Libro Familia Felicidad

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Familia y felicidad, una gran travesa

AutoresCarolina Dell Oro, Mara Paz Lagos, Margarita Dell Oro, Solange Favereau

1a Edicin / 1000 ejemplares Abril 2012Impreso en ChileISBN: 978-956-9175-00-8

DiseoPatricia Gil Camiruaga

IlustracionesJuly Macuada Garca

ImpresinOgrama

Este papel proviene de bosques manejadosen forma sustentabley fuentes controladas.


FAMILIA Y FELICIDADUNA GRAN TRAVESIA

CAROLINA DELL OROMARIA PAZ LAGOSMARGARITA DELL OROSOLANGE FAVEREAU


Agradecimientos

A las siclogas Clemencia Sarquis y Erika Castro. Al sacerdote Gustavo Ferraris.

Por las valiosas entrevistas que sostuvimos con ellos.

A nuestras familias.Por su apoyo durante el tiempo dedicado a este libro.


INDICE

Coca-Cola y la felicidad 8

Introduccin 10

Viaje I 14

La Vida en pareja, el inicio de la aventura

Viaje II 42

Los Hijos, fuente de posibilidades

Viaje III 70

Familia solidaria, un puerto comn


88

COCA-COLA Y LA FELICIDAD

El libro Familia y felicidad, una gran travesa nos

llena de orgullo por dos grandes motivos. En primer lugar,

porque Carolina Dell Oro y su equipo ofrecen en estas

pginas refl exiones particularmente enriquecedoras para

el Chile de hoy. En segundo lugar, porque es un nuevo

esfuerzo del Instituto de la Felicidad Coca-Cola de Chile

en su desafo de contribuir al conocimiento y difusin de

la felicidad en el pas.

Estamos seguros de que Familia y felicidad, una gran

travesa ser un aporte para todos aquellos que buscan

hacer de los entornos laborales, campos de oportunidades

para el desarrollo integral de los seres humanos. Porque

ese desarrollo no slo depende de las organizaciones,

sino tambin de las familias y su capacidad para contener

y apoyar a cada individuo en su dimensin personal y

profesional.

8

UN APORTE PARA EL CHILE DE HOY


9La familia es, despus de todo, la primera

organizacin de la cual somos activos participantes como

personas, y el espacio donde aprendemos a desarrollar

vnculos de calidad que luego aplicamos en empresas e

instituciones para construir una sociedad mejor. Por lo

mismo, obras como Familia y felicidad, una gran travesa

constituyen al mismo tiempo una gua para los padres en

su rol formador y una inversin a futuro para la sociedad,

las organizaciones y el objetivo comn de la felicidad.

Gonzalo IglesiasGerente General

Coca-Cola de Chile

99


10

Qu es la felicidad? En qu consiste ese anhelo tan

humano? Puede alguien decir que es plenamente feliz?

Puede hablarse de una sociedad feliz o de ndices de

felicidad en un pas?

Hoy este tema es reiterativo cuando se habla de

bienestar, de calidad de vida y de grados de satisfaccin

de las personas. Al mismo tiempo, es una inquietud que se

levanta de modo invisible aun cuando nadie la invoque. Es

parte de la refl exin individual y comunitaria, siendo quiz

el tema que ms desafos y expectativas genera.

Se puede alcanzar la felicidad personal, social o familiar?

Las grandes refl exiones nos indican que el crecimiento

econmico ya no es sufi ciente para la satisfaccin de las

personas. Los pases con mayor PIB no necesariamente son

los ms felices.

Hoy pareciera entonces que estamos redescubriendo

una nueva mirada de la felicidad, donde ya no se la puede

reducir al placer y la obtencin de bienes materiales,

porque estos no satisfacen las exigencias hondas e ntimas

de todo ser humano. Es as que afl ora la dimensin afectiva,

tema que abre todo un camino de desarrollo y plenitud que

hasta ahora ha sido de menor relevancia en el anlisis de

la felicidad humana.

INTRODUCCION

1010


11

Quin puede lograr sentirse feliz si no se siente valorado

por los dems? Quin est exento de la necesidad de afecto

desde la primera infancia hasta los ltimos das de la vida?

Cmo se puede ser feliz sin el cultivo de emociones positivas

en la propia existencia?

Al mismo tiempo no podemos dejar de lado en el

anlisis de la felicidad otra dimensin fundamental que es la

trascendente, aquella que implica la capacidad de salir de s

para ir al encuentro del otro, de generar vnculos signifi cativos

y comunitarios.

Desde esta perspectiva, en los ltimos estudios acerca de

la felicidad realizados en el mundo, en Chile y especialmente

los desarrollados por el Instituto de Felicidad de Coca-Cola

queda en evidencia que los vnculos de calidad, en los distintos

mbitos del ser humano familia, amigos, trabajo, son factores

determinantes de una vida ms feliz.

Por ello, una sociedad que promueve la felicidad debe

favorecer el desarrollo de un ser humano con vnculos de

calidad.

No es casual que los vnculos sean tan importantes.

Aquellas personas que tienen un fuerte sentido de la presencia

de los otros en su vida, quienes hacen de ella una continua

conversacin, estn ms satisfechos. Las personas felices,

junto con tener resueltas sus necesidades bsicas, cultivan una

actitud positiva y hacen de su vida una tarea compartida, no

enfrentan solos el desafo de vivir.


12

El hombre actual intuye que el individualismo no hace ms

que abortar su propio proyecto personal, que la trascendencia

al otro es su propia felicidad y eso supone la conquista del

ser. En este contexto la propuesta es mirar la vida como una

red social real, no una virtual. Todos tenemos la posibilidad de

generar vnculos de calidad, vnculos reales, de personas que

se miran unas a otras.

Se pueden intentar muchas defi niciones de felicidad, pero

fi nalmente siempre llegamos a un comn denominador: el

poder gestar vnculos signifi cativos y estables en el tiempo. As

lo dicen los estudios, pero tambin lo dice nuestra experiencia

personal, ya que sentimos a diario el anhelo ntimo de estar

en compaa.

Las personas vivimos unas con otras

y en este camino y encuentro es donde se

producen las ms altas transfi guraciones

personales. Este tipo de vnculos se dan

esencialmente en la familia, lugar de

incondicionalidad, acogimiento y entrega.

Dadas nuestras limitaciones no podemos

pretender que estos vnculos se den de manera

espontnea, sin esfuerzo ni trabajo. De all la

importancia de la familia como cuna y escuela

de las relaciones humanas.

Pareciera entonces que un ingrediente sustancial para la

felicidad es la actitud personal. De hecho, el siclogo y escritor

Martin Seligman expone que el componente gentico en la

felicidad es del 50%, que las circunstancias aportan el 10% y

La felicidad no es para holgazanes

Jos Eduardo Abadi


13

que el otro 40% estara dado por una actitud personal frente a

la vida. Estas cifras nos muestran nuevos elementos que hemos

de tener presente cuando evaluamos nuestro propio estado

de insatisfaccin: cuntas veces hemos culpado a nuestros

padres, a la sociedad en que vivimos, a los tiempos, en fi n, a

las mltiples situaciones que alguna vez nos han interferido?

No se puede seguir mirando la felicidad solo como una meta

lejana a alcanzar. No consiste en ese da en que tenga a los hijos

bien educados o la relacin de pareja sea perfecta, sino que es el

modo cmo hacemos el viaje de la vida que tiene un gran

mapa central: LA CALIDAD DE LOS ENCUENTROS Y VNCULOS

PERSONALES.

No nos vaya a suceder que estemos subvalorando la

importancia del da a da, el camino, el estar, el saber estar con

otros.

Alcanzar la felicidad es el viaje de la vida, que requiere de

proyecto, sentido, acompaamiento, decisin y aprendizaje.

Este libro es una propuesta que busca dar algunas luces

acerca del camino hacia la felicidad. Se presentan ideas puestas

de manera simple, preguntas que invitan a la refl exin personal

con el objetivo de acompaar a la familia que es la gran maestra

y pedagoga de la felicidad.

La felicidad en familia es una aventura que comienza con la pareja, sigue con los hijos y se proyecta fi nalmente a la

sociedad.


1414

VIAJE I. VIDA EN PAREJA,EL INICIO DE LA AVENTURA

Cmo ser feliz de a dos?


1515

Todos los que se casan anhelan tener xito y ser felices.

La familia formada junto a una pareja estable con la que se

construye un hogar slido y unido, es el entorno ms valorado

por la inmensa mayora de las personas. As queda demostrado

no solo en la experiencia cotidiana sino en estudios ltimamente

realizados sobre la felicidad. Estos coinciden en que uno de los

aspectos ms preciados para el ser humano es la familia.

Sin embargo, en el mundo de hoy la posibilidad de tener

una familia unida en torno a una pareja slida y permanente

se hace cada vez ms difcil. Qu nos pasa? Por qu no

somos capaces de construir aquello a lo que le damos mayor

importancia?


16

Nos preparamos con mucho

esfuerzo para enfrentar los

desafos laborales, intelectuales, deportivos,

pero respecto a la familia y al matrimonio

pareciera que los logros se darn por s solos.

Por qu tantas parejas que parten

enamoradas y con el propsito de estar juntas

para toda la vida, con el pasar del tiempo se sienten

solas y frustradas? Se puede ser genuinamente

feliz en el matrimonio? Es posible el matrimonio

para toda la vida? Preguntas de esta ndole son

formuladas a diario por hombres y mujeres en

todo el mundo, buscando respuestas que les

permitan reavivar sus relaciones y hacer viva la

promesa de felicidad que ha acompaado a cada

uno de los s, acepto a lo largo de la historia.

