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FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS PROGRAMA DE FORTALECIMIENTO DEL INGRESO Y LA PERMANENCIA DE
LOS ESTUDIANTES
La construcción del oficio de estudiante universitario en su proyecto de formación académica y política.
Licenciatura en Producción de Radio y TV
Locutor Nacional CURSO DE APOYO 2015
Universidad Nacional de San Luis
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UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN LUIS Autoridades
Dr. Félix Daniel Nieto Quintas
RECTOR
Mg. Jorge Raúl Olguín VICERECTOR
MCs. Edilma Olinda Gagliardi SECRETARIA ACADÉMICA
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Autoridades
Esp. Viviana Reta
DECANA
Rosa Soria VICE DECANA
Esp. Ana Masi
SECRETARIA ACADÉMICA
Lic. Paola Figueroa COORDINADORA DEL PIPE FCH
Loc Nac. Florencia Spanarello CO-CORDINADORA DEL PIPE FCH
Lic. Roberto Araya COORDINADOR DEL SOAPsi
Profesora Ivana Hodara COORDINADOR DEL SOAPed
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I N D I C E
Mensaje de bienvenida…………………………………………………………………………..… 4 Primeras Palabras para tejer un puente de bienvenida………………………………………… 5 Presentación del PIPE FCH………………………………………………………………………….. 6 Conocer el Programa del Curso: un derecho y un deber…………………………………………. 9 Programa del Curso de Apoyo 2014………………………………………………………………. 9 Cronograma del Curso de Apoyo 2014……………………………………………………………. 14 MÓDULO 1 Prácticas de estudio y aprendizaje en la formación del estudiante universitario 15
MÓDULO 2 Ambientación a la vida universitaria………………………………………………... 37
MÓDULO 3 Conocimiento a los planes de estudio y acercamiento a los campos laborales 66 MODULO 4 La participación política crítica, en la formación del estudiante universitario 71
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MENSAJE DE BIENVENIDA Estimados y estimadas ingresantes:
En este primer encuentro con el ámbito universitario les acercamos estas líneas de bienvenida, que intentan abrir innumerables diálogos futuros en el transcurso del recorrido académico que cada uno de Ustedes elija dentro de nuestra Facultad de Ciencias Humanas.
Deseamos expresarles que asumimos que los y las estudiantes son nuestra razón de ser, el centro de nuestros proyectos y de nuestros propósitos de generar condiciones para que participen, discutan, resistan, inventen, cambien, sueñen y crean; para que devengan ciudadanos comprometidos y protagónicos capaces de aportar entre otros, a la construcción de proyectos político-pedagógicos que marcarán sus trayectorias de formación.
En ese sentido, pensamos que el ingreso a la Universidad marca el comienzo de una etapa de la vida que se caracteriza por una mayor autonomía en la toma de decisiones de parte de Ustedes, porque ser estudiante universitario, estudiar una carrera particular es una elección personal en la mayoría de los casos.
Esa trascendente decisión implica también reflexionar acerca del hecho de estudiar en la Universidad Pública que no constituye solamente un privilegio; sino que entraña, al mismo tiempo, un compromiso con la sociedad que lo hace posible. Cada uno/a de Ustedes y de nosotros/as puede -y debe- elegir la manera de retribuir a la comunidad esta inestimable posibilidad de formación.
Si en todos los momentos de la vida académica los y las estudiantes deben asumir el protagonismo en su aprendizaje, en la vida universitaria ese posicionamiento es indispensable y se hace extensivo a todos los ámbitos de la participación estudiantil.
Celebramos la elección hecha por cada uno/a de Ustedes, de estudiar en nuestra Facultad. Esta circunstancia, que se renueva anualmente, nos compromete como institución educativa pública y gratuita a sostener como principio que el conocimiento es un derecho social inalienable, una construcción de varones y mujeres históricamente situados/as, y por tanto es una construcción colectiva. Y en esta misma línea adherimos a la idea de que democratizar ese conocimiento supone crear y establecer las condiciones para que ingresar y permanecer, aprender y llegar a ser se constituya en el objetivo institucional-social prioritario.
Les deseamos que el ingreso a esta etapa de formación humana y profesional esté signado por realizaciones que consoliden la identidad vocacional de cada uno/a de Ustedes sobre la base de la elección realizada.
Afectuosamente
Viviana Reta Decana de la Facultad de Ciencias Humanas
Rosa Soria Boussy Vicedecana de la Facultad de Ciencias Humanas
San Luis, febrero de 2015
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Primeras palabras para tejer un puente de bienvenida
Porque un puente, aunque se tenga el deseo de tenderlo y toda obra sea un puente hacia y desde algo,
no es verdaderamente puente mientras los hombres no lo crucen.
Un puente es un hombre cruzando un puente.
Julio Cortázar Libro de Manuel, p. 27. Las primeras palabras pretenden dar la bienvenida a esta institución que desde
hace años alberga los sueños de formación de muchos estudiantes. Quienes trabajamos
en esta instancia que los recibe a ustedes como nuevos integrantes a una Universidad
Pública, lo hacemos desde el inmenso compromiso que implica apostar a un INGRESO
IRRESTRICTO, pensando y diseñando estrategias de acompañamiento académico desde
la igualdad, que les permitan sostenerse en este transitar.
En este sentido la Facultad de Ciencias Humanas cuenta con tutorías de pares,
con dos servicios de orientación y atención psicológica y pedagógica y docentes
responsables de diversas actividades académicas que les posibilitarán, desde las ayudas
ajustadas, inscribirse en esta nueva cultura.
Pero este pasaje supone necesariamente una responsabilidad compartida porque
estudiar no es tarea fácil, y requiere de cada uno de ustedes esfuerzo, voluntad y
compromiso para llevar a cabo la tarea intelectual y, acompañarla con el protagonismo
necesario para devenir en un sujeto crítico capaz de intervenir en el mundo que le tocó
habitar, con conciencia de igualdad y justicia.
Este primer tramo de formación académica pretende ser un puente por el que
puedan transitar y los lleve hacia el camino de formación crítica, responsable y
comprometida. Ese es nuestro proyecto político pedagógico como parte de una
Universidad Pública, que considera a la educación como derecha; hecho no común en
este contexto educativo latinoamericano. En esta sintonía les damos la bienvenida y con
ello la llave de entrada a la puerta de su propia formación.
Loc. Nac. Florencia Spanarello Co-coordinadora del Programa de Fortalecimiento del
Ingreso y la permanencia de los estudiantes a la FCH
Lic. Paola Figueroa Coordinadora del Programa de Fortalecimiento del
Ingreso y la permanencia de los estudiantes a la FCH
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PROGRAMA DE FORTALECIMIENTO DEL INGRESO Y PERMANENCIA DE LOS ESTUDIANTES A LA FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS
El Programa de Fortalecimiento del Ingreso y Permanencia de los Estudiantes tiene
como principales objetivos los de atender a las problemáticas del Ingreso y la permanencia de los estudiantes como forma de garantizar el ingreso irrestricto y de calidad a la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad Nacional de San Luis. (Ord Nº009)
EL PIPE funciona en el Box 18- IV Bloque. FCH-UNSL. Teléfono: 4435512 Int.4414 Facebook: ingresohumanas / E-mail: [email protected] -AV. Ejército de los Andes 950. San Luis. Capital. C/P 5700. Argentina Este programa tiene la siguiente estructura
COORDINACIÓN GENERAL: Lic Paola Figueroa – Coordinadora -Loc. Nac. Florencia Spanarello – Co-coordinadora ATENCIÓN AL PÚBLICO Y CONSULTAS: GÓMEZ MARTÍN, Elina y PERRETTI
MATERA, Carina
RESPONSABLES ACADÉMICOS Equipos docentes encargados de desarrollar el programa en las distintas carreras.
Para acompañar a los estudiantes principalmente en el ingreso universitario y durante
toda la carrera, en pos de garantizar la permanencia y el egreso, el Programa ha instrumentado servicios de orientación y atención pedagógica y psicológica y tutorías de pares. A continuación explicamos en qué consiste cada uno de ellos.
SERVICIO DE ORIENTACIÓN Y ATENCIÓN PSICOLÓGICA (SOAPsi - FCH)
Empezar la universidad, aprender a ser estudiante universitario
(después de todo nadie nace sabiendo), así como permanecer en esta institución o terminar la carrera; suele ser un camino en el que pueden aparecer temores, dudas, inseguridades que hacen más difícil o incluso por momentos, impiden avanzar en el recorrido que nos habíamos imaginado realizar.
Muchas son las razones que pueden generar esos miedos: Algunas veces son las preocupaciones económicas para afrontar los gastos que implica transitar una carrera universitaria: el alojamiento, la comida, las fotocopias, etc.
Otras veces preocupa y produce inseguridad ser nuevo en la ciudad, no conocer a nadie, extrañar a los amigos para juntarse el fin de semana. Cómo dejar atrás “bariló” y los amigos de la “promo”. La “libertad” para hacer lo que quiera en la universidad, pero a la vez “ser responsable”. Todo depende de MI ahora!!!!!. No puedo defraudar a mis padres, no sé si podré hacerlo.
Y a veces, muchos sienten dudas respecto a la carrera elegida. Las preguntas se agolpan y no se sabe bien qué hacer con ellas: ¿Es ésta la carrera que quiero?, ¿puedo cambiarme si no me gusta?, ¿estudio esto porque no tengo otra opción o porque es la carrera que mis padres quieren que siga? Esto es lo que siempre quise hacer pero ¿podré, seré capaz?, Todavía no estoy seguro de mi carrera pero tengo que hacer algo, pruebo a ver cómo va con esta carrera.
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Las presiones familiares pueden aparecer también: ser el/la primero/a de la familia que llega a la universidad. Tus padres apuestan todo por vos, o a veces sentís que no tenés el apoyo de la familia y que tenés que demostrarles que sos capaz de hacerlo.
También puede preocupar ser muy tímido para preguntar en clases, para hacer grupos y amigos nuevos, sentirse inseguro para rendir los parciales o exámenes: Me da miedo fracasar, no entiendo nada de lo que explica el profesor pero no me animo a preguntar, me da vergüenza hablar en público.
Preguntas que año a año escuchamos de los jóvenes que se están pensando, imaginando ser estudiantes universitarios. Preguntas, temores, preocupaciones e inseguridades que se fueron construyendo en el entramado de la subjetividad-singular en relación con el contexto socio-político y la cultura actual. La mayoría de los estudiosos del tema coincide en algunas características de nuestra época contemporánea, en la que muchos de ustedes se fueron configurando en sus modos de ser y estar en la vida: una sociedad en la que todo es veloz y no deja tiempo al pensamiento, la necesidad de estar inventándose constantemente como si fuéramos un producto, el consumismo, el llamado a la diversión, a la búsqueda del placer, el predominio de lo efímero, lo fugaz, la preeminencia de la imagen por sobre lo que hay detrás de ella. Tiempos que generan miedos, incertidumbres, perplejidades que se filtran en nuestras vidas cotidianas.
Sin embargo, esto puede resultar difícil y angustiante en el marco de la subjetividad contemporánea porque ser estudiante universitario es soñar en este presente para ir construyendo un futuro y ello implica imaginar un proyecto de vida, estar dispuesto a tomarse un tiempo para la formación, para los estudios, para leer en profundidad, para pensar de manera pausada, para reflexionar sobre cómo estamos aprendiendo y qué estamos haciendo con nuestras vidas.
Muchas veces esos miedos, inseguridades inquietudes, exceden los niveles de tolerancia que habitualmente tenemos y algo que otras veces no nos producía nada, ahora nos afecta, nos impide hacer las cosas, sentimos que nos frena. O puede pasar también que a algunos una situación determinada no les provoca nada, o no lo sientan como un problema y para otros lo mismo puede generar una crisis subjetiva que le impide incorporarse o avanzar en su proyecto de vida en la universidad.
Ante aquellos momentos de crisis, la Facultad de Ciencias Humanas invita a los estudiantes universitarios a acercarse al Servicio de Psicología. Este tiene por intención atender y orientar a los estudiantes de los todos los años de las carreras de la Facultad en aquellas crisis o situaciones subjetivas que operan como obstáculos. No se trata de realizar “tratamientos psicológicos” sino, encuentros que intentan esclarecer y/o orientar en las preocupaciones por los que atraviesan los alumnos en su trayecto universitario.
Coordinador del Servicio de Orientación y Atención Psicológica: Lic. Roberto Araya Lugar: CIS- Planta Baja - IV Bloque. FCH -UNSL
Contacto: [email protected] Soapsi FCH UNSL
SERVICIO DE ORIENTACIÓN Y ATENCIÓN PEDAGÓGICA (SOAPed)
El ingreso a la universidad supone un momento muy importante para los jóvenes y no tan jóvenes que tienen como proyecto formarse en una universidad pública. Implica poner
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en juego herramientas de trabajo intelectual que suponen estudiar durante horas prolongadas, comprender los textos desde las lógicas de cada disciplina; en fin supone en muchos casos desaprender modos anteriores de relacionarse con el conocimiento y reaprender otros nuevos.
En muchas ocasiones sentirás que no podes estudiar la “cantidad” de textos que te ofrecen en cada cátedra?, que no podes organizarte con el estudio, que estudias “mucho” y no aprobas”. Estas situaciones pueden provocar crisis, muchas veces los estudiantes piensan que esto no es para ellos y aparece el fantasma del abandono.
Te queremos contar que esto les pasa a muchos estudiantes y para acompañarlos e instrumentarlos para que superen estas situaciones, la Facultad de Ciencias Humanas los invita a acercarse al Servicio de Orientación y Atención Pedagógica, que es un espacio para aprender herramientas que te ayuden a estudiar y aprender, a organizarte en cuanto al estudio, a vincularte con otros estudiantes y conformar grupos de estudio, etc.
Para ello se prevén encuentros personales y/o grupales con la profesional a cargo del servicio. Coordinadora del Servicio de Orientación y Atención Pedagógica: Prof Ivana Hodara Lugar: Box 18 (Ingreso) Planta Baja - IV Bloque. FCH -UNSL Contacto: [email protected]
TUTORES DE PARES Son estudiantes avanzados en las diferentes carreras que ofrece la FCH y acompañan a los ingresantes en el estudio y aprendizaje de textos académicos, como también en la orientación en actividades relativas a la vida académica universitaria, como brindar información acerca de las oficinas, box de las cátedras, lecturas de carteleras, etc.
El tutor de pares de la Lic Producción de Radio y TV/ Locutor Nacional es Gisella Ortiz y la encontrás en el Box 18- IV Bloque (box de ingreso)
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PROGRAMA CURSO DE APOYO 2015 La construcción del oficio de estudiante universitario en su proyecto de
formación académica y política.
I. COORDINACIÓN GENERAL
Lic. Figueroa Paola Coordinadora del Programa de Fortalecimiento del Ingreso y la Permanencia de los estudiantes a la Facultad de Ciencias Humanas. Loc. Nac. Spanarello Eguinoa, María Florencia Co-coordinadora del Programa de Fortalecimiento del Ingreso y la Permanencia de los estudiantes a la Facultad de Ciencias Humanas.
II. RESPONSABLES ACADÉMICOS Docentes y co-docentes responsables encargados de desarrollar el programa en las distintas carreras.
III. DESTINATARIOS Aspirantes a ingreso a las distintas carreras de la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad Nacional de San Luis en el año 2015.
IV. FINALIDAD Contribuir a aumentar el nivel de participación e involucramiento de los ingresantes en las áreas académicas y sociales de la vida universitaria para potenciarlos en su condición de sujetos de aprendizaje activos, críticos, libres y responsables en la asunción de deberes y derechos.
V. MODALIDADES Virtual: Es opcional y sólo podrán realizarlo aquellos aspirantes a ingreso que acrediten ser madre o padre, trabajadores y/o que no estén radicados en la ciudad de San Luis durante el Curso de Apoyo 2015. Dicha modalidad se desarrollará desde las aulas virtuales comprendidas en la plataforma Moodle y, contará con el tutorial de tres docentes que realizarán la tarea pedagógica de acompañamiento en las diversas actividades previstas en el presente programa, desde el material de autoaprendizaje. Presencial: Deberán realizarlo todo aquel aspirante a ingreso que no esté comprendido por los requisitos de la categoría anterior.
Los programas académicos tienen gran importancia en los tramos de formación que estás
por iniciar. Debes exigir conocerlo desde el primer día de clase, pues es un derecho que
tienen como estudiantes porque en él se encuentra plasmada la propuesta de formación que
planteará el docente dando a conocer los propósitos, los contenidos a trabajar, la
bibliografía a estudiar, los requisitos de aprobación.
Si ustedes desconocen el programa de la materia no podrán anticipar y/o participar de
manera activa en las clases. Sería como iniciar un viaje sin tener un mapa, en ese caso es
probable que el viajero se equivoque de camino, se pierda y quizás no llegue a destino. El
programa académico es el mapa de ruta que guiará tu formación y permitirá ampliar los
niveles de participación en el aula.
Te invitamos a leer y compartir el primer Programa académico de tu trayecto de
formación.
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VI. PROPÓSITOS Y CONTENIDOS
El programa se estructura en cuatro módulos, al interior de los cuales se especifican los propósitos y contenidos a desarrollar. Los cuatro módulos son:
Módulo 1: “Aprendiendo a ser estudiante universitario” Módulo 2: “Haciendo historia en la Universidad Pública” Módulo 3: “Recorrido formativo desde el Plan de Estudio al Campo
Laboral” Módulo 4: “La participación política crítica en la formación del estudiante
universitario” A continuación se desglosan cada uno de ellos.
MÓDULO 1: “APRENDIENDO A SER ESTUDIANTE UNIVERSITARIO”
Propósitos
Revisar las prácticas de estudio y aprendizaje, construidas en las trayectorias educativas previas.
Conocer algunas herramientas de trabajo intelectual que promuevan el aprendizaje crítico en esta nueva etapa de formación.
Promover procesos de lectura y estudio de textos propios de la carrera elegida, que habilite la filiación a la carrera desde una relación de mayor compromiso con el conocimiento.
Contenidos:
De alumno secundario a estudiante universitario.
Del alumno forastero al estudiante protagónico y crítico.
Las prácticas de estudio en la construcción del oficio de estudiante universitario. Herramientas de trabajo intelectual.
Contenidos pertinentes al campo formativo de la carrera elegida.
MÓDULO 2: ”HACIENDO HISTORIA EN LA UNIVERSIDAD PÚBLICA”
Propósitos:
Conocer los orígenes sociales y políticos de la Universidad Pública en Argentina.
Conocer la historia de la UNSL y la FCH desde el papel protagónico de los sujetos que fueron y están siendo parte de ella.
Debatir y reflexionar las responsabilidades políticas que sustentan las prácticas de quienes optan por el estudiar una carrera humanística en una Universidad Pública.
Aproximarse a la dinámica cotidiana de la institución universitaria para poder iniciar un proceso de activa participación.
Contenidos:
La Universidad Pública Argentina. Ayer y hoy.
El estudiante universitario como sujeto histórico político en la Universidad Pública.
Gobierno y estructura de la UNSL-FCH. Organización académica / administrativa.
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Vida cotidiana en la universidad.
MÓDULO 3: “RECORRIDO FORMATIVO DESDE EL PLAN DE ESTUDIO AL CAMPO LABORAL”
Propósitos:
Reflexionar acerca de la responsabilidad social que supone la formación en una universidad pública y el ejercicio profesional futuro.
Conocer el itinerario de formación académica, para poder atribuirle sentido en el proceso de construcción de su propio proyecto de vida.
Acercarse e interrogarse sobre los posibles campos ocupacionales de la carrera elegida.
Contenidos:
La responsabilidad social inherente al estudiante universitario y al ejercicio profesional.
Plan de Estudios: su contenido, su estructura y áreas de formación.
Campos ocupacionales instituidos y el desafío de re-crear nuevos campos laborales.
MÓDULO 4: “LA PARTICIPACIÓN POLÍTICA CRÍTICA, EN LA FORMACIÓN DEL ESTUDIANTE UNIVERSITARIO”
Propósitos:
Conocer, pensar y reflexionar acerca del lugar de la formación desde prácticas de intervención propias del campo laboral.
Promover en los estudiantes la reflexionar crítica acerca de la relación teoría – práctica en la formación desde prácticas de intervención comprometida y crítica.
Contenidos:
El estudiante universitario como sujeto histórico que interviene en la realidad social.
Los saberes académicos y políticos que se ponen en juego en la praxis de intervención.
Re-construyendo escenarios laborales desde las prácticas de intervención. Diálogos entre comunicación y educación.
VII. METODOLOGÍA DE TRABAJO
MÓDULO 1: “APRENDIENDO A SER ESTUDIANTE UNIVERSITARIO”
Clases expositivas articuladas con trabajos en pequeños grupos. Pensadas para que los aspirantes al ingreso se vayan introduciendo en la dinámica propia de la clase universitaria.
Prácticas colectivas de lectura de textos académicos. Estos espacios se proponen acompañar a los alumnos en el proceso de aprender a leer para aprender.
Prácticas de lectura y estudio independiente. Son propuestas por los docentes responsables de las Comisiones con el propósito de estimular la curiosidad y el entusiasmo por aprender.
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Prácticas de debate y reflexión conjunta. Se proponen para favorecer las relaciones interpersonales de comunicación, de saber, de cooperación y de aprendizaje.
Espacios de consulta ofrecidos por los equipos docentes en horarios a acordar, con el propósito de ampliar las posibilidades de interacción, favorecedores de los procesos de aprendizaje y de socialización.
Espacios de trabajo con “Tutores de Pares”, con el propósito de acompañarlos en el estudio y aprendizaje de los textos académicos.
Taller para estudiantes de la Lic. en Producción de Radio y Televisión, que opten por el título intermedio de Locutor Nacional, con contenidos propios del “test aptitud foniátrica y de voz radiofónica”, el mismo tiene como propósito acompañar a los estudiantes en la preparación para rendir el test foniátrico y radiofónico.
MÓDULO 2: ”HACIENDO HISTORIA EN LA UNIVERSIDAD PÚBLICA”
Charla debate: “Voces y experiencias de los protagonistas en la Historia de la UNSL”. Docentes jubilados, docentes en ejercicio y estudiantes, compartirán las experiencias, luchas, acciones, que fueron configurando la historia de la Universidad Nacional de San Luis, en general y de la Facultad de Ciencias Humanas, en particular.
Espacios de trabajo con “Tutores de Pares” con la intención de acercarse a la vida universitaria desde un espacio compartido con alumnos avanzados de las carreras.
MÓDULO 3: “RECORRIDO FORMATIVO DESDE EL PLAN DE ESTUDIO AL CAMPO LABORAL”
Espacios de encuentro con los responsables de las diferentes comisiones de carreras de la Facultad de Ciencias Humanas, con el propósito de introducir a los estudiantes en el conocimiento del Plan de Estudio, propio de su carrera.
