LAS OPCIONES FUNDAMENTALES PARA LA PASTORAL Para que una diócesis planee sus acciones pastorales, primero define cuáles serán los grandes “modos” que caracterizarán y darán cimiento a esas acciones que va a emprender como iglesia para cumplir el mandato que le ha dado el Señor de apacentar a su rebaño. Estos criterios pastorales son la conclusión del discernimiento que los pastores hacen entre diferentes alternativas de acción que nos presenta la realidad, desde la experiencia conocida y desde las nuevas corrientes de acción que Espíritu Santo suscita en la Iglesia. Son Opciones Fundamentales, porque son una de las "bases" insustituibles de un plan diocesano. Son los criterios pastorales con los que se diseñan cada una de las acciones del plan. Son acuerdos básicos del obispo y su presbiterio, para que cada acción Nos lleve a consequir el mismo fin.
Transcript
LAS OPCIONESFUNDAMENTALES
PARA LA PASTORALPara que una diócesis planee sus acciones pastorales, primero define cuáles serán los grandes “modos” que caracterizarán y darán cimiento a esas acciones que va a emprender como iglesia para cumplir el mandato que le ha dado el Señor de apacentar a su rebaño.
Estos criterios pastorales son la conclusión del discernimiento que los pastores hacen entre diferentes alternativas de acción que nos presenta la realidad, desde la experiencia conocida y desde las nuevas corrientes de acción que Espíritu Santo suscita en la Iglesia.
Son Opciones Fundamentales, porque son una de las "bases" insustituibles de un plan diocesano. Son los criterios pastorales con los que se diseñan cada una de las acciones del plan.
Son acuerdos básicos del obispo y su presbiterio, para que cada acción Nos lleve a consequir el mismo fin.
EL SUJETO DE LA ACCION PASTORAL.
A gentes -Líderes
La Comunidadcomo Conjunto
Pequeños Grupos
Sujeto de la A cción
1. EL SUJETO DE LA ACCION PASTORAL ES EL PUEBLO DE DIOS
EL TIPO DE LA ACCIÓN PASTORAL.
2. EL TIPO DE ACCION ES LA EVANGELIZACION COMO ITINERARIO DE FE.
Sacramental
Ker igma
Catequesi s
Evangeli zación
Tipo de la A cción
LA PEDAGOGIA POR UTILIZAR EN LA ACCION PASTORAL.
3. LA PEDAGOGIA POR UTILIZAR EN LA ACCION PASTORAL ES LA DE CONFRONTRAR
LA VIDA CON EL EVANGELIO.
Pedagogíade la A cción
Conf rontaciónVida - Evangeli o
Magi ster i al
LAS ESTRUCTURAS DE LA ACCIÓN PASTORAL.
4. LA ACCION PASTORAL SE EXPRESA EN ESTRUCTURAS COMUNITARIAS
Y LAS PROMUEVE.
Estructuraspara la A cción
Comuni tar i as
Pi ramidales
EL DESTINATARIO DE LA ACCION PASTORAL.
5. EL DESTINATARIO DE LA ACCION PASTORAL ES EL PUEBLO DE DIOS COMO CONJUNTO.
A gentes -Líderes
La Comunidadcomo Conjunto
Pequeños Grupos
Destinatar i ode la A cción
1. EL SUJETO DE LA ACCION PASTORAL ES EL PUEBLO DE DIOS.
2. EL TIPO DE ACCION ES LA EVANGELIZACION COMO ITINERARIO DE FE.
3. LA PEDAGOGIA POR UTILIZAR EN LA ACCION PASTORAL ES LA DE CONFRONTRAR LA VIDA CON EL EVANGELIO.
4. LA ACCION PASTORAL SE EXPRESA EN ESTRUCTURAS COMUNITARIAS Y LAS PROMUEVE.
5. Y EL DESTINATARIO DE LA ACCION PASTORAL ES EL PUEBLO DE DIOS COMO CONJUNTO.
1. EL SUJETO DE LA ACCION PASTORAL ES EL PUEBLO DE DIOS.
2. EL TIPO DE ACCION ES LA EVANGELIZACION COMO ITINERARIO DE FE.
3. LA PEDAGOGIA POR UTILIZAR EN LA ACCION PASTORAL ES LA DE CONFRONTRAR LA VIDA CON EL EVANGELIO.
4. LA ACCION PASTORAL SE EXPRESA EN ESTRUCTURAS COMUNITARIAS Y LAS PROMUEVE.
5. Y EL DESTINATARIO DE LA ACCION PASTORAL ES EL PUEBLO DE DIOS COMO CONJUNTO.
Mirándolas en conjunto:
O sea, en síntesis: EL PUEBLO DE DIOS REALIZA SU ACCION EVANGELIZADORA COMO ITINERARIO DE FE (CATECUMENADO) A TRAVES DE LA CONFRONTACION DE SU VIDA CON EL EVANGELIO, EN UNA ESTRUCTURA COMUNITARIA EN LA QUE TODOS LOS BAUTIZADOS COMO CONJUNTO SON LOS DESTINATARIOS.
hacia la realidad diagnosticada
que nos insatisface.
