BIenes Comunes Urbanos (BICU) amenazados, ¿gentrificación o resistencia?

@AdelaVV

No soy urbanista ni experta en el tema, pero como comparte Antonio Lafuente “todos somos expertos en experiencia” y yo quisiera compartirles algunas que tienen que ver con este

fenómeno conocido como gentrification, o que de alguna manera se han acercado a él. Experiencias que comparto como vecina y

habitante de la ciudad de Mérida, aportando algunos datos de una investigación que estamos compartiendo en el barrio de Santiago y que tiene que ver con abrir la relación entre patrimonio y

procomún.

Bienes Comunes Urbanos (BICU) amenazados, ¿gentrificación o

resistencia? pretende abrir un debate crítico al respecto

del fenómeno y entender qué son los bienes comunes urbanos

y qué supone que estén amenazados. O en otras palabras,

¿quién decide si están o no amenazados? ¿si existe

realmente una gentrificación? o ¿si existen procesos de

resistencia al mismo?, y ¿qué papel juega el patrimonio

cultural en todo esto?

1. ¿Qué es el procomún y qué los bienes comunes?

2. ¿Cuál es la relación entre patrimonio cultural y procomún?

3. ¿Qué es la gentrificación y cómo se relaciona con el patrimonio cultural?

4. ¿Qué significa BIComún y para qué sirve?

5. Herramientas mancomunadas para la acción social

Relatograma de Carla Boserman

El procomún es un término al que se le dan múltiples

definiciones. Antonio Lafuente lo define como los bienes

que son de todos y de nadie al mismo tiempo. Desde la

Asociación Cultural Niquelarte lo definimos como los bienes

que pertenecen a todos, que heredamos, creamos

conjuntamente y queremos heredar a generaciones futuras

(recursos naturales, culturales y sociales, patrimonio

material e inmaterial).

BIC [Bien de Interés Cultural] +

Cuando un bien cultural es declarado BIC,

adquiere la máxima categoría de protección para

su conservación.

(Ley Patrimonio Histórico Español 16/85)

Bien de Interés Común

[BIComún]

Procomún

El procomún se define como una gobernanza

común eficiente y sostenible a lo largo del

tiempo, que constituye un modelo alternativo a

la propiedad pública gestionada por el Estado

y la propiedad privada sometida al Mercado.

(Elinor Ostrom [1], 1994)

Aquello que es de todos y de nadie, al mismo

tiempo.

(Antonio Lafuente [2], 2007)

[1] Ostrom, E. (2011 [1990]). El gobierno de los bienes comunes. La evolución de las instituciones de acción colectiva. México: FCE, UNAM, IIS. [2] Lafuente, A. (2007). Los cuatro entornos del procomún. Disponible en línea http://digital.csic.es/bitstream/10261/2746/1/cuatro_entornos_procomun.pdf

El procomún, los bienes comunes, sólo existen si son

reconocidos por una comunidad y, normalmente, son visibles

cuando sufren una amenaza. Según Guerrilla Translation

estos bienes, “en su calidad de objetos materiales e

inmateriales, deben ser cuidados y protegidos de

apropiaciones, sobreexplotaciones, agotamiento y abandono”.

El procomún es un modo de gestión que difiere de la

propiedad pública -gestionada por el Estado- y de la

propiedad privada -gestionada por el Mercado-. Es decir,

“sin procomún no hay público ni privado”. El procomún es

sostenido por la comunidad y a la vez, ésta lo sostiene.

Aunque alguien pudo pensar que los bienes comunes eran algo

inapropiable, hoy sabemos que son susceptibles de ser

patrimonializados -como lo fueron ya en el siglo XIX con el

Estado liberal- y privatizados -como lo son desde el siglo

XX por las lógicas del Mercado y el Neoliberalimo-.

Por tanto, el procomún existe mucho antes de que existan el

Estado o el Mercado.

El procomún son bienes materiales e inmateriales, también

son las prácticas por las cuales se valoran y se construyen

esos bienes y de las cuales resultan bienes comunes que

permiten mejorar nuestra vida en común. Y de esto se trata

el patrimonio.

El patrimonio, los bienes patrimoniales, forman parte del

procomún, por eso pensamos que necesitan un modelo de

gestión que nazca de la interacción de los miembros de la

comunidad.

Desde Niquelarte se propuso, hace tres años, la creación de

una categoría conceptual que aunase patrimonio y procomún -

BIComún-, e incluir aquellos bienes culturales que no son

contemplados en la legislación, bienes que sólo pueden ser

reconocidos por una comunidad y no por las administraciones

públicas.

Categoría mancomunada de protección patrimonial

bicomun.org

¿Qué relación existe entre patrimonio y gentrificación?

“La mercantilización excesiva del patrimonio, afecta las sociedades locales

de cada uno de esos espacios, usando la etiqueta cultural para ocultar la

desigualdad, silenciar la pobreza y desplazar todo aquello que no es digno

de convivir con dicha cultura”.

Ana Leticia Dosal

¿Les llama la atención una imagen como la siguiente, quizás ya

inserta en nuestra cotidianidad? ¿Qué nos transmite?

http://sipse.com/milenio/merida-equilibrio-estructura-urbana-viviendas-107951.html

¿Han visto esta imagen circulando por la red: el rayo

gentrificador de un hispter de la Colonia Roma, en México

DF? ¿Qué nos transmite?

