la experiencia, hoy parece estar substituído por la vía narcísica. La transmisión del conocimiento a través de la autoridad y de la función de contención y continencia del adulto ha sufrido un abalo. Por su basis narcísica, el funcionamiento parental revela y promueve un debilitamiento de la família como institución de soporte para el desarrollo del indivíduo y para la construcción de la subjetividad. Tenemos la convicción de que aquello que pertenece al cenário de la sociedad actual sirve de palco para que los adolescentes vivan y intenten elaborar sus conflictos. Por un lado, vemos un mundo de promesas virtuales, un verdadero imperio de la imagen, con modelos de perfección y con un imperativo de expectativas idealizadas y de busca inmediata, aspectos que denotan una conflictiva más primitiva, narcísica. Por otro lado, complejas conflictivas de ese tipo parecen hacerse presentes no apenas en los adolescentes, pero también en sus padres, figuras que acaban por presentarse como frágiles modelos de identificación. Experimentamos un tiempo de crisis de autoridad, de sus figuras, de los representantes simbolicos del padre, de la ley y de las instituciones, elementos fundamentales para la elaboración de las tareas de la latencia y de la adolescencia.
Pensando sobre esas situaciones, consideramos interesante proponer un debate sobre este tema tan importante y actual, bajo el formato de un panel. Como debatedores, sugerimos los colegas: Dr. Marcelo Viñar, Dr. Luís Minuchin, Dr. Bernardo Tanis y la cordenación de la Dra. Marlene Araújo Reflexos dos modelos da cultura contemporânea no adolescente de hoje Além de ser um período em que o indivíduo precisa lidar com as naturais modificações corporais, a adolescência é uma etapa em que deve ocorrer um reordenamento de identificações previamente estabelecidas, reordenamento que resulta na moldagem da identidade do indivíduo. Tal processo, que depende da maneira como foram elaborados previamente aspectos do narcisismo e da conflitiva edípica, pode desencadear, no adolescente, intensas angústias decorrentes da confrontação geracional e fraterna. Esta é, sem dúvida, uma tarefa complicada, não só para o adolescente, como também para a sua família, pois o processo pressupõe o confronto entre a realidade externa e a psíquica. Em nossos consultórios, temos observado indivíduos com dificuldades para realizar adequadamente este reordenamento identificatório, um fenômeno que interfere na constituição de sua personalidade adulta. Estas constatações nos estimularam à criação de um grupo de estudos, na SPPA, que viesse a refletir porque, na atualidade, a adolescência parece se estender e invadir um período em que já se esperaria um funcionamento adulto. As modificações culturais ocorridas a partir dos anos 70 levaram à contestação salutar de um determinado modo de educar. Entretanto, isto também teve o seu efeito perverso: a inibição e a transformação das pulsões, tarefas estruturantes para o indivíduo, deixaram de representar valores reconhecidos e transmitidos, para se tornarem antes “taras” das quais é preciso libertar-‐se. Os pais de hoje também estão desamparados e acabam por transmitir a seus filhos um funcionamento narcisista ao qual eles mesmos apelaram, na tentativa de resolver os seus próprios problemas intrapsíquicos. Assim, o legado parental transmitido pela genuína valorização do saber, pela experiência, parece hoje estar sendo substituído pela via narcísica. A transmissão do conhecimento através da autoridade e da função de contenção e continência do adulto sofreu um abalo. Por sua base narcísica, o funcionamento parental revela e promove um enfraquecimento da família enquanto instituição de suporte para o desenvolvimento do indivíduo e para a construção da subjetividade. Temos convicção de que aquilo que pertence ao cenário da sociedade atual serve de palco para que os adolescentes vivam e tentem elaborar os seus conflitos. Por um lado, vemos um mundo de promessas virtuais, um verdadeiro império da imagem, com modelos de perfeição e com um imperativo de expectativas idealizadas e de busca imediata, aspectos que denotam uma conflitiva mais primitiva, narcísica. Por outro lado, complexas conflitivas dessa ordem parecem estar presentes não somente nos adolescentes, mas também em seus pais, figuras que acabam por se apresentar como frágeis modelos de identificação. Experimentamos um tempo de crise da autoridade, de suas figuras, dos representantes simbólicos do pai, da lei e das instituições, elementos fundamentais para a elaboração das tarefas da latência e da adolescência. Pensando sobre estas situações, consideramos interessante propormos um debate sobre este tema tão importante e atual, sob a forma de uma mesa redonda. Como debatedores, sugerimos os colegas: Dr. Marcelo Viñar, Dr. Luis Minuchin, Dr. Bernardo Tanis e a coordenação a cargo da Dra. Marlene Araújo. 0796 -‐ INFORME CLÍNICO: FICCIÓN O REALIDAD? Sr. BARISON, Osvaldo Luís Soc. Brasileira de Psicanálise de São Paulo Un gran desafío para los psicoanalistas es reportar los acontecimientos de una sesión de análisis o los acontecimientos de un análisis de puestos. Principalmente porque los hechos principales de análisis son las experiencias emocionales que ocurren en el campo y que sirven de guía para la producción científica. Por lo tanto, este panel es discutir las distintas formas de presentación de informes de la intimidad de la clínica, frente a las diversas formas de construir y transmitir informes, así como deshacerse de algunos entendimientos sobre las diversas formas de construcción y las bases teóricas que sustentan estos comunicaciones. Relato Clínico: ficção ou realidade? Um grande desafio aos psicanalistas é relatar os acontecimentos de uma sessão de análise, ou os acontecimentos de um trabalho de análise. Principalmente porque o principal dos fatos analíticos são as experiências emocionais que ocorrem no campo e são elas que orientam a produção científica. Sendo assim, este painel se propõe a discutir as várias formas de se relatar a intimidade da clínica, abordando as várias maneiras de se construir e transmitir os relatos, bem como lançar alguns entendimentos sobre as várias formas de construção e os embasamentos teóricos que sustentam estas comunicações.
0812 -‐ FOTOGRAMAS DEL (SER) HUMANO: UN DIALOGO INTERDISCIPLINARIO Y PRODUCIÓN DE SUBJETIVIDAD ATRAVES DEL CINE Lic. OLTRAMARI CEZAR, Luciana(1) | SANTOS, Francisco(1) | Lic. OLTRAMARI CEZAR, Luciana(2) UNIVERSIDADE DE PASSO FUNDO (1); PROJETO -‐ ASSOCIAÇÃO CIENTÍFICA DE PSICANÁLISE (2) Trata-‐se de un trabajo de discussion interdisciplinar de películas en la universidad con a colaboración de una institución psicoanalitica para producción de conocimiento e subjetividad en los participantes. Fotogramas do (ser) Humano: Diálogo interdisciplinar e produção de subjetividade através do cinema O grupo de pesquisa da Universidade de Passo Fundo “Fotogramas do (ser) humano” se destina ao debate da subjetividade através do cinema. É aberto e gratuito aos jovens alunos de todos os cursos e jovens da comunidade em, sob a coordenação do Prof. Doutor Gerson Luís Trombetta (curso de Filosofia) e do Prof. Doutor Francisco Carlos dos Santos Filho (curso de Psicologia), com a cooperação científica do PROJETO -‐ Associação Científica de Psicanálise. São apresentados filmes previamente escolhidos de alta qualidade cinematográfica e com temáticas profundas, com posterior discussão interdisciplinar. O projeto busca investigar o cinema como veículo de construção de conhecimento sobre a constituição da subjetividade. Para tanto, aborda o cinema numa dupla perspectiva: a)como um espaço onde, através do som, da imagem, da narrativa, do diálogo, da fotografia e de outros artifícios, se apresentam tensões e problemas sobre o humano e o que o constitui; b)como instigador de diálogo interdisciplinar, neste particular envolvendo as áreas de filosofia, psicanálise e história. Diante das tendências alienadores e dessubjetivantes do cotidiano da vida moderna, que muitas vezes nos impedem de lançar um olhar crítico sobre as questões do humano, se faz necessária a reflexão e o questionamento sobre produções que buscam compreender as faces do humano e suas manifestações, como pode ser o caso do cinema. O projeto pretende, portanto, não apenas entender a produção de conteúdo através do cinema − que não deve servir apenas como entretenimento −, mas também produzir novos conteúdos, sendo capaz de criar um efeito esclarecedor e constitutivo no sujeito.A tentativa é a de vencer as tendências modernas para a superficialização e dessubjetivação impulsionadas pelas rapidez, pelo consumo, pela assimilação imediata de conceitos e estilos sem pensar ou sentir, tão característicos do mundo atual. Visando, assim, desenvolver as capacidades para a representação, reflexão e a simbolização através da experiência atualizada pelo filme−arte exibido que será compartilhada no grupo e examinada desde diferentes óticas, criando um espaço de produção de subjetividade que tem efeito multiplicador e integrador. Desta forma, a interface cinema e psicanálise se apresenta como um rico recurso de reflexão desses fenômenos e de genuína produção de subjetividade. O debate sobre um filme pode ser um veículo de compreensão do ser humano e de suas ações, não somente a partir da psicanálise, mas também de outras áreas do saber, num diálogo interdisciplinar. É capaz de produzir transformações subjetivas significativas nos indivíduos e na sociedade a partir de um processo de elaboração dos conteúdos discutidos e analisados. A trama subjetiva de um filme se presta também, como as fábulas, para a reflexão e elaboração interna de conflitos a partir da identificação com os personagens ou situações examinados, permitindo maior conhecimento do próprio mundo interno, dos desejos e das defesas, permitindo lidar com afetos ligados ao amor e o ódio, o bem e o mal que habita o interior de cada um, a inveja, a destrutividade, a consideração pelo outro, a noção do semelhante e a ética. Num mundo cada vez mais individualista, imediatista e de relações superficiais, faz parte de nossa responsabilidade e compromisso enquanto profissionais e cidadãos pensar em ações coletivas que contribuam e promovam importantes transformações para uma sociedade e uma juventude mais digna e integrada. A troca interdisciplinar, além do mais, deixa o profundo exemplo da tolerância, do espírito fraterno que permite conviver com as diferenças e respeitá−las. 0814 -‐ EL CUERPO EN LA PSICOANALISIS Dr. OHKI, Yoshiaki | NAZARETH, Eliana | DELLA NINA, Milton S.B.P.S.P. "El yo es, ante todo, un ser corpóreo" (Freud, 1923). El panel pretende abordar la psicodinámica del cuerpo hasta la mente, como ocurre el proceso de mentalización del cuerpo y la transformación del lenguaje de la sesión desde la atención a la presencia corporal de la díada analítica. O CORPO NA PSICANÁLISE
O ego é, antes de tudo um ego corporal´ (Freud, 1923). A mesa pretende abordar a psicodinâmica do corpo à mente, como se dá o processo de mentalização do corpo e a transformação da linguagem na sessão a partir da atenção sobre a presença corporal da dupla analítica. 0817 -‐ PROYECCIÓN SOCIAL DEL PSICOANÁLISIS: DESARROLLOS CONCEPTUALES DESDE UNA MIRADA LATINOAMERICANA VIÑAR, Marcelo(1) | BIBBÓ, Luis(2) | ROCHA, Maria Teresa(3) | Lic. MANSIONE, Isabel Ines(4) | Dra. ZAC, Diana(4) | VIOLA, Marta(4) | TEMELINI, Juan Pablo(5) | CARBALLO, Santiago(6) APU (1); MINISTERIO DE DESARROLLO SOCIAL (2); Soc. Brasileira de Psic. do Rio de Janeiro – RIO 2 (3); IUSAM-‐ASOCIACIÓN PSICOANALÍTICA DE BUENOS AIRES (4); INSTITUTO GINO GERMANI (5); UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES (6) Coordinador: Dr. Marcelo Viñar Presentadores: Teresa Naylor Rocha, Luis Bibbó, Isabel Mansione, Diana Zac Los invitamos a participar en la discusión teorico técnica sobre el trabajo de tres grupos “en y con” comunidades educativas, barriales, la calle, con profesionales de la salud y otros, sistematizando la experiencia de intervenir en comunidades en contextos críticos. Buscamos generar condiciones y vínculos adecuados para el cuidado de la vida así como afianzar el desarrollo de funciones mentales apuntando especialmente al pensamiento y la comunicación. En cada uno de los países a los que pertenecemos hay tradiciones de intervención, y en ellas marcos teóricos y técnicas que han funcionado como punto de partida en permanente revisión. Se intenta relevar invariancias en las dinámicas interpersonales e intrapersonales, que permitan desarrollos teórico-‐técnicos para el trabajo en la comunidad. Construimos un “camino para poder mirar” tratando de desnaturalizar prejuicios que subrepticiamente se introducen en los campos disciplinares y distorsionan la comprensión de los sujetos en vínculos. Privilegiamos las voces de los sujetos actores, de tal manera que el psicoanalista intérprete esté abierto al asombro y la sorpresa, productores de rupturas epistemológicas. Las problemáticas abordadas se vinculan a las consecuencias que dejan los procesos de fragmentación y exclusión social en la constitución de la subjetividad y la intersubjetividad. Nos proponemos informar los estados de avance en la construcción de conocimiento teórico y técnico, para el trabajo en escenarios grupales dentro de contextos vulnerables. En estos contextos es frecuente encontrar desencuentro de expectativas, debilitación de la autoridad, presencia de legalidades paralelas, de exigencias sin reconocimiento, de daños sin reparaciones, de disociación entre lo que se dice y lo que se hace y todo ello produce una clase de sufrimiento que no logra expresarse como tal. Projeção social da psicanálise: desenvolvimentos conceituais a partir de um olhar latino-‐americano Nós os convidamos para participar da discussão teórica técnica sobre o trabalho de três grupos “em e com” comunidades educativas, bairros, ruas, com professionais de saúde e outros, sistematizando a experiência de intervir em comunidades em situações críticas. Buscamos gerar condições e vínculos adequados para o cuidado da vida e, ao mesmo tempo, reforçar o desenvolvimento das funções mentais, especialmente apontando para o pensamento e a comunicação. Em cada país a que pertencemos, existem tradições de intervenções e, dentro delas, marcos teóricos e técnicas que têm funcionado como ponto de partida em revisão permanente. Trata-‐se de relevar as invariabilidades nas dinâmicas interpessoais e intrapessoais, que permitem o desenvolvimento teórico-‐técnico para o trabalho dentro da comunidade. Construímos um “caminho para poder olhar” tentando desnaturalizar os preconceitos que sub-‐repticiamente estão introduzidos nas áreas disciplinares e distorcem a compreensão dos sujeitos em vínculos. Privilegiamos as vozes dos sujeitos atores, de tal forma que o psicanalista intérprete está aberto ao assombro e à surpresa, produtores de rupturas epistemológicas. As problemáticas abordadas estão relacionadas com as consequências deixadas pelos processos de fragmentação e de exclusão social na constituição da subjetividade e intersubjetividade. Temos a intenção de informar os estados de progresso na construção de conhecimentos teóricos e técnicos para trabalhar em situações grupais dentro de contextos vulneráveis. Nestes contextos são frequentemente encontradas divergências de expectativas, enfraquecimento da autoridade, presença de legalidades paralelas, de exigência sem reconhecimento, de danos sem reparações, de dissociação entre o que se diz e o que se faz e tudo isso produz um tipo de sofrimento que não consegue se expressar como tal.
0844 -‐ PANEL: POÉTICAS PULSIONALES: FICCIÓN, AMOR Y HUMOR EN LA CURA. AZARETZKY, Lucia(1) | DUJOVNE,, Isabel(1) | Dra. KILLNR, Alicia(1) | NIN, Álvaro(2) | TORRES, Enrique(1) ASOCIACIÓN PSICOANALÍTICA ARGENTINA (1); APU (2) El panel tomará desde distintas vertientes la función de lo ficcional en el transcurso de la cura. El amor de transferencia, el humor como salida de lo siniestro, como la cita a Mark Twein que hace Freud en Lo siniestro y otras vertientes ficcionales como recurso en la cura. Poéticas pulsionales: ficción, amor y humor en la cura. El panel tomará desde distintas vertientes la función de lo ficcional en el transcurso de la cura. El amor de transferencia, el humor como salida de lo siniestro, como la cita a Mark Twein que hace Freud en Lo siniestro y otras vertientes ficcionales como recurso en la cura. 0856 -‐ REAL, REALIDADES Y FICCIÓN Psic. CIMENTI, Maria Elisabeth(1) | GARAGNA, Ana Lucia Mandelli(2) | PUJOL, Luciane de Almeida(2) | CÁCERES, Elisa Dalla Porta(2) | FAERTES, Theo Halpern(2) Soc. Psicanalítica de Porto Alegre (1); INSTITUTO DE ENSINO E PESQUISA EM PSICOTERAPIA (2) El trabajo se propone discutir la clínica psicoanalítica con pacientes que el Real invade la experiencia de tal manera que, se vuelve difícil delimitar las realidades del orden del real de las realidades ficcionales. Se intenta definir, inicialmente, lo que se considera real, diferenciándose de la realidad y, desde allí, discutir cómo en algunos casos es difícil caracterizar el ficcional. Buscamos aclarar lo que entendemos por clínica del real y para eso presentaremos un recorte de nuestra experiencia con un grupo de psicoterapia, compuesto de cinco niños, que viven en distintos hogares institucionales de la ciudad de Porto Alegre. Estos cinco niños se caracterizan sobre todo porque están bajo la tutela del Estado, en virtud de que pasaron por situaciones de maltrato, negligencia familiar, abuso sexual. Tienen entre cinco y siete años y están albergadas por lo menos por cinco meses. La psicoterapia de grupo ocurre en encuentros semanales y en encuentros quincenales se realizan reuniones con los educadores (que son los cuidadores de estos niños en los hogares). Son realizadas discusiones clínicas, quincenales, con el equipo que conduce el trabajo, este grupo ocurre en una institución de enseñanza de psicoterapia psicoanalítica de Porto Alegre. Esa experiencia de trabajo surgió del deseo de los autores de ampliar su escucha psicoanalítica, que va más allá del enfoque individual y privado de la clínica. Nuestro objetivo es ofrecer nuestra experiencia clínica a una población que por cuestiones sociales y económicas tienen un acceso muy restricto al tratamiento en psicoterapia psicoanalítica. Entendemos que de esa manera, lograremos auxiliar a esos niños a que elaboren sus experiencias traumáticas. Real, Realidades e Ficção O trabalho se propõe discutir a clínica psicanalítica com pacientes em que o Real invade de tal modo a experiência, que se torna difícil delimitar as realidades da ordem do real das realidades ficcionais. Pretende-‐se definir, inicialmente, o que se considera real, diferenciando-‐se de realidade e, a partir daí, discutir o quanto em alguns casos fica difícil caracterizar o ficcional. Buscamos precisar o que entendemos por clinica do real e para isso apresentaremos um recorte de nossa experiência com um grupo de psicoterapia, composto de cinco crianças, que residem em diferentes abrigos institucionais do município de Porto Alegre. Estas cinco crianças se caracterizam antes de tudo por estarem sob a tutela do estado, em virtude de terem passado por situações de maus tratos, negligencia familiar, abuso sexual. Têm entre cinco e sete anos e estão abrigadas há cinco meses no mínimo. A psicoterapia de grupo ocorre semanalmente e quinzenalmente são realizadas reuniões com os educadores (que são os cuidadores destas crianças nas instituições). Quinzenalmente são realizadas discussões clinicas com a equipe que conduz o trabalho, este grupo ocorre numa instituição de ensino de psicoterapia psicanalítica de Porto Alegre. Essa experiência de trabalho surgiu a partir do desejo dos autores de ampliar sua escuta psicanalítica, indo além da clínica de abordagem individual e privada. Temos como objetivo levar nossa experiência clinica a uma população que por questões sociais e econômicas acaba por ter um acesso muito restrito ao tratamento em psicoterapia psicanalítica. Entendemos que dessa forma poderemos auxiliar essas crianças a elaborarem suas experiências traumáticas.
0862 -‐ INTERSECCIÓN DEL PSICOANÁLISIS CON LA REALIDAD SOCIAL Y POLÍTICA DUEK, Raquel(1) | BALPARDA, Susana(2) | ESCAPA, Laura(3) | Dra. SLEPOY, Norma Beatriz(1) | VIÑAR, Marcelo(2) | STOLKINER, Alicia(4) | GORBACZ, Leonardo(5) | Lic. ZULIAN, Mauricio(3) | Dra. ANDRADE, Maria Cecilia(3) APDEBA (1); APU (2); APA (3); UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES (4); COMISIÓN NACIONAL INTERMINISTERIAL EN POLÍTICAS DE SALUD MENTAL Y ADICCIONES (5) : APA, APdeBA y APU organizan este panel orientado a intercambiar y promocionar experiencias de las instituciones psicoanalíticas en lo referido al desarrollo de prácticas sociales, legislación, políticas y regulación en materia de salud mental, sociedad y psicoanálisis. La intervención en la realidad social por parte de la institución psicoanalítica guarda coherencia con la significación que para el psicoanálisis han adquirido a través del tiempo las determinaciones sociales, culturales e institucionales en la conformación de la subjetividad. Sabemos que las instituciones en general, y en nuestro caso las psicoanalíticas, reciben las influencias de la realidad social y son, de un modo u otro, transmisoras de las mismas. Proponemos una reflexión crítica promotora de una participación activa con las herramientas de nuestra disciplina para un desarrollo más pleno y extendido del potencial subjetivo de la sociedad en la que estamos inmersos. Algunas experiencias: APA: Diálogos con legisladores en el Congreso de la Nación y organización de mesas de trabajo. APdeBA: Redacción de un informe acerca de la Ley Nacional de Salud Mental en el cual se considera que, en lo esencial, la ley es acorde con la concepción del psicoanálisis sobre el ser humano. APdeBA y APA integran el Foro de Instituciones de Salud Mental y el Consejo Asesor de Salud Mental creado por la ley 448 de Salud Mental de la Ciudad de Bs. As. APU: Participación de psicoanalistas de APU en la resolución de conflictivas latentes que obstaculizan el desarrollo del programa “Jóvenes en Red”. Este programa está dedicado al acompañamiento de adolescentes que no estudian ni trabajan, situación que lleva a la cronicidad su proceso de exclusión social. Pensamos esta actividad como una propuesta de la que puedan surgir iniciativas en otras instituciones y, entre todos, a la manera de una mesa de trabajo, transmitir y recibir ideas para continuar elaborando luego de finalizado el taller. INTERSEÇÃO DA PSICANÁLISE COM A REALIDADE SOCIAL E POLÍTICA APA, APdeBA e APU organizam este panel destinado ao intercâmbio e promoção de experiências das instituições psicanalíticas no que diz respeito ao desenvolvimento de práticas sociais, legislação, políticas e regulamentação em matéria de saúde mental, sociedade e psicanálise. A intervenção na realidade social por parte da instituição psicanalítica guarda coerência com a significação que para a psicanálise adquiriram, através do tempo, as determinações sociais, culturais e institucionais na conformação da subjetividade. Sabemos que as instituições em geral, e no nosso caso as psicanalíticas, recebem as influências da realidade social e são de um modo ou de outro, transmissoras das mesmas. Propomos uma reflexão crítica promotora de uma participação ativa com as ferramentas da nossa disciplina para um desenvolvimento mais pleno e estendido do potencial subjetivo da sociedade na qual estamos imersos. Algumas experiências: APA: Diálogos com os legisladores no Congresso Nacional e organização de mesas de trabalho. APdeBA: Redação de um relatório sobre a Lei Nacional de Saúde Mental na qual se considera que, no essencial, a lei está acorde com a concepção da psicanálise sobre o ser humano. APdeBA e APA integram o Fórum de Instituições de Saúde Mental e o Conselho Assessor de Saúde Mental, criado pela lei 448 de Saúde Mental da Cidade de Buenos Aires. APU: Participação de psicanalistas da APU na resolução de conflitos latentes que obstaculizam o desenvolvimento do programa “Jóvenes en Red”. Este programa está dedicado ao acompanhamento de adolescentes que não estudam e nem trabalham, situação que leva à cronicidade seu processo de exclusão social. Pensamos esta atividade como uma proposta da qual possam surgir iniciativas em outras instituições e, entre todos, através de uma mesa de trabalho, transmitir e receber ideias para continuar elaborando-‐as depois que terminar este workshop. 0865 -‐ VIDEO "ACÁ ESTOY". LA PRESENCIA DEL OTRO EN LA UNIDAD DE CUIDADOS INTENSIVOS NEONATALES (UCIN) Lic. TETTAMANTI, Liliana(1) | Lic. WAJNBUCH, Silvia(1) | BILLINGHURST, Alexandra(2) | BOLOGNINI, Stefano(3) | MONTAGNA, Plinio(4) | RESNIZKY, Silvia(1) | Dra. VIDAL, Inés(1) | MARCEILLAC, Marta(5)
APDEBA (1); ASOCIACIÓN PSICOANALÍTICA SUECA -‐ VICE PRESIDENTE DE LA IPA (2); SOCIEDAD PSICOANALÍTICA ITALIANA-‐ PRESIDENTE DE LA IPA (3); Soc. Brasileira de Psicanálise de São Paulo (4); HOSPITAL RIVADAVIA (5) A partir de las filmaciones del ingreso de los hermanos a la Unidad de Cuidados Intensivos Neonatales, mostraremos la importancia que tiene el encuentro con el otro, en su condición de real, en la formación y desarrollo del vínculo. Vínculo que transcurre en la intersubjetividad y origina representaciones mentales por efecto de la presencia misma . Este contacto con lo desconocido del otro deviene en conocimiento. La experiencia del ver, tocar y alzar junto con la información verbal ,facilita a la familia el construir un relato de la realidad. Esta película forma parte de un proyecto de Outreach subsidiado por la IPA con el objetivo de favorecer la extensión del psicoanálisis a otras áreas de la comunidad, realizando prevención primaria y asistencia, trabajando con profesionales de la salud, para lograr una mirada integradora sobre el niño y su familia. Vídeo "Aqui estou". A presença do outro na unidade de cuidado intensivo neonatais (UTIN) Partindo das filmagens da entrada dos irmãos para a UTI neonatal, vamos mostrar a importância que tem o encontro com o outro, em sua condição real, na formação e no desenvolvimento do laço. Laço que é feito na inter-‐subjetividade e origina representações mentais pelo efeito da presença mesma do outro. Este contato com um desconhecido se torna em conhecimento. A experiência de ver, tocar e alçar a criança junto com a informação verbal, assiste a família a construir um relato da realidade. Este filme faz parte de um projeto de Outreach patrocinado pela IPA, a fim de incentivar a expansão da psicanálise a outras áreas da Comunidade, fazendo prevenção primária e assistência, trabalhando em conjunto com profissionais de saúde, para construir uma olhada integrante sobre a criança e a sua família. 0877 -‐ APRÈS -‐COUP Y CONSTRUCCIONES: ¿REALIDAD O FICCIÓN? Dr. HIRSCHHORN GHELLER, Julio Soc. Brasileira de Psicanálise de São Paulo El análisis presenta situaciones, tanto dentro como fuera del setting, que pueden modificar la forma en que el analista y el analizando perciben ciertos eventos. Por otra parte, se espera que se esto ocurre es una demostración de que el proceso está vivo y en funcionamiento. La oportunidad de resinificar el pasado, ampliando lo que se piensa, lo que se sabe y o lo que se supone de algo vivido y comprendido de una determinada manera por el individuo representa un abalo en el campo de lo conocido y cristalizado. Las dudas y las incertidumbres proporcionan el camino para una expansión de los caminos del pensamiento y permiten el ejercicio de la capacidad de cuestionamiento de verdades establecidas. En consecuencia, se estimula la creación de nuevas teorías y conjeturas acerca de los hechos. Elaboraciones après -‐coup -‐ en que algo funciona como un golpe en el tiempo presente y se refiere al pasado -‐ son de notable valor para el desarrollo del análisis. Las construcciones resultantes llenan los vacíos de conocimiento y resultan en la sustitución de viejos conceptos por otros nuevos. Caminos hasta entonces impensables pueden ser atravesados por el par analítico. No importa que se alcance la verdad material de los hechos. Importa más lo que tiene sentido en las asociaciones de paciente y analista. Realidad y ficción se entrelazan en esta producción de significado, conduciendo por entre caminos previamente bloqueados en la mente. Esto es señal de la vitalidad del análisis, proporcionando esperanza y dinamismo en el trabajo. Après-‐coup e construções: realidade ou ficção? A análise apresenta situações, tanto dentro quanto fora do setting, que podem desencadear reviravoltas na forma como analista e/ou analisando percebem certos acontecimentos. Aliás, espera-‐se que isto ocorra, como demonstração de que o processo está vivo e funcionando. A oportunidade de ressignificar o passado, ampliando o que se pensa, o que se sabe ou o que se supõe a respeito de algo vivido e compreendido de uma determinada maneira pelo indivíduo representa um abalo no domínio do já conhecido e cristalizado. Dúvidas e incertezas abrem caminho para uma expansão dos trajetos de pensamento, de modo a se exercitar a capacidade de questionamento de verdades estabelecidas. Em consequência, fica estimulada a criação de novas conjecturas e teorias a respeito dos fatos. As elaborações après-‐coup – em que algo funciona como um golpe no presente e remete ao passado – são de notável valia para o desenvolvimento da análise. As construções resultantes preenchem vácuos de conhecimento ou promovem a substituição de concepções antigas por novas. Trajetos até então impensáveis podem ser percorridos pela dupla analítica. Não importa tanto a verdade material dos fatos. Importa mais o que faz sentido para analisando e analista. Realidade e ficção se entrelaçam nesta produção de significados, à medida que a mente trilha caminhos anteriormente bloqueados. Esta é a marca da vitalidade da análise, propiciando movimento e esperança no trabalho.
