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LAS IDEAS POLÍTICAS EN LA PRIMERAS MANIFESTACIONES SOCIALES DE LA HUMANIDAD Historia de la Ideas Políticas
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LAS IDEAS POLÍTICAS EN LA PRIMERAS MANIFESTACIONES SOCIALES DE LA
HUMANIDAD
Historia de la Ideas Políticas
Historia de las Doctrinas PolíticasHistoria de la Teoría PolíticaHistoria de las Ideas PolíticasHistoria del Pensamiento Político
Característica del Régimen social y Político del Antiguo Oriente
Característica del Régimen social y Político del Antiguo Oriente
Las primeras sociedades de clase se formaron en los países del antiguo oriente en el Asia anterior, oriental y en la parte nordeste de áfrica.
Todos estos estados tenían sus propias particularidades conservando la forma primitiva limitada por los marcos de esclavitud domestica.
Característica del Régimen social y Político del Antiguo Oriente
La agricultura en la mayoría de los países del antiguo oriente era posible solamente a condición de utilizar una irrigación artificial.
Las tierras del estado pasaron a ser prácticamente propiedad individual.
Característica del Régimen social y Político del Antiguo Oriente
Las primeras sociedades de clase se formaron en los países del antiguo Oriente en el Asia Anterior, oriental y meridional, y en la parte nordeste del África.
Ideología Política del Antiguo Egipto
El antiguo Egipto desde el momento en que se formaron allí las clases y a lo largo del milenio representaba una sociedad esclavista, existiendo supervivencias del régimen del comunismo primitivo, regidos por un faraón endiosado.
Todos estos acontecimientos giraban en torno a una ideología de la voluntad de los dioses terrenales y celestiales reflejada en los muros internos de las pirámides.
Ideología Política de la Antigua Babilonia
La antigua Babilonia, al igual que el antiguo Egipto, fue uno de los Estados esclavistas más antiguos a la manera de una Despotismo oriental. Primitivamente, en los valles de los ríos Tigris y Éufrates (Mesopotamia).
El Estado de Babilonia alcanza su florecimiento en el siglo XVIII a. de c., durante el reino de Hammurabi, en que el país se unifica sólidamente bajo el poder de los reyes de la dinastía babilónica.
Ideología Política de la Antigua Babilonia
Hammurabi hace aparecer sus leyes, que sirven a los intereses de los esclavistas y que tienden a consolidar el Estado esclavista, como promulgadas en interés de los débiles, para la defensa de “los huérfanos y las viudas”.
Ideología Política de la Antigua India
El Código de Manú predica abiertamente la total desigualdad social, y presenta como una creación divina la división de la sociedad en castas hereditarias.
La ocupación principal de los brahmanes; la salvaguardia del pueblo, la de los chatrias; los vaisías deben cuidar del ganado, comerciar, prestar dinero y labrar la tierra; y, finalmente, “la única ocupación que el Señor ha asignado a los sudras es la de servir dócil-mente a estas (otras) tres castas”.
Ideología Política de la Antigua India
El Código previene contra el paso del poder del Estado a manos de representantes de la clase inferior. Inculca la idea de que los sudras no son aptos para participar en la solución de los asuntos del Estado. El rey no debe solicitarles jamás la interpretación de la ley.
La Ideología Política de la Antigua China
Ideología Política de la Antigua China
2do Milenio a.c.
Estado Han o Shang, siglo XVIII a. de c.
Ideología política China
La esclavitud
Régimen Político
Periodo Lego
Período de Hang-ho
ConfucioS. VI y V, ac),
Mo-TsiSiglo V y IV, ac
Lao TseLibro Tao te ching
La Ideología Política de la Antigua China
La doctrina de Confucio (años 551-479 a. de c.), creador de una vasta escuela filosófica está expuesta en cuatro libros, siendo él el autor solamente del primero, conocido con el nombre de La gran doctrina.
Hace una distinción entre “superiores” e “inferiores
Confucio
Ideología Política de la Antigua China
Aspectos de la doctrina de Confucio:
El respeto filial es la base de todas las virtudes.
La moderación como medio para dar solidez al régimen existente.
Proclama el desarrollo moral como obligación universal.
No manifestar servilismo cuando se es pobre, ni arrogancia cuando se es rico.
Enseña a ser pobre y estar contento, y a ser rico y respetar las normas de la ley.
Ensalza, en cierto modo, la pobreza y condena, hipócritamente, la riqueza.
