Date post: | 17-Jul-2015 |
Category: |
Documents |
Upload: | phoenix-literatura-arte-cultura |
View: | 505 times |
Download: | 2 times |
5/14/2018 De sol a sol - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/de-sol-a-sol 2/41
* t'o
de sol a sol
G6nesis, transformaci6ny presencia de los negros
en Colombia
NINA S. dC FRIEDEMANNJAIME AROCHA
r'
(, r.,'!
\\c\-,r\
''',t'\
..1*F"3fi-il;r,lLffi
Miscara Koulicoro del clrculo dc Banamba en territorio Bambara en Mali.Madera cubiena con cobre martillado. Altura 20 cms. Cof.*ia. N.'i.l"rncoemann, foto: Nicolds Blight 1996.
g\6/PLANETA
{,1)
f i'
()..
I\
5/14/2018 De sol a sol - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/de-sol-a-sol 3/41
Nlna S. de Friedemann, nacida en Bogoti. curs6 estudios enI
cl lnstituto Colombiano de Antropologla. en el Huflter uollege I
"* i" Un*iota"a ae California. Ha tjercido la docencia en la
I
irniversidad Nacional de Colombia y. en calidad d€ prolesoraI
;[it;;;;;; u;";rslaad estatal di Georsia v.en la Universi-|
dad de Alabama. Ha panicipado en numerosas lnvestlgaclonesI
Itl
irl'l,l
I
Planeta Colombiana Editorial S.A,1986
g\6/
Diseffo grificoDiego Tenorio
rsBN 9i8-614-lgGX
:
-PRINTED IN COLOMBIA
Estii penada por la Ley 23 de 1982 enColombia la reprodr.rcci6n total o parcialde la presente obra por cualquier mediode duplicaci6n presente o fururo que noacredite la autorizaci6n de planeta Co-lombiana Editorial, S.A. Calle 22 No. 6-2?, Piso 3o., Bogota, D.E.
.;;.;;;;;;;;;;.; v relaciones inter€tnicas Entre sus tiltimas
",'lrl"r.iit"t'"ia"tiacan"Troncos omong black miners in co-
iiii: ""Miners and mining in the Americas (Manchester
iii'i*ttl"
Press, 1985): Camivol en Bartanqvilla (La-Rosa;
$isl'-t;"iuo v Sociedsd en el Palenque de san Basilio' sn
""i"u.o.i6tcLn Carlos Patifro (lnstituto Caro y Cuervo'
1sl{t: ii iio^trt *erreros v ganaderos en Palenque' el cola'
;;;;;i;; *i Richafo cross icirlos Valencia Editores' 1979)'
iiiiiit iit ios*, v la anaconda en colaboraci6n con Jaime
it*n . U" iiigid" peticuta. de temas antropol6gicoc Es
.i".t- i-a.a"i a" la Sociedad Antropol6gica de Colombia-v
l.i"-unii" N".ion"l de Escritor€s; es asociada p€manente de
investieaci6n d€l cambio social de la Universidad de Emory: y
.i"-ti" O" L e"."iaci6n Antropol6gica Americana y dela So-
"iiaad
para U nnrropologia de la Comunicaci6n Visual Actual-
."ttt"'"t ui""p.oiainte le la Uni6n Nacional de Escritoros''f""IiJ"gti,iu -" la Fullbrcight-Hais, como profcsora visi-
irnl"n
tJt B"ta* Unidos' lr ' l
5/14/2018 De sol a sol - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/de-sol-a-sol 4/41
Contenido
Agtirdecimientos
l}{'slrntrop6logoscuentancuentossinficci6nll
I I)e sol a sol . . .... . '. .. .,.. ... 13 iLos c6digos del sol ... 15
El altai de la patria ,
Africa Centrai l8
i'iiI
tl
Il,
),il
t"'li
irifi,
7782
83'85
92
ll
Los imperios sudaneses occidentales ............ ', 22
Velas, isclavos y cafladuzales .,. '....... 28
Cuentas rosas y cuentos negros ... 11Maniobras y disfraces culturales '.. '.. trtni acoplamiettto maldito .... ..'.....1.. 40
1,La nrieva historia? ... '... .. -..,.,., 42,
La otra historia 43)
Los imperios legendarios 4d
l. Mali: Un moio en el Sud6n '..'.'..............'. 5lReferencias 60
2. Ko-ngo: Pais de la Pantera . 6lReferincias 69.
:. r.tgotas: Una dinastia de reyes y reinas en Angola '. 1DRiferencias 76
4. Ghana: La semilla del oro que crecia con la lluvia
del desiertoReferencias
lll La trataI . Redimir almas era cargar barcos con esclavos negros
Referencias
Jalmg Afocha obtuvo su doctorado en antroDoloeia enColurnbia Universiry, Nueva york, media*.,"" i"i*li""ij,$obre ecologia, campesinos y violencia. En Colombia, e'ste es_lucrzo aparece. en varios
trabajos: Clima, hribitat, ptoteinas,gueftas y sociedades colombianas del siglo Xtzl tlg?6, itevista de
.E:1":r,$,Universidad Nacional. t_i Viot.niiu en.r quinOio
Iy/9. tercer Mundol, Clientelismo, gasreo y yiolencia ruralLl9Ulr, tntoques colombianos] y Fiesra Campesina euindianaIPeticuta ganadora del segundo premio del I Flsrivald-e Cineensu.per Emm, celebrad o
-enl9'l7f . Dos escritos recientes amplian
esta linea de esrudiot Caracterizociin sociocultural de Colimbiarural,U985.,,C an, Agrafial e I nsu ge ncia y
"on t ro ir rur ge nri o,
etnodesarrollo violenrado en Colombro IUNU,zCendes, en' pren_sal. Con Nina S. de Friedemann dirigib el pr"eriiiEiirii-rrollo de Grupos Negros y pu.blic6,BibiiogriJia;r";;d, y;;;;;-
. rio de antropdlogos colombianos 11979,{o"]eaua entiJJJ"i".1e :^ol:.m91{: _UrilClg de investigaciin sociqt: Antropitogd enLolombia f1984, Etnol y Herederos del joguet y lo' ana'conia[985, Carlos Valencia Editoresl. en fu a"iuatiaaa.. p.oi.ioiasistente del Departamento de Antropologia de la UniversidJNacional de Colombia: investigador del p;ogra;a i.tio;;;;;oer€cnos humanos y democracia'., auspiciado por la Universi_srELrru! nuruanos y qemocracE'-, auspiciado por la Universi_
9:q
d"
l"j
Naciones Unidas y coordinido por'el Ccndes de laUnlversidad Cenrral de Vcnczuela. y miem-bro dc la Junra D_rectrva de la Corporaci6n para el Fomento de las Cienciassociales en Colombia [Corsociales] y del Comit€ EditorialdeiaSociedad Anrropol6gica de Colombia.
5/14/2018 De sol a sol - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/de-sol-a-sol 5/41
Contenido 7
231
233240
24'l
255
vl l{krs de oroi" r i"r pr,iu al Telembi: Aguas plomizas y azules ' ' ' '
l{eferencias " ":': ":.: "',r. l.ibertad sin cuatro cabezas de pl6tano nt dos trDras
de catne .......Referencias '....
l. .ton6s y Jack ......Referencias .,.. ...
4. Barbacoas, un puerto de oto " " ' " "Referencias
5. Las culebras de siete cabeTas " "Referencias
6. Al encuentro de panelas y pifias de oro " " " " " '
Referencias
vll Utopia en mares. rios Y manglares
l. Una brujula de Pez .
Referencias
2. Una ametralladora de utopihs " '
Referencias
3. Un hombre llamado Angel' " " " "Referencias
4. l-a glan aventura del chinchorro pelero.
Referencias
5. Concheras. pianguas y jejenes en un mangnr " " ' '
Referencias
6. Arar en la ensenada
Referencias
7. Espineles mar adentro y en la ensenada
Referencias
Vtll Las virgenes y los diablos' las danzas y los dioses " '
I Flioies africanor: sus disfraces y m6scaras de santos
Referencias
2. En busca del PecadoReferencias
3. Una virgen en el buche de un potro "Referencias
4. La marimba que naveg6 hasta el mar
258268270
277
2't8
292293299
301
303
313
314322
325132
34'l355
356363
3643'16
398
401
333
344.
379
381
396
402
4t44t5423
Referencias
5/14/2018 De sol a sol - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/de-sol-a-sol 6/41
Indice Analitico Agradecimientos
Arociaci6n Nacional d-e Pescadores Artesanales de Colombia
(ANPACt. Centro lnternacional de Investigaciones para el
L)csarrollo (CllD). Center lvorien de Recherche Economique
3l Sociale Cires (Abidjan), Fundaci6n Ford, Fundaqi6n Inter"
ltttcricana, Fundaci6n para la Educaci6n Superior r(FES);
lnlcrnational Development Research Center (Dakar).
424
431
433
445
461
Cristina Aguilar (Dakar), Ricardo Alegria (Puerto Rico),
Vlctor Alvarez, Mody Bakar Barry, Hadja Toure Barry (Abid-
J0n1, Helena Baraya de Ospina, _Maria \{ercedes Baraya de"
,,Ar,.rcha, Nicolfs Bright, BLnca-Caicedo,
Camilo Calder6n'Bchrader,
Rafael Caneva (Ci6naga), Irma de Castillo, Josefina
Clcves de Forero, Alex Cobo, Gary Costello, Sidiki Coulibaly
(l)ukar), Richard Cross (q.e.p.d'), Bernardo y Alejandro
Cucro (Tumaco), lernando Chaparro Osorio, In6s Chaves'
$tcphen Church, Roberto de Haro, Estrella de los Rios, Gusta'v() de Roux, J:le*-I.U!-t ,Diazr-G;anadol, Mariteuw ChimEre
Dinw (Casamance), Yacine Salimata Diaw (Casamance),
(iloria de Duncan, Ronald Duncan, Elias Eslait (Ci6naga)'
.ltran Fernando Esguerra, Nubia Fl6rez, Cecilia Fisher de
C/rrdenas, Luis Alberto Forero de Francisco, SSb* Ifi-".99:
munn, Seigio Gazanion (Dakar), Luz Colombia a-JdniAie;;'
Arthur Gridsley-Hall, Carlos Guti6rrez Cuevas, Elizabeth
I llnsen, Guillermo Henriquez (Ci6naga), Roberto Luis Jara-
ntillo, Denos Koffi (Abidjan), Matilde Lemos de Rueda (Bar-
bricoas), Gabriel Manzi, Samuel M6rmol (Mompox)' Carmen
5/14/2018 De sol a sol - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/de-sol-a-sol 7/41
Martinez (El Banco), Fernel Mattute (Talaigua)' Boanerges
Molineros, Marie Claire Moungolo Makanga (Brazzaville)'
Oscar Monsalve, Milina Muffoz, Raymond Offenheiser,
Nohora Olaya, Mariino Ospina Hernindez' Leonor Pacheco,
Eduardo Pach6n Padilla, Cervantes Pardo (Mompox)' Beatriz
Patifio, Carlos Patiflo Rosselli, David Ernesto Peffas (Mom-
pox), Ana P6rez de Arrieta, Angel Perlaza (Tumaco), Martin'Praeger,
Eduardo Rodriguez de Francisco, Marion Ritchie,
JorgeEli6cer Rivera, William Saint, Oscar S6nchez, Alvaro
Sandoval, Clara Elisa de Sandoval, Enrique Sosa Rodriguez
(La Habana), Yvonne Su1rez de Alvarez' Charles Swartz,
biego Tenorio, Francisco Tenorio (Tumaco), Deyanira
Tories, Nelly de Tfuque, Francia de Valcrircel, Italo Valencia
(Tumaco), Rafael y Petronila de Valencia (Tumaco)' Jerry
vi n k ( ru maco), -eltsZlqll9_t i': tt1:
tl
uentos sin ficci6n
Dupue. de sumergirse sin tregua en los laberintos tortuosos
fql hombre negro, Nina S. de Friedemann y Jaime Arocha
lodrlguez nos entregan un volumen integrado por treinta y
l1lvc cuentos sin ficci6n, sencillos y directos, sin oropeles ni
dlvortimientos marginales, en torno al m6s infernal e irracional
ll lrn dramas de la historia moderna; la esclavitud del africano
dtrdc su g6nesis, hasta su actualidad, humillante e invisible,
lnoSrda de carencias y redimida en si misma gracias a sus
dlullcs y a sus refugios interiores.
Utilizando la tdcnica modema de la slorl s/ory, inician sus
hhtos con una frase nipida que invita a la lectura de la
dluicnte, que a su vez abre la puerta a la totalidad del texto.
lln cletenerse en minucias o en datos interminables, con trans-
plrcncia literaria. encontramos las vestimentas de cada 6poca,hr comidas cotidianas, los usos y las costumbres, los sistemas
do gobierno, la legislaci6n pertinente, los modos de produc-
Cl6n, los idiomas y los dialectos de cada naci6n, provincia o
lrlbu, los ;ituales y religiones, la botdnica y la zoologia corres:
pondientes a cada lugar estudiado, los oficios m6s comunes,
htr irtiles para el comercio, la recreaci6n y la tortura, y'las
ltprcsiones aut6nticas del arte y la literatura.La tradici6n oral, como origen y parte importante de la
o$hura popular, aporta en esta obra abundante documenta-
olrln para lo narrado. El anecdotario es frecuente y enriquece-
dor.
1
I
i
5/14/2018 De sol a sol - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/de-sol-a-sol 8/41
L-l
12 De sol a sol
En De sol a sol, Ginesis, transformac in y presencia de los
negros en Colombia, la literatura, la historia, la geografia y la
antropologia vienen a constituir un gdnero testimonial que
instruye, crea inquietudes y contribuye a la brisqueda de noso-
tros mismos a trav6s del drama milenario de nuestros inmedia-
tos semejantes, Algunos de los titulos de los relatos hablan porsl solos: "Las culebras de siete cabezas", "Una ametralladorade utopias", "Una virgen en el buche de un potro" y "Lamarimba que naveg6 hasta el mar".
I Entre esa realidad cruda, de siglos, clave para entender la
I actual problem6tica social del pais, aparece la leyenda, que
I tambi6n es realidad por cuanto se nutre del origen remoto del( espiritu humano. Estos cuentos sin ficci6n que Friedemann y
I Arocha han titulado De sol a sol,logran recoger la totalidad de
I ese pensamiento profundo expresando proezas y suefios,una
Lsuma vivencial del hombre negro en Ccilombia.
JOSE LUIS DIAZ GRANADOS
/rr' (k^ h,i /ao^t -
5/14/2018 De sol a sol - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/de-sol-a-sol 9/41
Los c6digos del sol
'Dc *ol a sol debian trabajar los negros en las colonias de
cn Am6rica. Asi lo disponia, con la pretensi6n de
a los esclavos, li.real cedula firmadaen Aranjuez el
dl muyo de 1789., Empero, la c6dula no era sino otra m6s de
lnntlmero de recopilaciones y normas juridicas represivas
{crrtlc el siglo XIII qmpgzaron a forja$e en torno al control
i6n de los esclavos: negros afri
noren muchas otras
A la c6dula de Aranjuez y a las dem6s leyes que tambi6n se
en Portugal, Francia, Holanda e Inglaterra se las
como los aidigos negros, que acaso, m6s apropiada-
Corona espaf,ola obedeci6, primero, al deirumbe vertical de
poblaci6n aborigen de las Indiaslen segundo, a la rebeldia de
lilfonturse a las tropas esclavistas en acciones guerrilleras'
ilpldun v efectivas*h
Totlos los c6digos del sol apuntaban a mantener al negro
lllh$jnntlo como esclavo en la agricultura y demrls oficios del
5/14/2018 De sol a sol - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/de-sol-a-sol 10/41
16 De sol a sol
campo. [)na clisciplina de hierro administrada por amos y
mayordonros, asi como su corolario de castigos corporales e
inlil rnl n tcs, l uc ro n c:rrriles sobre los cuales rodaron los precep-
tos clcl o rrlc n ccon6mico de las colonias. El cepo, el escarnio de
la picotir, cl suplicio del ldtigo y el martirio de la mutilaci6n
apl reccn cntre las torturas que los esclavistas aplicaban junto
con los cortes dc nariz o de orejas, la castraci6n y las marcas de
l'rrcgo cn distintas partes del cuerpo. Los amos no se contenta-
ban con menos para escarmentar a los transgresores. Tan solo
habia una salvedad: quedaban prohibidas las mutilaciones que
lc irnpidieran al esclavo cumplir la jornada que por ley tenia
que comcnzar al alba y terminar doce horas despu6s, al ponerse
el sol.