0878 -‐ "REFLEXIONES PSICOANALÍTICAS SOBRE EL BULLYING" KANCYPER, Luis(1) | Dra. HINOJOSA AMAVIZCA, Delia(2) | CALICH, Jose Carlos(3) ASOCIACIÓN PSICOANALÍTICA ARGENTINA (1); Asociación Psicoanalítica Mexicana (2); SOCIDADE PSICANALITICA DE PORTO ALEGRE -‐ SPPA (3) Pretendemos presentar dos trabajos: “El acoso escolar: Una epidemia silenciosa” por el Dr. Luis Kancyper “El Bullying, un problema entre el masoquismo y la fragilidad narcisista” por Mtra. Delia Hinojosa Contaremos con los comentarios a ambos trabajos por el Dr. José Carlos Calich El acoso escolar o “bullying” es un fenómeno mundial que comenzó a investigarse en Europa y Estados Unidos hace más de 35 años. Al principio, se basaron en las investigaciones de etólogos como Konrad Lorenz sobre un fenómeno denominado mobbing y referido al comportamiento agresivo de algunas especies de pájaros contra un contendiente de otra especie. En 1993, el psicólogo noruego Dan Olweus acuñó el término bullying, para definir una forma de maltrato y violencia entre estudiantes. La palabra bullying viene del inglés bully que significa bravucón o abusón y está relacionada con conductas que tienen que ver directamente con un desequilibrio de fuerzas que, independientemente del tipo de conducta o naturaleza del acto inflingido hay una intención por parte del agresor de: avergonzar, burlarse, excluir, humillar, amenazar, acosar, intimidar, hostigar, acorralar, aniquilar, atormentar o torturar. Este problema de hostigamiento que se da principalmente entre niños y adolescentes que van entre los 11 y hasta los 15 años, es un problema que ha estado presente desde hace ya varios años y que hasta ahora se le presta más atención. Tal vez los adultos no visualizaban que este problema dejaba efectos devastadores en la integridad emocional de las víctimas, tampoco pensaron que los espectadores eran tocados a partir de la intimidación indirecta, en algunos casos y en otros, como el escenario ideal para un goce perverso; fomentando en los agresores una conducta antisocial cuyas consecuencias resultaban nocivas, no solo para el sujeto, sino también para la sociedad Sería importante señalar las causas psíquicas que se encuentran detrás del Bullying, ¿Por qué hay conductas agresivas contra determinadas personas? ¿Cuáles son los factores que hacen que la víctima tolere tanto sin siquiera hacer un intento por defenderse? ¿Por qué los intentos de defenderse de las víctimas en ocasiones son provocaciones para continuar el ciclo de hostigamiento? Nosotros, adultos y psicoanalistas que estamos siendo testigos de este tan complejo tipo de violencia debemos buscar hablar de una metapsicología de la sumisión y de la agresión, así como de los fenómenos grupales involucrados y sus dimensiones edipícas y fraternas. Debemos romper el silencio y no actuar como testigos silenciosos. Observamos adolescentes que eligen a otro para ser el “chivo expiatorio” y dirigen contra el todo tipo de hostigamiento, buscan reducirlo a objeto, dejándolo solo y abandonado. REFLEXÕES PSICANALÍTICAS SOBRE O BULLYING Temos a intenção de apresentar dois artigos: "O Bullying: uma epidemia silenciosa" pelo Dr. Luis Kancyper "O Bullying, um problema entre o masoquismo e a fragilidade narcísica" pela Mtra. Delia Hinojosa O Dr. José Carlos Calich fará comentários a ambas apresentações e uma introdução ao debate. O assédio moral ou "bullying" é um fenômeno mundial que começou a ser investigado na Europa e nos Estados Unidos há mais de 35 anos. No início, eram baseados nas pesquisas do etologista britânico Konrad Lorenz sobre um fenômeno chamado mobbing, que se refere ao comportamento agressivo de algumas espécies de aves contra um competidor de outra espécie. Em 1993, o psicólogo Norueguês Dan Olweus cunhou o termo bullying para definir uma forma de abuso e de violência entre os alunos. A palavra bullying vem do Inglês bully que significa valentão e abusador ou está relacionado a comportamentos que são diretamente relacionados a um desequilíbrio de forças que, independentemente do tipo de conduta ou a natureza do acto infligido existe uma intenção por parte do agressor para: envergonhar, excluir, humilhar, ameaçar, assediar, intimidar, desmoralizar, ridicularizar ou torturar. O problema do assédio moral que ocorre principalmente em crianças e adolescentes que têm entre 11 e 15 anos, no máximo, é um problema que tem sido presente por vários anos e que hoje recebe mais atenção. Talvez os adultos não visualizassem que este problema tem efeitos devastadores sobre a integridade emocional das vítimas, nem pensavam que os espectadores seriam acossados a partir da intimidação indireta, criando um cenário ideal para o prazer perverso; fomentando no agressor um comportamento antissocial, cujas implicações eram prejudiciais, não só para a vítima, mas também para a sociedade Seria importante estar ciente das causas psicológicas que se encontram por trás do Bullying: a razão por que há comportamentos agressivos contra certas pessoas? Quais são os fatores que fazem com que a vítima tolere tanto sem
sequer fazer uma tentativa de defender a si próprio? Por que as tentativas de se defesa das vítimas são por vezes provocações para continuar o ciclo de assédio? Nós psicanalistas que estamos testemunhando este tipo de violência complexo devemos procurar conhecer a metapsicologia da submissão e da agressão envolvidas, bem como os fenômenos de grupo e as dimensões edípicas e fraternas que determinam o conflito. 0880 -‐ INTERVENCIÓN PSICOANALÍTICA EM EMERGÊNCIA PSIQUIÁTRICA O ERA UMA VEZ UM GATITO Dra. FALCATO RIBEIRO, Isabela SOCIEDADE BRASILEIRA DE PSICANÁLISE DO RIO DE JANEIRO La autora describe el cuidado de um adolescente em uma emergência psiquiátrica despues de auto-‐daño y amenaza de suicídio. La compreension psicoanalitica impidio uma primera hospitalizacion psiquiátrica y la possibilidade de empezar uma carrera como paciente psiquiátrico. Intervenção psicanalítica em emergência psiquiátrica ou era uma vez um gatinho... A autora descreve o atendimento de um adolescente em uma emergência psiquiátrica após atos de automutilação e ameaça de suicídio. A compreensão psicanalítica impediu a realização de uma primeira internação psiquiátrica e a possibilidade do início de uma carreira de doente psiquiátrico. 0886 -‐ PSICOANALISIS EN CHINA REALIDAD Y FICCIÓN Lic. YUAN, Teresa ASOCIACIÓN PSICOANALÍTICA ARGENTINA 0901 -‐ ¿QUÉ PERMANECE DE NUESTRAS TEORÍAS PARA LA PRÁCTICA ACTUAL?. APORTES DE SILVIA BLEICHMAR AL PSICOANÁLISIS LATINOAMERICANO. Lic. BLESTCHER, Facundo(1) | BLESTCHER, Facundo(1) | CALVO, Marina(2) | ALMAGRO, Florencia(3) SOCIEDAD PSICOANALÍTICA DE PARANÁ (1); UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES (2); UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA PLATA (3) El pensamiento de Silvia Bleichmar constituye una fecunda contribución para el Psicoanálisis contemporáneo. Sus conceptualizaciones metapsicológicas, psicopatológicas y clínicas nos brindan valiosas orientaciones para nuestra práctica. El debate acerca de la vigencia del Psicoanálisis no debe reducirse a la exploración de las condiciones de su ejercicio y a los modos actuales de sufrimiento sino apuntar a una revisión profunda de nuestros postulados y de los paradigmas que los sostienen. Esta exigencia de trabajo para la teoría y la práctica psicoanalíticas nos obliga a distinguir entre aquellos enunciados que dan cuenta de las mutaciones subjetivas que imponen las diversas condiciones históricas y políticas, y los elementos permanentes del funcionamiento psíquico que se sostienen más allá de dichas transformaciones y que devienen el único horizonte explicativo posible para los nuevos modos de emergencia de la subjetividad. La obra de esta autora argentina ha apuntado en esta dirección, poniendo a trabajar las contradicciones, aporías e hipótesis adventicias que se han ido acumulando en más de un siglo de teorizaciones psicoanalíticas, con el propósito de conservar las dosis de verdad interna que poseen. A partir de una presentación de su producción teórica, el presente panel se propone exponer algunos de los conceptos y desarrollos centrales que conforman el legado de Silvia Bleichmar. Conceptualizaciones relativas a la constitución del sujeto psíquico, fundación del Inconciente y su relación con la represión originaria, narcisismo trasvasante, conformación de la ética, procesos de simbolización y neogénesis, diferencia entre síntoma y trastorno, entre otros, adquieren notable relevancia y pertinencia para afrontar los desafíos a los que nos enfrentamos actualmente los psicoanalistas comprometidos en la resolución de las modalidades del padecimiento psíquico. O QUE RESTA DE NOSSAS TEORIAS À PRÁTICA ATUAL?. CONTRIBUIÇÕES DE SILVIA BLEICHMAR PARA A PSICANÁLISE LATINO-‐AMERICANA.
Pensamento de Silvia Bleichmar constitui uma contribuição frutífera para a psicanálise contemporânea. Suas conceituações metapsicologicas, clínicas e psicopatologicas nos dar orientação valiosa para a nossa prática. O debate sobre a validade da psicanálise não deve ser reduzido à exploração das condições de seu exercício e os modos atuais de sofrimento, mas apontar para uma profunda revisão dos nossos pressupostos e paradigmas que sustentá-‐los. Esta exigência de trabalho para a teoria e prática psicanalítica obriga-‐na distinção entre essas declarações que refletem mutações subjetivas que impõem várias condições históricas e políticas, e os elementos permanentes de funcionamento psíquico que além destas transformações e que se tornam as únicas possíveis novos modos de horizonte explicativo emergência subjetividade.e tornar-‐se o horizonte explicativo só é possível para novos modos de surgimento da subjetividade. O trabalho deste autora argentina tem apontado nessa direção, colocando para trabalhar as contradições, aporia e adventícios hipóteses que têm acumulado em mais de um século de theorizations psicanalíticas, a fim de manter doses de verdade interior que possuem. De uma apresentação de sua produção de teoria, este painel tem como objetivo expor alguns dos conceitos e desenvolvimentos que compõem o legado de Silvia Bleichmar. Conceituações sobre a constituição do sujeito psicológico, fundação do inconsciente e sua relação com a recalcamento originario, narcisismo trasvasante, formação da ética, processos de simbolização e neogenesis, diferença entre sintoma e transtorno, entre outros, adquiram considerável relevância e pertinência para os desafios que enfrentamos hoje psicanalistas cometidos na resolução das modalidades do sofrimento psíquico. 0903 -‐ UNA VISIÓN BINOCULAR: PSICOANÁLISIS Y FILOSOFÍA Lic. FATULE, Raúl 0906 -‐ FICCIONES EN LAS DESMENTIDAS DEL ENVEJECIMIENTO Dr. BODNI, Osvaldo J.(1) | Dr. NAUMANN MACHADO, Roaldo(2) APA (1); SOCIEDADES PSICOANALITICA DE PORTO ALEGRÉ (2) Cuando Freud describió la desmentida señalo dos funciones, ante la castración, y ante la muerte, en aquel caso del padre. En este panel hablaremos de dos ficcioones , en relación con la desmentida de la muerte. La primera es el modelo Fausto (quizás Dorian Gray) y la segunda él de Dracula. El primer caso realiza una anulación cosmética del paso del tiempo, agregando la "entrega del alma", una metáfora de la identificación con la ficción de la imagen en el espejo. La segunda, del Conde Dracula, es un modelo más cercano a la producción de un doble por transmisión.En este casó la libido narcisista inviste al objeto, para absorber su esencia hasta vaciarlo e inocularle la suya. Lo convierte en un doble de sí para sostener su ilusión de inmortalidad. Estas formas deben ser reconocidas en el análisis de los adultos mayores y de sus familiares, a veces alienados en la trama vincular , lo que puede ser cada vez más frecuente en el envejecimiento demográfico actual Osvaldo Bodni (APA) As ficciones en desmentida de envehecimento Dracula e a aspiracao de esencia libidinal das vitimas e projecao da morte. Se faz evidente a través da duplicacao pelo negativo como afirma Freud. E un cadáver inmortal que atravessa as eras e se lamenta por isto tamben. Parece me que este tipo de desmentida asemeja a replicacao alucinatoria esquizofrenica. Quando cesar a morte se impone. Roal Machado (SPPA) 0915 -‐ BREVE COMENTARIO SOBRE NAUTILUS Y MELANCOLÍA Dr. HARDT JUNIOR, Orlando S.B.P.S.P. En este trabajo, de manera especial, el autor comenta sobre Duelo y melancolía. Utiliza la ficción para hablar de los tres supuestos de la melancolía: pérdida del objeto, la ambivalencia y la regresión de la libido al ego. Un supuesto artículo de Freud recién encontrado enmoldura, en un escenario futurista, un tipo de paciente, nuestro conocido: el melancolico de la pós modernidad. Breves comentários sobre Nautilus e Melancolia Neste artigo, de uma maneira especial, o autor faz comentários sobre Luto e Melancolia, utiliza-‐se da ficção para falar dos três pressupostos da melancolia: perda do objeto, ambivalência e regressão da libido para o eu. Um suposto artigo freudiano recém encontrado emoldura, em um cenário futurista um tipo de paciente, nosso conhecido, logo identificado: o melancólico atual.
0921 -‐ REALIDAD Y FICCIÓN -‐ EL CINE DE TARANTINO EN EL DIVÁN Psic. ANA CRISTINA, Pandolfo | OLIVEIRA SOUZA, Nyvia | BRUNSTEIN, Carla | MEYER DA SILVA, Laura | AMARAL DE ALMEIDA, Jorge Tadeu | FRANK, Cristiano Soc. Psicanalítica de Porto Alegre El eje temático del 30º Congreso Latinoamericano de Psicoanálisis -‐ Realidades y Ficciones nos posibilita utilizar el arte como recurso para intentar comprender la cultura actual, que presenta la tendencia cada vez mayor a no pensar. Vivimos en un tiempo sin tiempo, en un tiempo que exige respuestas inmediatas, en el cual los espacios de reflexión están en extinción. No hay tiempo para la lectura, pero ir al cine, una diversión atractiva y rápida, todavía forma parte del cotidiano. Dentro de esta premisa, se nos ocurrió usar como herramienta de trabajo la cinta biográfica de Quentin Tarantino, que parece expresar el malestar contemporáneo. Tarantino, un cineasta del cambio de milenio, establece su propia identidad a través de sus películas. Al exponer temas como la banalización de la violencia y de las relaciones personales bajo una perspectiva extremadamente grotesca y caricaturesca, Tarantino nos moviliza y genera un impacto muchas veces en el límite de lo soportable, confundiendo nuestras mentes en el umbral entre la Realidad y la Ficción. Nuestro objetivo es proponer una discusión sobre las distintas posibilidades de pensar el cine de Tarantino. Por una parte, estamos en un momento en el cual el teatro, la dramaturgia y algunos segmentos del cine parecen llevar a cabo una búsqueda por traducir, unir, dar sentido a lo que se encuentra escindido o todavía no tiene sentido. Más que representar lo que está reprimido, esta búsqueda trata de tal vez construir el potencial de representar, que nos lleva a salir de nuestra previsible zona de confort y trabajar mentalmente los temas de los cuales nos evadimos. Otro vértice de este tema, es de que el cine de Tarantino puede funcionar como una “arena” para que disfrutemos nuestras tendencias perversas, no con fines de elaborar o construir lo simbólico, pero descargar lo que está reprimido. Así, en la tranquilidad de la sala de cine, con Tarantino como guía, encontramos respaldo supuestamente “cool” para vivencias tan intensas. No es posible ver una película de Tarantino como pura diversión, pues salimos del cine movidos. ¿Y qué representa esta movilización? ¿Cuál es el destino del impacto que sentimos? ¿Cuál es su relación con la cultura actual? ¿Elaboración y/o síntoma? Para debatir estas cuestiones, proponemos un Painel, que presentará tres secciones: la Cinta Biográfica de Quentin Tarantino, un Video con escenas de 8 películas de Quentin Tarantino, y un Abordaje Psicoanalítico del tema propuesto. Realidade e Ficção -‐ O Cinema de Tarantino no Divã 0927 -‐ NIVELES DE REALIDAD, AUTORÍA Y VERDAD: DIMENSIONES DEL CAMPO PSICOANALÍTICO A PARTIR DE UN CASO CLÍNICO Lic. VIANNA GETLINGER, Patricia(1) | Dra. BERGAMO SAVIETTO, Bianca(2) | Dr. COELHO JUNIOR, Nelson Ernesto(3) | Dr. ALMEIDA DE SOUZA, Octavio(4) SOCIEDADE BRASILEIRA DE PSICANÁLISE DE SÃO PAULO (1); SOCIEDADE BRASILEIRA DE PSICANÁLISE DO RIO DE JANEIRO (2); UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO (3); FUNDAÇÃO OSWALDO CRUZ (4) Este panel discutirá la necesidad de considerar las relaciones entre la realidad y la verdad , la ficción y la autoría a partir del campo psicoanalítico hecho en el análisis de Juliana, una adulta joven en análisis hace siete años. Su recorrido está marcado por el abuso del alcohol, de las anfetaminas, de los tranquilizantes y de las drogas ilícitas. Savietto, la analista de su caso, centrará su presentación en la construcción de este campo, inicialmente marcado por la reducción masiva de su figura a la condición de objeto-‐no objeto, objeto negado en su alteridad y bajo constante intento de controlarlo. También presentará como la construcción de una confianza vinculada a una sinceridad progresiva demoro a presentarse. Coelho Junior, basado en la concepción del campo psicoanalítico de Willy y Madeleine Baranger y en la afirmación de que "cada cosa y cada evento en el campo es a la vez otra cosa", discutirá la ambigüedad esencial presente en la análisis de Juliana, el miedo transferencial y los resentimientos que tensionan el campo. En secuencia, analizará la necesidad de considerar los diferentes niveles de la realidad en la construcción de un campo psicoanalítico: la realidad psíquica, la realidad material y la realidad clínica. Souza buscará un acercamiento entre Bion, Ogden y Lacan en respecto de la cuestión de la autoría y de la verdad de la interpretación psicoanalítica. Para eso, referenciará los conceptos de cesura y de tercero analítico, de enunciación, de real y de significante, enfatizando aspectos de la reversibilidad temporal de los momentos de la análisis de Juliana, con énfasis en la
discusión de las relaciones entre verdad y futuro, tal como sugiere principalmente Bion en sus proposiciones sobre la cesura. Palabras-‐clave: Realidad; Verdad; Ficción; Autoría; Campo Psicoanalítico Níveis de realidade, autoria e verdade: dimensões do Campo Psicanalítico a partir de um caso clínico Neste painel será discutida a necessidade de se considerar as relações entre realidade e verdade, ficção e autoria a partir do Campo Psicanalítico formado na análise de Juliana, uma jovem adulta em análise há sete anos. Seu percurso é marcado pelo uso abusivo de álcool, anfetaminas, tranquilizantes e drogas ilícitas. Savietto, a analista do caso, centrará sua apresentação na construção desse campo, marcado inicialmente pela maciça redução de sua figura ao estatuto de objeto-‐não objeto, objeto negado em sua alteridade e sob tentativa constante de controle. Apresentará, ainda, como a construção de uma confiança atrelada a uma progressiva sinceridade demorou a encontrar seu lugar. Coelho Junior, com base na concepção do Campo Psicanalítico de Willy e Madeleine Baranger, e na afirmação de que ‘toda coisa ou todo acontecimento no campo é ao mesmo tempo outra coisa’, discutirá a ambiguidade essencial presente no atendimento de Juliana, o medo transferencial e os ressentimentos que tencionam o campo. Abordará, em continuidade, a necessidade de se considerar níveis diferentes de realidade na construção de um campo psicanalítico: a realidade psíquica, a realidade material e a realidade clínica. Souza buscará uma aproximação entre Bion, Ogden e Lacan no que tange a questão da autoria e da verdade da interpretação psicanalítica. Para tanto, fará referência aos conceitos de cesura e de terceiro analítico, de enunciação, de real e de significante, buscando destacar aspectos da reversibilidade temporal dos momentos da análise de Juliana, com ênfase na discussão das relações entre verdade e futuro, tais como sugeridas principalmente por Bion em suas proposições sobre a cesura. Palavras-‐chave: Realidade; Verdade; Ficção; Autoria; Campo Psicanalítico 0931 -‐ MASOQUISMO: ENTRE LA FICCIÓN Y LA REALIDAD Psic. CLAUSSE, Evelyse Stefoni de Freitas | STEUER, Flavia Vineyard SEDES SAPIENTIAE Evelyse Stefoni de Freitas Clausse y Flávia Vineyard Steuer Coordinación: Heloísa Gurgel Rosenfeld A partir de diversas producciones culturales como la literatura, las artes plásticas y el cine, las autoras pretenden trabajar dos aspectos del masoquismo: el masoquismo primario (erógeno), de vida, en el campo de la constitución subjetiva, y el masoquismo mortífero, patológico, insertado en el campo de las afecciones narcisistas, como la melancolía. Ambos trabajos poseen como referencia la concepción freudiana del masoquismo al igual que la noción de Benno Rosemberg de masoquismo mortífero y guardián de la vida. En la teorización freudiana posterior a 1920, la ambivalencia, manifiesta entre el amor y el odio al objeto, puede ser entendida como modelo ejemplar de la intrincación pulsional. En la ambivalencia de lo melancólico, encontraríamos, por supuesto, una pulsión de muerte ligada en cantidad mínima, expresada por el odio, rabia. Es, sin embargo, en la dimensión sádica, aquella orientada al propio yo, que ella obtendría su mayor expresión de destructividad. En la yuxtaposición entre literatura y psicoanálisis, apoyada en el romance de Goethe “Los Sufrimientos del Joven Werther”, Evelyse Clausse propone lanzar luz sobre la dimensión masoquista de la melancolía. El trabajo de elaboración en la melancolía pasa por la posibilidad de reintrincación pulsional, apuntada como el paso del auto-‐sadismo para el masoquismo, de tal forma que pueda haber alguna separación del objeto o una posibilidad de deslizamiento de la inversión narcisista (idealizado) del objeto perdido, lo que contendría, en última instancia, la elaboración de la destructividad en cuestión, rabia-‐sadismo – propia de la elaboración melancólica. La autora pretende, de esta forma, pensar al respecto del fracaso de la elaboración melancólica en su relación con el masoquismo y el suicidio. Flavia Steuer, a partir de la grabadura “Yiskor, el crimen” de Mordechai Moreh y algunas narrativas sobre el holocausto originarias de la literatura y del cine, pretende discutir el masoquismo y el fenómeno de la transgeneracionalidad. Vivencia común de descendientes de los sobrevivientes del holocausto, la autora coloca en duda como algo que un sujeto no vivió, algo del dolor de otro vivido en otro tiempo, puede instalarse en el sujeto como un quiste venenoso, muchas veces, sin embargo, casi sin palabras. El sujeto de la herencia, en el fenómeno de la transgeneracionalidad, estaría dividido entre la necesidad de ser un final para si mismo y, también, el eslabón de una cadena, al cual estaría sujeto sin la participación de su voluntad. La violencia de la transmisión puede establecerse mucho más allá de lo accesible por el lenguaje de las palabras y de los actos del habla. Transmisión de aquello que falla, que falta, pero también de aquello que no advino, de algo no inscrito. El tiempo, la memoria y la relación del sujeto con su historia serán abordados, por lo tanto, a partir de la idea de que la capacidad del sujeto de soportar el sufrimiento, la espera, propio del masoquismo primario
(erógeno), también el constitutivo del aparato psíquico, puede actuar como una defensa del sujeto y por el sujeto. Y, en ese sentido, el masoquismo pone en tela de juicio la dimensión de ser el guardián de la vida. Masoquismo: entre a ficção e a realidade A partir de produções culturais diversas, como a literatura, as artes plásticas e o cinema, as autoras pretendem trabalhar dois aspectos do masoquismo: o masoquismo primário (erógeno), de vida, no campo da constituição subjetiva, e o masoquismo mortífero, patológico, inserido no campo das afecçoes narcísicas, como a melancolia. Ambos trabalhos possuem como referência a concepção freudiana do masoquismo, assim como a noção de Benno Rosemberg de masoquismo mortífero e guardião da vida. Na teorização freudiana pós 1920, a ambivalência, manifesta entre o amor e o ódio ao objeto, pode ser entendida como modelo exemplar da intrincação pulsional. Na ambivalência do melancólico, encontraríamos, por suposto, uma pulsão de morte ligada em quantidade mínima, expressa pelo polo ódio, raiva. É, contudo, na dimensão sádica, aquela voltada ao próprio eu, que ela obteria sua maior expressão de destrutividade. Na justaposição entre literatura e psicanálise, apoiada no romance de Goethe “Os Sofrimentos do Jovem Werther”, Evelyse Clausse propõe lançar luz sobre a dimensão masoquista da melancolia. O trabalho de elaboração na melancolia passa pela possibilidade de reintrincação pulsional, apontada como a passagem do auto-‐sadismo para o masoquismo, de tal forma que possa haver alguma separação do objeto, assim como uma possibilidade de deslizamento do investimento narcísico (idealizado) do objeto perdido, o que conteria, em ultima instância, a elaboração da destrutividade em questão, raiva-‐sadismo – própria da elaboração melancólica. A autora pretende, dessa forma, pensar a respeito do fracasso da elaboração melancólica na sua relação com o masoquismo e o suicídio. Flavia Steuer, a partir da gravura “Yiskor, o crime” de Modecai Moreh e algumas narrativas sobre o holocausto, vindas da literatura e do cinema, pretende discutir o masoquismo e o fenômeno da transgeracionalidade. Vivência comum de descendentes dos sobreviventes do holocausto, a autora põe em questão como algo que sujeito não viveu, algo da dor do outro vivida num outro tempo, pode se instalar no sujeito como um cisto venenoso, muitas vezes, porém, quase sem palavras. O sujeito da herança, no fenômeno da transgeracionalidade, estaria dividido entre a necessidade de ser um fim para si mesmo e, também, o elo de uma cadeia, a qual estaria sujeito sem a participação da sua vontade. A violência da transmissão pode se estabelecer aquém do acessível pela linguagem das palavras e dos atos de fala. Transmissão daquilo que falha, que falta, mas também daquilo que não adveio, de algo não inscrito. O tempo, a memória e a relação do sujeito com sua história serão abordados, portanto, a partir da ideia de que a capacidade do sujeito de suportar o sofrimento, a espera, próprio do masoquismo primário (erógeno), também ele constitutivo do aparelho psíquico, pode agir como uma defesa do sujeito e pelo sujeito. E, nesse sentido, o masoquismo trás à tona a dimensão de ser o guardião da vida. 0940 -‐ REALIDADES SOCIALES MARGINALES Y LOS PROCESOS ADOLESCENTES: EL ALCANCE Y LOS LÍMITES DEL PSICOANÁLISIS EN CUESTIONES SOCIALES EN LA ADOLESCENCIA. Psic. GOLBERT, Suzana | TONETTO, Heloísa | SECCO, Luciana | MUNHOZ, Josênia | BRANDÃO, Leonor | SANTIS, Miriam SOCIDADE PSICANALITICA DE PORTO ALEGRE – SPPA Al ser un tratamiento individual, los beneficios del psicoanálisis alcanzan a un número relativamente pequeño de personas. Afortunadamente, ella es una ciencia dinámica, en constante evolución y hoy en día, más allá de la neurosis, es más amplia y completa. Su teoría nos permite también reflexionar en el sujeto insertado en un grupo y en una realidad social. Especialmente en los últimos años, ha ocurrido una mayor integración del psicoanálisis en la cultura, siguiendo las reflexiones de Freud sobre la relación del hombre con la sociedad: Tótem y tabú, (1912), Psicología de las masas y el análisis del yo (1921), El porvenir de una ilusión (1927), El malestar en la cultura (1930). A despecho de su tamaño y diversidad, América Latina tiene realidades de marginación social, de desempleo y de insuficiencia de escolaridad en las camadas menos contempladas. Aunque cada región tiene sus características, constatamos, tristemente, que hay pobreza y miseria en los países latinoamericanos y que los grupos desfavorecidos a menudo carecen de una mirada de preocupación (" concern ") y continente. En SPPA, tenemos experiencias interesantes de atención a proyectos sociales, tales como el acompañamiento de los profesores de las redes municipales (SMED) y el Proyecto de Pescar, de apoyo y prevención a los grupos de jóvenes desfavorecidos. Son alarmantes las realidades que aprehendemos en el atendimiento a estos jóvenes y esto nos ha llevado a reflexionar sobre nuestro papel en la prevención de la salud mental de este grupo tienen vidas familiares adversas, vivencias de agresión y de proximidad a las drogas y al tráfico.
