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8/19/2019 Guia Para La Investigacion Cualitativa Genero 2015
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GUÍ P R L INVESTIG CIÓN
CU LIT TIV Y DE GÉNERO
8/19/2019 Guia Para La Investigacion Cualitativa Genero 2015
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©Dor is Lamus Canavate
©Guía para la Investigación Cualitativa y de Género
https://unab-co.academia.edu/DorisLamus
E-mail: [email protected]
Todos los derechos reservados
Primera edición, Septiembre de 2015
Hecho en Colombia
Lamus Canavate, DorisGuía para la Investigación Cualitativa y de Género/Doris Lamus Canavate, pp. 105ISBN: 978-958-46-7501-9 1. Los debates teóricos y epistemológicos con respecto a la investigación socialfeminista y de género. 2. Los debates epistemológicos y metodológicos en lainvestigación social. 3. Propuestas metodológicas cualitativas de investigación social. 4.
El proceso de investigación empírica.
https://unab-co.academia.edu/DorisLamusmailto:[email protected]:[email protected]://unab-co.academia.edu/DorisLamus
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El material compilado en esta publicación es producto de la trayectoria de la
autora en la investigación social, en el trabajo docente en metodología de la
investigación, así como en la dirección y asesoría de tesis de maestría y
evaluación de proyectos de maestría y doctorado.
Aquí revisa, actualiza y complementa el material que se ofrece como una
auténtica guía para la investigación social en general (cuantitativa y
cualitativa), así como algunos elementos de tipo reflexivo y epistemológico
para aproximaciones cualitativas y de género en la investigación empírica.
Doris Lamus Canavate
Socióloga (U. Autónoma del Caribe, Barranquilla. Col.)
Maestría en Ciencias Políticas (FLACSO- Quito)Doctorado en Estudios Culturales Latinoamericanos (UASB-
Quito).
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Contenido
Introducción ............................................................................................................................ 6
Capitulo I. Los debates teóricos y epistemológicos con respecto a la investigación
social feminista y de género ................................................................................................. 10
1.
¿Existe una aproximación feminista a la investigación social? ....................................... 10
2. Sobre los mecanismos del poder/dominación: género, raza, clase… .............................. 17
3.
Algunas notas sobre la experiencia de la investigación feminista en Colombia ............. 21
Capítulo II. Los debates epistemológicos y metodológicos en la investigación
social ..................................................................................................................................... 28
1. ¿Cuantitativo vs. Cualitativo? La discusión epistemológica ........................................... 28
2. Del problema epistemológico al metodológico ............................................................... 32
Capítulo III. Propuestas metodológicas cualitativas de investigación social ....................... 38
1. El método etnográfico: Una aproximación a su proceso lógico ...................................... 39
1.1. Diseño metodológico ................................................................................................. 41
1.2. Recolección de información ...................................................................................... 43
1.3. Registro de información ............................................................................................ 45
1.4.
Organización de la información cualitativa ............................................................... 47
1.5.
Codificación y categorización de la información ...................................................... 49
1 6 Notas sobre el Informe de investigación 52
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2.5. Estado del arte, del debate o balance historiográfico ................................................ 81
2.6. Metodología propuesta .............................................................................................. 82
2.7. Anexo: Resumen de un proyecto de investigación .................................................... 86
Ilustraciones
Ciencia y conocimiento .................................................................................................... 9
De la disciplina a los métodos ....................................................................................... 38
Identificación de un problema o necesidad .................................................................... 77
El diseño metodológico .................................................................................................. 85
Cuadros
Paradigma cuantitativo ................................................................................................... 35
Paradigma cualitativo-interpretativo .............................................................................. 35
Paradigma cualitativo-participativo ............................................................................... 36
Listado de verbos para formulación de objetivos de investigación ............................... 79
Síntesis de instrumentos de recolección de información a aplicar, Proyecto
"Construir el género desde lo afro” (2012) ................................................................... 84
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Introducción
Las ciencias sociales y humanas, desde sus orígenes modernos, se propusieron
construir campos autónomos de conocimiento y de investigación, para lo cual era
preciso formular teorías y métodos de indagación que dieran respuesta a los
problemas que la sociedad demandaba.
Así surgieron la Economía, la Sociología y la Política. Luego vendrían la
Antropología, la Psicología, la Historia y así sucesivamente, hasta construir las
formas más complejas e interdisciplinarias de la investigación en tiempos
recientes, al igual que las alternativas críticas, lingüísticas, semióticas, simbólicas,
culturalistas que hoy compiten por un reconocimiento como posibilidad de
producción de conocimiento y de saberes mucho más allá de los denominados
“científicos”.
Este módulo tiene el objetivo de propiciar el acercamiento de personas
provenientes de distintas disciplinas y profesiones, preferiblemente de las ciencias
sociales y humanas (pero no exclusivamente) a la experiencia de hacer
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o secuencia, sino que da soporte a las actividades que se desarrollen a partir de la
definición de temas y problemas de investigación que el grupo elija o defina.
Adicionalmente, el módulo tiene una clara orientación por la investigación
con enfoque cualitativo en ciencias sociales, pero, en el desarrollo de los
proyectos, según las necesidades de cada participante, se suministrarán los
recursos que sean del caso (cuantitativos o cualitativos). Sin embargo, lo más
relevante de este ejercicio de investigación en el campo de las ciencias sociales y
humanas, es la orientación feminista/de género de los proyectos cuyo desarrollo
se espera apoyar. En consecuencia, en el apartado inicial del módulo toma un
lugar central no sólo la discusión por los métodos de investigación en tanto su
orientación cuantitativa o cualitativa, sino también el debate y las preguntas
acerca de una investigación feminista.
El módulo está organizado de la siguiente manera:
El primer capítulo plantea el problema de orden epistemológico que precedecualquier asunto metodológico, en el marco de una discusión ya conocida sobre la
existencia o no de una investigación de orientación feminista o de género Pero
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complementariedad, con la claridad de que es el problema de investigación el que
determina el método y no a la inversa.
El tercer capítulo propone tres estrategias de investigación social cualitativa:
Etnografía, Investigación Acción Participativa (IAP) y Teoría fundada. La
intención de esta sección es entregar los elementos claves de la mayoría de los
trabajos de investigación, incluso cuantitativos. Para ello se utiliza el primero de
estos tres, el Método Etnográfico, para mostrar su proceso lógico, desde la
definición del tema hasta la redacción del informe final. Se anexa un documento
metodológico a manera de ilustración, tomado de un proyecto de investigación
debidamente publicado.
El cuarto y último capítulo contiene las formalidades que debe llenar la
escritura de un proyecto de investigación, conforme a los criterios académicos
utilizados en Colombia por Colciencias. Además de la explicación de cada una de
las partes del Proyecto, se incluye un listado de verbos para la formulación de
objetivos de investigación, un modelo de cronograma de actividades y
presupuesto, así como un resumen de un proyecto elaborado por la autora. Cadasección del módulo cuenta con una bibliografía de apoyo, así como con cuadros e
ilustraciones en este mismo sentido
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Ciencia y conocimiento
Esquema basado en el Informe de la Comisión Gulbenkian (Wallerstein, 1996)
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Capitulo I.
Los debates teóricos y epistemológicos con respecto a la
investigación social feminista y de género
1. ¿Existe una aproximación feminista a la investigación social?
El siglo XX, frente al desarrollo del conocimiento de las ciencias sociales y
humanas, fue particularmente prolífico en Europa y Norteamérica. El desarrollo
de los sistema universitarios e instituciones de investigación contribuyó en ese
propósito (Wallerstein, 1996). Progresivamente, el ingreso de las mujeres a estos
espacios dio lugar a nuevas preguntas y debates1. La propia estructura de “la
ciencia”2, su producción, su justificación y validación fue objeto de críticas y de
propuestas alternativas que confrontaban el sesgo androcéntrico de todo el
sistema.
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preguntas y se plantearan las búsquedas que en un mundo diseñado por visiones
eminentemente masculinas, habían sido ignoradas, borradas o menospreciadas3.
De este modo emergieron debates que para el caso del interés de este trabajo, se
ubican en los años 60.
