los-Chamanes-de-Mexico-II

8/7/2019 los-Chamanes-de-Mexico-II

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LOS CHAMANES DE MEXICOVOLUMEN 11

MISTICISMO INDIGENA


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JACOBO GRINBERG-ZYLBERBAUM

LOS CHAMANES D E MEXICOVOLUMEN 11

MISTICISMO IN DIG ENA

FACULTAD DE PSICOLOGIAUNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICO

INSTITUTO NACIONAL PARA E L ESTUDIODE LA CONCIENCIA

O INSTITUTO NACKXUL PARA EL ESTUDIO DE U GJNCIENCU


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ESTE ESTUDIO FUE FINANCIADO EN PARTE.POR U N PR OGR A M A C ON J U N T OCONACYT-UNAM FACULTAD DE PSICOLOGIAPROYECTO CONAC YTPCCSCNA - 030756


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Portada: Gerardo Susan

2a. Edicidn, Mxico 1991

O J. Grinberg-Zylberbaum

Reservados los derechos para todos los pasesde habla castellana

ISBN %8-6238-01-8

IMPRESO Y HECHO EN MEXICOEsta obra se lemiinb de imprimiren junio de 1991 en los talleres deCompania E ditorial Electro-Comp.. S.A. de C.VCalz. dc Tlalpan No. 1702Col. Country Club. Mkxico, D.F.La cdicibn consta de i ,WO ejemplares


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INDICE

... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .In t roducc ion 11

CAPITULO 1. . . . . . . . . . . . . .DON PANCMITO DE YUCA TAN

Elvia je . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .El e n c u e n t r oAs pecto s psicofisiolgicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .La creacin de la exper iencia segn la Teor a. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .SintrgicaLa Te or a Sintrgica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .El ca m po neurona1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .In te racc in en t re e l campo neurona l y la estruc-

. . . . . . . . . . . . . . . . . .tur a energt ica dcl espacioIn te racc iones en t re ca mp os neurona les . . . . . . . .Los camp os neurona les y los cr is tales de c uarz o .El fac tor d e di reccional idad y el procesador cen-t ra l . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .El segu nd o viajeLa unidad po r d etrs d e la d ivers idad . . . . . . . . .D o n p a n c h i t o . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . .Co nsidera cione s psicofisiolgicas


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CAPITULO 2E L L IN AJE : D E L O S G R A N I C E R O S D E L E S T A -D O D E M O R E L O S . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .El con cep to d e la rea lidad segn D on L.ucio . . . . . .Los p roced im ien tos d e in ic iac in de los g ran ice rosNiveles d e rea lidad d e los graniceros . . . . . . . . . . . .C e r e m o n ia s d e l o s c h a m a n e s . . . . . . . . . . . . . . . . . .Manejos energ t icos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . .P r o c e d im ie n to s y t cn icas de cu rac inT r a n sc r ip c i n d e u n a c o n v e rs a ci n g r a b a d a e n t r e e la u t o r y Don Luc io . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Conclusiones

CAPITULO 3EL. C O N C I < P T O DE: D E S A R R O L L O E N I1L C H A -M A N I SM O M E X I C A N O . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 9El con cep to d e desa r ro llo en e l l ina je d e Don Ju anM a tu s . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81E l c o n c e p to d e d e s ar ro l lo p a r a D o n L u c io d e M o -re los . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83E l c o n c e p to d e d e sa r ro l lo e n D o n P a n c h i t o d e Y u -c a t n . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Con clus iones genera les 88Transcr ipc in de una conver sac in co n Don Luc io . 90

CAPITULO 4D O N A J O S E F I N A D E O A X A C A . . . . . . . . . . . . . . 113La antesala . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 15La c o n s u l t a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 1 7La exper iencia ch am nica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119Seg und a visi ta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119

. .Te rcera visi ta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120T r a n sc r ip c in d e u n a c o nv e rs ac i n c o n D o n a J o s e -. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .f ina 1 22


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CAPITULO 5. . . . . . .DONA REGINA DE L.A S I ERRA MADRE 131

CAPITULO 6. . . . . . . . . . . . . . . . .DONA MARlA Db: MERIDA 135Genealoga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137II1 conccpto dc cerebro abierto . . . . . . . . . . . . . . . . 139

. . . . . . . . . . . . . . . . . .Proccdirnientos terapeuticos 139Curacin a distancia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140Vclacioncs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141Cuardiancs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141


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. . . . . . . . . . . . . . . . .C m o t rabajaba Doa Q.ufi r ,u 186. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .C m o curaba 187

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .El s u s t o 1 8 8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1.a bru je r a o m a ldad 19 1El mal aire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194rll mal d e o j o . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 9 5

1.1 mal de cua jo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 9 6. . . . . . . . . . . . . . . .Cmo rcsolvi'a otros problemas 196R cun ioncs de cu randc ros. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197I l isc pulos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197

CAPITULO 10D O N A JOSIl1:INA MI


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INTRODUCCION

I* :x is te una conciencia v iva de Mxico . La form an to da slas generaciones qu e han v ivido en el pa s desde t ie m po sinm em oriales . 1-s ta concien cia gua el desarrol lo y , c u a n -do a lgn hab i tan te de Mbxico adqu ie re e l poder su f i -c ien te , logra in terac tua r con c l la, rec ib ien do de es taf o r m a 3u inf luencia. 1


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E spe ramos que, a t ravs de es ta revis in, los mexica-nos s e r econozcan como miembros de un pueb lo conraces cul tura les y co n un bagaje de sa bidu r a envidiable.Si logramos lo an te r io r , aunque sea en una mn imapa r t e , e s t a ob ra hab r cu m pl ido su p rops i to .


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Captulo 1

DON PANCHITO DE YUCATAN


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Don Panchito de Yucatn

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O hab la r de Don Panc h i to en l a India. Y o sa l a de unases in de med i tac in e n e l t em plo de l Ashram d e l aDivirze Life Society, en Rishikcsh , cuando la v i . Paradajun to a uno s a rbus tos , conver sando con un monje , e s ta -ba una d e l as muje res ms in tcresantes q u e h e c o n o c id o .Me ace rqu y su ros t ro fue r te y dec id ido , enm arcado enuna cabel le ra mo rena , m e hab la ron de o r genes ex t icosy aventuras mgicas . Me present, y e lla m e con tes t enespaol tunecino . Se l lamaba Danie la y haba nar idoen Tn ez , emigrado a Mi ln y r esid ido en Cancn Ju ra v t elos l t imos a os . Unas cicatr ices en sus brazos i lamaronmi a tencin . A r a z d e e s o e lla m e c o n t q u e p a r a m a n -tenerse se ha ba de dica do a pescar langos tas e n cl Car ibem e x ic a n o y m e c o n f e s q u e c x t r a a b a a M x ic o y a s umaes t ro , Don Panch i to . " ?Don Panch i to?" , p regun tc o n a s o m b r o . E n t o n ce s m e c o n t q u e D o n P a n c h i to e r au n m a e s t r o m a y a , q u e t e n a 130 aos de cdaci y vivaen un pu eb l i to s i tuado en n ied io d e la pen nsu la yuca tcc a .Lea las estrellas y curaba con su m en te usando h ierbas .Me in teres profundarncn te . Yo hab a sa l ido de M fs i -c o c o n s id c r a n d o q u e e n la India iba a aprcndcr lo rlucmi pa s ya no pod a ensc i i a rmc , y duran tc rncscs hab abuscado un maes t ro en t re los hc rcdcros dc l a cu l tu ra


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hind. Despus, decepcionado, fui a Nepal a buscarent re los lamas emigrados del Tibet . Entre los lamas m eenter de la tcnica Mahamudra, ideada para conocerla mente desde dentro, en un proceso de observacinecunime de sus contenidos. Despus de una bsqueda,tambin infructuosa, de un maestro de Mahamudraentre los tibetanos, regres a la India. Y aho ra, en R ishi-kesh, la ciudad de los santos a orillas del Ganges, mehablaban de Mxico, de uno de sus maestros y algo enm supo qu e era t iempo de regresar.Conoc a Don Panchito varios meses ms tarde. Megui hacia l Do a Sara, una d e sus discpulas residentesen Cancn; el la tambin haba estado buscando unmaestro du rante aos. Una tarde, descansando jun to aun cenote yucateco, vio una cara reflejada en la super-ficie de l agua. Despus, al con oce r a Don P anc hito, sup oq u e l era su maestrG porque sus rasgos eran idnticos alos que ha ba visto e n el cenote. Doa Sara me acom pa- en un viaje de tres horas, desde Cancn, a visitar aDon Panchito.