Paneles con profesionales de las distintas carreras que ejercen su práctica en diversos espacios sociales e institucionales con el propósito de acercar a los aspirantes a ingreso a la interrogación / re-creación de los campos ocupacionales futuros.
MÓDULO 4: “LA PARTICIPACIÓN POLÍTICA CRÍTICA, EN LA FORMACIÓN DEL ESTUDIANTE UNIVERSITARIO”
Talleres: “Interviniendo en la realidad. Voces de encuentro entre Comunicación y Educación”. Dichos talleres serán coordinados por docentes universitarios, estudiantes universitarios e integrantes de movimientos sociales y ONGs de los departamentos de comunicación y educación y formación docente. Los mismos tendrán como propósito promover en los estudiantes la reflexionar crítica acerca de la relación teoría – práctica en la formación desde prácticas de intervención comprometida y crítica.
VIII. REQUISITOS PARA CUMPLIMENTAR EL CURSO DE APOYO El ingreso a la Facultad de Ciencias Humanas es “irrestricto con apoyo”, lo cual
supone que el Curso de Apoyo no es eliminatorio. Modalidad presencial.
Se requiere: A) Asistir al menos al 80% de las clases programadas; B) Cumplimentar el 100% de las actividades propuestas en los distintos módulos;
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C) Rendir una evaluación diagnóstica. Modalidad virtual. Se requiere:
A) Participación en los espacios virtuales previstos para este tramo. B) Cumplimentar el 100% de las actividades propuestas en el cuadernillo de
autoaprendizaje correspondiente a los distintos módulos. C) Rendir una evaluación diagnóstica
En caso de no cumplimentar con los requisitos planteados anteriormente para ambas modalidades, el estudiante deberá realizar obligatoriamente el Trayecto de Formación con Apoyo (TFA), en el marco de una materia de primer año, debiendo asistir a un encuentro semanal de apoyo académico, brindados por el tutor de pares.
IX. BIBLIOGRAFÍA -Fascículo producido desde el Programa de Ingreso y Permanencia de los Estudiantes 2015. - Cartilla producida por profesionales responsables de evaluar a los estudiantes de la Lic. en Producción de Radio y Televisión, que opten por el título intermedio de Locutor Nacional en el “Test aptitud foniátrica y de voz radiofónica”.
Taller obligatorio para estudiantes de la Lic. en Producción de Radio y Televisión, que opten por el título intermedio de Locutor Nacional, con contenidos propios del “test de aptitud foniátrica y de voz radiofónica”. Horarios:
Día Horario
23/2 14 a 16hs
24/2 14 a 16hs
27/2 14 a 16hs
2/3 14 a 16hs
4/3 14 a 16hs
9/3 14 a 16hs
11/3 14 a 16hs
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CRONOGRAMA CURSO DE APOYO FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS 2015:
Fecha Actividad Horario Lugar 13/2 Acto de apertura 18 hs Auditorio Mauricio López
18/2 Clase módulo 1 A 8 a 11 hs B 18 a 21 hs
Anexo IV Bloque
19/2 Clase módulo 1 A 8 a 11 hs B 18 a 21 hs
Anexo IV Bloque
20/2 Clase módulo 1 A 8 a 11 hs B 18 a 21 hs
Anexo IV Bloque
23/2 Clase módulo 1 A 8 a 11 hs B 18 a 21 hs
Anexo IV Bloque
24/2 Clase módulo 1 A 8 a 11 hs B 18 a 21 hs
Anexo IV Bloque
25/2 Encuentro con tutores de pares -Módulo 2
A 11 a 13 hs B 16 a 18 hs
Anexo IV Bloque
Clase módulo 1 A 8 a 11 hs B 18 a 21 hs
Anexo IV Bloque
26/2 Encuentro con tutores de pares -Módulo 2
A 11 a 13 hs B 16 a 18 hs
Anexo IV Bloque
Clase módulo 1 A 8 a 11 hs B 18 a 21 hs
Anexo IV Bloque
27/2 Charla “Voces y experiencias de los protagonistas en la Historia de la UNSL”
A 9 a 11 hs B 17 a 19 hs
Auditorio Mauricio López
Consulta con profesores Módulo 1 A 11 a 12:30 B 19 a 20:30
Anexo IV Bloque
2/3 Vida académica -Módulo 2 A 11 a 13 hs B 16 a 18 hs
Anexo IV Bloque
Clase módulo 1 A 8 a 11 hs. B 18 a 21 hs
Anexo IV Bloque
3/3 Consulta con profesores Módulo 1 A 11 a 13 hs B 16 a 18 hs
Anexo IV Bloque
Clase módulo 1 A 8 a 11 hs. B 18 a 21 hs
Anexo IV Bloque
4/3 Evaluación diagnóstica A 9 a 11 hs B 16 a 18 hs
Anexo IV Bloque
Introducción a la temática del Módulo 4 A 11 a 13 hs B 18 a 20 hs
Auditorio Mauricio López
5/3 Talleres Módulo 4 A 11 a 13 hs B 16 a 18 hs
A designar
6/3 Planes de estudio Módulo 3 A 11 a 13 hs. B 16 a 18 hs
Anexo IV Bloque
Talleres Módulo 4 A 9 a 11 hs. B 18 a 20 hs
A designar
9/3 Talleres Módulo 4 A 11 a 13 hs. B 16 a 18 hs
A designar
Campos laborales Módulo 3 A y B 18 a 20 hs
Auditorio Mauricio López
10/3 Talleres Módulo 4 A 11 a 13 hs. B 16 a 18 hs
A designar
Diálogos con profesores de primer año A 9 a 11 hs B 18 a 20 hs
Anexo IV Bloque
11/3 Vida cotidiana Módulo 3 A 9 a 11 hs. B 17 a 19 hs
Anexo IV Bloque
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Aprender es abrirse a los afanes
y ¿por qué no? también a la utopía
Mario Benedetti
MÓDULO 1
PRÁCTICAS DE ESTUDIO Y APRENDIZAJE EN LA
FORMACIÓN DEL ESTUDIANTE UNIVERSITARIO
Antonio Berni
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Aprendizaje
Aquí y allá aprendemos cautamente
en el río / en la noche / en la fatiga
a vivir glorias o a morir de pena
en el rumbo mejor o a la deriva
no está mal ser humilde por las dudas
y dejar el fulgor para otro día
(en un comienzo el corazón callaba
sólo después supimos que latía)
aprender es un rito una costumbre
no le hace mal a nadie ni se olvida
aprende quien asciende hasta la cresta
pero también quien busca entre las ruinas
aprender es abrirse a los afanes
y ¿por qué no? también a la utopía
la enseñanza es enjambre y sus gaviotas
se posan en el alma sorprendida
sabemos que aprender tiene su riesgo
y puede convertirnos en ceniza
pero no importa / hay que aventurarse
aunque eso no les guste a los de arriba
hay que saber del tiempo / hora por hora
porque vivir no es una lotería
dame esa mano que me enseña siempre
y vayámonos juntos por la vida
Mario Benedetti - Testigo de uno mismo
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EMPEZAR POR UNO MISMO
Adaptación del texto elaborado por la Dra. Clotilde De Pauw y la Lic. Ana Sola Villazón para el fascículo de ingreso a las carreras de la Facultad de Ciencias Humanas-UNSL: “La construcción del Oficio de Estudiante Universitario y el Ejercicio de una Ciudadanía
Crítica”, 2007 y 2008. La adaptación fue realizada por el Área de Ingreso y Permanencia de los Estudiantes – FCH – UNSL.
Hay momentos en la vida en que resulta fundamental detenerse para profundizar
el conocimiento sobre uno mismo. El ingreso a la Universidad es uno de ellos ya que como todo momento de apertura supone implicarse en la construcción de un nuevo proyecto.
Animarse a incursionar en sí mismo ante una situación de cambio implica empezar a transitar caminos de búsqueda interior, dar lugar a las preguntas sobre uno mismo, re-conocerse, encontrar(se), evaluar(se) y construir el propio mapa interior para que la nueva ruta a navegar sea más segura y el viaje resulte más placentero.
Para la mayoría de los jóvenes ciudadanos argentinos de principios de Siglo XXI, el proyecto de ingresar a la universidad está fuertemente atravesado por la profundización de la crisis económica que es también educativa, política y social. El mundo que les toca vivir se torna complejo y la previsión de un futuro con un cierto grado de certezas deviene casi un imposible. Sin embargo, este contexto de crisis, turbulencia e incertidumbre puede tornarse un desafío si cada uno se permite asumir la crisis como “posibilidad” para crecer, para ir más allá, para buscar…
Convertir la crisis en posibilidad requiere esfuerzo, compromiso, capacidad de espera, pero fundamentalmente supone asumirse como sujeto capaz de reconocer que en cada una de sus acciones, va corriendo el riego de la responsabilidad mientras se va construyendo, se va inventando, se va definiendo.
Erich Fromm, en su libro Ética y psicoanálisis, dirá: “En el arte de vivir, el hombre es al mismo tiempo el artista y el objeto de su arte, es el escultor y el mármol, el médico y el paciente”. Cuanto el nuevo proyecto de vida incluye la elección de una carrera universitaria, ésta se constituye en la nueva obra de arte que será moldeada a la vez que irá moldeando a su autor. Esta es una tarea ardua que supone la posibilidad de re-crearse para hacer de la vida la mejor obra de arte.
Para empezar a transitar la vida desde este lugar de mayor protagonismo al que están siendo convocados, les proponemos que realicen un primer ejercicio de retorno sobre sí mismos y a partir de allí iniciar el proceso de reconocerse y evaluarse desde su condición de estudiantes. Junto a Mario Benedetti los invitamos a realizar una Pausa, ya que ello resulta imprescindible para poder incursionar en el propio mundo interno…
PAUSA
De vez en cuando hay que hacer/ una pausa/ contemplarse a sí mismo/ sin la fruición cotidiana/ examinarse el pasado/ rubro por rubro/ etapa por etapa/baldosa por baldosa/ y
no llorarse las mentiras/ sino cantarse las verdades Mario Benedetti
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La figura que acompaña a este texto muestra que la concreción de un proyecto está influenciada por factores externos e internos que se articulan y afectan su proceso. Cuando hablamos de “factores externos” aludimos a las condiciones que provienen del contexto y que pueden ser adversos (AMENAZAS) o favorables (OPORTUNIDADES) – para el proyecto que están pensando iniciar.
Cuando decimos “factores internos” por el contrario, pensamos en las cualidades, recursos, atributos, características que cada uno tiene y que pueden resultar favorecedores (FORTALEZAS) – u obstaculizadores (DEBILIDADES) – de dicho proceso.
Factores externos: Ejemplos de aquellos que amenazan tu condición de estudiante: la “falta de recursos
económicos”, “horario de trabajo muy prolongado”, “ser madre de niños pequeños y no tener ayuda en su atención y cuidado”, “no tener con quien estudiar”, etc.
Ejemplos de aquellos que favorecen tu condición de estudiante universitario: “la obtención de una beca”, “seguridad económica”, “tener el apoyo familiar”, “disponer de una buena biblioteca”, etc.
Factores internos: Ejemplos de aquellos que fortalecen tu condición de estudiante universitario: “alto nivel
de motivación para estudiar tal carrera”, “ser muy lector”, “tener confianza en sí mismo”, “haber sido siempre muy estudioso”, etc.
Ejemplos de aquellos que obstaculizan tu condición de estudiante universitario: “tener poca experiencia en lectura”, “estar acostumbrado a estudiar de memoria”, “no tener paciencia para estudiar”, “falta de interés”, “dificultad para comprender los textos”, “no tener confianza en sí mismo”, etc.
Fortalezas Oportunidades
Debilidades Amenazas
FACTORES I NTERNOS
FACTORES
EX TERNOS
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Orientaciones para la lectura
Texto: Del alumno forastero al estudiante protagónico y critico
Autoras: Valeria Di Pasquale y Paola Figueroa Propósitos
Conocer y reflexionar acerca del proceso que implica devenir en estudiante universitario en una Universidad Pública.
Actividades orientadoras para la comprensión: Nota: Para realizar las siguientes actividades les recomendamos leer el texto “Herramientas básicas del trabajo intelectual”, que se encuentra en la pág. 30 Para comprender el texto:
1. Realicen una lectura global del artículo, y detecten la idea global del
mismo. 2. Ahora los invitamos a realizar relecturas del texto y luego identificar las
ideas principales del mismo. 3. Cómo habrán observado las autoras mencionan dos tipos de
estudiantes. Describan cada uno de ellos. 4. Dejar de ser un estudiante forastero y transformarse en un estudiante
protagónico y crítico implica un proceso. Mencionen los momentos de ese proceso y expliquen en qué consisten.
5. Las autoras culminan el texto con la siguiente pregunta ¿Por qué insistimos en hablar de un estudiante protagónico y crítico en una universidad pública?. Discutan en grupo lo planteado en la respuesta que cosntruyen las docentes. ¿Qué les parece? ¿estan de acuerdo o no con lo planteado? ¿Qué aportes se animan a incluir en cuanto a ese tema?. En función de lo discutido elaboren una publicidad gráfica vinculada a “ser estudiante en la universidad pública”.
Para comprender la realidad a partir del texto y el texto a partir de la realidad:
1. Ustedes ya han transitado algunos días en esta institución. Haciendo una mirada sobre ustedes mismos enumeren aquellos aspectos que los hacen sentir forasteros y piensen estrategias para superarlos.
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Del alumno forastero al estudiante protagónico y critico Por Valeria Di Pasquale1 y Paola Figueroa2
Comenzar una carrera universitaria será para muchos de ustedes una experiencia
totalmente nueva, por lo tanto desconocida. Al serlo se jugarán, en ese lugar de inicio, sentimientos de incertidumbre.
Ustedes al haber elegido comenzar una carrera universitaria se encuentran, en los momentos de ingreso a la universidad, en un umbral de inicio a una cultura nueva, con sus propios códigos específicos. El poder cruzarlo y no ser expulsado en el intento, no sólo estará condicionado por factores personales, como las ganas de “estar allí”, sino que también dependerá de la acogida que ponga en juego la institución universitaria. Es en ese entramado de relaciones entre ustedes como ingresantes y los distintos actores que forman parte de la universidad, donde se habilitará u obstaculizará la posibilidad de que el ingresar y el permanecer en la institución sea un derecho real y no un simple enunciado formal de buenas intenciones.
Elegir ser estudiante universitario requiere de múltiples y diversos aprendizajes que se adquieren a medida que se transita la universidad. Al comienzo se sentirán forasteros, seres extraños y ajenos en este nuevo lugar que es el espacio universitario. Como forasteros los invadirán sentimientos vinculados al miedo, a la inseguridad, a estar perdidos ante ese desconocido lenguaje que impone esta nueva institución. Esa condición de forastero se irá dejando atrás cuando se vayan apropiando de los nuevos códigos culturales de la universidad y se constituyan en estudiantes protagónicos y críticos o, dicho de otro modo, pasarán de ser un alumno que sólo está en el aula universitaria a ser un estudiante que la habite y trascienda la frontera de la misma pero… ¿qué queremos decir con esto?
La posibilidad de devenir un estudiante protagónico y crítico no requiere sólo de apropiarse de herramientas cognitivas que le posibiliten comprender los textos académicos que se dan a estudiar en esta institución. Si bien es parte importante y fundamental del oficio de estudiante el “saber” abordar ese tipo de textos, el estudiante también debe ir construyendo una nueva identidad que le posibilite sentirse parte de la universidad e intervenir en la sociedad. Ello implica aprender a participar activamente en la vida universitaria, comprender críticamente la realidad social, buscando la “razón de ser de las cosas” para, desde esa comprensión crítica, poder constituirse en promotores de cambios, es decir ser capaces de poner en juego acciones trasformadoras desde el momento mismo de su formación universitaria. Todo ello hace al estudiante protagónico y crítico.
Pero pasar de ser un forastero a un estudiante protagónico y crítico no se da de manera espontánea, implica un proceso que lleva tiempos personales e institucionales, donde las experiencias cotidianas con los compañeros y profesores juegan un papel preponderante. Pero hay que tener en cuenta, como mencionamos anteriormente, que el estar en la universidad no garantiza por si solo ser un estudiante protagónico y crítico, sino que es necesario el esfuerzo, la voluntad y el coraje para ir asumiendo posicionamientos más activos en este nuevo lugar.
1Docente de la Carrera Profesorado en Ciencias de la Educación de FCH de la UNSL. Investigadora en temas relativos a la formación
académica y política de estudiantes. Integrante de la agrupación de Educación Popular Minga de la FCH UNSL que realiza tareas con los
sectores populares en barrios urbanos marginales de la ciudad de San Luis. 2 Coordinadora del Programa de Fortalecimiento del Ingreso y la Permanencia de los estudiantes a la FCH. Docente de la carrera
Profesorado en Educación Especial de FCH de la UNSL. Investigadora en temas relativos a la formación académica y política de
estudiantes. Integrante de la agrupación de Educación Popular Minga de la FCH UNSL que realiza tareas con los sectores populares en
barrios urbanos marginales de la ciudad de San Luis.
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Numerosas investigaciones3 dan cuenta del camino a recorrer para devenir en estudiante universitario. Desde nuestra experiencia en el trabajo con ingresantes hemos identificado tres momentos que transitan los estudiantes para ser y sentirse parte de la institución: Del extrañamiento al reconocimiento. Este momento es caracterizado por un sentimiento de desconocimiento de los códigos de esta nueva cultura a la que se insertan, algo así como ‘sentirse sapo de otro pozo’, o la sensación de no entender lo que profesores, estudiantes o administrativos dicen por desconocimiento de códigos o de espacios. Comienzan a asaltarlos preguntas como ¿Dónde es el cuarto bloque? ¿Dónde quedan los anfiteatros? ¿Qué son los box? ¿Qué significa ser alumno regular? ¿Y alumno promocional? ¿Cómo es rendir un parcial? ¿Dónde busco los horarios de cursada? Poder encontrar las respuestas a estos interrogantes va a ir calmando el sentir: ‘esto no es para mí’. Para ello es preciso que los estudiantes se animen a preguntar, que busquen ayuda ante las múltiples dificultades con las que se encontrarán cotidianamente. Preguntar al tutor de pares, a las personas que trabajan en el box de ingreso, a los profesores con los que sientan más confianza son algunas estrategias para superar las dificultades. A medida que los estudiantes transitan esta nueva cultura van reconociendo los lugares y los códigos de la universidad y la institución va reconociendo al estudiante. Para ello es preciso que los alumnos se animen a involucrarse desde la pregunta, desde la participación en clase, porque si se invisibilizan, es decir no se muestran, nadie podrá ayudarlos e integrarlos a la nueva cultura. Del reconocimiento al conocimiento A medida que los estudiantes van reconociendo la institución y la institución los reconoce, van aumentando los grados de conocimiento de sí mismo en el proceso formativo. Van descubriendo si les resulta más cómodo estudiar en soledad o en grupo, cómo se rinde un parcial, cómo se asiste a una consulta, cómo se eligen los representantes del centro de estudiante, etc. Este momento del conocimiento es muy importante en el proceso de construcción de pertenencia, pues el conocimiento da mayores seguridades para participar y sentirse parte de esta institución. Del conocimiento a la participación. Tal como lo dijimos anteriormente conocer las reglas de la institución les ofrece a los estudiantes mayores niveles de seguridad para poder participar en los distintos espacios tanto del aula como los que exceden a ella. Los estudiantes se posicionan activamente preguntando, debatiendo en el aula y hasta proponiendo algunas instancias formativas más allá de las planteadas por el profesor. Pero también sienten la necesidad de hacer oír su voz frente a las problemáticas estudiantiles y forman parte de agrupaciones estudiantiles; o buscan ampliar sus espacios formativos en proyectos universitarios que realizan actividades en la comunidad. Es este momento lo que da indicios que el estudiante ya es parte de la institución, no sólo por estar en ella sino porque la está habitando, haciendo oír su voz, proponiendo actividades y sintiendo que algo de él está en juego en este espacio formativo.
Cabe aclarar que no todos los estudiantes transitan estos momentos, algunos sienten que el extrañamiento es algo que les pasa sólo a ellos y comienzan a pensar ‘esto no es para mí’, ‘ya está, dejo todo porque la cabeza no me da’ y dejan de asistir a la universidad sin saber que esto les pasa a la mayoría de los estudiantes y que es un momento por el que hay que atravesar. Lo importante es no bajar los brazos y tener la fortaleza de continuar y aprender. Otros estudiantes son capaces de atravesar el momento de extrañamiento y transitar el segundo momento con éxito, pues conocen los códigos propios de la vida universitaria y cumplen con las reglas planteadas, pero no se animan a transitar el tercer momento donde la participación protagónica es clave.
3 Alain Coulon (1993) Ethnométhodologie et Education, París. PUF; citado por Teobaldo (1996); Aisenson, Kisilevsky, Marquina, Pogre
(2004) La articulación entre la escuela media y la universidad: un desafío reactualizado.
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Para culminar este texto es preciso que puedan preguntarse ¿Por qué insistimos en hablar de un estudiante protagónico y crítico en una universidad pública? Porque Argentina es uno de los pocos países de Latinoamérica que cuenta con una universidad pública, lo que implica que cada ciudadano -desde el más pudiente hasta el más pobre-, realiza los aportes para que los miles de estudiantes puedan acceder a los estudios superiores sin abonar una matrícula; ¿y cómo lo hace? Lo hace con el pago de sus impuestos. Esto exige que estudiar le implique a cada uno de ustedes, una responsabilidad personal y social en este trayecto formativo. Deberán afrontar este oficio desde el compromiso de constituirse en sujetos pensantes con capacidad de escuchar otras voces, de explorar visiones de mundo, de aportar ideas e intervenir -ahora como estudiantes y en un futuro como profesionales-, para la construcción de un mundo más justo e igualitario. Bibliografía CARLINO; P (2005). Escribir, leer y aprender en la Universidad. Una introducción a la alfabetización académica. Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica. DE PAUW, C; ENRIQUEZ, P y otros. (2013) Informe final del proyecto de investigación PROICO 4-1-8802 Alfabetización académica, alfabetización política y posicionamientos subjetivos. FCH UNSL. FREIRE, Paulo y MACEDO, Donaldo. (1989) Alfabetización: lectura de la palabra y lectura de la realidad. Barcelona: Piados. VELEZ, G. (2002) Aprender a estudiar en la universidad. La relación del estudiante universitario con el conocimiento. Documento de cátedra. Universidad Nacional de Río Cuarto Facultad de Ciencias Humanas Departamento de Ciencias de la Educación.
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Orientaciones para la lectura Texto: Las prácticas de estudio y sus condicionantes. Autora: Ana Sola Villazón. Propósitos
Comprender qué es estudiar y cuáles son las condiciones que regulan esta práctica.