Todos nos casamos dando por supuesto

que seremos felices y tal vez ah radique parte

del problema: suponer que la felicidad nos

llegar por el simple hecho de haber encontrado

el amor y contraer matrimonio.

Desde nios tenemos grabada la idea de que

se casaron y fueron felices para siempre, pero la

verdad es que en la vida real, el tema dista mucho

de ser as. El matrimonio exige adems de amor,

mucho esfuerzo y dedicacin. Casarse no es una

meta en s misma, sino un camino que iniciamos

al momento de dar el s. Un camino largo que

hay que saber recorrer para llegar a feliz trmino.

Un camino que tiene que hacerse en torno a un

proyecto en el cual creer y empearse.

Paradojalmente, frente a semejante desafo,

muchas veces improvisamos y no le asignamos


17

ni el tiempo ni la importancia que requiere la responsabilidad

de hacerse feliz mutuamente y a los hijos que vendrn. Nos

preparamos con mucho esfuerzo para enfrentar los desafos

laborales, intelectuales, deportivos, pero respecto a la familia

y al matrimonio pareciera que los logros se darn por s solos.

Muchas veces sentimos que hemos cumplido porque

trabajamos arduamente para el sustento de la familia, pero la

realidad indica que la felicidad en una pareja se construye da a da

y en temas que van mucho ms all de las cuestiones materiales.

Tambin sucede que se suele percibir la felicidad en el

matrimonio como una consecucin de metas a lograr: seremos

felices cuando los nios entren al colegio, cuando tengamos la

casa propia, cuando hagamos ese viaje soado, es decir, nos

jugamos por alcanzar la felicidad a travs de objetivos logrados.

De tal modo que una vez lograda una meta, para volver a

sentirnos felices e ilusionados, tenemos que empearnos en

el prximo objetivo. As se pasa la vida muchas veces con la

sensacin de una carrera sin fi n y muy pesada.

La verdadera felicidad depende en realidad de algo mucho ms

simple y complejo a la vez, como es sentirse querido, aceptado y

respetado. Esa es la primera necesidad que un matrimonio tiene

que satisfacer en el da a da, mientras paralelamente se esfuerza

por progresar profesional, econmica o socialmente. La felicidad

matrimonial no debe entenderse solo como un puerto al que

llegar, sino como una forma de hacer la travesa.

El desafo es entonces cmo lograr un matrimonio feliz

en la cotidianidad, donde los esposos puedan desarrollarse,


18

perfeccionarse, alcanzar una mayor plenitud

personal y sentirse a la vez, muy felices porque

estn apoyados, alentados e inspirados por el

amor del otro y al otro.

Entendido as, el matrimonio implica un

compromiso total con un proyecto comn y

personal a la vez. Un compromiso de dos y que

solo puede consolidarse con el esfuerzo de una

pareja que se la juega por avanzar en conjunto.

Nunca resulta con el esfuerzo de uno de los

cnyuges. Ah est la grandeza y la fragilidad

del matrimonio: o ambos son felices o ambos

frustrados.

Nadie puede garantizar de antemano

el xito de esta empresa. Defi nitivamente el

matrimonio es una gran aventura y no hay

recetas mgicas para salir airoso, pero existen

ciertos mapas de navegacin, que si se conocen

y respetan pueden ayudar mucho.

Los invitamos a leer las siguientes pginas

y a trabajar por hacer de sus familias un espacio

donde el amor, la entrega y la felicidad sean

una experiencia cotidiana, teniendo claro que el

matrimonio no es un tema que se pueda improvisar

o dejar al azar. En ltima instancia trabajar por tener

un matrimonio feliz da a da es muy benefi cioso

para la vida personal. Las personas que estn

felices con su vida conyugal tienen muchas ms

posibilidades de ser feliz en su vida en general.

El matrimonio no resulta con el esfuerzo de uno de los cnyuges, ah

est su grandeza y su fragilidad: o ambos son felices o ambos

frustrados.


19

La atraccin entre el hombre y la mujer es el punto de

partida de toda relacin matrimonial, pero no es sufi ciente para

garantizar la felicidad. El matrimonio no se trata simplemente

de estar juntos para gozar de la vida y para pasarlo bien. Esa

sera una meta muy frgil y poco real.

Adems del anhelo de sentirse queridas, las personas

tienen la necesidad de progresar y de alcanzar metas altas a

lo largo de su vida, eso es lo que conocemos como el proyecto

personal. Todos requerimos tener un proyecto personal porque

la felicidad est altamente relacionada con superarse, sentirse

necesario, con darle sentido a la vida y con estar en estrecha

relacin con los dems.

En el matrimonio dos personas que individualmente tienen

sus proyectos personales, deciden, por amor, fundirlos en uno

solo. No se trata de renunciar al propio proyecto, sino que,

fruto del cario y el amor que se tienen el uno por el otro,

deciden jugarse por la felicidad mutua; el proyecto de uno pasa

a ser parte del proyecto del otro y viceversa.

El proyecto es lo ms propio, lo ms importante que

comparte una pareja, lo que ms radicalmente la une y la

distingue, al mismo tiempo lo que le da fuerza para la lucha

diaria y le abre las puertas de la felicidad. No siempre es fcil

alcanzar las metas, pero tan importante como alcanzarlas,

es tenerlas, es compartir sentimientos, sueos, fortalezas,

debilidades, fracasos y desafos. Si nos salimos del camino,

Mapa I. PROYECTO DE PAREJA


Irrenunciables ms frecuentes en la vida de pareja: Mantener el vnculo con la familia de origen, pero siendo

capaz de formar un nuevo ncleo que lo distingue del anterior

Dejar fuera de la relacin toda agresin fsica o sicolgica No exponer en pblico temas privados, respetando siempre

la intimidad del otro Aceptar las creencias religiosas del otro Pueden haber otros temas que sean muy importantes

para uno de los dos. Estos deben conocerse a tiempo para evaluar con sinceridad si se est en posibilidad de asumirlos como pareja.

pero tenemos claro hacia dnde queremos llegar, es ms fcil

recomenzar ya que nunca es tarde para cambiarle el fi nal a la

historia personal.

Un aspecto muy importante que considerar en el

proyecto matrimonial radica en conocer cules son los temas

intransables para cada uno. Una pareja puede llegar a acuerdos

en muchos temas, la fl exibilidad y la comprensin son valores

determinantes en una relacin. Sin embargo, todos tenemos

ciertos lmites sagrados o irrenunciables, temas en los que

nos es imposible ceder. De tenerlos claros y de respetarlos

mutuamente depender mucho el xito y la felicidad en el

matrimonio.

La eleccin de pareja es clave para el xito del matrimonio.

En general, un hombre y una mujer cuando se comprometen

creen que se conocen, pero en la prctica se conocen poco.

evaluar con sinceridad si se est en posibilidad de asumirlos

20


21

En el matrimonio dos personas que individualmente

tienen sus proyectos personales, deciden, por amor, fundirlos en uno solo. No se trata de renunciar al propio proyecto, sino que, fruto del cario y el amor

que se tienen el uno por el otro, deciden

jugarse por la felicidad mutua.

Si necesito incorporar el proyecto de otro

en el propio, adems de sentir amor y atraccin,

es fundamental conocer bien a la persona,

compartir sus metas, su mirada de la vida y

saber aquellos aspectos que para l o ella son

irrenunciables. Lo mejor es interiorizarse todo

lo posible respecto del otro, de su vida, de sus

sueos, de su historia, de sus limitaciones,

porque lo que no se comparte, de alguna

forma, separa.

En este escenario, el noviazgo adquiere un

valor fundamental, pues es el perodo en el

que la pareja se descubre, donde se desarrolla

la amistad, la complicidad y la comunicacin,

elementos fundamentales para una relacin

slida en el futuro.

Al respecto, siempre hay que tener

presente que por muy buena comunicacin que

exista, es imposible llegar a conocer al otro en

toda su intimidad. Por eso es normal que a lo

largo del matrimonio se produzcan reacciones

inesperadas e incomprensibles de parte de

alguno de los dos. En ese caso, es bueno

abrirse a la comprensin del otro antes que al

juicio. Eso se llama tener una actitud emptica:

ponerse en el lugar de la otra persona, no para

encontrarle la razn (a lo mejor no la tiene), sino

para entender lo que le pasa y darle contexto.


22

La comprensin es expresin de amor por el otro y, a

su vez, condicin de posibilidad del amor verdadero. Una

persona que no se siente juzgada sino comprendida, toma

ms rpidamente conciencia de su error, si es el caso, y tiene

ms disponibilidad a abrirse al otro.

Una de las principales causas de las rupturas matrimoniales

es haber credo que se estaba enamorado y luego darse cuenta

de que no era as. Curiosa situacin, si consideramos que hoy

las parejas tienen mucho ms posibilidades de conocerse bien

durante el pololeo.

Qu pasa entonces?. Que a menudo se confunde la

atraccin con el verdadero amor. El amor nace de una afi nidad

misteriosa y espontnea que surge entre dos personas, pero

la estabilidad de la pareja exige dar el paso siguiente: del

enamoramiento inicial donde se es sujeto pasivo, al amor

activo, que supone jugarse personalmente, con iniciativas

concretas, por el bien del otro.

El amor entendido as pasa de la emocin espontnea a

la decisin, al compromiso de querer querer. Al mismo tiempo,

es una especie de doble corriente, entre el dar y el recibir.

Quien no ama no conoce la felicidad.

Conviene tener claro que se ama de verdad cuando adems

de disfrutar con la manera de ser del otro, se disfruta con ver

feliz a la persona amada, aunque ello implique renuncias. Esa

es la maravilla del verdadero amor, que dando felicidad, se

recibe felicidad. En esto consiste la gratuidad del amor.