Sandra Harding, científica norteamericana, publicó un trabajo titulado
Feminism and Metodology (1987) , en el cual aparece por primera vez un artículo
suyo ¿ Is there a Feminist Method ? (¿Existe una método feminista?). Desde sus
inicios, en los años 60, el debate fue amplio y diverso y marcó lo que habría de ser
en adelante una discusión permanente en la cual las investigadoras feministas
tendrían que revisar todos los campos de la ciencias y el conocimiento, criticar,
discutir y argumentar frente a lo hasta entonces planteado por el conocimiento
existente y reconocido como “científico” – hegemónico, indudablemente – , y
proponer otras visiones del mundo, ahora desde la perspectiva y la experiencia de
las mujeres, lo que se conoció como una teoría, epistemología (teoría del
conocimiento) o “punto de vista feminista”4.
En 1987, Sandra Harding escribió:
Durante las dos últimas décadas las investigadoras feministas han planteado
desafíos radicales a los análisis que la ciencia social hace de las mujeres, de los
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¿Existe un método distintivo de investigación feminista? ¿Cómo es que la
metodología feminista desafía – o complementa – las metodologías
tradicionales? ¿Sobre qué bases se sostienen los supuestos y procedimientos
de las investigadoras feministas? Este tipo de preguntas ha dado lugar al
surgimiento de importantes controversias en el campo de la teoría y de la política
feministas, y ha provocado curiosidad y expectativa en los discursos
tradicionales.
La pregunta que con más frecuencia se formula es: ¿existe un método distintivo
de investigación feminista? No obstante, ha sido difícil identificar con precisión
el tipo de respuesta que debería darse. En este texto me propongo argumentar
contra la idea de que existe un método distintivo de investigación feminista.
Parto de la proposición de que las preguntas en tomo al método suelen confundir
los aspectos más interesantes de la investigación feminista. Creo incluso que la preocupación que subyace en la mayoría de las formulaciones del problema del
método, y que se expresa por medio de ellas, es de orden diferente.
Al cabo de 10 años, en el epílogo de una nueva publicación de este mismo
artículo, Sandra Harding precisa que lo que en aquel entonces ella quería aportar a
la elaboración de una teoría feminista del punto de vista era “solo una
epistemología – una teoría del conocimiento – , no un método” (p.33). Tal vez en
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situaciones sociales, culturales, políticas, económicas, involucradas en la
producción de conocimiento5.
Refiriéndose a su propuesta del “punto de vista”, retoma Harding
…esta teoría ha sido valiosamente interpretada como un método de
investigación en el sentido de que responde a la pregunta de cómo las
feministas deben llevar a cabo la investigación. Esta teoría dice: empieza por
la vida de las mujeres para identificar en qué condiciones, dentro de las
relaciones naturales y/o sociales, se necesita investigación y qué es lo que
puede ser útil (para las mujeres) que se interrogue de esas situaciones”. (1998,
p. 33).
Así concluye Harding: “aunque esta vía para producir conocimiento no es
normalmente lo que la gente que piensa en “métodos” de investigación tiene en
mente, sería, sin embargo, razonable sostener que existe un método de
investigación feminista distinto; esto es, que hay un "método" específico
producido por los feminismos” (1998, p.33). Luego, es justo afirmar que sí
existen investigaciones y métodos de investigación de muy diversa especificidad
teórica y muchos de ellos en conflicto entre sí, pero, con una orientación que en
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fortalecieron sus métodos de investigación “científica”/cuantitativa, pero ya no
eran las únicas posibles o disponibles para la investigación social y humana. En
los estudios sobre mujeres, feministas o de género tomaron fuerza los métodos
cualitativos, considerados más adecuados para hacer una investigación que no
convirtiera al sujeto investigado en cosa (Durkheim, 1895).
En el nuevo siglo XXI, las discusiones y, lo que es más importante, la
producción de conocimiento por parte de las mujeres, con un explícito propósito
transformador de su lugar en el mundo y del mundo mismo, se había extendido
por el planeta. Los estudios de género se habían institucionalizado en gran parte
de las universidades de América Latina y la pregunta era ahora por lo que podría
haber a la fecha de novedoso en materia del “método de investigación feminista”.
De alguna manera se trataba de la misma discusión a la luz de los nuevoscontextos y la pregunta por unos “métodos” generales o específicos de la
investigación feminista (Gordillo C. Alicia M., 2004).
Una década después, los debates se mantienen vigentes y en algunos países
de manera más explícita que en otros, la cuestión epistemológica y metodológica
de la investigación feminista, se registra en abundancia y riqueza. AméricaLatina no ha sido la excepción. Una publicación de 2012 de la Universidad
Nacional Autónoma de México titulada Investigación feminista Epistemología
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en los que se tiene consenso, el primero es que el género, en interacción con
muchas otras categorías como raza, etnia, clase, edad y preferencia sexual, es un
organizador clave de la vida social y, el segundo, que no es suficiente entender
cómo funciona y cómo está organizada la vida social, también es necesaria la
acción para hacer equitativo ese mundo social, por lo que uno de los
compromisos centrales del feminismo es el cambio para las mujeres en
particular, y el cambio social progresivo en general.
Una parte medular dentro de estos análisis se realiza desde la epistemología
feminista con el fin de fundamentar la discusión alrededor de las siguientes
interrogantes: ¿cómo influye el género sobre los métodos, conceptos, teorías y
estructuras de organización de la ciencia? y ¿cómo es que la ciencia reproduce
los esquemas y prejuicios sociales de género?
Entre los temas centrales de la epistemología feminista se encuentran la crítica
a los marcos de interpretación tradicionales; la influencia de roles y valores
sociales y políticos en la investigación; la crítica a los ideales de objetividad,
racionalidad, neutralidad y universalidad, entre los más conocidos. Sobre este
último aspecto sostiene Blazquez:
Definir la ciencia como libre de prejuicios es una simplificación y una falsa
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como clase, etnia, edad o preferencia sexual, interactúan entre sí en las relaciones
estructurales entre individuos, entre grupos y entre la sociedad como un todo
(Blazquez, 2012, p.28).
Sin embargo, cuando se asume un punto de vista feminista (o de género) para
ver el mundo, el resultado es una compleja diversidad de imágenes o teorías que
ponen el acento en diferentes puntos de origen desde donde surgen las relaciones
de género que ponen en desventaja a las mujeres dentro de la organización social
en que se vive, razón por la cual se desarrollan también diferentes planteamientos
teóricos y estrategias para lograr su transformación. La variedad y complejidad de
estas teorías feministas proporciona un marco para explorar temas, formular
problemas de investigación y diseñar metodologías interesantes que se adecúen a
las perspectivas particulares de quienes hacen investigación feminista, pero ante
todo al problema de investigación que se proponga abordar .
En este contexto, la epistemología feminista asume una posición según la cual
la persona que conoce está situada y, por tanto, el conocimiento que se produce
es situado (Blazquez, 2012, p.28), localizado, en oposición a las visionesuniversalistas dominantes en las ciencias naturales o sociales. De este modo, la
epistemología feminista además de reconocer la necesaria intersubjetividad
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Pero también puedo, metodológica y políticamente, hacer una elección de
ciertos temas, grupos o asuntos, con cuyos problemas se identifica y compromete
quien investiga8. En este contexto, tal posicionamiento tiene el propósito de actuar
consecuentemente frente a las críticas aquí enunciadas, así como de contrarrestar
el efecto de invisibilidad o borramiento histórico, epistémico y académico de
ciertas categorías sociales.
2. Sobre los mecanismos del poder/dominación: género, raza, clase…
Si bien son interminables los debates acerca de la categoría género, no es este
el lugar para abordarlos9. Debo sí, puntualizar el punto de vista que asumo frente a
este:
Género es, como insiste Scott (2010) una categoría analítica, una herramienta
crítica y política, un instrumento que muestra el carácter socialmente construido
de ideas, creencias y representaciones acerca de los roles de hombre y mujer, en
diferentes culturas. A juicio de Scott, no hay mujeres diversas sino que el
significado cultural de ser mujer va más allá, en los contextos y en la historia. Elcuerpo biológico no es el punto de partida, no es “la base biológica” sobre la que
se construye la cultura sino el punto de llegada La pregunta es sostiene “cómo
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sexual es lo que se debe problematizar para mantener el género como herramienta
crítica y política”10.