Re-conocer y revisar las propias trayectorias escolares para indagar allí la relación construida con el estudio y el aprendizaje.
Actividades orientadoras para la comprensión: Para comprender el texto:
1. Deténganse a reflexionar acerca del título de este artículo y a partir de ello construyan hipótesis acerca de los posibles condicionantes de las prácticas de estudio.
2. Realicen una lectura global del artículo.
3. Cómo habrán observado Ana Villazón en el primer apartado busca dar respuesta a la pregunta ¿qué es estudiar? a. Recuperen del texto todas aquellas afirmaciones que les permita
describir y caracterizar qué es estudiar. b. Traten de explicar cada una de esas afirmaciones completándolas con
sus propios conocimientos.
4. Céntrense ahora en lo desarrollado por la autora en el párrafo 6 y expliquen qué quiere significar cuando afirma “cuando falta la disciplina intelectual se imponen las propias resistencias”.
5. Retomando los planteos de Gisela Vélez que la autora introduce en su artículo, recuperen y expliquen los tipos de relaciones que un sujeto puede establecer con el conocimiento
Para comprender la realidad a partir del texto y el texto a partir de la realidad: 1. Haciendo una mirada sobre ustedes mismos y retornando sobre sus historias
escolares, revisen qué concepciones de estudio predominaron en sus trayectorias de aprendizaje, qué prácticas de estudio les exigían sus docentes, cuáles eran los aprendizajes que se promovían a partir de ellas, qué tipo de relación pudieron establecer con el saber. Traten de analizar estas experiencias a la luz de los contenidos trabajados hasta aquí. Con todo ello escriban un relato, una historia de la propia relación con el estudio.
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Las prácticas de estudio y sus condicionantes Lic. Ana Sola Villazón4
¿Qué es estudiar? ¿De qué hablamos cuando hablamos de estudiar?
En el diccionario leemos: ESTUDIO (del latin studium): “esfuerzo que pone el entendimiento aplicándose a conocer alguna cosa y en especial trabajo empleado en aprender una ciencia o arte”. Esta definición nos permite rescatar palabras tales como “esfuerzo del entendimiento” y “trabajo empleado en aprender” que resultan claves para la construcción de este concepto.
El estudio requiere esforzar el entendimiento porque estudiar es buscar la comprensión de un objeto y ello supone un trabajo de intensa actividad mental por cuanto esa comprensión nunca se da repentinamente. Por el contrario, la comprensión es un proceso lento y gradual en tanto requiere del lector estudioso ir buscando las relaciones entre el contenido en estudio y otras dimensiones del conocimiento.
Estudiar es predisponerse a la búsqueda asumiendo una postura curiosa para adentrarse en las profundidades del objeto que se desea conocer tal como un minero se introduce en las oscuras profundidades de la mina dispuesto a buscar no sin esfuerzo –los metales preciados que se ocultan en su interior.
Estudiar es esforzar al pensamiento para aprender a partir de los textos. Ello supone que quien estudia se anime a enfrentar el desafío de ir más allá de la mera repetición de las ideas, para lo cual necesita posicionarse activamente y entrar en diálogo con el autor buscando reconocer la organización que le dio a su texto, las idea que quiere transmitir y los núcleos en torno a los cuales las organiza. Aportando en este mismo sentido Paulo Freire5 (1991) dirá: “Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas”.
A partir de estas ideas se desprende que el estudio es un trabajo que, por su magnitud y características, requiere tiempo para que el pensamiento se detenga, avance, descubra, construya, interrogue, retroceda, vuelva a avanzar mientras va tratando de comprender la razón de ser de los hachos. Requiere disciplina intelectual para perseverar en la búsqueda de manera sistemática sin desalentarse frente a aquello que presenta alguna dificultad, sin escaparse del texto dejando volar la imaginación hacia otro lado, sin engañarse diciéndose que comprende aquello que apenas explora de manera superficial y hasta mecánicamente, sin desconocerse en sus propios deseos ni domesticarse en la aceptación pasiva de la palabra del autor. Requiere disciplina corporal para poder tolerar por tiempos prolongados, la quietud física que resulta indispensable cuando hace falta centrar el pensamiento sólo en una íntima relación con la lectura y la escritura.
Cuando falta disciplina se imponen las resistencias y de ello dan cuenta las voces de algunos jóvenes al plantear problemas que enfrentan a la hora de estudiar: “soy flojo”, “no aprovecho el tiempo que tengo para estudiar, doy vueltas y dejo too para el final”, “no me gusta leer”, “cualquier cosa me distrae”, “no tengo perseverancia”, “me cuesta mucho estar sentada un rato largo”, “a veces pienso que esto no es para mí y me dan ganas de dejar todo”, “estoy muy acostumbrado a repetir de memoria”. Modalidad de estudio y relación construida con el conocimiento
Las formas o modalidades con que cada uno aborda el estudio emergen de su historia personal-social de aprendizajes y en ellas se pone en juego el sujeto como
4 La Lic. Ana Villazón es docente e investigadora de la Facultad de Ciencias Humanas. Fue varios años Coordinadora del Área de Ingreso y Permanencia de los Estudiantes. Este texto, como la estructura de las actividades que se desarrollan en el Curso de Apoyo, son producto de su dedicación al trabajo con los ingresantes. 5 FREIRE, Paulo (1991) La importancia de leer y el proceso de liberación. México, Siglo XXI.
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totalidad, con sus actitudes, deseos, interrogantes, disposiciones, temores e inseguridades, experiencias e inexperiencias, intencionalidad. Pero todas estas características a su vez, están muy estrechamente condicionadas por la relación que cada uno ha podido construir con el conocimiento en su historia escolar previa y con las representaciones que ha construido acerca de las prácticas de estudio.
Pero reconocer el peso de la historia en el “sujeto de estudio” que cada uno es al momento de llegar a la universidad no supone desconocer que el oficio de estudiante se puede seguir aprendiendo en la nueva institución. Si el deseo de conocer existe genuinamente, las condiciones de base para ir asumiendo un papel de sujeto, productor de sus propias prácticas de conocimiento, estarán dadas. De allí que el replanteo de las prácticas de estudio, tienen su punto de partida en la revisión de la relación que cada uno ha construido con el conocimiento.
Al respecto Gisela Vélez6 (2003) plantea dos tipos de relaciones: “La relación de extrañamiento con el conocimiento que se caracteriza por concebirlo como algo ajeno, de otro y para otro; fragmentos de saber para decir o contar; un salvoconducto para aprobar. Esta relación evita el compromiso con el saber y explica muchas de las prácticas de aprendizaje que suelen valorarse negativamente en la universidad. (…)” Un ejemplo de ello serían los alumnos que repiten sin comprender, que estudian para aprobar y sacarse la materia sin interesarse por comprender y aprender los contenidos.
Por el contrario, la relación de compromiso con el conocimiento supone atribuirle sentido personal y social relacionado con la posibilidad de una apropiación significativa de los saberes. Aquí el conocimiento es algo que puede ser propio a la vez que compartido, como resultado de una reelaboración del sujeto a través de sus experiencias con los objetos y con otros sujetos. Esta relación de compromiso se vincula con la percepción (no ingenua) de las posibilidades del conocimiento para la formación y el desempeño profesional, la conciencia de la responsabilidad social que acarrea y la esperanza de convertirlo en instrumento de constitución del mismo.
Desnaturalizar esta relación supone hacerla consciente para reconocer las características que la misma adopta en cada uno, con los matices que les son propios, con las limitantes que plantea el aprendizaje y también con los facilitadores que pone en marcha cuando prima el compromiso. Pero también supone el paso necesario para concienciar la responsabilidad ética que conlleva el conocimiento y para habilitar la posibilidad de transformación a partir de prácticas concretas promotoras de aprendizaje permanente.
6 VELEZ, Gisela (2003) Aprender en la Universidad. La relación del estudiante universitario con el conocimiento. Universidad Nacional de Rio IV.
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Orientaciones para la lectura
Texto: ¿qué hacemos cuando estudiamos en la universidad? Autora: Ivana Hodara. Propósitos
Conocer el lugar que ocupa la lectura y la escritura en el estudio universitario.
Re-conocer y revisar las propias prácticas de lectura y escritura realizadas en las trayectorias escolares que obstaculicen o promuevan el estudio en la universidad.
Actividades orientadoras para la comprensión: Nota: Para realizar las siguientes actividades les recomendamos leer el texto “Herramientas básicas del trabajo intelectual”, que se encuentra en la pág. 30 Para comprender el texto:
1. Deténganse a reflexionar sobre el título de este artículo y a partir de ello construyan respuestas a la pregunta que oficia como título y regístrenlas en la carpeta o cuaderno.
2. Realicen una lectura global del artículo. 3. Ahora realicen relecturas e identifiquen las ideas principales.
Regístrenlas en sus cuadernos o carpetas. 4. Ayudándose con las ideas principales identificadas en el ítem anterior
elaboren un resumen. 5. Ahora que ya han podido trabajar el texto en profundidad, vuelvan a las
respuestas que construyeron en el ítem 1 y compárenlas con lo abordado por la autora en el texto. Identifiquen similitudes y diferencias.
Para comprender la realidad a partir del texto y el texto a partir de la realidad:
1. Haciendo una mirada sobre ustedes mismos y retornando sobre sus historias escolares, revisen qué prácticas de lectura y escritura realizaban en la escuela secundaria y en qué medida se acercan o se alejan a las demandadas en el ámbito universitario.
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¿Qué hacemos cuando estudiamos en la Universidad?
Por Ivana Hodara7
Ser estudiante universitario puede ser una forma de identificarse, de mostrarse como miembro de una comunidad. Esta identidad es fundamentalmente diversa, un proceso en construcción, que se renueva y se va nutriendo de un contexto y de un tiempo histórico y personal. En la multiplicidad de imágenes que conforman esta identidad podemos distinguir ciertos aspectos a partir de los cuales se podría caracterizar a los estudiantes universitarios: formas de hablar, de vestir, de expresarse; unas condiciones de vida material, política, social y cultural; los espacios físicos donde habitan, por donde circulan o que frecuentan; cómo usan el tiempo; las expectativas sociales acerca de las capacidades y promesas que encarnan los universitarios; y así podríamos seguir un extenso listado. Pero, ya desde el nombre, ¿qué es lo que define a esta identidad?
Aquí intentaremos prestar atención a esa práctica central, que organiza la vida universitaria: la tarea de estudiar.
Ana Villazón (2006) nos dice: “El estudio requiere esforzar el entendimiento, porque estudiar es buscar la comprensión de un objeto, y ello supone un trabajo de intensa actividad mental, por cuanto esa comprensión nunca se da repentinamente. Por el contrario, la comprensión es un proceso lento y gradual, en tanto requiere del lector estudioso ir buscando las relaciones entre el contenido de estudio y otras dimensiones del conocimiento. Estudiar es predisponerse a la búsqueda asumiendo una postura curiosa para adentrarse en las profundidades del objeto que se desea conocer, tal como un minero se introduce en las oscuras profundidades de la mina dispuesto a buscar -no sin esfuerzo- los metales preciados que se encuentran en su interior. Estudiar es esforzar al pensamiento para aprender a partir de los textos. Ello supone que quien estudia se anime a enfrentar el desafío de ir más allá de la mera repetición de las ideas, para lo cual necesita posicionarse activamente y entrar en diálogo con el autor buscando reconocer la organización que le dio a su texto, las ideas que quiere transmitir y los núcleos en torno a los cuales las organiza”.
Se desprende de ello que leer sea, tal vez, el primer eslabón en esta cadena de acciones que una persona realiza cuando tiene que estudiar. Aprendemos a leer, según nuestro sistema educativo, en primer grado; de allí en más cada uno transita un camino personal en relación con la lectura. Pero leer en la universidad, ¿será algo similar a lo que hacíamos en la escuela cuando teníamos que leer?
Para algunos tal vez este pasaje de un ámbito a otro pueda plantearse como una continuidad, en la que se complejicen algunos puntos, pero que con sólo “acomodar el equipaje” se pueda seguir la ruta trazada. Esta metáfora del estudiante como un viajero, se vincula con la experiencia de lecturas anteriores, distintas a las que nos propone la carrera elegida, pero que nos sirven para apoyar los nuevos requerimientos, hacer los ajustes necesarios y seguir aprendiendo con nuevas estrategias.
Para muchos alumnos, en cambio, leer en la universidad es algo inédito, algo que no tiene punto de comparación con las experiencias de lecturas anteriores, propias de la escuela primaria y secundaria o de la vida cotidiana.
1 Responsable del Servicio de Atención y Orientación Pedagógica del Programa de Fortalecimiento del Ingreso y la Permanencia de los estudiantes a la FCH. Docente de la carrera Prof. y Lic. en Educación Inicial de FCH de la UNSL. Investigadora en temas relativos a la creatividad lingüística.
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Se hace necesario pensar la lectura en la universidad. Y para ello, acudimos a Paula Carlino, una investigadora del tema, quien explica que la universidad exige unas formas de lectura inexistentes en el nivel educativo anterior, y que estas formas nuevas de leer no suelen ser enseñadas, sino que aparecen como lo supuesto, algo dado naturalmente entre quienes estudian una carrera universitaria, como si de forma automática y natural los alumnos adquirieran la madurez y autonomía que se requiere para ser un lector crítico.
En este punto, la invitación es pensarse como lector, sabiendo que la lectura no es una técnica o habilidad que se adquiere de una vez y para siempre; sino considerándola como una práctica social que se lleva a cabo en una determinada comunidad textual –que tendrá características específicas según sea el momento, la situación, los objetivos y el contenido de lo que se lee-, y por lo cual necesita ser actualizada, re-aprendida cada vez.
La universidad, y más precisamente la Facultad de Ciencias Humanas, se constituye así en la comunidad textual que el ingresante irá descubriendo en su trayectoria de aprendizajes. Una tarea que no se realiza en solitario, sino en colaboración con sus pares, y con la ayuda de los docentes, quienes muchas veces se encontrarán enseñando una práctica: enseñar a leer la disciplina -que no es lo mismo que enseñar conceptos-. Leer aquí, en este nivel, implicará extraer del texto los conceptos pertinentes de acuerdo con la propuesta del programa de la asignatura; identificar la postura teórica del autor y establecer relaciones con distintas ideas o autores, entre otras acciones.
El lector universitario notará, además, que debe completar sentidos de la lectura, inferir información necesaria para comprender el texto. Muchas de estas pistas serán aportadas en el momento de la clase: este sería otro de los eslabones que articulan la tarea de estudiar.
El estudiante, inmerso en ese espacio y tiempo de la clase, irá encontrando las estrategias que le permitirán entramar lo que lee y lo que escucha: lo que el texto dice y lo que explica el profesor. Nuevamente estamos frente a una práctica cuya enseñanza por lo general no se hace explícita, por lo tanto requerirá del estudiante una actitud de aprendizaje continuo.
La clase (o la “lección”, dirá Larrosa) reúne a un profesor y a sus alumnos en torno a un texto. Y en ese encuentro el texto se abre, se multiplica en todas las voces que lo dicen, que lo leen. La actitud sugerida por este autor no es la de buscar respuestas, sino buscar “la pregunta a la que los textos responden”. Y agrega: “no se busca lo que el texto sabe sino lo que el texto piensa”. Así, la clase no debería ser un espacio de aprendizaje dogmático de lo que hay que decir, sino el lugar donde los textos se multiplican en voces y sentidos, y se expanden en preguntas que activan el pensamiento.
El estudiante es un protagonista central de la clase, y sus actividades en ese momento son muy diversas: la escucha atenta, la formulación de preguntas, el pensamiento que vincula lo escuchado con lo leído o conocido a través de otras fuentes (noticias, películas, experiencias vividas, el conocimiento de la realidad), la cooperación y la participación oral o en diversas propuestas áulicas.
Entre dichas tareas, la de escribir ocupa un lugar fundamental. Distintos estudios demuestran la incidencia de la escritura sobre el aprendizaje, es decir que al realizar una producción escrita sobre un tema de estudio (informes, monografías, respuestas a cuestionarios o guías de lectura, entre otros) el alumno potencia su aprendizaje, debido a las posibilidades que ofrece la lengua escrita: al escribir se utiliza un lenguaje más preciso, sin la ambigüedad propia de la comunicación oral, que favorece la elaboración de conceptos teóricos; además hay una tarea de planificación y de revisión de
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lo escrito; con ello, el hecho de componer un texto incide en el desarrollo del pensamiento de quien escribe: detrás de la página escrita “hay un proceso recursivo de ir y venir, de pensar y cuestionar” (Carlino, P.: 2013), y este es un modo de aprender.
Sin embargo, el encuentro con la escritura puede resultar novedoso para el estudiante que proviene de la escuela secundaria, cuando seguramente llevaba una carpeta con sus tareas escritas, que por lo general reflejaba la organización pautada por cada docente; en algunos casos, ese compilado de hojas contenía lo dictado por el profesor de la materia y constituía el único material de estudio, que se leía rápidamente antes de la evaluación: tal modo de proceder implica un recorte del texto que promueve la memorización mecánica de los contenidos y no permite acceder al pensamiento del autor, o aún más: suele no haber referencia a autor alguno, y los conceptos aparecen sin contexto, sin historia, sin conflicto . Ese “estudiar de memoria” no le aporta aprendizaje al sujeto, sino más bien le permite resolver el trámite de lograr alguna calificación necesaria; lo que así se estudia, probablemente se olvide muy pronto sin dejar huellas.
En cambio, en la universidad, la carpeta de apuntes tomados de las clases, los textos con anotaciones en los márgenes, los resúmenes elaborados para estudiar, son algunas de las posibilidades que desarrollan los estudiantes de acuerdo con sus preferencias y habilidades: es decir, la carpeta será una creación de cada alumno, un reflejo de su comprensión. Una verdadera herramienta de estudio, donde se amalgaman la lectura, la escritura y el trabajo en clase de alumnos y docentes.
Y aquí volvemos al inicio, a pensar qué es estudiar, esa palabra que define en gran medida la nueva etapa que inician: la de estudiantes universitarios. “Estudiar no es consumir ideas, sino crearlas y recrearlas”, en estas palabras de Paulo Freire queda expresado el sentido profundo del acto de estudiar, que ubica al estudiante en un lugar central en relación con la construcción de conocimientos socialmente relevantes.
BIBLIOGRAFÍA
CARLINO, Paula (2013). Escribir, leer y aprender en la universidad. Una introducción a la alfabetización académica. Fondo de Cultura Económica. Bs. As.
ESTIENNE, V. y CARLINO, P. (2004). Leer en la universidad: enseñar y aprender una cultura nueva. En: Uni-Pluri/Versidad. Vol.4, Nº3, Versión digital. Facultad de Educación, Universidad de Antioquia, Medellín.
FREIRE, Paulo (1990). La naturaleza política de la educación. Cultura, poder y liberación. Paidós. Madrid.
LARROSA, Jorge (2000). Pedagogía profana. Estudios sobre lenguaje, subjetividad y formación. Ediciones Novedades Educativas. Bs. As.
MARÍN, Marta (2004). Alfabetización académica temprana. En: Lectura y Vida. Bs. As.
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Herramientas básicas del trabajo intelectual. Por Prof. Paola Figueroa8
“Uno aprende así, poquito a poquito al comienzo, luego más y más. Lo que se aprende no es nunca lo que uno se creía. El conocimiento no es nunca lo que uno se espera.
Cada paso del aprendizaje es un atolladero. Pero debemos dar, a pesar del miedo,
el siguiente paso y el siguiente, y el siguiente. No debemos detenernos: ¡Esa es la regla!”
Castaneda
Comenzar a transitar los caminos de la formación universitaria implicará la adquisición de herramientas que te permitan, como estudiante, realizar el trabajo intelectual que demanda cada espacio formativo. Así como el albañil necesita baldes, cucharas, plomadas, etc. para poder realizar una construcción edilicia, los estudiantes deben valerse de herramientas que le permitan comprender los textos y la realidad.
Las herramientas intelectuales básicas para todo estudiante son la lectura y la escritura. Cuando leemos para aprender debemos realizar una serie de acciones para llegar a la comprensión crítica del texto. Un primer paso importante para llegar a ese objetivo es poder contextualizar la obra del autor; esto es poder reconocer en qué año y lugar la escribió, conocer acerca de las actividades académicas y/o políticas más significativas del autor. Ello permitirá situar histórica y políticamente el artículo que estás por leer, a partir de lo cual podrás ampliar los grados de comprensión del mismo.
Una vez realizada la actividad de contextualización es preciso leer y releer el texto, ya que en la relectura se logran mayores grados de comprensión. Etimológicamente la palabra texto significa tejido de ideas; es por eso que las reiteradas lecturas permiten destejer y volver a tejer esos conceptos o planteos que el autor manifiesta en el escrito. Esas ideas desarrolladas por el autor presentan una trama de significados y sentidos que se entrelazan e interconectan entre sí a través de las ideas principales. Pero ¿cómo identificar las ideas principales que componen un texto? A continuación te ofrecemos algunas pistas para que puedas hacerlo:
A- ¿Cómo reconocer el tema central del texto? Generalmente el título de los textos
académicos refleja el tema central; por tal razón debemos prestar atención, en
primer lugar, al título del texto dado por su autor. Luego, será aconsejable realizar
una lectura global que permita descubrir o constatar el tema central, lo cual
supone responder la pregunta ¿de qué habla el autor a lo largo del artículo?, o
bien ¿de qué trata este texto?
B- ¿Cómo identificar las ideas principales que tejen el texto? Para poder hacerlo es
importante detenerse ante cada párrafo y preguntarse ¿de qué habla el autor? La
respuesta a esta pregunta determina la idea principal de cada párrafo. La secuencia de
las ideas principales da cuenta del esquema que siguió el autor para presentar un
contenido determinado a través de una organización especifica de ideas. A esa
organización se la denomina Progresión Temática.
En la vida estudiantil las lecturas tienen un propósito claro que es conocer determinados objetos de conocimiento, y generalmente los estudiantes tienen que dar
8Coordinadora del Programa de Fortalecimiento del Ingreso y la Permanencia de los estudiantes a la FCH. Docente de la carrera Profesorado en Educación Especial de FCH de la UNSL. Investigadora en temas relativos a la formación académica y política de
estudiantes. Integrante de la agrupación de Educación Popular Minga de la FCH UNSL que realiza tareas con los sectores populares en
barrios urbanos marginales de la ciudad de San Luis.
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cuenta de su comprensión. Es allí donde lectura y escritura estrechan vínculos. La mayor parte de las lecturas que se realizan deben traducirse en respuestas de parciales, trabajos prácticos, monografías o informes.
