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7/29/2019 CON QU FIN PUDO HABER SIDO CREADA LA RELIGIN O NACE DE FORMA NATURAL?
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CON QU FIN PUDO HABER SIDO CREADA LA
RELIGIN O NACE DE FORMA NATURAL?
Mario Ibarra SantanderValle de Talca, Chile
7/29/2019 CON QU FIN PUDO HABER SIDO CREADA LA RELIGIN O NACE DE FORMA NATURAL?
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REFLEXIN:
Si yo dejara crecer a mi hijo, sin nunca hablarle de Dios yevitando las instancias que pudieran influenciarlo.
Su mente, su alma y/o su espritu lo buscaran?
Nadie extraa lo que nunca ha tenido, ni desea loque no conoce, dado que si no lo conoce no puede saberque existe. Sin embargo, el hombre como especie buscaser mejor y eso slo se puede deber a que en algnmomento lo fue.
Mario Ibarra Santander
7/29/2019 CON QU FIN PUDO HABER SIDO CREADA LA RELIGIN O NACE DE FORMA NATURAL?
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Qu es la religin:
La religin es un sistema de la actividad humana compuesto por
creencias y prcticas acerca de lo considerado como divino o
sagrado, de tipo existencial, moral y espiritual.
Se habla de religiones para hacer referencia a formas
especficas de manifestacin del fenmeno religioso, compartidas
por los diferentes grupos humanos. Hay religiones que estn
organizadas de formas ms o menos rgidas, mientras que otras
carecen de estructura formal y estn integradas en las
tradiciones culturales de la sociedad o etnia en la que se
practican. El trmino hace referencia tanto a las creencias y
prcticas personales como a ritos y enseanzas colectivas.
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Etimologa de la palabra religin:
Qu es la religin:
La etimologa del trmino religin ha sido debatida durante siglos.
Julio Cesar, Tito Livio: Era utilizado para expresar un temor o unescrpulo supersticioso.
Cicern: Quienes se interesan en todas las cosas relacionadas con elculto, las retoman atentamente y como que las releen, son llamadosreligiosos,Lactancio: hace derivar la palabra religin del verbo latino religare:Obligados por un vnculo de piedad a Dios estamos religados, dedonde el mismo trmino religin tiene su origen, no como fue
propuesto por Cicern a partir de releyendo.[6]
Este segundosentido resalta la relacin de dependencia que religa al hombre conlas potencias superiores de las cuales l se puede llegar a sentirdependiente y que le lleva a tributarles actos de culto.
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1. LA RELOGIN Y ANLISIS DE SU ORIGEN
FORMASDEANLIZAR
LA
RELIGN
DESCRIPTIVAS
ANALTICAS
INTERPRETATIVAS
Historia
Sociologa
Psicologa
Fenomenologa
Filosofa
Teologa
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2. MODOS DE ABORDAR EL ESTUDIODE LA RELIGIN
MODO
DIRECTO
MODO
INDIRECTO
MODO
COMPRENSIVO
Historiade lasreligionesFenomenologade la religin
SociologaPsicologa
FilosofaTeologa
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3. CIENCIAS DE LAS RELIGIONES
A. HISTORIA DE LAS RELIGIONES
Arqueologay etnografa
Religioneshistricas
Escuelas
Histricopositivo
Histricoexperiencial
Histricohermeneutico
Datos
arqueolgicos
y estudios
sobre el
origen de la
Religin.Marett, Tylor,
Durkheim...
Los primeros textosescritos:
EGIPTO: Los Textosde las pirmides yel Libro de losMuertos.
CHINA:Inscripciones enhuesos.
MESOPOTAMIA:Poema deGilgams.
Fiel a losdatosobjetivos
Necesidad dela experiencia
La comprensin
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3. CIENCIAS DE LAS RELIGIONES
Positivista Intrareligiosa
POSTURAS
A. Comte M. Weber E. Durkheim
AUTORES
B. SOCIOLOGA DE LA RELIGIN
La religin y
los dioses
son
creaciones
del hombrepara
organizarse
socialmente
La religin
nace de una
experiencia
trascendente
Curso de
filosofa
positiva
Teora sobrelos tres
estadios de
la sociedad
La tica
protestante y el
espritu
capitalista.
Las estructuras
sociales estn
sostenidas por
ideas religiosas
Las formas
elementales
de la vida
religiosa.Divinidad y
sociedad son
una misma
cosa
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3. CIENCIAS DE LAS RELIGIONES
J.H. Leuba W. James
EMPIRISMO FREUD JUNG HUMANISMO
C. PSICOLOGA DE LA RELIGIN
La religin
consiste en
la bsquedade la
armona
moral,
nacida de las
necesidades
del alma.
- La religin dementalidad sana:
optimista frente almal.
- La religin de
mentalidad
enferma:
obsesionada por el
pecado.
La religin se
basa en un
conjunto de
pulsiones que
se encuentran
en el
inconsciente.
Fundamentada
en creencias
neurticas la
religin es una
evasin de la
realidad.
La religin
es una
dimensin
del espritu
humano
que busca
dar sentidoa su
existencia.
Preocupada por el
consciente, la
religin es una de
las instancias que
aseguran la
identidad del yo
mediante la
integracin de la
personalidad.
E.H. Erikson,A.H.
Maslow, E. Fromm,
V.Frnkl
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JOS EZEQUIEL LPEZ GONZLEZ
LAEVOLUC
INHUMAN
A
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LA EVOLUCIN DE LOS HOMINIDOS
Hace 3.500 millones aos los animales colonizanla tierra a partir de sus antepasados marinos.