23

Las relaciones amorosas, igual que las de amistad se cultivan.

Cultivarlas implica tiempo, tolerancia, respeto y expresiones

de afecto. El verdadero amor nace espontneo, pero crece

cultivado, estimulado y enriquecido con actitudes y gestos

gratifi cantes. Sin lugar a dudas, el desafo conlleva remar juntos,

preocuparse por agradar al otro y estar dispuesto a sortear las

tempestades, pero siempre acompaados.

Preguntas en la ruta: Hemos definido nuestro proyecto

matrimonial? Tenemos claros nuestros lmites

intransables? Hemos hablado de ello alguna vez? Qu estamos haciendo para cultivar el

amor, para que crezca y se fortalezca? Nos sorprendemos con pequeos detalles

que muestran la preocupacin mutua?


24

MIS NOTAS DE VIAJE


25

Aun cuando se tenga un proyecto comn,

es normal actuar infl uenciado por los modelos

que se recibieron en el hogar de origen. La vida

matrimonial es una continua adaptacin de

dos modelos de vida diferentes, donde cada

uno buenamente cree que el suyo es el mejor

y el ms natural, y se sorprende de que el otro

no lo vea as.

De ah que la armona y el equilibrio de

un matrimonio dependen del principio ms

importante de una relacin: el respeto.

El respeto debe ser por la persona

como tal, y no solo por aquello que a uno le

gusta del otro. Se puede estar en absoluto

desacuerdo con la pareja y estimar que tuvo

una actitud reprobable, pero en cualquier caso

el planteamiento de la situacin tendr que ser

respetuoso para que la relacin se fortalezca a

partir del problema y no se destruya.

Una de las difi cultades ms frecuentes en

las relaciones de pareja es cuando el dilogo se

transforma en una lucha por imponer la voluntad

personal y no sentirse dominado por el otro.

Muchas veces los dilogos matrimoniales son

dilogos de sordos, en los que no se escucha ni

Mapa II. RESPETO

La armona y el equilibrio de un matrimonio dependen del principio ms importante de una relacin:el respeto.


26

se trata de empatizar con lo que el otro siente.

Este tipo de conversaciones terminan por

transformarse en un estilo de comunicacin

provocando a la larga un distanciamiento

infranqueable entre los esposos. Si uno

siente que cuando abre el corazn, el otro se

impacienta, termina optando por el silencio.

No se trata de aceptar sumisamente

las razones del otro para vivir en paz, sino

de entender sus emociones, empatizar y as

crear un ambiente de confi anza para llegar a

acuerdos que los hagan felices a los dos. En

un ambiente de respeto y cario, las personas

abren sus corazones sin sospechas y se facilitan

los acuerdos.

Ser emptico es permitirle al otro que se

muestre tal cual es. Que lo haga sin temor y con

la seguridad de que su pareja comprende que

los sentimientos no se buscan ni se controlan,

que simplemente existen y no se pueden

evitar. Que no son ni buenos ni malos, sino

espontneos y por eso deben ser respetados.

Muchas veces las parejas se sienten

amenazadas por los sentimientos del otro. Por

eso es muy importante tener presente que

nadie puede evitar sentir lo que siente. Lo que

depende de nuestra voluntad no es sentir algo,

En un ambiente de respeto y cario, las

personas abren sus corazones sin sospechas y se facilitan los

acuerdos.


27

sino lo que yo decido hacer a partir de lo que

siento.

Es fundamental respetar y escuchar con

respeto, de manera de generar confi anza

para comunicar lo que a uno le pasa. Los

sentimientos que no se expresan se transforman

en resentimientos, se acumulan y salen a la luz

cuando menos se espera, poniendo en riesgo

el matrimonio.

Todos necesitamos sabernos reconocidos

como personas para sentirnos amados. Las

relaciones se cultivan cuando se aprecian las

cualidades y atributos de la pareja, cuando se

habla de las cosas positivas y se agradecen

mutuamente. Esa actitud genera un colchn

sobre el cual descansar en momentos de

confl ictos que tarde o temprano aparecern.

Las parejas que andan bien se expresan

mutua admiracin, se preocupan de observar y

valorar lo que el otro hace por ellas. No se trata

de grandes discursos, sino simplemente de

estar alerta, reconocer y agradecer los detalles

de la vida diaria, con frases como: gracias

porque hiciste la cama, qu rico te qued el

sndwich, qu bueno que llegaste temprano.

EL RECONOCIMIENTO DEL OTRO

Los sentimientos que no se expresan se

transforman en resentimientos, se acumulan y salen a la luz

cuando menos se espera, poniendo

en riesgo el matrimonio.


28

Algunas actitudes que nos hacen

sentirnos valorados:

Generando espacios de encuent

ro

ntimo, fsicos y afectivos

Tomando iniciativas y dedicando

tiempo al otro

Agradeciendo los detalles de la

vida

cotidiana

Reconociendo equivocaciones y

pidiendo disculpas sin complicarse

En las relaciones de pareja, en el que el reconocimiento

est presente, tambin existen confl ictos, pero como tienen

almacenadas muchas experiencias positivas entre ambos, a la

hora de ponerlas en la balanza, permiten ver el problema con

ms perspectiva.


29

Preguntas en la ruta: Reconocemos la influencia que tienen en la

relacin de pareja los estilos de nuestras familias de origen? Somos capaces de hablar de ese tema sin ofendernos?

Tenemos presente en el dilogo cotidiano que los sentimientos no se buscan ni se controlan, simplemente se sienten?

Acepto el hecho de que cuando el otro est dolido necesita en primer lugar ser acogido en sus emociones?

MIS NOTAS DE VIAJE


30

El ser humano est hecho para el encuentro con otros,

pero en el matrimonio este es diferente al que se tiene en otro

tipo de relaciones.

Para que realmente favorezca la unin verdadera tiene que

ser un encuentro ntimo, es decir, desde lo ms profundo

que sucede en cada uno, y as nos permita sentirnos acogidos

por lo que somos, sin mscaras, sin apariencias. No en vano se

dice que la unin que existe en un matrimonio slido es la ms

profunda que pueda haber entre dos seres humanos.

Sin embargo este encuentro de intimidades no se da

espontneamente, hay que buscarlo y fomentarlo. Una pareja

que quiere ser feliz tiene que tener conciencia de esto y no

dejar que el cansancio, las preocupaciones y a veces el egosmo

posterguen el encuentro.

Qu se requiere para fomentar la intimidad?

En primer lugar, un tiempo comn y un espacio propio. Solo

entonces se puede dar la verdadera comunicacin matrimonial,

esa que une, que consolida el proyecto y que ayuda a descubrir

al otro. Hoy sentimos el tiempo como un bien escaso y vivimos

en la cultura del apuro, pero depender de nosotros la capacidad

de gestar los espacios para encontrarse.

En la vida cotidiana podemos con pequeos detalles

favorecer el encuentro con el otro. Detalles como usar palabras

Mapa III. COMUNICACIONY ENCUENTRO


31

amables, pedir y no exigir, rerse juntos o hacer

pequeos actos de ayuda al otro, favorecen el

crecimiento de la intimidad.

La solidez del encuentro en un matrimonio

se mide en la calidad de su comunicacin. Esta

es la llave maestra de la verdadera unin, y

para lograrla es necesario conversar, conversar,

conversar.

En la gran mayora de los matrimonios

que fracasan, la mala comunicacin ha sido

un factor determinante en el deterioro de

la relacin. Es tan difcil comunicarse en el

matrimonio?

Nuevamente es necesario hacer una

distincin, entre la comunicacin cotidiana y

la comunicacin matrimonial. La conversacin

es relatar situaciones y hechos que vienen de

fuera de uno mismo y eso no presenta mayor

difi cultad. La comunicacin verdadera consiste

en regalar al otro algo de la propia intimidad,

lo que acontece en lo profundo de cada uno:

alegra, sufrimiento, temor, en defi nitiva

entregar lo ms personal de cada uno.

Se trata de abrir nuestra propia intimidad

al otro y de recibir la suya. Cada uno se

siente entonces valorado y amado, acogido

EL DILOGO MATRIMONIAL, LA LLAVE MAESTRA

La comunicacin verdadera consiste

en regalar al otro algo de la propia

intimidad, lo que acontece en lo profundo de cada uno, alegra,

sufrimiento, temor,

en defi nitiva entregar lo ms personal de cada

uno.


32

en integridad: cuerpo, espritu, necesidades, aspiraciones. La

conversacin ntima invita al otro a conocer lo ms valioso y

personal de uno mismo. Es profunda, muchas veces riesgosa,

y por lo tanto es ms difcil y comprometedora, pero es la

que une a una pareja. El amor verdadero supone capacidad de

dar intimidad y de recibir la intimidad del otro, supone hablar

desde el corazn y no solo desde la cabeza.

La cumbre de la comunicacin se alcanza cuando se tiene

tanta confi anza en la acogida del otro, que se genera un espacio

que permite dar a conocer nuestro lado ms oscuro y nuestras

limitaciones. Y ah sucede algo maravilloso: dos debilidades

mutuamente manifestadas y acogidas se transforman en

fortaleza.

La buena comunicacin implica igualmente ser capaz de

escuchar al otro. Escuchar es el componente ms importante

para que haya buena comunicacin verbal. Sin embargo, las

investigaciones muestran que los esposos son poco efi cientes al

momento de orse mutuamente.

El solo hecho de tratar de escuchar al otro con atencin

y consideracin puede ayudar fuertemente a la armona

matrimonial. Lo que expresamos muestra en gran parte lo que

somos, por lo tanto, cuando no nos sentimos odos, tampoco

nos sentimos respetados ni amados.