Una de las prácticas de escritura más utilizada en la vida cotidiana estudiantil es el resumen. Luego de leer y releer el texto e identificar las ideas principales del mismo, se suele construir un resumen que ayude a afianzar la comprensión. Un resumen es un texto más breve que el original en el cual se expresan las ideas centrales de este. La escritura de un resumen se realiza a partir de las ideas principales del texto, las cuales deben ser precisas y respetar la postura del autor. Esto supone que este nuevo texto no debiera presentar modificaciones de dichas ideas, ni tampoco debieran incluirse opiniones ni acotaciones por parte de quien lo está redactando, aunque sí puede contemplar una nueva organización de las ideas sin que se pierda el sentido y significado del texto original.
Otra práctica de escritura habitual en la vida universitaria estudiantil es la escritura de respuestas a consignas de parciales. Se suele escuchar con frecuencia a profesores que dicen “los estudiantes no entienden las consignas”. Es por ello que a continuación ofrecemos una lista de palabras con sus definiciones para que se conozca qué espera el profesor cada vez que plantea una consigna:
Analiza Examina minuciosamente, punto por punto, aspecto por aspecto, cada uno de los elementos que constituyen un todo: tema, teoría, libro…
Clasifica Distribuir por grupos, clases o categorías. Ordenar adecuadamente diversos elementos.
Comenta Expresa lo que piensas sobre lo que se te pide. Explica, aclara el sentido de alguna cosa para que se entienda con más facilidad.
Compara Muestra aspectos comunes que se parezcan o bien los que son diferentes, señala lo que es igual o lo que es diferente.
Critica Examina con detalle y juzga. Pon en evidencia o de relieve los aspectos positivos y negativos de una hipótesis, teoría…, y da una opinión razonada.
Define Di el significado preciso del nombre, de la frase, o de la expresión. Fija, determina e indica el sentido de un nombre.
Describe Señala los elementos constitutivos de un objeto, paisaje o persona. Relaciona detalladamente las características o circunstancias de un proceso o de un objeto.
Enumera Cita en forma de lista de ideas, hechos o datos sin detallar.
Esquematiza Simplifica la exposición de una idea o una teoría. Representa de una manera gráfica un tema o pregunta teniendo en cuenta sólo los aspectos más relevantes y significativos.
Explica Declara, manifiesta, da a conocer a otro lo que sabes o piensas. Expón con palabras bien claras, con ejemplos…, todo lo que sabes sobre un tema, materia, autor, texto…Haz comprensible el sentido de una pregunta, tema o teoría…
Ilustra Usa ejemplos o semejanzas, figuras, diagramas…para aclarar el aspecto que se te pide.
Interpreta Detalla, explica el significado de algunos signos, por ejemplo explica con palabras lo que quiere decir un gráfico. Aclara el sentido de alguna cosa ambigua.
Justifica Da razones a favor de un argumento o acto.
Resume Explica oralmente o por escrito los aspectos más importantes de un tema, libro capítulo…
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Subraya Escoge los aspectos clave de un tema, ignorando los detalles menores.
Cuadro extraído del Libro “La construcción del oficio de Estudiante Universitario y el ejercicio de una ciudadanía crítica” 2008 FCH UNSL.
Este breve texto ha intentado dar a conocer algunas herramientas básicas para el trabajo intelectual, necesarias para que el estudiante recién llegado vaya pudiendo realizar su oficio: estudiar críticamente. El camino formativo que emprendes hoy te demandará nuevos aprendizajes tales como tomar apuntes en clase, realizar organizadores gráficos, escribir informes, monografías, etc. Ante esos aprendizajes es importantísimo que puedas asumir un posicionamiento activo y curioso, preguntando, indagando o solicitando las ayudas necesarias para ir construyendo el oficio de ser estudiante universitario, pues como dijo un estudiante ingresante al terminar el Curso de Apoyo 2013 en un espacio de evaluación, “el estudiante universitario no nace, sino que se hace”, y para ello se requiere de una participación activa de tu parte. Bibliografía
BRAILOVSKY Daniel -MENCHÓN Ángela (2014) Estrategias de escritura en la formación. La experiencia de enseñar escribiendo. Editorial Novedades educativas. Buenos Aires.
DE PUIG Irene (1992) Como aprender a estudiar. Editorial Octaedro. Barcelona.
SANCHEZ Miguel (1994) Los textos expositivos. Estrategias para mejorar su comprensión. Editorial Santillana.
SOLA y Otros (2008) La construcción del oficio de estudiante universitario y el ejercicio de la ciudadanía crítica. San Luis
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Orientaciones para la lectura Texto: ¿Qué es la comunicación? Autora: Longo, Verónica. Propósitos:
Comprender la comunicación como un objeto de estudio complejo.
Conocer los dos niveles desde donde se define a la comunicación.
Actividades orientadas para la comprensión: Para comprender el texto:
1. Deténganse a reflexionar acerca del título de este artículo y a partir de ello:
a) Pregunten a un vecino, a un estudiante avanzado en la carrera y/o profesor de
comunicación ¿qué es la comunicación? Registren en sus carpetas las
respuestas.
b) A partir de las respuestas obtenidas en el ítem anterior, construyan una
primera definición de comunicación.
2. Realicen una lectura global del artículo y busquen en el diccionario aquellas
palabras que no comprenden su significado.
3. Realicen una lectura detenida del texto y:
a) Expliquen por qué Martin Serrano afirma “…la comunicación como práctica,
ha antecedido a la ciencia de la comunicación como saber…”.
b) La autora de este artículo realiza una crítica al modelo comunicacional
entendido a partir de la siguiente representación gráfica: E---M---R. Identifique
los fundamentos desde los que realiza dicha crítica.
c) Céntrense ahora en lo desarrollado por la autora a partir del párrafo 4 y
expliquen qué quiere significar cuando afirma “la comunicación es constitutiva
de la vida social”.
4. La autora introduce en el segundo nivel de análisis la palabra de Martín Serrano. A
partir de ello, expliquen la visión actual del estudio de la comunicación desde la
ciencia.
5. Luego de leer y trabajar todo el artículo, construyan una definición propia de
comunicación, y compárenla con la realizada en el punto número 1. ¿Qué
diferencias y similitudes encuentran?
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¿Qué es la comunicación?
Si te preguntamos a vos, ingresante de la Facultad de Ciencias Humanas, qué es la comunicación… ¿qué nos respondes?
Sin ser exhaustivos en este escrito, queremos distinguir dos niveles para definir “la comunicación”: uno empírico, “real”; y otro científico, construido a partir de “lo real”. Repasemos
ambas dimensiones.
Un primer nivel de análisis Desde 1370, el término communication aparece en el francés, y la Enciclopedia de
mediados del XVIII - según Mattelart (1995)- ya la presenta como palabra ‘de diferentes y variados significados’. Etimológicamente, comunicación deriva de muchos vocablos latinos: communio (comunión, participación, vinculación), communicare (entrar en contacto, intercambiar, entenderse) y communicatio (transmisión, relación, comercio).
La comunicación no es un invento de la Modernidad ni de los medios de difusión. Por el contrario, el hombre y los pueblos, el sapiens y las tribus se han comunicado desde siempre, sin que los pre-existiera teoría alguna. Dice Martín Serrano (1982): “... la comunicación como práctica, ha antecedido a la ‘Ciencia de la Comunicación’ como saber, en millones de años, si nos atenemos a su génesis biológica”. Desde el desarrollo hace miles de años atrás de su capacidad simbólica, el hombre puede comunicarse con el Otro: por medio de la gestualidad, por la ‘palabra- hablada’, a través de la escritura, por un régimen normativo, por el Arte, etc.
Por lo general, se suele entender la comunicación a partir de esta representación gráfica:
E M R
Esta definición lineal, creemos, no agota ni da cuenta de la envergadura de la práctica comunicacional. Lejos de definir lo comunicativo como la relación (racional, voluntaria e intencional) de un emisor (dominante) con un receptor (pasivo), que responde también racional, voluntaria e intencionalmente; preferimos trabajar desde la perspectiva que ve la comunicación incrustada en lo social y atravesada por el poder. Desde esta perspectiva, la comunicación es constitutiva de la vida social.
Miren estas imágenes.
¿Qué sucede? ¿Cómo funciona/aparece/se
representa el proceso de comunicación? ¿Cómo
explicarían lo que sucedió?
Te recomendamos el sitio web
www.cartogorafiasradiouniversidad.blogspot.com
Son programas radiales realizado por docentes y alumnos
del departamento de Comunicación de la FCH. El tema de
los programas es, precisamente, la comunicación.
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La dimensión comunicativa excede la emisión de mensajes. Sí es central y fundamental
en la configuración de identidades, de valores, de formas de ordenar “el mundo”. Parafraseando a Mata (1988): A partir de la comunicación se van procesando
identidades, normas, valores, se van articulando intereses, se van acumulando y legalizando saberes, constituyendo un terreno privilegiado para la construcción de sentidos de orden social. Un terreno a partir del cual diferentes actores propondrán sus propios sentidos de ese orden, que competirán entre sí para convertirse en hegemónicos.
Las derivaciones epistemológicas de entender lo comunicativo no como instrumento necesario para, sino como relación constitutiva de son significativas: se trata de mover el eje de atención a un momento en lo que lo comunicativo sea visto como práctica significativa, y ésta última como la que da sentido y que realiza lo social.
Un segundo nivel de análisis: Ahora bien, como práctica social, la comunicación interesa a la ciencia. Es a partir de
este nivel que podemos hablar de una Ciencia de la Comunicación o de Teorías de la Comunicación como formas de dar cuenta de esas prácticas. Este nivel, el del campo disciplinar, es “...una reflexión científica muy nueva a propósito de un objeto muy antiguo” (Martín Serrano, 1982: 13).
Ningún objeto disciplinar preexiste a la disciplina misma. Por el contrario, es el campo el que va construyendo su propio objeto. “Actualmente los objetos están representados por metáforas, su organización aparenta realidad. Dicho de otro modo, lo que actualmente es hipotético es nuestro fenómeno...” (Bachelard, 1989: 16).
Con la idea de objeto disciplinar nos referimos a aquella porción de la realidad fáctica (y social, en nuestro caso) que es ‘recortada’ de manera artificial y arbitraria, y definida por la comunidad científica para su estudio, investigación y/o problematización. Como toda construcción, las legitimaciones acerca de qué es ciencia y qué objeto ‘debe ser’ estudiado por cada una de las ciencias no es sino una delimitación académica que tiene fines institucionales9.
En las últimas décadas, atravesamos lo que se ha dado en llamar crisis de campos Esta crisis se acentúa, posiblemente, en el saber social: es ahí donde la Epistemología y la Ciencia realizan esfuerzos por rearmar y redefinir conceptos, incumbencias, metodologías y alcances de la investigación. Así también, intentan volver a pensar la ciencia y su tarea desde la superación de las discrepancias Explicación-Comprensión, y Objetivismo- Subjetivismo.
En el ámbito específico de la Comunicación, esta problemática no es diferente. Su definición y construcción teórica están cuestionadas, más todavía si se la entiende como un campo relativamente nuevo, pero con una gran preeminencia en las discusiones científicas actuales.
A finales del siglo XIX y en los albores del XX, se observan intentos de organizar científicamente el campo de la comunicación. En sus orígenes, no se pueden obviar los desarrollos también iniciales de otras ramas de las ciencias sociales y humanas, y los descubrimientos del siglo. A modo de ejemplo: los estudios saussurianos en torno a la
9 La validez misma del conocimiento científico suele ponerse en duda por algunos autores ‘anárquicos’ o
‘postmodernos’.
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lingüística y a la semiología, el Conductismo en Psicología, el estadio positivo de Comte, y los inventos tales como el teléfono, el cinematógrafo y la ‘radiofonía sin hilos’. Con la llegada de la sociedad de masas, el desarrollo de nuevos medios de comunicación (de transporte y de difusión), y la explosión cuantitativa y cualitativa del medio técnico, la preocupación por lo que es la ‘comunicación’ se acentúa.
Muchos de los paradigmas que subyacen a las Teorías de la Comunicación han sido provistos por distintos campos disciplinares. De esta manera, aparecen en los estudios de comunicación citas y construcciones conceptuales de autores devenidos de la Psicología, de la Sociología, de la Filosofía, de la Ciencia Política, de la Antropología, la Lingüística… En el contexto científico actual de la Comunicación, aparecen distintos autores que surcan todo el campo social con su pensamiento fundante: desde Marx hasta Foucault, desde Kant hasta Nietzsche, sin olvidar tampoco a Bajtin, a Angenot, a Lévi-Strauss, a Freud, entre muchos otros.
Por otro lado, la Comunicación no sólo es estudiada a partir de desarrollos de otras ciencias sociales, sino que también aquéllas se valen de lo estudiado por las teorías de la comunicación. Tal es el caso, por ejemplo de los estudios que la Psicología realiza sobre representaciones sociales a partir de las imágenes transmitidas por los medios o el proceso de comprensión durante la interacción social.
Nos encontramos, así, ante un continuo solapamiento e interdisciplinariedad de los objetos científicos. Este entrecruzamiento de saberes se intensifica mucho más en las sociedades actuales, atravesadas por los medios de comunicación, por las tecnologías de la información, por nuevas formas de conocimiento y por una creciente crítica al conocimiento único y acabado. Dice Aníbal Ford al hablar del campo:
...[he indicado] cómo el campo se constituye, pero por otro lado lo hace navegando en un conjunto de disciplinas caótico, inabarcable, sin un horizonte transdisciplinario claro. Su ‘semiosis’ es infinita. (1994: 147)
La comunicación: ordenar el mundo Al principio de este escrito te preguntamos qué es para vos, ingresante, la Comunicación. Verás que esta problemática no se agota aquí, si no, por el contrario, será punto de
inflexión y discusión a lo largo de toda tu carrera. Preguntarnos acerca de qué es la comunicación es preguntarnos por la concepción que tenemos de nuestras propias prácticas y de cómo entendemos que debe ordenarse la realidad y la sociedad.
Bibliografía:
Bachelard, G. (1989). “La ‘novedad’ de las ciencias contemporáneas”, en Epistemología. Ed. Anagrama, Barcelona
Bateson y otros (1984). La nueva comunicación. Kairós, Barcelona. Selección de Yves Winkin.
Ford, A. (1994). “Los medios. Tráfico y accidentes transdiscipinarios”, en Navegaciones. Amorrortu Editores, Bs. As.
Martín Serrano, M. y otros (1982).Teoría de la Comunicación. A. Corazón, Madrid. Mata, M.C. (1988, enero) “Radios y Públicos Populares”, en Diálogos de la Comunicación nro.19. Lima: Felafacs.
Mata, M.C. (1994). “Nociones para pensar la comunicación y la cultura masiva”, en Centro de Comunicación Educativa La Crujía. Buenos Aires.
Mattelart, A. (1995). La invención de la comunicación. Bosch Comunicación, Barcelona.
Mattelart, A. y Mattelart M. (1997). Historia de las teorías de comunicación. Paidós Comunicación, Barcelona.
Pasquali, A. (1976). Comunicación y Cultura de Masas. Ed. Arte, Caracas, Venezuela.
Schmucler, H. (1997). Memoria de la Comunicación. Ed. Biblos, Bs. As.
Sfez, L. (1995). Crítica a la Comunicación. Amorrortu Editores Bs. As.
Wolf, M. (1996). La Investigación de la Comunicación de masas. Crítica y perspectivas. Paidós, México
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Somos hijos de los días, hijos del tiempo, y cada día tiene una historia que
contar. Porque estamos hechos de átomos, según los científicos, pero un
pajarito me contó que también estamos hechos de historias.
(Eduardo Galeano)
Antonio Berni
MÓDULO 2
AMBIENTACIÓN A LA VIDA UNIVERSITARIA
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Me gustan los estudiantes
Que vivan los estudiantes,
jardín de las alegrías.
Son aves que no se asustan
de animal ni policía,
y no le asustan las balas
ni el ladrar de la jauría.
Caramba y zamba la cosa,
que viva la astronomía.
Me gustan los estudiantes
porque son la levadura
del pan que saldrá del horno
con toda su sabrosura
para la boca del pobre
que come con amargura.
Caramba y zamba la cosa,
viva la literatura.
Me gustan los estudiantes
que marchan sobre las ruinas;
con las banderas en alto
va toda la estudiantina.
Son químicos y doctores,
cirujanos y dentistas.
Caramba y zamba la cosa,
vivan los especialistas.
Me gustan los estudiantes
que con muy clara elocuencia
a la bolsa negra sacra
le bajó las indulgencias.
Porque, ¿hasta cuándo nos dura,
señores, la penitencia?
Caramba y zamba la cosa,
que viva toda la ciencia.
(Violeta Parra)
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La Universidad Pública Argentina: una historia en permanente construcción
Mgter. Estela Beatriz de Dios10 Lic. Fabio Boso11
El proceso de construcción de nuestra historia, sea personal, grupal, institucional o social, se realiza de modo situacional, en un tiempo y en un espacio determinados.
En este artículo pretendemos presentar algunas características que hacen a la conformación de la institución que hoy ustedes eligen para realizar sus estudios: la universidad pública argentina.
Al hablar de la universidad pública argentina estaremos situándonos en el proceso histórico que nos ha configurado como país, y que nos permitirá comprender el contexto en el cual se fue desarrollando la universidad que hoy tenemos. Tomaremos como eje vertebrador del texto el movimiento reformista de 1918, ya que este proceso generó los postulados que hoy se declaran como principios que guían la vida de la universidad. Intentaremos, en consecuencia, reflexionar en torno a ellos.
¿Cuándo surgieron las universidades? Antes de instaurar el Sacro Imperio Romano en el año 800, Carlomagno procuró la unificación política y religiosa de sus dominios, y el establecimiento de una comunidad de ideas y de cultura. Para ello dispuso un sistema de enseñanza en palacios, monasterios y diócesis. La Iglesia era la institución encargada de transmitir los conocimientos considerados básicos (gramática, retórica, dialéctica, aritmética, geometría, astronomía y música); tarea de la que se siguió ocupando luego de la muerte de Carlomagno.
Las escuelas episcopales cumplían la función de preparar a los futuros sacerdotes, pero al crecer la población escolar, comenzaron a admitir a laicos que procuraban una formación para la vida civil. Eran presididas por un scholasticus o magister scholarum, eclesiástico que actuaba bajo la dependencia de un obispo, el único que tenía el derecho de conceder la licentiam docendi. Lo mismo sucedía con las escuelas laicas. Cada una de estas escuelas era reconocida por el prestigio y la orientación personal que le daba el scholasticus.
En algunas de estas escuelas se le da un especial desarrollo a la dialéctica, ya que ésta, en tanto “arte del razonamiento”, proveía las reglas lógicas para expresar de una forma más adecuada a la verdad el contenido de la fe. De esta enseñanza se desarrollará la filosofía escolástica, como un intento de organizar sistemática y racionalmente los dogmas y las doctrinas religiosas del cristianismo. La idea que orientaba toda la enseñanza se expresaba en la consigna siguiente: la filosofía es la sierva de la teología.
La organización de los estudios en algunas de las escuelas episcopales o privadas (la escuela jurídica de Bolonia, la escuela médica de Salerno, la escuela filosófico- teológica de París) coincide en el tiempo con la formación política de las comunas. Éstas surgieron cuando los grupos de mercaderes de una misma ciudad se unieron con el propósito de gobernarse en forma autónoma, rompiendo poco a poco los lazos que los ataban al señor del feudo. Tal cosa era posible porque las comunas obtenían ahora del papa y del emperador ciertas prerrogativas que antes estaban reservadas para los señores feudales:
10 Profesora de Historia y Magister en Diseño Instruccional. Docente de las carreras de Educación Especial y Ciencias de la Educación de la Facultad de Ciencias Humanas, UNSL. Investigadora en el Proyecto de Investigación “Patrimonio cultural y didáctica” Secretaría de Ciencia y Técnica, FCH. 11 Lic. en Psicología. Prof. en Filosofía. Docente en los cursos de grado de Filosofía y Epistemología de la Facultad de Ciencias Humanas, UNSL. Investigador (PROICO 4-1-9301, P. I. 22H2116, Secretaría de Ciencia y Técnica, FCH).
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inmunidades y privilegios que representan el único modo de protección jurídica de los intereses y las actividades de las comunidades. La protección de ciertas libertades favorecía el desarrollo de las actividades escolares de acuerdo con otros modos de organización de las relaciones de los alumnos entre sí y con los profesores, y las de ambos sectores con la autoridad civil y eclesiástica (el obispo, la comuna, el emperador, el papa). Cuando los intereses de los estudiantes o de los profesores concordaban, se formaba una comunidad o corporación colectiva, al modo de asociaciones gremiales de colaboración y apoyo para el aprendizaje intelectual: así surgió la universitas magistrorum et scholarium, que significa “asociación de todos” los estudiantes o maestros, o estudiantes y maestros juntos, de una misma escuela, con el fin de llevar a cabo sus aspiraciones. Las universitates elegían consejeros y éstos un rector que las representaba ante las autoridades locales.
A principios del siglo XII la universitas de profesores y alumnos de París se constituyó en una única organización, destacándose por la autoridad de sus profesores y por el número de estudiantes procedentes de los distintos puntos de Europa. Se agruparon en cuatro secciones o facultades: medicina, derecho, artes y, en especial, teología. Esta última ocupaba un lugar central; por eso los papas tomaron bajo su protección a la naciente Universidad, y establecieron los contenidos de la enseñanza mediante estatutos. La única finalidad que entonces justificaba la existencia de las universidades era la de ser instrumentos de la teología, guardianas de la fe y de la verdad cristiana, semillero de filósofos y teólogos de todo el mundo. Ese proyecto era llevado adelante mediante la colaboración de dos órdenes religiosas: la franciscana y la dominicana (a las que se agregaron más tarde otras, en especial la orden jesuita), preocupadas en desarrollar la filosofía escolástica. El método fundamental de transmisión de los conocimientos consistía en el planteamiento de un problema (quaestio), la argumentación en torno del mismo (disputatio), y el establecimiento de una conclusión (sententia). Era una herramienta dialéctica que se aplicaba al derecho, a la filosofía y a la teología, a través del latín como elemento lingüístico unificador de la cultura cristiana. Pero después del siglo XIV este tipo de enseñanza se anquilosó y perdió vitalidad. La filosofía escolástica quedó como doctrina oficial de la Iglesia, que comenzó a apartarse cada vez más de la amenaza representada por los nuevos progresos científicos y filosóficos. Sin embargo, algunas universidades participaron de ese movimiento renovador que se plasmó un siglo después en el método de la ciencia moderna.
La universidad antes de la reforma de 1918. Preludio
Las características de la universidad que España legó a América como resultado de la conquista replicaban aquel modelo escolástico y eclesiástico mencionado. Además, la educación universitaria también era señorial, ya que estaba reservada a los sectores dominantes y económicamente pudientes (varones, integrantes de órdenes religiosas, hijos de españoles y criollos). Impartía conocimientos teológicos y de leyes, retórica, gramática y artes. Su meta principal era garantizar la unidad religiosa y la vinculación con la corona española. Su función social era formar las elites políticas o letradas criollas. La formación profesional no era relevante, se reducía a la preparación del personal necesario para ocupar los puestos de la burocracia colonial.