Preocupados sobre el alcance y los límites del psicoanálisis en la atención social a adolescentes víctimas sociales de desamparo, nos preguntamos cómo el psicoanálisis puede involucrarse en situaciones de grupo con tales realidades. Por lo tanto, proponemos un debate sobre el tema y sugerimos los nombres: Maria Elisabeth Cimenti, Alice B. Lewkovicz, Luiz Fernando Orduz y Hilda Bottero. Realidades sociais marginais e processos adolescentes: limites e alcances da psicanálise sobre questões sociais na adolescência. Por ser um tratamento individual, a psicanálise beneficia a um número relativamente reduzido de pessoas. Felizmente, ela é uma ciência dinâmica, em constante evolução e, hoje, para além da neurose, é mais ampla e abrangente. Sua teoria nos permite pensar, também, no sujeito inserido dentro de um grupo e em determinada realidade social. Especialmente nos últimos anos, tem havido uma maior inserção da psicanálise na cultura, o que segue as reflexões de Freud sobre a relação do homem com a sociedade (Totem e Tabú, (1912), Psicologia das massas e análise do ego, (1921), O futuro de uma ilusão(1927), O mal-‐estar na civilização (1930). A despeito de seu tamanho e diversidade, a América Latina possui realidades de marginalização social, de desemprego e de insuficiência educacional, em camadas menos favorecidas da população. Ainda que cada região tenha suas especificidades, constatamos, tristemente, que há pobreza e miséria nos países da AL e que grupos menos favorecidos carecem, muitas vezes de um olhar preocupado (“concern”) e continente. Na SPPA, temos experiências instigantes de atenção a projetos sociais, como o acompanhamento a professores das redes municipais (SMED) e o Projeto Pescar, de apoio e prevenção a grupos de jovens carentes. São alarmantes as realidades que apreendemos no atendimento a esses jovens e isto tem nos levado a pensar quanto ao nosso papel na prevenção de saúde mental deste grupo que tem vidas familiares muito conflituosas, diversas vivências de agressões e proximidade com drogas e tráfico. Preocupados sobre os alcances e os limites da psicanálise no atendimento à adolescentes vítimas sociais de desamparo, nos perguntamos como pode a psicanálise intervir em situações grupais com realidades. Propomos, pois, um debate sobre o tema e sugerimos nomes: Maria Elisabeth Cimenti, Alice B. Lewkovicz, Luiz Fernando Orduz e Hilda Bottero. 0946 -‐ LA FICCIÓN COMO MOLDURA DE LA NEUROSIS Dr. FRANCISCHELLI, Leonardo Un hombre, de edaddmediana, recurre al analisis, despues de una analise clássica de cerca de 12 años. Este hombre será la estrella que orientara el presente texto, pues el apreenta no la locura que describió Freud sobre la ama da casa com su obsessión por la limpieza, pero una locura presente en la violência imaginaria desmedida. La ficción neurótica, impede que el señor se encuentre co la base de roca, lugar de su castración, el fastama que ló acomete. A FICCÃO COMO ARMADURA DA NEUROSE Um homem, de idade mediana, volta à análise, depois de ter realizado uma análise clássica de aproximadamente doze anos. Ele será a estrela guia do presente texto, visto que ele apresenta, não a loucura da ama de casa obsessão pela limpeza,como comenta Freud, mas uma loucura presente na violência imaginária sem medidas. A ficção neurótica impede que esse senhor se encontre com a rocha de base, lugar de sua castração , o fantasma que o acossa. 0947 -‐ VERDAD, FICCIÓN Y NARRATIVA EN EL CAMPO ANALITICO Dr. PEREIRA, Frederico(1) | Lic. REY, María Alejandra(2) | Dr. NEMIROVSKY, Carlos(3) | Dr. PEREIRA, Frederico(1) IARPP PORTUGAL (1); SOCIEDAD ARGENTINA DE PSICOANALISIS (2); Asociación Psicoanalítica de Buenos Aires (3) Uno de los núcleos del pensamiento y de la praxis analítica residió en la descalificación de aquello que aparece y en la concentración de aquello que se oculta. Comprender un elemento analítico significaría “percibir” el sistema de transformaciones que llevan lo “oculto” a lo “manifiesto”. Marx, Nietsche, Freud (la Tríada de la Sospecha, P. Ricoeur) ponen en cuestión las evidencias textuales para fundar “Otra Verdad”, residente en el mundo oscuro del “subtexto”, del texto-‐a-‐revelar. Varios caminos del Psicoanálisis, en la teoría y en la práctica, se apartaron del proceso de la sospecha, de la interpretación y de la revelación, poniendo al mismo tiempo en cuestión la idea misma de Verdad (Verdad de la Interpretación o Interpretación Verdadera). La importancia de la Construcción en el Análisis (S. Freud, S.
Viderman) fue cada vez más tenida en cuenta, al mismo tiempo que la exploración de la naturaleza del proceso analítico fue apareciendo, cada vez más, en primer plano.¿Qué es lo que sucede en el encuentro analítico? ¿Qué es lo que define el campo en el cual ese encuentro se realiza y cuáles son los procesos de transformación que en él están en curso? ¿Cuál es la relación entre las enunciaciones presentes (habla del analizando/habla del analista) y la “realidad”? ¿De qué realidad se trata en el encuadre analítico? ¿Cómo se constituye un proceso enunciativo sin que haya colonización lingüística o emocional (E. Rocha Barrosm1994) en el par analítico? Los aportes oriundos de otras áreas del saber obligaron a repensar la “Realidad” sobre la cual opera el proceso analítico y la relación entre los enunciados (en su dimensión semántica, prosódica, poética, retóric) que de él emergen y la “Realidad” que reflejan. Al Mundo (externo o interno) “tal como él es”, se le agregan otros Mundos Posibles, siempre de naturaleza alternativa y, algunas veces, incluso contrafácticos. (“Modos como el Mundo podría haber sido”, Platinga). En cuanto a la “Realidad”, el centro del análisis fue deplazándose del mundo intrasubjetivo del analizando para sumarle, como epicentro del proceso analítico, la dinámica de la Relación, los procesos intersubjetivos y la construcción de la intersubjetividad como elemento tercero del campo analítico (Tercero analítico, Ogden). La propia representación del “Mundo-‐interno-‐en-‐su-‐relación-‐con-‐el-‐Mundo” se fue modificando; la Unidad va cediendo paso a la Pluralidad. El Sí mismo (Self) pasa a ser visto como un poliedro con un número infinito de caras. En este marco, la “Verdad” se vuelve evidentemente provisoria, y temporalmente contingente, no sólo por el reordenamiento permanente por efecto de la nachtraglichkeit sino también por los determinismos contextuales. (D. Orange). La "Verdad" es entendida como una propiedad emergente del campo analítico y de la relación. Ella no es una "descripción adecuada de un mundo", sino más bien la expresión de un sentimiento de coherencia, de una intuición de estar vivo, promovidos por la elaboración intersubjetiva. (Tercero Analítico, Ogden). Más allá de algún constructivismo fácil, la “verdad analítica" es un proceso en desarrollo, abierto a la expansión narrativa y a la transformación relacional. La "historia" (verdadera, falsa o plurales en lógicas polivalentes) es sustituida por un triángulo cuyos vértices son la historia (hechos brutos no pensados), la fantasmatización, y la relación. El objeto analítico es, de esta manera, él mismo una creación del campo analítico. La hermenéutica de la sospecha, se ve así sustituida por una hermenéutica de la confianza (D.Orange). Situaciones clínicas en las que el encuadre conceptual anterior se proyecta, serán presentadas e introducidas en un espacio público, lo que dará origen a nuevas transformaciones sustantivas y narrativas de los objetos analíticos. VERDADE, FICÇÃO E NARRATIVA NO CAMPO ANALÍTICO Um dos núcleos do Pensamento e da práxis analítica residiu na desqualificação daquilo que aparece e na concentração naquilo que se oculta. Compreender um elemento analítico significaria "perceber" o sistema de transformações que levam do "oculto" ao "manifesto". Marx, Nietzsche, Freud (a Tríada da Suspeita, P. Ricoeur) põem em causa as evidências textuais para fundar uma Verdade Outra, residente no mundo obscuro do "subtexto", do texto-‐a-‐revelar. Vários caminhos da Psicanálise,afastaram-‐se do processo da suspeita, da interpretação e da revelação, pondo ao mesmo tempo em causa a própria ideia de Verdade (Verdade da Interpretação ou Interpretação Verdadeira). A importância da Construção em Análise (S. Freud) foi cada vez mais tida em conta ao mesmo tempo que a exploração da natureza do processo analítico foi surgindo, cada vez mais, no primeiro plano.O que acontece no Encontro Analítico? O que define o Campo no qual esse Encontro se vai realizando e quais os processos de transformação que nele estão em curso? Qual a relação entre as enunciações presentes (fala do analisando/fala do analista) e a "realidade"? De que "realidade" se trata no quadro analítico? Como se constitui um processo enunciativo sem que haja colonização linguística ou emocional? (E.Rocha Barros, 1994) no par analítico? Contributos oriundos de outras áreas do saber vieram a obrigar a repensar a "Realidade", sobre a qual opera o processo analítico, e a relação entre os enunciados (na sua dimensão semântica, prosódica, poética, rectórica...) que nele emergem e a "Realidade" para que reenviam. Ao Mundo (externo ou interno) "tal como ele é" acrescentam-‐se outros Mundos Possíveis, sempre de natureza alternativa e, por vezes, mesmo contrafactual ("Modos como o Mundo poderia ter sido", Platinga). Quanto à "Realidade", o centro da análise foi-‐se descentrando do mundo intrasubjectivo do analisando para a ele se acrescentar, como epicentro do processo analítico, a dinâmica da Relação, os processos intersubjectivos e a construção da intersubjectividade como elemento terceiro do campo analítico (Terceiro analítico, Ogden). A própria representação do "Mundo-‐interno-‐na-‐sua-‐relação-‐com-‐o-‐Mundo" se modificou, a Unidade cedendo o passo à Pluralidade. O Si passa a ser visto como um poliedro com um número infinito de faces. Neste quadro, a "Verdade" torna-‐se evidentemente provisória, e temporalmente contingente, não só devido à permanente reordenação por efeito da nachtraglichkeit mas também devido a determinismos contextuais (D.Orange). A "Verdade" passa a ser entendida como uma propriedade emergente do campo analítico e da relação. Ela não é uma "descrição adequada de um mundo", mas antes a expressão de um Sentimento de consistência duma intuição de estar vivo, promovidos pela elaboração intersubjectiva (Terceiro Analítico, Ogden). Para além de algum construtivismo fácil, a "Verdade Analitica" é um Processo-‐em-‐desenvolvimento, aberto à expansão narrativa e à transformação relacional. A "história" (verdadeira, falsa, ou plural em lógicas polivalentes) é substituida por um triângulo cujos vértices são a história (factos brutos não pensados), a fantasmatização e a relação. O objecto analítico é assim ele próprio uma "criação" do campo
analítico. A hermenêutica da suspeita, vê-‐se assim substituida por uma hermenêutica da confiança (D.Orange). Situações clínicas, onde o quadro conceptual anterior se projecta, serão apresentadas e introduzidas num espaço público, o que dará origem a novas transformações substantivas e narratológicas dos objectos analíticos. 0949 -‐ “CIENCIA-‐FICCIÓN EN UNA MEMORIA DEL FUTURO DE BION” BORDONE, Lilia(1) | DORADO, Alicia Beatriz(2) | Lic. PISTINER DE CORTIÑAS, Lia(1) APDEBA (1); Soc. Brasileira de Psicanálise de São Paulo (2) Proponemos un Panel para discutir “Realidades y Ficciones…”, tema del Congreso tomando como punto de partida “Una Memoria del Futuro” de Bion, una obra de ciencia-‐ ficción psicoanalítica que proporciona dos vértices de aproximación a la realidad psíquica y provee una visión binocular. “Una Memoria.....”, es un relato con personajes que encarnan distintos funcionamientos mentales. La visión binocular consciente-‐inconsciente surge a través de diálogos entre “personajes reales” y “ficticios”. La conciencia explora las impresiones sensoriales, esa exploración puede ser usada para formar sueños. Soñar puede revelar elementos constantemente conjugados: se pueden discernir configuraciones subyacentes que teniendo un significado podría ser interpretado por un psicoanalista. Bion presenta como diálogo “dramatizado) el encuentro entre las partes primitiva y “civilizada” de la mente. El título “Una Memoria del Futuro” contiene una paradoja. La tolerancia a la paradoja es un buen entrenamiento para el pensamiento psicoanalítico. La noción de cambio catastrófico y cesura requiere la introducción de categorías de espacio y tiempo en psicoanálisis siguiendo modelos que tienen una analogía con el descubrimiento de la teoría de la relatividad en física. El presente contiene vestigios arcaicos vivientes y pre-‐ natales, de la infancia de la especie y de la vida intrauterina. El nacimiento del psicoanálisis está asociado al problema de la memoria, del olvido y de la represión, relacionado a su vez con la búsqueda de causalidades. Bion sugiere que la causalidad es una de las formas en que la mente agrupa los hechos. Lo que hace difícil la aventura del psicoanálisis es que una personalidad cambiante le habla a otra que también está cambiando. Mitos y modelos funcionan como puentes entre teoría y clínica, articulándolas de modo que la teoría no adquiera el carácter de jerga y las observaciones clínicas no se transformen en teorías ad-‐ hoc. El uso de mitos y modelos es un buen continente para atravesar crisis. El analista los puede usar para pensar problemas psicoanalíticos fuera de la sesión y al modo de sueños construidos artificialmente que estimulan el desarrollo de la función alpha en el paciente. Los mitos, cuentos, leyendas, etc, se despliegan como una galería de “cuadros verbales” que como modelos pre-‐ conceptuales son redes receptivas al hecho clínico en evolución. El diálogo entre diferentes capas mentales, entre diferentes realidades puede devenirse en crecimiento. Los personajes y el juego dramático, son un aporte a la técnica psicoanalítica, facilita la construcción de una relación continente-‐contenido para afrontar el contacto con la “parte psicótica” o/o pre-‐ natal de la personalidad y de la turbulencia que genera ese encuentro. REALIDADES e FICÇOES...em "Uma Memória do Futuro" de Bion O grupo propõe um Painel para discutir “Realidades e Ficções ...” -‐ tema do presente Congresso -‐ tomando como ponto de partida “ Uma Memoria do Futuro” de Bion, uma obra de ciência – ficção psicanalítica que propõe dois vértices de aproximação à realidade psíquica que provêm uma visão binocular.”Uma Memoria...” é um relato com personagens que encarnam distintos funcionamentos mentais. A visão binocular consciente-‐inconsciente surge através de diálogos entre “personagens reais” e “fictícios”. A consciência explora as impressões sensoriais e essa exploração pode ser usada para formar sonhos. Sonhar pode revelar elementos constantemente conjugados: é possível discernir configurações subjacentes que tendo um significado podem ser interpretados por um psicanalista. Bion apresenta como dialogo (dramatizado) o encontro entre as partes primitivas e “civilizadas” da mente. O titulo “Uma Memoria do Futuro” contem um paradoxo. A tolerância ao paradoxo é um bom treino para o pensamento psicanalítico. Os conceitos de: mudança catastrófica e cesura requerem categorias de espaço e tempo em psicanálise seguindo modelos que têm uma analogia com a descoberta da teoria da relatividade em física. O tempo presente contem vestígios arcaicos viventes e pré-‐natais, da infância, da espécie e da vida intrauterina. O nascimento da psicanálise está associado ao problema da memoria -‐ o esquecimento -‐ e da repressãoque,por sua vez, relaciona-‐se com a busca de causalidades. Bion sugere que a causalidade é uma das formas de a mente agrupar os fatos. O que torna difícil a aventura da psicanálise é que uma personalidade em transformação conversa com outra personalidade que também se transforma. Mitos e modelos funcionam como pontes entre teoria e clinica, articulando-‐asde forma à teoria não adquirir caráter de jargão e as observações clinicas não se transformarem em teorias ad-‐hoc. O uso de mitos e modelos é um bom continente para atravessar crises. O analistapode usá-‐los para pensar problemas psicanalíticos fora da sessão e como sonhos construídos artificialmente que estimulam o desenvolvimento da função ALFA no paciente. Os mitos, contos, lendas etc. desdobram-‐secomo uma galeria de “quadros verbais” que, como modelos pré-‐conceituais, são redes receptivas do fato clínico em evolução. O dialogo entre diferentes capas mentais,
entre diferentes realidades pode evoluir para um crescimento. Os personagens e jogos dramáticos são um aporte à técnica psicanalítica, facilitando a construção de uma relação continente-‐contido para enfrentar o contato com a “parte psicótica “e/oupré-‐natal da personalidade e a turbulência gerada por esse encontro. 0975 -‐ POR UNA NUEVA METAPSICOLOGIA PARA LAS VIRTUDES HUMANAS? Dr. CAMPOS, Julio(1) | FIORINI, Hector(2) | HONIGSZTEJN, Henrique(3) Soc. Brasileira de Psicanálise de Porto Alegre (1); UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES (2); Soc. Brasileira de Psic. do Rio de Janeiro – RIO 2 (3) Ese panel tiene lá intención de discutir la necesidad de la expansión de la metapsicologia psicoanalítica formulada por Freud en las dos primeras décadas del siglo XX. Como sabemos esta conceituación fue capaz de servir como base teórica para explicar las patologias observables en aquella época como también los sintomas descriptos como actuales, las dificultades vinculares de la llamada pósmodernidad. Visto que esa metapsicologia há dado cuenta en explicar una grande cuantidad de enfermedades, síntomas y ocurrencias de los pacientes con sus psicopatologia, ella és muy util y actual. Constatamos, sin embargo, que algunos problemas empezan a aparecer a la medida en que profundisamos en el estudio de la creatividad, de los genios y de las areas del yo donde las virtudes son más presentes que los defectos. Un ejemplo podríamos tener en el moderno concepto de resiliencia. Johann Sebastian Bach, hijo menor de extensa prole, a los 9 años era ya huérfano de padre y madre. Fue creado por el hermano mayor, practicamente un desconocido para él pues habia se casado y cambiado de ciudad justo en el tiempo de su nacimiento. Deberíamos esperar, considerando las teorias psicoanaliticas comunes, que tuviese muchos problemas. Pero eso no ocurrió. Justo al revés: fue uno de los compositores más creativos de la história como, también parece haber vivido, tanto como marido y como padre, con mucho equilibrio y placer. Un segundo argumento en favor de una revisión de nuestras ideas acerca de la metapsicologia actual podríamos encontrar, entre muchos otros, con las explicaciones teóricas sobre la obesidad. És común escuchar que una madre, para no crear un niño obeso, deveria frustalo y no darle toda lá comida que él demanda. Sobre estos argumentos también és posible pensar que, si el hijo no demanda comida,puede estar llorando por algún otro motivo y la madre, cuando le ofrece comida, lo frustra duplamente: una por no satisfacer el deseo actual y otra por hacerlo comer, deseo que puede ser más de ella (de la madre) que del hijo. Un tercer ejemplo podríamos tener en las insondables diferencias entre el coraje y la reacción contrafóbica. En verdad son actos antagonicos, uno en defensa de la vida, otro atacandola. Pero no seria dificil explicar esas diferencias con nuestra metapsicologia habitual? Así vemos más que justificado una discusión sobre una nueva metapsicologia que pueda englobar las virtudes como parte de las posibilidades del ser humano. Por uma nova metapsicologia para as virtudes humanas? Esta mesa tem a intenção de discutir a necessidade da expansão da metapsicologia psicanalitica formulada por Freud nas duas primeiras décadas do século XX. Como sabemos esta conceitulização foi capaz de servir como alicerce teórico para explicar as patologias observáveis naquela época como, inclusive, os sintomas descritos como atuais, as dificuldades vinculares da chamada pós-‐modernidade. Visto que esta metapsicologia pode dar conta e explicar uma grande quantidade de enfermidades, sintomas e ocorrências dos pacientes e dar base para toda a psicopatologia, ela é muito atual e útil. Constatamos, porém, que alguns problemas começam a aparecer à medida em que nos aprofundamos no estudo da criatividade, dos génios e das áreas do ego onde as virtudes são mais presentes que os defeitos. Um exemplo poderíamos ter no moderno conceito de resiliência. Johann Sebastian Bach, filho mais jovem de extensa prole, aos 9 anos de idade já estava órfão de pai e mãe. Foi criado pelo irmão mais velho, praticamente um desconhecido para ele, visto ter-‐se casado e mudado de cidade quando nosso compositor nasceu. Deveríamos esperar, considerando as teorias psicanaliticas comuns, que tivesse muitos problemas. Mas além disto não ter acorrido, Bach pode ser um dos mais criativos compositores da história da música, como também parece haver vivido sua vida, matrimonial e paternalmente falando, com muito equilíbrio e prazer. Um segundo argumento em favor de uma revisão das nossas idéias sobre a metapsicologia atual poderíamos encontrar, entre muitos outros, com as explicações teóricas sobre a obesidade. É comum escutar que, uma mãe, para não criar um filho obeso, deve frustra-‐lo e não dar toda a comida que ele demanda. Sobre estes argumentos também é possível pensar que, se o filho não demanda comida, chora por algum outro motivo e a mãe, ao dar-‐lhe de comer, o frustra duplamente: uma por não satisfaer o desejo presente e outra por forçar-‐lo a comer, desejo mais dela (da mãe) do que do filho.
