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Creacionismo - El origen de la vida

Date post: 24-May-2015
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Texto: Dr. Ernesto Contreras
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Page 1: Creacionismo - El origen de la vida

Texto: Dr. Ernesto Contreras

Page 2: Creacionismo - El origen de la vida

Porque Dios conoce nuestra condición: se acuerda que somos polvo; que como a barro nos dio forma, y que como la hierba y la flor del

campo que pronto se marchita y se seca, todos nos volvemos polvo y

ceniza; y el espíritu vuelve a Dios que lo dio.

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Desde los albores de la humanidad, sabemos que la

única diferencia entre un cadáver íntegro, con iguales huesos, músculos, nervios, y

piel, y nosotros, es que en nosotros hay vida y en el

cadáver, no.También sabemos que si

nuestro cuerpo se deshidrata, ya sea en siglos en el sepulcro,

o en minutos al incinerarse, igual se transforma en un

puñado de polvo o cenizas.

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Todas las culturas antiguas sabían, aceptaban y dejaron por escrito, que sólo Dios pudo transformar el polvo y el agua inertes, en un molde

de barro, y en un ser vivo.

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Fue hasta el oscurantismo de la Edad Media (siglos V al XV d.C.) que por ignorancia, se empezó a creer en la generación espontánea de la

vida: Que de la fruta o carne podrida se originaban hongos, gusanos, y moscas; que trapos sucios podían originar ratones; que del bambú se originaban pulgones; y que del fango de los ríos, se originaban peces,

sapos, y víboras (Aristóteles 384 d.C. y Jean Baptiste Van Helmont 1577 d.C.).

Fue hasta el oscurantismo de la Edad Media (siglos V al XV d.C.) que por ignorancia, se empezó a creer en la generación espontánea de la

vida: Que de la fruta o carne podrida se originaban hongos, gusanos, y moscas; que trapos sucios podían originar ratones; que del bambú se originaban pulgones; y que del fango de los ríos, se originaban peces,

sapos, y víboras (Aristóteles 384 d.C. y Jean Baptiste Van Helmont 1577 d.C.).

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Gracias al Renacimiento, las ciencias progresaron, y Francisco Redi (1626-1697), y más tarde Lázaro Spallanzani (1729 a 1799), probaron

que en frascos cerrados y hervidos, la carne en putrefacción, no engendraba gusanos ni moscas.

Gracias al Renacimiento, las ciencias progresaron, y Francisco Redi (1626-1697), y más tarde Lázaro Spallanzani (1729 a 1799), probaron

que en frascos cerrados y hervidos, la carne en putrefacción, no engendraba gusanos ni moscas.

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Pero fue el famoso químico y biólogo francés Louis Pasteur (1822-1895), quien con sus experimentos, descartó definitivamente la teoría

de la generación espontánea de microbios u organismos, y estableció la Ley de la Biogénesis: “Que toda vida procede de otra vida.”

Pero fue el famoso químico y biólogo francés Louis Pasteur (1822-1895), quien con sus experimentos, descartó definitivamente la teoría

de la generación espontánea de microbios u organismos, y estableció la Ley de la Biogénesis: “Que toda vida procede de otra vida.”

Page 8: Creacionismo - El origen de la vida

En forma contemporánea,

el médico alemán, Rudolf Virchow (1821 a 1902), padre de

la Histopatología,

complementó esta ley con su principio que dice: “Toda

célula procede de otra célula.”

En forma contemporánea,

el médico alemán, Rudolf Virchow (1821 a 1902), padre de

la Histopatología,

complementó esta ley con su principio que dice: “Toda

célula procede de otra célula.”

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Ignorando tales principios, varios científicos fueron influenciados por los

escritos de Charles Darwin (1809-1882), y las ideas de Federico Engels (1820-

1895) sobre la evolución de lo inorgánico a lo orgánico, y de lo orgánico a lo

biológico.

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Así, el investigador ruso Alexander I. Oparin

(1894-1984), junto con John B. Haldane

(1892-1964), publicaron su teoría: “Un modelo

naturalista que apoya la generación espontánea

de la vida, por un proceso de evolución química y abiogénesis (vida que NO surge de

otra vida).

Así, el investigador ruso Alexander I. Oparin

(1894-1984), junto con John B. Haldane

(1892-1964), publicaron su teoría: “Un modelo

naturalista que apoya la generación espontánea

de la vida, por un proceso de evolución química y abiogénesis (vida que NO surge de

otra vida).

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Ellos propusieron que la vida se originó espontáneamente, a partir de materia inerte, en un ‘caldo prebiótico’ de agua de

mar, en una atmósfera libre de oxígeno y rica en metano, hidrógeno, y amoniaco, y

gracias a la energía recibida de fuentes naturales (un rayo), que dio como resultado al primer ser vivo unicelular,

microscópico, marino, y muy parecido a una bacteria.

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A pesar de ser una clara regresión al oscurantismo, y

por más ridícula y acientífica que parezca, esta teoría sigue vigente hasta hoy como la teoría

oficial de los evolucionistas, sobre el origen de la vida.

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Pero los descubrimientos hechos en los últimos 50 años por la biología

molecular, la genética, y la genómica, sobre la extraordinaria

complejidad de las proteínas, principalmente del ADN (ácido

desoxirribonucleico), han vuelto a descartar toda posibilidad de que la vida sea producto de la generación

espontánea o la casualidad.

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Ninguna de las reacciones bioquímicas y funciones necesarias para mantener viva una célula, o para que se reproduzca, se puede llevar a cabo en ausencia de oxígeno, o fuera de una célula viva; y menos en

un caldo prebiótico inerte.

Ninguna de las reacciones bioquímicas y funciones necesarias para mantener viva una célula, o para que se reproduzca, se puede llevar a cabo en ausencia de oxígeno, o fuera de una célula viva; y menos en

un caldo prebiótico inerte.

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Georges Wald (1906-1997), investigador de Harvard, y premio Nobel de medicina y fisiología (1967), declaró: “En cuanto al origen de la vida en esta

tierra, sólo hay dos posibilidades: Creación o generación espontánea. No hay una tercera alternativa…

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… La generación espontánea fue

refutada hace 100 años, lo que nos lleva

únicamente a una conclusión: La

creación sobrenatural. Como esta no

podemos aceptarla por razones filosóficas y personales, hemos escogido creer lo

imposible: Que la vida surgió

espontáneamente, y por causalidad.”

Page 17: Creacionismo - El origen de la vida

Ante las evidencias, cada vez más científicos, hemos escogido creer que el Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él

hay, siendo Señor del cielo y de la tierra, a todos da vida y aliento, y todas las cosas. Porque como el Padre levanta a los

muertos, y les da vida; así también Jesucristo a los que quiere da vida.

Ante las evidencias, cada vez más científicos, hemos escogido creer que el Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él

hay, siendo Señor del cielo y de la tierra, a todos da vida y aliento, y todas las cosas. Porque como el Padre levanta a los

muertos, y les da vida; así también Jesucristo a los que quiere da vida.

(Hechos 17:24-25 y Juan 5:21).


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