Llegamos a un tnel vegetal herido por una carreteradelgada y, despus de varios k ilmetros, apareci elpueblo de Don Panchito, enmarcado por las ruinas deuna iglesia y dos gigantescos rboles, ambos plantadoshaca ms de ocho decenas d e aos por e l p rop io DonPanchito. Junto a la carretera, un cenote profundsimoserva d e lugar d e reunin a unas mujeres adornadas conhuipiles y trenzas. Conversaban m ientras Do a Sara y yobajbamos del automvi l que nos haba conducido a lpueblo.El ambiente era de paz y tranquilidad apenas ligera-mente invadidas por la risa de algn nio y el canto dealgn pjaro. Doa Sara me condujo por una veredahacia un terreno enclavado sobre una roca, en m edio delcual se hallaba una choza de paredes de palo y t e cho depalmas. Era la casa de Don Panchito. Yo jams pens


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que podr a c onoc c r a un s c r hum a no dc 130 a o s ycurioso mc asom por l a pue r ta de l a choza . No v i anadie , pe ro e l o rden y la l impieza de l in tc r ior m c sa tura-ron . Ent re dos co lumnas hcc l - i a s con t roncos dc rbolc o lga ba una ha m a c a b l a nc a , f l o t a ndo e n un a m bic n t crep le to dc la prcscnc ia d e un se r to t a lm en te consc ien tc .Do a S a ra me inv it a rcposar en la ham aca m ient ra sespe rbamos a D on Pan chi to . Yo se n t q ue la inv itac ine r a u n gran h on or . '';I:s la ha ha m aca d e D on Panchi-t o? " , p r e gun t , s in t i cndo que aque l lo rcprescntaba unac to inic i t ico. Doi ia Sara me respondi a f i rmat iva-mente. ICntonces y o m e aco s t y cerr los ojos .Al ins tan te , mi mentc sc me prcsent con una c la r i -dad to tal . I 'oda seguir to d o s y cada uno de mis pensa -mientos . S i un pe r ro l adraba , c l sonido apa rec a contod o y e l p roceso ps quico ncccsa rio pa ra c rca r lo . Su pcq u e aclue llo e ra cl tan ans iado cs ta tio M ahan iudra .No tuvc dud as dc q ue c ra Don I 'anchito e l qu cperciba as , y que yo , a l oc upa r s u ha m a c a y su casa,es taba de tcc tando la presenc ia y la forma cn la que ,usua lmente , t r aba jaba su mcn tc . Yo mc hab a prepa radopara hacer esc t ipo dc dc tecc iones , pero jams imaginkque tan exce l so prac t ican te y maestro cie iMahamutlrapud iera exis t i r , y cn m i pa s .III e s tado c ont in uab a , mi mc ntc c ra to t a lm cn tc c la ray "vis ib le" pa ra m mism o, su du c o y seor . Vca ni ispensamientos surg i r de mis propias profundidades y d epronto alcanc a pcrcibir su origcn. Irse origcn era laf ue n t e dc l r e s to , un e spe jo puro re f lc jando todas misexperiencias y unif icndolas . I I I m u n d o e x t e r n o y elin te rno se un ie ron en la mism a creacin y y o , c o m o u nam i s m id a d , t a m b i n m e f u n d c o n el t o d o c n u n a b ra z ode un a sensua lidad paradis aca .En esc momcnto vi un ref lc jo roj izo a travs de lasparedes d c pa lo d c la choza , e ra la cam ise ta de un anc ia-n o q u e s e ap r o x im a b a a la en t rada . Cam inaba Icn tamcn-


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t e a y u d n do s e d e u n b a s t n . S u p e q u e e r a D o n P a n c h it oy me incorpor de l a hamaca , expec tan te . Su f iguraaparec i en e l umbra l , e ra de lgada , l ibre de bloqueos .Nos miram os y a lgo en m i corazn se abr i . Una espec iede f lu jo de amor se c s t ab lec i en t r e ambos . Nos abra -zam os y despus Don Panch i to le d ijo a Do a Sa ra q u e l ya e s t aba e spe rndome y que nues t r a s a lmas e r anaf ines. Se lo di jo en maya y Doa Sa ra lo t r adu jo a le spao l. S e n t & e D on P a nc h i t o m e c onoc a m e j o r qu el o q u e y o p o d a c o n o c e rm e a m m is m o . H ab l a c erc ade l am or , d e Dios, de la necesidad d e que los hom bress e a yude n m u t ua m e n t e , de l c onoc i m i e n t o , y de m ipropia v ida . Me co nte s t las preguntas ms di f c iles conun a s implic idad y una c la r idad imponentes .L e pe d que m e pe r m i t i e r a que da r m e unos d a s c onl y nos pus im os de a c ue r do pa r a q ue a s fue r a e n unapr xim a visi ta .

EL VIAJE

D ur a n t e el vuelo hacia C anc n , escala obl igada antes d el legar a Val ladol id , me sucedi lo que ya he vivido enpasadas explorac iones chamnicas : la emocin de lodescono c ido se mezc l con u na sensac in de con tac tohipersut i l ante la presencia espir i tual del chamn. Estaexper ienc ia qu e , po r su carc te r repe t it ivo y s incrnico,ya no me de ja lugar a dudas acerca de su rea l idad, laen t i endo como una capac idad de l a mente ind iv idua lpara mimet izar mentes parentena les y de tec ta r camposenergt icos. Y o n o creo en e l azar , y al sent i r qu e estabaen con tac to con l a mente de Don Panch i to obse rv s inpre juic ios los contenidos que se ac t ivaban en la ma .Muy pro n to se h i zo c l a ro q ue y o es t aba pe rc ib iendo a


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un ser con u n a capac idad ext rao rdina r ia , qu e le perm i t ascnt ir sc a s rni smo com o u na e spec ie d e e spc jo pu l ido ,capa/. de re fle ja r d iversos co nten idos . Iin o t ras pa labras ,yo e s t a ba de t e c t a ndo la d in m i c a i n t e rna de u na n ie n t ccapa / cic \lcrsc a s i n i i s n ~ acn c l proceso de c r i a c i n d csu rea l idad. Anot . en ni i memoria es ta pcrccpc in yrnc prepar a conicnLar la bsqueda dc Don Panchi todc s dc C a nc n .Danie l a me hab a dado a lgunos t e l fonos e i ns i s t i doe n qu e m e c om un i c a ra c on l a d i s c pu l a p r inc ipa l de DonPanchi to , una mujer l l amada Sara . Despuks de a lgntraba.10, m e cnc ont r . co n Do a Sara , a la qu e sc n t cli-da e in tc resantc . L .e pla t iqu acerca de mi in te rs porconocer a Don I 'anchi to >. q u c d a m o s d c a c u e r d o e n i rjunto s a buscar lo al d a s iguicntc .

E L ENCUENTRO

fil c a m i no dc C a nc n a Vallaciolid es selvtico y sure co r ri do e n a u to1)s du ra a p ros i n~ a d a m c n t et res horas .I


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me con una sensacin de saturacin emocional. DoaSara me explic que mis sensaciones estaban asociadascon el cristal y que tanto ella como Don Panchitohaban decidido dejar de usar el cuarzo por considerarlopeligroso e inespecfico.

Me sorprend al or que Don Panchito y su discpulatambin manejaban el cuarzo. Le pregunt a Doa Saraacerca del origen de tal conocimiento y me contest quepara ella el uso de cristales de cuarzo era natural yque los mayas los conocan y utilizaban desde hacamucho tiempo. Le pregunt acerca de los usos quelos mayas le daban al cuarzo y me contest que elloshaban descubierto que el cristal de cuarzo serva pararecibir y transmitir informacin mental.* "El problema",cont inu, "es que se recibe de todo, lo bueno y lo malo,y lo mismo se trasmite. Por eso te sientes mal", me dijocon conviccin, "tu cristal te est quitando energa vitaly te hace sensible a influencias negativas".

Yo le haba preguntado acerca del trabajo de DonPanchito, y ella, adems de otras cosas, afirm que estechamn-nahual era un experto en curaciones con hierbas."Existen", sigui diciendo, "pocos curanderos y muchoshechiceros. Don Panchito siempre se ha dedicado a curary muchas veces tiene que deshacer los trabajos de hechi-cera. A m", continu con seriedad, "me ha enseado acurar, pero tengo un lmite, y lo que sobrepase mi cono-cimiento, los casos verdaderamente graves, se los llevoa l".