Han transcurrido casi cinco siglos desde cuando los pri-
meros africanos llegaron a Am6rica. De sol a sol, ellos y sus
descendientes contribuyeron a forjar el nuevo mundo. A partir
de los fragmentos de las sociedades aborigenes que los euro-
peos saqueaban y aniqurlaban para imponer sus propios mol-
des, los negros usaron creativamente sus vivencias y recuerdos
culturales, convirti6ndose en piezas medulares del complejo
socioecon6mico que desde el siglo XV rige las relaciones entre
el norte y el sur.
El altar de la Patria
No obstante el volumen de la contribuci6n hecha por los
negros, el reconocimiento de sus aportes en la formaci6n de la
naci6n colombiana y de otras sigue si6ndoles esquivo. Protago-
nistas de 6picas gucrrcras como la del africano Be-nkos.3ioh"o,
, lpromovicron los primeros movimientos de liberaci6n contra
I Lias monarquias europeas. Empero, con timidez, ta historio!ra-fia de Colombia y Am6rica apenas empieza a reconocerles su
espiritu emancipatorio. Intbrtunadamente, tendren que trans-
currir muchos affos m6s para ver a las figuras de alcurnia
o!'e
o
!i
E
oo
o:.9UEe.ooo^8E
h3a9
€uc?98"
.oXE.to3
*:d,-\:
5/14/2018 De sol a sol - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/de-sol-a-sol 11/41
t
i
de la Patria con h6roes
nes orientales cerca del lago Victoria, donde se han hallado
testimonios m6$ antiguos del origen humano. Las
sufrian un largo periodo seco que diezm6 rebaffos de im1
cebras, gacelas, antilopes y brifalos, entre otros. De ahi
con sus armas de piedra, los cazadores hubierari comenzado
Africq 'Central
La historia del gdnero humano est6 intimamente ligada
la del Afriia CentraiHac. uposcuarent; milaios. una colum-
na de portadores de culturi sangoana habria comenzado 4'
establecerse en la cuenca ciel rio Congd' Provenia de las regio-r
A frica.L Xll a XVI - Imperios tngendados
i, XVI - Trala dc esclavos
l, Xlt i XV - canaduzalcs dcl McditcrrAn€o
explorar 6mbitos radicalmente diferentes.
5/14/2018 De sol a sol - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/de-sol-a-sol 12/41
20 De sol a sol
Se trataba de superficies con un follaje arb6reo muy fron-
doso que impedia que creciera mucho pasto en el suelo y, en
consecuencia, que prosperaran greyes de herbivoros. El apro-
vechamiento de los recursos de los bosques, rios y riberas
congoleses, requiri6 que estos grupos de cazadores idearan
instrumentos para cazar animales m6s pequeflos y elusivos que
los de las llanuras. Asi mismo empezaron a recoger sinnrimero
de vegetales y se dieron a la pesca. La familiaridad con los
recursos del agua, de las riberas y de los bosques fue la base
para usar redes hechas de fibras de algod6n. A medida que
adquirieron mayor experiencia pesquera, mejoraron las mallas
mediante flotadores de calabazo y, para aumentar la eficacia
de su nueva trampa, adormecieron los peces con barbascos.
No obstante la l6gica de los pasos mencionados, uno se
pregunta c6mo era posible que la gente pudiera conseguir
cantidades suficientes de las tres plantas, para fabricar sus
aparejos, porque en las selvas las plantas de la misma especie
est6n muy retiradas la una de la otra. Ante esta escasez, es
posible que hubieran comenzado a sembrar lo que les costaba
trabajo conseguir, y no lo que encontraban con facilidad. Las
siembras se facilitaban al no tener que moverse tanto como los
cazadores de las sabanas.
A medida que estos grupos comieron mejor y se volvie-
ron m6s sedentarios, crecieron y tuvieron que buscar nuevos
parajes donde instalarse. Uno imagina que quienes emigraban
lo hacian con las nuevas pertenencias y conocimientos.lViaja-ban en balsas hechas de calabazos enormes o en canoas con
algunos enseres dom6sticos? lEmbarcaban semillas de calaba-
zo, algod6n y barbascos? Seguramente lo hicieron. El arque6-
logo Donald. Lathrap sostiene que muy posiblemente hace
treinta rnil aflos esta revoluci6n en la vida humana estuviese
ocurriendo.El periodo seco, claro este, no se prolong6 de manera
indefinida. Sobrevinieron dpocas mis hrimedas; el cintur6n
boscoso del Congo se expandi6, y estos horticultores tempra-
de sol a sol 2l
l rr lr( ontraron nuevos asentamientos. Tal vez llegaron, pri-
llitrrr ir lils selvas hfmedas del occidente; luego a las costas
EFIr,llrr lcs;rs. lSeria este el punto donde algunos de ellos fueron
gt I rr\ lrir(los hasta Suram6rica? lUna o m6s canoas de pescado-
ltc lrornbres y mujeres- con redes y semillas, quiz6s buscan-
lll nrrL'vas terrazas que colonizar, y llevados por corrientes
lllrr r rrIrs, llegaron a algtn lugar entre Recife y la desembocadu-
lrr {ll l n tnazonas?
M rrchos arque6logos difieren de este punto de vista. Con-
llrllrrr n que, por eI contrario, hay varios centrosde invenci6n deIrt rrltlicultura, localizados en regiones semi6ridas de Mesopo-
lltrrrirr, cl valle de M6xico y la costa peruana. Sitios donde el
llltto y el maiz habrian sido los cultivos dominantes.
tiin embargo, la propuesta referente al origen unitario de
Irt rrlqlicultura en el nuevo mundo se ha fortalecido. Sugerida a
llrrcipio de siglo por el botdnico H. J. Spinden, durante el
1h'r'cnio de 1970, Donald Lathrap y otros la revaluaron y
lnrlirmaron. Acopiaron investigaciones gen6ticas que indican
rlrrc cl calabazo y el algod6n motoso son originarios de Africa.
llll otra parte, rescataron experimentos como los de Thomas
Whitakei y Ceorge Carter. quienes demostraron que las co-
Iricntes oce6nicas no s6lo pueden empujar un calabazo desde
ltrs costas africanas a la: de la frania norte del Brasil. sino que
rlrtl.ante la larga travesia las semillas de esta planta no pierden
r virtud germinativa. Eso si, necesitan de la mano humanaprrla crecer y dar fruto. Asi la propagaci6n del algod6n y de los
errlabazos en este continente quiz6 entre a formar parte de todo
tl l)roceso evolutivo de la agricultura en Am6rica. Pasa16 alginlicmpo antes que los arque6logos presenten los testimonios
rrcccsarios para dibujar la totalidad de este complejo panora-
ll ril .
Situiindose en periodos m6s recientes, hacia el siglo IXlx:mbas, lozis, lundas de Kazembe, lubas, imbagalas, ovim-
lrrrndos y otras etnias del Africa Central, mediante tdcnicas de
lumba y quema, ya cultivaban sorgo y millo, los llamados
5/14/2018 De sol a sol - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/de-sol-a-sol 13/41
I!
{\
i
t
{ ,, 'De sot a sot
cereales sudaneses. Para esa misma 6poca, existe la certeza de
que los ovimbundos y los katangas conocieran el hierro. Sin
duda que la conjunci6n de herramientas met6licas y cultivo de
cereales permiti6 la formaci6n de los estados de Mpangu y
Mbata, en lo profundo del bosque tropical y en todos ldi bajos
del rlo Congo. Ambos se integraron en el reino delCongo, que
en su contacto con los lusitanos en el siglo XV empez6 a
adoptar la fe cat6lica, los trajes europeos yla lengua portugue-
sa.A
partir de entonces, los habitantes del Africa Central
comenzaron a cultivar maiz y yuca provenientes de Am6ricidel Sur.
Los imperios sudaneses occidentales
En contraste con Africa Central, que dependia de los
guardianes de las tumbas reales para mantener sus tradiciones
mediante el relato oral, Africa Occidental le debe mucho de su
historiografia a un grupo de te6loios musulmanes. Tambi€n a
ge6grafos e historiadores isl6micos que la recorrieron desde el
siglo VIII hasta el siglo XV. No por azar enfocaron los datos
sociales. Las noticias sobr'e habitadtes y lugares eran esenciales
para los prop6sitos irabes de conquisia ylpertura de nuevos
inercados, y tambi6n eran consecuencia del precepto religiosode peregrinar a La MeCa por lo menos una vez en la vida. "
Los nombres de Al-Masudi, Ibn Hauqal, Al Bakri, Al-Idrisi, Yagut, Al-Umari, Ibn Battuta e Ibn Jaldrin son Quizis I
los mds sobresalientes de ese conjunto de esbritores y viajeros.
Aunque musulmanes. no todos eran irabes. Uno de los m6s
riotables, Ibh Battuta, habia nacido en Tinger, de familia
berberisca-naturales
de Berberia-, nombre con el cual los ,
romanos designaban el norte de Africa-. Estos cabileftos ocu-
paban lo que hoy son los territ6rios de Tunicia, Argelia y Ma;rruecos, adem6s del Sdhara centraly occidental. Alcontraridde
)
rl
,ld
'1.
:tl,1,,
ti
.[.,]
I ltoro. Padre delantrop6logo Denos
lnlli, t,niversidad de Abidjan, Cosra
a Mlrlil. Foto: N.S. de F. 1984.
Kofli del grupo Baul€. Cultivacafd
-ri
Mllc, Si16 Diana, estudiante dearte en
lhknr, Senegal. Foto: N.S. de F. 1984.
En Dakar, Senegal. Magnlficos to-cados de cabello artificial y profusi6nde joyeria adornan el traje de todaslas
mujercs. Foto: N.S. de F. t984.
Yacine S. Diaw, esposa del soci6logoChimere Mariteuw Diaw, del C€ntroOceanogr6fico en Ziguinchol, Sene-
gal. Foto: N.S. de F. 1984.
.i
il
i
.la i.agen tan difundida por el cineestadounidense de los af,bi
5/14/2018 De sol a sol - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/de-sol-a-sol 14/41
de sol a sol 25
I
24 De sol a sol
veinte, la mayoria de los berberiscos-tambi6n
llamados bere-
beres o bereberes- eran agricultores sedentarios que vivian en
ciudades y pueblos gobernados'por consdjos democr.iiticos.
Claro est6 que habia berberiscos n6madas, como los tua-regs, tambi6n conocidos como "los azules", porel tono que sus
ropajes tefridos de indigo dejaban sobre la piel. Fueron ellos
quienes, entre otros, posiblemente, adoptaron el camello en el
afro 250 y con 6l abrieron las rutas transaharianas que impulsa-
ron el activo comercio entre el norte y el occidente de Africa.Muchos cabileios se conr irtieron a la fe isl6mica y adop-
taron el idioma 6rabe, pero jam6s se casaron fuera de slrs
etnias. Conocidos pon el nombre gen6rico de moros, en el afro
7l I tomaion parte activa en la invasi6n a Espaffa.
Por la misma 6poca ocurri6 un hecho trascendental para
la historia de Africa Occidental, en Sral:e Bilad al-Suddn, o sea
'pais de los negros'. En el affo 732, halagada por noticias sobre
las riquezas inagotables de oro al sur del S6hara, una columnaconquistadora sigui6 las rutas de las caravanas comercialedr
que desde el norte cruzban el desierto. Alcanz6 las llanuras
ahededor de las cabeceras de los rios Niger y Senegal,
del estado de Oagadi, que el clan Cisse de los sonink6s
establecido desde el siglo III,A la llegada de los 6rabes, esas tierras ya se reco4ocian
como dominio del reino de Ghana. Alli los agresores enfrenta-,
ron una enorme sorpresa: fueron repelidos por un poderoso,
ej6rcito que usaba lanzas rematadas con puntas de hierro. Yaen la tierra del oro, se instalaron en caiidad de mercaderes. a
imagen y semejanza de los berberiscos de las ciudades localiza-das en oasis, como los de Audogast y Sijilmasa, a los dos
extremos de la ruta transah6rica.El historiador Nehemia Levtzion explica que la comarca
f6rtil que rodea al desierto por el sur recibi6 el nombre de
[...] Sahil [o Sahel] que en 6rabe quiere decir'costa', locual tiene mucho sentido, entendiendo que el desierto se
tlttpl,, cn el desierto del Sihara. Los hombres Tuareg siempre usan un velo
ifie l,',, ,lculra el roslro. Foto: Balandier-Maquet 1974' pae.289.
comparaba con el mar y el camello con un barco. De'ahi
rlrc las ciudades que se erigieron en el Sahil-Takrur,
KLrmbi y Gao- puedan considerarse puertos.
( irn Yenne y Tombuctri, esos si localizados en las riberastlrl Nlgcr, adem6s de servir de anclaje para el comercio, fueron
c;rrporios de conocimiento y letras.
I os iirabes reforzaron el comercio que de tiempo atris les
llrr lrlir tlltlo renombre a los sonink6s. De norte a surcircularon
t tr lrrrllos, tclas, espadas, sal y libros. Y en la direcci6n contraria,
tI r orlicildo oro, el marfil y los esclavos afianzaron lo que para
ll tr'ltrts lucron relaciones colonialistas entre elnorte y el occirlr,rrlc rrlliczrnos. Eso si, desde entonces hasta hoy en dia, los
nrrllIcscs mantienen el mis absoluto sigilo acerca de la locali-
,ttr rirr (lc stts yacimientos auriferos.
)
5/14/2018 De sol a sol - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/de-sol-a-sol 15/41
n-
26 De sol a sol
El cncucntro del mundo africano con el 6rabe, que habia
constitnido cn cl Sud6n nuevos escenarios, tambi6n excitaba
la avirlcz de conocimiento de aquellos mahometanos que leiany cscribian. En 1067, Kumbi, la capital de Ghana, daba fe de
ello. Consistia en dos ciudades. Una ocupada por el rey y su
corte de origen y tradiciones sonink6s. Y otra, ocupada por los
rnusulmanes. quienes. por sus conocimientos. empezaron a
obtener cargos oficiales y hasta llegaron a ser ministros del rey.
Ghana era un estado multi6tnico donde convivian bamba-ras o mand6s, con tucorores, yolofos y sereres. Al este estaban
los song6is, y de los sonink6s descendieron los sarakol6s, mar-k6s, diulas y dafings, entre otros.