Um terceiro exemplo poderíamos ter nas insondáveis diferenças entre a coragem e a reação contrafóbica. Na verdade são atos antagônicos, um em defesa da vida e outro ameaçando-‐a. Mas não seria difícil explicar estas diferenças com nossa metapsicologia habitual? Assim, vemos mais que justificado uma discussão sobre uma nova metapsicologia que englobe as virtudes como parte das possibilidades do ser humano. 0978 -‐ REALIDAD Y FICCIÓN EN LAS VIVENCIAS DEL RESENTIMIENTO Psic. FRANCH, Nilde(1) | KANCYPER, Luis(2) Soc. Brasileira de Psicanálise de São Paulo (1); Asociación Psicoanalítica Argentina (2) El sujeto resentido se posiciona como una inocente víctima privilegiada por injusticias adolecidas en las realidades material y psíquica. Desde ese lugar es un acrredor rapaz que le legitima punir y atormentar al otro instalando la ley del Talión.En este punto se requieren diferenciar el Resentimiento por trauma en la realidad externa del Resentimiento en la realidad psíquica por efectos de una idealización excesiva comandada por un narcisismo tanático. Realidad y ficción sobre un pasado que no se puede olvidar ni perdonar, ni perdonarse . En este caso el resentimiento deviene en remordimiento y ambas situaciones paralizan los procesos del duelo.Pero el resentimiento no permanece sólo para efectivizar actos vengativos ,sino también reivindicativos que pueden propiciar la sublimación y rectificación de situaciones personales y sociales de injusticia.Como paradigma del resentimiento vengativo sería: Ricardo III de Shakespeare.Como paradigma del resentimiento reivindicativo tenemos el trabajo de elaboración de los duelos traumáticos procesados por Mandela que reabre un tiempo futuro de reconstrucción y reconciliación. Realidade e ficção nas vivências de ressentimento O sujeito ressentido se posiciona como vitima inocente de injustiças sofridas tanto na realidade material como na realidade psíquica. A partir desse lugar é um credor, o que o legitima a punir e atormentar o outro, instalando a Lei de Talião. Aqui é necessário diferenciar o ressentimento por trauma na realidade externa, do ressentimento na realidade psíquica como consequência de uma idealização excessiva comandada por um narcisismo tanático. Realidade e ficção sobre um passado que não pode ser esquecido, nem perdoado nem o sujeito pode perdoar-‐se. Neste caso, o ressentimento transforma-‐se em remorso e ambas as situações paralisar os processos de luto. Mas, o ressentimento não permanece apenas para efetivar atos de vingança; permanece também para realizar atos reivindicativos que possam propiciar sublimação e reparação de situações pessoais e sociais de injustiça. Como paradigma do ressentimento vingativo teríamos Ricardo III, de Shakespeare, e como paradigma do ressentimento reivindicatórios temos o trabalho de elaboração dos lutos traumáticos processados por Mandela, que reabram um tempo futuro de reconstrução e reconciliação. 0980 -‐ PROBLEMÁTICAS DE SIMBOLIZACIÓN Y PROCESOS IMAGINATIVOS EN NIÑOS Y ADOLESCENTES. SCHELMENSON, Silvia(1) | ALVAREZ, Patricia(2) | Lic. WALD, Analia(3) FACULTAD DE PSICOLOGÍA.UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES (1); FACULTAD DE PSICOLOGÍA.UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES (2); ASOCIACION PSICOANALITICA ARGENTINA (3) Este panel se propone actualizaciones en el abordaje teórico-‐clínico de los trastornos de simbolización que se expresan en problemas en el aprendizaje escolar de niños y adolescentes. Los niños con problemas en el aprendizaje escolar presentan a menudo otras problemáticas asociadas a sus trastornos en la simbolización: conductas impulsivas, hiperactividad, desatención, pobreza simbólica extrema, sobrecompensación y cuadros somáticos de distinta gravedad. Desde una perspectiva psicoanalítica, los obstáculos en las producciones simbólicas de gran parte de los niños y adolescentes con problemas de aprendizaje pueden ser considerados como producto de un intenso trabajo psíquico mediante el cual el sujeto intenta controlar el despliegue imaginativo o -‐por el contrario-‐ fracasa en la articulación de los procesos imaginativos con el ordenamiento lógico que garantiza la significación compartida. Los aportes de la Dra Schlemenson se centran en el abordaje de las condiciones psíquicas requeridas para acceder satisfactoriamente a los procesos de simbolización de niños en situaciones de pobreza. Los modos en que los niños organizan el trabajo psíquico en sus diversas producciones expresan modalidades restrictivas singulares de los procesos de simbolización. Abordará asimismo estrategias de intervención clínica que se implementan para dinamizar los procesos de aprendizaje en niños en situación de vulnerabilidad social. La Dra Patricia Alvarez centra sus aportes en el análisis de las problemáticas del afecto y la representación que caracterizan las producciones discursivas de niños con problemas de simbolización que se expresan en dificultades de aprendizaje. Se considera al
discurso como una forma de producción simbólica en tanto involucra el trabajo psíquico necesario para la expresión de sentidos subjetivos singulares a partir de la apropiación significativa del código cultural del lenguaje. El análisis no establece una correspondencia directa entre las expresiones problemáticas en el discurso manifiesto y las conflictivas psíquicas como contenidos latentes, sino que recae en el trabajo que el niño puede realizar entre el sentido manifiesto expresado en su discurso, el reconocimiento de su implicación en relación a sus problemáticas y la construcción de enlaces asociativos que cuestionan y profundizan el alcance de su interpretación. La Lic. Analía Wald focaliza sus aportes en los aspectos figurativos de la actividad representativa de niños con dificultades de aprendizaje..Los dibujos de los niños con problemas de aprendizaje presentan predominio ya sea de vacío representacional o de tendencia a la descarga evidenciando trastornos en la actividad representativa. A partir de desarrollos metapsicólogicos que otorgan al trabajo de la imaginación un lugar central en la creación de sentido subjetivo, se propone una modalidad de trabajo con las producciones figurales que dinamiza la articulación de las fantasías en el entramado simbólico. De este modo, se potencia el acceso al pensamiento creativo y la autonomía psíquica. Problematicas de simbolização e processos imaginativos em crianças e adolescentes Este painel se propõe tratar das atualizações na abordagem teórico-‐clínica dos trastornos de simbolização que se expressam em problemas na aprendizagem escolar de crianças e adolescentes. As crianças com problemas na aprendizagem escolar apresentam recorrentemente outras problemáticas associadas aos trastornos na simbolização: condutas impulsivas, hiperatividade, desatenção, pobreza simbólica extrema, súper-‐compensação e quadros somáticos de diferentes gravidades. A partir de uma perspectiva psicoanalítica, os obstáculos nas produções simbólicas de grande parte das crianças e adolescentes com problemas de aprendizagem podem ser considerados como produto de um intenso trabalho psíquico mediante o qual o sujeito tenta controlar o desenvolvimento imaginativo ou -‐ ao contrário-‐ fracassa na articulação dos processos imaginativos com a organização lógica que pode garantir a significação compartilhada. As contribuições da Dra Schlemenson concentram-‐se na abordagem das condições psíquicas requeridas para o acesso satisfatório aos processos de simbolização de crianças em situações de pobreza. Os modos em que as crianças organizam o trabalho psíquico em suas diversas produções expressam modalidades restritivas singulares dos processos de simbolização. A Dra. fará referência também ás estratégias de intervenção clínica que se implementam para dinamizar os processos de aprendizagem em crianças em situação de vulnerabilidade social. Já a Dra. Patricia Alvarez concentra suas contribuições na análise das problemáticas do afeto e da representação, que caracterizam as produções discursivas de crianças com problemas de simbolização, que se expressam em dificuldades de aprendizagem. Se considera o discurso como uma forma de produção simbólica porque envolve o trabalho psíquico necessário para a expressão de sentidos subjetivos singulares a partir da apropiação significativa do código cultural da linguagem. A análise não estabelece uma correspondência direta entre as expressões problemáticas no discurso manifesto e as conflitivas psíquicas como conteúdos latentes, e sim concentra-‐se no trabalho que a criança pode realizar entre o sentido manifesto expressado em seu discurso, o reconhecimento de sua implicação em relação a suas problemáticas e a construção de enlaces associativos que questionam e aprofundam as possibilidades de interpretação. Por outro lado, a Magister Analía Wald focaliza suas contribuições nos aspectos figurativos da atividade representativa de crianças com dificuldades de aprendizagem. Os desenhos das crianças com problemas de aprendizagem apresentam predomínio de vazio representacional ou de tendência à descarga, evidenciando trastornos na atividade representativa. A partir de desenvolvimentos metapsicólogicos que otorgam ao trabalho da imaginação um lugar central na criação de sentido subjetivo, a autora se propõe uma modalidade de trabalho com as produções figurais que dinamiza a articulação das fantasias no entrelaçamento simbólico. Deste modo, potencializa-‐se o acesso ao pensamento criativo e à autonomia psíquica. 0982 -‐ LA SUBLIMACIÓN, UN DESAFÍO METAPSICOLÓGICO Dr. PAIM FILHO, Ignácio(1) | MONTEIRO GARCIA, Raquel(2) | PEIXOTO, Maria Beatriz(3) | GROFF, Simone(3) Soc. Brasileira de Psicanálise de Porto Alegre (1); CONSTRUCTO (2); CONSTRUCTO (3) Por lo tanto, en la combinación regular de las dos pulsiones hay una sublimación de la pulsión de destrucción (Freud en carta a Marie Bonaparte, 27/05/1937). Sublimación, un texto entre otros de la Metapsicología, de 1915, nunca publicado, inconcluso, destruido por Freud. Mucho más tarde, en 1930, en «El malestar en la civilización», todavía frente a la tarea inconclusa, propone que la satisfacción sublimada algún día alcanzará un estatuto metapsicológico. La comprensión de la sublimación es remetida al futuro. En su metáfora la sublimación incide, por una parte, sobre el término sublime, haciendo referencia a una de las categorías de la estética filosófica. Por otra, a la metáfora química, es decir: pasaje directo de un cuerpo del estado sólido al gaseoso, sin pasar por el líquido.
En este proceso de elaboración del concepto y de la metapsicología de la sublimación, inspirados en los registros freudianos, presentamos algunos interrogantes: ¿cuál sería la relación de la sublimación con los otros destinos de la pulsión? La sublimación, dice Freud, independe de la represión, ¿cómo comprender a esa afirmación? ¿A qué represión se estaría refiriendo? ¿Lo primario o lo propiamente dicho? Siendo la sublimación uno de los destinos de la pulsión, ¿cuál es su relación con la psicopatología? Sabemos que la sublimación con el postulado de pulsión de muerte gana un nuevo estatus, entra en cuestión su vinculación no sólo con el bello, el sublime, sino también su relación con el horror, con el abyecto. Frente a eso, ¿cómo tejer consideraciones entre esas dos verdades antagónicas teniendo como referencia la dualidad pulsional vida versus muerte? Freud, en 1923, nos propone que en el proceso sublimatorio ocurre la liberación de un quantum de pulsión de muerte: ¿qué consecuencias tal suposición tendrían para el psiquismo? Concluyendo con un último interrogante: ¿cuál la relación de la sublimación con el proceso de identificación? Como se puede ver, interrogantes no nos faltan. Movidos por ellos, tenemos la pretensión de realizar un ejercicio reflexivo sobre el enigmático universo de esa, no sólo, sublime acción. Con la expectativa de hacer del futuro un presente: tejer una metapsicología para la sublimación. A sublimação um desafio metapsicologico Portanto, na combinação regular das duas pulsões há uma sublimação da pulsão de destruição (Freud em carta a Marie Bonaparte, 27/05/1937). Sublimação, um texto dentre outros da Metapsicologia de 1915, nunca publicado, inacabado, destruído por Freud. Muito mais tarde, em 1930 em "O mal estar na civilização", ainda diante da tarefa inacabada, propõe que a satisfação sublimada, algum dia alcançará um estatuto metapsicologico. A compressão da sublimação e remetida ao futuro. Em sua metáfora a sublimação incide, por um lado, sobre o termo sublime, fazendo referencia a uma das categorias da estética filosófica, por outro, a metáfora química, quer seja: passagem direta de um corpo, sem intermediário liquido, do estado solido ao estado gasoso. Neste processo de elaboração do conceito e da metapsicologia da sublimação, inspirados nos registros freudianos, lançamos algumas indagações: qual seria a relação da sublimação com os outros destinos da pulsão? A sublimação, diz Freud, independente do recalque, como compreender essa afirmação? A que recalque estaria se referindo? O primário ou o propriamente dito? Sendo a sublimação um dos destinos da pulsão, qual a sua relação com a psicopatologia? Sabemos que a sublimação com o postulado de pulsão de morte ganha um novo status, entra em questão sua vinculação não somente com belo, o sublime, com também, sua relação com o horror, com o abjeto. Diante disso como tecer considerações entre essas duas verdades antagônicas tendo como referencia a dualidade pulsional: vida versus morte? Freud, em 1923, nos propõe que no processo sublimatório ocorre a liberação de um quantum de pulsão de morte: que consequências acarretariam para o psiquismo tal suposição? Encerrando um ultima interrogação: qual a relação aa sublimação com o processo de identificação? Como pode ser visto indagações não nos faltam. Movidos por essas temos a pretensão de fazermos um exercício reflexivo sobre o enigmático universo dessa, não somente, sublime ação. Com a expectativa de fazer do futuro um presente: tecer uma metapsicologia para a sublimação. 0987 -‐ REALIDAD Y FICCIÓN: LA POSIBILIDAD DE CREAR EN CONTEXTOS ADVERSOS Lic. BARES, Any | PACHECO, Lorena ASOCIACIÓN URUGUAYA DE PSICOANÁLISIS DE LAS CONFIGURACIONES VINCULARES Mucho se ha cuestionado respecto del estatus de la realidad. ¿Es algo realmente diferente, independiente de nuestras sensaciones y capacidad de percibir? ¿Es la realidad un descubrimiento-‐develamiento, o una invención-‐construcción? El punto que nos ocupa es pensar cómo ante determinadas situaciones que abordamos desde nuestra práctica profesional, la realidad se presenta como cosa dura, inmóvil y la capacidad de crear se ve obturada por la clásica expresión conformista “las cosas son como son”. Nos ocupa la necesidad de crear, ante la insistente realidad desgarradora que transversaliza nuestros abordajes con niños/as y adolescentes. Realidade necessario é criar Muito tem se questionado sobre o status de realidade. ¿É algo realmente diferente e independente da nossa capacidade de perceber y das nossas sensações? ¿É a realidade uma descoberta de algo já existente ou uma construção-‐invenção? O ponto em questão é pensar como em certas situações vividas em nossa prática profissional a realidade é apresentada como coisa imóvel, dura, e a capacidade de criar é impedida pela clássica expressão conformista “as
coisas são como são”. É necessário criar, para afrontar a realidade dolorosa e urgente que atravessa nossas abordagens com crianças e adolescentes. 0989 -‐ “PRIMAVERA DO LESTE”, DE LA FICCIÓN A LA REALIDAD. EN LA CONSTRUCCIÓN DE LA PAREJA INTERNA Sra. HAUDENSCHILD, Maria Clara | Sra. CABRAL, Maria Aparecida Soc. Brasileira de Psicanálise de São Paulo A partir del estímulo de una indicación, las autoras se motivaron con la melodía distante y melancólica de “Primavera do Leste”, generando el trabajo, en sus clínicas individuales, y se proponen a discutir sobre: La posibilidad de construcción de la Pareja Interna y, para esto, la aceptación del Otro como diferente, y la propia singularidad, posibilitando así la formación de pares internos o externos. Serán focados los pares analíticos (analista-‐paciente), el par de las presentadoras y el par con el público. A partir de la presentación de cada trabajo será develado el sinuoso y gradual proceso de contacto con la Realidad, desde niveles más primitivos donde impera la Ficción.“Primavera do Leste”, ¿existe? ¿Ciudad Real agrícola de la soja Brasileña, O Ciudad Ficticia de las proyecciones individuales de una joven pareja? ¿Qué Ciudad es está? ¿Es la misma para cada uno? “Primavera do Leste”, da Ficção à Realidade, na construção de um Casal Interno A partir do estimulo de uma indicação, as autoras motivaram-‐se com a melodia distante e melancólica de “Primavera do Leste”, gerando o trabalho, em suas clínicas individuais, e propõem-‐se a discutir sobre: A possibilidade de construção de um Casal Interno, para tanto, a aceitação do Outro como diferente e a própria singularidade, possibilitando assim a formação de pares internos ou externos. Serão focadas as parcerias analíticas, a parceria das apresentadoras e a parceria com o público. A partir da apresentação de cada trabalho será desvelado o sinuoso e gradual processo de contato com a Realidade, desde níveis mais primitivos onde impera a Ficção. “Primavera do Leste”, existe? Cidade Real agrícola da soja Brasileira, Ou Cidade Fictícia das projeções individuais de um jovem casal? Que cidade é está? É a mesma para cada um? 0999 -‐ “LA FUNCIÓN DE LOS TALLERES CLÍNICOS -‐ FORMACIÓN, INVESTIGACIÓN , TRANSFORMACIÓN, CREACIÓN “ ALTMANN, Marina(1) | Dra. VIDAL, Inés(2) | CRESPO, Carmen(2) | NEMAS, Clara(2) | Lic. MANGUEL DE MANIOWICZ, Liliana Patricia(2) | BENHAMU ASERRAF, Sultana(2) | MATALON, Silvia(2) | Lic. MANSIONE, Isabel Ines(2) | Dra. SCALOZUB, Lidia Telma(2) | Dr. CARLINO,, Ricardo(2) ASOCIACIÓN PSICOANALÍTICA DEL URUGUAY (1); Asociación Psicoanalítica de Buenos Aires (2) Tres grupos de psicoanalistas ,de diferentes países, se unen en esta propuesta de presentar sus experiencias en la organización de grupos de discusión clínica dedicados tanto a la investigación como a la formación continua en psicoanálisis.. Este panel abriría la discusión con las siguientes presentaciones: 1-‐ Dra Marina Altmann – APU Escuchar y observar constituyen aspectos centrales de la tarea analítica en nuestros consultorios. ¿Podemos decir que es la misma escucha que realizamos en los talleres grupales? Desde el punto de vista de la investigación estamos trabajando con el estudio de caso único. ¿Cuál es el aporte de este tipo de estudio? ¿Sería pertinente y necesario que encontremos formas de hacer comparaciones significativas entre los diferentes casos? Intentaré responder a estas preguntas a partir de la experiencia de trabajo con el Modelo de los 3 niveles para observar las transformaciones del paciente desarrollado por Ricardo Bernardi en el marco del Comité de Observación Clínica de la IPA. 2-‐ Talleres de discusión clínica -‐ APdeBA
Presentaremos nuestra experiencia de trabajo en talleres clínicos de formación continua . La metodología de trabajo grupal diseñada constituye una herramienta de suma utilidad para la transmisión y la recreación del pensamiento psicoanalítico en los diferentes niveles de la formación. Favorece un tipo de encuadre y de organización grupal que facilita una genuina interacción crítica y productiva entre teorías . Este contexto de descubrimiento compartido es condición necesaria para la revisión de las bases epistemológicas de nuestra práctica. 3 -‐ Dra. Clara Nemas – Modelos Clínicos Comparados Este modelo intenta proveer un marco para que analistas de diversas tradiciones y culturas puedan usar sus diferencias de modo creativo para discutir y comparar el modo en que llevan adelante su trabajo. Los encuentros se focalizan en la práctica implícita en cada uno de los participantes, de modo que compartiendo y comprendiendo su fundamento, podamos establecer diferencias, aprender unos de otros y comparar y evaluar las fortalezas y debilidades de las diferentes técnicas clínicas. Es una experiencia de profunda y prolongada discusión sobre un material clínico centrada en las intervenciones del analista y que tiende a comprender los modos implícitos con los que construimos nuestro trabajo. “A função das oficinas clínicas -‐ Formação, investigação, transformação, criação.” Três grupos de psicanalistas, de países diferentes, se reúnem nesta proposta de apresentar as suas experiências na organização de grupos de discussão clínica dedicados tanto na pesquisa como na formação continuada em psicanálises. -‐ Este Painel abriria a discussão com as seguintes apresentações: 1) Dra. Marina Altmann – APU Escutar e observar constituem os aspectos centrais da tarefa analítica nos nossos consultórios. Podemos dizer que é a mesma escuta que realizamos em oficinas grupais? Desde o ponto de vista da pesquisa, estamos trabalhando com o estudo do caso único. Qual é a contribuição desse tipo de estudo? Seria pertinente e necessário encontrar maneiras de comparar significantemente os diferentes casos? Tentarei responder essas perguntas a partir da experiência de trabalho com o Modelo dos 3 níveis para observar as transformações do paciente, desenvolvido por Ricardo Bernardi no âmbito do Comitê de Observação Clínica da IPA. 2) Oficinas de Discussão clínica – APdeBA Apresentaremos nossa experiência de trabalho em oficinas clínicas de formação continuada. Desenvolvemos uma metodologia de trabalho grupal que consideramos que constitui uma ferramenta muito útil para a transmissão e a recreação do pensamento psicanalítico nos diferentes níveis de formação. Uma espécie de enquadramento e organização grupal que favoreça uma interação genuinamente crítica e produtiva entre as teorias. Trata-‐se de criar um contexto de descobrimento compartilhado, condição necessária para a revisão das bases epistemológicas da nossa prática 3-‐ Dra Clara Nemas – Modelos clínicos comparados Este modelo tem a intenção de fornecer um quadro para que analistas, de diversas tradições e culturas, possam usar as suas diferenças de maneira criativa para discutir e comparar a forma como levam adiante seus trabalhos. Os encontros se concentram na prática implícita em cada um dos participantes, de modo que, compartindo e compreendendo o seu fundamento, possamos estabelecer as diferenças, aprender uns com os outros e comparar e avaliar os pontos fortes e fracos das diferentes técnicas clínicas. É uma experiência de discussão profunda sobre um material clínico por várias horas com um grupo de colegas e, um método focado nas intervenções do analista, que tende a compreender os modos implícitos nos quais construímos o nosso trabalho. 1004 -‐ FICCIÓN Y REALIDAD EN LA CLÍNICA DEL AUTISMO Y LA PSICOSIS LA VOZ ENFRENTANDO AL SILENCIO EN UN DISPOSITIVO TERAPÉUTICO CONTEMPORÁNEO Lic. CATTANEO, Norma(1) | GIRALDO, German(2) | TEWEL, Mariela(3) | RICHETTI, Laura(4) | PUERTA, Mariana(4) APA (1); COLEGIO DE PSICOLOGOS DE ROSARIO (2); COLEGIO DE PSICOLOGOS DE ROSARIO (3); CET PROYECTO PUENTE SYMBOLON (4) Si leemos cuidadosamente a Freud notaremos que los más ricos desarrollos se producen donde se superpone lo real y lo irreal, ni en el territorio de la fantasía, ni en lo fáctico, sino en su interritorialidad. Lo productivo para el trabajo psicoanalítico exige navegar en la ambigüedad que separa y une la verdad y la ficción. Julio Moreno
Para que la psiquiatría infantil consiga su autonomía, hubo que esperar hasta la década de 1930. Serán necesarios unos veinte años más, el tiempo necesario para la difusión de las tesis de Bleuler y de Freud, para que se abra verdaderamente la vía de las investigaciones sobre las esquizofrenias del niño. Una vez planteado el concepto de esquizofrenia del niño, se hace posible, a lo largo de la década de 1930, concebir patologías infantiles que, aunque emparentadas con la esquizofrenia, se distinguen de ella. No es pues únicamente el genio clínico de Leo Kanner y de Hans Asperger lo que los lleva, el primero en 1943 en Baltimore, el otro en 1944 en Viena —sin que ninguno de ellos conozca los trabajos del otro— a aislar cuadros clínicos muy parecidos, empleando además un mismo término para nombrarlos: «autismo». Van a buscarlo al vocabulario empleado para describir la clínica que es su referencia constante. El rasgo dominante del síndrome es para Kanner, deseo de soledad, para Asperger, restricción de las relaciones con el entorno. Bleuler confirma que «el autismo es lo mismo que Freud llamó el autoerotismo»;. La diferencia principal entre ambos síndromes estaría en los trastornos del lenguaje, que se atenúan cuando los niños crecen y se vuelven más comunicativos. En la época de 1970 y en la nueva clínica espectral del autismo, la biografía de Temple Grandin y los textos de Birger Sellirr, adultos autistas llamados “los idiotas sabios”, llevaron a pensar en escuchar su voz y su teoría de la mente. Los autistas que, como Sellin, se ponen a expresarse mediante la comunicación asistida solo cuestionan los saberes establecidos y se oponen abiertamente a los especialistas del autismo. Teniendo en cuenta estas manifestaciones, pensamos en presentar la voz de cuatro pacientes que asistieron a nuestras instituciones en la última década. FICÃO E REALIDADE NA CLÍNICA DO AUTISMO E A PSICOSES A Voz Enfrentando o Silêncio num Dispositivo Terapêutico Contemporâneo Se lermos cuidadosamente a Freud notaremos que os mais ricos desenvolvimentos se produzem onde se superpõe o real e o irreal, nem no território da fantasia, nem no fático, senão em sua não-‐territorialidade. O produtivo para o trabalho psicoanalítico exige mergulhar na ambiguidade que separa e une a verdade e a ficão. Julio Moreno Para que a psiquiatria infantil consiga sua autonomia, houve que esperar até a década de 1930. Foram necessários uns vinte anos a mais, tempo necessário para a difusão das tésis de Bleuler e de Freud, para que se abra verdadeiramente a via das investigações sobre as esquizofrenias da criança. Uma vez planteado o conceito de esquizofrenia da criança, se fez possível, ao longo de la década de 1930, conceber patologias infantis que, mesmo que emparentadas com a esquizofrenia, se diferenciam dela. Não é então unicamente o gênio clínico de Leo Kanner e de Hans Aspergerl o que os leva, o primeiro em 1943 em Baltimore, o outro em 1944 em Viena —sem que nenhum deles conheça os trabalhos do outro— a isolar quadros clínicos muito parecidos, utilizando porém o mesmo termo para nomeá-‐los: «autismo». Vão buscá-‐lo no vocabulário utilizado para descrever a clínica que é a sua referência constante. O traço dominante do síndrome é para Kanner, desejo de solidão, para Asperger, restrição das relações com o entorno. Bleuler confirma que «o autismo é o mesmo que Freud chamou o autoerotismo»;. A diferença principal entre os dois síndromes estaria nos transtornos da linguagem, que se atenuam quando as crianças crescem e se tornam mais comunicativos. Na época de 1970 e em a nova clínica espectral do autismo, a biografia de Temple Grandin e os textos de Birger Sellirr, adultos autistas chamados “os idiotas sábios”, levaram a pensar em escutar sua voz e sua teoria da mente. Os autistas que, como Sellin, se expressam através da comunicação assistida somente questionam os saberes estabelecidos e se opõem abertamente aos especialistas do autismo. Considerando estas manifestações, pensamos em apresentar a voz de quatro pacientes que compareceram às nossas instituições na última década. 1010 -‐ CINEMA, PSICOANÁLISIS, MARILYN MONROE Dr. HARDT JUNIOR, Orlando S.B.P.S.P. Desde el enigma que rodea Marilyn Monroe y su análisis con Ralph Greenson, utilizando el texto freudiano Derrotados por el éxito, el autor cuestiona la posibilidad de despojar a la realidad de la ficción. Cinema, Psicanálise, Marilyn Monroe A partir do enigma que cerca Marilyn Monroe e sua análise com Ralph Greenson, utilizando o texto freudiano Os derrotados pelo êxito, o autor questiona a possibilidade de se despojar a realidade da ficção.
