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El objeto pasa a ser considerado como sujeto, aunque la tensión permanecerá siempre entre el reconocimiento de sí y del otro como sujeto, porque la agresividad está en el origen de la subjetividad hUlnana, "desde un punto de vista intersubjetivo, el choque de dos voluntades es inherente a toda relación entre sujetos, un momento ineluctable que todo sÍ-mismo tiene que enfrentar", continúa Benjamin más adelante