El uso de la categoría género así entendida provee de una visión crítica que
hace visibles los orígenes socioculturales, históricos y, por tanto, modificables, de
lo que entendemos como femenino y masculino – y, por supuesto, lo que puede
estar más allá de esta dicotomía – . Así mismo, es una categoría relacional, que
implica tanto al sujeto femenino, como al masculino, las valoraciones sociales que
sobre sus roles se construyen, al igual que sus relaciones con el conjunto social
más amplio.
En consecuencia, relaciones de género en sociedades patriarcales, son también
relaciones de poder que hacen referencia a asimetrías, sometimientos,subordinaciones, brechas, desequilibrios entre hombres y mujeres. En este sentido,
aplicar este análisis es asumir un enfoque o perspectiva de género, o sea, una
visión crítica que permite hacer evidentes las subordinaciones construidas
histórica, social y culturalmente, las cuales son interiorizadas mediante la
socialización y asumidas como “naturales”. Así mismo, estas construcciones
asignan lugares jerárquicamente diferenciados a hombres y a mujeres, al tiempo
con una valoración también diferenciada asimétrica de lo que son y de lo que
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Así planteado el asunto, vale subrayar cómo estas formas de discriminación,
exclusión, explotación de distintos grupos humanos, pero ante todo de la mitad de
la humanidad desde tiempos remotos. Han existido, pues, en la historia de la
humanidad, diversas estrategias de poder/dominación (Marx, 1889, Weber, 1977).
Aun reconociendo lo complejo de la verificación empírica, documental o
arqueológica, existen múltiples evidencias que dan cuenta de imperios construidos
sobre la condición de sujeción de determinados grupos humanos. De hecho, el
proyecto de la democracia moderna es un intento de limitar los excesos del poder
sobre grupos y culturas aunque impregnado del sentido de superioridad de
Occidente.
Este reconocimiento no pretende llegar a conclusiones tales como que “esta es la
naturaleza humana”, o que “así ha sido siempre” y que los cambios obedecen a
unos mecanismos de evolución de alguna clase, biológica o cultural. Quiere, más
bien, reconocer la existencia de relaciones de poder/dominación a través de los
cuales se han construido sociedad y cultura en diversos tiempos y lugares. Dicho
de otro modo, las sociedades humanas se estructuraron a lo largo de la historia
mediante la construcción del significado de la diferencia y del poder , atribuyendoa ciertos rasgos biológicos o pseudobiológicos, los criterios de clasificación y
jerarquización social que han dado forma al ordenamiento mundial existente11 En
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explotación económica, discriminación racial, servidumbre personal y sexual,
entre otras muchas, así como diversos grupos afectados por ellos. Son estas las
formas como el orden existente estructura y reproduce las desigualdades sociales,
pero en esa ya larga historia, las mujeres han tenido que luchar por el
reconocimiento y la igualdad de derechos en todas las sociedades modernas y
contemporáneas.
Desde el punto de vista de la investigación social feminista o de género, es
importante puntualizar que estas relaciones de dominación/sometimiento
constituyen un abigarrado sistema de prácticas que entretejen diversas
modalidades y expresiones de tales relaciones, razón por la cual es difícil analizar
tales relaciones en sociedades o grupos específicos, prescindiendo de la
complejidad. Por ello, trabajar categorías como género, etnia, raza, clase y otrases, analíticamente hablando, es una elección teórica, metodológica y política con
la cual quien investiga pretende hacer visibles unas determinadas relaciones, sin
desconocer que existen muchas otras.
En la teoría/discurso, enunciar las múltiples subordinaciones y superposiciónde ellas en los cuerpos y en las vidas de las mujeres, es políticamente correcto;
pero en trabajos de indagación empírica es preciso seleccionar y delimitar
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diversos tiempos y lugares, debo ahora situar en mi argumentación el concepto de
subordinación (Lagarde, 2006; Lerner, 1990, citado por Lamus 2012b) que la
teoría feminista ha acuñado desde sus primeras elaboraciones, como marca del
sistema patriarcal . Esta no es otra que la subordinación femenina y esta sujeción -
la de género-, no es sino una de las tantas formas de subordinación posibles en la
sociedad. Lo significativo de esta subordinación es que, además de ser tan antigua
como la historia de la humanidad, supone un sometimiento de la mitad de esa
humanidad, las mujeres, a los hombres.
Habría que adicionar a la reflexión previa que los sistemas de dominación no
son monolíticos, antes bien, diversos y complejos, por ello quien está sujeto en
una posición subalterna la tiene siempre en relación con otros y otras; así mismo,
él o ella pueden ser, a su vez, dominantes frente a otros y otras. En este espectroel ser mujer ha sido históricamente naturalizado y fijado en posiciones
subalternas en las cuales va a jugar de modo decisivo, además de su ser mujer
(condición de género), su situación socioeconómica (de clase), su origen
étnico/racial (pertenencia cultural), así como su orientación sexual, para señalar
sólo los ejes más recurrentes en términos de identidad y posición que aquíinteresan.
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Magdalena León, socióloga santandereana, incursionó tempranamente por los
temas de la tierra, el trabajo doméstico, los movimientos sociales, la participación
política. Es pionera en el campo de la investigación en Colombia, desde la
Universidad Nacional de Colombia. Así mismo Florance Thomas, psicóloga
franco-colombiana, también docente de la Universidad Nacional de Colombia. Es
de destacar la ruptura que produce su trabajo dentro del propio sistema de
investigación en Colombia: Colciencias. En los años 80 logró aprobación y
financiación para un proyecto de investigación que por el tema, el enfoque y la
perspectiva de análisis era impensable en aquellos tiempos de predominio de un
aparato burocrático de la investigación totalmente cientificista (positivista).
Publicado en 1984 bajo el título El macho y la hembra reconstruidos: aportes en
relación con los conceptos de masculinidad y feminidad en algunos mass-media
colombianos (fonotonovela, canción, comerciales).
Desde la Universidad del Atlántico, con el empeño de Rafaela Vos Obeso, se
creó el Centro de Documentación Meira Delmar 12, así como la Revista
Chichamaya (1984). Además de impulsar el feminismo en la región, Rafaela Vos
y un grupo de profesionales de distintas áreas, han contribuido desde entonces conla formación y la investigación feminista y de género en la Región Caribe
colombiana así como a dar soporte teórico metodológico y estratégico a
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intentos de incluir la perspectiva de género en estudios ya no de familia, como
había sido la tradición de las Ciencias Sociales y de la Antropología de la Familia
(Virginia Gutiérrez), sino sobre la maternidad y la paternidad, en distintos
contextos, tipologías familiares y estratos socioeconómicos. El proyecto se tituló
“Representaciones sociales de la Maternidad y la Paternidad en cinco ciudades
colombianas”, y fue llevado a cabo por equipos de investigadoras de las
Universidades Nacional de Colombia, Del Valle, de Antioquia, de Cartagena y
Autónoma de Bucaramanga. También fue novedosa la propuesta metodológica
cualitativa pero de amplia cobertura. Por vez primera se daba lugar a tipologías de
familia ignoradas por las ciencias sociales tradicionales y la madre no era la única
responsable del cuidado de los hijos e hijas13.
Si bien las universidades son un buen nicho para la producción deinvestigación social en general, para el caso de la producción de conocimiento
sobre mujeres y en perspectiva feminista, han sido fundamentales para la
formación y el desarrollo de pensamiento e investigación en este sentido los
centros de investigación y documentación que se han creado principalmente en las
universidades públicas y los Programas de Estudios de Género que como en laUniversidad Nacional, sede Bogotá y en la Universidad del Valle, existen desde
hace más de 20 años
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que las mujeres han padecido en Colombia. En esta veta incursionamos también a
partir del fortalecimiento de la experiencia metodológica con la participación
como tutora en un programa de formación de investigadores en varias
universidades del país15.
En el 2002 inicié los estudios de doctorado con un nuevo proyecto de
investigación, pretendiendo con éste aportar mi propia experiencia y experticia en
la investigación social en recoger una buena parte de una historia de la cual había
formado parte como activista y académica, el movimiento social de mujeres en
Colombia. A partir de allí inicié un ejercicio que llevó cerca de cinco años, y con
el cual obtuve el Doctorado en Estudios Culturales Latinoamericanos. En 2010 el
Instituto de Antropología e Historia, ICANH, publicó la obra titulada De la
Subversión a la Inclusión: movimientos de mujeres de la segunda ola en
Colombia, 1975-200516 .