1011 -‐ EL ARTE DE NARRAR ESTÁ EN PELIGRO DE EXTINCIÓN? ILIANA HORTA WARCHAVCHIK -‐ MEMBRO ASSOCIADO DA SBPSP Sra. WARCHAVCHIK, Iliana | KRUCHIN, Suzana | TOGNOLLI, Dora SOCIEDADE BRASILEIRA DE PSICANÁLISE DE S. PAULO (SBPSP). En el contexto de la cultura moderna-‐contemporánea, el panel se propone a discutir el tema de las narrativas clínicas. A partir del texto de Walter Benjamin, de 1936, El Narrador, en el que el autor constata una disminución en la capacidad de narrar, introducimos en la escena el analista, como testigo de un discurso incomprensible, truncado, formado a partir de los restos y fragmentos que resultan en sufrimiento y ponen el casi narrador (paciente) en un registro repetitivo, sintomático , del cuál él no se apropia. Los textos más tardíos de Freud, como Construcciones en el Análisis y Análisis Terminable/ Interminable, nos sirven de guía en este trayecto, porque van más allá de la idea freudiana donde era el id, debe venir el ego, nos llevando a la idea importante de Lacan, que puede ser resumida así: donde era el acto (descarga), debe venir la palabra/narrativa. Señalamos, a partir de viñetas clínicas, la potencia que el método psicoanalítico contiene, asociando la experiencia a la palabra, afectando recordaciones dormidas o incluso mal formadas, dando lugar a restos y fragmentos a partir del testigo del analista, que no estuvo allí, en el pasado de los tiempos, pero que ofrece una escucha que reaviva experiencias ora cristalizadas, ora inexistentes. Pretendemos lograr este objetivo mediante la presentación de los trabajos que siguen: 1) El mundo y la cueva melancólica Iliana Horta Warchavchik – Miembro asociado de la SBPSP Una experiencia breve del análisis en el que una paciente con una narrativa empobrecida, como si el cuerpo y la mente estuvieran congelados en una especie de “cueva melancólica”, parece esperar condiciones para una restauración narcísica. En la salida de la depresión hacia el mundo externo, los síntomas melancólicos interrumpen la posibilidad de una reconstrucción de su interioridad vacía. 2) Tiempo reencontrado: La madre en duelo Suzana Kiefer Kruchin– Miembro asociado de la SBPSP La narrativa como posibilidad de reapertura del tiempo. De los no-‐dichos, del silencio, de lo que no se ha constituido como historia, surge la madre muerta, y una historia familiar pasa a ser contada, dando nuevos sentidos a la ausencia, a lo que ha sido enterrado, sin sepultura, sin lugar. 3) Mundo corporativo: ejecución de la experiencia – perversión? Dora Tognolli– Miembro asociado de la SBPSP Un largo recorrido de análisis, que en una primera temporada revela un hombre que renunció a su subjetividad, extremamente alejado de experiencias emocionales que le rodean , después de la ruptura con su trabajo pasa a habitar un otro universo. En esta segunda temporada, comienza a desvelarse una narrativa marcada por aspectos perversos, confusos, donde el infantil emerge tempestivamente. A arte de narrar está em vias de extinção? No contexto da cultura moderna-‐contemporânea, o painel pretende discutir a questão das narrativas clínicas. No texto O Narrador de 1936, Walter Benjamin constata um declínio da capacidade de narrar. Introduzimos na cena o analista, como testemunho de uma fala incompreensível, truncada, formada a partir de restos e fragmentos que impingem sofrimento e colocam o quase narrador (paciente) num registro repetitivo, sintomático, do qual ele não se apropria. Os textos mais tardios de Freud, como Construções em Análise e Análise Terminável/Interminável, nos servem de guia nesse trajeto, mesmo porque vão além da ideia freudiana onde era o id, deve advir o ego, nos levando à ideia importante de Lacan, que pode ser assim resumida: onde era o ato (descarga), deve advir a palavra /narrativa). Destacamos, a partir de vinhetas clínicas, a potência que o método psicanalítico encerra, associando experiência à palavra, afetando recordações adormecidas ou mal sequer formadas, dando lugar a restos e fragmentos a partir do testemunho do analista, que não esteve lá, no passado dos tempos, mas que oferece uma escuta que reaviva experiências ora cristalizadas, ora inexistentes. Pretendemos atingir tal objetivo mediante a apresentação dos seguintes trabalhos: 1) O mundo hostil e a caverna melancólica Iliana Horta Warchavchik – Membro associado da SBPSP Uma experiência breve de análise em que uma paciente com uma narrativa empobrecida, como se corpo e mente estivessem congelados numa espécie de ‘caverna melancólica’, parece esperar condições para uma restauração narcísica. Na saída da depressão em direção ao mundo externo, os sintomas melancólicos interrompem a possibilidade de uma reconstrução de sua interioridade vazia. 2) Tempo reencontrado: a mãe enlutada
Suzana Kiefer Kruchin– Membro associado da SBPSP A narrativa como possibilidade de reabertura do tempo. Dos não-‐ditos, do silêncio, daquilo que não se constituiu como história, surge a mãe morta, e uma história familiar passa a ser contada, dando novos sentidos à ausência, ao que fora enterrado sem sepultura, sem lugar. 3) Mundo corporativo: execução da experiência – perversão? Dora Tognolli– Membro efetivo da SBPSP Um percurso longo de análise, que numa primeira temporada revela um homem que abriu mão de sua subjetividade, extremamente alienado de experiências emocionais que o circundam, após o rompimento com a empresa passa a habitar um outro universo. Nessa segunda temporada, começa a se descortinar uma narrativa marcada por aspectos perversos, confusos, onde o infantil emerge tempestivamente. 1026 -‐ OTRAS PRONUNCIACIONES DE PLACER: LA PULSIÓN INVOCANT EN CHICO Y LACAN Sra. CAROLINE, Alba(1) | LEAL MAGALHÃES, Alex Wagner(2) ESTÁCIO SEAMA (1); UFPA (UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARÁ) (2) El discurso es uno de los instrumentos por excelencia que se ha establecido la relación con el otro, y antes que esta. De esta relación que se va a realizar, es necesario que el sujeto levante su voz a los demás se puede escuchar, y así responde. Hablar implica un regreso, aunque sea en forma de silencio, y con este proceso se despierta un desejo que evocaba una respuesta en otro (KAUFMANN, 1996). Además de la ingesta a través de la boca, si usted tiene la palabra, la palabra, la voz. Es coma voz el sonido que evoca el otro, y el tema se plantea, si conduce y produce un direccionamiento (COSTA,2008). En su música, una palabra, Chico Buarque se menciona la palabra como algo que viene a ser anterior a la comprensión, capaz de conducir el objeto de formulario cambia, y que es capaz de decir todo. Para el compositor la palabra enlaces a corazón de pensamiento, el anuncio de placer, que toma forma. Esta forma de articular el significado de la palabra no es a pesar de que la propuesta Lacan (1998 (1953), sobre la formación de la materia por medio de un idioma. Con ello, este trabajo se propone discutir el respeto de la voz y la pulsión invocant, por medio de este articular con los sonidos producidos por la voz, en este sentido comentar sobre el tema propuesto en relación con la música una palabra de compositor brasileño Chico Buarque. El trabajo se produce por medio de investigaciones bibliográficas, gracias al examen de la bibliografía del psicoanálisis con referencia al tema propuesto. OUTRAS PRONÚNCIAS DO PRAZER: A PULSÃO INVOCANTE EM LACAN E CHICO. A fala é a ferramenta por excelência para o estabelecimento da relação com o outro. Para que esta relação seja realizada é necessário que o sujeito erga a voz para que o outro possa ouvi-‐la e assim respondê-‐la. Falar implica um retorno do interlocutor desta fala, mesmo que seja na forma de silêncio, e com este processo é despertado um desejo naquele que evocou no outro uma resposta (KAUFMANN, 1996). Além da ingestão, por meio da boca, se tem a fala, a palavra, a voz. É com a voz e o som emitido que se evoca o outro e o sujeito é evocado, se conduz e produz um endereçamento (COSTA,2008). Em sua música, Uma Palavra, Chico Buarque menciona a palavra como algo que vem a ser anterior ao entendimento, capaz de conduzir o sujeito de forma muda, e que é capaz de dizer tudo. Para o compositor a palavra se vincula ao coração do pensamento, ao anuncio do prazer, que ganha forma. Esta maneira de articular sobre o sentido da palavra se aproxima com bastante da proposta Lacan (1998 [1953], sobre a formação do sujeito por meio de uma linguagem. Com isto, este trabalho pretende discutir a respeito da fala e com isto a pulsão invocante, por meio disto articular com o som produzido pela voz, neste sentido tecer sobre a temática proposta com referência à música Uma Palavra do compositor brasileiro Chico Buarque. O trabalho será produzido por meio de pesquisa bibliográfica, através de revisão da literatura da psicanálise com referência a temática sugerida. 1032 -‐ OTRAS PRONUNCIACIONES DE PLACER: LA PULSIÓN INVOCANT EN CHICO Y LACAN Sra. CAROLINE, Alba(1) | LEAL MAGALHÃES, Alex Wagner(2) ESTÁCIO SEAMA (1); UFPA -‐ UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARÁ (2) El discurso es uno de los instrumentos por excelencia que se ha establecido la relación con el otro, y antes que esta. De esta relación que se va a realizar, es necesario que el sujeto levante su voz a los demás se puede escuchar, y así responde. Hablar implica un regreso, aunque sea en forma de silencio, y con este proceso se despierta un desejo que evocaba una respuesta en otro (KAUFMANN, 1996). Además de la ingesta a través de la boca, si usted tiene la palabra, la palabra, la voz. Es coma voz el sonido que evoca el otro, y el tema se plantea, si conduce y produce un direccionamiento (COSTA,2008). En su música, una palabra, Chico Buarque se menciona la palabra como algo que viene a ser anterior a la comprensión, capaz de conducir el objeto de formulario cambia, y que es capaz de decir todo.
Para el compositor la palabra enlaces a corazón de pensamiento, el anuncio de placer, que toma forma. Esta forma de articular el significado de la palabra no es a pesar de que la propuesta Lacan (1998 [1953]), sobre la formación de la materia por medio de un idioma. Con ello, este trabajo se propone discutir el respeto de la voz y la pulsión invocant, por medio de este articular con los sonidos producidos por la voz, en este sentido comentar sobre el tema propuesto en relación con la música una palabra de compositor brasileño Chico Buarque. El trabajo se produce por medio de investigaciones bibliográficas, gracias al examen de la bibliografía del psicoanálisis con referencia al tema propuesto. Palabras clave: Voz; Lenguaje; Psicoanálisis; pulsión OUTRAS PRONÚNCIAS DO PRAZER: A PULSÃO INVOCANTE EM LACAN E CHICO. A fala é a ferramenta por excelência para o estabelecimento da relação com o outro. Para que esta relação seja realizada é necessário que o sujeito erga a voz para que o outro possa ouvi-‐la e assim respondê-‐la. Falar implica um retorno do interlocutor desta fala, mesmo que seja na forma de silêncio, e com este processo é despertado um desejo naquele que evocou no outro uma resposta (KAUFMANN, 1996). Além da ingestão, por meio da boca, se tem a fala, a palavra, a voz. É com a voz e o som emitido que se evoca o outro e o sujeito é evocado, se conduz e produz um endereçamento (COSTA,2008). Em sua música, Uma Palavra, Chico Buarque menciona a palavra como algo que vem a ser anterior ao entendimento, capaz de conduzir o sujeito de forma muda, e que é capaz de dizer tudo. Para o compositor a palavra se vincula ao coração do pensamento, ao anuncio do prazer, que ganha forma. Esta maneira de articular sobre o sentido da palavra se aproxima com bastante da proposta Lacan (1998 [1953]), sobre a formação do sujeito por meio de uma linguagem. Com isto, este trabalho pretende discutir a respeito da fala e com isto a pulsão invocante, por meio disto articular com o som produzido pela voz, neste sentido tecer sobre a temática proposta com referência à música Uma Palavra do compositor brasileiro Chico Buarque. O trabalho será produzido por meio de pesquisa bibliográfica, através de revisão da literatura da psicanálise com referência a temática sugerida. Palavra Chave: Voz; Linguagem; Psicanálise; Pulsão 1038 -‐ FICCIÓN, ILUSIÓN Y JUEGO Dra. SIEDMANN DE ARMESTO, Monica Isabel(1) | PROF. DR. RODULFO, Ricardo(2) | DRA. BECKER DE LEWKOWICZ, Alice(3) | DR. SAHOVALER, José(1) ASOCIACIÓN PSICOANALÍTICA ARGENTINA (1); ASOCIACIÓN DE PSICÓLOGOS DE BS. AS. (2); SOCIDADE PSICANALITICA DE PORTO ALEGRE -‐ SPPA (3) Se abordará el jugar como ficción-‐ilusión en la que el aparato psíquico encuentra caminos para combinar el principio del placer conel de realidad. El sí mismo se constituye en la confluencia de los procesos de presencia y ausencia y la satisfacción libidinal. En este espacio adviene el juego y en su desarrollo los fenómenos transicionales y el pensamiento creativo. Pero también puede usarse como control rígido,como desmentida de una realidad insoportableo, como en los videojuegos, atrapado en un vaciamiento hipnótico. Ficçao, ilusao e jogo O self se constituiría na confluencia dos processos de presença/ausenciacom a satisfaçao libidinal. Neste espaço advem o jogo e no seu desenvolvimento os fenomenos transicionaise,por tanto,o pensamento criativo. Assim, o aparato psiquico encontra caminhos que combinam o principio do prazer com o principio da realidade. Mas tamben pode ser usado como controle rigido, como negaçao de uma realidade insuportável ou,como nos videogames, capturado em um esvaziamento hipnótico. 1051 -‐ EL OTRO EN LAS PATOLOGÍAS NARCISISTAS. ENTRE LA REALIDAD Y LA FICCIÓN Psic. EIDLIN, Monica | MEDICI, Carmen ASOCIACIÓN PSICOANALITICA DE URUGUAY : “… todo ocurre como si el objeto fantasmático, aunque se lo reconozca en su calidad de objeto de la realidad psíquica, coexistiera con el objeto real sin que este poseyera el poder de afirmar su supremacía sobre el otro” (Green, 1983ª) Anabel, una joven de un poco más de treinta años, comenzó su tratamiento debido a su incapacidad para mantener vínculos emocionales estables, conjuntamente con su imperiosa necesidad de ser infiel. Aunque su funcionamiento social parecía adecuado, había muchas señales que indicaban que esta adaptación, dependía del lugar de poder y de
reconocimiento que le otorgaban sus semejantes. Sus relaciones sexuales eran placenteras; lo que significaba el reconocimiento de la existencia de un otro capaz de brindarle satisfacción. Experiencia que la aproximaba al temor de su propia desaparición en el goce genital. Como consecuencia, se introducía en una búsqueda frenética de excitación sexual y promiscuidad como un modo de reasegurar su integridad narcisista, así como su lugar de poder y dominio sobre el otro. Admitía no sentir culpa por ser infiel: “disfruto traicionándolos”. Reconocía a su vez, no sentirse conmovida por haberse realizado tres abortos. ¿Cómo el otro de la realidad o el otro de la ficción se expresan en las vicisitudes del narcisismo patológico de Anabel? Nos interesa pensar cómo ese otro impulsado por el deseo, capaz de realzar temporariamente la ilusión de poder, se transforma en una imagen interna caótica, mezcla de sentimientos de venganza, traición y muerte. O outro nas patologias narcisistas Entre a Realidade e a Ficção “…todo ocorre como se o objecto fantasmático ainda que lho reconheça em sua qualidade de objecto da realidade psíquica, coexistisse com o objecto real sem que este possuísse o poder de afirmar seu supremacía sobre o outro”.( Green 1983) Anabel é uma jovem de um pouco mais de trinta anos, começou seu tratamento devido a sua incapacidade para manter vínculos emocionales estables conjuntamente com seu imperiosa necessidade de ser infiel. Ainda que seu funcionamento social parecia adequado tinha muitos sinais que indicavam que esta adaptação dependia do lugar de poder e de reconhecimento que lhe outorgavam seus semelhantes. Suas relações sexuais eram placenteras o que significava o reconhecimento da existência de um outro capaz de lhe brindar satisfação. Experiência que a aproximava ao temor de seu próprio desaparecimento no goze genital. Como consequência se introduzia numa busca frenética de excitação sexual e promiscuidad como um modo de reasegurar sua integridade narcisista, bem como seu lugar de poder e dominio sobre o otro.admitía não sentir culpa por ser infiel: " desfruto traindo-‐os". Reconhecia a sua vez, não se sentir comovida por se ter realizado três abortos. ¿Como o outro da realidade ou o outro da ficção se expressam nas vicisitudes do narcisismo patológico de Anabel? Interessa-‐nos pensar como esse outro impulsionado pelo desejo,capaz de realçar temporariamente a ilusão de poder, se transforma numa imagem interna caótica, mistura de sentimentos de vingança, traição e morte. 1073 -‐ LA REFORMA PSIQUIÁTRICA Y SERVICIO RESIDENCIAL TERAPÉUTICO: LA CONTEMPORANEIDAD Y APROPIACIÓN DEL TERRITORIO. Sr. ROZA JUNIOR, Jose Alberto UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO La institucionalización y la reintegración efectiva de las personas con trastornos mentales graves y persistentes en la comunidad son tareas que el NHS necesitaba para dedicarse después de la promulgación de la Ley 10216 , así como en la actualidad, dada la complejidad de las instituciones mentales , a menudo la cultura internalizada. Líneas específicas de financiación son creados por el Ministerio de Salud para abrir y sustituir los servicios de hospital psiquiátrico y los nuevos mecanismos se crean para la supervisión , la gestión y la reducción programada de camas psiquiátricas en el país. En este período , el proceso de desinstitucionalización de las personas de larga hospitalización es impulsada con la creación de la "Back Home " . Aunque los SRT se configuran como equipos de salud , estas casas , con sede en la ciudad deben ser capaces , en primer lugar para garantizar el derecho a la vivienda de los alumnos, la gente de los hospitales psiquiátricos y ayudar a los residentes en su toma de posesión de la comunidad. Derechos para vivir y moverse en los espacios de la ciudad y la comunidad son , de hecho, los derechos más fundamentales que se hacen con la puesta en práctica en los municipios de Servicios Residenciales Terapéuticos . Siendo residencias , cada hogar debe ser considerada solamente y deben respetar las necesidades, gustos , hábitos y dinámicas de sus residentes. Por lo tanto , la investigación de un SRT , ubicada en un exclusivo barrio de la ciudad , con muy intensas dificultades. El marco teórico utilizado fue el Psicoanálisis y Ciencias Sociales, para establecer un diálogo entre los temas contemporáneos de malestar psicológico general, y aquellos residentes con permancencia largos de detención. Por lo tanto , se utilizó la Teoría de Campos , Fabio Herrmann , anclado principalmente en el concepto de Clinica Extensa y teóricos contemporáneos que argumentan como Joel Birman , Zigmunt Bauman, Gilles Lipovetsky , entre otros. Por lo tanto, pensar en las interrelaciones establecidas actualmente , creyendo que es común a todos los individuos en los grandes centros urbanos , ya que están acostumbrados a prisa vertiginosa que pone rutinariamente los seres
