Date post: | 13-Jul-2015 |
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INTRODUCCIÓN GENERAL A LA FILOSOFÍA LATINOAMERICANA
Por:
Lic. Ana Mélida Cortés Riaño
¿EXISTE UNA FILOSOFÍA PROPIA DE AMÉRICA LATINA?
LA PREGUNTA ES UN POCO EXTRAÑA. DE POR SÍ LA
FILOSOFÍA NO TIENE COLOR REGIONAL, RACIAL,
POLÍTICO O RELIGIOSO
LA FILOSOFÍA ES LA BÚSQUEDA UNIVERSAL DE LA VERDAD A PARTIR DE LA
RAZÓN, DONDE QUIERA QUE ELLA SE HALLE.
INDEPENDIENTEMENTE SI SE TRATA DE EUROPA,
ESTADOS UNIDOS, ASIA, ÁFRICA O LAS NACIONES DE
AMÉRICA LATINA
EFECTIVAMENTE ASÍ ES, PERO EXISTE LA DIFICULTAD DE QUE ALGUNOS PENSADORES
EUROPEOS ELABORARON SISTEMAS DE PENSAMIENTO VÁLIDOS
ÚNICAMENTE PARA EUROPA… EL MÁXIMO REPRESENTANTE DEL IDEALISMO CLÁSICO ALEMÁN EN EL SIGLO XIX, GEORGE WILHELM FRIEDRICH HEGEL, ELABORÓ UN
SISTEMA DE PENSAMIENTO MONUMENTAL, CERRADAMENTE
EUROCÉNTRICO, EN DONDE SE DESCALIFICA Y RECHAZA TODOS
AQUELLOS PUEBLOS QUE NO PERTENECEN A LA RAZA Y LA
CULTURA EUROPEAS…
HEGEL EXALTABA LO EUROPEO COMO LA MEJOR EXPRESIÓN DEL ESPÍRITU SUPREMO, ES DECIR, DE DIOS. RECHAZABA LOS PUEBLOS INDÍGENAS Y LAS NACIONES LATINAS EN
AMÉRICA, POR CONSIDERARLAS DÉBILES E INFERIORES…
LA INFERIORIDAD DE ESTOS INDIVIDUOS SE MANIFIESTA EN TODO, INCLUSO EN LA ESTATURA. SÓLO LAS TRIBUS MERIDIONALES DE PATAGONIA
SON DE FUERTE NATURALEZA; PERO SE ENCUENTRAN TODAVÍA SUMIDAS EN EL ESTADO
NATURAL DE SALVAJISMO Y LA INCULTURA.
(Lecciones sobre la Filosofía de la Historia Universal)
HEGEL CONSIDERABA QUE LAS COMUNIDADES INDÍGENAS DE AMÉRICA SE LIMITABAN A EXISTIR, UN POCO A LA MANERA DE LOS
ANIMALES. PERO QUE NO HABÍA EN ELLOS NADA ESPIRITUAL QUE LOS LLEVARA A FINES ELEVADOS…
INDIVIDUOS POCO MÁS QUE ANIMALES, DE ESCASA O
NULA CULTURA Y UNA INFERIORIDAD MANIFIESTA…
TODO LO CUAL JUSTIFICABA
–DECÍA HEGEL-
SU DOMINACIÓN A MANOS DEL ESPÍRITU SUPERIOR DE
LA CULTURA QUE ALENTABA EN LOS EUROPEOS. INDÍGENA DE LA CUENCA DEL ORINOCO
HEGEL LLEGABA AL EXTREMO DE AFIRMAR QUE HASTA LA FAUNA DE LA AMÉRICA DEL SUR ERA INFERIOR…
LA FAUNA TIENE LEONES, TIGRES,
COCODRILOS, ETC. PERO ESTAS FIERAS, AUNQUE
TIENEN PARECIDO NOTABLE CON LAS FORMAS DEL VIEJO MUNDO, SON SIN
AMBARGO EN TODOS LOS SENTIDOS MÁS
PEQUEÑAS, MÁS DEBILES, MÁS IMPOTENTES
COCODRILO AMERICANO QUE LLEGA A MEDIR HASTA 3 METROS. ES LA ESPECIE
MÁS GRANDE DEL MUNDO
ESTA FORMA DE DISCURSO NO ES FILOSÓFICA, ES CERRADAMENTE EUROCÉNTRICA Y EXCLUYENTE. LA FILOSOFÍA NO EXCLUYE UNA
PARTE DE LA REALIDAD Y PRIVILEGIA A OTRA. ESTUDIA A TODOS LOS HOMBRES, PAISAJES Y MEDIOS POR IGUAL… ESTE PENSAMIENTO DEGENERÓ EN EL NAZISMO DE ADOLFO HITLER EN EL SIGLO XX…
¿QUÉ ESTARÍAMOS ENTENDIENDO ENTONCES POR AMÉRICA LATINA?ASÍ SE DENOMINA AL ÁREA
COMPRENDIDA POR LAS NACIONES QUE UNA VEZ FUERON COLONIZADAS POR ESPAÑA, PORTUGAL Y FRANCIA.