Al preguntarle acerca de cmo realizaba sus trabajos,Doa Sara me inform que la mayor parte de las vecescon hierbas escogidas. "Mxico", dijo con una sonrisa,

"En los grandes cristales (de cuarzo) ... son frecuentes las con crea o-nes regulares con grandes individuos de feldespatos protsicos; ortoclasas o -microclinas, que en las sec ciones pu limentadas recuerdan letras del alfabetohebreo". Betejtin, A., Curzo de mifleralogia,Ed. Mir. Mosc, 1970, p . 385.20


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Observ el entorno y me sent inmerso en una atms-f e ra d e ex t rema paz . A la derecha se vea una iglesia enruinas, de proporciones gigantescas. Doa Sara me di joque es taba en ese es tado desde los t iem pos de l abuelo d eDon Panchi to y que era par te de un convento. Un mag-n f ico laurel de tamao colosal verdeaba f rente a l con-ven t o y , a su lado , un t ronco comple tamente seco deot ro laurel gigantesco contrastaba su estado de t r i s temomificacin con la vitalidad y alegra del laurel vivo."Ambos", me di jo D oa Sara al nota r q ue y o los obser-vaba, " fueron plantad os por Do n Panchito". S en t qu eaquello era un sm bo lo magn f ico. ''Pero si t iener , msde cien aos! ", le repliqu: aso m brad o. "Imagnate", m edi jo Doa Sara sonr ien do, "que un hi jo de Don Pan chi to

E l altar del pueblo de Do n Panchito

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acaba de cumplir los 90 aos". Entonces record queDon Panchito tena alrededor de 130 aos y que yoestaba a punto de conocerlo, y me felicit por tener unasuerte tan grande. En verdad, lo que yo estaba viviendoera un regalo que quizs nunca ms en mi vida se volve-ra a repetir. Doa Sara me llev a un cenote y despus,entre chozas enmarcadas por una vegetacin selvtica,me gui por una vereda hacia la casa de Don Panchito.

Llegamos a una pequea barda ptrea y nos introdu-jimos en un terreno pedregoso, a travs de una diminutaentrada hecha en la barda. El sonido de una cancininundaba el terreno. La cancin hablaba de alguien quepor fin llegaba al lugar de la paz y el amor despus detreinta aos de bsqueda. Sent que la cancin se referaa m y un escalofro recorri mi espalda. Mir a DoaSara y le dije que nada era por azar. Ella se sonri.Varias chozas de paredes de palo y techo de paja ocupa-ban el terreno. Unos gallos de cola roja caminaban entregallinas retozonas y unos cachorros negros con collareshechos de delgadas mazorcas jugaban junto a una mujervestida con un huipil de flores relucientes. Los perrosnos ladraron y yo me di cuenta que todo dentro delterreno era perfecto en su limpieza, orden y disposicin.Doa Sara me condujo hacia un pequeo montecitosobre el cual la choza de Don Panchito floreca a partirde una base de roca.

Entramos en la casa y no vimos a nadie. Doa Sarame invit a acostarme en una hamaca de colores quependa de dos troncos sostenidos por columnas de rbol.Yo sent que la invitacin de acostarme en la hamacadel chamn-nahual era un honor tan grande que dud demi vala, pero Doa Sara insisti y yo acept sintiendoque no mereca aquello. Me quit los zapatos y merecost con mucho cuidado. La choza era preciosa ensu construccin y el orden de todo lo que contena meprodujo una sensacin de arrullo y paz. Cerr los ojos y


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o e l v iento , e l canto de los pjaros y el ladrido de losperros.Todos los sonidos se reflejaban en mi mente y stalos purif icaba co m o si fuera una malla o red a travesandoun l quid o y f i l t ran do sus con tenido s solidif icados. Supeque no era mi mente s ino la de Don Panchi to la queinduca aquel orden y que todo en aquel lugar es tabacontenido en e l in ter ior de su mente omniabarcante .Una sensacin d e hogar me sum i en un sueo deliciosodel que slo recuerdo la sensacin de placidez y amor.De pronto algo se movi a mi derecha y pudc ver unreflejo rojo acercndose a la puerta de la choza. Uncuerpo delgado, s in rastro de grasa, sosteniendo unamuscu latura vieja pero intacta, remata do po r una cabezacanosa apareci en la entrada. Era Don Panchito. Susojos brillaban y su cara m anifestab a un a realidad d e paz.Al verlo s en t qu e y a lo con oca y m e levant a salu-darlo. Me tom la mano y su cara plcida, de1gada.y debigote blanco, me record a mi abuelo materno. Unaoleada de simpata me l len y se irradi a part ir de mipecho. Don Panchito slo hablaba maya y le di jo algoa Doa Sara la que, a su vez, lo tradujo: "Dice DonPanchi to que te s ientes y qu e eres bienvenido". Le p ed a Do a Sara qu e le d i jera qu e desde e l avin y o ya h abasentid o su presencia y q ue m ientras lo esperaba acostadoen la hamaca haba conf i rmado que su mente era unespejo consciente de s mismo y de la real idad quecreaba. Al traducirle mi discurso, Don Panchito sonri,aun qu e m ientras y o lo enunciaba l me pres t un a a ten-cin sorprendentemente focalizada, tanto que casi senttct i lmente una presin mental proveniente de sus ojos."Dice Don Panchito", m e com unic Do a Sara con unasonrisa, "que l tambin te esperaba y que sint i tuaproximacin, que los espr i tus de ustedes son muyafines y q u e le d a gusto q u e haya s venido". "Dile", lepe d a D oa Sara , "que antes de venir habl con Don


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Lucio y que l lo vio sano y con muchos aos por delan-te como recompensa de Dios por su vida". Don Panchitolevant la cabeza en un signo caracterstico de atencinconcentrada y l e contest a Doa Sara que l se habaexplorado a s mismo y que notaba que sus pulmonesya no resistiran mucho tiempo ms.

Existen personas que le hacen sentir a uno en el cen-tro de la propia esencia. Don Panchito me haca sentiras y lo nico que deseaba en ese momento era decrseloy quedarme con l. Me imagin mi vida al lado de estegran maestro y de pronto su lenguaje, fisonoma y acti-tudes, me hicieron sentir en un lugar muy lejano, en ot rapoca, quizs Japn, quizs Tibet o China. Detrs de ladelgada figura de Don Panchito y enmarcando su cara,los palos de madera de la pared de la choza, y la luzbrillante que se filtraba a travs de ellos, me hicieronvivir con mayor claridad mnmica ese recuerdo quetraspasaba algn tamiz neurona1 y lograba activar miconciencia.

Mientras yo segua pensando, Doa Sara y Don Pan-chito continuaban su conversacin en maya. Yo tratabade entender cmo poda haberse sostenido un cuerpohumano durante 130 aos y todava verse tan sano. Miimpresin era que la mente de Don Panchito flotabaalrededor de su cuerpo, ocupando la choza y el terrenocircundante, y que su cuerpo se sostena como unaestructura cuya desaparicin en nada afectara a esamente. De alguna manera, de tan to vivir observndose,la haban liberado del cuerpo. Don Panchito era ya, porello, un inmortal. Sbitamente Doa Sara interrumpimis pensamientos. "Dice Don Panchito que nosotros n ohicimos el cuerpo y que por eso debemos cuidarlo. Dice",continu Doa Sara con un tono serio. "que debemosquerernos y nunca cobrar por nuestras curaciones". Yotena la impresin de que Don Panchito estaba leyndo-me el pensamiento y que haba logrado introducirse


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d e n t r o d e m c o m o si f ue ra y o m is mo . Sent que unapregun ta , qu e in t i lmen te y o hab a i n t en t a do con te s ta r -m e hac a m uch os aos , volva a aparecer e n mi conc ien-cia , pero ahora con una posibi l idad de ser ac larada."Pregnta le po r favor" , le pe d a D o a Sara , "si en e lf o n d o d e c a d a u n o d e n o s o t r o s s o m o s e l m i s m o S e r " .Hu bo un in s t an te d e si lencio an t e s de que Don Panch i torespondie ra y Doa Sara t radu je ra . "Dice Don Panchi -t o q u e D i o s n o s hi zo a t o d o s y q u e c a d a u n o d e n o s o t r o ses un ind iv iduo d i fe ren te , pe ro en e l fondo nos parece-m os m u ch o un os con otros". "Pregnta lc" , le pe d , "siesa individual idad es permanente" . O D o n P a n c h it o n ocon te s t o Doa Sa ra no t r adu jo , pe ro e sa l t ima p re -gu nta q ue d s in respues ta ."Dice Don Panchito", hab l Do a Sara d e pro n to ,"que revises tu l ibro y veas qu dice acerca de tus pre-guntas". Don Lucio a lguna vez hab a m enc iona do q u ecada un o d e lo s hum anos e sc ribimos u n l ib ro con nues -t ra v ida y que ese l ibro invis ible se mant iene comoreferencia con stan te de nuest ra d isposic in.Le con te s t que mi l i b ro e s t aba de acue rdo con loque l hab a d icho . Sus o jos b r i l l aban , pero es tabanl lenos d e catara tas , da ba la impres in d e es tar com ple-tamente c iego y perc ibi r u t i l izando vis in extraocular .En e se m o m e n t o m e m i ra b an , y y o s e n t q u e m e tra s-pasaban. De hecho, var ias veces l haba le do o detec-t ado mi pensamien to y en o t r a s t an t a s hab a desc r i t ocarac te r st i cas m as m uy n t imas .Despus de mirarme, Don Panchi to se volvi haciaDo a Sara y le com un ic algo. "Tenem os d os partes",t radu jo Doa Sara , "una de l b ien y ot ra de l mal . DonPanchi to te aconse ja que nunca permi tas que la mi taddel mal se apod ere d e la o t ra , s ino al contrar io" .Aque l conse jo que en boca de o t r a pe r sona mehubie ra sonado demas iado co loquia I , en la suya adqui -r i un s ign if icado pro fun do . Es tuve a pu n to d e pregun-