Ideología Política de la Antigua China
Los intereses del pueblo trabajador hallaron su expresión en la doctrina de Mo-Tsi (Mo-Ti, años 479-381 a. de c.), adversario de Confucio. Sin instar al pueblo trabajador a la lucha contra los opresores, Mo-Tsi promueve la doctrina acerca del “amor universal”, igual para todos, un amor activo, expresado en beneficios palpables.
Mo- Tsi
Ideología Política de la Antigua China
Aspectos de ladoctrina de Mo-Tsi:
Condena el lujo de los dignatarios, los gastos superfluos del monarca y de sus cortesanos.
Reclama la elevación del nivel de vida y cultural del pueblo
Declara que el insuficiente amor mutuo da como resultado los saqueos, la violencia, la opresión de los débiles por los fuertes, todos los desórdenes y alteraciones.
Declara que el monarca está obligado a preocuparse por el bienestar y la felicidad del pueblo.
Condena la dilapidación del soberano, los impuestos excesivos, la deshonestidad y arrogancia de los ministros.
Mo-Tsi llega a la conclusión de que el poder del soberano no puede ser ilimitado, que el monarca tiene que prestar oído a las voces de los consejeros inteligentes, recabar su opinión y proceder de conformidad con ella.
Ideología Política de la Antigua China
Durante el período de los “reinos en lucha”, que se caracterizó por las reclamaciones sociales y la delgada lucha de clases, apareció la doctrina del Taoísmo, considerándose a Lao-Tsé como su fundador. Esta doctrina está expuesta en el libro Tao Te-king (libro sobre Tao y Te). El taoísmo fue en ese período una doctrina de vanguardia que traducía conceptos sociales y políticos progresistas.
Lao- Tse
Ideología Política de la Antigua ChinaLao-tsé señala que “el
pueblo pasa hambre debido a los excesivos tributos e impuestos”. Sin embargo, no desea ningún cambio violento, e insta, tanto a los gobernantes como a los trabajadores, a la completa pasividad,; aconseja confiarse en la acción de la ley natural.
Teorías Políticas y Jurídicas de la Roma Antigua
Rasgos específicos en las teorías políticas y jurídicas de la antigua Roma
1er término, se refleja el carácter irreconciliable de las contradicciones de clase de la sociedad esclavista.
2do término, en todas ellas se hace uso ampliamente de la idea del Estado mundial.
3er término, en todas ellas se dedica mucha más atención a los problemas prácticos de la aplicación del derecho.
4to término, se empiezan a notar en ellas los brotes de postulados propios de la sociedad feudal.
Las teorías Políticas y Jurídicas de la Sociedad Esclavista Romana, siglos II y I a de c.
Durante los siglos II y I a. de c. tuvieron lugar sustanciales cambios en la sociedad esclavista romana.
Roma, paso a ser de pequeña comunidad urbana, a un inmenso Estado esclavista que, mediante una política agresiva, se apoderó de una serie de territorios en la cuenca mediterránea.
El incremento de las reclamaciones de las clases en la sociedad esclavista romana, provocó una crisis del régimen republicano lo que excitó a la parte predominante de los esclavistas a buscar una salida con la creación de una dictadura militar directa, a fin de mantener el dominio sobre los esclavos y las masas de libres empobrecidos.
Principado.
Período de la crisis de la Sociedad esclavista de la antigua Roma (siglos I al III)
En la vida social y política de la antigua Roma ocupaban un lugar destacado los jurisconsultos romanos, quienes gozaban de gran prestigio entre la clase dominante. No solamente personas particulares, sino también hombres públicos, y hasta los propios emperadores, acudían a ellos para asesorarse.
Ulpiano y Papiniano
Teorías Políticas y Jurídicas de la Roma Antigua
Teorías Políticas y Jurídicas de la Roma Antigua
La crisis de la sociedad esclavista se expresó nítidamente en la ideología del cristianismo en sus albores, que nació en el seno de las clases oprimidas y que, en su forma primitiva, era expresión de la protesta de éstas contra la opresión y la explotación.
El cristianismo nació en el siglo I en medio de las masas trabajadoras del pueblo judío que sufrían un doble yugo: el del Estado esclavista romano, y el de la explotación de que eran objeto por parte de la aristocracia clerical judía.
Desintegración y Hundimiento de la Sociedad Esclavista Romana
Durante los siglos III y IV, la sociedad esclavista de la antigua Roma entra en la época de su desintegración. En su seno aparecen los primeros brotes de relaciones feudales.
El Dominado
Los Barbaros
El Cristianismo
