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7/24/2019 Iglesia Carisma y Poder Finalizado
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yPoder
Leonardo Bof
7/24/2019 Iglesia Carisma y Poder Finalizado
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Dos tema importantes
dentro de la Iglesia El Carisma
El Poder
El Libro viene a ser una crtica de la Iglesiaque esta ensimismada en la comodidad que lebrinda la Jerarqua y el poder.
Hay una Propuesta fundamental de renovacinpara que la Iglesia se acerque cada ve mas asu dimensin salv!ca y sacramental. IglesiaSacramento del Espritu
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Cap. 1
"istincin entre #eino y mundo.
$odelos de Iglesia
Iglesia que nace de la %e delPueblo& #edistribucin del podersagrado '(erarqua servidora)laicado con nuevos roles yministerios*
Cap. 2
La teologa proviene
de la manera propiade ver las cosas ba(ola lu de "ios 'P. +,*
-endencias -eolgicas
Cap. 3
Compromiso de la Iglesiacon la gente oprimida.
La defensa de la (usticia
es constitutiva de lapredicacin delevangelio.
#elacin entre poltica y(usticia
Cap. 4 La Iglesia tiene mucos
problemas en su comprensindel mundo actual) estos tiendena e/plicarse por las siguientes
caractersticas& Histrico0sociolgica) 1naltica)Estructural.
2o3 da caminos de superacin aesta visin como& la mayor
participacin laical)descentraliacin del poder) etc.
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Cap. 5
La institucin es necesaria parame(orar las necesidades de lacomunidad) en funcin de la
misma. La Iglesia siempre a estado al
lado del poder y desdeConstantino) no supero latentacin del Poder
Cap.
En el catolicismo&
Corriente dogm4tica E/eg5tica0 istrica
Cap. !
El Catolicismo en ungrandioso sincretismo depluralidades y carismaspropios
61ntes tolerar quecondenar7 antes estimularla verdadera e/perienciacristiana que velar por susformulaciones doctrinales
y lit8rgicas.9 'p4g.. :,;*
Cap. "
Comunidad eclesial de 2ase&Encuentro del pueblooprimido y creyente.
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Cap. 1#
Iglesia "ocente y "icente
Iglesia que ense>a eIglesia que aprende.
"istincin peyorativa)
entre (erarqua y laicos
Cap. $La g%nesis de unaIglesia &ue nace de la 'e
del pue(lo.)Eclesiog%nesis*+ ,naconcepci-n de Iglesiano er/r&uica ni
0erticalista+ sinooriontal+ circular comunitaria
Cap. 11
Iglesia Sacramento del Espritu
6La Iglesia) pues) debe entenderse a partir del Espritu
=anto) si bien no tanto como la -ercera Persona de la
=antsima -rinidad) sino como la fuera y el modo de
actuar mediante el que el =e>or permanece
presente en la istoria y prosigue su obra de
instauracin de un mundo nuevo9 'P4g.+?@*
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Cap. :+ Una estructuraalternativa: el carisma como
principio de organizacin 6La Iglesia es un acontecimiento del
Espritu que primero resucit a Jes8s de
entre los muertos) transformando sue/istencia carnal en pneum4tica) ydespu5s descendi sobre los "oce paraacerlos 1pstoles) fundadores de
comunidades eclesiales9 'P4g +AB*
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1 toda Iglesia) Pueblo de "ios) leson dados el Espritu y los carismas
La Iglesia es mas el acontecimientoque la institucin.
En =entido -eolgico La Iglesia es el
encuentro de la comunidad de los!eles provocado por Cristo y suespritu.
La colegialidad no se re!ere8nicamente a los bispos yPresbteros sino tambi5n a los !eles
laicos
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1 toda Iglesia) Pueblo de "ios) le sondados el Espritu y los carismas
"on o carisma es sinnimo de servicio enel lengua(e paulino ': Cor. :+) Ass*
riginariamente se pretendi otro modelode comunidad& fraterno) circular y conparticipacin de todos) aoras los quepretenden esto son acusados de
evangelismo religioso o utopistas La misin a sido con!ada a todos como
portadores del poder sagrado) aunque losportadores en segunda instancia sean los
ministros sagrados
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ue es e6actamente uncarisma7
Carisma 'Disin teolgica del 1. - y
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FGue es e/actamente uncarisma
L. Bof8 6el carisma es una
manifestacin de la presenciadel Espritu en los miembrosde la comunidad) aciendoque todo lo que los miembrosson y realian sean ordenadoen bene!cio de todos.9 'p.+;+*
9ans :;ng8 6Carisma es elllamamiento que "ios ace acada uno para determinadoservicio en la comunidad y que
le ace apto para dicoservicio9 'p. +;+*
resenta
Bof+ podemosnotar &ue elcarisma estaen direcci-n al
ser0icio a lacomunidad en lacomunidad
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Simultaneidad delos carismas
Cada cual en su puesto) en su puesto)en su funcin) y en la medida de sucapacidad) a de servir a los dem4s
Cada uno es portadorde uno o mas
carismas
En la Iglesia no ay miembrospasivos7 no ay unos que mandan y
otros que obedecen) cada uno formaparte y una funcin dentro delcuerpo) cada cristiano debe ver suprofesin o capacidades como don
de "ios para e(ercerlos a favor de la
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Carisma como estructura dela comunidad
El carisma pertenece a la estructura dela Iglesia ) sin este) ella no puedeconstituirse como realidad religiosa y
teolgica. La estructura (er4rquica 'quees necesaria* no debe ser e/cusa paraestar unos encima de otros)
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FCuando sabemos que uncarisma es carisma
Cuando ay unidad y no divisin. -alento carisma 0 "otes naturales y
gracia) son la misma realidad aunqueel ombre la vive de distintas formas&como don de "ios o como dotemeramente natural 'cuando se domina
sobre otros o se vive para laconstruccin propia o egocentrista* Cuando se procura el inter5s de los
dem4s ': cor. :) +A*
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El carisma de la unidad entrecarismas8 el coordinador+ elpres(tero+ el o(ispo+ el papa
"ebe aber coesin interna y unidaden la comunidad
Hay un carisma de direccin quecom8nmente se le llama Jerarqua.'pero no como estructuramon4rquica) feudal o democr4tica)
como lo es en este momento laIglesia*) sino como carismas dedireccin) presidencia) asistencia y
gobierno.
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El carisma de la unidad entrecarismas8 el coordinador+ elpres(tero+ el o(ispo+ el papa
La propuesta debe ser un modelo deorganiacin y de vivir el evangelioen peque>os grupos) que se
constituyan en redes decomunidades en los que se integrenlos !eles) religiosos) sacerdotes y
obispos. 1ll donde act8a el espritu) podemos
contar con lo inesperado y con lo
nuevo que a8n no a acaecido
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Sagrada congregaci-n para ladoctrina de la ?e le @(ser0a aLeonardo Bof en este Li(ro8
Lo referente a la estructura de la Iglesia Lo referente a dogma y revelacin =obre el e(ercicio del poder sacro =obre el profetismo en la Iglesia AConclusi-n 1l acer p8blico todo lo anterior) la Congregacin
se siente tambi5n obligada a declarar que las opciones de L.2o3 aqu analiadas son tales que ponen en peligro la sanadoctrina de la fe) que esta misma Congregacin tiene el deberde promover y tutelar.9 #oma, en la sede de la Congregacinpara la Doctrina de la Fe, 11 de marzo de 1985.@SE>9 Card.FIG
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