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tar le s i la dis t incin en tre e l bien y e l mal est da d a po re l e l emento de l a sobe rb ia , pe ro me con tuve . Yo sab ae xa c t a m e n t e a q u s e r e fe r a D on P a nc h i t o .H a b am os pa sa do j un t os t od a l a s e m a na y y o s a b aque D oa S a r a t e n a un c om pr om i s o i m por t a n t e e nCancn , y que pron to t endr amos que i rnos . De nuevose n t e l deseo de pe rm anece r con Don Panchi to y a s selo h i ce sabe r. Me con te s t q ue s t e n o e ra e l m om en toadecuado , pe ro qu e regresa ra c on ms t i emp o y podr a -mos t raba j a r . Le p regunt c m o po dr a com unica r le l af e c ha de m i p r x i m a l le ga da y m e c on t e s t q ue n o m epreocupa ra , que l lo sabr a . Volv a preguntar le cmo

lo sabr a y despus de mi ra r a Do a Sa ra con una expre -s i6n de sorpresa , Don Panchi to habl con e l la durantevar ios minutos . Era obvio e l gran car io que ambos seprofesaban. Mient ras conversaban se tocaban las manosy Doa Sa ra re a encan tada an te l o que pa rec an se rbromas m uy grac iosas de Don Panchi to .Cua ndo t e rmina ron e l d i logo , Doa Sa ra m e mi r ym e d i jo q ue D on Panchi to ha b a recib ido tod o su cono-c imien to en sueos y que yo cu ida ra l os mos , quedurmie ra m ucho y b i en porq ue l se com unica r a con-migo a travs d e mis sueos.Aquel lo me encant y se lo agradec acercndome al para darle un abrazo. Don Panchi to se incl in hacia e ll ado de recho de mi cabeza y con un son ido hueco suc -c ion e l a i re y despus repi t i la misma operac in de llado izquierdo. Se nt una f rescura suave en m i in te r ior yen tend que sa e ra una t cn ica charnnica de l impiezay curacin.Nos desped imos de Don Panchi to y abandonamosla choza . Afuera una muchacha de quince aos lavabaropa . Do a Sa ra i ne la p re sen t c om o la t a t a ran ie t a deDon Panchi to . Mient ras esperbamos e l t ranspor te pararegresar a Val ladol id , v imos a un nio de l pu eblo jugarcon una l lan t a , imi t ando e l son ido d e los p ja ros .


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Estbamos junto al cer )te cuando Doa Sara mecoment lo bien que el nio haba imitado los cantos.De pronto, eso me hizo recordar que yo tena un pro-blema personal que no haba consultado con DonPanchito y le ped que se lo fuera a decir, y los dosregresamos a la choza. Don Panchito permaneca acos-tado en su hamaca. Doa Sara le habl y despus medijo que l me volva a recordar que pusiera muchaatencin a mis sueos, porque en ellos recibira lasrespuestas a mis preguntas.

ASPECTOS PSICOFISIOLOGlCOS

La creacin d e la experienciasegn la Te oria SintrgicaEn realidad, el hecho ms asombroso en el Universo

es la experiencia consciente. Toda experiencia represen-ta un suceso milagroso que escapa y no puede serexplicado con base en consideraciones fsicas. Aun ms,la experiencia parece ser el lmite mismo de la ciencia.Esta ltima ser capaz de describir cules son los acontecimientos cerebrales que se asocian con la percepcinde un sonido o una luz, pero la experiencia misma deluz o de sonido no puede ser conocida ms que a travsde la experiencia. Los anlisis lgicos y racionales tienensu lmite all d o ~ d ecomienza el sentir.

Un argumento como el que sigue hace claro lo ante-rior. Supongamos que queremos identificar fsicamenteuna luz trasmitida a travs del espacio. Nuestros instru-mentos slo nos sealarn la existencia de cambiosondulatonos, partculas, distorsionesdel espacio-tiempo,entre otros. Pero nunca podramos suponer nicamente


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con base en ta les medic iones qu e a lgo co m o la luz exis teen e l Universo . De hecho, n ingn ins t rumento es capazd e ident i f icar la luz como ta l , s ino s lo a l terac ionesenergCticas asociadas co n el la . En o tr as palabras , noex i ste luz co m o ta l , fue r a de noso t ros y previamente anues t r a in te rvenc in . Tampoco ex i s te e l son ido o e lca lor en e l Universo f s ico . S i as fuera , en tonces ser apos ib le e nc on trar ta les cual idades sensor ia les en e l in te-r ior de nues t ro cerebro . Cualquier f i s i logo sabe que loanter ior es impos ib le . En e l in ter ior de l cerebro exis tencambios inicos , elctr icos , magnticos y b io q u m ic o sasociados con la ac tivacin de sus neu ronas y ncleos ,pe ro j ams a lguien pod r ver un a luz u o r un son ido cnel inter ior d e la masa c erebral .I


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neo log i smo que combina lo s t rminos " s n t es i s" y"energa". Inten tar expl icar las experiencias co n Do nPanch i to basndornc en es t a t eo r a .La Teora Sin trgica

L,a postu lacin fun da m en ta l d e es ta te or a es q u e laexperi enc ia su rge co m o resu l t ado d e t rc s p rocesos d cin te racc in . 1;1 pr imero de c llos e s una in t eraccin e n t r ce l e me n t o s n e u ro n a l e s c a p a z d e c r e a r u n c a mp o cncrgt-t i c o c o m p lc jo , d e n o mi n a d o canzpo nczrrorial.La scgunda in teracc in ocurrc cuando e l camponcurona l se pon e cn con tac to con la c s t ruc tu ra cnc rg f t i -ca de l e spac io . La in t c racc in cn t re e l campo ncurona ly el espacio crea un pa t rn de in terferencia quc se dc-non i ina c s t r u c t ~ r r aencrghticci L ~ Cla c q ? c ~ i ~ r z c i a .111 tercer proc eso d e in teracc in oc urr c ent re laes t ruc tura encrgkt ica de la cxpcr icncia y un p roccsadorcen tral . 1:sta interac cin es la m s rnistcriosa d c tod as cimplica la cx;5tcncia cic una focaliztrci6r c,rr


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y sos t en ida por una ac t iv idad ce rebra l capaz de contc -ne r y de mani fe s t a r una can t idad s imi l a r de de t a l l e s . E lcons ide r que los mc jores candida tos pa ra cumpl i r c s t crequi s i t o son los mic ropotenc ia l c s dcndr t i cos , l os quec o m o f l u c t~ r a c i o n e sd im inu ta s d e po tenc ial e s e l c t r icos ,en grandes pob lac iones d e ncurona s , poc ir an d a r luga r af ren te s d c oncia s capaces d e v ia ja r y t rasmitirse a travCsd c la e s t ruc tura t r id in i cnsiona l de l cc rcbro .I l c e s t a i dea a la pos tu l ac in dc l ca m po ncuron a l s loquc da un pe quc o pa s o . P odr a s upone r s e que l o s c on -jun tos c i c f ren t e s de onc la s an t e s menc ionados formanpar t c de un can ipo cnc rgkt i co i i i pc rconip l c jo . En e s t econtesto, cada neurona cs la crc:iclora. cic un microcarn-po, rcsul tantc de las osci laciorics c lcctrorlumicas de sunicnil ) rana cc lula r . Cada r i ii c rocanipo in tc r ac ta co n susvccirios y as , dcsdc e l n i i snio in tc r ior dc l ccrcbro, em-piezan a c rearse pa t rones de in tc rfc rcnc ia 1,f r e n t e s d cond a s qu e s e c om pl ic a n a m e d id a q u c u n m a y o r n m e r od c c lcn i cn tos in t c rv icncn en su pro ducc in .