ESPAÑA: MÉXICO, GUATEMALA, HONDURAS, EL SALVADOR, NICARAGUA, COSTA RICA, PANAMÁ, CUBA, REPÚBLICA DOMINICANA, PUERTO RICO, COLOMBIA, VENEZUELA, ECUADOR, PERÚ, BOLIVIA, CHILE, ARGENTINA, URUGUAY Y PARAGUAY.
PORTUGAL: BRASILFRANCIA: HAITÍ Y GUAYANA FRANCESA.
PARA HACER FILOSOFÍA ES PRECISO INICIAR POR UNA ANTROPOLOGÍA, RESPONDER A LA PREGUNTA:
¿QUÉ (O QUIÉN) ES EL HOMBRE LATINOAMERICANO?
INDÍGENA DE OAXACA(MÉXICO)
CONQUISTADOR ESPAÑOL(JUAN DE LA COSA)
MUJER AFRICANA DE GUINEA
EN LA COMPOSICIÓN ETNORACIAL DEL HOMBRE LATINOAMERICANO ENTRAN: EL COMPONENTE EUROPEO, EL INDÍGENA Y EL AFRICANO. LA PROPORCIÓN DE MEZCLA
INTERRACIAL VARÍA DE UN PAÍS AL OTRO…
TENEMOS EN AMÉRICA LATINA UN FUERTE
COMPONENTE EUROPEO.
TODAS NUESTRAS NACIONES HABLAN LA
LENGUA TRAÍDA POR LOS CONQUISTADORES
CORRESPONDIENTES
ELLO NOS LLEVA A CONSIDERARNOS PARTE
DE LA CULTURA OCCIDENTAL DE ORIGEN
EUROPEO
PERO EUROPA Y LAS ÁREAS OCCIDENTALES DEL MUNDO NO NOS MIRAN COMO SUS IGUALES, SINO COMO ÁREAS
OCCIDENTALIZADAS Y POR TANTO, INFERIORES. ARGENTINA, CHILE Y URUGUAY DONDE PRIMA EL
ELEMENTO RACIAL EUROPEO SE SIENTEN MUY OCCIDENTALES. PERO EUROPA NO LOS RECONOCE COMO
TALES…
BUENOS AIRES
CAPITAL DE LA
REPÚBLICAARGENTINA
EL PROBLEMA DE RESOLVER QUIÉNES SOMOS REALMENTE ES DE LOS MÁS AGUDOS EN LA FILOSOFÍA
LATINOAMERICANA…
POSEEMOS CARNAVALES DE HERENCIA AFRICANA. VESTIDO, LENGUA Y RELIGIÓN DE ORIGEN ESPAÑOL. COMEMOS DERIVADOS DEL MAÍZ (INDÍGENA) AREPAS, TAMALES,
EMPANADAS…
¿QUIÉNES SOMOS ENTONCES? MIREMOS CÓMO HAN RESUELTO ESTA PREGUNTA LOS DIFERENTES
FILÓSOFOS LATINOAMERICANOS
SEGÚN JOSÉ VASCONCELOS (1882-1959 ) FILÓSOFO MEXICANO, EL HOMBRE LATINOAMERICANO ES EL RESULTADO DE LA MIXTURA DE LAS TRES RAZAS BASE DE LA HUMANIDAD, LO QUE NOS CONVIERTE EN UN NUEVO COMPONENTE HUMANO, QUE SINTETIZA EN SU SER
LAS VIRTUDES DE LOS INDÍGENAS, LOS EUROPEOS Y LOS AFRICANOS.
ESTA RESPUESTA HA SIDO CRITICADA POR SER EXCESIVAMENTE OPTIMISTA. TAMBIÉN EL HOMBRE LATINOAMERICANO HEREDÓ LOS
DEFECTOS DE LAS TRES RAZAS: LA CODICIA ESPAÑOLA, LA HIPOCRESÍA INDÍGENA Y LA PEREZA AFRICANA.
OTRO FILÓSOFO MEXICANO ES LEOPOLDO ZEA (1912 - 2004), QUIEN DEFINIÓ AL HOMBRE LATINOAMERICANO COMO UN SER SITUADO, EN
UN AQUÍ Y EN UN AHORA ESPECÍFICOS. ES UN SER EN UN ENTORNO ESPACIO-TEMPORAL QUE LO CONVIERTE EN HISTÓRICO Y DEVINIENTE
ESTE INTENTO DE RESPUESTA DEFINE AL HOMBRE LATINOAMERICANO POR SU UBICARSE EN EL TIEMPO Y EL ESPACIO. NO ES MUY ELABORADA. PODEMOS SUPONER
QUE ZEA NO SE PREOCUPÓ DEMASIADO POR EL PROBLEMA ANTROPOLÓGICO LATINOAMERICANO.
ENRIQUE DUSSEL EL FILÓSOFO ARGENTINO DEFINIÓ AL HOMBRE LATINOAMERICANO COMO UN SER EXPLOTADO ECONÓMICA Y POLÍTICAMENTE.