Cuando uno se siente escuchado, acogido y valorado caen muchas defensas y se entra en un plano comunicacional distinto. Hay que hacer un esfuerzo y no intentar vaciar nuestro yo, nuestra historia, nuestras heridas, nuestra biografa cuando el otro requiere ser el centro de la escucha.


33

Es lo que se conoce como aire sicolgico, que es el que uno le proporciona a otra persona, a la pareja, a los hijos cuando se escucha con empata. Saberse escuchado le da un respiro al alma y da la serenidad para en ltima instancia, poder escucharse a s mismo.

Saber callar en el tiempo preciso y por el tiempo oportuno es un arte que no se aprende en las academias, sino que se ejercita cada vez que pienso que el silencio podra ser el mejor aporte a la conversacin. Cuando le pregunto al otro: cmo ests?, ojal no sea la pregunta para querer dar todas las respuestas y desahogarme de emociones negativas que tengo

acumuladas.

Para fortalecer la comunicacin

Crear ambientes y situaciones

que

produzcan relaciones de encuentro

Tener cuidado en lo que se dice

y cmo

se dice. Una palabra mal dicha o e

n mal

tono puede acabar de golpe con u

na

conversacin que poda ser muy va

liosa

Tener conciencia de que un porc

entaje

relevante de la comunicacin es no

verbal.

Por lo tanto, todas nuestras acti

tudes

implican algo que el otro traduce

a su

manera Saber que nunc

a no hay comunicacin,

puede ser buena o mala, pero siem

pre

estamos comunicando algo


34

La violencia verbal a veces puede ser muy

sofi sticada y sin necesariamente recurrir a

insultos o groseras, puede dejar heridas muy

profundas. Hay palabras que dejan un eco en el

tiempo y que resuenan muchas veces sin uno

buscarlo. Con las ironas hay que tener mucho

cuidado, a veces son sutiles y por eso mismo

ms destructivas.

Que la prisa, la impaciencia y el cansancio

no nos gane en las circunstancias. La prudencia

es un sustantivo que se debiera conjugar cada

vez que dan ganas de hablar.

La buena comunicacin es fundamental

porque con el tiempo las personas cambian

y el proyecto de matrimonio debe adecuarse.

Aparecern temas que ninguno de los dos quiere

tocar o que prefi eren aplazar. En ocasiones

el tono de conversacin no ser el adecuado

y habr momentos donde se ceda ante la

tentacin del silencio. Son escollos que hay

que superar en pareja, porque la comunicacin

efectiva es un arte.

La buena comunicacin es fundamental porque con el tiempo las

personas cambian y el proyecto de matrimonio debe

adecuarse.


35

Preguntas en la ruta: Cunto tiempo le dedicamos al dilogo en pareja? Intentamos que esos dilogos no se concentren

solo en aspectos cotidianos de la vida? Buscamos encontrarnos ms all de las palabras,

con la mirada, la sonrisa? Nos damos cuenta de la relevancia del humor para

generar dilogo? Entendemos que el encuentro fsico es ms

profundo cuando nace de una buena comunicacin?

MIS NOTAS DE VIAJE


36

Una de las expresiones ms importantes

del afecto en el matrimonio, se manifi esta a

travs de los pequeos gestos que llenan la

vida cotidiana.

Cada pareja desde el inicio de su relacin

va gestando un lenguaje signifi cativo y personal,

que la distingue de las dems. Esta personalsima

forma de comunicacin se construye en parte

importante con los ritos que van de acuerdo al

carcter, la individualidad y lo propio de cada

uno. El beso de los buenos das, el caf caliente

servido con cario, el llamado telefnico a

media jornada, el saludo de la tarde, el estilo

especial de vivir la sexualidad son rituales que

expresan sentimientos que caracterizan a cada

matrimonio.

Al comienzo de la relacin, se suele

tener mucha imaginacin para buscar formas

para hacer saber al otro que lo queremos.

Sin embargo, con el tiempo se le va restando

importancia a esos pequeos ritos. La agitacin

de la vida cotidiana, la rutina y muchas otras

causas afectan la disposicin y la creatividad a

la hora de buscar formas de expresar el cario

por el otro. Es importante tomar conciencia

Mapa IV. RITOS Y TRADICIONES

Los ritos y las tradiciones

familiares, no solo sirven para

fortalecer el amor de pareja, sino tambin los lazos de todo el grupo familiar. Son las races que dan identidad, sentido de pertenencia,

arraigan a lo propio, dan la unidad y el estilo familiar.


37

de que el amor necesita de esos gestos para cultivarse, para

crecer, para fortalecerse y si no le damos importancia a estas

expresiones podemos empobrecer mucho la relacin.

Los ritos y las tradiciones familiares, no solo sirven para

fortalecer el amor de pareja, sino tambin los lazos de todo

el grupo familiar. Son las races que dan identidad, sentido de

pertenencia, nos arraiga a lo propio, a ese mundo con el cual

crecimos y a partir del cual haremos crecer a otros.

Por esto, las familias necesitan rituales y para que estos

sean signifi cativos, deben tener caractersticas exclusivas.

Gestos o smbolos que para otros pareceran insignifi cantes

pero que para los integrantes de un ncleo son smbolos de

pertenencia, de un estilo familiar como: celebrar una fi esta de

determinada manera, los almuerzos dominicales, hacer paseos

en ciertas fechas Este tipo de costumbres que van formando

tradiciones, estrechan los lazos de unin en el grupo.

El ser humano necesita ser querido y le da gusto ser parte

de una familia que lo quiere, su familia, diferente a las otras,

con sus claves, con sus tradiciones. Eso es cultura familiar y los

padres son los llamados a crear esa cultura en su familia.

Cuando los hijos, ya crecidos, miren su biografa, pondrn

en su resea todos los momentos que sintieron suyos.

Hay tantos ritos y tradiciones posibles como parejas y

familias existen en el mundo. Lo relevante es tener presente

que el verdadero amor es creativo y generoso a la hora de

encontrar modos de expresarse.


38

Preguntas en la ruta Tenemos ritos propios, de pareja y

familiares? Nos preocupamos de ser creativos

para disear nuestros propios ritos? Qu ritual nos gustara establecer a

nivel matrimonial y familiar?

MIS NOTAS DE VIAJE


39

Los confl ictos y desencuentros son parte de la vida en

pareja, el tema est en cmo enfrentarlos. Las razones pueden

ser muy variadas: problemas con los hijos, estrs econmico,

exceso de trabajo, mala comunicacin

Cmo manejar esos momentos difciles?

Conviene partir por reconocer que son parte de toda

relacin humana y necesarios para el crecimiento mutuo. Los

problemas y las discusiones son luces amarillas, seales de

alarma a las que hay que dar importancia porque atendidas a

tiempo y en forma seria ayudan a salir adelante. Sin crisis no

hay crecimiento.

Es cierto que un gran dolor puede partir el corazn, pero

tambin puede hacerlo latir con el doble de su fuerza. La

felicidad no es la mera suma de los buenos momentos, sino

tambin el paso dado cuando en los peores momentos nos

reconocemos y nos valoramos los unos a los otros.

Para que el confl icto se transforme en una oportunidad, no

basta con dar vuelta la pgina o salir juntos para olvidar el mal rato.

Debe haber dilogo, y llegar a una cierta conclusin, de lo contrario

el fondo del problema puede reaparecer. No es recomendable

evitar discusiones necesarias, porque tras el silencio y la negacin

de los dolores se va juntando mucho descontento y al fi nal se

levanta un muro infranqueable entre la pareja.

Mapa V. CRISIS Y OPORTUNIDADES


40

Para manejar confl ictos es muy importante

que el otro sienta que su pareja entiende lo

que le pasa, respete sus sentimientos. Cuando la crisis se presente, la serenidad siempre ser la mejor aliada. Ayudar a salir airosos y a dar el ejemplo adecuado a los hijos. Ellos aprenden mucho al observar cmo sus padres resuelven situaciones problemticas: si lo hacen en forma

constructiva, aprendern a ser constructivos.

El tono, el tiempo adecuado, el tino y el

tacto para expresarse son determinantes a la

hora de transformar un confl icto en oportunidad

de crecer. La forma es altamente relevante:

suele suceder que se parte discutiendo por algo

sin importancia y se termina en un confl icto de

proporciones por la forma en que se habla. El

buen trmino de una discusin supone tambin

comprender que en familia nunca debe haber

ganadores ni perdedores, porque con un

problema bien resuelto todos ganan.

El amor de pareja da comienzo al proyecto

familiar. Por eso, un hombre y una mujer que

deciden casarse, asumen un compromiso que

ante todo implica hacerse feliz el uno al otro. Esa

actitud de entrega mutua es la que heredarn

los hijos en su camino a la felicidad, porque no

hay nada que ponga ms contento a un nio

que ver a sus padres felices.

El buen trmino de un confl icto

supone comprender que en familia

nunca debe haber ganadores ni

perdedores, porque con un problema bien resuelto todos ganan.


41

Preguntas en la ruta: Nos damos cuenta que culpabilizar al otro en una

crisis, solo agrava el problema? Estamos conscientes de que la solucin de la

mayora de los conflictos nace del corazn y no solo de la razn?

Comprendemos que nuestros hijos aprenden de nuestro ejemplo y de nuestra manera de manejar los conflictos?

MIS NOTAS DE VIAJE


4242

VIAJE II. LOS HIJOS,FUENTE DE POSIBILIDADES

Cmo contribuir como padres a la felicidad de nuestros hijos?