1.1 canipo ncurona l podr a e s t a r a soc i ado a lo antc r io rc on e l a a d i do quc no s l o l o c i c l ~ e nfo rm a r c a n i b i osc lec t roc lumicos , por medio de nicni1)ranas c icndr t i cas ,s ino t a m bi n de bc n s er s u s c l c m c n t os c ons t i t u ti vos t o d oc l c on j un t o y todos los niveles de act ividaci cerebral ,desdc los causados por f lu jos ctc i onc s po r m c d i o dcmembranas , has t a l a s a l t c rac ioncs cunt i cas en cadan e u r o n a c o m o u n a g c n tc ca p az J c p ro v o ca r u n a d i s to r -s in cn cl espacio-t icnipo al activarse. I # : I c a n i po nc u ro -na l t anibicn rs ta r a Forniac io por c l conjunto dc todascstas cfis torsioi ics , cn la dinicnsibn espacio-temporal .lv ic icnc ias accrca d c la exis tenc ia dc l canipo ncu ron alfue ron presen tadas eri o t r o s a r t c u l o s 3 a u n q u e a q u s c

3 Crinbcrg-Zylbcrbaum, J . , El cerebro consciente, Ed. Trillas. Mexico,1980.

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puede mencionar que ya es posible registrar un campomagn t ico en e l e spac io ex t rac raneano u t i l i zando lan o v e d o s a t c n i c a d e l a m a g n e t ~ e n c e f a l o g r a f a . ~ICl m ag-ne toe nc e f a log r a m a r e gi st ra un c a m po e ne r g t i co , p r o -duc to de l a ac t iv idad ce rebra l , e l cua l podr a se r pa r tede l c a m po ne ur ona l . S i la i de a d c P r ib r a m c s c o r r e c ta ,l a m or f o log a de l c a m po nc ur ona l podr a r c p r e s c n t a r l ag c o m c t r a d e l o q u e p e r c i b i m o s c o m o i m a g e n , d e t a lf o r m a q u e b i e n p o d r a a f i r m a r s e q u e l o q u e v e m o s c sun r ef le jo d c nos o t r os m i s m os , y que cua lquie r imagenrepresenta uno de l o s n ive l e s de e xpa ns in de l c a m poncurona l . Ya vc rcmos que c s ta conccp c in c s dcm as iador c st ri ng ida , pu e s to cjue n o t o m a e n c ue n t a la i n t e ra c c indc l campo ncurona l con la e s t ruc tura cnc rgSt ica de lespac io y c on o t r os c a m pos ne ur ona lc s .Interaccin entre el campo neuronal yla estructzrra energtica del espacio

Si cl c am po ncuron a l e s similar a cua lquier o t r o cam-p o cncrg tico desc r i to po r la f s ica , e s pos ib le sup on erque sea capaz de i r radiarsc desde su fuente de or igcnhacia e l c spac io c i rcunda nte . De la misma m anera , debe -r se r capaz dc in tc rac tua r con campos ene rg t icost ranscc tando e l cspac io y sufr i r modif icac iones debidasa cs ta intc racc in.I l c acu c rdo con mis obse rvac iones con Don P anchi to ,c s te ch am n es capaz d e e jc rcc r una in tc raccin pod ero-sa y di rec ta con c l c spac io y sus campos informac iona -Ic s . Es ta obse rvac in e s t de acue rdo con lo expresadoantes .

4 Reite, M . , Zimmerrnan. J . . Edrich, J . , "The Hurnan Miyctocncepha-logram", Elecrroencephalograpby and Cl inical Neu rop hysio logy , 40:59-66,1976.

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El cspacio que rodea a cualquier obje to posee infor -macin acerca dcl obje to en cues t in . Un observadorcolocado a cualquier d is tancia de una roca ser capazd c perc ib i rla a s imp le v is ta , o u t i l izando u n ins t ru m entoampl i f icador de la porc in de espacio que su re t inat r anscc ta . Dc hecho , n o ex i s te e spac io con u n co n ten idonulo dc i n f o r m a c i n . T o d o el espac io es t r ep le to deinformacin y , colquese donde se co loque , un ins t ru -mento sensible o un obse rvador v ivo podr de tec ta r ydccodif icar la informacin contenida en e l espacio . S inembargo, la organizacin dc la informacin contenidaen cada pun to de l e spac io no es homognea . P robab le -men te l a in fo rmac in p roven ien te de todo e l Un iver soconverge en cada uno de los puntos inf in i tes imales enlos que puede dividirse el espacio. Si no es as , segura-m en te grandes porc iones del Universo convergen (infor -m a c io n a lm e n te h a b l a n d o ) e n c a d a p o r c i n d im in u t adel espacio, y una regin de s te , alejada de cualquiero b j e t o y en el centro del Universo, ser capaz de conte-ner , con una o rgan izac in coheren te , toda l a in fo rma-c in , mien t ras que una porc in ce rcana a un ob je tocon tendr l a misma in fo rmac in , pe ro en una fo rmam e n o s c o h c r e n t e . De hecho , s e podr a suponer l aexis tencia de regiones del Universo en las cuales exis tamayor o menor coherenc ia in fo rmac iona l . La coheren-cia, a su vez, es tar rclacio nad a con la redu nd an cia .U n observador co locado a una d is tancia muy grandecon respcc to de un ob j e to s er t es tigo de es ta r edund an-c ia in fo rmac iona l a l no ta r que no impor ta l a zona deespacio q u e transec te; la vis in del ob je to ser la mism a.Un fe nm eno m uy cono c ido en ps ico log a , e l de l mov i-mien to aparen te y d e s e g u im ie n to d e u n o b j e to , p o d r aser expl icado as . Por e jemplo , un observador sobre lasuperf ic ie d e la tie rra , movindose e n l nea rec ta , notarque cuerpos t an d i s tan tes como la luna pa recen segu i rsu movimien to , mien t ras que o t ros ms ce rcanos no


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harn lo mismo. Los cuerpos ms distantes estn repre-sentados en forma ms coherente y redundante en elespacio que transecta el observador, comparados con losms cercanos. De esta forma es posible concebir la exis-tencia de niveles de coherencia informacional en elespacio.

Un continuo de mayor a menor coherencia asociadocon un continuo de mayor a menor redundancia infor-macional puede ser determinado, y a este continuollamo continuo sintrgico. Un espacio de alta sintergiaser aquel en el que existan puntos o porciones deespacio con mayor coherencia y redundancia, mien-tras que un espacio de baja sintergia estar constituidopor elementos de baja coherencia y redundancia.

Se me ocurre pensar que la experiencia de DonPanchito conmigo, en el sentido de haber sido capazde experimentar mi aproximacin, se asocia con unacapacidad extraordinaria de detectar alteracionessintrgicas, muy sutiles en su patrn de interferencia,dadas por modificaciones diminutas de la organizacindel espacio-tiempo. Mi campo neurona1 debe haberestado alterando la sintergia de Yucatn, pero en ungrado tan microscpico que slo una mente con unpoder extraordinario de decodificacin pudo habersido capaz de detectar modificaciones tan diminutas.Aparentemente Don Panchito tiene esa capacidad.

Asociado con la sintergia espacial estn otros fen-menos tales como la gravitacin y el tiempo.

Un espacio cercano a una masa es un espacio de bajacohcrencia y , al mismo tiempo, un espacio en el que lasfuerzas gravitacionales son ms intensas y el tiempofluye ms rpidamente que en un espacio de alta cohe-rencia alejado de cualquier masa. La relacin inversaentre gravitacin y coherencia es similar a la relacinentre cupaturas de espacio y gravitacin. Un espacioaltamente coherente ser un espacio sin curvaturas y


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en l los campos gravitacionales sern dbiles. Un espa-cio de baja coherencia es un espacio con distorsiones ycurvaturas, y con fuerzas gravitacionales intensas.El campo neurona1 tambin vara a lo largo de uncontinuo sintrgico dcpcndiente del grado de coherenciade la actividad cerebral que le da origen. Un cerebro enun estado dc alta coherencia crear un campo neuronalde alta sintergia.Es posible postular quc la estructura misma dcl espa-cio-tiempo pueda scr afectada por la sintergia de uncampo neuronal. As , un campo neuronal de alta cohe-

rencia incrementar la coherencia del espacio-tiempo y ,por lo tanto, la sintergia del mismo.Si esto es as, podra esperarse que un cerebro fueracapaz de afectar la intensidad de un campo gravita-cional.Evidencias que estn de acuerdo con lo anterior fue-ron obtenidas en un experimcnto realizado hace algunosaos5 en el cual se detectaron cambios de peso de unobjeto asociados con alteraciones en la coherencia intcr-hemisfrica de un sujeto.Las experiencias con Don Panchito indican que sucampo neuronal no solamente se irradia en todo su Ila-bitat sino que afecta la mente dc los que entran encontacto con l. Esto ser discutido cn la siguienteseccin.Znteracciones entre campos neuronales

Si un campo neuronal es capaz de afectar la cstructu-ra del espacio-tiempo, con mayor razn podr alterar la

5 Grinberg-Zylberbaurn, J . , "Psychophysiological Correlates of Com-munication, Gravitation and Unity" ,Joumal of Psycbopbysical Systems,4:227-256, 1982.