Es el camino del conjunto de los bautizados que viven en Yucatán,
desde el ideal posible y deseado
por Dios y por nosotros(asumido en el
III Sínodo Diocesano);
trazado prospectivamente
EL REINO DE DIOS Y SU ADVENIMIENTO,
AL QUE SIRVECON SU TESTIMONIO
DE UNIDAD Y SANTIDAD DE VIDAQUE HACE CREÍBLE
EL MENSAJE DE SALVACIÓN QUE ANUNCIA.
Nuestro Ideal esta tomado de la Doctrina Conciliar de la Iglesia
y asumido en el III Sínodo Diocesanoy lo entendemos como el:
La Iglesia de Cristo que vive en Yucatán,
Es una comunidad, conducida por el obispo y su presbiterio, articulada orgánica y dinámicamente como Pueblo de Dios,
Que se expresa al mismo tiempo en diversos espacios de experiencia comunitaria y en la actuación de sus dones y ministerios,
En orden a su unidad y santidad de vida como testimonio para el mundo.
Objetivo Ultimo del Modelo IdealObjetivo Ultimo del Modelo IdealDescripción Objetivada del Fin Último del Sínodo
NÚCLEOS PROBLEMÁTICOS
V. ACCIONES QUE NO PERMEAN, NI PROFUNDIZAN, NI CONVERGEN CON LOS INTERESES CULTURALES DEL PUEBLO.
I. EMPOBRECIMIENTO.II.- PERDIDA DE SENTIDO COMUNITARIO.
III.- DESIGUALDAD.IV.- ACCIÓN DESARTICULADA Y DISPERSA.
DIAGNÓSTICO
DIOCESANO
Realidad diagnosticada pastoralmente.
Obstáculos que impiden el avance del Pueblo de Dios hacia su vocación de santidad. Aquellos en donde convergen algunos problemas y que originan nuevos.
El pueblo de Yucatán vive un empobrecimiento progresivo en los diferentes aspectos que lo conforman y una pérdida del sentido comunitario, lo que le impide expresar sus tradicionales valores humanos y cristianos en una convivencia social justa y evangélica.
PROBLEMA FUNDAMENTAL
Ésta problemática social que viven los bautizados representa un claro desafío a su misión como Iglesia de formar una comunidad cristiana que sea testimonio del Reino de Dios; sin embargo la acción pastoral que realizan los agentes: jerarquía y laicos, aunque intensa, no alcanza a responder con eficacia a este desafío, por no ser suficientemente articulada y no inculturar adecuadamente el Evangelio.
E T A PA SE T A PA S
3ª etapa
C________
2ª etapa
C________
1ª etapa
C________
Diseño Prospectivo
E T A PA SE T A PA S
3ª etapa
C________
2ª etapa
C________
1ª etapa
C_________onvocación onversión omunión
Secuencia Operativa
E T A PA SE T A PA S
3ª etapa
C________
2ª etapa
C________
1ª etapa
C_________ omunión
Diseño Prospectivo
La Iglesia de Cristo que vive en Yucatán,
conducida por el obispo y su presbiterio,
es una comunidad articulada orgánica y dinámicamente como Pueblo de Dios,
que se expresa al mismo tiempo en diversos espacios de experiencia comunitaria y en la actuación de sus dones y ministerios,
en orden a su unidad y santidad de vida como testimonio para el mundo.
Objetivo de la 3a EtapaObjetivo de la 3a Etapa
E T A PA SE T A PA S
3ª etapa
C________
2ª etapa
C________
1ª etapa
C_________ onversión omunión
Diseño Prospectivo
El pueblo de Yucatán,
al confrontar su vida con el Evangelio, animado por el obispo y su presbiterio en su camino de conversión,
descubre la complementariedad de sus diversidades, se reconoce como Pueblo de Dios y articula sus ministerios en los diversos espacios de participación,
en orden a construir la comunión eclesial orgánica.
Objetivo de la 2a EtapaObjetivo de la 2a Etapa
E T A PA SE T A PA S
3ª etapa
C________
2ª etapa
C________
1ª etapa
C_________onvocación onversión omunión
Diseño Prospectivo
Todos los hombres y mujeres de Yucatán,
responden a la convocación sistemática del obispo y su presbiterio a reconocerse como un solo pueblo,
participando activamente en experiencias comunitarias en los diversos niveles (familia, pequeña comunidad, parroquia y diócesis) donde descubren y comparten servicios