4343

Es cierto que nadie nos ensea a ser padres. Son los

mismos hijos y la vida quienes nos van modelando, de ellos

vamos aprendiendo, quiz con muchos aciertos y tambin con

errores. No hay recetas infalibles a seguir. Desafortunadamente,

dirn algunos, porque sera ms fcil que pautas de accin

dirigieran nuestras prcticas educativas y as pudiramos acertar

con ms frecuencia. Pero, por otra parte podemos celebrar que

no existen porque la maravilla de la educacin radica en la

originalidad de las personas, en la singularidad de nuestros

hijos y en lo irrepetible que es cada familia. La grandeza est

en que se nos encomienda una gran tarea, la ms sublime, como

lo es ayudar a cada uno de los hijos a ser y dar lo mejor de s

mismos.


44

Todos queremos hacerlo lo mejor posible como padres,

pero a veces nuestras limitaciones nos llevan por donde no

queremos y podemos llegar a ser demasiado permisivos o

intransigentes o quiz complacientes con ellos.

Queremos hijos felices, con valores profundos, con una

vida personal autntica y que sean capaces de abrirse a los

dems. Eso no se improvisa, se cultiva, se desarrolla y exige

poner toda nuestra creatividad en marcha, nuestras fuerzas,

y quiz amerite muchos desvelos y preocupaciones. Pero qu

loable desafo cuando la apuesta es en favor de la felicidad

de nuestros propios hijos y por ende, la felicidad de la propia

familia.

Poder compartir en familia es la clave que genera un estado

ms autntico de felicidad: estar ms tiempo con los hijos,

comer juntos, gestar encuentros. Un elemento constitutivo de

la felicidad consiste en la gestacin de vnculos signifi cativos y

de calidad, partiendo por la familia.

Y aqu surge la gran pregunta:

Las relaciones no se dan solas, se cultivan, se fomentan, se

conquistan da a da. El amor es siempre exigente y requiere de

un aprendizaje profundo. Hay que aprender a amar, a compartir,

a entregarse gratuitamente.

Cmo ayudar a los hijos a establecer vnculos signifi cativos y de calidad?


45

La familia es la institucin

bsica de la sociedad:

El lugar donde las personas

descubren su ideal, sus sueos,

su camino a la felicidad

El lugar de contencin, de

seguridad y respaldo

El lugar de incondicionalidad,

de pertenencia: cuando se

llega a la casa no se tiene que

demostrar nada

Es el lugar del descanso fsico y

emocional. Nos acogemos en las

debilidades


46

Los padres somos los que conocemos de una manera

ms profunda y fi el a nuestros hijos, por ende, somos quienes

hemos de guiarlos en sus grandes preguntas de la vida: quin

soy? para qu estoy aqu y ahora?. Son preguntas que quiz

quedarn abiertas a lo largo de toda la vida, pero son las

interrrogantes claves que los han de guiar en las decisiones

fundamentales. Ayudar a los hijos a esbozar respuestas es

darles una herramienta clave, pues estas pueden actuar como

una brjula cuando han dejado de ver el camino.

La misin es el centro y motor de cada uno, es aquello

que hace que la persona tenga un sello propio e inigualable,

aquello que nos hace nicos e irrepetibles: con nuestros

talentos, capacidades, disposiciones e historia personal, que

se va construyendo a travs de la vida, que se va haciendo

operativa a travs de los distintos roles que vivimos.

Tener una visin realista con cada uno de nuestros hijos es

lo que le da una direccin a nuestra tarea formativa, es como

el faro que anuncia el puerto. La vida en familia se constituye

as en una verdadera aventura que nos invita a adentrarnos en

cada uno y a mostrarles el camino que los llevar a lo mejor de

ellos mismos.

Al formar una familia y hacer de ella una verdadera

comunidad de amor, se necesita una visin, plantearse un ideal

de aquello que se busca, que se desea y espera. Toda pareja

Mapa I. LA MISION FAMILIAR


47

quiere darle un sello propio a su familia y por

eso esta visin es confi guradora, sobre todo si

se ha conversado de una manera clara, abierta

y constante sobre ella.

La visin y la misin de cada familia se

puede ir adecuando segn las etapas que se

van viviendo, reformulando segn los ciclos

vitales, con la fl exibilidad sufi ciente, pero con

la claridad de aquellos valores por los que se

apuestan en la vida familiar.

En este proyecto todas las familias tienen

expectativas que corresponden a lo que se

espera de cada uno de los hijos, pero es

importante que estas no sean una proyeccin

de los propios deseos frustrados o anhelos

insatisfechos. Hay que respetar su libertad,

aunque muchas veces el deseo de controlarlos

y sobreprotegerlos sea mayor. El riesgo

cuando hay exceso de control es que los nios

perciban la desconfi anza, producindose una

baja valoracin de s mismos. Por otra parte,

la ausencia total de control genera tambin

inseguridad.

Los padres sealamos posibles caminos,

pero en defi nitiva son los hijos los que deciden

por cul de ellos caminar. La felicidad se juega

en este trayecto; es la meta y el camino a

la vez. No vaya a suceder que por estar tan

Tener una visin realista con cada uno de nuestros hijos es lo que le da una direccin a nuestra tarea

formativa, es como el faro que anuncia

el puerto.


48

absortos en el fi nal del viaje dejemos de ver lo que va pasando

a nuestro lado.

La misin personal que conduce a la felicidad ha de

irse develando a lo largo del tiempo y somos los padres

principalmente, los que hemos de ayudar a los hijos a

mostrarles quines son, qu potencialidades los confi guran y

hemos de darles las herramientas para que vayan haciendo el

propio descubrimiento personal. Hay un equilibro que siempre

debe estar en juego: el respeto por lo que se es y el deber de

formar en lo que puede llegar a ser.

Las personas tenemos dos vrtices que se conjugan en

nuestro ser y nuestra personalidad:

La interioridad que se relaciona con el conocimiento y

gobierno de uno mismo y la relacionalidad que es la capacidad

de trascendencia al otro, a salir de uno mismo. Son el desarrollo

de estos dos vrtices los que nos ayudan a instalarnos en el

mundo y a apostar por nuestra propia felicidad.

La intimidad es un mundo abierto

hacia dentro, donde se encuentra nuestra

propia interioridad, que hay que mirar con

ojos interiores. Pero, qu encontramos

ah dentro? Estn los sentimientos, las

emociones, los deseos ms profundos, los

anhelos ms ntimos, nuestros recuerdos,.

donde se alojan los proyectos, se recogen

las alegras y los mejores momentos, donde

LA INTIMIDAD Y LA RELACIONALIDAD

La felicidad es interior, no exterior;

por lo tanto, no depende de lo que tenemos, sino de lo que somos.

Henry Van Dyke


49

descansan las penas y las frustraciones, donde

habita lo ms propio de nuestro ser, es ese

espacio que no se ve, donde uno se reconoce

como nico y original. Es desde este mundo

interior que se formar la visin de la vida,

desde donde crecer el sentido de nuestra

existencia y de la realidad, donde se forjarn

los valores y sus correspondientes virtudes.

El mundo interior hace referencia a la

intimidad, un dentro que solo conoce uno mismo.

Los padres hemos de dar las posibilidades para

que los hijos crezcan y profundicen, debemos

ayudarlos a cultivar su propia originalidad. Es

por eso que toda accin que ayude a desarrollar

las propias posibilidades y esa identifi cacin

tan personal, contribuir a que la masifi cacin

global tenga tintes y rasgos de humanidad y

personalizacin.

La falta de aceptacin de uno mismo es

uno de los problemas que ms nos impiden

ser felices. Es que muchas veces no nos

soportamos a nosotros mismos. En otros casos

no nos aceptamos por este o aquel defecto que

tenemos: No me aguanto a m mismo, porque

soy muy tmido o no soy muy inteligente o soy

muy alto, o As no se logra la felicidad. De

aqu que para ser feliz, haya que entrar en este

gran mundo interior, conocerse, aceptarse a s

mismo y a partir de ah construir.

La misin personal

que conduce a la

felicidad ha de

irse develando a lo

largo del tiempo y

somos los padres

principalmente,

los que hemos

de ayudar a los

hijos a mostrarles

quines son y qu

potencialidades los

confi guran.


50

La relacionalidad es el segundo vrtice del ser humano. Es la

capacidad de encuentro del ser humano. La persona se constituye

a s misma en el encuentro con otro. Primero y ante todo, en el

encuentro familiar, que es el primer taller de intimidad.

Cmo s cmo es alguien? Es en el dilogo abierto y

franco donde se puede descubrir la originalidad del otro. Doy

posibilidad de conversacin a mis hijos? Llevo el pulso de mis

hijos? Es importante saber lo que les pasa.

La relacionalidad implica gestar comunidad: necesitamos de

la incondicionalidad familiar que implica el hecho de estar juntos,

de ayudarnos y cuidarnos mutuamente, en defi nitiva de amarnos.

Para Viktor Frankl, destacado psiquiatra austraco, una manera

de no encontrar jams la felicidad, es buscarla con ansiedad,

pretender cercarla y apresarla para apoderarnos de ella. La

felicidad no puede ser perseguida, sino que es algo con lo que uno

se encuentra. Cuanto ms corremos tras ella, ms nos esquiva.

La felicidad, ms que una

causa que se busca por s misma,

como si la pudiramos alcanzar

por nuestra propia decisin, es el

resultado que se obtiene cuando

la apertura a los dems es vivida

sin centrarse en uno mismo y

apostando por el otro. La felicidad

debe ser una consecuencia y

no se puede lograr a voluntad

propia, como si dependiera slo

de nuestras fuerzas.