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organ izac in d e o t ro s cam pos neurona lcs con los cua lesin terac t c . De la misma for m a, si es co r rec to qu c laexper icncia se modif ica cu an do cl cam po neurona1 suf reuna a l terac in en su in tcraccibn con e l espacio- t icmpo,e n to n c e s p u c d c p o s tu l a r s e q u e u n s u j e to e s c a p a z d ein t er a c tua r d i r c c t a m c n te c o n o t r o y d e m o d i f ic a r a s suexper iencia .I1:stas interac cion es so n cl m ed io p o r el cua l se realizalo que e l ps icoanl is is denomina procesos trazsfcrc~zcia-les, en los cuales la exper iencia de un su je to se pro ye ctae n o t ro . I l c l a misma fo rm a , lo s even tos de c o m u n ic a c i nd i rec ta en t re s e res humanos y la creacin de pat ronescomunes de cxpcr icnc ias y de conduc tas , podr an es ta rbasados e n los p rocesos de in te racc in d e cam pos neuro -nales individuales.P ienso qu e es ta in te racc in suced i en t re m i s er y eld e D on Pa nch i to med ian te la in te raccin d e nues t roscamp os neurona les.S o l a m e n te a s p u e d o e x p l i c a r p o r q u c o m e n c asent i r su presencia desde mi sa l ida de la Ciudad deM x ic o , p o r q u l s in t i mi ap rox imac in y , sobreto d o , c m o n o s p u d im o s c o m u n ic a r e n s u p u e b lo ,al grado de q u e y o s e n t a e l e s t a d o d e su m e n t e y D o nP a n c h i to e l d e l a m a .Vis ta es ta in teraccin desd e la perspectiva del espacio-t i empo , s e podr a pos tu la r que , en c ie r to n ive l de l area l idad , lo quc impcra es una matr iz energt ica g lobal ,f o r m a d a p o r la c o m b in a c i n y amalgama d e exper ienc iasindividuales, y q u e q u i e n e s c a pa z d e e x p e r im e n ta r e st en ivel v iv i r a la ex is tencia como cons t i tu ida por la expe-r iencia co m n . Is:n o t r as pa la l~ ras , ex pe r im en tar a larea l idad dcsde una pcrspcct iva colcc t iva . Que cs tos ignif ique quc sc pi icda su- c a p a z cfc c s p c r i m e n t a rdirectamente a la cvricicncia colcct iva, ai in a lo quepodra concebirse como coiic.ic.iici;l pl;iiict;irin, parcceser un der ivat ivo c icr to tic I;i coiic.c-pc.iii siiitCrgica, y


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una cxpcricnc ia com n de mcd i tadorcs avanzados .Desde es te p un to de v is ta pu ede pos tu la rsc qu e d i fe ren -tes grados dc desar ro l lo son corre la t ivos con d iversosniveles d e sens ib i lidad , d c ta l fo rm a cluc un su jc to pu cd cvivirsc a s mismo y cxper i rnen ta r lo q uc le rodea en unn ivcl concrc to , mien t ras qu c o t r o sc r capaz de cxperi -m e n ta r a l m u n d o c o m o u n a m a t ri z d e p c n s a m ic n tos oabs t racciones .

L a m e n te d e D o n P a n c h i t o p a r e c e f u n c io n a r e n u nal t s imo n ivel de abs t raccin , y l a p r u e b a d c e l lo e s s uc a pa c id a d d e d e s p e rt a r e n su i n t e r l o c u to r u n e s t a d o d ec o n t a c to n t im o c o n l a m i s m id a d o e l Y o . E n t r e l o sdi ferentc s n iveles de abs t raccin e s prec isamente e lc o n t a c to c o n e l Y o u n o d e l o s m s a lt o s. P u c sto q u e c s t aexperiencia sc qct iv en m , por e l so lo hecho de cs ta ren con tac to con Don Panc l i i to , e s to puede ind ica r queun campo neurona1 de a l ta s in terg ia ( i r rad iado a par t i rde l ce reb ro d c D on Pan ch i to ) fuc c l re sponsab le .Las difercncias en n iveles de abs t raccin dcben cs tarasociadas con las caracter s t icas energticas dc los cam-pos neuronales individuales , y Estas con el grado dedesarrollo ccrcbra l dc cada su je to . Dc cs ta fo rma , uncerebro capaz de func ionar de un m od o d e a l t a integ ra -c in , crear un campo neurona1 capaz de establecer u n ain teraccin cong ruente con un n ivel dc a l ta sin terg ia delcam po cspacial y es to colocar a l s~i jc toen un a vivenciade sut i leza y abstraccin con respccto de la real idad. Encamb io , un ce rebro incapaz dc in tcg rac ioncs podcrosasno podr in terac tuar con n iveles de a l ta s in terg ia delcam po espacial y , po r lo ta n t o , su exper iencia scr con-c re ta . En e l p r imer caso habr un con tac to con e l Yo yen c l s cgundo no lo habr . Por dc t r s de l a s an te r io res

6 Grinberg-Zylberbaurn, J., "The Orbitals of Consciousncss", Joumalof Pychophyrical Systems. 5:235-242, 1983.


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cons ide rac iones se en cu en t ra la noc in d e q u e cada serhum a no e s un r e c e p to r d i f e r e n t e pa r a un t a m bi n d i f e -rente nive l de l campo, y qu e e l ca r ct e r de r e c e p to r noes t s i tuado e n u n f i l t ro corpora l izado , d e l cua l e l ce re -b r o e s e l e l e m e n to m s de s ta c a do , s i no e n e l pa r ti c u la rn ivel congruente de in te racc in en t re el cam po neurona1y e l espac ia l. Es e l pa t r n d e in te r fe renc ia resul tante d ela inte racc in s int rgica ent re cam pos e l corre la t ivo m sce rcano de l a expe r ienc ia , y e s t t a m bi n e n e s t a i n te r -accin e l su jc to de la expe r ienc ia, e l qu e camb ia d e foca -l izac in dependiendo de las carac ter s t icas mismas delos cam po s en inter juego s int rgico.Lo que l o s m s t i c os de nom ina n m undos c s m ic os 7es t re lac ionado con lo an te r ior . S egn la m s t i ca jud a ,cada se r humano, en su pensamiento ind iv idua l , e s te n c o n t a c t o c o n u n m u n d o a r q u e t p ic o , e n e l q u e seencuent ran s i tuados todos los pensamientos . E l pen-samiento ind iv idual e s , en e s te sen t ido , o r ig inado en e lmundo a rque t ipa l de l pensamiento csmico . En t rmi -nos f is iolgicos, lo anterior se asocia con la act ivacinde pa t r one s de i n t e r f e r e nc i a g loba l e s , da dos po r t oda sla s in te racc ioncs en t re campos neurona les , l a s quec om o m a t r i z h ipe r c om plc j a s e e nc ue n t r a f o r m a ndopar te de l campo de l e spac io- t i empo y con la que cadauno de los campos neurona lcs ind iv idua le s en t ra enintcracc in.1.a pos ibi lidad d e rec ibir e nsean zas du ran te e l sueoes t en re lac in con lo anter ior . Podr a pos tula rse queen ese estado la sensibilidaci es mxima y q u c c s t o ,a u n a d o a un mane jo volunta r io de l f ac tor de d i recc io-na l idad , podr a expl ica r lo que Don Panchi to menc ional final dc nuestra entrevista: es ctccir, la posibilidad d c

7 Grinberg-Zylbcrbaum, J. , "Acerca de las rclacio ncs cntrc la act ivicladcerebral y la experiencia consc iente", Boletn de la Sociedad Mexicana deCiencius Fisiolgicas. 1985 .

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pe r m a ne c e r c n c on t a c to du r a n t c c l s ue o y l a de r ec ib irc ns c a nz a du r a n t e el e s t a do on r i c o .Los campos nezrror?aksylos cristales de cuarzo

Las carac ter s t icas espec f icas de l pensamiento indi-vidual dependern dcl nivc l dc inte racc in cntre e lcampo ncuronal individual y la matr iz hipercomple ja ,re su l tan te de l a in te racc in dc todos los campos neuro-nales . En otras palabras , c l nivcl de coherencia dclcam po neurona l individua l dc tc rmina r con q u n iveldc l e spac io- t i empo se c rca r un pa t rn de in te r fc renc iacongruente.Pues to que la mor fo loga ene rg t ica de l campo neu-rona l puede se r modi f icada por e s t ruc turas , t a le s comola ana toma de los c i rcu i tos neurona les , puede pos tu-la r se que tambin lo pueda se r por c r i s ta le s de cua rzo .Es tos se ca rac te r izan po r posee r un a e s t r uc tu ra molecu-la r de a l t a cohe rcnc ia . Probablemente , cuando unc a m po ne ur ona l i n t e r a c ta c on un cr is ta l de cuarzo seinc remcnta l a cohe renc ia de l campo y e s to hace que sucapacidad de inte racc in con e l espac io- t iempo haga lopropio . Es to expl ica r a por qu un c r i s ta l ac ta comoun m e c a n i s m o de r e c e pc in y t ra s m is in d e c on t e n idosmenta le s . E l conoc imiento ace rca de e s te fenmeno yac ra p a t r im on io d e lo s m a ya s, de sde hac e m u c h o t i e m po ,y t ambin se conoc a en medios caba l s ti cos de l a EdadMedia. Los cabalis tas decan que los cr is ta les y las su-pe rf ic ie s de agua ac tuaban co m o espe jos de la m cn tede l o t r o .La experiencia de Doa Sa ra a l ve r l a s facciones d eDon Pan chi to cn la superf ic ie d e un cen ote y las dcscr ip-ciones acerca de mis experiencias con los cr is ta les decua rzo , e s tn de acue rdo con la s interpretaciones ante -riores.