humanos en una lógica que se basa en la exigencia de éxito, rendimiento y constante de la productividad . En esta perspectiva, se reflexiona sobre el espacio previsto para los que habitan fuera de esta lógica del empleo y la productividad , cortado en 8 residentes SRT investigados , donde sólo 4 tienen sus propios ingresos , y el resto financiado únicamente por el servicio. Destaco aquí , una preocupación de los vínculos sociales y la solidaridad. . Lo que nos interesa aquí es más que señalar la imposibilidad de fondo siempre presente de las posibilidades incorporadas en la rutina diaria de la vida , piensa en aquellos que parecen habitar una invisibilidad social , a menudo huyendo de los patrones consumistas de este mundo. Por un lado la ley que trata de establecer una re-‐ apropiación de la ciudad , otra empresa con sus preguntas. Tenemos que pensar en una sociedad moderna , en la que las relaciones entre los seres están estructuradas en una perspectiva de funcionalidad, no la solidaridad. Al final podemos dialogar con los problemas de la propiedad de la comunidad , de los residentes que se quedaron entre 10 y 30 años , que viven en hospitales psiquiátricos. Así, una ciudad puede ser un lugar para protestas simbólicas , relaciones lógicas denunciantes, el poder y la posibilidad de fracciones de aniquilación de la población. A Reforma Psiquiátrica e os Serviços de Residenciais Terapêuticos: contemporaneidade e apropriação de território. A desinstitucionalização e a efetiva reintegração das pessoas com transtornos mentais graves e persistentes na comunidade são tarefas às quais o SUS precisou se dedicar apôs a promulgação da lei 10.216, bem como na atualidade, visto a complexidade da lógica manicomial, muitas vezes internalizada na cultura. Linhas específicas de financiamento são criadas pelo Ministério da Saúde para os serviços abertos e substitutivos ao hospital psiquiátrico e novos mecanismos são criados para a fiscalização, gestão e redução programada de leitos psiquiátricos no país. Neste período, o processo de desinstitucionalização de pessoas longamente internadas é impulsionado, com a criação do Programa “De Volta para Casa”. Embora os SRTs se configurem como equipamentos da saúde, estas casas, implantadas na cidade, devem ser capazes em primeiro lugar de garantir o direito à moradia das pessoas egressas de hospitais psiquiátricos e de auxiliar o morador em seu processo de reapropriacao da comunidade. Os direitos de morar e de circular nos espaços da cidade e da comunidade são, de fato, os mais fundamentais direitos que se reconstituem com a implantação nos municípios de Serviços Residenciais Terapêuticos. Sendo residências, cada casa deve ser considerada como única, devendo respeitar as necessidades, gostos, hábitos e dinâmica de seus moradores. Assim, a investigação se da em um SRT, situado em um bairro nobre da cidade, com dificuldades bastante intensas. O referencial teórico utilizado foi Psicanalise e Ciencias Sociais, para configurar um dialogo entre as questões referentes a contemporaneidade de forma geral e o sofrimento psíquico desses moradores, com longa permancencia em internacao. Assim, utilizou-‐se a Teoria dos Campos, de Fabio Herrmann, principalmente ancorado no conceito de Clinica Extensa, e de teóricos que discutem Contemporaneidade, tais como Joel Birman, Zigmunt Bauman, Gilles Lipovetsky dentre outros. Assim, pensamos sobre as inter-‐relações estabelecidas atualmente, acreditando ser comum aos indivíduos dos grandes centros urbanos, que estes estejam acostumados à correria vertiginosa que, cotidianamente, coloca os seres humanos diante de uma lógica que se fundamenta na exigência de sucesso, desempenho e produtividade constantes. Nessa perspectiva, buscamos refletir sobre o espaço disponibilizado para os que habitam fora dessa lógica de emprego e produtividade, recortados em 8 moradores do SRT pesquisado, onde somente 4 possuem renda própria, sendo os demais somente custeados pelo serviço. Destaco aqui, uma preocupação a partir dos vínculos sociais e a solidariedade. . O que nos interessa aqui é, mais do que constatar essa impossibilidade de fundo sempre presente nas possibilidades construídas no dia a dia de nossas vidas, pensar sobre os que parecem habitar uma invisibilidade social, muitas vezes se distanciando desse mundo nos moldes consumistas. De um lado a lei que tenta estabelecer uma re-‐apropriação da cidade, de outro uma sociedade com suas questões. Precisamos pensar sobre uma sociedade atual, na qual as relações entre os seres estruturam-‐se em uma perspectiva de funcionalidade, e não de solidariedade. Ao final, podemos dialogar com as dificuldades de apropriação da comunidade, a partir desses moradores que permaneceram entre 10 e 30 anos, habitando Hospitais Psiquiátricos. Assim, uma cidade pode ser lugar para protestos simbólicos, denunciantes da lógica das inter-‐relações, do poder e da possibilidade de aniquilamento de frações da população. 1082 -‐ REALIDADES Y FICCIONES EN LA FORMACIÓN ANALÍTICA MORAES DI BAPTTISTA BRANDÃO, Cibele Maria(1) | MION, Carmen(1) | Dra. DUARTE GAVIÃO, Ana Clara(1) | BADOTTI GARCIA HERRERA, Fábia(2) SOCIEDADE BRASILEIRA DE PSICANÁLISE DE SÃO PAULO (1); GRUPO PSICANALÍTICO DE CURITIBA (2) En 1912, Freud publicó entre varios artículos sobre técnica el texto “Recomendaciones a los médicos que ejercen el psicoanálisis”, que responde a la pregunta que a menudo tenía que contestar: ¿cómo una persona llega a ser un psicoanalista? Su respuesta fue: “mediante el análisis de sus sueños.” Con esta colocación rápida y objetiva, Freud ponía en juego tanto la importancia de los sueños, la vía regia al inconsciente, sino también puntuó la cuestión de la formación psicoanalítica. Cómo asesorar al solicitante para ser capaz de interpretar sus propios sueños? Porque si
podía acercarse a sus propias dinámicas inconscientes podría también al inconsciente del otro. Así, desde el principio Freud enfatizó la participación de la propia mente del analista en la composición de la pareja y ha señalado que en la mente del analista estaría su mayor fuente de aprendizaje. Su mundo interior sería un instrumento participante en el proceso de análisis, requiriendo ser cuidado, conocido y disponible para el ejercicio de esta función. Desarrollos posteriores teóricos y técnicos, a partir de las experiencias psicoanalíticas con pacientes psicóticos, limítrofes y psicosomáticos, y otras situaciones en las que la comunicación principal entre el paciente y el analista entra en áreas presimbólicas, hacen más contundente esta observación de Freud. En el presente estudio se plantean los aspectos relacionados con las realidades y ficciones de la trayectoria de la formación psicoanalítica en relación a la práctica clínica actual. Para este fin los autores, a partir de algunas ideas contenidas en este artículo de Freud, utilizarán sus propias experiencias en la formación analítica, modelos y mitos que a través de una lenguaje metafórica rica nos permiten una aproximación a algunos aspectos de la formación psicoanalítica desde diferentes ángulos. Realidades e ficções na formação analítica Em 1912, Freud publicou entre vários artigos sobre técnica o texto “Recomendações aos médicos que exercem a psicanálise”, em que responde a uma questão que com frequência devia ser-‐lhe feita: como uma pessoa torna-‐se um psicanalista?. Sua resposta foi: “pela análise de seus sonhos”. Com essa colocação rápida e objetiva, Freud colocava em cena tanto a importância dos sonhos, a via régia ao inconsciente, como também pontuava a questão da formação psicanalítica. Como assessorar o pretendente para estar apto a interpretar seus próprios sonhos? Pois, se conseguisse uma aproximação ao seu próprio dinamismo inconsciente conseguiria também ao inconsciente do outro. Com isso desde o princípio Freud enfatizava a participação da própria mente do analista na composição da dupla e já apontava que na mente do analista estaria sua maior fonte de aprendizado. Seu mundo interno seria um instrumento participante no processo analítico, necessitando ser cuidado, conhecido e disponível para o exercício dessa função. Desenvolvimentos posteriores teóricos e técnicos a partir de experiências psicanalíticas com pacientes psicóticos, borderline, psicossomáticos, e outras situações onde a principal comunicação entre paciente e analista se passa em áreas pré-‐simbólicas, tornaram mais contundente essa observação de Freud. No presente estudo são levantados aspectos relacionados com as realidades e ficções da trajetória da formação psicanalítica em relação à prática clínica atual. Para tanto as autoras, a partir de algumas ideias contidas nesse artigo de Freud, se utilizarão de suas próprias experiências em formação analítica, modelos e mitos que através de uma linguagem metafórica rica nos permitem uma aproximação a algumas questões relativas à formação psicanalítica a partir de diferentes ângulos 1083 -‐ ¿EXISTE UN LUGAR PARA EL PSICOANALISTA, FORMADO POR LOS INSTITUTOS PERTENECIENTES A IPA, FUERA DE SU CONSULTORIO? RANGEL, Cristiane Blaha Rangel | BITTENCOURT, Eloá Nobrega Bittencourt | Psic. LOPES, Maria Teresa Silva Lopes Soc. Brasileira de Psic. do Rio de Janeiro – RIO 2 Somos un grupo de psicoanalistas que tiene una larga trayectoria de trabajo en Instituciones de salud (ambulatorio, clínica oncológica, hospital general y pediátrico, entre otras) ejerciendo, en este momento, funciones de coordinación de servicio de psicología. A partir de nuestra experiencia, sentimos la incomodidad del analista en estos espacios que tendrían el compromiso de acoger y mantener una dinámica donde las relaciones humanas prevalecieran pero, con raras excepciones, no es eso lo que percibimos. Intentamos mantener la capacidad de escucha psicoanalítica, que forma parte de una ética, manteniendo una actitud de implicación y reserva ( Figueiredo, 2013) y, a pesar de toda la estandarización que la modernidad exige, intentamos innovar creando una técnica que se adecue a la nueva situación sin, no obstante, perder de vista el sentimiento humano. En los hospitales y las clínicas, por ejemplo, destacamos que la enfermedad y la internación son eventos traumáticos que despiertan angustias mortíferas que asombran al individuo que no puede defenderse de un cuerpo que ahora le parece extraño. La invasión de pérdidas y de la finitud dan la extensión de la tensa sensación de este momento, recordándonos la fragilidad de la vida, de la transitoriedad (Freud, 1915 /1916 ). Percibimos que, en la contemporaneidad, hay una idealización exacerbada por el “tener que tener” a cualquier precio, ser magistral, lo que compromete la propia cuestión humana. Esta manera de estar en el mundo y de tener que transformar tiempo en dinero desconstruye la idea de lo que es “ser humano” en su dimensión mayor, provocándonos una gran incomodidad. Este no es de cualquier tipo, el psicoanalista que sale de su consultorio buscando otra experiencia, desea tener, -‐y tiene-‐, esa exposición aumentada en función de la carga emocional experimentada y vivida como un "bombardeo" por las cuestiones transferenciales vividas en las instituciones. Creemos que cierto malestar, un extrañamiento, siempre es necesario, es un "dentro-‐fuera" que va a permitirnos sentir y trabajar las cuestiones transferenciales y contratransferenciales que surgen en estos espacios.
Entendemos que la función del psicoanalista es posibilitarle al otro que narre su historia e intentar, junto a él, darle un sentido a lo vivido. Pero, muchas veces, para lograrlo, hace falta mucha creatividad para hacerse entender por los otros profesionales. En este enfoque, pretendemos pensar cuál es el papel del psicoanalista formado por los Institutos de Psicoanálisis de IPA, y que, en este momento, aún tiene poco amparo institucional y espacio para discutir su trabajo. Un congreso de psicoanálisis nos parece, por tanto, un buen lugar para comenzar a crearlo. Existe um lugar para o psicanalista, formado pelos institutos pertencentes a IPA, fora do seu consultório? Somos um grupo de psicanalistas que tem um longa trajetória de trabalho em Instituições de saúde ( ambulatório, clínica oncológica, hospital geral e pediátrico, dentre outras) exercendo, neste momento, funções de coordenação de serviço de psicologia. A partir de nossa experiência, sentimos o desconforto do analista nestes espaços que teriam o compromisso de acolher e manter uma dinâmica aonde as relações humanas prevalecessem, mas com raras exceções, não é isso o que percebemos. Tentamos manter a capacidade de escuta psicanalítica, que faz parte de uma ética, mantendo uma atitude de implicação e reserva ( Figueiredo, 2013), e, a despeito de toda padronização que a modernidade exige, tentamos inovar criando uma técnica que se adéqüe a nova situação sem, no entanto perder de vista o sentimento humano. Nos hospitais e clínicas, por exemplo, destacamos que a doença e a internação são eventos traumáticos que despertam angústias mortíferas a assombrar o sujeito que não pode se defender de um corpo que agora lhe parece estranho. A invasão de perdas e da finitude dão a extensão da tensa sensação deste momento, lembrando-‐nos da fragilidade da vida, da transitoriedade (Freud, 1915/1916 ). Percebemos que na contemporaneidade, há uma idealização exacerbada pelo “ter que ter” a qualquer preço, ser magistral, que compromete a própria questão humana. Este jeito de estar no mundo e de ter que transformar tempo em dinheiro desconstrói a idéia do que é “ser humano”, em sua dimensão maior, provocando-‐nos um grande desconforto. Este não é de qualquer tipo, o psicanalista que saí do seu consultório buscando outra experiência, deseja ter, e tem, essa exposição aumentada em função da carga emocional experimentada e vivida como um "bombardeio" pelas questões transferenciais vividas nas instituições. Achamos que certo mal-‐estar, um estranhamento, sempre é necessário, é um "dentro-‐fora" que vai nos permitir sentir e trabalhar as questões transferenciais e contratransferenciais que surgem nestes espaços. Entendemos que a função do psicanalista é possibilitar ao outro narrar sua história e tentar, junto a ele, dar um sentido ao vivido Mas, muitas vezes, para conseguirmos isso é preciso muita criatividade para se fazer entender pelos outros profissionais. Por este viés é que pretendemos pensar qual o papel do psicanalista formado pelos Institutos de Psicanálise da IPA, e que, neste momento, ainda tem pouco amparo institucional e espaço para discutir seu trabalho. Um congresso de psicanálise nos parece, portanto, um bom lugar para começar a criá-‐lo. 1087 -‐ FREUD DESCUBRE EL BRASIL II Psic. MORETZSOHN, Maria Angela | TEPERMAN, Maria Helena | KNOPF, Sonia Soc. Brasileira de Psicanálise de São Paulo A partir de las investigaciones de Gerhard Fichtner, profesor del Instituto de Historia de la Medicina de la Universidad de Tübingen, Alemania, se sabe que Freud a lo largo de su vida escribió alrededor de veinte mil cartas, teniendo en cuenta las que fueron conocidas hasta 1989. Freud tenía como hábito el contestar a todos los que le escribían, desde colegas y amigos hasta desconocidos, ya sea por razones de gentileza o por preocupación con la divulgación del movimiento psicoanalítico. De esta vastísima correspondencia, por lo menos catorce cartas fueron dirigidas a Brasil, todas ellas manuscritas y fechadas en un periodo que va desde 1926 hasta 1938. Cinco de ellas fueron destinadas a Durval Marcondes (médico, fundador de la SBPSP), tres a Osório César (médico, patólogo, simpatizante del psicoanálisis), cuatro a Arthur Ramos (médico y antropólogo), una a Júlio Porto Carrero (médico) y una a Karl Weissmann (hipnotizador). El objetivo del presente trabajo consiste en presentar los resultados recientes de la pesquisa que el equipo de la División de Documentación e Pesquisa de la Historia del Psicoanálisis de São Paulo lleva a cabo, aproximadamente hay cuatro años, desta preciosa correspondencia y conocer, por medio de ella, un poco más de la persona de Freud, de su preocupación con nuestra joven ciencia (expresión que usó en una de las cartas a Durval Marcondes) y del panorama social y político en el cual vivió y trabajó. Ella también se hay mostrado extraordinariamente útil para conocirmos un poco más sobre la inserción del psicoanálissis en América Latina. Freud descobre o Brasil
Sabe-‐se, a partir das pesquisas de Gerhard Fichtner1 -‐ professor no Instituto de História da Medicina da Universidade de Tübingen, Alemanha -‐ que Freud, no decorrer de sua vida, escreveu em torno de vinte mil cartas, isto considerando-‐se aquelas conhecidas até 1989. Era hábito seu responder a todos que lhe escreviam, desde os colegas e amigos até os desconhecidos, fosse isso por gentileza, fosse por preocupação com a divulgação do movimento psicanalítico. Dessa vastíssima correspondência, pelo menos doze cartas e três cartões foram dirigidas ao Brasil, datadas do período de 1924 a 1938. O objetivo do presente trabalho consiste em apresentar os resultados recentes e aprofundados da pesquisa que a equipe da Divisão de Documentação e Pesquisa da História da Psicanálise vem realizando, há cerca de quatro anos, nessa preciosa correspondência e conhecer, através dela, um pouco mais da pessoa de Freud, de suas preocupações com nossa jovem ciência (expressão usada por ele em uma das cartas a Durval Marcondes) e do panorama social e político dentro do qual ele viveu e trabalhou. Ela também tem se mostrado extremamente útil para conhecermos um pouco mais sobre a inserção da psicanálise na América Latina. 1095 -‐ RESILIENCIA Dra. TUCHERMAN, Sonia Eva | UNGIER, Aida | ROCHA, Fernando SOCIEDADE BRASILEIRA DE PSICANÁLISE DO RIO DE JANEIRO Esta ficción que llamamos vida es fruto del trabajo ininterrumpido del aparato psíquico simbolizando el impacto de los estímulos que vienen de la realidad, de la existencia del otro -‐ que si bien engendra nuestra subjetividad, es perturbadora -‐ de los desafíos de la naturaleza, de vicisitudes que violentan nuestras mentes. La salud psíquica es corolario del pensar, fundamental para historicizar o rehistoricizar lo vivido enraizando una nueva mirada sobre sobre la experiencia y permitiendo la continuidad de un vivir pleno. Para dar cuenta de este desafío son movilizados recursos internos implicados en la noción de resiliencia, tarea para la cual el psicoanalista puede ser un compañero privilegiado. RESILIÊNCIA Esta ficção, que chamamos vida, é fruto do trabalho ininterrupto do aparelho psíquico, simbolizando o impacto dos estímulos advindos da realidade, da existência do outro -‐ que mesmo engendrando nossa subjetividade, é perturbadora -‐ , dos desafios da natureza, de vicissitudes que violentam nossas mentes. A saúde psíquica é corolário do pensar, fundamental para historicizar ou re-‐historicizar o vivido deitando um novo olhar sobre a experiência e permitindo a continuidade de um viver pleno. Recursos internos implicados na noção de resiliência são mobilizados para dar conta de tal desafio, tarefa para a qual o psicanalista pode ser parceiro privilegiado. 1099 -‐ CUANDO LA HISTORIA DE LA FAMILIA SE EXPRESA A TRAVÉS DEL NIÑO: EL CONFLICTO GENERACIONAL, SÍNTOMAS Y LA INTERVENCIÓN CONJUNTA DE PADRES Y BEBÉ Psic. VAZ MARQUES, Monique | MENDES DE ALMEIDA, Mariângela | TOMIZUKA, Cecília UNIVERSIDADE FEDERAL DE SÃO PAULO La Intervención Temprana en las Relaciones Iniciales Padres-‐hijos tiene como propuesta el atendimiento conjunto entre padres e hijos en un setting permeado por diversas formas de comunicación, permitiendo que expresen los conflictos en sus hogares y su conexión con los micro-‐eventos que ocurren en la sesión en directo, a través de intervenciones valor metafórico compartido con todos. La demanda de este tipo de atención por lo general surge de la mirada de los padres / cuidadores a cualquier signo de riesgo en el desarrollo del niño o temas conflictivos en la interacción entre ellos. Eduardo, un niño de tres años y siete meses, fue atendido en la División de Salud Mental de la Universidad Federal de São Paulo y es un ejemplo de cómo las cuestiones generacionales no resueltas pueden influir en el desarrollo del niño. Él fue creado para reemplazar y cumplir el papel de un hermano muerto, de acuerdo con la creencia religiosa de su madre. Las historias emocionales y psicológicas de las familias se transmiten de la interacción entre padres e hijos desde el nacimiento. Cuando el contenido que se transmite es muy conflictivo con muchos deseos ocultos o secretos familiares tiende a pre-‐determinar el papel del receptor. La queja inicial presentada por su madre era la agresividad en el contexto escolar. El espacio de la acogida ofrecida en la asistencia, de ser un facilitador para la expresión de fantasías y angustias de la madre, permitió que "tabúes" pudieran moverse desde la actividad hacia lo verbal además de estrechar las diferentes formas de comunicación existentes entre la madre y el niño.