Las personas fuertes crean sus acontecimientos; las dbiles sufren lo que les impone el destino

Alfred de Vigny


51

Preguntas en la ruta: Qu quiero de mis hijos? Cmo puedo ayudar a este hijo(a) a ser ms feliz? Cul es mi sueo como familia con estos hijos dados? Hemos pensado en cada uno de ellos separadamente,

tratando de ver su lugar en esta familia? Qu recursos personales les estamos potenciando a

nuestros hijos? Si pensamos en lo que nosotros, ya en edad

adulta, hemos recibido y atesorado, qu de ello consideramos que es irrenunciable para nuestros propios hijos?

Conozco sus fortalezas y debilidades, sus sufrimientos y xitos?

MIS NOTAS DE VIAJE


52

Una de las estrategias ganadoras, importantes, a la hora de

formar a nuestros hijos para la felicidad, es cultivar y fortalecer

su voluntad, a travs de valores y virtudes.

Si seguimos nuestra lnea de refl exin haremos hincapi

en dos de ellos: la fortaleza y la generosidad.

El cultivo de la FORTALEZA implica preguntarse previamente:

qu ventajas tiene vivir la realidad desde un mundo interior slido y fuerte?

El tiempo en el que educamos es un tiempo de mucha

presin, de mucha exigencia. Existe un mundo exterior potente

y fuerte que solo encuentra contrapeso en una interioridad y

una intimidad ms fuerte, ms consistente. Y en este sentido

es que la fortaleza es tan importante. Esta se alcanza con

pequeos vencimientos, pues si se es fi el en lo insignifi cante

es ms fcil luego serlo en lo importante.

Un proverbio hind dice: La ms larga caminata comienza

con un paso. La fortaleza tiene que ver con ese primer paso dado;

el disponer la voluntad a actuar a pesar de los obstculos. Pero

ese primer paso se da siempre que haya algo que interiormente

movilice a la persona. Deben existir convicciones y principios

fuertes. Fuertes motivaciones que no den cabida a la debilidad.

La persona fuerte es la que teniendo temor no deja de

Mapa II. FORTALEZA Y GENEROSIDAD


53

hacer lo que tiene que hacer. Ante los posibles peligros no se

puede como padres estar siempre protegiendo a los hijos, hay

que saber confrontarlos con su propia valenta. Un ejemplo es

el hijo que no quiere ir al colegio porque el da anterior se

burlaron de l. Frente a esto, qu se tiende a hacer como

padres? Los padres tendemos a protegerlos, y no se le permite

a ese nio desarrollar su fortaleza; fortaleza que si no tiene

afi anzada, es ocasin para comenzar a desarrollar.

Cmo se fortalece la voluntad?

manejando la impulsividad del momento

aceptando que el dolor es parte de la vida

superando la fatiga y el cansancio

controlando las pataletas que son la

manifestacin de frustracin cuando algo

no sale como quisiramos

terminando los trabajos iniciados, aunque

nos cueste y el aburrimiento nos ronde

siendo constante en el estudio y deberes

de la casa aprendiendo a esperar

teniendo una visin de futuro respecto a

las cosas aprendiendo a medir las consecuencias


54

La distincin entre desear y querer es clave para poder

entender cmo se determina la voluntad. Desear signifi ca

pretender algo pero desde lo afectivo, sentimental, tiene que

ver con las ganas. Pero en muchas ocasiones ese sentimiento

es algo pasajero, que no llega a tener una traduccin concreta,

o en otras ocasiones esas ganas fueron fruto de deseos

momentneos que solo respondan circunstancialmente a las

necesidades. Querer, por el contrario, es buscar algo y poner

toda la capacidad de la voluntad en ese empeo. Es as como

el fortalecimiento de la voluntad puede encauzar y conducir

los deseos propiamente tales, haciendo que ellos no manejen

nuestras decisiones ni acciones. Por eso el gran peligro es una

persona con una voluntad dbil.

Manifestaciones de una persona c

on

voluntad dbil:

se viene abajo fcilmente, todo

se le

hace cuesta arriba

se mueve por el gusto y por las

sensaciones

se deja manipular por las

circunstancias se queja const

antemente


55

La generosidad apunta directamente a esa otra dimensin

que conforma nuestra estructura personal, la de la relacionalidad.

Ella nos sita en la perspectiva del otro y nos hace valorarlo,

nos ayuda al propio desprendimiento y desapego. Ser generosos

nos ayuda a ser ms felices porque nos exige una actitud de

apertura, nos vuelca a ser amables, promueve el compaerismo

y la amistad, ejercita el espritu de servicio, la colaboracin,

la ayuda y la solidaridad; todas estas son acciones que nos

invitan al desprendimiento y a la donacin. La capacidad de dar

es la mayor fuente de gratifi caciones personales.

Es una virtud que infl uye en muchos mbitos de la persona

porque se relaciona con el amor y la justicia y necesita de la

responsabilidad y la fortaleza para ponerse en prctica. Hay

que generar en nuestros hijos motivaciones internas para la

entrega personal a los dems y motivarlos a que lo hagan por

un acto de desprendimiento aunque por ello no reciban una

satisfaccin inmediata.

Los padres pueden fomentar la generosidad de los hijos: Animndolos a compartir con los dems Motivndolos a prestar sus juguetes en el juego Ensendoles a escuchar cuentos que hablan del tema Aprendiendo a escuchar a otros sin quitarles la palabra Ayudndolos a comprender qu es ser egosta y

generoso Regalndoles sonrisas y cario Viviendo en un ambiente de participacin y servicio

a los dems Viviendo en un ambiente de participacin y servicio


56

Mapa III. UNA SANA AFECTIVIDAD

1 MART GARCA, Miguel ngel. La afectividad. 2a edicin.Ediciones Internacionales Universitarias S.A, Espaa, 2001.

Otro aspecto relevante en el proyecto con los hijos es

el desarrollo de una sana afectividad. La afectividad es una

dimensin de la persona humana que ha de educarse como

cualquiera de sus otras facultades o capacidades. La educacin

de los sentimientos favorece la libertad personal. Muchas

emociones y sentimientos como la envidia, los celos exagerados,

la agresividad o la fl ojera, hacen referencia a una falta en la

adquisin de virtud, pero adems se puede establecer que hay

una carencia en el desarrollo sano de los afectos. Un conjunto

de virtudes puede incidir en un corazn mejor formado.

El desarrollo de la vida emocional est muy anclada a cmo

me percibo a m mismo en mis emociones y sentimientos.

Como expresa el subttulo de uno de los libros de Miguel

ngel Mart: Los afectos son la sonrisa del corazn1. Son los

afectos los que establecen puentes y redes entre las personas.

El querer y ser querido es el motor afectivo fundamental de

todo hombre.

La vida con afectos no trabajados es una vida pobre y vaca,

y por ende las relaciones que se establecen son efmeras. Las

relaciones humanas son vivifi cadas por el afecto y la calidad

de estos, condicionando la calidad de vida de toda persona. La

alegra interior, esa sonrisa del corazn, nace de las resonancias


57

afectivas interiores, del eco que tienen nuestros

sentimientos y emociones.

El mundo externo, las situaciones que

se viven y las relaciones que se establecen

repercuten con vibraciones que no dejan el

interior indiferente. La vida interior no es muda,

hay un tono vital que resuena, ya sea suave o

fuertemente, dentro de uno.

La gama de sentimientos, emociones y

pasiones es muy diversa en unos y otros,

constituyendo la gran riqueza afectiva de cada

persona.

Las vivencias personales marcan el

trayecto de cada biografa y son estas las que

nutren, pulen, dividen o atrofi an la forma de

sentir. La afectividad puede ser distorsionada

y quedar mal herida para el resto de la vida.

Es entonces cuando nos encontramos con los

traumas pasados, que no son ms que heridas

del alma que claman por ser sanadas. Siempre

se ha dicho que con los sentimientos no se

juega, pues su profundidad es desconocida,

incluso muchas veces, para uno mismo. Puede

haber muchos heridos en el camino cuando no

se miden las palabras, los gestos, las miradas,

las omisiones, las negaciones. Es aqu donde

la fi neza, la delicadeza y la prudencia deben

ser educadas en el trato con uno mismo

Son los afectos los que establecen

puentes y redes entre las personas.

El querer y ser querido es el motor afectivo fundamental de todo

hombre.


58

y los dems. Ser asertivos en el mbito emocional implica

que nuestros hijos aprendan a ejercitar la comunicacin

interpersonal clara y honesta, lo que sienten, lo que les pasa,

a expresar la rabia, la alegra de un modo trasparente, a saber

contactarse con la alegra y el dolor del otro. Se necesita

presencia afectiva, empata, para entender los problemas de

otros: ser empticos es ser capaces de leer emocionalmente

a las personas. Cuando escuchamos, contribumos a establecer

buenas relaciones interpersonales y a desarrollar la compasin

con los dems.

La empata es una cuestin de sentimientos y emociones

ms de que de ideas y pensamientos. Tiene que ver con la actitud

abierta hacia el otro que me permita escucharlo sensiblemente,

ejercitar la propia intuicin, desechar los propios paradigmas

y prejuicios.

La soledad afectiva es el gran peligro, pues amenaza y

corroe nuestra propia estima. Nadie se forma y llega a ser el

que verdaderamente debe ser sin lazos estables, honestos,

desinteresados e incondicionales. Lo que nos falta es la conexin

que se establece con los hijos por estar tan involucrado en

diversas inquietudes, en un mundo que nos absorbe. Por lo

tanto, si decido estar, hay que saber estar con toda mi persona,

con toda mi realidad, con todos mis sentidos, con toda mi

conciencia. La conexin fsica y emocional asegura un buen

momento presente. No puedo encontrarme con el otro cuando

los espacios se dibujan puertas afuera.