Este trabajo es el más importante de mis aportes a los estudios sobre
movimientos sociales de mujeres y feministas en Colombia y en América Latina.
El período que cubre corresponde a la denominada segunda ola latinoamericana ya un período en occidente en el que la historiadora feministas Michell Perrot ha
hablado del “silencio roto” como ese momento en el que muchas mujeres
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organizaciones de mujeres afrocolombianas de la costa Pacífica y Caribe que
también abrió esta línea de trabajo e incidió en la preocupación en el
autoconocimiento por parte de las propias mujeres, así en 2012 se publicó un libro
que recoge esta experiencia, bajo el título: El color negro de la (sin) razón blanca:
El lugar de las mujeres afrodescendientes en los procesos organizativos en
Colombia17
En la misma línea de los trabajos precedentes, pero pasando de la mirada
nacional a la local, desarrollé dos proyectos de investigación entre el 2012 y el
2014: el primero, sobre la población organizada alrededor de San Basilio de
Palenque y Cartagena, indagando sobre “la construcción del género desde lo
afro”18. Y el segundo, en Santander, explorando la presencia de población negra
esclavizada, bogas o navegantes del río Magdalena y organizaciones actuales en elÁrea Metropolitana de Bucaramanga y el Magdalena Medio santandereano, se han
publicado ponencias, artículos19, socialización del proyecto, y dos un libro en
versión electrónica bajo el título Presencia histórica y procesos organizativos de
la población afrosantandereana20.
Bibliografía
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Capítulo II.
Los debates epistemológicos y metodológicos en la investigación
social
1. ¿Cuantitativo vs. Cualitativo? La discusión epistemológica
El propósito inicial de esta sinopsis es delinear en sus trazos gruesos el debate
sobre los enfoques cualitativos y cuantitativos en la investigación social, con la
finalidad no de tomar partido por una de estas dos posturas, sino para encontrar las
articulaciones posibles entre ellos. Lo que se pretende pues, es mostrar la
pertinencia de una postura no excluyente, complementaria entre estos dos
enfoques que dicho sea de paso, son dos denominaciones que en su interior
contienen diversas y complejas propuestas disciplinares, teórica, epistemológicas
y metodológicas.
En el campo de las denominadas ciencias sociales, humanas o del espíritu,
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anglosajonas, al tiempo que se perfeccionaba y sofisticaba gracias a los avances
tecnológicos y a las guerras mundiales (Wallerstein). Sin embargo, paralelamente
se desarrollaron otras posturas, otras maneras de entender la realidad social y
producir conocimiento, aunque con menos reconocimiento por parte de “las
comunidades científicas”. Así las cosas, se creó un cierto imaginario alrededor de
“la ciencia” y “el conocimiento” desde el llamado “método científico”, como si
sólo fuese posible conocer la realidad social a partir de su aplicación. Los
metodólogos divulgaron una idea que aún circula en la academia , según la cual “la
investigación”, era un cierto acto de magia: tienes un método científico, lo aplicas
a la realidad social y sale como por una máquina, “conocimiento científico”. Otros
mitos creados alrededor del mismo asunto suponían que solo existían aquellos
hechos o problemas susceptibles de ser medidos, cuantificados. Todo aquello que
no pasara la prueba de la medición, sencillamente no existía. El objeto y el sujeto se contraponían en este planteamiento y el estatus del uno, del investigador,
convirtió en objeto, en cosa, aquello que le interesaba conocer. Pero eso era lo
esperado por la epistemología científica. El investigador tiene que ser neutral,
distante, de aquello que estudia. Debe controlar aquellas variables de tal manera
que sus emociones, subjetividades, pasiones, no influyan en sus procesos deinvestigación. El disponer de un conjunto de instrumentos (encuestas,
cuestionarios procedimientos estadísticos etc ) hacían posible –al parecer– esta
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La primera sostiene que:
a.
Existe una realidad objetiva, anterior, exterior y superior, al sujeto que
conoce.
b.
El conocimiento de esa realidad se obtiene por la vía de una observación
neutra, objetiva y sistemática de los hechos.
c.
La neutralidad valoratira, es la actitud que quien investiga debe mantener
frente a su objeto de estudio. Sus observaciones son el reflejo de las cosas
mismas. Esta es la posición sostenida por el positivismo clásico (Comte y
Durkheim).
d. El criterio de cientificidad está dado por el uso de procedimientos
objetivos, que permitan medir, cuantificar, los hechos de la observación.
En el segundo grupo se encuentran diversas posiciones que sostienen que:
a. En el campo de las ciencias sociales, humanas y otros estudios culturales,
lingüísticos y simbólicos, la realidad que se pretende conocer está siempremediada por el sujeto que la conoce y este difícilmente puede despojarse
ni de sus percepciones ni de las visiones de mundo que ha interiorizado
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e. Por estas opciones van la fenomenología, el interaccionismo simbólico y la
hermenéutica (Pourtois, 1992, pp.24 y ss.)
f.
Estas orientaciones suponen insuficientes para la complejidad de lo
humano, las descripciones objetivas, los datos estadísticos, si no incluyen
una dimensión subjetiva inherente a la naturaleza humana, al sentido y el
significado de los actos humanos.
g.
Ello implica introducir la crítica y la autorreflexión de quien investiga en
la construcción del conocimiento.
h. El investigador toma un nuevo lugar en el proceso: es parte, es actor y
constructor de la realidad que conoce y que transforma.
Frente a este último enfoque de la realidad social surgen, sin embargo, las
preguntas por “la verdad”, “la ciencia” (en su visión homogénea y universalista),
el conocimiento científico y sus procedimientos propiamente tales. Al respecto,
desde las posiciones postmodernas y postestructuralistas, se plantea hoy la crisis
de los grandes metarrelatos de la modernidad,entre los que se encuentra la crisis
de “la ciencia”, a partir del cuestionamiento y la pérdida de vigencia de los
paradigmas tradicionales de las ciencias sociales, incluida la crítica feminista a“El Hombre” universal” y abstracto que suponía contener las diferencias de
género entre otras muchas Todo tipo de verdades generales absolutas o eternas
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espíritu, no descubren leyes, tal como es el esfuerzo de las ciencias naturales, sino
que sacan a la luz individualidades, de manera tal que aquello que se pierde a
nivel nomotético (formulación de leyes o generalizaciones teóricas) se gana en el
nivel empático de la proximidad entre el que conoce y lo conocido (nivel
ideográfico).
2. Del problema epistemológico al metodológico
El debate previo se traduce en el campo de la investigación social en la
aparente confrontación entre dos maneras de abordar los problemas de
investigación asunto que ha sido denominado genéricamente como métodos
cuantitativos, para referirse a todos los procedimientos que, en el contexto de un
trabajo de investigación riguroso, están disponibles para utilizar y los que puedenser diseñados conforme al problema a abordar, sus objetivos y teorías o conceptos
implicados en ello, lo cual incluiría desde los sencillos porcentajes, cuadros o
cifras hasta el uso de software estadísticos especializados. Es muy conocido el
SPSS, para la generación de la información. También se puede hacer uso de
información secundaria, es decir ya procesada por otros investigadores oinstituciones para, a partir de esas cifras, sustentar un proyecto. Así por ejemplo,
puedo utilizar la información de Profamilia Medicina Legal Dane Planeación
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Lo más importante, por ahora, es dejar bien claro, que los métodos, sean ellos
del grupo de los cualitativos o de los cuantitativos, no se imponen a los problemas
de investigación, sino más bien al contrario, deben adecuarse a aquellos, además
de ser eficientes y rigurosos. Es por tanto muy importante tener lo más claro
posible qué es lo que se quiere investigar y sobre qué cuestiones o aspectos, para
entonces pensar en cómo abordar metodológicamente el problema de
investigación. Puntualicemos aquí algunas responsabilidades y cualidades de
quien investiga, con respecto a sus decisiones metodológicas:
a. Los métodos, sean cuantitativos o cualitativos, no garantizan, por sí
mismos, la calidad de los hallazgos del investigador/ra.
b.