La disputa por el oasis de Audogast fue una fuerza deses-
tabilizadora del imperio. Situado al extremo sur del caminooccidental que atravesaba el desierto, su posesi6n instig6 laintegraci6n de varias etnias berberiscas. Dentro de una de ellas
prosper6 el movimiento regeneracionista de la fe isl6mica im-pulsado por Abdul6 ibn Yasin. Conocidos con el nombre de
almorivides (del 6rabe, al-murdbit, 'mon je guerrero'), en me-nos de cincuenta aflos se impusieron en la casi totalidad del .
norte de Africa y en al-Andaluz, o sea la Espafla n'rusulmana.
Dentro de esa birsqueda de unidad religiosa y politica, los
sonink6s fueron derrotados y convertidos por los almor6vides.A medida que Ghana perdia poder,
los mandingas acepta-ron el islam, :rdoptaron el nombre de Mali y se impusieroncomo el mayor reino del Sudrin occidental de entonces. Con su '
gran hdroe Sundiata, Mali se extendi6 sobre los territorios de
Ghana y la costa marina al norte, allende la desembocadura del
rio Senegal y hasta las bocas del rio Gambia.Durante el reinado de Sundiata, los malienses aumenta-
ron su sabiduria en la agricultura y en el arte del ganado.
Convirtieron su tierra en una de las regiones m6s ricas de
Africa Occidental. En 1324. su rey Mansa Musa, peregrinandoa La Meca, no m6s en El Cairo reparti6 quinientos esclavos y
de sol a sol,,1
\.\
Irlllll cle sorgo. Domesticado en el Sud6n, este cercal Jue rn99ll.ut :n l3t,,r',r,rmia de ios imperios legendarios. Foto: Balandier-Maquet l9'14'p6g '7
'
ltrrrs cuatro mil onzas de oro que ocasionaron un derrumbe de
lrlr'( l()s.('ultivaban el sorgo y el millo, cereales tropicales que,
r|,,,grrris de haber sido domesticados por sus antepasados, ha-
Irlrrrr rlcsencadenado la revoluci6n agricola que permiti6 el
rrrrllinticnto de los estados sudaneses occidentales' Tambi6n
rrlr.rrrlirrn cultivos de arroz, taro, frame, frijoles y cebollas'
5/14/2018 De sol a sol - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/de-sol-a-sol 16/41
'v'
28 De sol a sol
Cuidaban aves, reses, corderos y cabras, y cazaban hipop6ta-mos, cuyos lomos eran bastante apetecidos; tambi6n bffalos,elefantes y cocodrilos.
A comienzos del siglo XV, los songiis, que habian ocupa-do la regi6n oriental del antiguo reino de Ghana, con el poderde una mejor tecnologia de regadio y navegaci6n, se impusie-ron sobre Mali. Quinientos afros m5s tarde, los portugueses
escribian que por Cabo Verde, la Petite C6te y el estuario de
Gambia habia canoas que acomodaban hasta cien personas y
movilizaban guerreros y mercancias. Posiblemente eran simi-lares a las de las islas Bissagos o Bijagos, tierra de BenkosBioho y de otros soldados disciplinados- Los songiis estaban
organizados en castas gremiales, las habia de palafreneros,herreros, y la de los tejedores sobresalia por sus exquisitosg6neros de algod6n. En 1473, el emperador Sonni 'Ali ElGrande siti6 a Yenne durante siete affos, siete meses y sietedias, segin dicen los cronistas, y consolid6 el iltimo de los
imperios legendarios del Sud6n.
Velas, esclavos y cafraduzales
Asi las narraciones de los propios europeos del siglo XVcoincidan en establecer paralelos entre el desenvolvimiento de
las sociedades africanas y el de las europeas de la misma 6poca;hay que tener en cuenta que los sistemas econ6micos que las
cimentaban presentaban profundas diferencias. A partir delsiglo XIl, Europa habia iniciado su carrera vertiginosa hacia el
capitalismo agresivo. Por su parte, segf n el historiador WalterRodney, estados como los de Africa Central afn presentabanrasgos comunalistas. Como los sudaneses, arin estaban defi-niendo su rumbo cuando comenzaron a sufrir un proceso de
disgregaci6n.
_-, Otra muy distinta habria sido la evoluci6n humana sobrer este planeta si los europeos no hubieran arrancado del seno de
Africa los diez millones de individuos que nutrieron el comer-
de sol a sol 29
--11l !,r lrr\ ri'lir, Casi sin excepcion. se trataba de losj6venes mds/1
hrll,,, r'.,rlrrrlirbles. cuya ausencia se tradujo en aniquilamientofI
flltr rr v rrrbdesarrollo econ6mico para el continente neBrg.Jl
| ,l,r rlislrrcaci6n brutales inseparablede uno de los pilarcs
.i"l , trrrir.rlisrno: la nlanraci6n de caria de azr'icar. Si bien es
rt'rtr, 'lr( rrrldur6 en el Brasily las Antillas a purtirdel siglo
| \'1. r h rtlc cl siglo XII se asentaban sus cimientos. El primero
iis r,ll, r,, claro est6, fue la propia planta: el segundo, trabajado-
ir,r I rllrliv()s. deshumanizados y tratados como "unidades de
Itrrl'rrlr'". Vcnecianos, genoveses y catalanes sembraron cafra:l ( lrrlrle para suministrarles con regulari{ad aaicar a las
I ltiEr,r Illas de Europa. Las cruzadas habian dadol-tO*noeer
rqlrr r// //,{.r ulimdiiiii', que para entonces se producia en Siria.
htt rrrI lrrisici6 n, sin embargo, se volvi6 dificil e irregular a partir
rlr Lr rlorninaci6n drabe del Levante.
No sc puede decir que en Chipre hubieran existido verda-
dellts l)lantaciones esclavistas. Empero, el nrlmero de caflamela-
I F',, r lrrc no era despreciable, se ajustaba a una creciente deman-
rlir lrr un comienzo utilizada como medicina en las cortes
Ftit.rl)errs, el azricar fue ganando insospechada aceptaci6n co-
lrrr r plcscrvativo de frutas y carnes.-Su-a
trtrr[,amed.idB.q.ue,pas.od-e-9er-co-m5.slib-!gdg..l.ujo-.aser"SSntde
;t,,1rrrlrrr'.|Junto con el caf6, el t6, el cacao, el ron y el tabacd
I rrllr)fnr6 el conjunto que Sidney Mintz ha llamado "atenua-
rlrrrs tlel hambre del proletariado". Su polllr'onel.iniciode]Lry-v__o-!g-c16-n1qd-g*_19-!l
ALrnque a finales del siglo XV todavia era una delicadeza
nrllrrsiva para los nobles. el sumini;trarle ilzfcar a- Europa-rr'rlrrrriir una_-enorme_ fuerza- la b-o_ra l./De.de esos albores fue
lllrlrrtla en el campo dia a dia y mes tras mes por capataces
rlr'lcllaclos por los duefros de la tierra.'lntegrada por cautivos de
Htt( trir musulmanes y cristianos, esa fuerza surgi6 como una
I lrr\r sin posibilidades de ascenso social.
Irrvcrsionistas del norte de Italia y del sur de Alemania
hrr icrrn posible la aparici6n de caframelares en Creta y Sicilia.
5/14/2018 De sol a sol - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/de-sol-a-sol 17/41
r-
, ":i
30 De sol a sol
Habitantcs dc esta fltima isla sobresalieron por su prolesio
lismo cn el rnanejo de los trabajadores agricolas y en el
cio dc la cafia. Alli, en 1449, inventaron un trapiche
eflcicntc que incentiv6 la expansi6n cafricultora en V
Milaga y el Algarve lusohisp6nico, Iugares donde se sembra
algo de cafla desde el siglo VIII.Aunque los esclavos africanos habian irrumpido en
escena desde el siglo XIV, la mayoria de las "unidades
trabajo" provenian de Rusia. Llegaban por la via del
Negro, pero en 1453, cuando los turcos se tomaron a Constan'r
tinopla, Africa Occidental-mediante
el comercio
co- se convini6 en la rinica luente de trabajadores de la cafia.
Sin negros, los cafraduzales no habrian aparecido en M
deira y las islas Canarias. Empero, el desierto limitaba la
AdemAs de unas condiciones clim6ticas que hacian dificil la
movilizaci6n de grandes masas humanas, existian obstAcul
sociopoliticos. iLas guerras intertribales, al producir prisione
ros, eran el mecanismo fundamental para el abastecimiento de
esclavos. Sin embargo, mientras los cautivos estuvieran'de sus asentamientos, podian rescatarlos miembros de
etnias. De modo que elj!!11!!nistro regul_q_d,e
de la rapidez con la cual_los captores alejaran a sus prisiong
de-los.iugares de oiigen d-i estos niifinos. iVo o6itantevelocidad de las caravirias,.ial opii6n llegaba a ser
ble por los frecuentes enfrentamientos armados entre las
das tribus que llevaban a cabo el comercio a trav6s del Sihara.
La trata t;uizds no habria crecido ni perdurado por tres-
cientos aff os sin una invenci6n que tiende a pasar inadvertida al;
ref'erirse a los origenes del capitalismo: la carabela portuguesa
Fue disef,ada por Enrique el Navegante en la escuela naval de
Sagres, baslndose en una embarcaci6n que por su maniobrabi-
lidad se habia generalizado en el rio Duero. Le afradi6 un
tim6n n6rdico, que se movia sobre un eje, y tres m6stiles con
velas Iatinas, propias de los c6rabos tunecinos, embarcaciones
capaces de cargar hasta setenta caballos y treinta tripulantes.,
i'|l rlt I r tlc la carabela de Vasco de Gama en la cual 6lviaj6 alrededor de
l{ r,r',trr ulricana y hasta la India. Combinando aparejos redondos y
l{tl , r,, pudo navegar contra el viento.
rilittfir de navegaci6n contm el viento. Barca con aparejos redondos
I nrnbclil con aparejos latinos. Foto: Ure 1977, p6g, 100.
5/14/2018 De sol a sol - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/de-sol-a-sol 18/41
r-
32 De sol a sol
John [Jre explica que la obsesi6n del principe era a
Ia travcsil descle las costas senegalesas. Durante la p
mitad clcl siglo XV se viajaba en barineles (barcos de una
cuadracla) que, si bien podian navegar contra el viento,. I
hacian cn un zigzag apretado de no m6s de 67 grados.
qucria decir que las rAfagas noroccidentales que persist
me nte soplan mar adentro frente a Senegal, requerian el
zo dc remeros experimentados. El regreso era tortuoso,.y co
I'recuencia a los navegantes se les acababan lasprovisio
de sof a sot ( 2y;
'\1rUnlirludo en las manufacturas europeas que permitian
lp r,rlrttrrrr tlc los esclavos al-ricanos. el sistema triangular dell
Aflnrrlr,',, sur se consolid6 con el oro y eI azicar producidosl '
prrt l,r'. rrLgtor en Am6rica. Dentro de este sis_tem4' con sus'
#r llp'
, ' ,lcl sol. goberna ntes. meiiadereslsacerclotes europeosl
llrrr',rr r ()u\ irtiendo el tipo fisico de los africanos en :in6nimd
{e r,,rr firvo. El maldito acomplamiento taza/clase, al que el
Fllt r,r Iririliano Ren6 Depestre seffalara como instrumento de
dlrrrrrl;r,:irin colonial y capitalista, tanto en Africa como en
Anrnrrlir, lrabia iniciado el recorrido devastador con el cual se
hH rtrctcitclo a las postrimerias del siglo XX.
I ttttlls rosas y cuentos negao,t
I ir prrrticipaci6n en el :istema de comercio triangularl
tlttrrll,irtieo reporl6 ganancias inlinitas a Europa 1 pd5lldasl
Itl,rrr,,lrrrhle, a sus victimas: indios y negrosfiTliqf-c;ifia6tsi
ptlro Walter Rodney consideran que el precio de ese trance
t|lrrvrlc l la 96nesis del subdesarrollo que los habitantes de
Alrr,,r occidental y cenlral padecen hoy. Simplemente. no era\
lrl!,rlrlc sostener laconstruc;i6n y el fortalecimiento de estados/ IF l r|('rii)s con crecientes d6licit de j6venes.
I
;.( lintos fueron desarraigados. de qud lugares y cu6ntoS
1ie r'll,rs llcgaron al territorio que hoy es Colombia? He aqui un
l rrto (lc controversia. Igual que sucede con el nlimero.de
ilt,li,,l' .,r el momento de la conquista y su posterior aniquila-
lltlrlll(). sobre los africanos tambidn hay cuentas rosas y cuen-
krr ucl.lr'()s. Uno de los ftltimos estudios demogr6ficos de la
grrlrn,itttd asegura que en Am6rica y Europa alcanzaron a
rlr,,,r:rrrbirlcar cliez millones. Hace affos, otro sostuvo que el
lirucro de africanos extraido habia sido de veinticinco millo-
rr, v uno m6s lleg6 a sustentar que fueron apenas tres y medio
ltrlloncs. Pero una cosa son las cifras sobre quienes llegalgn
lCracias a las relas triangulares que losdrabesfabian inven
cn cl siglo X. las carabelas pud ieiiri a va n zar a 55 grados co
el viento. El zigzag m6s abierto acort6:la travesia entre
Verde y las Azores. A partir de alli, con corrientes venidas
los cuatro puntos cardinales, era sencillo dirigirse hacia
estrecho de Gibraltar o hacia Marruecos.
En vez de fijarse en estos cambios notables, la histofia rradicional hace hincapi6 en la genialidad individualnavegantes como Col6n o Vasco de Gama. Pero ellos,
cualquier humano, eran producto de la sociedad y la histoY, en el siglo XV, tanto la una como la otra estaban mapor dos urgencias: oro y azticar.,'
A finales del siglo XV, se rompi6 el trueque lineal
mercancias europeas por oro y hombres africanos. Los
mientos auriteros de las Indias occidentales surgieron co
alternativa a los sudaneses de Bambuk y Bure. El oro ameri
no conform6 cl tercer v6rtice de un trid,ngulo fundado sobre
navios artillados capaces de moverse con vientos venidos
cualquier direcci6n. Ante las presiones del sistema econ6mique re consolidaha. la transformaci6n de los caframelares del
Mediterrinco cn phntaciones antillanas habia iniciado su
mino irreversiblc. De ahi que no sea sorprendente encontrarse
con que en su scgundo viaje. entre las mercancias que Col6ntransport6 con los mayores cuidados y en ellugar m6s fresco de
las bodegas, figuraban esquejes de cafla de azfcar. viv s y otra las de, !q$. que fueron capturados y arrancados de sus
5/14/2018 De sol a sol - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/de-sol-a-sol 19/41
i i.4 De sol a sol
comunidades. Porque hubo contrabando, sigilo y mucha
Ieniia, quc han tratado de ocultarse en ambos lados del Atico. Y hay algo que permanece incontestable: todos los afnos capturados y embarcados no llegaron. Varios histori
res aseguran que entre el l5 y el 20 por ciento de los cauti
morian en el paso de Africa a Europa y Am6rica. Unos
por enfermedad y maltrato; otros escogian el suicidio
rinica via ante una degradaci6n inimaginada.t Asi mismo, la composici6n 6tnica de los grupos que ca
ron enredados en la trata no este dilucidada siquiera porestudiosos africanos que han decidido emprender una pesq
acaddmica que por mucho tiempo fue cxclusiva de los
peos. A los angolas se les llam6 asi cuando provenian de
rios Dande y Cuango, en la Angola norcentral, y los mondgos, moradores del bosque ecuatorial, se les conocia
I M*nlolrrls y disfraces culturales
l lrrt c 20 affos, para explicar por qu6 las "huellas afrita-,.