Entre los siglos XVI y XVIII se fundan en las colonias americanas de España alrededor de treinta y dos universidades (entre ellas la de Córdoba, en 1613, por parte de los jesuitas). En todas ellas se transplantaba el modelo descrito.
Pero lentamente se fueron produciendo cambios orientados por una perspectiva racionalista y secular del conocimiento. Sobre todo a partir del siglo XVII, cuando comenzaron a llegar a América las ideas propiciadas por la Ilustración francesa, entre ellas la de educación laica y profesional, aunque bajo el control estatal. Las nuevas formas de vinculación con el conocimiento promovían cambios en la estructura y el contenido de los estudios superiores, que empezaron a valorizar el método experimental y a desestimar el
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método escolástico. Además, el pensamiento ilustrado propiciaba desde las universidades un espíritu crítico de lucha por la independencia junto con el ideal de americanidad.
El siglo XIX trajo aparejados otros cambios notorios, con la instauración de las repúblicas en la mayoría de los países latinoamericanos y la creciente difusión de las ideas ilustradas en el campo de la educación. Se reformaron los planes de estudio universitarios para adecuarlos a la nueva situación política y social. Se desarrolló más el modelo napoleónico de educación superior, consistente en el fortalecimiento de carreras de carácter técnico (como ingeniería civil, medicina y farmacia), la utilización por parte del Estado de la universidad como herramienta de modernización, y la administración estricta y equitativa de los recursos financieros. Aunque la investigación científica quedó relegada del ámbito universitario.
Con la creciente secularización se fue debilitando el poder de la Iglesia y su injerencia en la educación superior. Por su parte, las universidades se volvían cada vez más públicas, y su función se centraba con más ahínco en la producción de conocimientos y la formación de profesionales y ciudadanos. Sin embargo, seguían siendo el ámbito de una educación elitista dirigida a las clases que detentaban el poder12. Mientras tanto, y a la luz de estos acontecimientos, en nuestro país se concretaba la creación de la Universidad de Buenos Aires (UBA) en 1821, bajo la inspiración de Rivadavia y adaptando parcialmente el concepto napoleónico en su organización.
A fines del siglo XIX las ideas positivistas de orden y progreso van a plantear la promesa de una emancipación total del conocimiento, gracias al desarrollo absoluto de la ciencia, lo que se tradujo en nuevas tendencias políticas, que impactaron notablemente en la investigación y la enseñanza universitarias. En ese marco, en 1885 fue sancionada la primera ley que reguló luego la educación superior en nuestro país: la Ley Nº 1.597. Esta ley se inscribía dentro del proyecto de país que tenían los gobernantes de la época, pertenecientes a la llamada Generación del ‘80, representantes de la elite u oligarquía del país. El régimen oligárquico encaró la transformación de la Argentina a través de lo que denominaron modernización. Una de las creencias colectivas más arraigadas entre sus miembros era aquella que adjudicaba una gran importancia a la ciencia como panacea universal y veía en los conocimientos específicos los instrumentos que abrían nuevos horizontes a la humanidad. (…) Estas convicciones, que ponían de manifiesto una fe profunda en el “progreso indefinido”, estaban fuertemente influidas por los principios del positivismo enunciados por los intelectuales europeos Augusto Comte y Herbert Spencer (…) Las elites dirigentes de los países periféricos latinoamericanos proveedores de materias primas y alimentos a los centros industriales, adoptaron los ideales positivistas de “orden y progreso”, convencidos de que por ese camino acercarían sus países al “mundo civilizado”.
En la República Argentina, la difusión del positivismo se manifestó en un notable desarrollo de las investigaciones científicas, sobre todo en el campo de las Ciencias Naturales y las Ciencias Médicas, y en la aplicación de numerosos principios de la “nueva ciencia positiva” en la organización de la economía, la educación y otros aspectos de la vida social (Alonso y Vázquez).
Esta primera Ley Universitaria o “Ley Avellaneda” fijó las bases a las cuales debían ajustarse los estatutos de las universidades nacionales; se refería fundamentalmente a la organización del régimen administrativo, dejando los otros aspectos liberados a su propio accionar. La intención del estado a partir de esta ley era homogeneizar y controlar el sistema universitario con el matiz liberal de la autonomía universitaria. Decimos “matiz” porque
12 La laicización o secularización de los estudios superiores en Argentina en esta época formaba parte de un modelo educativo nacional: durante las presidencias de Mitre (1862-1868), Sarmiento (1868-1874) y Avellaneda (1874-1880) se crearon en todo el país escuelas medias (los Colegios Nacionales), escuelas primarias e instituciones de formación de maestros. La intención fue darle a la educación nacional una organización desde la acción estatal, independiente de la influencia de la
Iglesia.
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esta autonomía estaba limitada por algunas atribuciones significativas que se reservaba el Poder Ejecutivo Nacional: elección de los candidatos a ocupar cargos docentes vacantes, destitución de los profesores a propuesta de las Facultades y, la más importante, el derecho a veto de los estatutos universitarios. Este control ejercido por el estado nacional sobre las universidades tenía la intención de formar cuadros políticos acordes con el proyecto de la Generación del ‘80, y promover el acceso a ellas de ciertos grupos sociales en detrimento de otros13.
Tal es el preludio en cuyo contexto histórico se inscribe el acontecimiento de la Reforma Universitaria de 1918. Acontecimiento que, si bien produjo cambios inéditos, marcando un punto de ruptura con un estado de cosas precedente, sólo se comprende al interior de las transformaciones que, como hemos visto, ya estaban produciéndose a lo largo de un lento proceso.
El modelo universitario cambia
La ruptura con el modelo elitista universitario que se venía aplicando en nuestro país, se produjo en 1918 a partir de lo que se conoció como Reforma Universitaria, la cual influyó profunda y decididamente en la historia de las universidades argentinas.
La Reforma Universitaria fue un movimiento de estudiantes que tuvo como centro la Universidad Nacional de Córdoba. Aunque comenzó como una protesta estudiantil, terminó en un vasto movimiento social que, traspasando las fronteras nacionales, se proyectó a Latinoamérica y el mundo. El movimiento fue pluralista, democrático y americanista, con un hondo contenido social y ético que colocó en el centro de la cuestión universitaria el lugar del estudiante: éste como sujeto de su propio proceso de conocimiento, fue una idea nueva que se erigió en la base esencial del edificio ideológico del movimiento reformista (Schvartzman, Stang). Sus principios quedaron plasmados en el Manifiesto Liminar.
El movimiento estudiantil tuvo su explicación en la participación política (sobre todo de formación socialista y anarquista) que desarrollaron los inmigrantes provenientes al país masivamente en el último período del siglo XIX y a principios del XX14. A comienzos de 1912, luego de muchas presiones políticas en contra del régimen oligárquico en el poder desde 1880, fueron sancionadas las leyes que establecieron la reforma electoral. A partir de estas leyes, en los años siguientes, radicales y socialistas comenzaron a participar en las elecciones. El radicalismo se convirtió en el movimiento político más poderoso del país; en 1916, Hipólito Yrigoyen ganó las elecciones y asumió la presidencia de la Nación.
¿Por qué el movimiento reformista se inició en Córdoba?
No es casual que el movimiento reformista estallara en Córdoba: La ciudad es un claustro encerrado entre barrancas; el paseo es un claustro con verjas de fierro; cada manzana tiene un claustro con monjas y frailes; los colegios son claustros; toda la ciencia escolástica de la Edad Media es un claustro en que se encierra y parapeta la inteligencia, contra todo lo que salga del texto y el comentario (Sarmiento). Incluso en el patio del edificio donde funcionaba la Universidad de Córdoba se había emplazado la estatua de un fraile, el deán Funes. No es azaroso que una de las consignas coreadas por los estudiantes cordobeses fuese “frailes no”.
13 Durante este período se crearon las Universidades de Santa Fe (luego será la Universidad del Litoral), de La Plata, y de Tucumán. 14 Entre 1869 y 1914 la población argentina se quintuplicó. Los extranjeros, que contaban no más de 210.292 en 1869, sumaban 2.357.292 cuarenta y cinco años después: ocupaban el 30 % de la población total.
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A diferencia de Buenos Aires, la Universidad de Córdoba se mantuvo hasta 1918 sin que se expresaran manifestaciones significativas de modificaciones, que estuvieran en concordancia con el espíritu ilustrado primero y con las ideas positivistas luego, tanto en su organización como en sus planes de estudio. En vez de ello, nada alteraba la paz colonial, nada conmovía la oligarquía cultural, apéndice de la Iglesia que controlaba los claustros (Portantiero). Se estudiaba todavía el derecho público eclesiástico y canónico, y en Filosofía del Derecho se enseñaba que “la voluntad divina” era “el origen de los actos de los hombres”. El juramento profesional se prestaba indefectiblemente sobre los evangelios. Sus estatutos establecían que “los cuerpos directivos no se renovarán jamás” y sólo un tercio de los mismos eran ocupados por profesores que tenían clases a cargo. Sus integrantes eran designados por la denominadas “academias”: corporaciones completamente dominadas por miembros del clero y los grupos conservadores de la sociedad cordobesa. Una suerte de logia secreta, llamada “Corda Frates”, vinculada al arzobispado, era la que tutelaba de hecho a la Casa de Estudios.
¿Cómo se produjo la Reforma Universitaria?
En junio de 1918, los estudiantes de la Universidad de Córdoba organizaron una serie de huelgas que se extendieron por varias facultades; en algunas de ellas las protestas alcanzaron un alto nivel de violencia. Los objetivos de los universitarios era modificar los planes de estudio y poner fin a la influencia eclesiástica en la educación universitaria. Los estudiantes reformistas afirmaban que el sistema educativo vigente hasta ese entonces era “antiguo y mediocre” y que no permitía la libertad de pensamiento (Alonso y Vázquez).
Ante la gravedad de los sucesos el presidente Yrigoyen decretó la intervención de la Universidad de Córdoba. Previamente se había constituido la Federación de Estudiantes Universitarios Argentinos (FUA). Con un profundo impacto estudiantil (pronunciamientos de estudiantes universitarios y secundarios) y social (manifestaciones callejeras, huelgas, mitines en distintas ciudades del país), el levantamiento universitario se transformó en el primer paro general de la juventud estudiantil de nuestra república.
¿Qué cambios generó la Reforma Universitaria?
Los estudiantes cordobeses denunciaron el carácter aristocrático de la educación superior que se ofrecía, y manifestaron que tenían como propósito generar un nuevo tipo de universidad. Dichas jornadas culminaron con la redacción del denominado "Manifiesto de Córdoba" o “Manifiesto Liminar”, cuyos postulados básicos son:
1. El cogobierno de profesores y estudiantes.
2. La autonomía política, docente y administrativa de la universidad.
3. El fortalecimiento de la función social de la universidad.
4. La gratuidad de la enseñanza y ayuda social a los estudiantes.
5. Los concursos públicos para ocupar los cargos docentes y su renovación periódica.
6. La libertad de cátedra.
El Manifiesto de Córdoba dio lugar a diversos movimientos de reforma universitaria en diferentes puntos de América Latina. Representó así el punto de partida de un proceso, aún inconcluso, destinado a reflexionar acerca de la identidad y el proyecto de la universidad latinoamericana, a través de la búsqueda de un modelo crítico y nacional, adecuado a los problemas y las necesidades de cada país en particular y de la región en general.
La mayoría de los autores que estudian la Reforma Universitaria coinciden en señalar "tres grandes banderas de la Reforma". Ellas son:
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La modernización de la enseñanza: relacionada con una nueva concepción de lo que deben ser la enseñanza, la docencia y la universidad, en ruptura con el modo de enseñanza dogmática, autoritaria y conservadora.
La participación de los estudiantes en el gobierno universitario.
El antiimperialismo y la unidad de los pueblos latinoamericanos: tiene que ver con la conciencia de la ubicación en el contexto histórico; se interesa fundamentalmente por los problemas políticos y educativos como problemáticas vinculadas a una situación histórica concreta.
¿En qué consisten los principios reformistas?
El Cogobierno significa gobierno cogestionado de docentes estudiantes y graduados. Tiende primordialmente a asegurar la participación activa de los estudiantes en la enseñanza y su específica representación -con voz y voto- en los consejos académicos. La participación de los tres claustros o estamentos es una conquista de la Reforma Universitaria que promueve el diálogo entre los distintos actores de la vida universitaria, el debate de ideas y el consenso reemplazando el autoritarismo por la democratización de la vida académica.
Con el retorno a la democracia en 1983/84, luego de la última dictadura militar, el gobierno de las universidades argentinas amplió su participación con la incorporación de representantes del sector no docente: se trata del personal universitario que realiza actividades administrativas, de apoyo a las tareas de docencia e investigación. De esta manera, el cogobierno se constituyó en cuatripartito, con la integración representativa de docentes, estudiantes, graduados y no docentes.
La Autonomía hace referencia a la potestad:
- normativa para dictar sus propios estatutos y reglamentos,
- académica para organizar sus estudios (aprobar planes y programas, crear carreras),
- económica para disponer y administrar sus bienes y rentas,
- administrativa para organizar sus servicios, nombrar y remover a su personal administrativo y docente con sujeción a normas legales y reglamentarias pertinentes.
El requisito de autonomía implica esencialmente una protección de la comunidad académica frente a las intromisiones del Estado y sus organismos burocráticos o represivos, pero supone asimismo cierto grado de independencia ante las presiones ejercidas por la sociedad civil y los grupos de poder.
La Función Social tiene que ver con el compromiso que la universidad pública asumir ante la sociedad. El conocimiento científico que se produce y transmite en la universidad debe estar al servicio del bienestar de todos los argentinos, porque es la sociedad del país, a través de los impuestos que paga, la que aporta al sistema educativo público nacional.
Los estudiantes cordobeses de 1918 antepusieron el bien común y la unión de todos los estudiantes para hacer frente tanto a los conflictos internos como a los externos. No hay que olvidar que los estudiantes se sumaron a la protesta obrera con fervor y se preocuparon desde el primer momento por los problemas sociales; de este modo sentaron las bases de una universidad abierta a la comunidad e incolucrada con los intereses comunes.
La Gratuidad de la Enseñanza fue pensada para que todos puedan acceder a los estudios superiores y, por ser universidades nacionales que funcionan con fondos estatales obtenidos a través de los aportes impositivos, deben garantizar que los estudiantes puedan aprender gratuitamente.
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Los Concursos Públicos, como mecanismo para que los docentes accedan a ocupar cargos, garantizan la transparencia y la elección de aquellos que estén mejor preparados para enseñar y transmitir conocimientos. El concurso público de antecedentes y oposición es el mecanismo idóneo para confrontar con los pares, procurando la excelencia académica. La renovación periódica de los docentes en sus funciones impide la perpetuación en los cargos y obliga a la formación y actualización permanentes.
La Libertad de Cátedra o Libertad de Enseñanza es la posibilidad que tiene la institución de crear cátedras -más bien: equipos docentes- con diferentes orientaciones. También los estudiantes cuentan con la libertad de elegir entre propuestas diversas. Complementariamente, la libertad de cátedra tiene como finalidad desarrollar la ciencia y la cultura de forma autónoma e independiente, aunque sin pretensiones de una neutralidad científica y valorativa.
A partir de 1930 nuestro país comenzó a atravesar un período que algunos historiadores han dado en llamar “Entre dictaduras y democracias (1930-1983)”, y que abarca desde el primer Golpe de Estado en contra de un gobierno democrático, pasando por los otros cinco golpes que se produjeron, hasta el retorno a la democracia en 1983. La universidad pública argentina no fue ajena a ese proceso: durante algunos de los períodos democráticos vivió épocas de notable crecimiento; en cambio durante los períodos dictatoriales sufrió múltiples intervenciones que afectaron la vigencia de los postulados reformistas planteados en 1918.
Uno de los momentos más duros que tuvo que atravesar la universidad pública argentina fue la brutal intervención ocurrida durante el Golpe de Estado de 1966: la dictadura militar encabezada por el Gral. Onganía tomó por la fuerza algunas sedes universitarias en un hecho que se conoce como “La Noche de los Bastones Largos”, debido a la violencia ejercida por las fuerzas de seguridad al entrar a los edificios universitarios y desalojarlos a bastonazos y golpes. Luego de ese suceso se produjo una paulatina “fuga de cerebros” hacia el exterior, que se incrementó durante la más sangrienta dictadura militar de nuestra historia nacional (1976-1983) cuando, al igual que muchas personas, numerosos docentes y alumnos universitarios fueron detenidos e incluso hechos desaparecer. Todo esto produjo un profundo impacto en la vida universitaria y en la sociedad argentina en su conjunto, y sus efectos se prolongan en la actualidad.
Con el retorno a la democracia en 1983 se reinstalaron los postulados reformistas de 1918 y la universidad argentina comenzó lentamente a volver a su vida democrática. Pero en el marco de un nuevo modelo económico- político internacional - el neoliberalismo - las instituciones de la república, y entre ellas la universidad pública, se verán notablemente afectadas y condicionadas hasta el presente.
El modelo universitario actual: ¿modificación o cambio?
Transitamos hoy una universidad bastante distinta de aquella de la época reformista. La universidad pública actual vive la encrucijada neoliberal: la transformación de la sociedad que está produciendo un creciente desplazamiento de franjas de población hacia condiciones de vida cada vez más precarias. Este modelo neoliberal comenzó a gestarse en los ‘80, con la última dictadura militar que sufrió nuestro país, y se consolidó durante los gobiernos de Carlos Menem (1989- 1999).
A nivel educativo la implementación del neoliberalismo en nuestro país significó:
- Completar el traspaso iniciado por el gobierno militar, de las escuelas primarias administradas por el Estado Nacional a las provincias y a la ciudad de Buenos Aires.
- Traspasar las instituciones educativas medias y terciarias a las provincias. En consecuencia sólo las universidades quedaron a cargo del Estado Nacional.
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- Dictar la Ley Federal de Educación que, si bien aumentó los años de escolaridad obligatoria, se implementó de modo desigual en las distintas provincias, con grandes limitaciones presupuestarias y muy bajos salarios docentes.
- Sancionar la Ley de Educación Superior Nº 24.521 inspirada en las recomendaciones que el Banco Mundial realizó para la reconversión del sistema educativo público. Esta ley significa un fuerte recorte de la autonomía universitaria, a la vez que desregula el sector privado y propicia la diversificación y competencia entre instituciones. La autonomía académica e institucional ha quedado limitada a asuntos internos y se vuelve cada vez más simbólica. El sistema universitario está controlado y orientado por las políticas fijadas por el Poder Ejecutivo con escasa o nula participación de la comunidad universitaria y está fuertemente disciplinado por el financiamiento. (Pelayes).
Los organismos internacionales de financiamiento, como el caso del Banco Mundial, se han convertido en instituciones con gran capacidad cultural (capacidad de imposición de visiones del mundo), ya que no sólo financian la producción de conocimiento sobre lo social, sino que también son productores directos de conocimiento y cuentan con la capacidad política para transformar esas visiones en implementaciones reales de políticas que financian las sociedades nacionales (Rubinich).
El resultado de la política educativa neoliberal ha ido llevando a un fuerte deterioro de la educación pública y a un notorio crecimiento de los establecimientos privados en todos los niveles educativos. También en este marco, se ha ido produciendo la marcada exclusión de niños y jóvenes de las distintas instancias del sistema educativo.
La imposición de “visiones del mundo” propias del neoliberalismo, sobre nuestro país y el resto de América Latina, ha promovido la búsqueda de ciertas metas que, como marco de formación de los ciudadanos, apuntan a lo inmediato, a la rapidez, a la eficiencia, al éxito individual. Por contrapartida, las metas construidas como ideales o como proyectos de vida a largo plazo parecen relegadas a un segundo plano. Podemos preguntarnos entonces: ¿qué tareas se plantean como desafíos para la formación profesional/intelectual/ciudadana universitaria de los estudiantes argentinos en la construcción de sus metas?
Por otra parte, la universidad a la cual los estudiantes hoy ingresan es pública, es decir, solventada por el Estado Nacional. Cabe reflexionar entonces: ¿qué compromisos, de parte de sus protagonistas, genera esta situación?
BIBLIOGRAFÍA
ALONSO, M. Y VAZQUEZ, E. (2000) “Historia. La Argentina Contemporánea (1852-1999)”. Editorial Aique. Buenos Aires.
BOSO, Fabio y DE DIOS, Estela (2006) “Historia de la Universidad Pública Argentina y de la Universidad Nacional de San Luis”. En: SOLA VILLAZÓN, Ana (Coord. Gral.) “La construcción del oficio de estudiante universitario y el ejercicio de una ciudadanía crítica”. Ingreso 2006 – Curso de Apoyo. UNSL, FCH, Área de Ingreso y Permanencia de los Estudiantes.
LAMANNA, Paolo (1974)Historia de la Filosofía. Hachette, Bs. As.
PELAYES, Olga. “La democratización de la universidad pública: una construcción histórica compleja y contradictoria”. Facultad de Ciencias Humanas. UNSL.
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UNIVERSIDAD NACIOANL DE ENTRE RÍOS. “Reseña histórica de la universidad: en el mundo, en Latinoamérica, en Argentina y en la Universidad Nacional de Entre Ríos”. Disponible en:
http://www.uner.edu.ar/04_academica/modulo_introduccion/bienvenido.htm
RIEZNIK, Pablo “La Reforma Universitaria de 1918: el primer cordobazo”. Disponible en: http://www.tribunadocente.com.ar/index.htm
RUBINICH, Lucas. “En defensa de la universidad pública, masiva y gratuita, y de su excelencia académica”. Cátedra de Sociología General. Facultad de Ciencias Sociales, UBA. Disponible en: http://catedras.fsoc.uba.ar
SANTAMARÍA AMBRIZ, Rocío. “La Unión de Universidades de América Latina. 51 años en la historia de la educación superior latinoamericana". Disponible en: http://www.unam.mx/udual/Revista/21/51UDUAL.htm
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LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN LUIS
Y LA FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS: BREVÍSIMA RESEÑA
Las profundas transformaciones políticas y sociales, científicas y tecnológicas producidas a nivel regional y mundial, y que se aceleraron a partir del siglo XX - especialmente a partir de la segunda mitad del mismo -, posibilitaron la creciente complejización y especialización en los distintos campos del conocimiento y de las disciplinas, y la modificación o la creación de nuevos ámbitos de formación científica. Es así que las estructuraciones y reestructuraciones de la Universidad - en los planos organizativos, académicas, pedagógicas, entre otros – están ligadas a aquellas transformaciones. Esta es una de las claves que nos puede ayudar a comprender el proceso de configuración de la Universidad Nacional de San Luis y la Facultad de Ciencias Humanas en el contexto de la situacionalidad histórica en que se va construyendo.