Quien investiga tiene un papel y una responsabilidad social central en latarea de dar sentido a los procedimientos y a la información que procesa.
c. La opción por métodos cualitativos o cuantitativos o fórmulas combinadas
de los mismos, dependen de la naturaleza del problema o realidad a
investigar.
d.
Las decisiones en este sentido depende de la formación tanto teórica como práctica que posea el investigador (a).
e Quien investiga ha de definir con precisión los criterios de validación de
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h. En el caso de la investigación cuantitativa, usualmente se emplean
conceptos en lugar de un cuerpo teórico propiamente tal.
i.
En cuanto a la investigación cualitativa, se carece muy a menudo de una
orientación mínima tanto en términos conceptuales como en lo referente a
objetivos concretos.
j.
Cada vez más se acepta que los investigadores/as cualitativos/as recurran
a la teoría, no como punto de referencia para generar hipótesis sino como
instrumento que guíe el proceso de investigación desde etapas iniciales
del proceso.
El avance de las ciencias sociales en los países en desarrollo depende de que
los investigadores tengan un dominio evidente de su historia y su cultura, así
como un excelente conocimiento de los marcos conceptuales y metodológicos a su
disposición (Bonilla, 1995, p. 39).
A continuación se incluyen tres matrices que resumen las características
epistemológicas y metodológicas más relevantes de los paradigmas que responden
desde diversas disciplinas de las ciencias sociales, a enfoques de investigacióncuantitativos y cualitativos
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Paradigma cuantitativo
Paradigma Interés Ontología(naturaleza de la
realidad)
Relaciónsujeto/objeto
FinalidadResultados
Tipo deExplicación
Axiología RelaciónTeoría
Práctica
Positivista
oEmpírico
Analítico
Explicar
Controlar
Predecir
Dada
Tangible
Fragmentables
Convergente(semejanzas)
Independientes
Neutral
Libre deValores
GeneralizacionesUniversales
Afirmacionesnomotéticas
Deductiva
Causal
Correlaciones
Contribuyentes
Intervinientes
No sujeta avalores
La investigación busca explicarteóricamente larealidad general
Paradigma cualitativo-interpretativo
Paradigma Interés Ontología(naturaleza de
la realidad)
Relaciónsujeto/objeto
FinalidadResultados
Tipo deExplicación
Axiología RelaciónTeoría
Práctica
Interpretativoo
Histórico-
Hermenéutico
Comprender
Interpretar
Compartir lacomprensión
Construida
Múltiple
Holística
Divergente(diferencias)
Interactiva
Intersubjetiva
Limitada por elcontexto y tiempo
Hipótesis detrabajo
Afirmacionesideográficas
Inductiva
Comprensivas,descriptivas,interpretativas,
propositivas
Hipótesis provisionales
(Feedback)(Prospectiva)
Tiene en cuentalos valores
La investigación busca comprenderteóricamente larealidad en
particular
Elaboración propia, DLC.
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Paradigma cualitativo-participativo
Paradigma Interés Ontología(naturaleza de
la realidad)
Relaciónsujeto/objeto
FinalidadResultados
Tipo deExplicación
Axiología RelaciónTeoría
Práctica
Crítico-
Social
Liberaciónemancipación
para criticar
Y paraidentificar el
potencial decambio
Constructiva
Múltiple
Holística
Divergente
Conflictiva
InterrelaciónInfluida por elcompromisocon laliberaciónhumana
Ídem: interpretativo
Experiencias
EmpoderamientoPersonal y colectivo
Transformar
Histórica
Estructural
Utópico
Marcada porlos valores
Crítica
La investigación busca el avance dela ciencia y elcambio de laRealidad
Elaboración propia, DLC.
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Capítulo III.
Propuestas metodológicas cualitativas de investigación social
De la Disciplina a los métodos
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1. El método etnográfico: Una aproximación a su proceso lógico22
Los antecedentes de la etnografía se pueden hallar en los viajeros y exploradores en
distintos contextos y épocas. Como actividad científica, debe su formulación sistemática a
Malinowski, antropólogo clásico de origen polaco, en su obra Los argonautas del Pacífico
(1922), quien hallaba en la observación una herramienta fundamental del investigador
susceptible de ser complementada con otras técnicas como la documentación sobre
costumbres y prácticas, estadísticas, mapas, censos, genealogía, más el registro de episodios
de la vida social, todo ello con el propósito de establecer múltiples relaciones que con la
participación de los actores de aquél escena cultural, permitiera captar el significado,
interpretar y entender la vida de los otros.
El trabajo del etnógrafo se estructura sobre la base de la observación y la participaciónen las actividades y situaciones objetos de su interés, razón por la cual el rapport o la
empatía que logre establecer con el grupo o la comunidad de que se trate es fundamental y
determina el acceso o no a la escena cultural elegida.
Etimológicamente etnografía significa descripción del estilo de vida de un grupohumano que comparte un conjunto de características. Tradicionalmente para la antropología
este ethnos o unidad de análisis para el investigador puede ser una nación una región una
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Un estudio etnográfico se fundamenta preferencialmente en el conocimiento de la
cultura: tradiciones, valores, normas del ambiente en que se vive, prácticas, relaciones,
interacciones, a partir del supuesto de que todos estos elementos son construidos,
aprendidos e internalizados por los individuos que los comparten, formando estructuras,
regularidades cuyo desentrañamiento puede explicar el comportamiento humano. Se trata
de descubrir desde dentro del grupo mismo y desde su propia visión de mundo, su
situación y sus procesos: sus significados e interpretaciones (Woods, 1986, p. 16).
Este conocer desde dentro y desde la perspectiva de mundo de los otros, implica para el
investigador el conocimiento de su cultura, de su lengua, de su mundo simbólico, para lo
cual es necesario permanecer en el seno del grupo el tiempo requerido para comprenderlo.
Además, el etnógrafo debe representar la realidad en toda su riqueza, lo que supone una
labor omnicomprensiva, holística, totalizante, que dé cuenta de los elementoscaracterísticos del grupo.
De este modo lo que se propone la investigación cualitativa etnográfica es descubrir
tras el conjunto de interacciones y de relaciones que van surgiendo en sus descripciones,
entre las partes y el todo, las estructuras que emergen, su función y significado. Elsignificado lo tienen las acciones humanas, pero las acciones humanas son significativas en
un contexto específico con la intención el propósito la meta que anima a los actores
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1.1. Diseño metodológico23
Como se señaló con anterioridad, la preocupación central, el propósito de los estudios
cualitativos del tipo etnográfico es descubrir la estructura organizativa, la red de
relaciones o sistema dinámico de un todo complejo. Por consiguiente, las preguntas de
investigación, muy generales y vagas en principio, deben orientarse en este sentido, a
descubrir las relaciones que definen una realidad psíquica o social y humana: Cooperación
y conflicto en la escuela, competitividad y productividad en la empresa, comunicación y
conflicto intrafamiliar, construcción de identidad en población homosexual, por ejemplo,
son temas que se orientarían en tal dirección. De hecho, los objetivos de investigación
formulados en nuestro proyecto, pueden y deben ser más precisos y agudos a partir del
conocimiento directo y de la información que se logre obtener, primaria y secundaria.
Para llegar a identificar estructuras es necesario localizar éstas primero en individuos o
situaciones particulares, mediante la captación de lo que es esencial. Lo esencial no es lo
que se repite, sino lo que pertenece, identifica, y es necesidad en el contexto en el que se
investiga. Detectar esas cualidades, atribuciones, es habilidad intelectual de quien investiga.
El planteamiento del problema específico y de las técnicas a utilizar deben emerger
de la exploración que el investigador debe realizar tanto de campo como de la bibliografía
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Los estudios etnográficos tienen también una orientación fenomenológica25 y
naturalista26, por consiguiente se centran en grupos o muestras no muy grandes, donde lo
que interesa no es la cobertura, sino la calidad y la profundidad de la información
obtenida. Son por ello también flexibles y abiertos a los hallazgos fortuitos. Con la
etnografía se deja que la realidad hable por si misma. Aunque tengamos juicios, hipótesis o
teorías previas, estas deben ocupar un lugar en el que no distorsionen la realidad emergente.