nit" lrl)itrccian mejor delineadas en ciertas regiones, la mayo-
iin ,t. i,'* cstudiosos se guiaba por el punto de vista del antro- :
fih rgo cstadounidense Melville Herskovits' Para 61 1ap r i
de sol a sol 35
ltracr llt ttttt.r,'trlr que la lengua criolla del Palenque de San
laellt, r ,r tcrtigua Ia im pronta de no pocos elemenl os de idiomas
llrl I lrr11o v Angola.
llrr ittlctvo copioso de estudios en torno a la religi6n, las
{elirrr t t{tltles y profanas. las fiestas. l05 instrumentos musica-
lp!, lrrr rr r lcs pldsticas, la literatura oral y escrita ha descubierto
hglll'r\ I liicanas, estampadas en Am6rica con mayor o menor
It rlrr(lidtld, segrin el pais de que se trate'
ittllrl r,* n"g.as de Am6rica se cime41-4-b-41qobre rasgo--s e in-sti-,
,!lrrro la permutabilidad de vinculos podrian ser respuestas
rrrr rrlcs apropiadas a una practica que los esclavistas mantu-
congos. Los yolofos llegaban de Cabo Verde:)los minas habi
pasado por San Jorgc Llmina. la factoria de cautivos visita
por Col6n, en el territorio fanti, sobre la Costa de Oro, a lltr,i,,rr". clc'l AtiicaJei-azmente retenidos por los descendien-
estado de Ghana. Los lucumies o yorubas y el subgrupo ara ler rlr l,r: csclavos. Pretendia que en el nuevo mundo el baile y
Ios chambas, asi como los guanguis. eran de Nigeria. A qui
provinieron de la costa de Calabar, tambi6n en Nigeria. se
conoci6 como carabalies; y los bambaras, asi como los
parecen ser los vehiculos menos inseguros empleados por
estudiosos que se han lanzado tras el consabido pr
Mediante an6lisis lingiiisticos en la costa del Pacifico, GermAfl
de Granda sefrala que alli los grupos predominantes fuerotl
f'anti-ashanti. Edward Bendix y Jay Edwards, a su vez, an;tarilque en el archipidlago de San Andr6s y Providencia existe la
misma influencia. A su turno, el trabaio de Carlos Patifro
la mirsica, las creencias y las actitudes, y hasta Ia forma como
Itt rrc11r'os caminaban eran expresiones africanas que aflora-
Fltt ,',,,t ,',.tuyo, o menor fortaleza, segfin fuera la intensidad del
urnlr(:l() con indios y europeos. Sugeria comparar las manifes-
.ldi mncs de aqui con las de all6 a fin de emitir un concepto
. trrlrrc rl grado de "pureza" de-lasculturas alroamericanas''
I 1, Ircniro t ":11':'l::01': -::',i'::" i:::ff "ll llTl'i;
urrrlrlrr aoarecer como escenario de dos legados africanos' El
it,,rr,"r,t icriu la proporci6n prevaleciente de familias elemen-
lulln li>rmadas por la madre, las hrlas y la prole de estas
lllllrirs. El segundo, la frecuencia con la cual las mujeres
r.rrnrlriirt de compaffero. Arin si se hicieran listas de etnias
riltrrnits dentro de las cuales ambos rasgos son preponderan-
lsr, lr;rbria que tener en cuenta que tanto el tipo de familia
,dingas, eran subgrupos de los mand6s. en el alto Senegal.
Toda esta preocupaci6n en tomo a los origenes de
i "t'.i.r""rq". r[g"lr.i "
n-a.ica tiene, por supuesto, u
i raz6n: descubrir las huellas que losdistintor gruposdejaran
llas nueuas culturas y sociedades rmeric:rnas.fPor una parte,
'encuentra el lenguaje hablado: por otra. el musical. AmL
5/14/2018 De sol a sol - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/de-sol-a-sol 20/41
36 De sol a sol de sol a sol 37
ittrrt'i6n de sus acciones. Con eficiencia acaso no igualada '-.;)
ieron vigente durante casi doscientos aflos: rotar a sus
vos entre los tra bajos.m ine_rgs del-lilora,J)As!fuq{L1s lr
lgricq!ry dg su:t haciendas d€l'valle-delcarioa' ' -I A medida que avanzaron los estudios hist6ricos y
t I I r.sr o rlc la h uma n idad. los a frica nos en Am6rica invenlq- "f'lrtr't rrs lcnguajes en su habla. mrisica l gesro!!-dtaton Irtnr (tc orsa;i1;cT6i'sb'iifl ire-daii n;-ildifidffi
--Jpol6gicos sobre los negros de ambos continentes, el m
difusionista heredado de Herskovits se fue desmoronando.
una parte, el sistema triangular suratlentico aceler6 de,. forma el cambio social, que la supuesta "pureza" de
culturas africanas result6 ser una aspiraci6n, si no una en
quia de los propios antrop6logos. Pero adem6s,
preservaci6n uniforme de'un legado africano demostr6simplista.t t<is negreros no capturaban toda una tribu,individuos que .no siempre compartian la filiaci6n 6tnica.
mo los cautivos-m6s
que todo hombres j6venes- no
nedesariamente vendidosren conjrinto, y los compradores
gian segtn sus necesidades, cada amo terminabanrlmero de individuos que se portaban de maneras muy ditas: hablaban idiomas tan dispares como pueden ser el ruso
espafrol, y hasta soffaban con mundos y porvenires que
no parecerse en nada.
Mintz y Price reflexionan sobre la inJinidad detos; creencias e informaci6n transportados por los esclavos.
embargo, para que Ios negros llegaran a reconstruir sus
ciones tradicionales en el nuevo mundo les faltaba el
menio social. En las costas americanas desembarcaban
dotes y sacerdotisas, mas no el sacerdocio ni losi temprincipes y princesas, pero no las cortes ni las monarqu- Tratados como seres infrahumanos. en cuanto a vivitnutrici6n;y vida familiar, parad6jicamente a los esclavos se
exilia desempeflar trabajos cuyo 6xito en oualquier
depende de que los trabajadores compartan sistemas de
nicaci6n tan trdjinados y probados que permitan una b
FA,,l .rrccdi6. aeipu?iai la abolici6n de la erclavitud. con
fglltt,u, ,rrincros del litoralpacifico. Quienes se asenlaron en los'
Itll ltrrt,"rr,tmemen te, dieron origen a los (roncos. Se trata de l
f,1|1rr,,, rlc nilrientes consanguineos que remontan su linaje.
lhirr 1,,,' 1,, r ia materna como por la paterna. hasta un antepa-
de la aboliii6n de la esclavitud, con
r ltttttlador de la agrupaci6n. Quien pertenece a un tronco,
rlt'r'cchos sobre las tierras mineras y agricolas reclamadaspl Irrnclador como propiedad de su descendencia. Esta
llthrcslu permite que la gente se integre a la vida econ6micagortrrrrriclades distintas de la propia, cuando las condiciones
itllr lillima se deterioran y la supervivencia se dificulta.-lfal
ocrrrrir cuando los yacimientos se agotan o el rio arrasa
Cltllivos. Paira mudars€ e integrarse lejos de casa, es indis-
Itle tcner clara la propia genealogia. Asi, con el paso del
) uumenta la preponderancia de los vinculos matrimo-pcldurables. La estabilidad de las uniones guia la movili-
t(feiirl de los pobladores de la regi6n.
l,rr cohesi6n alcanzada por comunidades tales como las
del rio Gi.ielrnambi, se deriva de un proceso largo y
r dcntro del cual disgregaci6n y reagrupaci6n pueden
lt'lt itltcrnadamente\ Las poblaciones esclavas vivieron por
lltutos dos clases de reintegraci6n 6tnica. La una fue de
r "pasivo". Ocurri6 con el paso del tiempo, por la
irgrcgaci6n de personas de id6ntica proveniencia. En
I lrrgar, las factorias permanecian en la misma regi6n
rrrr por varios afros. En segundo lugar, hubo una cg-p-tur3
ivu que buscaba satisfacer las necesidades de Ia colonia en
ll0 lr (lcterminados oficios, de acuerdo con los conocimien-
rlc l,s csclavistas sobre las habilidades particularmente
lc rlientcs dentro de ciertas etnias.
5/14/2018 De sol a sol - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/de-sol-a-sol 21/41
d
38 De sol a sol
Dc esta primera forma de integraci6n ha dado cuenta
historiador Nicolis del Castillo. Mediante documentos
Ia historia del comercio esclavista, mapas y diccionarios de
lcnguas al ricanas, ha reconstruido un panorama temporal y
predominio 6tnico. Muestra a Senegambia como la fuen
principal de cautivos hasta mediados del siglo XVI. A partir
entonces y hasta la mitad del siglo XVII, predominan el
y Angola. De ahi en adelante, hasta los primeros decenios
siglo XIX, figuran la costa central, llamada en ese tiempode esclavos; y de nuevo, regiones del Congo y Angola
Claro est6 que, ademis de los procesos "pasivos", h
reintegraci6n activa. Los bozales se reunian en cabildos
forme a su origen. El gobierno espafrol autoriz6 estas
ciones desde los primeros dias en la colonia, apoy6ndose
experiencias anteriores a la conquista de Am6rica. Primero
Sevilla y luego en toda Andalucia, las cofradias de
abu ndaban desde el reinado de Enrique III, y a finales del si
XII y comienzos del XllI, tiempo cuando-segin
el histor
dor Alvarez Nazario- la esclavitud de africanos en
radicaba nfcleos de poblaci6n negra en Huelva, Aroche, A
monte, Niebla, Gibrale6n, Moguer, San Juan del Puerto
de sol a sol 39
dc ll,lttt. llrrtrrados por Donaldo Bossa Herazo el siglo del
lrt t. IItr rrr'rrcttlo con Antonio Garcia, entre 1750 y 1790 el
|I|III |rrrr| rlt(I lrLlenquero y las tensas relaciones entre amos y
F'| lrr\ ll,, llrl)rcgnaban un horizonte tan amplio en la Nueva
lltrrrr,rrl,r, (ltlc scria factible suponer la existencia de acuerdos
*r rr lrr', lr:tlir una posible rebeli6n generali Con todo, cuando
eF l, \rllrllron los comuneros, el significado y la potencialidad
fltlir rrr:lrrtgcncia negra permanecieron velados dentro de las
i.iill rlr'r llcfj a la emancipaci6n total de la Nueva Granada.
I rlr trrr isiblcs, que el texto de las capitulaciones de Zipaquirf
Ilr rr lrvi) ;r-ticulo alguno en relaci6n con la esclavitud. Tam-
Fr l r i'n
lirs condiciones pactadas desde 1603 entre el gobierno
d! I rIllltcna y los palenques, las cuales les reconocian a loo '
pl, rrrlrrcIirs no solo la aulonomia territorial. sino derechcls
irrttt,, , l rlc portar armas y hablar su idioma dentro de lh
Flllr h rr l.
Sirlrr rlcspu6s de firmadas las capitulaciones de Zipaquit|,
illllrrlr'r .los6 Antonio Galiin darle al movimiento comunero un
gr rlr'lr'r rcvolucionario. Para ello busc6 ganar negros e indios
d b r i[rsir. Declar6 libres a los esclavos de la mina de Malpaso
F ln',ti,li la insurrecci6n de los esclavos de las haciendas del
f,{rflrrhlcna y luego la de los distritos mineros de Antioquia.
i trlllc Ir.rcra un intento tardio,nos permite preguntar, como
lr r lrh icllr A ntonio Garcia: l,entonces cu6ndo comenz6 la histo-
ttrr rl( nUcstra ideologia libertaria y liberadora?
I irs cstrategias de reagrupaci6n activa se estrellaban con-
Itrr |rs c6digos del sol. De ahi que el arte del vestido y la
rr nrrrrr'rttaci6n corporal, asi como el de la arquitectura y la
r rlrrrrirr. bajo el hierro de la disciplina, tuvieran que esconder
{tq l('\lrlras y colores, sus formas y sus aromas o disfrazarse
t. rr r,l r()s tintes. contornos y sabores. Empleado para borrar
rrr,rrtirrs y pr6cticas religiosas, el terror de la Inquisici6n
rrlrlrl,ri it que los clioses af'ricanos buscaran refugio tras las
trt,i',( irrrs v trajes de los santos cat6licos. Todavia en el siglo
ril
li
rilI
otros luga res.
Los cabildos atn son patentes en el frafliguismo cu
En Brasil y Uruguay se hicieron presentes en las festicarnestol6ndicas, asi como en el carnaval ccilombiano de
rranquilla y mds tangiblemente en el cabildo funerario
/ri, dentro de la formaci6n actual de la sociedad pal
i Los palenques fueron otra forma de reintegraci6n actil
Surgidos ciento cincuenta afros antes del levantamiento de
comuneros, constituyeron la primera fuerza que se opuso
sistema socioecon6mico que los espafloles aspiraban a i
, rar en Am6r'ica. Los palenqueros sublevado: actuaron
I protagonistar de un trascendenlal momento hist6rico del'
,{ do americano. Un momento que no lue corto. Porelcont
en lugares como Cartagena, se prolong6 por casi todos los aflos
5/14/2018 De sol a sol - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/de-sol-a-sol 22/41
+El u"opla mi"nto maldito
40 De sol a sol
XX, lejos dc cse terror colonial, la marimba y el tambor si
sufriencio la persecuci6n de misioneros cristianos que insien encontrar el pecado hasta en la humedad del bosquedel Iitoral pacifico.
de sol a sol 4l
hBtt rtrr,r , rrp;rcirlad de comprensi6n menos desarrollada que la
dF 1,., rr |cos; pasiones, buenas o maldvolas, pero proporcio-
F{llrrrrtl rrl'rs violentas; proclividad al odio y la venganza,
lHttrlrr, r orr cierta tendencia, a la ternura, al afecto y a la
flr!lilllrl lintrc las segundas, los estudiosos enumeraban, por
glctrpl'r, Ir nraduraci6n acelerada de los nifros negros, trabaja-
{utr,,, rl ticlna cdad; una mayor resistencia al dolor, evidente
==q*pllll {l('ci:rn- cuando las mujeres negras daban a luz, y
llr:trrrr',r'rrsrlrilidad tactil r B,u5laliva.N,r rrlrslirnte, jam6s plantearon que, teniendo que llevar
llltrt r'\r,,1|ncil asfixiante impuesta por ley, esas caracteristicas
luclrrr ,'rprcsiones de lucha por la vida. Por el contrario, le
lFlrlr'rr,'rr
ir la herencia gendtica lo que en realidad constituia
IaIr,l,',t, ', . .",,riua' ae.[iliFrrcl;a''r; I"';i;;'*.I ffi-.?n;lFtrll,,rr (trL l, derobedTefriia riiiimulada J .i ii.un-io a a.'eu-
fi1t lrrr.rrrrr lhrmas de resi.tencia pasiva. Por el contrario.
lfllr rrt,rr,,rl ci concepto de ;"indolencia itivrca"i
I rr Arn6rica, los c6digos del sol especificaron los mArgenes
llllr.rlr,rs tlcntro de los cuales nacieron y crecieron veinte
lplrrrr,rorrcs de negros. Tambi6n resultaron prestendoles su
€ll t' tllr;r rr los estudios de la evoluci6n Itumana. Desde me-
dlnrl,,,, ,lcl siglo XIX, sus investigadores se cmpefraron en
drlrrr r',1 llr I rlue existian'lq?q,_r*.-t -ufnlryi, CqfoF.q.!{i9ut9s. l!:ldl Irlrli's provenian de-la sangre.
ll, rbclt Spencer. padre de la sociologia. no s6lo qflhiri6 a
Ftlrt \ r',r,lr. rino que la complement6 escribiendo que Jas razas
lllllt,rr',r. sr' van mejorando cuanto mds ejerciten las fonciones
I lrrlr,'rc\ parl las cuales sup'uestamcnle estan dotadas por la
ilttllrr,,l"ri,. y que la transformaci6n sociocultural eJun proce-
t1r lr.rrlrr ;llerrado a la evoluci6n del cuetpo humano!n.