En 1939, durante la presidencia constitucional de Roberto Ortiz (1938- 1940), se creó la Universidad Nacional de Cuyo con establecimientos en las tres provincias cuyanas. Su creación la convirtió en la sexta universidad nacional del país, en una época en la que áun no existían las universidades privadas. Tenía la siguiente distribución por provincia:
- Mendoza: Facultad de Filosofía y Letras, Academia de Bellas Artes, Conservatorio de Música, y Escuela de Agricultura y de Ciencias Económicas.
- San Juan: Escuela Industrial.
- San Luis: Escuela Normal “Juan Pascual Pringles”. Creada en 1876 durante el gobierno de Nicolás Avellaneda, pasó en esta nueva etapa a incorporarse a la Universidad Nacional de Cuyo.
En 1940, como parte de la Universidad, se formó en San Luis el Instituto Nacional del Profesorado, que dos años más tarde recibió el nombre de Instituto Pedagógico; ofrecía formación docente en Química- Mineralogía, Matemática-Física, Pedagogía y Filosofía. En 1945 la Asamblea Universitaria, a parir de la modificación de aquel instituto, creó la Facultad de Ciencias de la Educación.
En 1955 se implementó el sistema de Licenciaturas y se creó la carrera de Bioquímica. Además, en 1958 la Facultad de Ciencias de la Educación recibió el nombre de Facultad en Ciencias, organizada en distintas Escuelas (Química, Bioquímica y Farmacia; Matemática y Física; Pedagogía y Psicología...). En 1969 la Facultad de Ciencias se desdobló en dos: Facultad de Pedagogía y Psicología, y Facultad de Ciencias Físico-Químico-Matemáticas.
También en este marco de procesos de cambio, la Universidad Nacional de San Luis (UNSL) fue creada por Ley del Poder Ejecutivo Nacional el 10 de mayo de 1973. Se trató de una de las últimas disposiciones del gobierno militar de entonces a cargo del Gral. Lanusse. El gobierno democrático presidido por Cámpora (1973) nombró Delegado Organizador a Mauricio López. En 1974 éste fue designado Rector Normalizador, convirtiéndose en el primer Rector de nuestra Universidad. A las dos facultades ya existentes en San Luis se incorporó la Facultad Tecnológica en Villa Mercedes, que poco después fue denominada Ingeniería y Administración. Aunque la universidad era nueva, el cuerpo docente, los laboratorios e institutos de investigación y varios planes de estudio procedían de la antigua Universidad Nacional de Cuyo. En ese sentido, ya desde sus orígenes, la UNSL surgía como una institución universitaria consolidada. A ello se sumó una política universitaria que impulsaba una fuerte vinculación de la institución con el medio social.
En ese marco de propuestas, en el ámbito de la Facultad de Pedagogía y Psicología se crearon en 1974 las carreras de Profesorado de Enseñanza Diferenciada (que después será Profesorado en Educación Especial), Profesorado de Jardín de Infantes
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(más tarde devendrá en Profesorado de Enseñanza Pre-Primaria, y luego en Profesorado en Educación Inicial) y Fonoaudiología (posteriormente Licenciatura en Fonoaudiología). Se abrió también la carrera de Audiovisualismo, en respuesta a la presencia cada vez más fuerte de esos medios en el campo educativo. Ese mismo año y en relación con la misma política ligada a la función social de la universidad, se impulsó la creación de dos servicios: el Servicio de Psicohigiene, para brindar asistencia psicológica preventiva y terapéutica a la comunidad, y el Servicio de Asesoramiento Pedagógico, para proporcionar asistencia técnica a organizaciones educativas, agentes comunitarios y docentes, en un amplio ámbito de cuestiones relativas al quehacer educativo. Más adelante, en 1976, abrió sus puertas a la comunidad el servicio de la Clínica Fonoaudiológica. Poco después se inauguró el Centro de Tecnología Audiovisual.
En cuanto a la UNSL, para promover un funcionamiento más orgánico, en 1975 se crearon los Complejos Universitarios en San Luis y Villa Mercedes. Ese mismo año la universidad se organizó por departamentos; de modo que la Facultad de Pedagogía y Psicología se dividió en Departamento de Educación y Departamento de Psicología.
Pero todas estas tareas fueron interrumpidas por el Golpe de Estado de 1976, cuando se intervinieron las Universidades Nacionales. El régimen de gobierno militar hizo sentir sus nefastos efectos también en la comunidad universitaria de San Luis: numerosos integrantes hubieron de emigrar, otros fueron asesinados o hechos desaparecer, como sucedió con el mismo Rector de la Universidad, quien era un reconocido activista por los derechos humanos.
Asimismo, el sentido de servicio y compromiso públicos de la universidad con la ciudadanía fue severamente interferido por el Golpe de Estado: se cerró la carrera de Audiovisualismo, aduciendo razones de carácter ideológico y dejando a numerosos alumnos con sus estudios incompletos. También la carrera de Fonoaudiología se declaró “a término”, con lo cual se impidió la inscripción de nuevos alumnos (años más tarde se reabriría).
Con el retorno del orden constitucional y democrático tras las elecciones y la asunción de Alfonsín como presidente de la República (1983-1989), las universidades comenzaron su etapa de Normalización. En la UNSL duraría hasta 1986, con Pascual Colavita como Rector Normalizador. Uno de sus principales objetivos fue la democratización de la Universidad, lo cual se concretó en 1985 al quedar aprobado el nuevo Estatuto Universitario. Entre otras disposiciones, éste establecía el Régimen de elección de las autoridades por los claustros docente y estudiantil. Así es como en 1986, asumió el Rector Alberto Puchmuller, elegido por primera vez mediante la Asamblea Universitaria. El Estatuto también reimplantó el Régimen de Concursos Docentes, que había sido suprimido en las universidades nacionales prácticamente desde el golpe militar de 1966. Además, en coincidencia con los lineamientos del gobierno nacional, en la UNSL - al igual que en el resto de la Universidades Nacionales - se produjo la reincorporación de los docentes y alumnos expulsados durante la dictadura militar. A partir de entonces se retomó el sentido de servicio a la comunidad que se había tratado de desarrollar antes del Golpe de Estado. Es así que se promovió un conjunto de realizaciones entre las que se destacaron: la creación del Jardín Maternal; la puesta en funcionamiento de sendas emisoras de Radio FM en Villa Mercedes y San Luis; la creación del Hogar y Club Universitario de Villa Mercedes. Como parte de un plan de vinculaciones con la comunidad, progresivamente se crearon delegaciones de la Universidad Nacional de San Luis en el interior de la provincia y se designaron representantes en las ciudades universitarias más importantes del país. En esa misma orientación también se nombraron delegados en algunos países como Estados Unidos de Norteamérica, Canadá, Italia, Francia, Bélgica, España, México, entre otros. Simultáneamente se promovió una importante cantidad de convenios con numerosas instituciones universitarias, científicas, educativas, estatales y privadas.
De acuerdo con esos mismos criterios, en el ámbito de lo que entonces era la Facultad de Ciencias de la Educación, a propuesta de varios docentes de idioma se puso en funcionamiento el Centro de Lenguas Extranjeras (CELEX), para atender las
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necesidades de toda la comunidad universitaria, a través de cursos regulares, especiales y traducciones. Se creó el Centro Interdisciplinario de Servicios (CIS) con el propósito de brindar a la comunidad en general servicios profesionales desde la psicología y la educación. Además, atendiendo a una especial demanda de la comunidad en relación con el notable aumento de emisoras radiofónicas en nuestro medio, se procedió a la apertura de la carrera de Locución, mediante un convenio con el ISER. Posteriormente se incorporó la carrera de Periodismo, y luego la Licenciatura en Comunicación Social. Hay que destacar la creación del Laboratorio de Alternativas Educativas (LAE), orientado a la concreción de experiencias interdisciplinarias en la práctica docente. Por último, para cerrar esta brevísima reseña donde se han omitido muchos desarrollos, cabe decir que con el objeto de reflejar con un sentido más abarcador las distintas carreras existentes en su ámbito, la Facultad de Ciencias de la Educación pasó a llamarse Facultad de Ciencias Humanas en 1992.
En el año 2012, con muchas discusiones, reflexiones, acuerdos y desacuerdos, la Asamblea Universitaria de la UNSL creó nuevas Facultades. De una estructura de cuatro facultades pasó a tener las siguientes: Ciencias Humanas, Ciencias Físico-Matemáticas y Naturales, Química-Bioquímica y Farmacia, Ciencias de la Salud, Ingeniería, Ciencias Sociales, Psicología, Turismo y Urbanismo. Además, unos años atrás se había creado el Instituto Politécnico Artístico Universitario (IPAU).
La FCH, a partir de la nueva estructura de la UNSL, quedó conformada por dos Departamentos: Departamento de Educación y Formación Docente, con las carreras de Licenciatura y Profesorado en Ciencias de la Educación, Licenciatura y Profesorado en Educación Inicial y Profesorado en Educación Especial; y Departamento de Comunicación, con las carreras de Licenciatura en Comunicación Social, Licenciatura en Periodismo con Título Intermedio en Periodista Universitario y la Licenciatura en Producción de Radio y Televisión con Título Intermedio de Locutor Nacional.
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El GOBIERNO, LA ESTRUCTURA Y LA DINÁMICA COTIDIANA DE LA UNSL
1. GOBIERNO DE LA UNSL
El gobierno de la Universidad es ejercido por:
- Asamblea Universitaria
- Consejo Superior
- Rector
Asamblea Universitaria
Es el órgano máximo de Gobierno; está integrado por todos los miembros de los Consejos Directivos, el Vice-Rector y el Rector, que es el que preside las reuniones.
La Asamblea sólo se reúne para decidir asuntos de relevancia relacionados con la vida Universitaria como por ejemplo: modificar el Estatuto Universitario, decidir sobre la creación de nuevas Facultades, etc.
Consejo Superior
Es el máximo autoridad ejecutiva del Gobierno. Es elegido por votación directa de la Comunidad Universitaria y su mandato dura tres años, no pudiendo ser reelegido más de dos veces consecutivas.
El Rector
Es la máxima autoridad ejecutiva del Gobierno. Es elegido por votación directa de la Comunidad Universitaria y su mandato dura tres años, no pudiendo ser reelegido más de dos veces consecutivas.
2. ESTRUCTURA DE LA UNSL
La Universidad Nacional de San Luis, ésta que ustedes eligieron para realizar su carrera universitaria, tiene su asiento en la Provincia del mismo nombre. Sus Facultades están en la ciudad de Villa Mercedes, en Merlo y en la capital provincial. Su gobierno central, Rector y Vice-Rector, Consejo Superior y las distintas Secretarías tienen sus sedes en la ciudad de San Luis.
Los principales organismos que la integran son:
Ciencias Humanas, Ciencias Físico-Matemáticas y Naturales, Química-Bioquímica y Farmacia, Ciencias de la Salud, Ingeniería, Ciencias Sociales, Psicología, Turismo y Urbanismo.
Instituto Politécnico Artístico Universitario (IPAU).
La Escuela Normal “Juan Pascual Pringles”, que se encuentra ubicada en la ciudad de San Luis y que atiende a una población estimada de 1700 alumnos en Nivel Inicial, Primario y Secundario.
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Secretarías dependientes del Rectorado: Secretaría Académica, Secretaría de Extensión Universitaria, Secretaría General, Secretaría de Asuntos Estudiantiles y Bienestar Universitario, Secretaría de Ciencia y Técnica y Secretaría de Hacienda y Administración.
Nos tendremos especialmente en desarrollar los alcances de las instancias organizativas que entienden directamente en los temas propios de los estudiantes. Ellas son:
- Secretaría de Asuntos Estudiantiles y Bienestar Universitario
- Secretaría de Extensión Universitaria
SECRETARÍA DE ASUNTOS ESTUDIANTILES Y BIENESTAR UNIVERSITARIO (SAEBU)
Esta Secretaría, que funciona en el Primer Piso del Comedor Universitario está conformada por varios departamentos que prestan variados servicios a los estudiantes.
- Departamento de Salud Estudiantil
- Departamento de Becas
- Departamento de Acción Social
- Residencias Universitarias
- Dirección de Hogar y Club Universitario
- Dirección de Deportes
SECRETARÍA DE EXTENSIÓN UNIVERSITARIA
Tiene como misión promover y difundir la cultura y la actividad científica a los distintos sectores sociales. Por ello se ocupa de las actividades artísticas, culturales y científicas, ofreciendo a sus alumnos y a la comunidad la posibilidad de participar como actores y espectadores en actividades tales como: teatro, coro, danzas folklóricas, pinturas, cursos, seminarios, etc. Contribuyen a estas acciones distintos elencos del medio y de otras localidades, como también como los propios grupos estables de la Secretaría: coro universitario, grupo de danzas folklóricas, de tango y otros.
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GOBIERNO Y ORGANIZACIÓN ACADÉMICA
DE FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS
La Facultad de Ciencias Humanas, con más de 60 años de historia, es el ámbito que hoy uds. eligieron para construir su propio devenir. Empezamos por definir qué es una FACULTAD:
Las Facultades son unidades administrativas y de gobierno, con funciones académicas y de docencia, de investigación y servicio destinada a cumplir los fines de la universidad en los
sectores de conocimiento humanístico, científico y tecnológico.
1. GOBIERNO
El gobierno de esta Facultad, como el de todas las Facultades de la Universidad Nacional de San Luis, se encuentra ejercido por el Consejo Directivo, el Decano y el Vice-Decano, y cuenta con la colaboración de diversas secretarías.
Consejo Directivo
Es el órgano máximo de gobierno. Está integrado por: El Decano, 10 (diez) Docentes (profesores y auxiliares), 5 (cinco) alumnos, 1 (un) graduado y 1 (un) representante no Docente. Su misión es la de legislar acerca de todos los asuntos académicos administrativos vinculados a la Facultad. Las reuniones de este grupo colegiado son semanales o quincenales y tienen carácter público. Esto significa que cualquier interesado puede presenciarlas, sin derecho a voto.
Decano
Es la autoridad ejecutiva máxima de las Facultades. Se elige por medio de un sistema de votación directa y obligatoria, realizado en la universidad, dura 3 años en sus funciones y no puede ser reelecto más de dos veces consecutivas.
Son atributos y deberes del Decano: convocar y presidir las sesiones del Consejo Directivo, asumir la representación y gestión de la Facultad, protocolizar designaciones, autorizadas por el Consejo Directivo, expedir matrículas, permisos, certificados de exámenes y promoción de alumnos entre otras.
Secretarías dependientes del Decanato:
- Secretaría Académica: su misión es sumamente importante, porque interviene en asuntos vinculados con la planificación y el desarrollo de todas las actividades de enseñanza-aprendizaje, es decir todo aquello que involucra el hacer de docentes y alumnos.
- Secretaría de Extensión: su misión es promover y coordinar las actividades de carácter académico, científico, técnico y cultural, que la Facultad pueda prestar a modo de transferencia y/o servicios a la comunidad.
- Secretaría General: su misión es asesorar y asistir al Decano en la elaboración y aplicación de las políticas de la Facultad.
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- Secretaría de Ciencia y Técnica: su misión es asistir y asesorar al Decano en toto lo concerniente a la investigación científica y tecnológica.
- Secretaría Administrativa: su misión es asesorar y asistir al Decano en la elaboración y aplicación de las políticas financiero-contable de la Facultad.
- Secretaría de Posgrado: su misión es asistir y asesorar al decano en lo relativa a la enseñanza del cuarto nivel.
Vicedecano
Reemplaza al Decano cuando éste se ausenta, en forma transitoria o permanente.
2. ORGANIZACIÓN ACADÉMICA
Este es un aspecto clave en la vida de los estudiantes. La organización académica de nuestra facultad está estructurada en base a DEPARTAMENTOS
Los Departamentos son unidades académicas a través de las cuales se favorece a formación de los recursos humanos y el desarrollo del conocimiento de las diversas
disciplinas. El criterio para la conformación de éstos es el conjunto de conocimientos afines que exploran un sector del saber o la realidad. Las funciones de cada departamento giran
alrededor de las tareas de docencia, investigación y servicio.
Nuestra Facultad tiene dos Departamentos. Las carreras que los integran son:
Departamento de Educación y Formación Docente: Licenciatura y Profesorado en Ciencias de la Educación, Licenciatura y Profesorado en Educación Inicial, Profesorado de Educación Especial.
Departamento de Comunicación: Licenciatura en Comunicación Social, Licenciatura en Periodismo con Título Intermedio en Periodista Universitario y la Licenciatura en Producción de Radio y Televisión con Título Intermedio de Locutor Nacional.
Cada uno de los Departamentos se organiza a su vez en Áreas de Integración Curricular, lo cual supone el agrupamiento de las distintas asignaturas en función de la especificidad de las disciplinas y complementariedad de contenidos. A modo de ejemplo enunciamos al menos una de las Áreas de cada Departamento: Área de Currículum y Didáctica y Área Técnica.
Por su parte, la Secretaría Académica de la Facultad, tiene bajo su dependencia el Programa de Ingreso y Permanencia de los Estudiantes.
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DINÁMICA COTIDIANA DE LA FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS
Conocer la dinámica diaria de la facultad implica comprender los ordenamientos y las rutinas que la atraviesan y regular el quehacer de todos quienes conformamos la institución.
¿Cómo ubicar las Aulas?
La Universidad dispone de aulas para poder responder a la demanda de todas las carreras. La Facultad de Ciencias Humanas hace uso de varias en distintos edificios:
- Comedor Universitario: Rivadavia 1029 – 1° y 2° Piso
- Escuela Normal “Juan Pascual Pringles”: Pedernera y Mitre
- Anfiteatros: ubicados detrás del Rectorado y al lado del estacionamiento de calle Ejército de los Andes.
- Bloque I: Frente al Anfiteatro I
- Bloque II: frente al Anfiteatro II
- Bloque IV: Detrás del Rectorado y del Edificio del Buffet
La distribución de las aulas está atravesada por varios criterios. Para informarse de ello deben recurrir a los AULEROS: carteleras que contienen toda la información específica sobre la distribución de aulas. Estos se encuentras en:
- Edificio del Rectorado. Facultad de Ciencias Humanas en el Primer Piso en el sector de Secretaría Académica.
- IV Bloque. Planta Baja. Hall Central.
La información que brinda el aulero presenta la siguiente forma:
ASIGNATURAS Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes
Psicología General
16-18
22(CU)
16-18
28 (IV Bloque)
16-18
53 (II Bloque)
18-20 10 (EN)
Filosofía 18-20
37 (I Bloque)
18-20 TP
(Anf I)
20-22
(Anf II)
20-22
33 (IV Bloque)
2. CALENDARIO ACADÉMICO
La UNSL organiza el año lectivo en dos cuatrimestres. El primero se inicia en marzo y finaliza antes del receso invernal. El segundo se inicial al final de las mencionadas vacaciones y se extiende hasta fines de noviembre. En medio de los cuatrimestres están los turnos de exámenes, vacaciones, etc.
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Con el objeto de facilitar la organización del tiempo, la Universidad edita anualmente un calendario académico en el que con diferentes colores se señalan y distinguen las actividades específicas de cada época del año.
3. CARTELERAS
Además del Aulero, hay otras carteleras que son de su interés porque proporcionan informaciones necesarias para la vida universitaria. También en el sector de Secretaría Académica se anuncia la formación de mesas, horarios e integrantes de las comisiones evaluadoras. Los turnos de exámenes puntuales están detallados en el Departamento Alumnos.
Aún cuando tengan la sensación de estar saturados de tantos carteles con información de distinto tipo, realicen siempre un rastreo rápido para detectar aquello que puede ser de interés.
2.INTERNET
La UNSL cuenta con una página de internet: http://www.unsl.edu.ar donde se puede obtener información específica referida a la misma y a sus diferentes ámbitos de incumbencia y de extensión. Las inscripciones a las mesas de exámenes las pueden hacer por este medio.
La Facultad de Ciencias Humanas cuenta con una página propia de Internet: http://humanas.unsl.edu.ar . En esta página se puede encontrar todo tipo de información que hace a la vida como integrante de la Facultad.
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RÉGIMEN ACADÉMICO: Ordenanza 13/03 CS
A continuación transcribimos parte de la Ordenanza 13/03 CS de la UNSL, la cual regula el régimen académico. Colocamos aquí los títulos y artículos que específicamente interesan a los alumnos (Títulos I, II y IV). Nos parece importante que lean con atención este instrumento legal porque en él, entre otros, se establecen las “condiciones de alumnos”, el calendario académico y el régimen de evaluación.
Ord. 13/03 SAN LUIS, 12 de febrero de 2003.
VISTO:
Los Expedientes S-1-0705/02 y C-1-436/01 referidos al anteproyecto de Régimen Académico para la Enseñanza de Grado y Pre-Grado de la Universidad Nacional de San Luis; y
CONSIDERANDO:
Que la Enseñanza es el eje central del desarrollo de las actividades académicas de la Universidad por lo que se deben priorizar y jerarquizar acciones tendientes a optimizar la calidad de los procesos de Enseñanza y de Aprendizaje.
Que el Régimen Académico de una Universidad es una norma donde se acuerdan los principios generales y particulares que regirán la actividad académica de docentes y alumnos a los fines de alcanzar el desarrollo integral de todo proceso educativo.
Que oportunamente fuera encomendado a la Comisión de Transformación Curricular dependiente de la Secretaría Académica de Universidad Nacional de San Luis
designada por Resolución C.S. Nº3/99, la elaboración del anteproyecto de Régimen Académico.
(…)
Por ello y en uso de sus atribuciones,
EL CONSEJO SUPERIOR DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN LUIS
ORDENA:
ARTÍCULO 1º.- Aprobar el Régimen Académico para la Enseñanza de Grado y Pre-Grado de la Universidad Nacional de San Luis, que conforma el Anexo Único de la presente Ordenanza.
ARTÍCULO 2º.- Establecer que la presente norma, regula la gestión administrativa y pedagógica de la enseñanza, del aprendizaje y de la evaluación en vistas al cumplimiento de lo establecido en el Estatuto Universitario y en los Propósitos Institucionales enunciados en la Ord. C.S. Nº25/94.
ARTÍCULO 3º.- Los aspectos no establecidos explícitamente en la presente norma, serán reglamentados por las respectivas Facultades. Los actos resolutivos correspondientes deberán enviarse a Secretaría Académica de la Universidad para su conocimiento y demás efectos.
ARTÍCULO 4º.- Encomendar al Comité Académico de la Universidad Nacional de San Luis a través de las Unidades Académicas representadas, instrumentar mecanismos de difusión que garanticen el conocimiento de los alcances de la normativa prevista
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en el presente Régimen por parte de todos los miembros de la comunidad universitaria.