Este caso es un ejemplo de cómo la transmisión de los conflictos psíquicos, las fantasías y los deseos de la madre afectan la singularidad de un niño. Eduardo estaba rodeado de expectativas y ansiedades que no le pertenecían pero estuvieron presentes a todo momento en los discursos de la madre y el secreto mejor guardado, en el manejo de él y su dificultad para integrar aspectos agresivos. Mediante las intervenciones, el convivio y el manejo de la madre e hijo también se aclararon y se convirtieron en 'real', las quejas de agresividad y ansiedad disminuyeron y se estableció una relación sana entre madre e hijo. Quando a história familiar expressa-‐se através da criança: conflitos geracionais, sintomas e intervenção conjunta pais-‐bebê A Intervenção nas Relações Iniciais Pais-‐Bebês tem como proposta o atendimento conjunto de pais e bebê, em um setting permeado por diferentes formas de comunicação que possibilita dar voz a conflitos existentes na família e conectá-‐los com os microeventos que ocorrem ao vivo, na sessão, por meio de intervenções de valor metafórico compartilhados com os presentes na sessão. A demanda para tal atendimento geralmente surge a partir do olhar dos pais/cuidadores para algum sinal de vulnerabilidade no desenvolvimento da criança e/ou questões conflitivas na interação entre eles. Eduardo, uma criança de três anos e sete meses, foi atendido no Setor de Saúde Mental da Universidade Federal de São Paulo e é exemplo de como questões geracionais não resolvidas podem influenciar no desenvolvimento infantil. Ele foi gerado para substituir e cumprir o papel de um irmão morto, segundo a crença religiosa de sua mãe. As histórias emocionais e psíquicas das famílias são transmitidas a partir da interação entre pais e filhos desde o nascimento. Quando o conteúdo a ser transmitido é muito conflitivo, com muitos desejos latentes ou segredos familiares, tende a pré-‐determinar o papel de quem o recebe. A queixa inicial trazida pela mãe foi agressividade de Eduardo na escola. O espaço de acolhimento oferecido nas sessões facilitou a expressão de fantasias e angústias da mãe e possibilitou que “tabus” pudessem deslocar-‐se do campo da atuação para o verbal além de estreitar as diferentes formas de comunicação existentes entre mãe e filho. Este caso é um exemplo de como a transmissão de conflitos psíquicos, fantasias e desejos da mãe afetam a singularização de uma criança. Eduardo estava envolto por expectativas e angústias que não pertenciam a ele, mas estavam presentes a todo momento nas falas da mãe e no segredo não revelado, em seu manejo com ele e na dificuldade dela em integrar aspectos agressivos. A partir das intervenções, o convívio e o manejo da mãe com o filho também clarificaram-‐se e tornaram-‐se ‘reais’. As queixas quanto à agressividade e ansiedade de Eduardo diminuíram e uma relação saudável entre mãe e filho foi estabelecida. 1107 -‐ LIMITES Y POSIBILIDADES DE LA INVESTIGACIÓN EN PSICOANÁLISIS EN EL PERÚ: EPISTEMOLOGÍA, MÉTODO E INTERDISCIPLINARIEDAD LEMLIJ, Moises(1) | Dra. ARGUMEDO BUSTINZA, Doris Julia(2) | ESCRIBENS, Augusto(1) | MANTILLA, Carla(2) SOCIEDAD PERUANA DE PSICOANALISIS (1); PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DEL PERU (2) En los últimos 30 años, la aparición y desarrollo de programas de posgrado en estudios psicoanalíticos pareciera evidenciar el comienzo de un nuevo capítulo en la compleja relación entre el psicoanálisis y la universidad. Mucho se ha discutido sobre los beneficios o perjuicios que supone llevar el psicoanálisis al ámbito universitario, sobre todo, si ello implica que éste deje de ser un método de estudio para convertirse, más bien, en un objeto susceptible de ser conocido bajo las reglas de juego de la investigación sistemática. Con relación a ello, se observan posiciones que defienden por un lado, la exclusividad del método clínico como única vía para la creación de teoría y de otro, que afirman que para que el psicoanálisis siga siendo un discurso vigente sobre la mente, debe mostrar evidencias sobre sus afirmaciones o correspondencias con relación a lo hallado desde otros marcos y disciplinas. Como discurso acerca del funcionamiento mental humano, el psicoanálisis ha sido siempre un referente para comprender el comportamiento social y las manifestaciones culturales. En ese sentido y mas allá de las posiciones contrarias, el enriquecimiento que la discusión interdisciplinaria proporciona sobre dichos fenómenos, parecería exigir también la participación psicoanalítica en el ámbito por excelencia de generación de conocimiento: la academia. A la luz de estas inquietudes, el objetivo de este panel es presentar a la comunidad psicoanalítica, la experiencia de investigación en psicoanálisis desarrollada en el Perú en los últimos 13 años, a propósito de su vinculo con la academia. Algunas de los cuestionamientos que organizaran este panel , y que han estado presentes en nuestro intento de construir una cultura de investigación en psicoanálisis en nuestro país, son: ¿Cuáles son los problemas epistemológicos que la investigación en psicoanálisis plantea? ¿Con qué estrategias metodológicas? ¿Cómo vincular el conocimiento producido en la universidad con las demandas planteadas por los sistemas de formación y las sociedades psicoanalíticas? ¿Cómo vincular el saber psicoanalítico con otros saberes? ¿Cuáles son las preguntas y los
temas que dicha investigación debe ayudar a resolver? ¿Cómo responder a las demandas culturales y sociales de nuestros tiempos? Deseamos a partir de ello propiciar un espacio de intercambio y de reflexión conjunta en torno a los límites y posibilidades del Psicoanálisis, como saber y como institución, para un ejercicio investigativo que cumpla con los estándares de calidad que la academia exige, y al mismo tiempo resulte útil para el propio psicoanálisis, su teoría de la mente, y en especial, para señalar su especificidad y aporte en el planteamiento y discusión de problemas que por su naturaleza, requieren de una mirada inter y transdiciplinaria. Limites e possibilidades da pesquisa em psicanálise no Perú: epistemologia, método e interdisciplinariedade Nos últimos 30 anos, a aparição e desenvolvimento de programas de pós-‐graduação em estudos psicanalíticos parece pôr em evidência o começo de um novo capítulo na complexa relação entre a psicanálise e a universidade. Muito se tem discutido sobre os benefícios ou prejuízos que implica levar a psicanálise ao âmbito universitário, sobre tudo, se isso significa que deixe de ser um método de estudo para se tornar, pelo contrário, um objeto susceptível de ser conhecido sob as regras do jogo da investigação sistemática. A este respeito, observam-‐se posições que defendem, por um lado, a exclusividade do método clínico como via única para a criação de teoria e, por outro lado, que afirmam que para a psicanálise continuar sendo um discurso vigente sobre a mente, deve mostrar evidências sobre as suas afirmações ou concordâncias com relação àquilo que fosse encontrado nos outros marcos e disciplinas. Como discurso sobre o funcionamento mental humano, a psicanálise tem sido sempre uma referência para compreender o comportamento social e as manifestações culturais. Nesse sentido, e além das posições contrárias, o enriquecimento que a discussão interdisciplinar fornece sobre tais fenómenos, parece exigir também a participação psicanalítica no campo por excelência de geração de conhecimento: a academia. À luz destas preocupações, o objetivo deste painel é apresentar à comunidade psicanalítica, a experiência de pesquisa em psicanálise desenvolvida no Perú nos últimos 13 anos, no que se refere ao seu vínculo con a academia. Algumas das questões presentes neste painel, e que têm estado na nossa tentativa de construir uma cultura de pesquisa em psicanálise no nosso país, são: Quais são os problemas epistemológicos que a pesquisa em psicanálise eleva? Com que estratégias metodológicas? Como associar o conhecimento produzido na universidade com as demandas feitas pelos sistemas de formação e as sociedades psicanalíticas? Como relacionar o saber psicanalítico com outros saberes? Quais são as perguntas e os temas que tal pesquisa deve ajudar a resolver? Como responder às demandas culturais e sociais do nosso tempo? Desejamos, partindo daí, estabelecer um espaço de intercâmbio e de reflexão no que se refere aos limites e possibilidades da Psicanálise, como saber e como instituição, para o exercício investigativo que cumpra com os padrões de qualidade que a academia exige, e ao mesmo tempo, seja útil para a própria psicanálise, a sua teoria da mente, e especialmente, para apontar a sua especificidade e contribuição na proposição e discussão de problemas que, pela sua natureza, requerem de um olhar inter e transdiciplinar. 1110 -‐ HISTORIA DEL NACIMIENTO DEL PSICOANÁLISIS EN ARGENTINA Y BRASIL SABSAY DE FOK, Gilda(1) | Psic. HAUDENSCHILD, Teresa Rocha Leite(2) | PEÑA, Saúl(2) APA (1); SOCIEDADE BRASILEIRA DE PSICANÁLISE DE SÃO PAULO (2) Con una breve mirada sobre la prehistoria del psicoanálisis de Argentina y Brasil (São Paulo), desarrollaremos la historia de los pioneros de ambos países que dieron lugar a la institución psicoanalítica vinculada con la IPA. Presentadoras: Gilda Sabsay de Foks (A.P.A.) Teresa Rocha Leite Haudenschild (S.B.P.S.P.) Coordinador: Saul Peña (S.P.P.) NASCIMENTO DA PSICANÁLISE NA ARGENTINA E NO BRASIL Com um olhar breve sobre a pré história da psicanálise na Argentina e no Brasil (São Paulo), apresentaremos a história dos pioneiros dos dois países, que foram abrindo espaço para as instituições psicanalíticas vinculadas à IPA. Apresentadoras: Gilda Sabsay de Foks (A.P.A.) Teresa Rocha Leite Haudenschild (S.B.P.S.P.) Coordenador: Saul Peña (S.P.P.) 1111 -‐ ADOPCIÓN: REALIDADES Y FICCIONES. EL DEVENIR DE LA FICCION EN EL CURSO DEL DESARROLLO PSÍQUICO Dra. BREGAZZI, Claudia(1) | Lic. MINDEZ, Susana(2) | Lic. PAEZ, Sodely(3) | Lic. WOLOSKI, Graciela(2) APDEBA (1); Sociedad Argentina de Psicoanálisis – SAP (2); Sociedad Psicoanalítica de Caracas (3)
Este panel intenta abordar, a través de un material clínico, algunas vicisitudes de las relaciones parentofiliales en los casos de adopción “real”. Si bien consideramos que el proceso de adopción-‐filiaciòn es universal –o sea, los hijos biológicos también requieren ser “adoptados” simbólicamente-‐ el proceso de adaptación entre padres e hijos no biológicos puede tener características particulares. Al decir de Sandor Ferenczi, citado por Guzetti, el reconocimiento de la realidad material, la incidencia de la acción de los otros sobre el sujeto, dándole un lugar en la economía psíquica, permite “ficcionalizar” la historia subjetiva; en otros términos, “escribirla”. Por otro lado, muchos autores destacan que la aproximación a la verdad es un proceso y no un acto puntual. Marité Cena nos advierte sobre la necesidad de pensar la verdad como un relato y no como un dato. Pensamos que en ese relato la verdad va formándose, en una matriz vincular. Se tomará como base un relato clínico de unos padres con dificultades en elaborar la parentalidad adoptiva de una niña de 2 años y 8 meses con dificultades en la estructuración subjetiva. A través del relato del proceso analítico de tres años de duración intentaremos abordar como se fue construyendo un entramado simbólico ficcional que dio sustento al funcionamiento vincular y a la identidad de cada uno de sus miembros y fue a su vez permitiendo el largo proceso de “adopción mutua”. Veremos también que cada etapa vital reabre heridas y requiere otros abordajes, El relato sobre el origen no se dice de una vez para siempre, sino que muchas veces es necesario ir “adaptándolo” a las etapas evolutivas o a circunstancias externas. La herida del abandono y de la infertilidad se reabre o “duele” en circunstancias donde este se pone de manifiesto:, cuando el clínico pregunta por antecedentes genéticos, cuando aparecen embarazadas, cuando se trata de parecidos o de creencias y posteriormente en el embarazo de los hijos adoptivos Diferenciamos la ficción de la mentira, que oculta todo: también de la realidad descarnada, que es inelaborable e incognoscible. Es así como las verdades que se descubren en un tratamiento psicoanalítico – interpretación transferencial o construcción mediante-‐ constituyen construcciones que revelan y esconden en un interjuego de luces donde siempre está el cono de sombra del no saber. Acá la ficción viene a llenar agujeros, con una función integradora, opuesta a la mentira sobre el origen. Concebimos a la ficción como un relato en estado de ensueño, como una historia onírica que amalgama realidad y deseo, que, sin embargo, tiene su base científica en la epigénesis: cómo uno es surge tanto del sustrato genético como de lo ambiental. Según los avatares de la discusión podrá extenderse lo propuesto a otras situaciones familiares y sociales de relevancia en la historia de los países latinoamericanos. ADOÇAO: REALIDADES E FICÇOES O devenir da ficção no desenvolvimento psíquico Neste painel , através de un. material clínico, tentaremos abordar algumas das vicissitudes nas relações paternos-‐ filiais dos casos” reais” de adoção. Se é certo que o processo de adoção -‐ filiada é universal – os filhos biológicos também deve ser simbólicamente “adotados” pelos país-‐ nós acreditamos que tais casos poderiam apresentar características particulares. Férenczi afirmava que para poder “ escrever” e “ ficcionalizar”a própria historia, é preciso o reconhecimento da realidade material e a ação dos outros para a criação de um lugar na economia psíquica. Outros autores afirmam que a aproximação à verdade é um processo que se desenvolve gradualmente. Nesse sentido, Marité Cena propõe pensar a verdade como um relato e não como um dado. Nós pensamos que a verdade se construi dentro de uma matriz vincular. Apresentaremos um relato clínico de uma criança adotiva de dois anos e oito meses ao momento da consulta, com dificuldades em sua estruturação psíquica e com país também com dificuldades na elaboração da paternidade adotiva. Daremos conta das transformações simbólicas que foram acontecendo no processo analítico que durou três anos e que permitiram a todos, numa nova trama ficcional, a aquisição da “adoção mutua”. Veremos como cada etapa vital reabre feridas e requer de novos abordagens. O relato acerca do origem não se fala de uma vez só e para sempre, é preciso sua adaptação às novas etapas evolutivas a as circunstâncias externas. As feridas pelo abandono e pela infertilidade são reabertas e doem quando a realidade as menção.: as perguntas do clínico pela historia, a busca de semelhanças entre país e filhos, o contacto com mulheres grávidas, etc. Nós diferenciamos a ficção da mentira, que oculta tudo, e também da realidade, descarnada, não digerível e incognoscível. Pelo tanto, as verdades descobertas no tratamento psicanalítico descansam no jogo de obscuridade e luz do no saber certo. Neste caso, a verdade cumpre uma função integradora sobre a natureza do origem, uma ficção que como em um sonho, amalgama realidade e desejo mas com uma base científica que considera o genético e o ambiental. 1114 -‐ VARIACIONES SOBRE EL TEMA "LAS EMOCIONES DE ALFABETIZACIÓN" POR ANTONINO FERRO Dr. NOSEK, Leopold
SOCIEDADE BRASILEIRA DE PSICANÁLISE DE SÃO PAULO Como aprendemos psicanálise? Como chegamos a um autor? Quem nos fala ao íntimo? Como nos fala? Como o transformamos ao nos aproximar dele? Como nosso patrimônio se modifica nesse contato? Dialogamos, e assim caminha a psicanálise há mais de um século. Contudo, se isolados somos estéreis e se, por outro lado, a alteridade é inatingível, que alternativas nos possibilitam efetivamente dialogar? De vez em quando nos mostramos férteis e algo novo surge, alimentando-‐nos de narrativas. Assim são os testamentos bíblicos, o rap helênico de Homero, a obra de Santo Agostinho, de Shakespeare, de Freud e de tantos outros. Penso que Antonino Ferro, excelente leitor de Bion e velho participante de meus diálogos íntimos, está entre os autores que contribuem para nutrir as narrativas psicanalíticas. Mas como lidar com o risco permanente de tornar dogmático — isto é, de esterilizar — um pensamento originalmente fértil? Tomando como fio condutor conceitual a ideia de Ferro de alfabetização das emoções e articulando-‐a com reflexões que venho desenvolvendo nos últimos anos, argumentarei que, para o balanço entre a tradição, o hábito e o novo, sempre haverá necessidade do que denomino reonirização, processo que deve alcançar nossos esforços teóricos, nossa existência e os próprios sonhos. Como organizador formal do texto, adotarei o modelo musical do tema e variações. O trabalho de José Leonilson [1957-‐1993] me permitirá sugerir que certa compreensão das artes plásticas seria benéfica ao nosso ofício cotidiano de acolher a alteridade. 1115 -‐ LOS TRATAMIENTOS DE REPRODUCCIÓN MÉDICAMENTE ASISTIDA: IDENTIDADES, DIVERSIDAD Y LEGALIDAD Lic. JADUR GOLUB, Silvia Graciela(1) | BARRANCOS, Dora(2) | HERRERA, Marisa(3) | DUHALDE, Constanza(4) | WAINSTEIN, Viviana(5) APA -‐ SOCIEDAD ARGENTINA DE MEDICINA REPRODUCTIVA (1); CONSEJO NACIONAL DE INVESTIGACIONES CIENTÍFICAS Y TÉCNICAS (2); FACULTAD DE DERECHO-‐ UNIVERSIDAD NACIONAL DE BUENOS AIRES (3); SOCIEDAD ARGENTINA DE PSICOANALISIS (4); CENTRO ARGENTINA DE PSICOLOGÍA Y REPRODUCCIÓN (5) El desarrollo de la bio-‐tecnología y medicina, la perspectiva de los derechos humanos, instalaron un espectro de miradas controversiales a partir de los tratamientos de reproducción médicamente asistida (TRHA). La donación de espermatozoides y de ovocitos, las co maternidades, las co paternidades, las monoparentalidades, desarticularon los modelos tradicionales patriarcales de familia. Nos acercamos así, al pensamiento de la complejidad y a los efectos de las políticas neoliberales, en América Latina, que delinean categorías y paradigmas. Se habilitará, así, la posibilidad de articular la clínica psicoanalítica, andariveles socio históricos, en el marco de prácticas médicas que necesitan de legalización, aunque estén legitimadas. Para sostener y/o crear una demanda de análisis, consideremos el atravesamiento de la cultura en inter conexión en el campo de variados discursos disciplinares. La ley de cobertura de los tratamientos en todos los sistemas de salud, la del matrimonio igualitario, la de identidad de género, el proyecto de reforma del código civil, que apuntan a la equidad, son herramientas de políticas públicas, que implican la accesibilidad de las personas a los procedimientos médico-‐científicos. Los niños por venir, necesitan de una cuna intrasubjetiva, desde el deseo de los sujetos y la voluntad procreacional. Se despliegan interrogantes sobre el derecho de los niños a conocer su origen procreativo, en las configuraciones vinculares diferentes, de manera independiente a la sexualidad de los receptores de gametas. También, la conveniencia o no, de la donación anónima. Es ineludible, entonces, el espacio analítico para procesar la renuncia genética y las representaciones sobre la herencia biológica y las fantasías de la criopreservación de los pre embriones. Funciones de crianza, postergación de las maternidades y preservación de la fertilidad, son temas que han surgido. La intención es la reflexión y el debate. Tratamentos Reprodução Medicamente Assistida : Identidade , diversidade e legalidade O desenvolvimento da biotecnologia e da medicina, perspectiva dos direitos humanos, instalou um leque de olhares de tratamentos controversos da reprodução medicamente assistida ( TRHA ) . Doar esperma e ovócitos, a maternidade co , co paternidade , os monoparentalidades , desmontados os modelos tradicionais da família patriarcal. Nós nos aproximamos de modo que o pensamento da complexidade e os efeitos das políticas neoliberais na América Latina, delineando categorias e paradigmas. É , assim, habilitado a possibilidade de articular psicanalíticos , elevadores parceiros históricos, sob as práticas médicas que exigem clínica legalização, mesmo se eles são legítimos.
Para sustentar e / ou criar uma demanda de análise , considere a cultura travessia entre em conexão no campo de vários discursos disciplinares. Cobertura de tratamento Lei em todos os sistemas de saúde, o casamento igualitário , identidade de gênero , o projeto de reforma do Código Civil, que visa a equidade, são ferramentas de políticas públicas , que envolvem a acessibilidade de pessoas para procedimentos médicos e científicos. As crianças vêm , internos ao sujeito precisa de um berço, a partir do desejo do sujeito e de procriação . Perguntas sobre o direito das crianças a conhecer a sua origem desdobrar procriativa em diferentes configurações relacionais independentemente gametas receptores sexualidade . Além disso, se a doação anônima . É inevitável, então o espaço analítico para processar a renúncia e representações hereditariedade genéticas e fantasias de pré criopreservação de embriões . Funções parentais , o adiamento da maternidade e da preservação da fertilidade são questões que surgiram. A intenção é a reflexão e debate 1124 -‐ LOS FENOMENOS PSICOSOMATICOS EN LA CLINICA PSICOANALITICA Psic. REIS, Cristina Maria Cortezzi | ROUCO, Beatriz | SANTOS, Walquiria SOCIEDADE BRASILEIRA DE PSICANÁLISE DE SÃO PAULO Las autoras pertenecen al grupo mente-‐cuerpo de la Sociedad Brasileña de Psicoanálisis de San Pablo que estudia casos clínicos de trastornos psicosomáticos y sus diferentes abordajes teóricos. En este panel presentamos tres experiencias clínicas vividas por cada una de nosotras con pacientes acometidos por enfermedades psicosomáticas y/o somatizaciones, describiendo como cada una trabajó teniendo en cuenta los estudios profundizados por el grupo y los desarrollos presentados por los pacientes. Cristina comparte el relato de una paciente adulta que tenía una relación simbiótica con su madre, la cual le impedía su desarrollo psíquico, manteniéndola sometida y sin voz en esa relación. Según progresaba en su análisis, fue separándose y alejándose de su madre, pero sintiendo mucha culpa y presentando síntomas psicosomáticos: su cara se llenaba de “alergias”. Sin embargo, ya podía buscar y encontrar en ese trabajo el sentido para lo que se le ocurría. Beatriz presenta el caso de una mujer acometida por lepra neural, la cual le provocaba sentimientos de preocupación y aburrimiento, contratransferencia movilizada por las escisiones psíquicas de la paciente. En el transcurso del proceso, ella presentó otras enfermedades psicosomáticas y somatizaciones que fueron interpretadas como defensas contra las angustias de desintegración y de integración, lo que favoreció el desarrollo de su creatividad y de su sexualidad. Walkiria trabaja con pacientes con enfermedades Intestinales que la llevaron a cuestionar y abandonar muchas hipótesis explicativas. Presenta un caso de colitis ulcerativa resaltando como su comprensión fue construida por la dupla basándose en sus vivencias en la situación analítica y como la paciente anunció el final del análisis regalándole un poema. Os Fenômenos Psicossomáticos na Clínica As autoras pertencem ao grupo mente-‐corpo da Sociedade Brasileira de Psicanálise de São Paulo que estuda diferentes abordagens teóricas e discute casos clínicos sobre os transtornos psicossomáticos. Neste painel apresentamos três experiências clínicas vividas por cada uma de nós com pacientes acometidos por enfermidades psicossomáticas e/ou somatizações e seus desenvolvimentos, aprofundados pelos estudos do nosso grupo. 1126 -‐ MALABARES: EL DELICADO EQUILIBRIO ENTRE FICCION Y REALIDAD BUSCHINELLI, Cintia(1) | Psic. KHOURI GUIMARÃES, Magda(1) | REA, Silvana(1) | KANTOR, Jorge(2) Soc. Brasileira de Psicanálise de São Paulo (1); SOCIEDAD PERUANA DE PSICOANALISIS (2) La última película dirigida por Orson Welles en la década de 1970, “F For Fake” presenta a un grupo de falsificadores famosos para discutir la cuestión de lo real y de lo ficcional. Esta mesa se constituye por tres trabajos que abordaran diferentes aspectos de esta película. Cintia Buschinelli -‐ Sociedade Brasileira de Psicoanalisis de San Pablo: Realidad y ficción en la escrita psicoanalítica. Psicoanálisis y su representación escrita son como una cuerda y un cubo, un balde preso a una cuerda que retira agua de un poso. Sabemos, es de la naturaleza del psicoanálisis, que tanto ella cuanto su cuerda, la escrita, sean lanzadas, de vez en cuando en las aguas realistas y ficcionales. El presente trabajo pretende, a partir del caso de la Sra Emmy Von. N. acompañar Freud, en el borde, entre la realidad y la ficción, elaborando el método que trataba la histeria.  
Magda Khouri -‐ Sociedade Brasiliera de Psicoanalisis de San Pablo: Yo soy una farsa Yo soy una farsa es un decir nada insólito en el escenario psicoanalítico. Una percepción que, de alguna manera, permite colocar en duda la distinción entre ser y no ser, que ronda, sobretodo, de manera más insistente el imaginario del mundo obsesivo. En la película “F For Fake”, Orson Welles presenta de inicio como un mágico, como un artista interesado en engañar (el fraude), en la farsa. El cineasta construye un documentario lleno de ficciones: del falsificador de obras de arte Elmyr de Hory, contada por el escritor Clifford Irving, también autor de una falsa biografía, donde ambos se muestran orgullosos de sus capacidades como falsificadores. Sin embargo en el sentirse una farsa una tramoya de la dinámica obsesiva la duda de la autoría se instala y la tensión entre ficción -‐ no ficción se torna evidente. Silvana Rea-‐ Sociedade Brasileira de Psicoanalisis de San Pablo: Nada es lo que parece A partir del juego de espejos identitários en la filmografía de Orson Welles es que en F For Fake surge explícitamente como propuesta, este trabajo pretende abordar como cuestión la ambigüedad entre lo real y lo ficticio presente en el lenguaje cinematográfico y en la clínica psicoanalítica. MALABARES: O DELICADO EQUILÍBRIO ENTRE FICÇÃO E REALIDADE Último filme dirigido por Orson Welles na década de 1970, “F For Fake” apresenta um grupo de falsificadores famosos para discutir a questão do real e do ficcional. Esta mesa se constitui de três trabalhos que abordarão diferentes aspectos desse filme. Cintia Buschinelli Sociedade Brasileira de Psicanálise de São Paulo : Realidade e Ficção na escrita Psicanalítica Psicanálise e sua representação escrita são, tal qual corda e a caçamba, balde preso a uma corda que retira água de um poço. Sabemos, é da natureza da psicanálise, que tanto ela quanto sua corda, a escrita, sejam lançadas, vez ou outra em águas realistas e ficcionais. O presente trabalho pretende , a partir do caso da Sra. Emmy Von.N. acompanhar Freud, no fio da navalha, entre realidade e ficção, elaborando o método que tratava a histeria. Magda Khouri-‐ Sociedade Brasileira de Psicanálise de São Paulo : Eu sou uma farsa Eu sou uma farsa é uma fala nada incomum na cena analítica. Uma percepção que, de alguma maneira, permite pôr em dúvida a distinção entre ser e não ser, que ronda, sobretudo, de forma mais insistente o imaginário do mundo obsessivo. No filme F for fake, Orson Welles apresenta-‐se de início como um mágico, como um artista interessado na trucagem, na farsa. O cineasta constrói um documentário, cheio de ficções, do falsificador de obras de arte Elmyr de Hory, contada pelo escritor Clifford Irving, também autor de uma falsa biografia, onde ambos se mostram orgulhosos de suas capacidades como falseadores. Já no sentir-‐se uma farsa da dinâmica obsessiva a dúvida da autoria se instala e a tensão entre ficção-‐não ficção fica em evidência. Silvana Rea : Sociedade Brasileira de Psicanálise de São Paulo: Nada é o que parece A partir do jogo de espelhos identitários na filmografia de Orson Welles e que em “F for Fake” surge explicitamente como proposta, este trabalho pretende abordar como questão a ambiguidade entre o real e o fictício presente na linguagem cinematográfica e na clínica psicanalítica. 1127 -‐ REFLEXIONES SOBRE LA IMAGINACIÓN EN LOS TRAUMATISMOS PRECOCES CALMON DU PIN ALMEIDA, Miguel(1) | Psic. KHOURI GUIMARÃES, Magda(2) | VERÍSSIMO DE POSADAS, Laura(3) | LEVY, Ruggero(4) SOCIEDADE BRASILEIRA DE PSICANÁLISE DO RIO DE JANEIRO (1); Soc. Brasileira de Psicanálise de São Paulo (2); APU (3); SOCIEDADE PSICANALÍTICA DE PORTO ALEGRE (4) Dos inquietudes estimulan esta investigación y las reflexiones que la siguen: el lugar de la imaginación del psicoanalista en la clínica psicoanalítica contemporánea y la necesidad de la implicación de la locura personal del analista en el tratamiento de las patologías-‐limite, donde predominan los traumatismos precoces. Estos son los desafíos que las patologías del vacío nos confrontan. Un agujero en el Proceso de Simbolización -‐ Miguel Calmon du Pin Almeida En el tratamiento psicoanalítico, un agujero en el proceso de simbolización que no tiene otro modo de existir que no sea el de repetirse, remite y confronta al analista frente a un punto de horror frente al cual la “amorosa suspensión de la descreencia” es exigida como condición para la “fe terapéutica”. No hay como escapar de él (el horror) y para proseguir determinando las tramas y las fuentes del sufrimiento, el psicoanalista tiene que hipotecar algo de sí antes de toda la posibilidad de trabajar a dos. La exigencia de una “amorosa suspensión de la descreencia” es lo que permite que una construcción pueda ser tomada como algo que diga respecto a la experiencia de un sujeto a pesar de todas las imperfecciones o desacuerdos que provoquen en el conjunto de la vida de aquel individuo. No es por otra razón que Freud cita Polonio en Construcciones en Psicoanálisis: “de haber capturado uno de los esturiones de la verdad con ayuda del señuelo de la mentira”.