;l
ii:'"
r, E
l
{
Para marcar las diferencias entre colonizadores y colozados y esclavizados, los c6digos del sol le dieron legitimidadun intrincado conjunto de categorias sociorraciales. Anegros reci6n llegbdos de Africa se les llamal:'a bozales.,
rian a ser ladinos despu6s de recibir el bautismo y en la medien que aprendieran la lengua y las costumbres europeas.t6rminos aumentaron con el ntmero de hijos que resultaronuna variedad de uniones entre blancos y negrosJ entre dstosindios y entre los hijos de 6stos con los de aqu6llos. El vocacasla, con el cual se habia tachado a los africanos, empez6usarse de manera despectiva y sefral6, primero la mezclatica y, m6s tarde, en el siglo XVIII, la posici6n social que ,
manera invariable le correspondia al individuo.Rigidos c6digos especificaban la forma irremediable
mo la nobleza europea supuestamente se transmitia porsangre del var6n.
A losplebeyos
se les prohibia usarsimilar a la de los nobles. A cada casta le correspondian ciatuendos, telas y colores, hasta el punto que en las iglesiasnegros no podian usar cojines para arrodillarse. Si alguiincumplia estas normas, podia ser formalmente acusado anlos tribunales. Y la ley se iba con todo su peso contraculpable de usurpar insignias de hidalguia.
El historiador Phillip Curtin explica que, a comienzossiglo XIX, los circulos acaddmicos de Europa y Estados Uni-dos daban por sentada la existencia del "car6cter africano", enconcordancia con determinadas manifestaciones mentales yfi5icas que les atribuian a los negros. Entre las primeras figura.
5/14/2018 De sol a sol - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/de-sol-a-sol 23/41
;
':l
'i'
rir,lii:
:ii
,lii'
42 De sol a sol
lLa nucva historia?
[]st()s dogmas seudocientificos pasaron a Am6ricapor conducto de la versi6n delevolucionismo espenceriano
politicos regeneracionistas e iniciadores de la sociologiaportaron a flnales del siglo XIX. Laureano G6mez los
durante el decenio de 1920. como reacci6n contra elpropuesto por Jos6 Carlos MariAtegui, HildebrandoPozo y otros pensadores
sociales latinoamericanos queban por una interpretaci6n y desenvolvimiento aut6ctonosmaterialismo dial6ctico, dentro de la naciente perspectiva igenist4. Relativamente inmunes a la arremetida ofrecidalas ciencias sociales en los estudios de indios y campesinos
decenio de 1940, en Colombia reaparecieron en el del
dentro de los esquemas expuestos por Luis L6pez de Mesa
explicar la transformaci6n de la sociedad colombiana, yintermedio suyo se filtraron al sistema educativo. Alli se fi
lecen en los textos, hasta hacerse casi indelebles. Por ei
en 1981, un libro de geografia para estudiantes de cuartode bachillerato establecia que:
[...] EI negro, originario de Guinea africana, es
mente musculoso, de alta estatura: 1.80 en
cabeza m€soc6fala [...] cara baja y ancha [...]co, poco emprendedor, carente de iniciativa [...]trQajador, indolente [...]
De tro de la academia nacional, los frutos dedogma fu_eron nefandos. en particular por la pr6dica y
praltica d? que el estudio de las culturas afroamericanascompetia a los antrop6logos. Asi, dentro delJjstema deeducaci6n superior, sigue vigente la carenciide p.og.amase investigativos sobre la fhrticipaci6n hist6rica y connea del negro en Colombia. Y pocos parecen asombrados de 16
de sol a sol 43
filllrhrrtrrn, rirrr social y cultural afrocolombiana, en anillisis
ftltllr',, rlrrliurrdos por estudiosos tradicionales de la llamada
futn httt,'r t,r: Charles Bergquist y Marco Palacios, entre los
filt ;rt r rrrrrrrerrtcs.
I tr ,'l csccnario politico, del cual se nutren numerosos
hll ,u".t,,r lrrt inoamericanos, la situaci6n no es distinta. Los
filrvlItirItos tlel negrismo, negritud y olros reclamos de dere-pftlrr rlr, rrlt'rrtidad cultural o de participaci6n sociopolitica han
lll[lttrlrr lrtlcs esluerzos como "embelecos reaccionarios" o
t'flr,lltrr,, rrl lev6s". Esas criticas, sin embargo, han resultado
ll lltrrr rlc Lrs maneras como se ha pretendido velar la diniimica
lhl pr,uct,r contempor6neo de afirmaci6n sociocultural del
lltllr I rr cslc proceso, que sigue siendo parte de la resistencia
filhttrrrl rrcgra. tradiciones de variada indole han desempefiado
pluh'n Pr,'trrg6nicos. Por ejemplo. a mediados del siglo pasa-
lp, l'rrtr,lclirritr Obeso. eqhando mano del habla del pueblo de
lll lh,r r,r, illlclpret6 genialmente la realidad interior y exterior
$ lrt prrlrlire irin negra. Con su poesia, Obeso se convierte no
Sl0 err prccursor del movimiento afrocriollo que florece en
l[ ltgl,r. sino en escritor de la otra historia.
l dlr hlstoria .
lI' rrcrrcrdo con el critico literario Richard Jackson, el
ilt r rr ttollisrno es un fen6meno de crisis cuya interpretaci6n
lilhrvir Ir convergencia de fuerzas socioitnicas para exaltaren
A[tlt tlrr Latina una conciencia en torno al negro y a lo negro.
lltr livrrrrrcnte, el movimiento logr6 su mayor resonancia en el
l htt, , rlc la literatura, dentro de la cual el negro surgi-6 lo_qglS-Ftlrr protagonista sino como autor. No cabe decir lo mismo
th lrrt r'icnciai"soCiales;Ta?iiit6*en-"bl
cual Am6rica Latina
Fl| ltriir cn plena retaguardia. Por esra raz6n. al adenlrarnos
!r Lr lrirs(lucda de la otra historia del negro, el programa de
l trrtrg;reirin que respalda el presente libro debi6 acudir a laausencia de enfoques sobre los problemas especificos de lr
5/14/2018 De sol a sol - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/de-sol-a-sol 24/41
-
44 De sol a sol
producci6n literaria del negro, tanto de finales del siglocomo de la primera mitad del actual.
Jorgc Artcl c5 el exponenle cumbre de la autenticancgl.l] ] L'nc:rnrr l busqueda de la allrmaci6n etnica del
brc ncgro latinoamericano. Su poemario Tambores cn laescrito en el decenio de 1930, editado en 1940, sign6 latura colombiana con la expresi6n de la presencia negra yraices hist6ricas africanas.
Dice Artel:
Negro soy desde ltace muchos siglos.
Poeta de mi raza, heredti su dolor.
affade:
Banti o yoruba,
o.fanti-ashanti,
despierlo suena y vibra
debajo de mi pecho
la voz de tu mensaje,
hermano mio, antepasado, padre.
Al evocar la angustia y la desigualdad social en medio
las cuales se desenvuelve el negro, Artel tambidn inici6reclarno de sus derechos sociales, politicos y culturales. Testa que prosigui6 el novelista Arnoldo Palacios, en eldeceide 1940, con su obra Las estrellas son negras,dondela pen
del Choc6 se muestra descarnadamente, pero con conmdora belleza, tal como si el alma grande de los negrospropinara una bof'etada de dignidad a las clases dominan
interpretaci6n regeneracionista del espencerismo consigu
Cuando la novela se public6. en 1949. se ago16 en pocos diLos retlejos de los codigos del sol en las vivenciaste
lrrio Obeso, oriundo de Jorge Artel (1909- ) Cartage-nero, exponente cumbre de la afir-maci6n 6tnica del negrolatinoame-ricano y de la autentica poesia
negra.
rx ( ltt49-1884). Iniciador de
Httle ncgra en Colombia, precur-
dtl nx)vimiento afrocriollo en cl
xx,
l,
Arturo Truque A., nacido en Condoto, Choc6 (1927-1970), narrador
que a la novela se la seflalara como una expresi6n miaol pr()metido en la afirmaci6n nacionalista a trav€s de la creaci6n literaria.
Blrlll dc su matrimonio con Nelly V6lez. Foto: Colecci6n Truque V6lez.
5/14/2018 De sol a sol - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/de-sol-a-sol 25/41
I
46 De sol a sol
rofrosa y cruel de la existencia humana. Y que inclusotiempos mils recientes, en este decenio de 1980, el
Rafael Guti6rrez Girardot, colombiano pero educado en
mania, aludiera a ella peyorativamente como "untrillado de realismo socialisl a
".
Muy por el contrario, para la otra historia, Las estre
son negrus de Palacios constituye un valioso testimonio.diante la fuerza vital de sus protagonistas en el drama,
de sol a sol 47
rlrr rlrre il ha teflido Ia piel de una gran cantidad der rrll)ltriotas.y engrosado la ancha corriente del europeoy rl irrdigena con el rico haber cultural de que era porta-rlrrt
I ir pcrmanencia de expresiones del afrocriollismo y la
it|rr r'iirn dc pioneros en las ciencias sociales no ha significado,rltr r,nrl):rrgo, que los reflejos de los c6digos del sol hayan
1lr lrrrlo rlc influir en la investigaci6 n y la
docencia universitaria.I r'cntc a reflexiones sobre el destino del negro en Am6rica,Mirrrrrcl Zapata Olivella, el novelista que en Colombia ha
e r'rrlnado en sus escritos fases de su propio drama, en su
tilllrrrr libro, Chang6 el gran Pu1a.r, se siente impelido hacia un
Ilrcvo destino. Reconociendo que el negro siempre se ha refu-girrtkr culturalmente en la religiosidad, entiende que ha llegado
el rrromento de apresurarse a cumplir con el mandato de Chan-girr scr realmente libre, d6ndose cuenta de que su tiempo de
Itonrbre vivo no es inagotable. Lograrlo implicari sacudirse el
tkrtninio de la religiosidad. Y, en el nuevo destino, encararrcrrlidades materiales luera del mundo de los espiritus.
NINA S. DE FRIEDEMANN
JAIME ARoCHA RoDRIGUEz
\
ri
I
iiliI
I,ir
l,ii
I
posible no s6lo acometer una reconstrucci6n hist6rica
Choc6, sino tambi6n penetrar en el insondable paraje itual donde el negro se encuentra consigo mismo en un i
de revaluaci6n de su yo hist6rico y social. Es un momentocrisis donde seguramente se jalon6 el ejercicio al derecho y
orgullo de ser neg,ro, que es lo que le dio la vida aldel alrocriollismo en la literatura.
Autores como el cuentista Carlos Arturo Truque ya
1950 formaban parte de la corriente hicida que se
6tnicamente reclamando reivindicaciones
desenmascarando las realidades dd una discriminaci6n cta, acrecentada por los testimonios de los "abismos insalvade la pigmentaci6n".
h" Es a finales del decenio de 1940 cuando en lasF ^^^'^'^^ociales ocurre el hecho que aflos antes se habia dado en
literatura: el campo de estudios.de lo negro empieza a
transitado por cientificos negrgs. Rogerio Velesquez, oriudel Choc6, publica en 1948..sirs colecciones sobre tradicionchocoanasyen 1952 sus Memoria.s del odio,aporre pioneroaantropologia juridica. En 1954 Aquiles Escalanre, conscidel vacio y la negaci6n de los aportes afroamericanos de
adolece su preparaci6n acad6mica, saca a luz su primer trabAen torno al Palenque de San Basilio, con una queja
Hasla hoy todo el inter6s de los antrop6logos colombinos ha sido por elamerindio; poco o ningrln esfuerzo se h4
.
hecho por el estudio del tronco 6tnico negroide, olvidan'
5/14/2018 De sol a sol - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/de-sol-a-sol 26/41
Bibliografia General
1977 . Compendio general de folklore colombiano,Biblioteca
' B6sica Colombiana, No. 24, Bogot6, [nstituto Colopbia-no de Cultura.
Abello, Margarita, Mirta Buelvas y Antonio Caballero , , :i1982, Tres culturas en el carnaval de Bananquilla, enHue-
llag, vol. 3, No. 5, .marzo, Barranquilla, Uniyersidad del
Abadia Morales. Guillermo
Norte.Acosta Saignes, Miguel
1967. V. ida de los esclavas negros en
: E$itorial He-sp6rides.
Alvarez Nazario, Manuel
Friedemann. Bogot6, Etno.
r . \,
Venezuela, Caracas,
,]
1974. EI elemento afronegroide en el espafrol.de Puerto Rico,
. , San Juan; Instituto de Cultura Pugrtorriquefra..
Ararijo Molina, Consuelo , r ,
1973. Vallenatologia: origenes y fundamentos de la ry sica
vallenata; Bogot6, Ediciones Tercer Mundo. ,,..,
Arocha, Jaime
1984. Antropologia en la historia de Colombiai rina visi6n,en Un siglo de investigaci6n social: Antropologia en Colom-bia, edici6n preparada por Jaime Arocha y Nina S. de
Arocha Jaime y Niria S. de Friedemann (compiladores)1984. Un siglo de.investigacidn social: Antropologia en Co-
lombia, Bogot6, EIno.
5/14/2018 De sol a sol - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/de-sol-a-sol 27/41
434 De sol a sol
Ayerstan, Lauros.f . Elfolklore musical urugwyo,Montevideo,Arca.
Bergquist, Charles W.l98l. Cafi y conflicro en Colombia,Medellin, FRES,
teca Colombiana de ciencias sociales.
Bickerton, Derek1977. Pidginization and creolization: Language
and languaje universal, en Pidgin and creoleedici6n a cargo de Albert Valdman, Bloomingston, Ina University Press.
'i
Bovill, E.W. 1 l
1970: The golden trode of the Moors, Londres, Oxfordversity Press.
Bon{il Batalla, Guillermo1982. El etnodesarrollo: sus premisas juridicas, poli
organizativas, en Amirica Latino: etnodesarrollo ydro, San Jos6, Costa Rica: Ediciones Flacso.
Borah, Woodrow
BibliogralaC;enerul 4Js
Carrera Damas, Germdn1977. Huida y enfrentamiento, en ifrica en Amirica,Latina,
edici6n preparada por Manuel Moreno Fraginals para laUnesco, M6xico, Siglo XXI Editoies.
Castellanos, Isabel
1980. Elegua quiere tamb6: cosmovisi6n religiosa afrocuba_na en las canciones populares, p/r'egos, No'. 12, Cali, Uni-versidad del Valle, Departamento de publicaciones.
Curtin, Philip1969. The Atlantic slave trade, Madison, The University of
Wisconsin Press.
Davies, OIiver1968. The origins of agriculture in West Africa, en CunentAnthropology, vol. 9 No. 5, Chicago, The University ofChicago Press.
Davidson, Basil y K. Buah, con la asesoria de Ade Ajadyi1966. A history of West Africa to the Nineteenth Century,
Nueva York, Doubleday and Company.De Granda, Germ6n
1971. Onomdstica y procedencia africana de los esclaVosnegros en las minas del sur de la gobernaci6n de popay6n(siglo XVIII), en Revisra Espaftola de Antropologia, vol.6.
1972. Datos antroponimicos sobre negros esclavos musul-manes en Nueva Granada,Thesaurus, tomo XXVIII, Bo-gotil: Instituto Caro y Cuervo.