ARTÍCULO 5º.- Derogar toda otra disposición que se oponga a la presente.
ARTÍCULO 6º.- Comuníquese, dese al Boletín Oficial de la Universidad Nacional de San Luis para su publicación, insértese en el Libro de Ordenanzas y archívese.
RÉGIMEN ACADÉMICO PARA LA ENSEÑANZA DE GRADO Y
PRE-GRADO DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN LUIS
TÍTULO I: DE LA CONDICIÓN DE ALUMNO DE LA UNIVERSIDAD
NACIONAL DE SAN LUIS.
ARTÍCULO 1°.- Se establecen, para la Universidad Nacional de San Luis, las siguientes condiciones de alumnos:
1-1.- Alumnos aspirantes a ingreso: Serán considerados alumnos aspirantes quienes se hayan inscripto en una carrera, una Facultad, o Unidad Académica equivalente pero que no posean el certificado de finalización y aprobación de estudios correspondientes al Nivel Medio (o sus equivalentes) o Superior y/o que no hayan cumplimentado con las condiciones de admisión y actividades que la Universidad Nacional de San Luis haya definido para el ingreso a la misma.
1-1-1.- Los aspirantes que se hayan inscripto en una carrera, una Facultad o Unidad Académica equivalente pero que no posean el certificado de finalización y aprobación de los estudios correspondientes al Nivel Medio (o sus equivalentes) y que hayan cumplimentado con las condiciones de admisión y actividades que la Universidad Nacional de San Luis haya definido, para el acceso a la misma no serán considerados alumnos ingresantes hasta tanto no presenten la certificación firmada por la autoridad competente de la institución que la emite, donde conste que ha finalizado sus estudios y que no adeuda materias, esta condición de alumno aspirante caduca el 30 de abril de cada año lectivo. Toda situación de excepción será resuelta por las Secretarias Académicas de las Facultades y refrendadas por los Consejos Directivos. Hasta tanto no entreguen la certificación de estudios de enseñanza media (o sus equivalentes) los aspirantes no deberán incluirse en las nóminas de cursado, no podrán estar en listas complementarias que modifiquen la condición de aspirantes, no podrán obtener la regularidad ni rendir exámenes finales. 1-1-2.- Los adultos mayores de 25 años sin título de Nivel Medio (o su equivalente) se ajustarán a las reglamentaciones en vigor del Ministerio de Educación de la Nación y de la Universidad Nacional de San Luis establecidas como requisito de admisión por un régimen especial, en calidad de postulantes a la condición de alumnos ingresantes a las carreras de grado y pre-grado de la Universidad. 1-1-3.- Los alumnos extranjeros que aspiren a ingresar a la Universidad Nacional de San Luis deberán ajustarse a las reglamentaciones vigentes del Ministerio de Educación de la Nación en cuanto a convalidación o reválida de títulos, equivalencias y requisitos de admisión generales, así como a las reglamentaciones vigentes a tal efecto dictadas en el ámbito de esta Universidad Nacional. 1-2.- Alumnos ingresantes: Son los alumnos de primer año que: a) cumplieron con los requisitos y actividades de admisión establecidas para el ingreso por la Universidad Nacional de San Luis y sus Facultades, b) completaron toda la documentación exigida para la inscripción, c) obtuvieron el certificado de finalización y aprobación de estudios correspondientes al Nivel Medio (o sus equivalentes). 1-3.- Alumnos efectivos: Son alumnos efectivos de la Universidad Nacional de San Luis aquellos alumnos que estén inscriptos en una carrera de la Universidad, cumplan con los requisitos académicos de reinscripción anual y con una aprobación mínima de 2 (dos)
59
cursos por año académico, salvo cuando el plan de estudios prevea menos de 4 (cuatro) cursos anuales, en cuyo caso deben aprobar 1 (un) curso como mínimo.
La condición de alumno efectivo también se extiende para aquellos alumnos que hayan solicitado inscripción por pase y equivalencia, se encuentren realizando tesis, trabajos finales o especiales, prácticas pre-profesionales o cualquier otra modalidad equivalente para optar a grados académicos, según lo establecido en el párrafo anterior y lo normado por cada Facultad.
1-3-1.- Los alumnos ingresantes de cada año lectivo se considerarán alumnos efectivos hasta la finalización del año lectivo respectivo (desde la fecha de ingreso hasta el 31 de marzo del año siguiente) periodo en el cual deberán cumplir los requisitos previstos en el Inc. 1-3. 1-4.- Alumnos vocacionales: son los alumnos o graduados del Nivel Superior que manifiesten interés por determinados cursos pertenecientes a los planes de estudios de carreras de la Universidad Nacional de San Luis, a fin de ampliar o perfeccionar sus conocimientos y soliciten su inscripción en los mismos, sin estar sometidos a las exigencias del propio plan.
Habiendo cumplido con las obligaciones de cursado de las mismas para alumnos regulares, tendrán derecho a presentarse a examen y a solicitar certificado de aprobación del curso, según las normas dictadas por las respectivas Facultades para esta condición de alumnos. En caso de solicitar equivalencias para una carrera de la Universidad Nacional de San Luis, se otorgará como máximo el diez por ciento 10% del total de cursos de la carrera correspondiente, ajustándose a lo establecido en el Inc. 1-2.
1-5.- Alumnos no efectivos: son los alumnos que han perdido la condición de alumnos efectivos. Permanecerán en tal condición hasta la aprobación de su readmisión. Los alumnos no efectivos perderán automáticamente todos los derechos adquiridos en su condición de alumno efectivo, tales como: becas, representación en órganos de gobiernos y comisiones.
De la pérdida de condición de alumno efectivo:
ARTÍCULO 2°.- Perderán la condición de alumno efectivo:
2-1. Los alumnos que no cumplan con lo establecido en el Art. 1° Inc. 1-3
2-2. Cada Facultad efectuará el control correspondiente a lo normado anteriormente en el mes de abril de cada año lectivo.
2-3. Podrán ser causales de justificación para exceptuar la exigencia del Artículo 1° Inc.1-3:
a) Participación en actividades académicas en el país o en el exterior autorizadas por autoridad competente y debidamente certificadas.
b) Padecimiento de enfermedad prolongada: 1) del alumno, certificada por el Departamento de Salud Estudiantil, como así también períodos de embarazos; 2) de familiares en primer grado de consanguinidad certificado por Organismos de Salud Pública Nacional o Provincial.
c) Razones laborales extraordinarias debidamente certificadas.
d) Toda otra causa no contemplada en los apartados precedentes será resuelta por la Secretaría Académica de la Facultad respectiva. En todos los casos, la excepción deberá ser solicitada por comunicación expresa del alumno, debidamente fundamentada ante la Secretaría Académica de la Facultad respectiva, quien podrá determinar un nivel mínimo de exigencia a cumplir por el alumno.
De la readmisión:
60
ARTÍCULO 3°.- El alumno que hubiera perdido la condición de alumno efectivo por estar incurso en lo establecido en el Artículo 2°, podrá solicitar su readmisión ante la Secretaría Académica de la Facultad respectiva cuya decisión será refrendada por el Decano de la misma. Se fija como plazo máximo para solicitar readmisión un período igual a la duración de la carrera de origen a partir de la fecha de pérdida de la efectividad. Una vez readmitido el alumno recuperará todos los derechos y obligaciones de los alumnos efectivos. El alumno no podrá solicitar más de dos veces su readmisión en la carrera, conforme a las normas establecidas, manteniendo su número de registro.
ARTÍCULO 4º.- El alumno que presentare la solicitud de readmisión habiendo permanecido al menos 3 (tres) años consecutivos en la condición de alumno no efectivo, sea cual fuere la causa, deberá aprobar un examen global de conocimientos de la carrera, cuyas características serán establecidas por la Facultad pertinente, otorgándose un nuevo número de registro.
ARTÍCULO 5º.- El alumno readmitido de acuerdo con lo establecido en el Artículo 3°, se incorporará al último plan de estudios vigente que corresponda a la carrera, al momento de la reinscripción.
De la reinscripción e inscripción en los cursos:
ARTÍCULO 6º.- El alumno deberá reactualizar anualmente su inscripción en la/las carreras que curse de acuerdo a las condiciones que establezcan la Universidad y las Facultades.
ARTÍCULO 7º.- La inscripción para cursar las carreras de la Universidad Nacional de San Luis se realizará por cursos de acuerdo con las normas que a tal efecto dicte cada Facultad.
TÍTULO II: DEL CALENDARIO ACADÉMICO
ARTÍCULO 8°.- El Calendario Académico la Universidad Nacional de San Luis, se organiza de acuerdo a las siguientes pautas:
a) Comienzo de actividades anuales: El primer lunes hábil del mes de febrero de cada año.
b) Finalización de actividades anuales: Ultimo viernes hábil de diciembre de cada año.
c) Receso Invernal: Se extenderá por dos semanas y dará comienzo la segunda o tercera semana de julio según se estime conveniente.
d) Receso de verano: Enero de cada año incluyendo los días previos y posteriores conforme a la aplicación de los criterios estipulados para el comienzo y la finalización de las actividades previstas en el calendario anual.
e) Las actividades académicas se organizan en dos cuatrimestres. Cada cuatrimestre está integrado por al menos las siguientes actividades:
Periodo de clases: 14 semanas como mínimo, destinadas al dictado de clases, evaluaciones parciales, recuperaciones etc.
Período de consultas, evaluaciones integradoras: al menos 2 semanas
Período de exámenes finales: 1 semana por llamado.
f) Tres turnos de exámenes generales que incluirán dos llamados cada uno. Deben preverse dos semanas de consulta entre cada llamado. Se establecerán con flexibilidad en las siguientes fechas:
FEBRERO-MARZO
JULIO-AGOSTO
NOVIEMBRE-DICIEMBRE
61
(…)
TÍTULO IV: DE LA EVALUACIÓN DE LOS ALUMNOS
(…)
Régimen de regularidad:
ARTÍCULO 23°.- Son alumnos de un curso aquellos que están en condiciones de incorporarse al mismo de acuerdo al régimen de correlatividades establecido en el plan de estudios de la carrera y que hayan registrado su inscripción en el período establecido. ARTÍCULO 24°.- Para regularizar un curso los alumnos deberán cumplir con los siguientes requisitos:
a) Asistencia a las clases teóricas, prácticas, teórico-prácticas, laboratorios, trabajos de campo y toda otra modalidad referida al desarrollo del curso. Los porcentajes de asistencia serán fijados por el responsable del curso, atendiendo a las características del mismo y según las normativas vigentes en cada Facultad.
b) Con la aprobación del 100% de las evaluaciones parciales, si las hubiere de acuerdo a la modalidad de cada Facultad. Cada Parcial tendrá al menos una recuperación y no más de dos. Las condiciones para la aprobación serán establecidas por el responsable del curso, atendiendo a las disposiciones que se establezcan en las respectivas Facultades.
c) Con la aprobación del 100% de los trabajos prácticos. Las condiciones para la aprobación serán establecidas por el responsable del curso, atendiendo a las disposiciones que se establezcan en la respectivas Facultades.
d) Para los alumnos que trabajen y las otras categorías de regímenes especiales, se normará por las Ordenanzas C.S. N° 26/97 y 15/00. Toda otra causal no contemplada en los apartados precedentes, será resuelta por el Consejo Directivo de cada Facultad.
Los alumnos que hayan cumplido con los requisitos de regularización establecidos en un curso, mantendrán su condición de regular por el término de 2 (dos) años a partir de la finalización de su cursado. Vencido el plazo establecido podrá optar por: rendir en carácter de libre, (siempre que esta condición esté contemplada en el régimen de aprobación del programa correspondiente) o cursar nuevamente.
Los alumnos que no logren aprobar el curso en cuatro (4) exámenes finales, perderán la condición de alumno regular en el mismo.
ARTÍCULO 25°.- La pérdida de la regularidad en un curso, significará la suspensión de la regularidad de sus correlativas, hasta tanto el alumno normalice su situación académica.
ARTÍCULO 26°.- Son alumnos libres de un curso aquellos que, estando en condiciones de cursar la asignatura, taller, seminario etc.:
a) no se inscribieron
b) se inscribieron y no cursaron,
c) cursaron en condición de regulares pero no cumplieron con los requisitos establecidos en el programa para obtener la regularidad
d) habiendo adquirido la condición de regular, se les venció el período de regularidad que indica el Artículo 24°.
ARTÍCULO 27°.- Cualquier alumno podrá rendir examen final en calidad de libre siempre que:
- Cumpla con las normativas vigentes respecto al plan de correlatividades.
- Haya registrado inscripción anual en la carrera.
62
- El curso no se encuentre encuadrado en aquellos que cada Facultad determine por resolución, que no admite alumnos libres.
Régimen de Aprobación:
ARTÍCULO 28°.- Se establece para la Universidad Nacional de San Luis el siguiente Régimen de Aprobación: Régimen de Aprobación por Examen Final y Régimen de Promoción sin Examen Final. La modalidad de promoción para los alumnos, deberá ajustarse a los contenidos y metodologías con que se dicta el curso, y a las condiciones necesarias para su desarrollo.
ARTÍCULO 29°.- Los alumnos habrán aprobado un curso si cumplen con los requerimientos establecidos por el programa del mismo.
Régimen de Aprobación por examen final:
ARTÍCULO 30°.- Los cursos establecidos en los planes de estudios de las carreras que se dictan en la Universidad Nacional de San Luis, podrán ser aprobados mediante el régimen de aprobación por examen final. Esta modalidad deberá permitir evaluar de manera completa el dominio alcanzado por el alumno sobre la totalidad de los contenidos del curso y las competencias necesarias para su futuro desempeño profesional. El régimen de aprobación por examen final incluye la incorporación de otras evaluaciones parciales durante el desarrollo del curso que sirven de orientación a los aprendizajes y a la enseñanza. El examen final debe estar diseñado de manera tal que permita apreciar, en síntesis, el aprendizaje logrado por el alumno a lo largo de todo el curso.
Aprobación de los cursos:
ARTÍCULO 31°.- Para la aprobación de los cursos se deberá cumplir:
a) Con los requisitos de inscripción establecidos en el Artículo 23° del presente régimen.
b) Con los requisitos de regularización establecidos en el Artículo 24° del presente régimen.
c) Con la aprobación del examen final, cuya calificación mínima cuantitativa es de cuatro (4) puntos.
ARTÍCULO 32°.- El examen final podrá adoptar distintas modalidades: oral, escrito, o de actuación, o por un sistema alternativo propuesto por el responsable del curso.
Orales:
a.1.-Los exámenes orales son públicos. a.2.-Se comunicará con anterioridad a los alumnos la modalidad y características del mismo.
a.3.-Durante el examen y al término del mismo, el alumno deberá tener la posibilidad de obtener aclaraciones y/o explicaciones.
a.4.-Los resultados de los exámenes deberán ser comunicados al finalizar el mismo.
Escritos:
b.1.-Se comunicará a los alumnos las condiciones de aprobación y la duración máxima asignada.
63
b.2.- Deberá haber un plazo de entrega de resultados por parte del Tribunal Examinador, que será fijado por las Unidades Académicas.
Este plazo deberá establecerse procurando minimizar el plazo entre el examen y la devolución del mismo.
b.3.-El alumno deberá tener la posibilidad de obtener aclaraciones y/o explicaciones referidas a los ítems que integran el documento de evaluación durante el examen y con posterioridad al mismo.
De actuación:
Debe tener un alto grado de validez de contenido y de validez en cuanto al desempeño que se espera alcanzar y no sólo tratarse de una simple prueba de actuación o ejecución de una tarea.
c.1.-Se comunicará a los alumnos las condiciones de aprobación y la duración máxima asignada.
c.2.-El Tribunal Examinador deberá expedirse en un plazo no mayor de setenta y dos (72) horas.
c.3.-El alumno deberá tener la posibilidad de obtener aclaraciones y/o explicaciones referidas a la actividad solicitada, durante el examen y con posterioridad al mismo.
De las condiciones para rendir el examen final:
ARTÍCULO 33.- Podrán rendir examen final en condición de regular aquellos alumnos de la Universidad que hayan cumplido con los requisitos establecidos en los Artículos 23º y 24º de la presente norma. Rendirán por el programa desarrollado en el momento de obtener la regularidad del curso.
Podrán rendir examen final en condición de libre aquellos alumnos que:
a) hayan cumplido con lo establecido en el Artículo 23° de la presente norma, y no hayan aprobado las evaluaciones propuestas. b) no hayan iniciado el cursado. c) deseen avanzar en sus estudios. El Tribunal Examinador será el mismo que para los alumnos regulares, y serán examinados sobre el último programa vigente del curso. Las características de los exámenes libres serán reglamentadas por las Facultades y establecidas en el programa del curso.
Régimen de promoción sin examen final:
ARTÍCULO 34°.- Los cursos establecidos en los Planes de Estudios de las carreras que se dictan en la Universidad Nacional de San Luis, podrán ser aprobados mediante el Régimen de Promoción sin Examen Final. Esta modalidad deberá permitir la evaluación continua del alumno basada en el análisis e interpretación de las producciones y el desempeño, como así también, en el proceso de aprendizaje seguido por el mismo. Durante el desarrollo del curso el docente deberá realizar en forma continua la evaluación de los aprendizajes, como así también la orientación de los mismos. Incluye una instancia de evaluación final integradora en la que se evalúa la capacidad del alumno de construir una visión integral de los contenidos estudiados. Esta modalidad requiere de un mayor seguimiento, por lo tanto se recomienda llevarla a cabo cuando se cuente con las condiciones necesarias.
De la aprobación de los cursos:
ARTÍCULO 35°.- Para la aprobación de los cursos se deberá cumplir:
a) con las condiciones de regularidad establecidas en el Artículo 24°.
64
b) con el 80% de asistencia a las clases teóricas, prácticas, teórico-prácticas, laboratorios, trabajos de campo y toda otra modalidad referida al desarrollo del curso.
c) con una calificación al menos de (7) siete puntos en todas las evaluaciones establecidas en cada curso, incluida la evaluación de integración.
d) con un número considerable de evaluaciones que garanticen los logros de las
capacidades y habilidades más relevantes que den cuenta del dominio de los conocimientos del curso. e) con la aprobación de la evaluación de carácter integrador. De acuerdo con las características de cada curso, deberá constituirse un tribunal integrado por docentes del curso y presidido por el responsable del mismo.
f) en la nota final de aprobación se contemplarán las distintas instancias evaluativas propuestas para el cursado.
g) Para los alumnos que trabajan y otras categorías de régimen especiales, se normará por las Ordenanzas N° 26/97 y 15/00 de Consejo Superior. h) Toda otra causal no contemplada en los apartados precedentes será resuelta por el Consejo Directivo de cada Facultad.
ARTÍCULO 36°.- A los efectos de los artículos anteriores se explicita el significado de los siguientes términos:
Trabajos Prácticos: Son los ejercicios, problemas, experimentos de laboratorios, trabajos de campo, exposiciones, actuaciones, búsquedas bibliográficas y actividades especiales realizadas en cantidad, calidad, y forma que más convenga a la enseñanza y al aprendizaje, de manera que relacionados con los contenidos teóricos contribuyan a la mejor formación del alumno.
Evaluaciones Parciales: Se entienden como tales aquellas evaluaciones que comprenden un conjunto del total de las actividades, incluidas en el programa del curso, pudiendo ser orales, escritas, o de actuación, aplicando la metodología que se juzgue académicamente más conveniente. Las evaluaciones parciales permitirán emitir un juicio de valor acerca del aprovechamiento integral de las actividades, y posibilitarán llevar acabo acciones correctivas tanto en la enseñanza como en el aprendizaje del alumno. Exámenes Finales: La aprobación de los cursos se efectúa mediante examen final, salvo en los cursos que posean un régimen de promoción sin examen. Las características del examen final serán establecidas en el respectivo programa. La comprobación de la transgresión del régimen de correlatividades dará lugar a la anulación del examen y/o integración.
(…)
65
INSCRIPCIONES A REALIZAR COMO ESTUDIANTE
Inscripción a la Carrera y a Primer Año: este trámite ya fue realizado por ustedes en el momento en que decidieron inscribirse en una determinada carrera en esta Facultad. Con este primer paso quedaron inscriptos como “alumnos aspirantes a ingreso” (Ord 13/03 Art 1° del Anexo) Esto los habilita para realizar el Curso de Apoyo y luego cursar el primer cuatrimestre. La condición de “alumno ingresante” la lograrán (y con ello obtendrán la libreta universitaria) cuando cumplan con los tres requisitos estipulados en el Art 1.2 del Anexo Único de la Ordenanza 13/03.
Inscripción por Asignatura: al iniciar el segundo cuatrimestre de Primer Año deberán registrar obligatoriamente la inscripción en los cursos previstos en el respectivo Plan de Estudio para ese cuatrimestre. Podrán hacer este trámite por Internet. No realizar esta inscripción les significará perder el cursado de la asignatura.
Inscripción Anual: al comenzar cada período lectivo deberán registrar una Inscripción Anual Obligatoria en las fechas que se den a publicidad oportunamente. Esta inscripción es muy importante porque de no ser realizada pierden la condición de alumnos de la Facultad, no pudiendo realizar ningún trámite como tal.
Inscripciones a Exámenes: para poder rendir en los distintos turnos de exámenes (Generales o Especiales) deben registrar la correspondiente inscripción a la asignatura que deseen rendir. La normativa actual exige para los alumnos regulares, inscribirse con tres días hábiles de antelación a la mesa correspondiente, mientras que para los alumnos libres, con diez días hábiles de antelación. La nómina de inscriptos configura la lista de alumnos que el día del examen serán convocados por la Mesa Examinadora.
Todas las inscripciones: ANUALES, POR ASIGNATURAS, PARA EXÁMENES, deben efectuarse por Internet. No se realizan por ventanilla.