Exceso de realidade -‐ Magda Khouri : La película Amnesia (Memento), 2000, EUA, de Christopher Nolan, narra la historia de un hombre que sufre de amnesia reciente. Para poder superar sus fallas de memoria registra todo lo que le sucede a través de tatuajes en todo el cuerpo, fotografías y anotaciones en pedazos de papel. Rehén del olvido, el protagonista perdió la natural habilidad de comprehender el flujo del tiempo. De esta manera, convierte su lucha en crear una narrativa que lo convierta en protagonista de su historia. En una situación clínica, donde la tal memoria quebrada se hace presente, al lado de un exceso de realidad que bombardea el dialogo en el análisis, podemos pensar como el lugar del analista en la construcción de una ficción pudiendo prestar para el paciente su propia imaginación, su capacidad de pensar. La ficción aquí comprendida como un poderoso instrumento de descubrimiento, que hace el personaje creer que su historia es un hecho. Comentarios -‐ Laura Veríssimo Me propongo abrir algunas interrogantes sobre las presentaciones con el objetivo de crear un diálogo en torno a inquietudes que mueven las reflexiones de los autores. Ellas apuntan al trabajo con las “patologías límites”.Aceptamos un cuadro nosográfico así denominado. O desde la perspectiva del psicoanálisis ¿mantenemos las tres estructuras clásicas (neurosis, perversión, psicosis) y buscamos los recursos teóricos y clínicos para abordar la dimensión narcisista en su inextricable relación con el edipo y la castración en la singularidad de cada caso? ¿Qué repercusiones tiene, en la conducción de la cura, la elección de una u otra opción? Los autores plantean el lugar de la función de la imaginación del psicoanalista y de la puesta en juego de la “locura personal” del analista. ¿En qué sentido? O la noción de abstinencia alude, entre otros “rehusamientos” (Laplanche), ¿a proteger al paciente de nuestra angustia y de nuestros impulsos tanto eróticos como agresivos? Estos son apenas algunos de los temas que pueden surgir a partir de las ideas desarrolladas. Reflexões sobre a imaginação nos traumatismos precoces Duas instigações movimentam esta pesquisa e as reflexões que a seguem: o lugar da imaginação do psicanalista na clínica psicanalítica contemporânea e a necessidade da implicação da loucura pessoal do analista no tratamento das patologias-‐limite, onde predominam os traumatismos precoces. Estes são os desafios das patologias do vazio. Miguel Calmon du Pin Almeida: Um buraco no processo de simbolização No tratamento psicanalítico, um buraco no processo de simbolização que não tem outro modo de existir que não o de se repetir, remete e coloca o analista frente a um ponto de horror diante do qual a “amorosa suspensão da descrença” é exigida como condição para a “fé terapêutica”. Não há como escapar dele (o horror) e para prosseguir determinando as tramas e as fontes do sofrimento, o psicanalista tem que hipotecar algo de seu antes de toda a possibilidade trabalhar a dois. A exigência de uma “amorosa suspensão da descrença” é o que permite que uma construção possa ser tomada como algo que diga respeito à experiência de um sujeito apesar de todas as imperfeições ou desacordos que provoquem no conjunto da vida daquele indivíduo. Não é por outra razão que Freud cita Polônio em Construções em Psicanálise: a carpa da verdade fisgada pela isca da mentira. Magda Khouri: Excesso de Realidade O filme Amnésia (Memento), 2000, EUA, de Christopher Nolan, conta a história de um homem que sofre de amnésia recente. Para tentar superar suas falhas de memória registra tudo o que acontece através de tatuagens no corpo, fotografias instântaneas e anotações em pedaços de papel. Refém do esquecimento, o protagonista perdeu a natural habilidade de compreender o fluxo do tempo. A sua luta é criar uma narrativa, que o torne personagem de sua história. Em uma situação clínica onde tal memória quebrada se faz presente, ao lado de um excesso de realidade que bombardeia o diálogo na análise, podemos pensar no lugar do analista na construção de uma ficção própria do paciente, num movimento de quase emprestar sua imaginação, sua capacidade de pensar. A ficção aqui compreendida como um poderoso instrumento de descoberta, que faz o personagem acreditar que sua história é fato. Comentários: Laura Veríssimo A proposta é abrir alguns interrogantes sobre as apresentações com o objetivo de criar um dialogo em torno das inquietações que movem as reflexões de ambos os autores. Elas apontam para um trabalho com as “patologias limites”. Aceitamos um quadro nosográfico assim denominado. Ou desde a perspectiva da psicanálise mantemos as três estruturas clássicas (neurose, perversão, psicose) e buscamos os recursos teóricos e clínicos para abordar a dimensão narcisista e suas formas diversas em cada paciente? Que repercussões tem, na condução da curam a escolha de uma ou outra opção? Os autores apontam o lugar da função da uma imaginação do psicanalista no trabalho com os ditos “aspetos narcisistas”, em nossa prática atual e a inevitável implicação pessoal. Em que sentido? Como colocar em jogo a “loucura pessoal” do analista? Em que sentido? Ou a noção de abstinência se refere entre outras “recusas” (Laplanche) a proteger o paciente da nossa angustia e de nossos impulsos tanto eróticos como agressivos? Estes são apenas alguns dos temas que podem surgir a partir das ideias desenvolvidas.
1148 -‐ REALIDADES Y FICCIONES: LAS CARAS DISTINTAS DE DE LA LOCURA Psic. JURENICE, Jurenice Picado Alvares | Psic. JURENICE, Jurenice Picado Alvares SBPSP Con base en el marco teórico consagrado en el psicoanálisis, las autoras tejen consideraciones sobre la locura en sus muchas caras: -‐ en las manifestaciones de la destructividad en el funcionamiento mental primitivo; -‐ en las transformaciones artísticas de los aspectos desintegrados de la trayectoria humana en la belleza; -‐ en la diferenciación entre la psicosis y la locura Mediante el análisis de la locura del héroe griego en la obra Heracles, de Eurípides, enfatizan la antiguidad de la locura, patrimonio de la condición humana. A través de fragmentos de dos casos clínicos presentan las formas de expresión de la dolor psíquica y la importancia de los aspectos transferenciales y contratransferenciales como factores del cambio psíquico del par analista-‐analizando. REALIDADES E FICÇÕES: AS DIVERSAS FACES DA LOUCURA Com base nos referenciais teóricos consagrados em psicanálise, as autoras tecem considerações a respeito da loucura em suas diversas faces: -‐nas manifestações da destrutividade no funcionamento mental primitivo; -‐ nas transformações artísticas dos aspectos desintegrados da trajetória humana em beleza; -‐ na diferenciação entre psicose e loucura. Através da análise da loucura do herói grego na peça Héracles, de Eurípides, enfatizam o quão antiga é a loucura, patrimônio da condição humana. Através de trechos de dois casos clínicos apresentam as formas de expressão do sofrimento psíquico e a importância dos aspectos transferenciais e contratransferenciais como fatores de mudança psíquica da dupla analista-‐analisando. 1155 -‐ PSICOANALISIS Y HOMOSEXUALIDADS LAGE LEITE, Rodrigo | Dr. OSWALDO, Ferreira Leite Netto | SANTHIAGO MARTINS, Eduardo Soc. Brasileira de Psicanálise de São Paulo La question de la psicanaliste, su teorizacion y la problematica moral y ideologica interferindo en su pratica e posicionamientos diante de individuos com practicas sexuales diversas. PSICANÁLISE E HOMOSSEXUALIDADES Discute-‐se a questão da homossexualidade, sua despatologização e a questão da teorização em psicanálise ao longo da história do movimento psicanalítica e seu atravessamento pela moral e pela ideologia. 1160 -‐ EL TRABAJO DEL SUEÑO, SUEÑO-‐DE-‐DOS Y EL “SUEÑO-‐DE-‐MUCHOS”: REALIDADES Y FICCIONES EN LA RELACIÓN ANALÍTICA Y EXTRA-‐ANALÍTICA Dra. DUARTE GAVIÃO, Ana Clara(1) | MION, Carmen(1) | BADOTTI GARCIA HERRERA, Fábia(2) | POMPERMAYER GALVANI, Maria Roseli(3) SOCIEDADE BRASILEIRA DE PSICANÁLISE DE SÃO PAULO (1); GRUPO PSICANALÍTICO DE CURITIBA (2); SOCIEDADE BRASILEIRA DE PSICANÁLISE DE RIBEIRÃO PRETO (3) De las experiencias clínicas para demostrar la comunicación inconsciente, volveremos a las concepciones metapsicológicas de Freud (1900) sobre la función de soñar y pensar de la mente, que se activa por el trabajo de sueño preconsciente (censura y resistencia) que se produce durante el sueño y la vigilia. Se considerarán algunas aproximaciones y diferenciaciones con proposiciones bionianas acerca de la función alfa, barrera de contacto, pantalla-‐beta y otras formulaciones sobre el aparato pensar. La interpretación freudiana de “sueño modelo” -‐ el sueño de la inyección de Irma -‐ es rescatado como paradigma valioso de configuraciones intersubjetivas que bloquean y, paradójicamente, promueven el proceso psicoanalítico, en el que la vida de los sueños del analista es el recurso técnico principal para la elaboración de las experiencias emocionales experimentadas por la pareja. Se proponen aproximaciones al modelo de enactment, a su vez asociado con el “gemelo imaginario” de Bion, teniendo en cuenta los fenómenos inconscientes como la telepatía, la contratransferencia y la identificación proyectiva. Además de los
ejemplos clínicos, se informará una actividad abierta a la comunidad patrocinada por el Grupo Psicoanalítico de Curitiba con el objetivo de divulgar el pensamiento y el hacer psicoanalíticos, cuyo tema fue “¿Por qué soñamos?”. Los participantes legos, estudiantes y profesionales de salud mental mostraron gran interés y la motivación de compartir espontáneamente preguntas, experiencias y también a sus propios sueños, en busca de un oyente que podría darles sentido, ampliando el tema del soñar y sueño-‐de-‐dos en la experiencia del “sueño-‐de-‐muchos”. O trabalho do sonho, sonho-‐a-‐dois e “sonho-‐a-‐muitos”: realidades e ficções na relação analítica e extra-‐analítica A partir de experiências clínicas que evidenciam a comunicação inconsciente, retornaremos às concepções metapsicológicas de Freud (1900) sobre a função sonhante/pensante da mente, ativada pelo trabalho do sonho pré-‐consciente (censura e resistência) que ocorre durante o sono e a vigília. Serão consideradas algumas aproximações e diferenciações com as proposições bionianas sobre função-‐alfa, barreira-‐de-‐contato, tela-‐beta e outras formulações sobre o aparelho de pensar. A interpretação freudiana do “sonho modelo” – o sonho da injeção de Irma – é resgatada como um valioso paradigma das configurações intersubjetivas que paradoxalmente obstruem e promovem o processo psicanalítico, no qual a vida onírica do analista constitui o principal recurso técnico para elaboração das experiências emocionais vividas pela dupla. São sugeridas aproximações com o modelo do enactment, por sua vez associado ao “gêmeo imaginário” de Bion, considerando-‐se fenômenos inconscientes como telepatia, contratransferência e identificação projetiva. Além de exemplos clínicos, será relatada uma atividade aberta à comunidade, promovida pelo Grupo Psicanalítico de Curitiba com o objetivo de divulgar o pensamento e o fazer psicanalíticos, cujo tema foi “Por que sonhamos?”. Os participantes leigos, universitários e profissionais da área da saúde mental mostraram grande interesse e motivação para espontaneamente compartilhar dúvidas, experiências e, também, seus próprios sonhos, em busca de um ouvinte que pudesse dar sentido a eles, estendendo a temática do sonhar e do sonho-‐a-‐dois à vivência do “sonho-‐a-‐muitos”. 1166 -‐ EL PROCESO CREATIVO Y LA OBRA DE ARTE COMO ANALOGÍA DE UN PROCESO PSICOANALÍTICO A TRAVÉS DE LA OBRA DE FRIDA KAHLO Y CHRISTOPHER WOOL. Dra. LORENZO VALDÉS, Aura Sylvia | LUIS GERARDO, Montes | Psic. LÓPEZ PEÑAFIEL, Mónica Guadalupe Sociedad Psicoanalítica de México No es la primera vez que los psicoanalistas nos interesamos por el arte y el arte por el psicoanálisis. En realidad ambos son una forma de búsqueda de respuestas que nos permitan sentirnos completos, llenar la falta como dice Lacan o vivenciar nuestro self verdadero como podría decir Winnicott. El primer trabajo que se presenta es el de Gerardo Montes: Podemos ver que Sigmund Freud utilizó la literatura y el arte para ejemplificar conceptos psicoanalíticos. Melanie Klein recurrió a una novela para ejemplificar el concepto de identificación proyectiva. Gerardo por su parte utiliza hace lo opuesto, utiliza a la asociación libre sobre la pintura de Frida Kalho: “La columna rota.” ¿Cómo sé que lo que vi en “La Columna Rota” pertenece al mundo interno de Frida Kahlo o es en su mayoría parte de mi propio mundo interno? ¿Qué es mío y qué es de ella (Frida)? ¿Es un autorretrato? El pintar y el psicoanalizar como un proceso para distinguir entre lo qué soy yo y lo que es el otro. Entre la realidad y la ficción. Utiliza el concepto de “la muerte del autor” introducido por Roland Barthes, en el cual el significado de una obra de arte se reedita frente a su público de manera que lo que éste último ve o interpreta es independiente de la intencionalidad del autor. En otras palabras, el concepto sostiene que es imposible acceder al significado “original” de la obra ya que uno le está atribuyendo continuamente un nuevo significado. Aura Lorenzo por su parte habla acerca del proceso creativo en la obra de Wool, en el cual la incertidumbre, parecido a la idea del analista que llega a la sesión·∙sin memoria ni deseo (Bion), o el concepto de espacio transicional (Winnicott, es lo que guía el proceso. El cual se caracteriza por el mostrar una obra que incluye borrones que van desdibujando y dibujando al mismo tiempo patrones establecidos y creando nuevas formas que después se borran de nuevo hasta evocar en quien los mira, varios planos de dimensión y experiencias estéticas que evocan “algo…¿Místico, del inconsciente, verdadero, esencial? Así como el psicoanálisis en su proceso va desdibujando una estructura, flexibilizando mecanismos de defensa y buscando al self verdadero como dice Winnicott. La pintura es al mismo tiempo objeto transicional y objeto transformacional. Buscando una conexión entre el mundo real y el mundo interno. O processo criativo e da obra de arte como uma analogia de um processo psicanalítico através da obra de Frida Kahlo e Christopher Wool. O processo criativo e da obra de arte como uma analogia de um processo psicanalítico através da obra de Frida Kahlo e Christopher Wool .
Não a primeira vez que os psicanalistas que se preocupam com a arte eo ofício da psicanálise. Na verdade, ambos são uma forma de procurar respostas que nos permitem sentir , completo fracasso inteiro como diz Lacan ou experimentar o nosso verdadeiro eu como Winnicott poderia dizer. O primeiro trabalho apresentado é o de Gerardo Montes : Podemos ver que Sigmund Freud usou a literatura ea arte em tais conceitos psicanalíticos . Melanie Klein usou um romance para exemplificar o conceito de identificação projetiva . Gerardo usa enquanto isso faz o contrário , usando a associação livre sobre a pintura de Frida Kahlo : " . A coluna quebrada " Como eu sei o que eu vi em "The Broken Column " Você pertence ao mundo interior de Frida Kahlo ou em principalmente do meu próprio mundo interior ? O que é minha é dela eo que ( Frida ) ? É um auto-‐retrato ? A pintura e psicanalisar como um processo de distinguir entre o que eu sou eo que é o outro. Entre a realidade ea ficção. Ele usa o conceito de " morte do autor ", introduzido por Roland Barthes, em que o significado de uma obra de arte reeditado frente do seu público , para que este vê ou interpreta a intencionalidade é independente do autor. Em outras palavras , o conceito sustenta que é impossível acessar o significado "original" do trabalho , como seria de atribuir continuamente um novo significado. Aura Lorenzo entretanto fala sobre o processo criativo no trabalho da lã , em que a incerteza, como a idéia de alcançar o analista ·∙ sem memória ou desejo (Bion ) , ou o conceito de espaço de transição (Winnicott),é o que impulsiona o processo. Que se caracteriza por mostrar um trabalho que inclui manchas vai borrar e desenhar enquanto estabeleceu padrões e criar novas formas que depois são apuradas novamente até que evocam a aparência , tamanho e número de aviões que evocam experiências estéticas " algo Mística ... , o inconsciente , real, essencial? Assim como a psicanálise em seu processo de indefinição é uma estrutura, os mecanismos de defesa flexíveis e encontrar o verdadeiro eu , como diz Winnicott . A pintura é tanto objeto transitorio e objeto transformacional. À procura de uma conexão entre o mundo real o mundo interior 1177 -‐ LA PATERNIDAD ENTRE LA FICCION Y LA REALIDAD. CONSTITUICION DE FORMAS ALTERNATIVAS DE PATERNIDAD. LA FEMINILIDAD EN EL PADRE Dr. SAYAD, Miguel Soc. Brasileira de Psic. do Rio de Janeiro – RIO 2 A Paternidade entre a Ficção e a Realidade. Constituição de Formas Contemporâneas de Paternidade. Este painel visa `a contribuição da psicanálise aos direitos humanos através dos estudos e discussão sobre a paternidade e a transmissão transgeneracional inconsciente de ficções realistas e míticas sobre a figura paterna totalitária e preconceituosa. Acredito que este é um dos temas psicanalíticos relevantes para o estabelecimento de grupos e sociedades regidas pelos direitos humananos, por meio da tematização e recuperação e reconstrução da memória social pós-‐traumática através de relatos e testemunhos sobre a figura de pai. Buscamos uma discussão sobre a versão de pai ideal transmitida consciente e inconscientemente, não só pelos exemplos e substitutos simbólicos da autoridade paterna, como por um abrangente ambiente social que sustenta e valoriza as práticas de governança baseadas na idealização da violência, discriminação e intolerância. Trazer esta figura idealizada cegamente, sua conduta e modelos de educação, ao olhar psicanalítico, tem o valor trazer `a consciência individual e social, ideais e idéias que repousam em um sistema inconsciente de realização onipotente de desejos infantis, sexuais e agressivos, com ganhos secundários sustentados pelos ambientes culturais contemporâneos que os sustentam. A visao psicanalítica dos conflitos sociais é valiosa para qualquer regime em que haja pessoas dispostas a correr os riscos do conhecimento reprimido revelado sobre a figura e exemplo do pai e do pai simbólico, do pai na ficção e na realidade, e que estejam deteminadas a criarem espaços seguros para a discussão de formas alternativas de paternidade tal como a inclusão da feminilidade maternal na constituição da paternidade. 1194 -‐ LA FIGURA DEL BUCLE COMO PROPUESTA DE TERAPÉUTICA PSICOANALÍTICA Y EL DIÁLOGO CON OTRAS DISCIPLINAS. Dra. ORTEGA MARTÍNEZ, María Cristina | PEDROZA FALCÓN, Hugo UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE QUERÉTARO
Las problemáticas actuales del ser humano muestran rasgos distintos de otras épocas, como individualismo, cosificación y nihilismo; la pregunta es ¿cómo responden, todos aquellos saberes dedicados a “curar” el alma de los hombres? La respuesta inmediata y simple la podemos ver en librerías que nos ofrecen soluciones rápidas: autoayuda, autosuperación. ¿No es eso seguir subrayando el individualismo? ¿Hay lugar para el terapeuta? La contrapropuesta podría ser llevarlo a encontrarse con el otro, quien le retroalimente y a pesar de no poseer un sentido social o no tener otra certeza más que la muerte, se resuelva la existencia a partir de opciones de creación. Lo que signifique para cada quien: estar con alguien, producir literatura, ayudar a los demás, trabajar y amar, lo decía Freud. Cada uno, creando lo que aporte sentido a su existencia, pero no en una labor aislada, sino en acompañamiento con el otro. Es, como dice Eidelsztein: habilitar el acto del deseo. Que siempre tendrá que ver con otro, sin que eso anule, más bien, confirme. En no intentar cerrar experiencias –en círculos-‐, sino reorganizarlas para dar paso a algo más, como espiral. Los destinos de la pulsión, su constante trasmudación y el apuntalamiento en el sistema anímico nos obligan como clínicos a buscar un sinfín de caminos en la intervención clínica, cuando un individuo busca ayuda, por sí o para otro no se pregunta acerca del tipo de intervención, espera que los motivos que le llevan a solicitar ayuda sean resueltos. En la experiencia del trabajo clínico se encuentra el clínico con la demanda “real” del dolor y el sufrimiento humano, como ocultamiento del deseo. Independientemente del nombre que se de al diagnóstico de los síntomas del paciente debemos preguntarnos acerca de las estrategias que habremos de seguir en cada caso. A figura do loop proposta como terapêutica psicanalítica e o diálogo com outras disciplinas As problemáticas correntes do ser humano apresentam características diferentes de outras épocas, tais como o individualismo, reificaçao e niilismo. A questão é: Como é que todos aqueles conhecimentos dedicados a cura da alma dos homens responderam? A resposta imediata e a simples podemos ver em livrarias que oferecem soluções rápidas: autoajuda, auto-‐aperfeiçoamento. Essas respostas, não é que continuam a destacar o individualismo? Há espaço para o terapeuta? A contraproposta é levar o sujeito para outro, que irá fornecer feedback e apesar de não ter um sentido social ou não ter outra certeza senão a morte, a existência é resolvida a partir de opções de criação. O que isso poderia significar para cada pessoa: estar com alguém, produzir literatura, ajudar os outros. Trabalho e amor, como dizia Freud. Mas não em um trabalho isolado, mas no acompanhamento com os outros. E indispensável a companhia dos outros. Eidelsztein chama isso "habilitar o ato de desejo". A labor do outro não e a anulação do sujeito, mas a sua confirmação. Na clinica, a intenção e diferente de outras aproximações: não tente a fechar-‐se em experiências em círculos, mas lãs reorganizar para dar lugar a algo mais, como em espiral.. Os destinos da pulsão e sua constante transmutação obrigam-‐nos para procurar um sem-‐fim de estradas na intervenção clínica. Quando uma pessoa procura ajuda, não pergunte sobre o tipo de intervenção que irá experimentar; ele esperava que as razões que o levam a pedir ajuda são resolvidos. Na experiência clinica encontra-‐se com o "real" da dor e do sofrimento do homem como uma ocultação do desejo. Independentemente do nome do diagnóstico de sintomas do paciente, devemos perguntar-‐nos sobre as estratégias que serão seguidos em cada caso. 1208 -‐ PERSPECTIVAS PSICOANALÍTICAS DEL ENVEJECIMIENTO EN NUESTROS PACIENTES Y EN NOSOTROS MISMOS (LOS PSICOANALISTAS) (COMITÉ DE ENVEJECIMIENTO DE PACIENTES Y ANALISTAS DE IPA). Lic. MONTERO, Guillermo Julio(1) | BOLOGNINI, Stefano(2) | EIZIRIK, Cláudio Laks(3) | KAVKA, Audrey(4) ASOCIACIÓN PSICOANALÍTICA ARGENTINA (1); PRESIDENTE (ASOCIACIÓN PSICOANALÍTICA INTERNACIONAL) (2); EX-‐PRESIDENTE (ASOCIACIÓN PSICOANALÍTICA INTERNACIONAL) (3); CHAIR (COMITÉ ENVEJECIMIENTO PACIENTES Y ANALISTAS DE IPA) (4) Dott Stefano BOLOGNINI (Bologna, Italia) (Presidente de la Asociación Psicoanalítica Internacional): Introducción y diálogo con los panelistas. Dr Cláudio Laks EIZIRIK (Porto Alegre) (Ex-‐Presidente de la Asociación Psicoanalítica Internacional): Conceptualizaciones psicoanalíticas acerca del envejecimiento. Audrey KAVKA, MD (Oakland, California) (Chair del Comité de Envejecimiento de pacientes y analistas de IPA): El ataque al narcisismo: los desafíos profundos del envejecimiento. Lic Guillermo Julio MONTERO (Buenos Aires) (Co-‐Chair por América Latina del Comité de Envejecimiento de pacientes y analistas de IPA): Cuándo y por qué duele envejecer. Antecedentes y propuesta de trabajo:
El Comité sobre Perspectivas Psicoanalíticas del Envejecimiento en Pacientes y Analistas de IPA comenzó su actividad en 2002 como Grupo de Estudios establecido en Europa. En doce años de trabajo, el Comité ha llevado a cabo estudios demográficos en todo el mundo que demuestran la tendencia al envejecimiento de los psicoanalistas, que evidencian un paralelo con la tendencia al envejecimiento de la población en general. Para difundir esta información e iniciar la reflexión y discusión sobre las implicancias de estas tendencias del envejecimiento, el Comité ha realizado varios paneles en los encuentros de IPA y de la Federación Psicoanalítica Europea y publicó dos libros: Is it Too Late? (2006) G. Junkers (ed.) Karnac Books y The Empty Couch (2013) G Junkers (ed.), Rotledge. El propósito de este Panel durante FEPAL 2014 es ofrecer a América Latina la oportunidad de participar en la consolidación de una conceptualización del envejecimiento que incluya los desarrollos teóricos específicos sobre el tema que se desarrollen en la región. El psicoanálisis tiene un cuerpo de teoría sobre pacientes envejecientes que continúa creciendo y que confirma que el inconciente no se extingue hasta que no termina la vida, tanto como que es posible contactar con el inconciente a lo largo de todo el ciclo vital. La elaboración de temas tan profundos como la limitación del tiempo, la impotencia humana, las pérdidas, la culpa, el remordimiento, el desconocimiento de la muerte en sí misma, son aspectos cruciales para el adulto y el psicoanalista a medida que envejecen. El propósito del panel es volver a formular estas preguntas y formalizar una discusión sobre el tema que promueva una constante renovación. Perspectivas psicanalíticas do envelhecimento em nossos pacientes e em nós mesmos (os psicanalistas) Antecedentes e propostas de trabalho: O Comitê sobre Perspectivas Psicanalíticas do Envelhecimento em Pacientes e Analistas de IPA começou suas atividades em 2002 como Grupo de Estudos estabelecido na Europa. Em doze anos de trabalho, o comitê levou a cabo estudos demográficos em todo o mundo que demostram a tendência ao envelhecimento dos psicanalistas, que evidenciam um paralelo com a tendência ao envelhecimento da população em geral. Para difundir essa informação e iniciar a reflexão e discussão sobre as implicações dessas tendências do envelhecimento, o comitê realizou vários painéis durante os encontros do IPA e da Federação psicanalítica Europeia e publicou dois livros: Is it Too Late? (2006) G. Junkers (ed.) Karnac Books y The Empty Couch (2013) G Junkers (ed.), Rotledge. O propósito deste painel durante a FEPAL 2014 é oferecer à América Latina a oportunidade de participar da consolidação de uma conceituação do envelhecimento que inclua os desenvolvimentos teóricos específicos do tema que se apresentem na região. A psicanálise tem um arcabouço teórico sobre pacientes em envelhecimento que continua crescendo e que confirma que o inconsciente não se extingue até que a vida acabe, assim que é possível ter contato com o inconsciente ao longo de todo o ciclo vital. A elaboração de temas tão profundos como a limitação do tempo, a impotência humana, as perdas, a culpa, o ressentimento, o desconhecimento da morte em si, são aspectos cruciais para o adulto e o psicanalista à medida que envelhecem. O propósito do painel é voltar a formular essas perguntas e formalizar uma discussão sobre o tema que promova uma constante renovação.