Skliar, Carlos y Malady Téllez (2008) “Conmover la educación. Ensayos para una pedagogía de la diferencia”. Edit.

Noveduc, Bs. As.

Educar es sentir y pensar, no  solo  la propia  identidad,  sino otras formas posibles de vivir y convivir.

MODERNIDADCRISIS DE LA

MODERNIDAD

Razón universalProgresoSujeto: •lugar originario de saber y verdad•protagonista de la historia.

• Desarmar la idea de Sujeto

• Reconstruir las figuras de subjetividad

• Sujeto como acontecimiento discursivo.

• Razón: fuerza ordenadora y reinstitucionalizadora

• Construcción de un fundamento trascendental.

• Historia como progresiva y lineal.

Sujeto-Conciencia:

• originaria • unidad e

interioridad plena y auto-transparente (Subjetividad trascendental moderna).

El matrimonio ArnolfiniJan Van Eyck1434

Él es severo, bendice o jura, ostenta el poder moral de la casa.La ropa que lleva refuerza este mensaje, lleva pesadas túnicas que revelan su alta posición socioeconómica

La multitud de objetos proclama la riqueza de la joven pareja, que parece haber recopilado objetos de muchos países de Europa.

El hombre que se hace a sí mismo.

SUJETO

…sostiene con autoridad la mano de su esposa…

SOSTÉN DE LA REALIDAD

Ella agacha la cabeza en actitud sumisa y posa su mano izquierda en su abultado vientre, señal inequívoca de su embarazo , que sería su culminación como mujer.

ANALOGÍA CON LA NATURALEZA A LA QUE SE CONOCE Y DOMINA PARA EXTRAER LAS RIQUEZAS…

La historia es hecha por sujetos implicados en los conflictos del mundo, en una historia que por sí misma habla de los ritmos, de progreso, de crisis y de decadencia.

Sujeto

• realidad dividida, alienada, oprimida.•lugar de tensión.•se configura al modo de espacio que anuda fuerzas psíquicas y sociales en conflicto.

«El grito»E. Münch(1893)

“Igual que Leonardo Da Vinci estudió la anatomía humana y disecó cuerpos, yo intento disecar almas.”

El desánimo y temor del hombre moderno ante un mundo que cambia inevitablemente pero que ni convence ni se comprende.

Maestros de la sospecha:•Marx (relaciones de producción)•Nietzsche(interpretaciones condicionadas por la cultura)•Freud(deseo inconsciente)

Filósofos existencialistas:•Jaspers(existencia-sit. Límite-comunicación)

•Unamuno(agonía)

Nietzsche y Heidegger.crítica del sujeto como autoconciencia y cuestionamiento al humanismo.

Jaspers y Unamuno: Conciencia de la catástrofe como impulso vital para la reflexión filosóficaLlamamiento al hombre a retornar a sí mismo en la comprensión de su agonística existencia.

Nuevo modo de percibir y vivir:

Espacio Tiempo

Nuevo modo de pensar

Sujetos:imposible síntesis unificadoraidentidades que se construyen-desconstruyen-reconstruyen construcciones inestables, móviles, heterogéneas, de relaciones entre líneas de fuerzas de poder, de saber y de deseo.

Texto plural Multiplicidad de interpretaciones y

sentidos que remiten a tantos otros. Carácter de producto-producción de

todo discurso. Los sujetos que intervienen en la

producción son ellos mismos construidos en el proceso y condiciones de tal producción.

SUJETO:Ya no es el héroe del conocimiento y de la liberación.Idea moderna como ficción (construcción).Construcciones específicas en interrelaciones de líneas de fuerza de poder, de saber y de deseo.Construcción heterogénea, plural, móvil, fragmentaria, descentrada

Tres hitos en los modos de objetivación ( entendernos):Dominios de saber - estatuto de ciencia (lengua, economía, historia, biología)Prácticas escindentes (médica, penitenciaria, educacional)Modos de objetivación y constitución del sujeto moral (tecnologías del yo – cuidado de sí).

SUJETO MODERNO Y ESCINDIDO¿Qué es el hombre?¿Cuál es su naturaleza esencial?¿Cuál es su relación con el mundo?¿Cuáles son las finalidades universales de su acción?¿Cómo es la conciencia que piensa, dice, siente, hace y desea?

REELABORACIÓN¿Cómo hemos sido y somos constituidos?¿Cuáles son las condiciones que hacen que los sujetos piensen lo que piensan, digan lo que dicen, sientan lo que sienten, hagan lo que hacen, deseen lo que desean?