66
Quien enseña sin emancipar, embrutece
Jacotot
MÓDULO 3 CONOCIMIENTO DE LOS PLANES DE ESTUDIO Y
ACERCAMIENTO A LOS CAMPOS LABORALES
Antonio Berni
67
PLAN DE ESTUDIO
Nivel: carrera de grado
Duración: cuatro (4) años
Carga horaria total: 2790 horas
Titulo: Licenciado Producción en Radio y Televisión
Título intermedio: Locutor Nacional Universitario
PRIMER AÑO
Nº ASIGNATURA DEDICACIÓN CORRELATIVIDA
D
PARA CURSAS PARA APROBAR
1 LOCUCIÓN I A NO TIENE NO TIENE
2 PRÁCTICA INTEGRAL DE RADIO A NO TIENE NO TIENE
3 PRÁCTICA INTEGRAL DE TV A NO TIENE NO TIENE
4 FONIATRÍA I A NO TIENE NO TIENE
5 COMPRENSIÓN Y PRODUCCIÓN DE TEXTOS A NO TIENE NO TIENE
6 LENGUA LATINA I - FRANCÉS A NO TIENE NO TIENE
7 HISTORIA CONTEMPORÁNEA 1º Cuat NO TIENE NO TIENE
8 TEORÍAS DE LA COMUNICACIÓN 2º Cuat NO TIENE NO TIENE
SEGUNDO AÑO
Nº ASIGNATURA DEDICACIÓN CORRELATIVIDA
D
PARA CURSAS PARA APROBAR
9 LOCUCIÓN II A 1 1
10 PRÁCTICA INTEGRAL DE RADIO II A 2 y 5 2 y 5
11 PRÁCTICA INTEGRAL DE TV II A 3 12 FONIATRÍA II A 4
13 EXPRESIÓN CORPORAL Y ACTUACIÓN DRAMÁTICA A 1 y 4
14 LENGUA LATINA II - ITALIANO A
15 RÉGIMEN LEGAL DE LOS SERVICIOS DE
1º Cuatrimestr
e
COMUNICACIÓN AUDIOVISUAL
16 HISTORIA ARGENTINA Y AMERICANA 2º Cuatr 7 7
68
TERCER AÑO
Nº ASIGNATURA DEDICACIÓN CORRELATIVIDA
D
PARA CURSAR PARA APROBAR
17 LOCUCIÓN III A 1, 4 y 9 1 y 4
18 PRÁCTICA INTEGRAL DE RADIO III A 4, 9 y 10 4
19 PRÁCTICA INTEGRAL DE TV III A 9 y 11
20 FONIATRÍA III A 1 y 12 1
21 DOBLAJE Y SONORIZACIÓN A 1, 3, 4 y 13 1, 3 y 4
22 INGLÉS A NO TIENE NO TIENE
23 LENGUA LATINA III - PORTUGUÉS A NO TIENE NO TIENE
24 ÉTICA PROFESIONAL 1º Cuat NO TIENE NO TIENE
25 TECNOLOGÍA DE LA COMUNICACIÓN 2º Cuat NO TIENE NO TIENE
CUARTO AÑO
Nº ASIGNATURA DEDICACIÓN CORRELATIVIDA
D
PARA CURSAS PARA APROBAR
26 TRABAJO FINAL A
27 EPISTEMOLOGÍA 1º Cuat
28 MARKETING Y PUBLICIDAD 1º Cuat
29 ORGANIZACIÓN EN MEDIOS 1º Cuat 10, 11, 18 Y 19 10 Y 11
30 REALIZACIÓN INTEGRAL DE RADIO 1º Cuat 18 Y 25
31 GÉNEROS Y ESTILOS AUDIOVISUALES 1º Cuat 9, 10 Y 11 10 Y 11
32 METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓM 2º Cuat 27
33 REALIZACIÓN INTEGRAL DE TV 2º Cuat 19 Y 25 19 Y 25
34 TALLER DE TRABAJO FINAL 2º Cuat 18, 19, 21 Y 27 18, 19, 21 Y 27
69
Título: Locutor Nacional Universitario.
Plan de Estudios: Ordenanza Nº 12/09-CD de fecha 07 de Diciembre de 2009.
Duración: 3 años.
Crédito Horario Total: 2100 Hs.
Modalidad de Dictado: Presencial.
PRIMER AÑO
Nº ASIGNATURA DEDICACIÓN CORRELATIVIDA
D
PARA CURSAS PARA APROBAR
1 LOCUCIÓN I A NO TIENE NO TIENE
2 PRÁCTICA INTEGRAL DE RADIO A NO TIENE NO TIENE
3 PRÁCTICA INTEGRAL DE TV A NO TIENE NO TIENE
4 FONIATRÍA I A NO TIENE NO TIENE
5 COMPRENSIÓN Y PRODUCCIÓN DE TEXTOS A NO TIENE NO TIENE
6 LENGUA LATINA I - FRANCÉS A NO TIENE NO TIENE
7 HISTORIA CONTEMPORÁNEA 1º Cuat NO TIENE NO TIENE
8 TEORÍAS DE LA COMUNICACIÓN 2º Cuat NO TIENE NO TIENE
SEGUNDO AÑO
Nº ASIGNATURA DEDICACIÓN CORRELATIVIDA
D
PARA CURSAS PARA APROBAR
9 LOCUCIÓN II A 1 1
10 PRÁCTICA INTEGRAL DE RADIO II A 2 y 5 2 y 5
11 PRÁCTICA INTEGRAL DE TV II A 3
12 FONIATRÍA II A 4
13 EXPRESIÓN CORPORAL Y ACTUACIÓN DRAMÁTICA A 1 y 4
14 LENGUA LATINA II - ITALIANO A
15 RÉGIMEN LEGAL DE LOS SERVICIOS DE
1º Cuatrimestr
e
COMUNICACIÓN AUDIOVISUAL
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16 HISTORIA ARGENTINA Y AMERICANA 2º Cuatr 7 7
TERCER AÑO
Nº ASIGNATURA DEDICACIÓN CORRELATIVIDA
D
PARA CURSAR PARA APROBAR
17 LOCUCIÓN III A 1, 4 y 9 1 y 4
18 PRÁCTICA INTEGRAL DE RADIO III A 4, 9 y 10 4
19 PRÁCTICA INTEGRAL DE TV III A 9 y 11
20 FONIATRÍA III A 1 y 12 1
21 DOBLAJE Y SONORIZACIÓN A 1, 3, 4 y 13 1, 3 y 4
22 INGLÉS A NO TIENE NO TIENE
23 LENGUA LATINA III - PORTUGUÉS A NO TIENE NO TIENE
24 ÉTICA PROFESIONAL 1º Cuat NO TIENE NO TIENE
25 TECNOLOGÍA DE LA COMUNICACIÓN 2º Cuat NO TIENE NO TIENE
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“La UNIVERSIDAD es un espacio para la transformación social y la emancipación donde los estudiantes sean educados no solamente para ser pensadores críticos, sino para ver el
mundo como un lugar donde sus acciones tienen efecto” (GIROUX Henry).
MÓDULO 4 LA PARTICIPACIÓN POLÍTICA CRÍTICA, EN LA
FORMACIÓN DEL ESTUDIANTE UNIVERSITARIO
72
INTRODUCCIÓN
A lo largo de este cuadernillo han podido observar que se ha remarcado la
importancia de estudiar críticamente en una universidad pública, de conocer
la historia y poder ser un sujeto histórico en este presente que les toca vivir,
conocer los planes de estudio y los campos laborales para que sean
protagonistas en el diseño de su propia formación. Todos estos módulos tienen
un denominador común: Un estudiante protagónico y crítico que se forme
académica y políticamente en la universidad pública.
Cuando decimos políticamente nos referimos a un sujeto estudiante que
pueda leer los textos pero también el mundo que habita; que pueda reconocer
las injusticias, pero también pensar estrategias desde la educación y/o la
comunicación para intervenir en el mundo, para cambiar esa realidad injusta
y desigual; en fin, un sujeto estudiante que pueda soñar un mundo mejor y
caminar para que ese sueño sea realidad.
Por ello este módulo intenta ser una síntesis de los otros tres, donde los
contenidos abordados en talleres puedan articular lo que ustedes estudiaron
en los módulos anteriores. Los talleres serán desarrollados por docentes,
estudiantes y miembros de la comunidad, todos ellos militantes sociales que
desde hace tiempo llevan a cabo una tarea comprometida junto a los sectores
populares. En este sentido nos proponemos que este espacio formativo les
permita a ustedes, estudiantes ingresantes, conocer experiencias donde
dialogan los saberes del pueblo y los saberes académicos.
La Extensión Universitaria su vinculo con la Comunidad.
Lic. Claudia Paola Maroa
73
Lic. Gabriela Luciano Prof. Oscar Ojeda
Sec. de Extensión- FCH. Historia y surgimiento de la extensión en Argentina.
Hay huellas que no coinciden con su pie. Hay huellas que se anticipan a su pie.
Hay huellas que fabrican su pie. Hay huellas que son más pie que el pie.
¿Qué puede hacer un pie cuando le ocurren estas cosas? Solamente darse vuelta hacia el aire.
Juarroz. Si hacemos un recorrido histórico desde el surgimiento de las universidades en nuestro país para analizar el surgimiento de la extensión, observamos que ni la universidad colonial (1600-1850) ni la que surgió al inicio de la época republicana (Universidad de la Organización Nacional y Constitucional 1850-1885), se plantearon la posibilidad de vincular la universidad con la sociedad, sino que tan sólo lo hacía con un sector o segmento muy reducido de ella. Las Universidades desde sus inicios se fueron caracterizando y consolidando modelos diferentes que respondían a los intereses políticos y económicos definidos por los gobiernos de turno. Hasta la Reforma del `18, las universidades seguían siendo un fiel reflejo de las estructuras sociales que la Independencia no logró modificar, el carácter de academias señoriales. El primer cuestionamiento serio de la Universidad tradicional (hasta ahora controlada por la oligarquía terrateniente y el clero), tuvo lugar en 1918, donde la preocupación de las universidades latinoamericanas por extender su acción más allá de sus linderos académicos surge de la Reforma de Córdoba de 1918 y viene de la mano de la clase media que lucha por poder acceder a estudios universitarios, los cuales comienzan a ver en esa posibilidad, el camino que les permitiera el ascenso político y social. De ahí que el Movimiento Reformista propugnara por derribar los muros anacrónicos que hacían de la Universidad un coto cerrado de las clases superiores. Podemos pensar que estas fueron las primeras huellas en el sendero que pretendía vincularla universidad con la comunidad, en este caso, las huellas que se dibujaron, marcaban un sólo sentido: desde la comunidad hacia la universidad. En esta línea, y siguiendo los aportes de Tünnermann Bernheim (2000), el programa de la Reforma incluyó planteamientos político-sociales como: La incorporación de nuevos sectores sociales a las Universidades Nacionales. El Co gobierno con participación de los estudiantes; la Autonomía Universitaria; entre ellos se discutió “El fortalecimiento de la función social de la Universidad”, acorde con esta aspiración, la Reforma incorporó la extensión universitaria y la difusión cultural entre las tareas normales de la Universidad. Vincular la Universidad al pueblo, fue uno de los postulados de la Reforma. Desde ese momento se intenta construir un sendero que una a la Universidad con la comunidad, dejar de pensarla, vivirla y sentirla, como la “Casa de Altos estudios”, que como dice el profesor y pedagogo popular de San Luis Roberto “Tato” Iglesias, está tan alta y lejana que se hace difícil llegar a ella. En el marco, del proceso de construcción de este camino, fueron surgiendo experiencias muy distintas a las que inicialmente proponía la extensión de la reforma universitaria. Las experiencias que se fueron desarrollando asumieron el posicionamiento de “entrega de conocimientos científicamente válidos” con un marcado acento “paternalista” o “asistencial” en las labores que se realizaban. Es decir que la extensión y la difusión se realizaban mediante una relación unilateral en donde la Universidad, poseedora del saber y la cultura propone qué hacer y cómo hacerlo a la comunidad en general destinatario de esa producción, y al cual se lo supone incapaz de aportar algo valioso. De la Reforma del `18 hasta la actualidad.
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Podemos decir que la Universidad actual en nuestro país, mantiene el modelo de formación Neoliberal y Conservador que moldeó la dictadura militar, se agudizó en los años 90 y el gobierno actual lo sostiene, la cual forma Recursos Humanos y promueve la formación de un sujeto universitario estandarizado, desterritorializado y mercantilizado y para ello, activa los dispositivos tendientes a homogeneizar el sistema y a introducir la lógica de la competitividad y eficiencia como organizadora de la gestión institucional. En esto coincidimos con Badano (2006) cuando concluye que la reforma universitaria neoliberal y neoconservadora alienta un sujeto descomprometido política e ideológicamente, porque solamente se lo ha calificado “técnicamente” como un recurso para responder a las demandas cambiantes del mercado pero que está desprendido de las necesidades de los sectores populares.
Los procesos formativos que habitualmente se dan en la Universidad, no proporcionan las herramientas necesarias para que los estudiantes logren efectuar una lectura crítica de la realidad, que los lleve a conocer las causas profundas de la situación y a buscar caminos que trasformen esa realidad. Desde esta perspectiva el lugar que ocupó y sigue ocupando la extensión en algunas universidades argentinas, de manera lamentable, es el de “servicio” y por ende, muchas veces de negociado, donde los recursos públicos se ponen a disposición de grandes empresas multinacionales que marcan el rumbo de la enseñanza, la investigación y la extensión universitaria.
Introducción de la perspectiva actual de la extensión desde la F. C. H
Llegará el día en que habrá que ver lo visible con los ojos de otra cosa,
como si fuera otra cosa. O quizá, por fin, como si fuera visible.
O sencillamente como si fuera. Juarroz.
Pensar en una universidad comprometida socialmente con la comunidad exige, a los
diversos actores, involucrarse con los problemas de aquellos sectores sociales que no tienen el poder de hacerse escuchar.
Si tenemos en cuenta esta premisa, la Universidad debe asumir el desafío, desde una posición comprometida con las realidades de su tiempo, de generar espacios para la necesaria reflexión sobre la articulación entre la universidad y la comunidad, y a partir de ello, construir alternativas pertinentes y creativas que aporten, a los diversos sujetos involucrados, las herramientas necesarias para la transformación social.
En este sentido nos permitimos concebir a la extensión como el espacio propicio para favorecer el cambio social, en la medida que nos permite: Encontrar fundamentos políticos sólidos que sostengan el vínculo universidad – comunidad. Tanto como agente emancipador como así también, como Institución que permita la formación en el pensamiento crítico. Entender la extensión como un proceso dialógico - bidireccional, es decir un camino con huellas que van y vienen, que se acompañen, que se organicen para caminar juntas. Reconocer la extensión como un proceso educativo transformador, donde no hay roles definidos de quienes educan y quienes aprenden, sino que pone en juego el diálogo entre el saber académico y el saber popular y a partir de esa vinculación se construyen nuevos conocimientos. Considerar que en su dimensión pedagógica, la extensión constituye una metodología de aprendizaje, integral y humanizadora. Pensar la extensión de la mano de la enseñanza y la investigación, para que el compromiso social y los procesos de creación científica no se contrapongan, sino que se complementen. Una universidad que camina con la comunidad, que conoce sus problemas, los recorre junto con ella puede pensar y construir colectivamente posibles soluciones. Por otra parte, como estrategia formativa contribuye a renovar sustantivamente la enseñanza y a vincular a los estudiantes con diversas facetas de la problemática social, accediendo al
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conocimiento desde la reflexión crítica y a la construcción colectiva de propuestas que mejoren efectivamente la calidad de vida de los sectores de la población que así lo requieran.
Al interior de nuestra Universidad se vienen desarrollando experiencias socio-educativas con comisiones vecinales, fábricas recuperadas, comedores comunitarios, escuelas públicas, entre otras, que dan cuenta del proceso de fortalecimiento del vínculo recíproco Universidad- Comunidad. Estas experiencias son avances significativos, en tanto espacios que permiten el vínculo de la Universidad con la sociedad, pero no son suficientes para saldar las deudas que el ámbito universitario tiene con los “sectores populares”15.
Para cerrar queremos remarcar la idea de que han existido a lo largo de la historia dos modelos de universidad que se han disputado la escena y de los cuáles derivan dos maneras de entender la extensión Universitaria. Por un lado hay una Universidad que entiende que el centro de atención esta puesto en la inversión y el mercado. Esta mirada habla de servicio y no de derecho, habla de clientes y no de estudiantes. Mira más para arriba que, para abajo. Lógica que si bien respetamos, no compartimos. Nuestra huella está puesta en otro modelo de Universidad, una Universidad que atienda los problemas reales de la comunidad, que priorice sus necesidades y que defienda la educación pública, como un derecho inviolable.
También hay entonces, dos modelos de Extensión Universitaria, una más vinculada a mostrar lo que la Universidad tiene o hace y que por lo tanto lleva “desde” la casa de estudios “hacia” la gente. Es unidireccional, ilumina donde hay oscuridad, no pregunta, lleva lo que tiene. Hay otra extensión posible a esta perspectiva anterior. No es fácil, lleva más tiempo y presupuesto, exige otro compromiso. Hablamos de una Extensión que respetando lo que la comunidad piensa y siente, se coloca a la par, para construir conjuntamente. Es dialogada y va en dos sentidos ya que la Universidad tiene mucho que dar pero la comunidad también lo tiene, por lo que se tienen que escuchar mutuamente para pensar juntas como contribuir a resolver las problemáticas de nuestro tiempo historio. ¿Los estudiantes pueden ser parte de la Extensión Universitaria?
Muchas veces a los estudiantes no se los tiene en cuenta, no se les pregunta, de hecho, ni se los invita a participar de los espacios de extensión universitaria que desde distintos grupos se van construyendo
Una Extensión más comprometida con las necesidades de la gente, tiene que estimular a los estudiantes de cualquier carrera a participar de los Proyectos y de las propuestas de Extensión. Hay problemáticas que pueden ser abordadas desde la extensión.
Ustedes pueden ingresar en la página web de la facultad de Ciencias Humanas y allí ver las diferentes líneas de trabajo con los Profesores que la integran y que las dirigen, para contactarlos. Hay que animarse, las puertas están más que abiertas. Ya participan muchísimos estudiantes, de todos los niveles, nuestro desafío es seguir sumando y construyendo.
Esta es una faceta fascinante de la vida universitaria, que provee de grandes aprendizajes, por lo que ningún estudiante tiene que perderse, sobre todo porque de esa manera también participa en la construcción de una universidad más comprometida con la gente.
Estamos convencidos de que la presencia de los estudiantes es una de las piedras angulares para cambiar la Universidad. La historia es un reflejo vivo de esa energía transformadora que cada estudiante tiene cuando ingresa a la Universidad. Incluso al leer estas líneas cualquier joven tiene que sentirse convocado a ser parte de la Extensión Universitaria como el pie que fabrica su propia huella.
15 Sectores populares se refiere a los diversos sujetos que viven situaciones de subordinación... Así los pueblos originarios que sufren las
dominaciones de tipo económico-social, jurídico, étnico y racial; las mujeres o los sujetos con diversas opciones sexuales que son víctimas
de la dominación patriarcal, los trabajadores asalariados que son explotados porque subordinan su existencia a la lógica del salario; los desocupados que sufren la privación del empleo y, por tanto, del salario para poder sobrevivir; los marginados por cuestiones geográficas
(marginados urbanos o rurales), entre muchos otros, forman parte de este sector social. En suma aquí se incluye a todos aquellos sectores de
la sociedad que no participan de la distribución igualitaria del poder, del saber y o la riqueza. – Anteproyecto Propuesta de Centro de Prácticas Sociocomunitaria. Comisión La Rueda. UNSL-
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Bibliografía BADANO, R. Y OTROS (2006): Universidad pública y reforma neoliberal: configuración de nuevas subjetividades. Séptimo Congreso Nacional de estudios del Trabajo. ASET. Buenos Aires. TÜNNERMANN BERNHEIM, Carlos (2000): El nuevo concepto de la Extensión Universitaria. Universidad Michoacana De San Nicolás De Hidalgo Morelia, Michoacán, México. Hacia la Reforma Universitaria #10. La Extensión en la Renovación de la Enseñanza: Espacios de Formación Integral. Impreso en Mayo de 2010. Rectorado-Universidad de la República, Montevideo, URUGUAY. La Rueda Comisión Ad – Hoc, Resolución F. N° 744 - 26 de junio de 2012, docentes de Educación y Psicología: María Karina Moriñigo – Claudia Maroa – Gabriela Luciano – Valeria Di Pasquale – Rosa Somaré – Miguel Flores – Patricio Godoy Ponce – Pedro Enríquez – Oscar Ojeda – Horacio Delbueno. Anteproyecto Creación del Centro de la Práctica Socio-comunitaria. UNSL, San Luis.
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Manifiesto Liminar – Córdoba, 21 de junio de 1918
La juventud argentina de Córdoba a los hombres libres de Sud América
Hombres de una república libre, acabamos de romper la última cadena que en pleno siglo XX nos ataba
a la antigua dominación monárquica y monástica. (…) Desde hoy contamos para el país una
vergüenza menos y una libertad más. Los dolores que nos quedan son las libertades que nos faltan.
Creemos no equivocarnos, las resonancias del corazón nos lo advierten: estamos pisando sobre una
revolución, estamos viviendo una hora americana.
La rebeldía estalla ahora en Córdoba y es violenta, porque aquí los tiranos se habían ensoberbecido y
porque era necesario borrar para siempre el recuerdo de los contra-revolucionarios de Mayo. Las
universidades han sido hasta aquí el refugio secular de los mediocres, la renta de los ignorantes, la
hospitalización segura de los inválidos y –lo que es peor aún- el lugar en donde todas las formas de
tiranizar y de insensibilizar hallaron la cátedra que las dictara. Las universidades han llegado a ser
así el fiel reflejo de estas sociedades decadentes que se empeñan en ofrecer el triste espectáculo de una
inmovilidad senil. (…). La Federación Universitaria de Córdoba (…) reclama un gobierno
estrictamente democrático y sostiene que el demos universitario, la soberanía, el derecho a darse el
gobierno propio radica principalmente en los estudiantes (…)
Se nos acusa ahora de insurrectos en nombre de una orden que no discutimos, pero que nada tiene que
hacer con nosotros. Si ello es así, si en nombre del orden se nos quiere seguir burlando y embruteciendo,
proclamamos bien alto el derecho sagrado a la insurrección. Entonces la única puerta que nos queda
abierta a la esperanza es el destino heroico de la juventud (…)
La juventud vive siempre en trance de heroísmo. Es desinteresada, es pura. No ha tenido tiempo aún
de contaminarse. No se equivoca nunca en la elección de sus propios maestros. Ante los jóvenes no se
hace mérito adulando o comprando. Hay que dejar que ellos mismos elijan sus maestros y directores,
seguros de que el acierto ha de coronar sus determinaciones. En adelante solo podrán ser maestros en la
futura república universitaria los verdaderos constructores de alma, los creadores de verdad, de belleza
y de bien.
(…)
La juventud universitaria de Córdoba, por intermedio de su Federación, saluda a los compañeros de la
América toda y les incita a colaborar en la obra de libertad que inicia.
Enrique F. Barros, Horacio Valdés, Ismael C. Bordabehere, presidente. Gurmensindo Sayago, Alfredo Castellanos, Luis M.
Méndez, Jorge L. Bazante, Ceferino Garzón Maceda, Julio Molina, Carlos Suárez Pinto, Emilio R. Biagosch, Angel J.
Nigro, Natalio J. Saibene, Antonio Medina Allende, Ernesto Garzón.