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A ctu a lm en te e s t am o s r ca li zan d o u n a s er ie d e ex p e r i-mentos para cs tud ia r cambios de la coherenc ia in tc r -h c m i s f r i c a d c s u ~ c t o sen co n tac to co n c r i s t a l e s d ecuarzo . Aun cuando no poseemos da tos p rec i sos , e lco n ta c to co n e l c r is ta l p a rece p r o d u c i r u n c s t ad o d emayor sens ib i l idad in te rna , mani fes tado por una sensa-c i n d e a n ~ p l i f ic a c i nd e con ten id os psicolgicos .El factor dc direccionalidady el procesador cerztral

Uno de los aspec tos ms cx t raord inar ios de la expe-r ienc ia de Don Panch i to es su capac idad de conc ienc ia .Es ta parecc haber l legado a un g rad o ta l q u e le perm i tcd a r s e cu cn ta d c l a d in m ica d e s u p r o p ia c r eac i n .In ten ta r exp l ica r cs ta expcr icnc ia , desde e l pun to dcvista de la teor a s in tbrgica , requiere cn tcn dc r e l con ccp -t o d e p r o c es a d o r c e n t ra l y de l f ac t o r d e d i recc iona l idad .C o m o y a v im o s, l a i n t e r acc i n en t r e el c a m p o n e ur o-n a l y e l c am p o d e l e s p ac io- ti em p o d a l u ga r a u n p a t r nde in te r fe renc ia , que es l a es t ruc tu ra energ t ica de laexpcr iencia .P u es to q u c e s t a c s t r u c tu r a e s o m n iab a r can t c , m ien t r a sque la exper ienc ia consc ien te co t id iana es t foca l izada ,e s n ecesa rio p o s tu l a r a lg n m ecan i s m o d e en f o q u e q u epermi ta t r as ladar a l a conc ienc ia so lamente una reg in ,una p orc in y un n ivel dc l a es t ru c tu r a cnergb tica to ta ld e l a ex p e r i en c ia .A es t e m ecan i s m o lo b au ticC co n e l n o m b r e d c factord c d i r c c ~ i o n a l i d a d . ~151 factor dc direccionalidad actac o m o u n a p u n t a d e l a n z a q u e m a t i z a d c c o n c i e n c i a aaquel la regin del pat rn de in ter ferencia en la cual se

d Grinberg-Zylberbaurn. J . , El espacio y la conciencia , Ed. Tr i l la s ,M e x i c o , 1981.

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enfoca. El pat rn dc inter ferencia y l a cs t ruc tura cner -g t ica d e la exper ienc ia son p a t rones energ t icos neut roscon respecto a la conciencia y po r s so los n o mani fics -tan la cualidad co nsciente .E l fac to r d e d irecc iona l idad cs un agcntc in te rm ediocntrc es tos pat roncs energt icos y la conciencia . lcs taltima ni em erge ni resul ta d c una organizacin com ple-ja dc la mater ia , s ino que exis te en s misma como pr i -mer dato a par t i r del cual se crca e l Universo f s ico. Aesta conciencia pr imigenia e independiente la l lamoprocesador cerl tral .E l factor de di rcccional idad cs t rcgido y emana dclprocesador cen t ra l ac tuando como in tc r rnedia r io cn t rces te t l imo y la cs t ructura cncrgkt ica de la exper iencia .Adquirir control sobrc la focalizacin ctcl factor dedircccionalidad cs una scal de evolucin y uno dc l o sm s a l tos nivclcs dcl desarro llo cs cuan do un se r hu m anoadquiere conciencia d c la cxis tcncia dcl procesador cen-t ra l . Generalnicnte e1 factor de di rcccional idad secncuentra f i jo en una posic in. IS 1 chamn ap rende amo dif icar , a voluntad, la posic in d e su fac tor d c di rcc-cional idad abr indose, d e es ta form a, a ot r as realidadcs .Es en e s t a i n st anc ia d e ape r tu r a cuan do cl f ac to r d edircccionalidad se focaliza en su mismo origen y scactiva la concicncia pura. Il :n esta conciencia base dc lacreacin de la espcr iencia parecer a hal larsc Don Pan-chi to .Antcs dc f ina l iza r , mc gus ta r a mencionar que cnel budismo la creacin de la cxpericncia se asocia con elsunya ta o vac o . Se d ice que Buda se perca t que nadaex is tc cn s mi smo s ino ms b ien qu e t o do e s r e su l tadod e c a u s a s a n t e c e d e n t ~ s . ~As , una roca es sunya ta , ent an to que no ex i s t c en s mi sma , i gua l que un cue rpo9 Lama Lundrup. C omu nicaa n personal. 1984.


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humano o un rbol. b:n la conciencia de la creacin dela expcriencia, cl ser humano se percata dc que l estcreando su cxpcricncia consciente con todos sus contc-nidos y quc, por lo tan to , &.tos dcpenden de su capaci-dad crcativa, ms que de s mismos. El mismo conccptodc patrn de intcrfercncia y dc cstructura energtica dela cxperiencia sc basa cn un proccso mediante el cualsurgc un contcnido (la imagcn de un rbol, por e-jem-plo) como resultado dc una interaccin entrc un camponeurona1 y la estructura dcl espacio-tiempo. Cuando laconciencia de sunyata o dc la creacin de la cxperienciasc acompaa de la conciencia clara del proceso mis-mo, sc logra un estado de liberacin con respccto delUniverso concreto y se adquiere la conciencia de lavcrdadcra naturaleza del Ser. Yo siento que esta auto-rcali~acines patrimonio dc todos, pero vivencia de lospocos scrcs humanos que, como Don Panchito, se handcdicatio a la exploracin ntcgra dc s mismos.

Una de las manifcstaciones dc csta cxploracin es elconocimiento del propio cuerpo, en todos sus niveles.I'sistc una prctica budista llamada vipassana, en la quecl adepto aprende a dirigir su factor de direccionalidadhacia el interior del propio cuerpo, llcvando al campodc la conciencia las sen---ioncs e imgenes de rganosinternos y sus estados. Don I'anchito parccc utilizar unaprctica semcjantc quc le pcrmitc, por ejcmplo, conocerel estado dc sus propios pulmones.


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EL SEGUNDO VIAJE

La unidad por detrs de la diversidadLa Fsica Cuntica contempornea est empezando aconsiderar la existencia de diferentes niveles de la reali-dad, tal y como nuestros msticos indgenas lo hansostenido desde hace siglos. En la Mecnica Cuntica seacepta que, en un nivel elemental, los objetos parecenestar desconectados unos de otros, sin nada que losunifique. Sin embargo, en un siguiente nivel de realidad,lo que pareca estar desconectado se unifica. Esto quicrcdecir que cada nivel de realidad est ms correlacionadoque su antecedente.En realidad la correlacin entre eventos dc cada niveles producto de la mente, la que es capaz de "conectarse"y de cambiar su actividad, tambin en diferentes niveles.Esto que parece un discurso terico abstracto es de lamayor actualidad, y explica nuestra cotidianeidad.Un ejemplo de la aplicacin en nuestra vida diaria, delos principios de correlacin incrementada, son loseventos sincronsticos: voy por la calle pensando enalgn evento asociado con mi funcionamiento incons-ciente y a los diez minutos me encuentro con un psicoa-nalista. Aparentemente mi pensamiento y el encuentrosubsecuente estaban totalmente desconectados entre s.Lo cierto es que lo estaban en el nivel de realidad de misprocesos perceptuales ordinarios. Sin embargo, en otronivel de realidad, mi pensamiento y el psicoanalistaformaban parte de una misma unidad. Esta ltima viveen un orden de objetividad ms correlacionada que lade mis preceptos.Quien sea capaz de vivir la realidad desde el nivel demayor correlacin, podr detectar como eventos delprcscnte lo.que en niveles previos pertenece o es vividocomo pertenecientes al futuro. La conducta proftica y


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oracular de algunos msticos y chamanes se explica deesta manera.