La propuesta metodológica de la etnografía privilegia el trabajo de campo o en terreno
y, por consiguiente, las técnicas propias de éste: la observación en sus diferentes
modalidades, la entrevista en profundidad, la entrevista no estructurada, así como recursos
como las notas de campo, la grabadora, la cámara de video y la de fotografía. Sin embargo,
el uso de éstas u otras depende exclusivamente de lo que se quiera investigar y de la previa
solicitud de aceptación por parte del grupo, comunidad, personas, implicados en lainvestigación.
Un trabajo de campo es susceptible de ser realizado en tanto que el equipo de
investigación hay obtenido el acceso al escenario que interesa y la aceptación de la
presencia del grupo de trabajo por los miembros de la comunidad. Desde este momentodebe identificar los posibles informantes más adecuados para sus fines. Ganado el acceso y
la aceptación el investigador debe identificar y focalizar la situación que motiva su
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1.2. Recolección de información
La información es la sustancia del trabajo de campo y si se quiere de la investigación.
Cada disciplina, de acuerdo con sus propios propósitos frente al conocimiento, tiene
preferencias – no exclusivas ni excluyentes – , por unas determinadas fuentes de información
y por consiguiente, modos de acceder a ellas. El ejemplo más típico es el de los
historiadores, cuyo corpus de información preferencial son los archivos, pero, en general,
ese corpus puede provenir de censos, encuestas, entrevistas; escalas de actitud o alguna otra
forma de medición para los estudios cuantitativos; también de información de prensa,
videos, fotografías, cine, música entre otros, todo lo cual puede ser utilizado
indistintamente por cualquier disciplina, siempre y cuando quien investiga entienda del
asunto.
Dependiendo de lo que interese averiguar (planteado en el proyecto como objetivos de
investigación) y de las técnicas que se hayan definido para el efecto (Metodología
propuesta), a lo largo de un buen trecho, el trabajo estará centrado en recoger
información.27 En terreno, o en campo, se utilizan ciertas técnicas de recolección de
información. En el caso de la etnografía, pero de muchos proyectos tanto cuantitativoscomo cualitativos, son pertinentes la observación (directa, estructurada,
semiestructurada ) las entrevistas (individuales grupales estructuradas en profundidad
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a. La información se usa de manera continua en la re-orientación de la recolección de
nueva información. De este modo, conjeturas iniciales pueden convertirse en
hipótesis y así ir perfilando estructuras explicativas y conclusiones teóricas.
b.
La observación no debe contaminar lo observado. El investigador debe adoptar
cierta ingenuidad que le permita ver cada situación como algo nuevo, no familiar.
c.
No es recomendable conformarse con una sola observación; esta u otras técnicas
deben aplicarse repetidas veces. Dependiendo de los asuntos a observar, cambiar de
horarios, de personas, de escenarios, puede dar otras visiones del mismo asunto.d. La información que se busca es aquella que ayude a descubrir las estructuras
significativas que dan cuenta de las actuaciones de los sujetos en estudio (lo que
usted se ha propuesto en los objetivos).
e. El trabajo de campo etnográfico requiere de centralidad del proceso. Quien investiga
debe estar a la cabeza del trabajo pero en todos sus frentes, no sólo dirigiendo,también haciendo las tareas de recolección y procesamiento. Aunque cuente con
ayuda, el proceso mental es único. El o ella se sumergen en la cultura que
quieren comprender. Tome nota de los siguientes asuntos cuando esté en su
trabajo de campo:
El contenido y la forma de la interacción verbal entre los sujetos y entreestos y el investigador.
Los cambios en estas interacciones en distintos tiempos y lugares
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etc., producidos en el trabajo con los participantes. Así mismo documentos que
ellos aporten de sus archivos personales, por ejemplo.
1.3. Registro de información
El registro sistemático de información en diferentes tiempos asegura una cobertura
temporal amplia y representativa: No hay medios homogéneos. Entrevistar mujeres
mientras atienden los quehaceres domésticos o a los hijos/as, arroja una informacióndistinta a si lo hacemos en otro espacio, en otro momento.
El muestreo de la gente incorpora criterios demográficos (mujeres, hombres, adultos
mayores, u otras categorías pertinentes de género, clase, raza, etnia, sexualidad, etc.). Si
voy a hacer observaciones de trabajos grupales o talleres, es necesario observardesempeños de personas por edad, o por actividad, o por sexo, etc.
El contexto y sus variaciones son tan importantes como las variaciones en el tiempo.
Lugar o ubicación y contexto son diferentes y se definen según el asunto en observación o
estudio.
Las notas de campo
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No confíe en la memoria
Actualice la elaboración de notas
Registre vocabularios y usos locales
Atienda al comportamiento no verbal
Diferencie citas textuales y directas, de sus resúmenes
Contextualice el registro de información
Si bien la grabadora o filmadora son buenos recursos para recoger y registrar
información, estos artefactos no reemplazan a quien investiga. Por ejemplo, no registra el
clima (estado de ánimo) del entorno, ni lo no verbal, lo no dicho en palabras. Estas
observaciones las registramos en las notas de campo.
Guías o formular ios para la recolección o registro de la in formación
Todo proceso de recolección de información debe ir acompañados de una guía o
formulario de registro. A menor estructuración del instrumento, mayor necesidad de una
guía. Sin embargo, una guía es el mismo formulario de recolección de información a menos
que se indique otra cosa.
T d i t t d l ió d i f ió (f l i í t )
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La guía para la observación además de los datos generales de la
investigación, debe identificar qué o a quienes observar, cuándo, dónde,
cuanto tiempo, entre otros asuntos. La complejidad de la tarea depende de
qué observemos: un aula de clases, una Comisaría de Familia, un plantón de
mujeres u otras organizaciones, y qué aspectos o asuntos son los que vamos
a observar. El cuaderno de notas o libreta de campo es una buena ayuda para
la observación.
La Guía para el grupo focal debe estructurarse a partir del objetivo y de los
participantes. Generalmente se plantean grupos temáticos, es decir se discute
o conversa alrededor de un tema. La guía debe identificar y numerar a los
sujetos. Los grupos focales o talleres no deben ser demasiado grandes puesdificulta el registro y la calidad de la información. La guía en este caso
puede ser más o menos flexible, con aquellos aspectos o preguntas centrales
a trabajar o con las categorías alrededor de las cuales estamos indagando.
Otros recursos son importantes: Dividir funciones entre quien dinamiza el
grupo y quien registra la información o si esto se hace con video filmadoray/o grabadora, quien observa, registra notas en su libreta de campo y ayuda a
retomar precisar reorientar entre otras la discusión Es complicado que
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a. Es preciso crear alguna forma de clasificación de la información que puede ser
cronológica o temática, por ejemplo. La fuente de esta información puede ser un
criterio para la organización. Así, podemos construir bases de datos (en el
computador) bibliográficas, temáticas, por clases de documentos. Lo usual es crear
carpetas debidamente identificadas, tanto en archivos electrónicos como en físico.
b.
La información proveniente de la aplicación de entrevistas, encuestas, grupos
focales, talleres y otros, es decir, con información primaria de su investigación,debe tener un lugar central en sus procesos de organización y clasificación de la
información.
c. Igualmente se procede a organizar carpetas, pero con fines analíticos.28 Por ejemplo,
bajo la etiqueta Entrevistas puedo tener subcategorías así: a) audio, b) Word, que
corresponden a las entrevistas “crudas”; c) Editadas d) Entrevistas por categorías
de análisis. Manejar los esquemas de árboles para ordenar la información es lo más
recomendable. La complejidad del esquema depende tanto de la cantidad de
entrevistas, como de la necesidad de entretejer (“cruzar”) información o variables o
como se prefiere decir en la investigación cualitativa, categorías de análisis. Si
dispone de un procesador de textos cualitativos, estos resultan eficientes en estoscasos, siempre y cuando usted maneje el programa.
d En este proceso se produce la reorganización/reagrupación de información según los
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1.5. Codificación y categorización de la información
El material escrito que constituye la información (entrevistas transcritas, por ejemplo)
es el universo de análisis a partir del cual se realiza la codificación y categorización. La
información se codifica y categoriza para su análisis. Esta operación convierte la
información en subconjuntos de datos ordenados por temas cuyo fin es reducir el volumen
de datos, ordenándolos en torno a patrones de respuesta que reflejen los principales
patrones culturales que organizan el conocimiento del grupo estudiado (Bonilla &Rodríguez, 1995, p.133).