59

La autoridad es uno de los conceptos ms cuestionado

en este tiempo, ha perdido no solo su valor, sino su prestigio.

Hoy la autoridad se ve como una imposicin arbitraria de la

mentalidad del que tiene el poder sobre los otros. Pero el

verdadero sentido de autoridad es estar al servicio de la vida

del otro, en acompaar y conducir el proceso de crecimiento. Es

una infl uencia positiva que sostiene y acrecienta la autonoma

y responsabilidad.

Para educar en la libertad es necesaria la autoridad. Se

necesita como padres, educadores y formadores tener muy bien

asentada la importancia que tiene el actuar desde la autoridad.

No desde el compaerismo ni desde la sola amistad. Los hijos

no son amigos de sus padres, ni los padres deben pretender ser

solo amigos de sus hijos. Aunque haya cercana y presencia, el

lugar desde el cual estas se manifi estan es distinto.

La no simetra de la educacin es fundamental. Los hijos

no necesitan padres paralelos, sino padres asimtricos que ya

han vivido la vida y pueden sugerir caminar por aqu o all. Hay

padres que creen que son ms cercanos si hacen amistad con

los amigos de sus hijos, se ponen en su nivel en el lenguaje,

en la forma de expresarse y de comunicarse.

Los padres no son slo lderes, son autoridad. El lder

despierta, muestra caminos, pero la autoridad se hace cargo y

es responsable del crecimiento y plenitud del otro.

Mapa IV. LA AUTORIDAD QUE ACOMPAA


60

Hoy vemos signos de quiebre en la

autoridad. En las familias, en los colegios, en

las universidades, en los partidos polticos,

en las instituciones, entre otros. Pero a pesar

de que a veces sentimos esto como algo

muy desolador cabe decir que la autoridad

s es recuperable. La autoridad es necesaria

y tambin se puede equivocar, pero esto no

implica que deje de ser autoridad. Los padres

que ejercen una autoridad autntica reconocen

sus cadas mostrando adems lo que cuesta

ser autoridad.

Los lmites son una barrera de contencin

emocional, psicolgica, moral y espiritual. Hay

que atreverse a poner lmites claros y con

sentido. Cuando abdicamos de poner lmites les

estamos entregando todo el poder a nuestros

hijos, a tal punto que a veces esto ya se hace

irreversible y los hijos se vuelven poderosos,

exigentes y un tanto tiranos con los padres. Son

lmites que deben, por su parte, ir garantizando

la autonoma y la responsabilidad, pero son

el punto de partida para que los hijos vayan

recorriendo el camino, para que se sientan

acompaados y seguros. Al fi nal del da ellos

los sienten como un signo de seguridad y

preocupacin de los padres por ellos.

La valoracin y el respeto de cada hijo es

uno de los elementos claves para la felicidad

Los padres no son

slo lderes,

son autoridad.

El lder despierta,

muestra caminos,

pero la autoridad

se hace cargo y

es responsable

del crecimiento y

plenitud

del otro.


61

Preguntas en la ruta: Pongo lmites a mis hijos y les explico

su sentido? Doy a mis hijos la posibilidad de

hacerse responsable de los propios actos?

Soy consciente de que los hijos esperan el ejercicio de la autoridad de los padres?

de una persona, pero el gran peligro que conlleva es el de

quedarnos pasivamente en ellos. Los padres estn llamados a

formar el carcter y eso exige autoridad.

El carcter no es lo dado, sino lo que yo a partir de m

mismo y con el apoyo de los principales formadores (padres)

construyo. He aqu el gran desafo como padres: dar las

mejores herramientas para lograr que los hijos sean capaces

de comunicar lo ms valioso que tienen.


62

MIS NOTAS DE VIAJE


63

El encuentro es uno de los temas ms signifi cativos y

ms dbiles en el mundo actual. Encontrarse es algo ms que

coincidir en el mismo espacio y tiempo. Es algo ms que caer

en la cuenta de que nos hemos visto y saludado.

El encuentro familiar nos garantiza el mejor hbitat para

cultivar nuestra identidad como familia y para empezar a delinear

los rasgos propios e individuales de cada hijo. Es a partir de l

que se dan los momentos de mayor contenido vivencial.

Dada la gran interconexin actual y la facilidad de

desplazamiento de un lugar a otro, hoy aumentan los encuentros

fsicos, pero no necesariamente los encuentros personales. Las

relaciones virtuales han ido desplazando al encuentro ntimo. A

veces nos topamos con nios que son ms diestros en el manejo

de un computador o de un telfono mvil, que en el encuentro

personal. La tecnologa facilita muchsimo la comunicacin,

pero no es garanta de un encuentro de calidad.

El tiempo es un bien escaso, pero a la vez, el ms apetecido

por todos. Es un bien equitativo, pues todos disponemos de l

mientras vivimos, pero a la vez pasa y no se detiene. Hay que

tener tiempo, tiempo de calidad que tiene que ver con las

prioridades que tengo. Si no tengo prioridades, es ms fcil

perder el tiempo.

Gestionar el tiempo es gestionar la propia vida. Cuando

Mapa V. TIEMPO Y ENCUENTRO


64

damos espacios al encuentro familiar

apostamos a mejorar la calidad de los vnculos

y las relaciones. Es el instante en donde nos

miramos a la cara, donde la comunicacin no

verbal tiene mucho que decir. El cuerpo tiene

un lenguaje evidente, que se reconoce en los

contactos personales. El poder de la mirada

no se intuye, se palpa mirando a los ojos. Las

emociones de los hijos muchas veces necesitan

ser contenidas, pero para eso hay que estar en el

momento presente.

El tiempo es una experiencia personal,

no solo se mide en segundos y horas, sino a

travs de acontecimientos y experiencias que

vamos acumulando. Si se malgasta el tiempo,

se malgasta la vida. Pero si estamos seguros en

qu invertimos y planifi camos nuestro tiempo,

estamos de la misma forma invirtiendo en una

mejor calidad de vida familiar.

Siempre hay oportunidades para recuperar

el tiempo perdido o malgastado. Las relaciones

entre los padres y entre padres e hijos son

fl exibles. Hay momentos de tensin, hay

momentos de relajo, pero nada est perdido

mientras la voluntad humana, ese motor

interior que da fuerza y empuje, quiera volverlo

a construir.

El encuentro y el dialgo otorgan a la vida

Las relaciones virtuales han ido desplazando al

encuentro ntimo. A veces nos topamos con nios que son ms diestros en el manejo de un

computador o de un telfono mvil,

que en el encuentro personal.


65

el mejor de los sentidos. Nada reemplaza a una conversacin

sincera, simple, llana, pero con contenido existencial. No

signifi ca hablar en difcil, sino poner a la luz aquello que me

inquieta, que me pesa, que me alegra, que me hace sentir solo

o simplemente lo que le dio un nuevo matiz al da de hoy.

La palabra nos devela: son nuestras conversaciones las que

van diciendo a los dems quines somos. Es la palabra la que

anuncia cul es nuestra mirada en la vida, es desde ella donde

nos acercamos al misterio del otro. La falta de dilogo siempre

arruina las relaciones; incrementa los malos entendidos y nos

hace inaccesibles al otro. Muchos de los prejuicios se instalan

porque mi mirada se interpuso con anterioridad a la realidad

de quien tengo en frente. La falta de dilogo es una barrera que

se acrecienta con el tiempo y que cuando se ha enquistado es

muy difcil derrumbar.

Es este proceso de intercambio en el que se constituye la

formacin de la personalidad humana. En l se modula el propio

carcter, se asimila el idioma, las costumbres, se incorporan

sus valores comunes, sus pautas. Es ms, mediante estos

encuentros se alcanza el conocimiento de la propia identidad,

la conciencia de uno mismo.

Los encuentros se gestan con intencin deliberada, con

buscar las mejores alternativas de convivencia y esto signifi ca

detenerse y ver cmo posibilitarlo. Los padres deben establecer

los puentes, son ellos los mayores responsables, son ellos

quienes creativamente deben buscar las formas para promover

la convivencia.


66

Este desafo es mayor cuando los hijos son adolescentes,

pues ellos ya tienen una agenda propia y el inters de estar

con los padres y la familia pasa a un segundo plano, son sus

pares los que ocupan ese espacio emocional. De todas formas

hay que buscar y aprovechar espacios dentro de la rutina: la

mesa familiar, encuentros casuales, situaciones de diversin

Cuando las trayectorias van en paralelo, el mejor salvavidas es

el tiempo comn.

Aquilino Polaino-Llorente, psiquiatra espaol, expresa: Al

educar los padres debemos recurrir a un espritu ms ldico

y deportivo: signifi ca que han de decidirse a pasarlo bien con

sus hijos, a disfrutar con ellos y de ellos, a jugar entre ellos. A

la educacin familiar le sobra patetismo y le falta buen humor;

le sobra ese aire de tragedia que llega a asfi xiarla, le falta el

viento fresco y festivo de la comedia; le sobra mucha rutina y

cansancio y le falta creatividad y vitalidad juvenil.2

Se trata de acortar la distancia, de hacer de la vida un

lugar de amenos encuentros, de pasarlo bien con los hijos, de

que vean en nosotros los padres personas alegres, que gozan

con lo simple, con lo trivial, con lo de cada da.

El profesor espaol Alfonso Lpez Quintas entrega

algunas caractersticas de este encuentro3:

Situarse a la distancia justa, esa distancia que permite la

objetividad, mirando al otro en s mismo, no desde mi propio

prisma. Solo as realmente nos encontramos con lo que es mi

2 POLAINO-LLORENTE, A. Conferencia El sentido de la diversin en Familia. I Congreso Panamericano sobre la Familia y Educacin, Mxico, 1994.3 LOPEZ QUINTAS, A. Inteligencia creativa, el descubrimiento personal de los valores. Ed. Estudios y ensayos BAC. Madrid, 2002.