1977. Estudios sobre una drea dialectal negra: Las tietasbajas occidentales de Colombia, Bogote: Instituto
Caroy
Cuervo.Del Castillo, Nicol6s
1982. Esclavos negros en Cartagena y sus aportes ldxicos,Bogotd, Instituto Caro y Cuervo, No. LXII.
Denevan, William1976. The native population of the Americas, Madison, The
University of Wisconsin press.Depestre, Ren6
1977. Saludo y despedida a la negritud.,en i,frica en Amirica
1964. America as a model: the de\rographic impact ofpean expansion upon the Non-European world, en
y Memorias, vol. III, M6xico, Congreso IAmericanistas-
1976. The historical demography ofaboriginal andAmerica: an attempt at persFctive, enThe nativetion of the Americas, edici6n preparada por Willianll
Denevan, Madison, The Univenity of WisconsinBossa Herazo, Donaldo
1971. Viaje al fondo de la noche. Palenque primerlibre de Am6rica.
Caicedo, Miguel19E2. Negro y dolor, Medellin, Editori:tl Lealon.
Caro Baroja, Julio ..i
1985. Las formas complejas de la vida religiosa (siglos XVIXVII). Madrid, Sarpe.
5/14/2018 De sol a sol - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/de-sol-a-sol 28/41
Robert Laffont.r
Dobyns, Henry1966. Estimating aboriginal American Population:'
436 De sol a sbl
Latina, edicion a cargo de Manuel Moreno Fraginals !la Unesco, M6xico, Siglo XXI Editores.
1980. Bonjour et adieu a la negritude,Paris, Chemins d'Ide
BibliografiaGeneral 437
1986b. Retorno a la tierra, Historia doble de Io Costa, vol, IV,Bogotii. Carlos Valencia Editores.
Fanon, Franz1970. Black skin white nasks. Londres, Paladine.
Fox, Robin1967. Kinship and marriage, Baltimore, Penguin Books.
Friedemann, Nina S. de
1978. El negro: un olvidado de la antropologia coloinbiana,et Magazin Dominical, octnbre 8; Bogot6, El Espectador.
1980. Zapata Olivella, negritud y problemas del negro, en
Magazin Dominical, septiembre 14, Bogotri, El Espeqta-
dor.1981. Costa athntica colombibna, un escenario cultural del
Caribe, en Divulgaciones etnol6gicas No. 2 (segunda 6po-ca), Barranquilla, Universidad del Atlintico, Museo deAntropologia.
1983. Palenques: las primeras guerrillas en Colombia.Primer encuentro de la Cultura Hispanoamericana, Con-ferencia en Valledupar, diciembre 3.
1983. The wooden masks and animal disguises of Barran-quilla's Congo groups, en Street Carnival: the new inmi-grants contfibution to urba America, edici6n a cargo deRoy S. Bryce Laporte, Washington, Smithsonian Institute.
1984. Estudios de negros en la antropologia colombiatra, enUn siglo de investigaci1n social: Antropolog{a en Colombia,edici6n preparada por Jaime Arocha y Nina S. de Friede-mann, Bogot6, Etno.
1985. Los Que nacieron procesadog Magazin Dominical,septiembre 8, Bogotri, El Espectador.
Friedemann, Nina S. de Jaime Arocha1979. Bibliografia anotada y directorio de 'antopdlogos co-
lombianos, Bogot6, Ediciones Tercer Mundo.1985. Herederos del jaguar y la anaconda Bogot6, Carlos
Valencia Editores.
\
appraisal of techniques with a New Hemispheric
en Cuftenl Anthropology, vol,7, Chicago, The Uof Chicago Press.
Edmonson, Locksley1979. Black roots and identity, en R ace and religion, Int. tional Journal, vol. 34, No. 3, Toronto, Canadian Iof Internalional Affaires.
Edwards, Jay
l974..African influences on the English ofSan Andr6s ir
Colombia, en Pidgins and creoles, current trends andpects, edici6n a cargo de David De Cpmp and Ian
1954. lriotat sobre el Palenque de San Basilio, una co
dad negra en Colombia, en Divulgaciones Envol. III, Barranquilla, Universidad del Atl6ntico.
Fals Borda, Orlando1969. Subversion and social change in Colombia,
York, Columbia University Press.
1975. Historia de la cuesti6n agraria en Colombia,Publicaciones de La Rosca.
1980. Mompox y Loba, Historia doble de Ia Costa, vol.Bogot6, Carlos Valencia Editores.
l98l. El presidente Niero, Historia doble de la Costa, vol. II,Bogot6, Carlos Valencia Editores.
1983, Resistencta en el San Jorge, Historia doble de la Costa;
vol. III, Bogot6, Carlos Valencia Editores.1986a. Cuando Alvaro G6mez le coquetea al marxismo,
Hancock. Washington. D. C.. Georgetown Universit;Escalante. A$riles
Magazin Dominical, febrero 9, Bogotri, El Espectadoi.
5/14/2018 De sol a sol - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/de-sol-a-sol 29/41
438 De sol a sol
Galeano, Eduardo1982. Memorias del fuego, I, Los nacimientos, Bogot6, S
XXI Editores.
1986. La realidad es la mejor autora de sus propias
foras, Magazin Dominical 154, Bogote, El Espectador.
Garcia. Antonio1981. Los comuneros, 1781-1981, Bogot6, Plaza y Jan6s.
Genov6s. Santiago
1973, Papyrus rafts across the Atlantic, en Current
pology, vol. 14, No. 3, Chicago, The University of Chica-go Press.
Goldsmith-Carter, George
1969. Veleros de todo el mundo, manual de divulgaci6n
ra l, Barcelona, Editorial Bruguera.
G6mez, Alvaro1978. La revoluci6n en Amdrica, Bogotri, Plaza y Jan6s.
G6mez P|rez, Fernando
BibliograftaGeneral 439
Jackson, Richard1982. Literary Blackness and literary Americanism: toward
an Afro model for Latin American literature, en Afro-Hispanic Review, vol- I, No. 2.
1984. The Afrocriollo movement revisited, en Afro-HispanicReview, vol. III, No. L
Jaramillo Uribe, Jaime1963. Esclavos y sefiores en la sociedad colombiana del siglo
XVIII, en Anuario Colombiano de Historia Social y de IaCultura, Bogot|, Universidad Nacional de Colombia.
Jeffreys, Mervyn D. W.
1971. Maize and the Mande myth, Current Anthropology,vol. 12, No. 3, Chicago, The University of Chicago Press.
Johnson, Lemuel A.1982. The dilema of presence in black diaspora literature: a
comparativist reading of Palacio's "Las estrellas son ne-gras", en Afro-Hispanic Review, vol. I, No. l.
Lathrap. Donald W1977. Our father the cayman, our mother the gourd: Spin-
den revisited, or a unitary model for the emergence ofagriculture in the New World, en Origins of agriculture,edici6n preparada por Charles A. Reed, Nueva York,Mouton.
Levtzion, Nehemia1972. The early states of the Western Sudan to 1500, en
History of West Afnca, vol. I, edici6n preparada por J. F.A. Ajayi y Michael Crowder, Nueva York, ColumbiaUniversity Press.
L6pez de Mesa. Luis1930. Introducci6n a la historia de la cultura en Colombia,
Bogotri.
1949. Perspectivas culturales, Bogot6, Universidad Nacionalde Colombia.
1955. Escrutinio sociol6gico de la historia de Colombia, en
G6mez, Laureano
1928. Interrogantes sobre el progreso de Colombio,
Editprial Minerva.G uti6rrel'Gira rdot, Rafael
1980. La literatura colombiana en el siglo XX, en Manual de
Historia de Colombia, vol. III, Bogotrl, Instituto Colomi
biano de Cultura..llarlan, J. R. y J. M. J. de Wet
1973. On the quality of evidence for origin and dispersal
cultivated plants, en Current Anthropolag7, vol. 14, No;l-2, Chicago, The University of Chicago Press.
Herskovitz, Melville J.
1958. The myth of the Negro Pdrl, Boston, Beacon Presgr
lPrimera edici6n).
Hymes, Dell1974. Pidginization and creolization, Cambridge, Cambridge,
University Press.
5/14/2018 De sol a sol - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/de-sol-a-sol 30/41
440 De sol a sol
Biblioteca Eduardo Santos, vol. X, Bogoli,Colombiana de Historia.
197Q. [orig. 1936f De c6mo se ha formado Ia nacit5n
na. Medellin, Editorial Bedout.Llerena Villalobos, Rito
1985. Memoria cultural en el vallenato, Medellin, CentroInvestigaciones, Facultad de Cienciab Humanas, U
BibliograJiaGeneral 441
Pal6s Matos, Luis1966. Tunt n de pasa y griferfa, ioemas afroantillanos,san
Juan de Puerto Rico, Biblioteca de Autores puertorri-quefios.
Parra Granda, Jaimel98l. GeograJia econdmica de Colombia, IV curso de ense-
franza media, Bogot6, Bedout.Patifi o Rosselli, Carlos
1978. Las lenguas criollas, en fca. tomo 33, No. 200, Bogotri.Pereira de Quiroz, Maria Isaura
1983. Evoluci6n del carnaval latin oamericano, en euiramo,No. 8, Medellin, Instituto de Integraci6n Cultural.
Pickersgill, Barbaras.f. Agricultural origins in the Americas: independence or
interdependence, Londres, Conferencia en el Instituto deArqueologla de la Universidad de Londres.
Pihugarte, Renzo y Vidart, Daniel1969. Afroamericanos y fronterizos, el legado de los inmi-
grantes, Montevideo, Editorial Nuestra Tierra.Pineda Camacho, Roberto
1984. La reivindicaci6n del indio en el pensamiento socialcolombiano, en Un siglo de investigaci6n sociol: Antlopo-logia en Colombia, edici6n preparada por Jaime Arocha
y Nina S. de Friedemann, Bogot6, Etno.Pollak-Eltz, Angelina
1972. Cultos afroamericanos, Caracas, Instituto de Investi-gaciones Hist6ricas, Facultad de Humanidades v Educa-ci6n, Universidad Cat6lica Andr6s Bello-
Prescott, Laurence
1984. El timbor: symbol and substance in the poetry ofJorge Artel, en Afro-Hispanic ,Review; vol. III, No. 3.
Price, Richard1973. Maroon societies: rebel slave communities in the Ame-
nccs, Nueva York, Anchor Books.
sidad de Antioquia.
Megenney, William W. r
1982. La influencia del portugu6s en el palenquero co.
biano, en Divulgaciones Etnoldgicas, No. 2-
Mejia Duque, Jaime
1977. La "negritud", ese embeleco reaccionario. en
sr'gza, septiembre 15. Bogot6.Mintz, Sidney
1980. Time, sugar and sweetness, en Marxist perspectiyes,
vol. 2, No. 4.
Ortiz, Fernando
1973. Contrapunteo cubqno del tabaco y el azicar,BarcelonEditorial Ariel.
Qpsa/Inderena''1983. Diagndstico de la pesru arresanalen Colombia. BogotdL,
Oficina de Planeamiento del Sector Agropecuario e
Instituto Nacional de los Recursos Naturales Renovablegy del Ambiente.
Osae. T. A.. N. S. Nwara y A. T. O. Odunsi19.73. A short history of lVest Africa, AD 1000 to the present,
Nueva York, Hill and Wang.
Palacios, Arnoldol97lr [orig. 1949] Las estrellas sonnegras, Bogot6: Editorial
Revista Colombiana Limitado.Palacios. Marco
1983. El cafd en Colombia, 1850-1970, Bogot6, El Colegiode M6xico/Ancora Editores.
5/14/2018 De sol a sol - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/de-sol-a-sol 31/41
M2 De .sol a sol
Price, Sally y Richard Price198.4. ifro-American art of &e Suriname iaitorest,
Angeles, Museum of Cultural History y UniversiCalifornia Press.
Quiroz Otero, Ciro1982. Vallenato: hombre y canto, Bogot6, Editlorial
Ramos, A1944. Las poblaciones negras del Brasil, M€iibo,'Fontlo
Cultura Econ6mica.
Restrepo. Olga1984. La Comisi6n Corogr6fica y la5 ciencias socialesl:. Un siglo de investigacidn social: Antopologia en
edici6n preparada pol .Iaime Arocha y Nina S. de Frimann, Bogotd., Etno. I
Rosemblat. Angelosemblat. Angel.1954. La poblacidn indigena y el mestizaje en A
1942-1950, Buenos Aires, Edirorial Novar.
Shaw, Thurstan1972. The prehistory of West Africa; en History of W,
Africa, Yol. I, edici6n, preparadd por J. F. A. AjayiMichael Crowder, Nueva York, Colurnbia UPress.:
Sherlock, PM1966. .Lltes, lndres, Londres, Thames and Hudson.
Smith, Edwin W.1950. African ideas of God, a symposlrrn, Londres,, Ftrouse Press.
Stephens, S. G.1975. A reexamination,of the cotton remains from Huaca
Prieta, North Coastal Peru, en Ameican.A tiquity,40 No. 4.
Stephens, S.,G. y M. E. Moseley'1974. Early domesticated cortons from archaeological siteJ
in Central Coastal Peru, en American Antiquity, vol. 39,No. l.
BibliograflaGeneral 443
Sterling, Thomas1969. El descubrimiento de Africa, Barcelona, Editorial
Timun Mas, SA.
Stipeck, George1971. Sociocultural responses in modernization among the
Colombian Embera. Binhamton, New'York State Univer-sity, Tesis de grado.
Thompson, Alvin
1976: Race and colour prejudices and the origitr of theTransatlantic slave trade. en Caribbean Studies, vol. 16,No.3,4.
Tirado Mejia, Alvaro1979. El Estado y la Politica en el siglo XlX, en Manital de
Historia de Colombia, vol. III, Bogot6: Instituto Colom-biano de Cultura.
Truque A.. Carlos Arturo1982. Mi testimonibl en ly'o-Hispanic Review, vol. I, No. l.
Ure, John1977 . Prince Henry the Navigator,Londres, Constable & Co.
Ltd.Veldsquez, Rogerio
o 1948. Notas sobre el folclor chocoano, en Revista de laUniversidad del Caaca. No. 12. Popayrin.
1952. Menorias det Odio. Bogot6, Editorial lqueima.1957. La esclavit ud en la "Maria" de Jorge Isaacs, en Revrsla
de la Universidad de Antioouia. No. 128. enero-marzo-Medellin.
a 1959. Cuentos de la raza negra, en Revista Colombiana de
Antopologfa, No. 3, segunda 6poca, Bogot6, InstitutoColombiano de Antropologia.
r 1960a. La fiesm de San Francisco de Asis en Quibd6, en
Revista Colombiana de Folclor, vol. II, No.4, segunda
6poca, Bogotii, Instituto Colombiano de Antropologia.c 1960b. Adivinanzas del alto y bajo Choc6, en Revista Co-
5/14/2018 De sol a sol - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/de-sol-a-sol 32/41
444 De.sol a sol
lombiana de Folclor, vol. II, No. 5, Bogotri,. Colombiano de AnJropologia. .l
1960c. Cantares de los tres rlos. en Revista :ColombianaFolclor, vol. II, No. 5, Bogotii, Instituto ColomAntropolog!a,
r 1960d. Breve $storia del Choc6, 1500-1852,
inddito.1962. Gentilicios africanos del occidente de
. Reyista Colombiana de. Folclor, vol. II, No.7,
. Instituto Colombiano de Antropologia.Wagley, Charles
1970. [orig. 1957] Plantation America, a cultural sphele,
' ,Caibbean studies, a symposium, edici6n a cargo de V. Rubin, Seatle, University of Washington Press.