ES UN SER ENAJENADO DE SU PROPIA E INMEDIATA REALIDAD, NEGADO EN SU PROPIA TIERRA POR POTENCIAS EXTRANJERAS EXPOLIADORAS , QUE LE HAN
VENDIDO LA IDEA DE QUE NO ES NADIE, POR ENDE NO MERECE UN LUGAR EN LA HISTORIA.
MÁS QUE UNA DEFINICIÓN SE TRATA DE UNA CARACTERIZACIÓN POLÍTICO-ECONÓMICA DEL HOMBRE LATINOAMERICANO, CON
IMPLICACIONES ANTROPOLÓGICAS. ES DE GRAN CRUDEZA Y REALIDAD Y RETRATA FIELMENTE EL MUNDO EXTERNO DEL SER
LATINOAMERICANO: EXPLOTACIÓN, NEGACIÓN DE SÍ Y ABANDONO.
EL HOMBRE LATINOAMERICANO ES CIERTAMENTE TRIÉTNICO, LO QUE LO HA VUELTO INDECISO FRENTE A SU IDENTIDAD Y EL LUGAR QUE COMO TAL DEBE OCUPAR EN LA HISTORIA. POSEE UNA HISTORIA DE ESCASOS 400
AÑOS, FRENTE A LA HISTORIA EUROPEA DE MÁS DE DOS MIL AÑOS… SUS NACIONES SON JÓVENES Y JÓVENES E INMADURAS SUS INSTITUCIONES
POLÍTICAS, LO QUE LO LLEVA A IMITAR INGENUAMENTE FÓRMULAS POLÍTICAS EXITOSAS EN EUROPA O LOS ESTADOS UNIDOS. (XENOLATRÍA=
CULTO DESMEDIDO Y ENFERMIZO POR TODO LO EXTRANJERO).LAS PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS DEL HOMBRE LATINOAMERICANO
SON LAS SIGUIENTES:
(1)ES TRIÉTNICO(2)ES OCCIDENTALIZADO(3)TRADICIONALMENTE HA SIDO EXPLOTADO Y COLONIZADO(4)SE MANTIENE EN EL SUBDESARROLLO Y LA DEPENDENCIA(5) IMITA MODELOS EXTRANJEROS
EL EUROCENTRISMO NOS APLASTA Y NOS NIEGA… EL IMPERIALISMO NORTEAMERICANO NOS ENAJENA DE NUESTRA REALIDAD Y NOS
CONVIERTE EN SUS SERVILES IMITADORES. CADA VEZ QUE LOS IMITAMOS DEJAMOS DE SER NOSOTROS MISMOS, PARA BUSCAR SER ALGO QUE TAMPOCO SOMOS. LAS COMUNIDADES INDÍGENAS NOS
DAN EJEMPLO DE IDENTIDAD Y FIDELIDAD A SUS COSTUMBRES ANCESTRALES.
EN BRASIL, PERÚ, MÉXICO Y COLOMBIA SE HA VENIDO DESARROLLANDO LA FILOSOFÍA DE LA LIBERACIÓN: LA
FILOSOFÍA NOS DEBE SERVIR COMO HERRAMIENTA PARA CONFIRMARNOS EN NUESTRA IDENTIDAD Y LIBERARNOS
DEL YUGO EXTRANJERO DE EUROPA Y LOS ESTADOS UNIDOS
MADRE DE LOS POBRES, DE LOS PEREGRINOSTE PEDIMOS POR AMÉRICA LATINA
TIERRA QUE VISITASCON LOS PIES DESCALZOS
APRETANDO FUERTEUN NIÑO ENTRE TUS BRAZOS
¡AMÉRICA DESPIERTA! SOBRE LOS PUEBLOS
QUE ESTÁN EN TINIEBLASHA BRILLADO UNA GRAN LUZ
(HIMNO A NUESTRA SEÑORA DE AMÉRICA LATINA)
TALLER CUADERNO-1. ¿POR QUÉ RAZÓN SI LA HISTORIA DE EEUU ES TAMBIÉN RECIENTE, ELLOS
NO TIENEN PROBLEMAS CON SU IDENTIDAD HISTÓRICA NI ANTROPOLÓGICA?. EXPLICAR AMPLIAMENTE.
-2. ¿POR QUÉ RAZÓN EUROPA Y LOS ESTADOS UNIDOS NO CONSIDERAN A LOS LATINOAMERICANOS COMO OCCIDENTALES, SINO COMO PUEBLOS CON UN LEVE BARNÍZ DE CULTURA OCCIDENTAL? EXPLICAR AMPLIAMENTE.
-3. EXPLICAR AMPLIAMENTE Y CON SUS PALABRAS LOS SIGUIENTES CONCEPTOS:
3.1. EUROCENTRISMO
3.2. IDENTIDAD CULTURAL
3.3. XENOLATRÍA
-4. EXPLICAR CON SUS PROPIAS PALABRAS Y PONIENDO EJEMPLOS EN CADA CASO LAS TRES RESPUESTAS A LA PREGUNTA POR EL HOMBRE LATINOAMERICANO, VISTAS. SEGÚN: JOSÉ VASCONCELOS, LEOPOLDO ZEA Y ENRIQUE DUSSEL, RESPECTIVAMENTE.