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hijo, mi hija. Muchas veces nuestras propias miradas oscurecen

o desfi guran a quien tengo en frente. Qu maravilla es cuando

me desprendo de aquello y logro establecer una justa medida

en el conocimiento.

A veces estamos tan cerca de los hijos que ya no los vemos,

a veces es tanta la intimidad, que se pierde la perspectiva. El

verdadero sentido de la autoridad me implica una distancia

justa. No produce ms encuentro la supuesta amistad. Hay una

proximidad que no permite ver y una lejana que no permite

encontrarse. Si me confundo con mi hijo pierdo la objetividad,

por lo tanto pierdo la capacidad de conducir.

La distancia justa es mantener el espacio para que

ambos, tanto padres como hijos, crezcan. Apunta a lo que es

la autonoma: el nio que no parte solo, no parte nunca. Hay

encuentros que ms que encuentros son dominios, y cuando

son dominios anulan al otro. Esta posicin de cercana a

distancia se llama RESPETO.

Evitar el reduccionismo, es la mxima condicin de

respeto al otro. Debido al pensar mecanicista, que separa

los elementos de un todo que en la realidad estn unidos,

se ha terminado viendo a las personas como un conjunto de

dimensiones aisladas: la afectiva, la intelectual, la motora, la

social. Esto conlleva al riesgo de reducir a la persona a uno de

de sus aspectos y fi nalmente terminamos etiquetando. Cunto

etiquetamos! Cunto me dejo invadir de percepciones. Cada

vez que etiqueto a un hijo (que es fl ojo, que es divertido)

corro un peligro: de no ver lo otro que hay detrs de l, y pongo

yo mismo una traba que no permite que se desarrolle ms.


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El gran desafo es:

cmo evitar etiquetarnos al interior de la familia?

Quiz por parte de los padres la clave est en dar espacios

de libertad a la propia personalidad, valorar la diversidad y

tener un sentido de real respeto.

Parte del respeto est en la paciencia que en ocasiones,

por la propia impaciencia, es difcil practicarla, y se olvida que

todo lo grande que hay en la vida humana es fruto de un

proceso lento de maduracin; no es un producto de procesos

acelerables a voluntad.

Vivimos en una cultura de resultados y se ha perdido

la capacidad de seguir procesos. Hoy todo se quiere rpido,

que los nios aprendan rpido, que maduren y lleguen a sus

objetivos. Parte importante del respeto a un hijo es respetar

sus tiempos y procesos. La educacin es acompaar a otro en

el proceso de su crecimiento, no solo perseguir el resultado del

crecimiento. Para eso, la escucha emptica, es un elemento

fundamental. Hay que aprender a escuchar para comprender,

no para juzgar, valorizar ni dar una sentencia, por justa que nos

parezca. Podemos lograr grandes cambios con los hijos cuando

la puerta de entrada que se abre es la de ellos.

Los hijos son una fuente de posibilidades porque en ellos

estn contenidos de manera latente, todos los recursos personales

que necesitan para hacer de esta vida la travesa ms grande que

les toque navegar. Los padres dan una brjula de viaje y son ellos

los que con su presencia, paciencia y amor incondicional han

de mostrar ciertas rutas que les permitan alcanzar la felicidad.


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Preguntas en la ruta: Cmo es mi vida familiar, qu tiempo le dedico? Estamos al menos una vez al da juntos, por

ejemplo cuando comemos? Dejamos a un lado el celular mientras

conversamos? Tenemos costumbre de pasarlo bien y de

rernos juntos?

MIS NOTAS DE VIAJE


7070

VIAJE III. FAMILIA SOLIDARIA,UN PUERTO COMUN

Cmo aporta la familia a la sociedad?


7171

Hemos llegado al tercer captulo de este libro, navegando

por un recorrido que va desde la pareja que se conoce, se

escoge, se ama y entrega la vida el uno por el otro. As se

constituye el gran proyecto de vida en comn que es la familia.

Hemos incursionado por la desafi ante tarea de educar a los

hijos para que se encaminen a su felicidad. Hemos recorrido las

difi cultades, los dolores, las gratifi caciones y los desafos que

nos presenta la vida en familia, pero, por sobre todo, hemos

ido hablando de ese lenguaje comn que se va formando,

fruto del encuentro diario y cotidiano y que constituye la gran

posibilidad de desarrollarnos juntos.

Este proyecto se construye, se trabaja, se esculpe paso

a paso, para ir formando ese ncleo afectivo que permite la


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llegada de los hijos no a una casa, sino a un hogar, con el sello

indeleble de los padres que van profundizando, da a da, la

cultura propia de cada familia.

Es en ese hogar que recibe a los hijos que llegan al mundo

a desarrollarse como personas, donde la compaa y conduccin

de los padres es necesaria para que lleguen a ser los que pueden

llegar a ser y no una mera caricatura de ellos, es decir, diciendo

aqul que soy, saluda tristemente al que podra haber sido.

El caminar desde la vulnerabilidad de los recin nacidos

al desarrollo personal, permite no solo poder desenvolverse de

modo armnico y equilibrado en el mundo, sino que posibilita

desarrollar esa gran capacidad esencial que tenemos los seres

humanos: el amar, es decir, la apertura y entrega incondicional

y verdadera a los dems, capacidad que nos encamina al logro

de nuestra felicidad.

La persona humana no es una entidad subsistente, que

existe por s sola, completa en s misma, sino una entidad

relacional que se va constituyendo a medida que se relaciona

con otros, y es en este punto donde la familia ocupa un lugar

protagnico.

En los diversos estudios y refl exiones acerca de la felicidad,

aparecen dos claves:

La primera tiene que ver con la actitud proactiva y de

esperanza ante la existencia, con una mirada de la vida como

una posibilidad de desarrollo. Esta actitud se contrapone a la

actitud negativa, que ve la vida como una amenaza, como un


73

peligro, situacin tan comn hoy con el miedo

excesivo que tenemos los padres respecto de

los riesgos que los nios enfrentan.

La actitud positiva se aprende en los

primeros aos de nuestra existencia, a partir

del ejemplo de la familia, del testimonio que

damos a travs de nuestra actitud ante la vida

y especialmente ante las difi cultades. El nio

desde muy pequeo se abre a las posibilidades

de sta, o bien se cierra ante ellas a partir de la

actitud que ve en sus padres.

No se trata de dejar libre a los hijos sin un

verdadero cuidado de los peligros que existen,

pero se puede caer en la tentacin de querer

controlar todas las variables posibles, en vez

de fomentarlos a desarrollar una personalidad

con races slidas y una fuerte educacin

del carcter que les permita poco a poco ir

ejerciendo su autonoma segn las etapas de

desarrollo.

Si esto no se cultiva, estamos ante el

peligro de formar jvenes manipulables

y extremadamente dependientes de las

tendencias y opiniones, en defi nitiva, de los

juicios externos. Esto se opone a la educacin

de un joven y luego un adulto libre con

convicciones personales, capacidad de juicio

y discernimiento que le permiten enfrentarse

El ser humano se acerca a la

felicidad en la medida en que logra volcarse fuera de s mismo.


74

con seguridad ante los desafos que el mundo le presenta, pero

sobre todo con apertura a los dems y no viendo al otro como

un posible enemigo.

El segundo aspecto fundamental en la felicidad de una

persona es su capacidad de referirse a los dems y salir de s

mismo. El ser humano se acerca a la felicidad en la medida en

que logra volcarse fuera de s mismo.

El siquiatra Vctor Frankl lo muestra claramente en una

analoga con el ojo, al decir que este se ve a s mismo cuando

sufre alguna irregularidad fi siolgica, y debido a esta visin

irregular, el rgano del ojo pierde su natural condicin de ver las

cosas ms all de s. Por lo tanto, si el ojo no se pasa por alto

a s mismo, los estmulos procedentes de la realidad exterior

se perciben deformados y la correcta visin de las cosas queda

frustrada.

En este sentido, la felicidad ms que ser buscada, debe

ser vista como una consecuencia de una vida vivida hacia el

otro. El ser humano se ahoga encerrado en las paredes de s

mismo, por eso la apertura a los dems, la solidaridad, aparece

como elemento constitutivo de su existencia. Los otros no son

un obstculo, no son un peligro, sino que son la posibilidad de

realizar mi verdadera condicin humana, la de seres sociales

que viven en comunidad.

La pregunta es:

cmo hacemos para abrirnos a los dems cuando parece que nuestra tendencia es a centrarnos y preocuparnos, antes que

nada y sobre todo, de nosotros mismos?


75

Aqu es donde la familia ocupa un lugar central, aqu es

donde se entiende que la familia es clave para la sociedad.

Es en ella donde se desarrolla y prepara a los nios y jvenes

en una actitud solidaria. Por eso, no hay un acto de mayor

consecuencia pblica que educar un hijo.

Ser solidario es experimentar la vida con otros, es entenderla

como un nosotros, esto signifi ca abrirse a los intereses y

xitos de los dems y sobre todo compartir, acompaar y

aliviarlos en sus penas. Por eso tiene tanta relacin con la

familia. Porque no hay forma mejor de aprender a ser solidarios

que experimentar el ser verdaderamente hermanos.

Hacer algo a favor de otras pe

rsonas se

puede dar de muchas formas:

dar cosas materiales

dar tiempo

prestar sus propias cosas

perdonar al que me cuesta

escuchar a otro con atenci

n y

respetarlo cuando habla

saludar y despedirse

ayudar en las labores de la c

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Libro Familia Felicidad

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