Whitten, Norman E. Jr.1965. Class, kinship and power in an Ecuatorian town:
Negroes of San Lorenzo, Stanford, Stanford UPress.
Whittgn, Norman Er. Jr. y Szwed, John (compiladores)1964. Afro-American Anthropology, Nueva York, The Fre
Press. . I
Williams, Eric1970, [orig. 1957] Race relations in Caribbean society, en
Caribbean ;tudies, a symposium, edici6n a cargo de V
- Rrlil, Seatle, University of Washington Press. iZapata Olivella. Manuel1983. Chang6 el gran putas, Bogot:i. Editorial Oveja Negra.
a la madrugada.
anguilla: en el litoral pacifico y en otros lugarcs de Am6rica, anguila,apegar: cn el litoral Pacifico, afeffarse a algo. Tdmbi€n acercarse. Asl,
apegar z la orilla es acercarse a la orilla.
A
aburdancia: en et litoral Pacifico, sardina de escaso lalor, a la cual se le
,atdbuyen virtudes afrodisiacas.achicador: en el litoral Pacifico, miembro de la tripulaci6n de ulchinchofto
(v€ase) encargado de achicqr la car,oa,
achicar: extraer el agua de una cmbarcaci6n.adoraciones: en el norte del Cauca, ritual cn honor del Niflo Dios, de una
virgen o de un santo. Combina las percgrinaciones por las vered+s,
durante las cuales los participantes portan la imagen adorada. conacom;niamiento de aotigua mtisica cat6lica e instrumentos vern6cu-
los.
aguajes: v6ase pUi?J.
afrocriollismo: t6rmino para identificar distintas fases de la incorporaci6ndel legado cultural de la di6spora africana en Am€rica Latina; en los
6mbitos artisticos-incluido
el literario-, cientificos e historiogr6fi-cos del continente.
alimentador/alimentadora: en el norte del Cauca, persona contratadapara llevarles el almuerzo a los corteros de cafia empleados por unsubcontratisra-
almocafre: en el litoral Pacifico, instrumento usado eD la mineria artcsgnalpara rasgar una superficie pedregosa y forzar'a que el barro,rico en
materiales auriferos se vaya al fondo del canal6n donde se hace el
lavado. Su forma combina la de una cuchara con la de un garfio. Vamontado en un mango de madera:
almuerzo: durante la colonia, primera comida detdia. Usualmente la servlan
5/14/2018 De sol a sol - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/de-sol-a-sol 33/41
446 De sol a sol
ardita: cn Colombia y Venezuela, ardilla.
arroz vacio: en el norte del Cauca y en el litoral Pacifico, arroz sin
escasamente condimentado. .
asiento de negros: durante los siglos XVI y XvII, contmto medianteel
armaz6n: cargamento de negros, cuando era de alguna importancia. j'
arrechera: vease abundancia. i
Glasario. 141
braza: medida de longitud utilizada por loq pescadqrgs, equivalQnte, en el
litoral Pacifico. a cincuenta cenrimetros.
bucanero: nombre de los pechelingues o piratas que en los siglos XVII y
XVIII se enseflqrearon del mar de las Antillas. Viene del irancdsboucanier, gue a sq vez s€ deiva de boucan, 'carne ahumada'.. Elvocablo documentado por primera yez en 1578, proveniente dc zraca,
voz tupi-guarani que se refiere a'secar algo a fuego lento',buche: en el litoral Pacifico, bolsa cenrral del chinchono,de donde los peces
ya no pueden ialir. Tambi€n, parte m6s ancha de una gano4 p potro.bufeo: delfin.
la corona espafrola concedia derechos monop6licos para
clavos a sus posesiones en las Indiasl
atajar: en el litoral Pacifico, ieCitica a"'iri.-"u".pleada
en los
viendose de una red pequeia semejante a\ chinchorro. Esta se
piso con grapas de palma, cuando las aguas est6n bajas. Losblc,le van sujetos con palos. Se deja hasla que las aguassuban:
vuelven a bajar,los pescadores hacen toda clasede ruidos para
'r ,, : a los peces djque se metan al tucre. Uoa odos personaspueden
cabo toda esta oporaci6n, la cual sirv'e de entrenami€nto paru
cldses de pesca.
azulejo: jaiba. cangrejo de mar.
B
Babalf-ay6: en el pante6r youba, oricha de las enfermedades y las
bafiador: en el litoral Pacifico, el que se encarga, entre los, chinchorro,.de bucear para desenredar la red, cuando 6sti ie
bafiar chinchorro: en el litorat Pacifico, bucear para desenredar un
.hotrc que se ha quedado pegado del p/al (vdase).
lrarbascos: diferentes variedades dcplantas
cuyas.ralces, Los pescadores las machaoan dentro de pequeflas represas para
mecer a los peces.
barinel: barco de una vela .cuadrada.
barrefro: en el litoral Pacifico, caogrejo amarillo y azul queEe encuentra
. r los manglares a partir de julio.batea (paraiminelia): recipiente circular, plano, excavado en madera,
di6metro puede variar entre los cincuenta y Ios noventa
'r, fondo del mar. ,
bozal: esclavo reci€n llegado de Africa.boya a plomo: en el litoral Pacifico,lleno o cargado desde lasbol.as:hasta
plomo,s o son la m6xima capacidad de la embarcaoi6n.. ,
brasero: en el litoral Pacificq, pequeila, olla vieja para quemar estopay corteza de mangle. cuyo humo ahuyenla a los jejenes dcl
5/14/2018 De sol a sol - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/de-sol-a-sol 34/41
448 DE sol a solplogario A49
cununo (litoral Pacifico): tambor c6nico tallado en un rronco. , .!
cuffulao (del idioma kikongo, kulala'danza muy r6pida y emocionada'):
dan za que hoy s6lo se baila en la costa Pacifica, pFro q ue antes tambi€n
se bail6 en Cartagena. El vocablo africano original perdura en la
lengua del palbnque de San Basilio.
cusumbi: mofeta,
CH
chancuco: bebida ferme[tada y destilada de miel de'caila de hzucal. Tam-
bien chapil, charuco y tapetusa.
changa: en el litoral Pacifico. pequefra red de ojo muy fino que se arraslra'mediante
canoas no mayores de seis melros de eslora, impulsadas por
' moto.". hasta de cuarinta caballos. Fue inventada ei El Chajal a
finales deldecenio de l9?0 por un lejedor de redes que trabaj6 como
runIaitin. Asi pudo observar de cerca las redes de prueba empleadhs
por los camaroneros.
Chang6: en el pante6n yoruba. dios de la fertilidad, del fuego, del rayo y de
los tambores.
chapa (litoml Pacifico): dentadura postiza completa.
dtapil:. ver chancuco.
charuco: ver chancuco.
chautiza; en el litoral Pacifico, especie de sardinaque aparece a mediados d€l
aflo.
chaio: nasa utilizada en la pesca dijaibas. Parecida a una raqueta de racket
ball. su red es mds bien tensa, hecha de bej ucos gruesos. Su parte ancha
se mete al agua y"la jaiba
que viene de la carnada iregada.sobre el
' anzuelo, entonces alli se amoza y se echa a la carioa" (Gruesso. Jorge:
litbral Pacifico).
charuco: aguardiente destilado localmente-se
dice que con un alto conte-
nido de alcohol- a $40 la botella (ulio de 1983, litoral Pacifico).
chequ€o: en el litoral Pacifico, competici6n para registrar los animales de
valor que se enredan en el buche de un chinchorro. Quien primerp
canta. gana el derecho al usufructo de esa presa.
chimilitas: diminutivo de los indios chimilas.
chirichorro: reh con los ojos hasta de 3 cin, cuya longitud prie<ie'ttegar a lci!
1600 m.800brazas. De acuerdo consu tamafro, se lanzadesde la playa,
ci'mediante Ia tracci6n de una canoi coi mlrtor fueii he 6orda.
chiripiangua: varied ad de plangu:o..
5/14/2018 De sol a sol - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/de-sol-a-sol 35/41
chivala: en el litorai Pacifico, mochila hecha con las mismas fibras <
redes; los pescadores de chinchorro la usan para llevar a las faeri
pesca agua dulce, un plato y un tenedor. En la pesca de camaroi'
cangrejos, las chivatas se emplean para meterlas en los calderos
450 De sol a sol
vientes donde se cocinan.
chocar: golpear los guijarros para que suelten la arcilla rica en
auriferos.
chonta (P),rcnoglyphis major\: palma llamada tambier lata de
cocolole, lata macho, chontadwo. En ellitoral Pacifico con ese
se conoce la madera que proviene de dicha palma y que se usa
fabricar la marimba. Igualmente se denomina asi el galP6n conhecho de esa misma madera, situado sobre el puerto donde los
dores de camarones y jaibas descargan su producci6n y la
hasta enyelarla (vdax) para ia venta. Tambien es posible guar'
aparejos, pagando un ariendo. I-os dueflos de laschontas son
prestamistas; asi que con ellos se dan relaciones de endeude.
chinchorro; personas a quienes les pertelecen los aparejos y las
caciones.
E
cconomia del pais. Por lo gencral rodeado de selvas o {csiqrtor'
dentro de las qgonomias dependientes, no beneficia a lo, p habitantc'$l
l4s regiones lpnde sp localiza, sino mis bien a los aqcionistas dc
grandes qo{poracioncs multinacionales. ' -
encofudor: en el litoral Pacihco, se dice de un trabajo qqg da gusto realiz+r'
endulzar: lalar con agua dulce.
enyelar: en el litoral Pacifico, cubrir con trozos de hielo; a veccs congqlar'
esclavite o: en el litoral Pacifrco, esclavista.
espejo: en €l litoral Paciftco, soporte vertical localizado en la popa dc una
qrnoa para asegurar el motor fuera de borda.
espinel: tambien llam dopslsngre, consiste en un conjunto hasta de tres-
cicntos anzuelos que se guindan de cordeles empatados a una linei
central o mama (vease) para mantenerlo tenso en el agua, de los
extremos de la mama se atan dos izadorus (vaase\ de cuyos extremos
supcriores se amarran boyas. y de los inferiores plomos Para que las
cornentes no se lleven el espinel. enlre los anzueloi se inlercalan
saclros (v€ase),
estancieros: durante la colonia, en el valledel Cauca, pequefros propietarios
de tierra, duefros de dos o ues esclavos, clasificados dentro de la casta
de los montaf,eses, cuando no ptovenlan de familias nobles'
Clontlo 451
familia elbmental: ta formada rinicamente por la inadri: y lot hijost'
fantasia: en el litoral Pacifico, ador4os, fanfarrib.
ftnca: en la zona plana del nortedel Cauca se da este nombre a la unidad de
explotaci6n agricolahasta de diez hectSreasen la cualse siembran caf€
y iacao a la sombra de yarumos, cachimbos y otros 6rboles Tambi€n
seplantan 6rboles frutales, bejucosy lianas, asicomo yerbas curatilas '
fincuria: v6ase fica
chores (del ingl€s drortJ): pantaloneta.
chorgao: en el litoral Pacifico. clase de piangua.
churo: en el litoral Pacifico. caracol. fn la orfebreria artesanal una
partes de las obras en filigrana.
D
damajagua: en el litotal Pacifico, tela obtenida machacando la corteza
5rbol.
Aar
-?!l-ina:itprlmirle velocidad a un motor fuera de borda'
duefros: en el litoral Pacifico, patronos o jefes de.unequipopara la pesca
F
GElegua: en el pante6n yoruba, oricha de los caminos y dueiogde las
jadas.
enclave: santuario de tecnologia y comodidades propiasde zonas urbanas
paises desarrollados. Desde alli se extmen o exportan minerales, per
glosador: solista y adalid en un titual de cutrulao
luasi: tubo de asiiltas de chonta' Tambi€n una totun4 o calabazo hemisfC-- .i*
"onsemillas en el interior, que, ai sactidirlo, produce sonido
musical.y mariscos, pieles y animales vivos o madelas, todos esenciales para
5/14/2018 De sol a sol - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/de-sol-a-sol 36/41
452 De sol d sol
guafla: sardina de rio.guasca: cucrda para amarar. En la mineria dcl litoral Pacifico
designa la fila de tmbajadores, especialmente mujere!, quc se pasan
marro en mano piedras del canal6ri hacia el botadero.
guirdola: cn el litoral Pacifico, anillo quc sc amarm con cada
que cada tripulante se meta deotro de €l y asi puedajalarelguilules: en el litoral Pacificd, fruta similar al zapote.
guinulero: en el litoral Pacifico, lugar dondc se siembrao guinules,
H.hileros: nombre qud se da en Tumaco a las corientes de ague quc cargan
basura que apega (v€ase apegar) siempre a las playas.
Ilrse por dentro: en el litoral Pacifico, navegar por el manglar, durante
pleamar, tomando los esteros.
irse por fuera: en el litoral Pacifico, tambi6n navegar por fuera o lejos
manglar.
izadora: cuerda que iza la linea dc un cspin€I. va sujetada al fondo por
sacho o plomo de piedra y a la superficie por'una bbya.
J
jagua: mezcla de polvo de oro y paniculas de 6xido de hierro.
K
kora: arpa africana que en las Antillas tiene entre dieciseis y treinta y dob
Glosario 453
ladino: esclavo africano que, despu€s de varios afios en Am6rica, ya conociala vida en este continente.
r"-p.ttt"i"" llii"; iliil;;, hombre con mucha chispa.
lanqado (voz portuguesa 'el que puja en una subasta'): traficante portugu€s
residente en Africaa quien le correspondia conseguir esclavos para los
barcos europeos.
lance: acci6n de lanzar un chinchorro. En un dia llegan a efpctuarse hastatres lances, siempre y cuando la abundancia de las capluras lojustifi-que.
lanzador: en el litoral Pacifico. miembro de un chinchorro encargado de irechando, ya sea el bolso de la red a la mar (lanzador de briche), lasboyas (lanzador de boyas) o los plomos de la misma, (lanzador deplomos).
linea de boyas y de plomos: para que el chinchorro se abra es necesario
templarlo dentrq del mar, Esto se logra mediante las fuerzas opuestas
de una linea de flotadores o boyas y una linea de lastres o plomos.lo: en el litoral Pacifico, nos, pronombre personal, primera persona plural.
LM
maestro de espinel: t6rmino equivalente a proero o probero.
mama: en el ljtoral Pacifico, linea de la cual se guindan los anzuelosy sachos
de un espinel o palangre.
mami seffora: en el norte del Cauca y Santande!, abuela.mambis: comunidad palenquera en Cuba.
manga de estacas: en el litoral Pacifico, cabos y mitad de un chinchorro que
se lanza de primero.
manga de apegue: en el litoral Pacifico, mitad de un chinchono, con sus
cabos que se lanza de tiltimo.mar€s: en el litoral Pacifico, oleaje.
mar€s altas: en el litoral Pacifico, oleaje muy fuerte.marimba (voz procedente del quimbundo, Corresponde al plural que se
forma anteponiendo al radical el prefio ma muy frciuente en las
lenguas bantties): instrumento m]usical en el currulao.marijco (marisco)'. en el litoral Pacificb se refiere al olor que desprenden
pescados, camarones y cangrejos.
L
*"rdas. quc se pulsan para acompaiar poemas.