Los objetivos planteados en el proyecto de investigación son la guía del proceso de
análisis de la información, en el que el procesador más importante es el propio cerebro de
quien investiga.
¿Quése codif ica y para qué, en la investi gación cual i tati va?
Fundamentalmente se codifica información obtenida por vía de alguno o varios
instrumentos o técnicas de recolección: entrevistas, grupos focales, historias de vida,relatos, observaciones... De hecho, cada entrevista o historia de vida transcrita, debe ser
codificada para efectos de su procesamiento particularmente cuando este se va a hacer con
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Si tengo, por ejemplo, 20 entrevistas y a cada una, para organizar y clasificar la
información, le adjudico un código con el cual queda archivada, debidamente guardada en
el computador y así la encuentro luego: 5sfajane es un código que contiene la siguiente
información: La ciudad donde se aplicó la entrevista, la tipología familiar a la que
corresponde, el sexo de la persona entrevistada, su estrato y el nombre con que la
identificamos en el proyecto.
5 = BucaramangaS = (Familia) Superpuesta
F = (sexo) Femenino
A = Estrato A
Jane = nombre
La codificación suele ser de dos tipos: 1) Codificación descriptiva, abierta, o sustantiva,
la cual simplemente describe el contenido que agrupa. Por ejemplo: Infancia, agrupará
información correspondiente a un período de la vida de los/las entrevistados/as. Luego, bajo
este código, vamos a encontrar fragmentos de la historia de vida de entrevistados/as,
referida a su infancia. 2. Codificación axial (eje). Contiene una condensación de códigos
relacionados de alguna manera y tiene ya el carácter de una categoría de análisis, a la luz
de la cual queremos ver el comportamiento de alguno o algunos de los códigos: género por
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Quése categor iza y para qué
El proceso de construir categorías en la investigación cualitativa tiene el sentido -guardadas
las distancias-, de las variables en los estudios cuantitativos, y tienen la finalidad de
propiciar los caminos para el análisis. Así pues, en sentido estricto, las categorías son
analíticas, son categorías de análisis en el proceso de investigación.
La categorización puede ser de dos tipos, deductiva o inductiva; en el caso de lascategorías deductivas, éstas se derivan de las variables contenidas en las hipótesis y son en
buena medida producto de la teoría y del problema en estudio. Este tipo de categoría
deductiva es más afín con estudios de orden cuantitativo o con estudios muy estructurados
y amplios que requieren de un cierto control sobre una dimensión de su indagación (género
es en muchos casos un buen ejemplo). Las categorías inductivas son aquellas que emergentotalmente de los datos con base en el examen de los patrones y las recurrencias presentes
en ellos. Por consiguiente, no reflejan la teoría sino el marco cultural del grupo estudiado
que constituye el fundamento de la investigación etnográfica (Bonilla & Rodríguez, 1995,
p.136.
Así mismo, encontramos unas categorías axiales, o ejes de la investigación cualitativa
que derivan del propio problema investigado y que pueden tener el carácter de guía desde
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1.6. Notas sobre el Informe de investigación
Las instituciones académicas de investigación, Colciencias, y similares, acostumbrar
exigir informes de avance parciales acordados en el plan de trabajo o cronograma y el
informe final propiamente dicho. Los informes de resultados se presentan de muy diversa
manera, dependiendo de a quién va dirigido éste. En algunos casos, sus informes deben
satisfacer unos parámetros de forma y contenido preestablecidos por la institución o entidad
que financia el proyecto. En otras, se publica de modo parcial o total los hallazgos de sutrabajo en libros, revistas especializadas y periódicos y en estos casos el tipo de publicación
y el público al que se dirige, determinan en gran medida la extensión y la forma que
adquiere el escrito. Las publicaciones académicas o científicas, generalmente tienen un
formato al cual debe plegarse el investigador/a. De igual manera ocurre con las tesis o
trabajos de grado.
La capacidad financiera puede determinar una publicación que incluya ilustraciones,
imágenes, fotografías, policromía, que de un valor agregado en presentación a la narrativa.
La forma y el estilo de ésta es decisión y responsabilidad de quien investiga, y puede optar
por una presentación que siga un esquema más o menos cronológico; o puede presentar
primero la información en un nivel exclusivamente descriptivo y luego introducir el
análisis Otra alternativa es empezar por los elementos del contexto generales para luego ir
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Algunas instituciones suelen pedir un esquema de los capítulos que contendrán su
trabajo de grado, por ejemplo. Si bien este es un ejercicio difícil para una persona no muy
entrenada, con la ayuda de un buen tutor y tutora, es posible tener al menos unos capítulos
centrales, construidos en base a los objetivos del trabajo y su metodología.
Una posibilidad que usted puede adecuar fácilmente es seguir el siguiente esquema 29:
Introducción: En la introducción se hace una presentación resumida de su trabajo de
manera atractiva, que capte la atención del lector (evaluador/(a), puede ser señalando deentrada algún asunto problemático o mejor aún, cómo lo abordó o resolvió. Tendrá que
revisar los objetivos de su trabajo, así como su metodología e incorporarlos en esta
introducción. Si sus logros metodológicos son muy importantes o extensos y lo considera
pertinente, puede incluir un anexo metodológico al final de su trabajo. Esta introducción
debe anunciar qué se encontrará más adelante el lector, así que expuesto el problemacentral del trabajo, sus objetivos frente a éste, cómo lo abordó y qué resultados obtuvo,
debe cerrar con la presentación de los capítulos o apartados que conforman su trabajo: Este
escrito está organizado en tres, cuatro o más capítulos, organizados así… y describe cada
uno de los títulos correspondientes.
Piense en los títulos para las secciones de su trabajo tratando de que ellos revelen el
contenido de cada uno de ellos No es lo más creativo aunque usual repetir los del
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Bibliografía
Aguirre, A. (ed.) (1995). Etnografía. Metodología cualitativa en la investigación sociocultural,
Méjico: Alfaomega.
Bonilla, y Rodríguez (1995). La investigación en Ciencias Sociales, más allá del dilema de los
métodos. Bogotá: Universidad de los Andes.
Galindo, J. (Coord.) (1999). Técnicas de investigación en sociedad, cultura y comunicación.
México: Addyson Wesley Longman.
Geertz, C. (1994). Conocimiento local. Ensayo sobre la interpretación de las culturas. Barcelona:
Paidós.
Hammersley, M. & Atkinson, P. (1994). Etnografía: Métodos de investigación. Barcelona: Paidós.
Lamus, Doris (2002). Maternidad y Paternidad: tradición y cambio en Bucaramanga. Universidad
Autónoma de Bucaramanga. Anexo metodológico, pp. 159-168.
Martínez, M. (1991). La investigación cualitativa etnográfica en educación. Caracas: Editorial
Texto.Pineda R. (1987). “El método etnográfico, un enfoque cualitativa de investigación social”. En:
Texto y contexto (11). Bogotá: Universidad de los Andes.
Sandoval, C. (1996). Investigación cualitativa. Programa de Especialización en Teorías, Métodos y
Técnicas de Investigación Social. Colombia: ICFES-ASCUN.
http://www.virtual.unal.edu.co/cursos/humanas/mtria_edu/2021085/und_2/pdf/casilimas.pdf
Taylor, S. & Bogdan, R. (1992). Introducción a los métodos cualitativos de investigación.
Barcelona: Piados.
d ( ) l d f l i i i d i i
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1.7. Anexo metodológico: Síntesis del proceso metodológico30
Los instrumentos fundamentales de recolección de información fueron la
historia de vida y la entrevista estructurada. La matriz siguiente i lustra la
distribución de la población y sus características, para la aplicación de
instrumentos. Se aplicaron dieciséis historias y sesenta y cuatro entrevistas, para
un total de 80 en cada ciudad y 400 en las cinco ciudades.