Nos tenemos que remontar < 50 millones a. para
encontrar un antepasado comn de los humanos,los gatos y los elefantes.
Los humanos y los chimpancs descienden de unantepasado comn que vivi hace menos de 10
millones de aos.
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COMPARTIMOS EL 96% DE LOS GENES DE LOS CHIMPANCES. HA SIDO
NECESARIOS 5 MILLONES DE AOS DE EVOLUCIN PARA ESTADIFERENCIA DEL 4%
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De dnde venimos?
La historia de nuestra familia se reduce al continente africano,
fuera de l no se ha encontrado resto alguno de homnidoprocedente de la mayor parte de esta etapa inicial (final delMioceno e inicio del Plioceno, entre 5 y 1,6 m.a.).Fue en frica donde aparecieron nuestros antecesores y dondepermanecieron un tiempo considerable sin salir del continente.
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EL PRIMER MIEMBRO DE NUESTRO GNERO: EL HOMO HABILIS DE OLDUVAI
Primeros en construirherramientas de piedras.
Una locomocin similar a la delser humano actual.
Edad mxima 2 millones deaos.
Enfriamiento del clima queconduce a la extensin de las
sabanas. Capacidad craneal de 650 cc.
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POR QU ESTOS PRIMEROS CAMBIOS?
Una de las hiptesis es que:Todo cambio evolutivo est en funcin directa de cambiosambientales.Los primeros homnidos se adaptaron a los cambios ambientalescon la bipedestacin. El ponerse de pie y el uso de herramientas
fueron los caracteres que permitieron alAustralopithecus africanus coloniza nuevos ambientes de lasabanas abiertas en Sudfrica. Una sustitucin de los bosquestropicales por reas abiertas ofreciendo un nuevo entorno para laadaptacin de este primate que se volvi carnvoro, lo que provocuna presin selectiva hacia el desarrollo de mejores herramientas
y cerebros ms complejos.
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CMO SE ERGUI EL CUERPO?
La locomocin bpeda funcionalmente completa fue la responsable de la separacin
evolutiva respecto a los antecesores de los grandes simios. La bipedia parcial y la postura erguida permanente se alcanza poco a poco dentro de una
lnea de adaptacin. Hubo varios cambios progresivos en el aparato locomotor:
1) Los miembros inferiores se hacen ms fuertes, gruesos y largos.
2) Las extremidades superiores se acortan, ya no sirven paran andar con los nudillos, nipara desplazarse por los rboles.
3) EL foramen mgnum (es el hueco por donde entre la columna vertebral) secentraliza en la base del crneo.
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OTROS CAMBIOS 0 TRANSFORMACIONES QUE SUFRIDO ELSER HUMANO A LARGO DEL TIEMPO.
A) TAMAO DEL CEREBRO.EN EL PROCESO EL
VOLUMEN DE LA MASA
CEREBRAL SE HA
MULTIPLICADO POR TRES:
A. Africanus: 440 cc Paranthropus robustus: 520 cc Homo Habilis: 650 cc Homo Erectus: 930 cc Homo Antecesor (ATAPUERCA):1.000 cc Homo Neandertalis: 1.500 cc Homo Sapiens : 1.400 cc
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B) LA ADQUISICIN DEL LENGUAJE ARTICULADO.
Paralelamente al desarrollo delcerebro, el lenguaje articuladopermiti transmitir informacinconcreta de un modo instantneo.
Fue instrumento perfecto parala evolucin cultural del ser
humano, que le ha llevado acontrolar el planeta, adaptando elentorno a su necesidades.
Para que se desarrollara ellenguaje fueron necesarios:
Un cambio en el aparatofonador-respiratorio.
El desarrollo de las reascerebrales relacionadas con ellenguaje.
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El primer comportamiento religioso queaparece en el curso de la evolucin humanaes probable que sea relativamente reciente
(Paleoltico medio) y constituye un aspecto dela modernidad comportamental que aparecea la vez que el origen del lenguaje.
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500. 000 A. C.
Restos podran indicar la idea de unavida ms all de la muerte
Colina del Huesodel Dragn
Pekn
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200. 000 A. C.
Signos de enterramiento ritual
Europa occidental
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70. 000 A. C.
Pintaba los crneos de los muertoscon ocre rojo
Homo Sapiens
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20. 000 10.000 A. C.
La venus de Willendorf
Diosa madre paleoltica de la fecundidad
Culto a la fecundidad
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20. 000 10.000 A. C.
Pinturas mgicas relacionadas con la caza
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8. 000 A. C.Revolucin neoltica
Agricultura y sedentarismo
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4. 000 A. C.Fin del neoltico
Monumentos Megalticos
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3. 000 A. C.Invencin de la escritura
Primeros textos sagrados
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El prestigioso genetista Dean Hamer sostiene que
la respuesta est en nuestros genes y que la
espiritualidad es una de nuestras herencias
bsicas, un instinto que nos proporciona un
sentido de la vida y valor para superar dificultades
y prdidas. Adems, tambin incrementa nuestras
probabilidades de supervivencia reproductiva
porque ayuda a reducir el estrs, previene
enfermedades y aumenta la esperanza de vida.
EL GEN DE DIOS(la fe como caracterstica gentica)
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Analizado la composicin gentica de unosmil individuos de diferentes edades y
contextos sociales y comparado muestras
de sus ADN con una escala que mide la
espiritualidad, se ha consiguiendo
identificar un "gen de Dios" especfico -el
VMAT2 - que demuestra cmo sta se
manifiesta en el cerebro.
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