5/14/2018 De sol a sol - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/de-sol-a-sol 37/41
454 De sol a sol
mayaNe (enmalla$e): se dice, en el litoral Pacifico, que el pescado se
(o se enmalla) cuando no queda en el buche de un
se enreda de los sardenales, mall4s y medias mallas.
mbila: v6ase sazzir-
mediamarea: en el litoral Pacifico, mitad de la pleamar.'
mediavaciante: eh cl liroral Pacifico, mitad de la bajamar.
mina com€delo:'en el litoral Pacifico, yacimienlo aurifero respecto dei'iieireii derechos y deberes de explotaci6n los miembros de uila
elemental (vCase).
mina compaflia: en el litoral Pacifico, yacimiento aurifero respeito del t
'tienen dircchos y deberes de explotici6n los miembrbs de un(vease).
mitaca: cosecha a mediados del aio: subienda de menor intensidad durilos meses de jtrlio y agosto. Elecciones de m.: las legislaturas que
celebhn entie las presiilenciales,
mocito: en el litoral Pacifico, se dice del manglar joven.
mochos: en el litoral Paclfico, pantalones recortados un poco m6s
la rodilla. usados por quienes pescan con chinchorro.
monteras: v,6a.se eslancieros.
montdiieses: v6ase e siqnci ir os.
mosqueo: en el litoral Pacifico, cantidad de pescado que se da aunaque no pertenece a un chinchorro, y quien, por lo tanto, no
derecho a percibir una de las paftes en que se divide la
Usualmente es lo que se le da a un nif,o de diez adoce afios de edad
ayudar a desenmallar el pescado, cuando el chinchorro
calar. Si una pelsona mosquea bien, puede recibir una.cuota
producto, como los dem6s pescadores. Elmosqueo es
adiestrar a los niios en las labores de pesca,
muleque, mulequillo: nifro esclavo traido del Africa. I
murdn: en el Iitoral Pacillco, termita.
N
navegar por deln,tro'. rease irte.por dentro,
navegar pqr laterai v6ase itse por fuera.negdsmo: una, fase del movimiento afrocriollo. Segfn Richard Jackson,
gener6 im6genes diletantes anelogas a las producidas por la negrofilia.
acad6mica y artisticade europeoscomo Leo Frobenius, Pablo Picassqt
Andr6 Gide, Blaise Cendrars e Igor Stravinski. En America Latina
Glosario 455
representa un inte!6s por las vivencias de los negros, expresado por
blancos y negros. ! L
negritud: una fase del movimiento afroqiollo que tuvo su punto de partidb
en el concepto de rCgilude expresado enEuropa por los poetas ncgros
de lengua francesa Aime Cesaire (de Martinica), Ldopold S6dar
Senghor (de Senegal) y Le6n Damas (de Guayana francesa); en 1930,
en torno al reencuentro y revaloraci6n del negro,frente a sl mismo. En
Colombia, el t6rmino negritudes se \tiliza eufemisticamente para sef,a-
lar a las poblaciones negras.
ngomb€ (voz banti): ganado.
o
N
fldfligos: personificaciones rituales de espiritus ultramundanos de tradici6n
religiosa africana. En Cuba, sociedad secreta a partir del cabildo negro
colonial. Entre los abaku6s de Cuba tambien se les da este nomb,rc yFl
de fiafras a los draDlilos o espiritus de los antepasados,
(
Oba: en el pante6n yoruba. oricrt4 esposa de Chang6, Represerta la fidelidad
I'I
palenque: comunidad aut6noma de los poderes colonialesi 'formada por
negros cimarrones o rebeldes, quienes demarcaban su te itorio me-
diante empalizadas de madera.
conyugal.Obatald:'en- el pante6n yoruba, oricha creador de la tierra y de los seres
humanos, de la justicia y la pureza.
cf,tai ver quimbombo.
oj6n: en el litoral P4cifico, pez fiqueio de ojos muygrandes, depscasovalorcomercial.
orichl: cualquiera de las deidades, tanto masculinas como fem€ninas, dp lgs
yorubas.
Oy6: en el pante6n y otuba, oricha de la centella, del viento y los remolinos'
5/14/2018 De sol a sol - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/de-sol-a-sol 38/41
456 De sol a sol
pango: en el litoral Pacifico, toque m6gico de marimba.patronos: v6ase &eioJ.peje: pez.
pegao: aroz semiquepado que se pega al fondo de la olla.
lpruleros: cn tiempos de la colonia, tratantes.
piangua: en el litoral Pacifico, concha del manglar (Anandera similis),
picado: acumulaci6n de arenas auriGras en uo canal6n, despu6s de wsemanas de lavado.
pigm€ntocracia: ordenamiento social determinado por las
fisicas del individuo, en particular por el color {e su piel.
piloto: en el litoral Pacifico, capit6n de la canoa principal; lider de lalaci6n de un chinchorro.
pilotillo: en el litoral Pacifico, capit6n de la canoa auxiliar; subcapit6n
. tdpulaci6n de un equipo de chinchoro.piraio: vocablo criollo de San Andr€s y Providencia equivalente a
plani en el litoral Pacifico, fondo del oceano o piso de una canoa.
Dlayar: lavar oro en las playas,
pluma: mistiles de las grfas de arrastre que llevan losbarcos
En el litoral Pacifico; maderb delgado que se amirra de una
motodzada para jalar una changa.
plaza: en el valle del Cauca, medida de superficie que equivale a
hectarea.
plumuda: en el litoral Pacifico, variedad de sardina de escaso valor
cial.
poesia negrista: expresi6n superficial del espiritu, la cultura y los ritm;'sdel negro. El critico literario Richard Jackson pone de ejemplo al
poeta puertorriqueio Luis Palds Matos. a quien sefrala como rdcista.
poesla negra: expresi6n que comunica los sentiinientos, valores y situacio-
nes peculiarcs del ser humano de origen africano, desde su propia
perspecliva y con 'voz aut€ntica. En Colombia, Candelario Obeso !Jorge Artel son importantes exponentes.
pomada d poniadilla: en el litoral Pacifico, camar6n ainarillo del mis?ho
tamafro del titi, pero de escaso lalor comercial porque se descompone
con rapidez.
pombeiro (de Pombo, ad.aptaci6n a la fon6tica portuguesa de Mpumbu,
lugar cerca del bajo rio Congo, donde se realizaba una feria de escla-
vos): traficante en los pombos o ferias de esclavos.
pondo: en el litoral Pacifico, batea alargada que termina en dos asas. Car-
gado po! dos;mineros, sirve para llpvar piedras grandes d€sde ol
canal6n al botadero de una mina.potlo: canoa pequefra.
Glosario 457
pu€rtas: en el litoral Paclfico, planchas de madera que miden #tre i0 y mcentlmetros cuadrados, d; las cuales 3e ata la chdn9 dhia qrte 6sta iearrastre por el fondo marino.
pujas: en el litorat Paoifico, semarus durante las cuales la plearrtat alcahzA
cada dia mayoraltura. Tambi€n aguajesr :
puntm: manglar localizado en la ensenada de Tumaco:
ptoeto (o probero\: en el litoml Pacifico, navegante qui: se encarga de ;efla-
larle al piloto la via que debe tomar. ya sea para no tropezar con un
obstdculo o para lanzar el chinchorro de la mejiir manera poSiblc.
aqu€lar tenaza de los cangrejos.quiebra: en el litoml Pacificl, semanas durante lascuales la bajamar alcanzi
cada dia un nivel menor.qulmbombo: planta de origen africano (,4Delmoschusesculentus L, o Hibiscus
esculenrus L.). Los distintos nombres con que se conoce en Am€ricaproceden directamente del terrirorio de habld bantU dentro del cualse
enmarcan la Angola central y s{cntriorial y el antiguo Congo belga
centroccidcntal. En Colombia, tambi6.n se conace como chimbombo,
chicombo, quincambo. En lengua tschi es nkrumd de donde se derivaocl4. nombre con el cual se conoce la planta en lugares caribefios con
historia colonial inglesa.
q ilombo: comunidad palenquera en Brasil.
R
ranfafia: en el litoral Pacifico, cantidad de pescado que en un barco cama-
ronero le colresponde a un miembro no permanente de la tripulaci6n,quien no tiene derecho a recibir ninguna de las partes en que normal-mente se divide la producci6n de camar6n.
ranfaiin: en el litoral Pacifico, persona que recibe la mnfafra.
real de minas: "[...] poblamiento, muchas veces provisorio, de unacuadrillaen las inmediaciones de laexplotaci6n minela[...]" (Colmenares 1979;
142\.
realz,a: v6ase canoa realzada.
recocha: bullicio, algazara, retozo colectivo.
5/14/2018 De sol a sol - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/de-sol-a-sol 39/41
Irlil
b
45p De so! a sol
recomendado: en el litoral Pacifico, agregadp de una finca. .r r,ri
relingai €xlre{no superiop o infe rior de un chinchorro. La relinga inferiorde plomos o lastres y la superior de boyas.
red, agallqra: trampa que p€rmite atmpa! peceq por las agallas. ".
requisa: en el norte del Cauca. recolecci6n de los granos de soya que dr
las cosechadoras mecdnicas re3ados por el suelo.
riviel: en el litoral p4cifico, un demonlo encarnado por una de las
. de la marimba.
ruli: Eachete grande que en la zona,plana del norte del Cauca se usa
cialmente para cortat cafia de az6aat,
S
piedra quc se usb a manera de
T
tambal:en el litoral Pacifico. rasgarcon elalmocafre la superficie pcdregosa
del calral6n de una mina de oro para que se desprendael lodoaurifero
Ghsario 459
tambre: en Colombia, represa, azud. lltapao: en el litoral Paclfico, especie de sancocho de pescado, cuyo cocimicn-
to se hacc tapaqdo la olla con capqs de pl6tpno y hojas de bijao,tap€tusai v ease c ha ruc o.
tasquero: en el litoral Pacifico, cangrejo rojo, nego y amarillo que se encuen-
tla en los manglares.
tercenin, tercerona: persona a quien se le considera poseedom tan s6lo de
una tercera parte de "sangre negra".terraje: cantidad de productos agricolas o suma de dinetd,o de diris de tia-
bajo que un campesino debe pagarle al dueio de una hacienda por el
derecho a tener una parcela dentro de ella. Es usual que en esaextensi6lil el terrajerc o teftazguerotenE?s\t casa, cultivos de subsisten-
cia y animales dom6sticos.
terrajero: campesino que tiene qtte pagar terraje.
terrazguero: ver lenojero y teftoje.
tibunco: en el litoml Pacifico, rccipiente viejo, de pl6stico, que se usa comoboya o para achicar (v€ase).
tigre (litoral Pacifico): camar6n de tamaflo mediano, cuyo valor equivale al
del langostino. Tambi6n es llamad,o carabalt-
titi (litoral Pacifico, Palacom bankopi): camar6n pequefio de buen valorcomercial.
trabajadero: en el none del Cauca, lugar donde trabaja una persona.
tmnco: conjunto de parientes consanguincos que pueden establecer su ascen-
dencia, tanto por linea patema como por linea matema, hasta llegar a
un antepasado comdn, fundador de la parentela.
trasmauo: red de ojos grandes y fibra delgada que se extiende a manera depared para atrapar a los peces por las agallas.
tundiar o taconear: en el litoral Pacifico, validndose de un cayin (v'ase),
acorralar guaias o diminutos peces en los rios.
V
verde: en el litoral Pacifico. platano.
vianda: en el litoral Pacifico, segmento de un portacomida.
viandero: persona que lleva las viandas al trabajadero. (V€ase alimentador).vulgado: en el litoral Pacifico, caracol de los manglares.
(-
de las piedras y se depositc cn el fondo.
5/14/2018 De sol a sol - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/de-sol-a-sol 40/41
4ffi De sol a sol
Y
yonson (del ingles Johnson): motor fuera de borda'
Z
z ]nga'3 (Ananderu gtahdie\ la'iedad de piangua de mayot tamaf,o' Indice Analitico*
abolici6n,37, 199
Abdula ibn Yasin, 26, 305
Abidjan,306,3l2.acuacultura, 374.
Afonso I del Congo, 85, 86, 91.
Africa, 33, 35, 51, 58, 63, l0l, 108,
1ll, 113, 114, ll8, l2l, l2'1,
t34, 144, 228, 254, 288, 294,296, 29't, 298,303, 384, 386,
39t,392.Africa Cent.al, 18, 2l, 28, 33, 63,75,
9l, 93.
Africa del Norte, 22, 26.Africa Occidental. 22, 24, 30, 33, 54,
't8, r43, 296,29',t, 303, 304,
334.afloamericanismos, 46.
aftocolombiano, 43.
afrociiollismo, 43, 46, 47.
afroportugu6s, 99, 100, l0l, 102,
156, 167.
aguardiente, l9l , 252, 343.
agricultura, 15, 21, 2ll, 212, 320,369,372,3't3.
Akitonye, 144.
al-Andaluz (Andalucia), 26, 38.
Al-Baki, 22, '17.
Al-Farazi. D6.Al-Idrisi,22.Al-Masudi,22.Al-Umari, 22.
Alejandro VI (Rodrigo Borgia), 128.
Algod6n, 20, 21, 104,122, 138.
almoravides,26.Alto Volta (Burkina Faso),78.Amadu Sefedokote, 78.
Am€rica, 33, 35, 42, 43, 98, ll4, 124,
125, 128, 143, 146, 149, 164.
amo(s) 16, 40, I'l'l, 199.
Anapo,220.Andrea, isla, 133,
6ogel de la guarda, 4l LAnglo Colombian Development
Company, 289, 290.
Angola, 34, 35, 38, 62, 70-1 5, 86,9 I,93-98, l14-118, 122.
Angola, Ignacio, 123, 168, 170, 17l,t'l5.
Angulo, familia, 242, 2'18, 286-D I,413.
aniquilamiento, 30, 33, 109.
Anpac (Asociaci6n Nacional de Pes-
* Para la elaboraci6n de este indice, agradecemos la ayuda especial de Marcela
Benavides, Bernardo Builes, Felipe Crirdenas, Greta F edemann, Nancy Friede-
mann v Patricia Lozano.
5/14/2018 De sol a sol - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/de-sol-a-sol 41/41
Nina S. de Frieden::- .
y Jaiwe Arocha
DE SOL A SOL. Despu6s de sumergirse sin tregua ::laberintos tortuosos del hombre negro, Nina S. de Friedem::-Jaime Arocha Rodriguez nos entregan un volumen integraca :treinta y nueve cuentos sin ficci6n, sencillos y director, iin o. _ -.,les ni diverrimientos marginales. en tomo al mis infernal ,' :- _
cional de los dramas de la historia modema: la esclavitu; :-africano desde sl g6nesis, hasta su actualidad, humillanre e ;: . :
ble, anegada de carencias y redimida en si misma gracias a .,rituales y a sus refugios interiores.
Utilizando la t6cnica modema de la short story, imcia:.relatos con una frase rApida que invita a la lectura de la sigu::: --
que a su vez abre la puerta a la totalidad del texto. Sin detene::_ : -
minucias o en datos interminables, con lransparencia Iir::.:.encontramos las vestimentas de cada 6poca, las comidas c..::_ -nas, los usos y las costumbres, los sistemas de gobierno. la lc:-, -ci6n pertinente, los modos de producci6n, los idiomas..dialectos de cada naci6n, provincia o tribu, los ritual., r'r. .nes. la boranica y la zoologia correspondienter a .uia --estudiado, los oficios m6s comunes, los ritiles para el come: - _
recreaci6n y la tortura, y las expresiones autjnticas del a-:literat ura.
La tradici6n oral. como origen 1 parte imporrani: ..cultura popular, aporta en esta obra abundante docu,ne:.:=-para 1o narrado. El anecdotario es frecuente y enriquec:: -
Jos6 Luis Diaz Gr=*.:
lsBN 958 6',: .,