La gentrificación no es un nombre de señora, tipo Asunción

o Concepción, como gritó el colectivo Left Hand Rotation.

Gentrificación no es un nombre de señoraLeft Hand Rotation

Gentrificación es la traducción al vocablo inglés

gentrification -gentry: baja y media nobleza inglesa- que

acuñó en 1964 la socióloga británica Ruth Glass. La

siguiente imagen de Iconoclasistas -dúo argentino que

trabaja entre otras cosas, los mapeos colectivos en muchas

ocasiones enfocados a este problemática-, habla de las

etapas de gentrificación de un barrio.

¿Se trata de un fenómeno global, conocido como un proceso

de transformación urbana según el cual habitantes

originarios de un barrio o lugar son expulsados por otros

de mayor poder adquisitivo? ¿O es provocado y está inserto

en las mismas reglas del Mercado?

Fuente de la imagen: @Iconoclasistas

Todos conocemos proyectos de limpieza de barrios para un

mayor aprovechamiento turístico.

Algunos síntomas: que los barrios adquieren un nuevo status

(galerías de arte, bares y cantinas renovadas, alquileres a

precios altos, etc), por ejemplo.

Esto conlleva que desde la administración pública se

generen patrocinios para la rehabilitación de edificios,

con el fin de alcanzar intereses propios ¿invisibilizando

los bienes comunes y los valores-prácticas locales?

http://marketurbanism.com/2015/01/28/2-ways-to-fight-gentrification/

¿Tenemos claro es que “nuestras identidades y nuestros

barrios no son un negocio”?

https://diegoturimarketing.com/2016/02/12/gentrificacion-en-grandes-ciudades-91-barrios-hipster/

El barrio en venta

El barrio en venta

http://casas.mitula.mx/casas/casas-barrios-santiago

¿Está Mérida en el camino de ser una ciudad marca? ¿Para

quién se está transformado la urbe? ¿Cuál es el discurso

dominante y cómo nos afecta? ¿Cuál es el papel del Estado y

del Mercado en la gestión urbana? ¿Es la participación

pública una atracción de capital privado?

Mérida ¿ciudad marca?¿Para quién se transforma la ciudad?

Fotografía de Nelson @PirAtas

Noticia en La Jornada Maya

40 mil casas abandonadas en Mérida, 25% en el centro. A pesar de

las zonas desocupadas, la capital de Yucatán ha crecido tres veces

en los últimos 25 años. Para reducir este abandono se trabajará

con el INFONAVIT y con otras dependencias para crear incentivos

que animen a habitar las casas y a desarrolladores a adquirir

edificios, con el fin de remodelarlos para ofertar hogares a las

familias. ¿A qué familias?

660 millones de pesos destinados a pavimentación de calles

primarias y secundarias, remodelación de parques y espacios

públicos, etc. ¿Se tomará la opinión de los vecinos? ¿para quién

se remodela y cómo, estos espacios? ¿existe una real necesidad?

Entrevista a vecinos del centro de Mérida por estudiantes de la @unidelsurmeridaMin. 2,34

VER TESTIMONIOS VECINOS DEL CENTRO DE MÉRIDAhttps://www.youtube.com/watch?v=C-CuuXg4fC4&feature=youtu.be

Si entendemos el barrio como un procomún y por tanto son sus

habitantes y sus transeúntes, así como sus relaciones, las que lo

producen; deberíamos buscar resistencias contra la ciudad reglada,

dominada y aburrida. Contra la ciudad que han seccionado y

limitado las administraciones en cuadrantes, barrios y

entrecruzamientos.

¿Qué tipo de resistencias se producen?

¿Qué vecinos de Santiago visitaban LA 68?¿Es necesario que reabra este espacio cultural?

¿Para quién?

De fábrica a lucha sindical ¿y ahora qué?

¿Qué pasará con el Cinemex de Santiago?

Fototeca Pedro Guerra

¿Quiénes consumen en las nuevas cantinas?

https://www.tripadvisor.comhttp://algodulce.net/el-cardenal-cantina/

¿Serán expulsados los vendedores del Mercado como comenta Don Rubén?

http://sipse.com/milenio/yucatan-derriban-edificio-excongreso-centro-merida-185852.html

¿Hacia dónde vamos?

http://ecococos.blogspot.mx/2011/05/esta-es-una-plaza.html

estaesunaplaza.blogspot.mx

Ver Esta es una plaza

https://vimeo.com/49314015

Aunque radico en Mérida hace muchos años, parece que nunca dejaré

de ser una extranjera ¿una gentrificadora? Me pregunto ¿de qué

manera contribuimos nosotros al fenómeno, si es que existe tal?

Hereda el extranjero o foráneo -sea o no local- los cuidados y las

prácticas que han sido gestionados en comunidad ¿cómo transmitir

esos procesos? ¿qué tipo de valores-prácticas dona o intercambia

un “gentrificador” y cómo influyen en el espacio social y en las

relaciones? ¿quiénes gentrifican lo hacen pensando o no en la

comunidad?

…¿Es la gentrificación un fenómenos destructor de los cuidados?

¿La gentrificación como fenómeno destructor de los cuidados?

Propuesta(s)

BIComún, herramientas mancomunadas de protección patrimonial

http://bicomun.org

Herramientas mancomunadas de protección patrimonial

#BIComún

Deriva

Fotografía de Claudia Novelo

Mapeo Colectivo

Fotografía de Claudia Novelo

Galerías fotográficas

Fotografía de Beatriz Calero

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