Historias de vidaTipos de Familia Total
Nuclear Monoparental Simultanea Extensa
H M H M H M H M
Estrato 1,2,3 1 1 1 1 1 1 1 1 8
Estrato 4,5,6 1 1 1 1 1 1 1 1 8
Total historiasrecogidas
2 2 2 2 2 2 2 2 164 4 4 4
EntrevistasTipos de Familia Total
Nuclear Monoparental Simultanea Extensa
H M H M H M H M
Estrato 1,2,3 4 4 4 4 4 4 4 4 32Estrato 4,5,6 4 4 4 4 4 4 4 4 32
Total entrevistas 8 8 8 8 8 8 8 8 64
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Representaciones sociales de paternidad y maternidad
Procesamiento de Entrevistas e Historias de Vida
a. Transcripción y edición.
b.
Análisis intratextual: versión del relato que conserva el discurso del
entrevistado y sintetiza los aspectos claves de ésta para la investigación.
c.
Análisis intertextual: comparación de los distintos relatos en susaspectos claves.
d. Creación de archivos (Word ), por tipologías familiares: Nucleares, extensas,
monoparentales y superpuestas, de la entrevista y el análisis intratextual. Se
dio igual tratamiento a las historias que a las entrevistas, pero se
organizaron en archivos independientes.e. Codificación de cada entrevista e historia: Se establecieron los criterios
de codificación de los instrumentos y con ellos se procesó el total de ellas.
f. Creación del proyecto en el procesador de textos cualitativos
Ethnograph a partir de la codificación del instrumento y de los archivos
word descritos en el punto 3. Este proceso en Ethnograph crea el
libro de códigos (code book ).
g Búsquedas temáticas (en Ethnograph) por categorías:
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de tendencias o para el análisis de historias de vida. Se crearon los
archivos en word o excel con estas plantillas.
El procedimiento metodológico específico empleado en el análisis se
describe brevemente en notas al pié en cada uno de los capítulos. También se
incluyen fragmentos de los relatos, no siempre textuales; en los casos que fue
necesario sintetizar y editar se conservan las expresiones claves del
entrevistado/a. Por supuesto, lo escrito entre comillas es siempre textual.
Representaciones sociales de paternidad y maternidad
A. Guía para historia de vida
a. Datos socio-demográficos de la familia de origen y la familia actual
b. Historia como hijos e hijas antes de los 12 años
Cómo se conocieron y se estableció la unión entre sus padres o quienes
lo criaron.
Cómo obtuvo el apellido. Contexto social, y ambiente en el cual vivía su familia cuando usted
nació
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c. Adolescencia: 12 a 18 años
Recuerdos de sus padres ante los cambios de la pubertad.
¿Tensiones y conflictos con sus padres y madres en esta época, por qué
se creaban y cómo se resolvían?
Situaciones en las cuales expresaba sentimientos a su padre y madre.
Proceso en el cual se independiza de su familia de origen.
Reacciones de sus padres y madres frente a ese proceso de
independencia.
Reacciones de los padres y madres ante sus primeras relaciones amorosas.
Momentos gratos e ingratos con sus padres y madres en esa época de
la vida.
Eventos sociales y familiares que marcaron la adolescencia.
d.
Formación de la familia de procreación
Proceso de formación de su familia de procreación (noviazgo y
consolidación de la primera unión con quien tuvo su hijo(a)).
Expectativas sobre el primer hijo o hija, proceso de embarazo y
nacimiento.
Prácticas de lactancia.
Papel del compañero o compañera en el nacimiento del primer hijo.
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Prácticas y formación religiosas.
Formación para la vida sexual.
En caso de separación(es)
e. Proceso de separación
Manejo de la separación con los hijos.
Relación del padre y la madre con sus hijos e hijas desde el momento
de la separación.
Cambio en relación a la paternidad y la maternidad producto de la
separación.
f.
Formación de nuevas uniones
Proceso de formación de esa nueva familia en relación con sus hijos e
hijas (hijos de sus compañeros). Funciones familiares en el caso de familias superpuestas.
Domésticas.
Educación formal.
Expresión afectos y hostilidad.
Expresiones de autoridad y valores. Actividades de provendría.
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Circunstancias afectivas, económicas y sociales en las que se produjo
la relación con el padre o la madre de sus hijos e hijas
Circunstancias afectivas, económicas y sociales en las que se
produjo el nacimiento de su primer hijo o hija.
Reacciones de madre, padre frente al embarazo y nacimiento del
hijo(a).
Prácticas de lactancia.
Expectativas a cerca de la paternidad/maternidad antes detener sus hijos o hijas.
Reconocimiento y registro de hijo (a) y dificultades
Cambios ocurridos como padre/madre con el nacimiento de sus
otros hijos e hijas. Proyectos de vida frente a la paternidad y la
maternidad. Decisión en relación con el número de hijos (planificación).
Tiene el número y el sexo de los hijos (as) que hubiera deseado.
En caso de haberse separado: relación actual del entrevistado(a)
con el padre o la madre de sus hijos (as).
Relación del padre o la madre con los hijos (as) después de la
separación de los padres
c Hogar actual
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Actividades de proveeduría de recursos para sus hijos e hijas
Persona(s) que se hace(n) cargo o participa(n) en el
sostenimiento de los hijos(as) y medios utilizados para obtener
dichos recursos.
Incidencia del tipo de trabajo y del tiempo dedicado al trabajo
(favorece o dificulta) en relación con los hijos(as).
Decisión y distribución de gastos por parte del padre, la madre u
otros para sí mismo y para los hijos(as). Significado que le da al papel de ser o no ser proveedor(a).
Educación formal de sus hijos e hijas.
Aspiraciones y expectativas frente a la educación de sus
hijos(as).
Participación del padre y la madre u otros parientes, en lasrelaciones con la institución educativa de sus hijos(as).
Actividades de apoyo a tareas escolares realizadas por el padre y
por la madre.
Ejercicio de la autoridad, transmisión de normas y valores
Prácticas más usuales sobre la forma de ejercer la autoridad(castigos, permisos, regaños).
Formas no verbales de imponer la autoridad en la familia
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Opinión frente a las primeras experiencias sexuales de sus
hijos(as).
Temores frente al ejercicio de la sexualidad de sus hijos(as).
Relaciones y prácticas de expresiones de afectividad y hostilidad.
Expresiones de cariño a sus hijos(as) y cambios con el
crecimiento de éstos.
Expresiones de hostilidad frente a sus hijos(as) y cambios con el
crecimiento de éstos. Palabras que ha usado y usa para referirse a sus hijos(as) y
cambios con el crecimiento de éstos.
Factores de conflicto en la relación con los hijos(as).
Diferencias en la forma de expresión de afecto y hostilidad,
hacia nietos o hijos, entre padres, abuelos y abuelas.d. Opiniones sobre el ser padre o madre
Logros frente al papel desempeñando como padre o madre.
Frustraciones frente al papel desempeñando como padre o madre.
Expectativas para el futuro como padre o como madre.
Se siente preparado(a) para desempeñase o seguir desempeñándosecomo padre o madre.
O i ió d l b l d
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Hogar extenso
Diferencias generacionales (acuerdos y desacuerdos) para el
establecimiento y cumplimiento de normas familiares entre abuelos,
padres y nietos.
Papeles de los abuelos o abuelas en la formación y cuidado de sus
hijos(as).
Ventajas en la convivencia entre tres generaciones para elcumplimiento de las funciones maternas o paternas.
Desventajas en la convivencia entre tres generaciones para el
cumplimiento de las funciones maternas y paternas.
División de las tareas domésticas entre padres, abuelos e hijos.
Cómo se distribuyen los gastos entre abuelos, hijos, nietos y otros parientes; dificultades y ventajas.
Aportes recibidos por otras personas (parientes, vecinos, amigos) para el
desarrollo de las actividades escolares.
Diferencias generacionales o acuerdos en torno a la formación para la
vida sexual entre abuelos(as), padres y madres
8/19/2019 Guia Para La Investigacion Cualitativa Genero 2015
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Formación para la vida sexual hacia sus hijos(as) biológicos(as) o de su
compañero(a) Relaciones y prácticas de expresiones de afectividad y
hostilidad con sus hijos(as) biológicos(as) y de su compañero(a).
Expectativas frente a la relación de su compañero(a) con sus hijos(as).
Expresión de sentimientos de su compañero(a) hacia sus hijos(as).
Opinión sobre el ser padre o madre, de sus hijos(as) biológicos(as) y los de
su compañero(a).