El desarrollo del ser humano parece estar apuntandohacia el logro y la vivencia de estado$ de mayor unidadLa religin considera como ideal el logro de la Unidaden la cual el monotesmo es, en realidad, la expresinms acabada de la reali~acin de la existencia de unsolo Ser, del cual todos somos parte. La aparente dico-toma entre la simultnea existencia de la Individualidady la Unidad se resuelve aceptando que ambas coexistenporque pertenecen a dos niveles de la misma Realidad.Yo soy yo y al mismo tiempo soy todo, dependiendodesde qu nivel d e conciencia me percibo. Si me veo taly como veo a los objetos, me vivir como separado eindividual. Si me veo desde la perspectiva de una con-ciencia ms expandida y unificada, mi sensacin yoicase expander al mundo y ya no mc sentir separado demi entorno.

En este esquema parecera que no existe cabida paraningn desarrollo que no se encuentre delimitado dentrodel continuo individualidad-unidad. Lo cierto es queningn esquema puede ser capaz de reducir nuestro mis-terio. Basta recordar que existe un Observador, el quesiempre se encuentra un paso ms adelante que cual-quier experiencia, incluyendo la de Unidad, para estarde acuerdo con lo anterior. Por ello, el Observador es elverdadero misterio, porque cualquier sistema explicati-vo, independientemente de su complejidad, puede serobservado desde una "plataforma" de testificacin. Yopuedo observar mi propia confusin mental desde unlugar en el cual sta no existe. Por lo tanto, yo no soymi mente, como tampoco lo es cualquiera que me estleyendo y entendiendo.

En el Observador se unifica el resto, aunque l scencuentra siempre ms all de lo que unifica. La expe-riencia del Observador es la experiencia del eterno


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siguiente, s iempre y c u a n d o l es tuv iese d e ac uerdo . Lai n t e r rogue ace rca de cmo l e in fo rmar a de nues t roviaje, y e lla m e con tes t q u e a t ravs de un a "velacin" .Esa noc he Do a Sara p rend i una vela y se conce n t ren su maestro , a quien le envi c l mcnsaje . Segn losmovimientos , br i l lo y a l tu ra d e l a f lama , D o a S a ra e racapaz de reconocer s i e l mensaje haba l legado a DonP anch i to y si l lo reciba.A Ia maana s igu ien te Doa Sara me d i jo que DonPanch i to nos esperaba a las once .

DON PANCHITO

Por u na ser ie d e d i f icu ltades l legamos a l pueb lo d e DonPanch i to por la ta rde . Igua l que la p r imera vez , meimpres io n e l cam ino , pa rec a un tn e l vegetal excavad oe n la selva.Don Panch i to es taba cn su choza y nos rec ib i cona legr a . Nos sa lud con un beso y , t al c o m o l a p r im e r avez , nos o l f a t e c om o s i qu is ie r a to m ar pa ra s nues t roo lor , e s tab lec iendo una re lac in ms d i rec ta e n t imacon noso t ros . D oa Sara se r i an te una observac in qu el hizo, y an te mi ins istencia la t radu jo . "Dice Do nPanchito" , hab l D oiia Sara en tre r isas , "po r q u tarda -mos t an to en l l ega r ; nos e spe raba en l a maana , t a lc o m o le avis en la velacin".Me a sombr . Don P anch i to n o s lo cap taba lo s men-sa jes que Doa Sara le env iaba s ino que reconoc a dee l los aspec tos ta n espec f icos co m o la hora d e la p re ten-did a l legada.Don P anch i to l e d ijo a D oa S a ra qu e m e no tabacambiado pa ra b ien. Y o sen t que s e r e f e r a a un a nuevacapac idad m a pa ra ma n tene rm e foca li zado e n m i y o


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Don Panchito

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centra l izado, y captar la unic idad de las ot ras personass in disecar las o p ene tra r e n su m ente .Era co m o e l ideal de la ps icologa hum anis ta , y a m me daba mucho gus to poder amar desde la pe r spec t ivad e la cap tacin y e l r e spe to d e l a pe r sona en te ra y n o d esus partes.Do a Sara se despidi y no s de j solos .Ibam os a pe rmanece r va rios d a s jun tos . du rm ien doe n ha m ac as , a uno s cinc ue n ta c e n t m e t r o s d e d i st anc i aun o de l o t r o y s in po der ve rba liza r nues t ros pensamicn-tos. A que l lo m e a t e r r y de c id i r a da r un a vuel ta po re l pucblo. Un os mu cha cho s jugaban a l ba lonces to, ani -m an do Ias jugadas con es t repi tosas risas y bromas .Regres con J lon Panchi to . Me sea l una hamacaindicnd om c q ue le ayud ara a co lga rla ju n t o a Ia suya .As lo h ice e inmedia tamente me acos t , mient ra s DonPanc hi to hac a lo prop io en su hamaca .Se n t que m i s pe ns a m ie n tos e r a n s os t e n idos po r unae spe ci e de m a ll a de op t im i s m o . Re c ono c e n e l s os t n al a m e n te de D on Pa nc h i to y e n e l c on t e n ido a l a m a .Era co m o in te rac tua r s in se r d i s t ra do de l p ropio proce -so pensan te , s ino a l cont ra r io , sos ten ido po r l .Mis pcnsamientos comenzaron a ace lerarse y depronto me pe rd . Haba desapa rec ido e l sos tn opt i -m i s ta y y a n o ha b a c on t e n idos p r op ios , s ino una s ensa -c in de confus in , y la m s ica t r a sm i t ida po r un a rad ioqu e pa rec a e s ta r co locada en e l in te r ior d e m i ce rebro .A s us t a do t r a t de no o r l a r a d io , pe r o m i c onf us ina um e n t . D e c id pone r l e t oda m i a t e nc in y s e n t q u eD on Pa nc h i to s e ha b a e no j a do . D oa Sa r a m e ha b ad i c ho qu e l po d a e s cuc ha r o de j ar d e ha c e r lo a vo lun -tad y yo sen t que lo a r ra s t raba a e scucha r l a r ad io encon t ra d e su voluntad .Es taba acos tado en un a hamaca a l l ado de un maes t rom a ya d e m s de c ie n a os de e da d , y m e s e n t a t o t a l -m e n t e p e r d i d o d e n t r o d e u n a m e n t e incontrolable c


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i n co n t ro l ad a . T ra t d e ca l m arm e y l e p ed a D i o s q u eap aga ra e sa r ad io q u e em p ezab a a p a r t i rm e en d o s . P o ru n l ad o u n a p a r t e d e m q u e r a p e n e t r a r e n la s a b i d u r aq u e p o s e a D o n P a n c hi to , y la o t r a n o p o d a d ej a r d eatender los comercia les y las canciones de aquel la mal-d i t a rad io . Despus d e una hor a l a rad io ca ll y al po cot i em po nos t ra j e ron l a cena .Casi n o p ud e dormi r . Mi confus in men ta l pe rs is t a yl a h am aca m e can sab a . D o n P an ch i to h ac a ru i d o s g u t u -ra les muy in tensos y y o n o p o d a a p ar ta r m i m c n t c d eellos.Por f in dec id acos ta rme en e l sue lo , sob re un co lchnq u e h ab a ll ev ad o co n m i g o . Tu v e su e o s ex t r a o s , c o m os i l a men te de Don Panch i to tuv ie ra l a capac idad deex t ra er de m i inconsciente v ie jas mcmorias .Lo que parec an se r mi l lones de p ja ros can tandos imul tneamente me desper t a ron en l a madrugada .S o m n o l i e n t o y desvelado me dirig a la iglesia del puc-b lo . Es ta , de cua t ro pa redes g igan tescas , que an tesrem a t ab an en u n t e ch o cu rv o , m e r ec i b i i m p o n en t e .U na t e ch u m b re d e lm i na cu b r i en d o e l a l ta r su s t i t u aa l techo or ig inal . Me acost a descansar y me dorm a lpoco ra to . Al desper t a r med i t i : i n t en tando ca lmar l aconfus in d e m i men te . Regres con Don Panch i to . 1 -stese hal laba recostado en su hamaca; lo i rn i t . y prontoencont r . l a ca lma. Cada vez que cerraba los o jos miconc ienc ia se l l enaba de pensamien tos ; uno t ras o t ro ,como si alguien estuvicsc est imulando su origcn. Mara-vi l lado , me deje i r . Don Panchi to sc quejaba dc dolord e p ech o y y o m e a t r ev a sug er ir le u n m asaj e, q ~ i c(.Iacept . I 'mpcc a t rabajar con sus hombros mient ras 61llamaba a su nieto. Aprovcclii . para preguntarle si >.ono lo n io lcst aba. Por in te rmed io de su n ie to me c on tc s tqu e no , qu c le da ba a legr a tcnc rm e con 61. 1 .c pc d c l~icmc esperara mient ras 5.0 iba a la ticncfa cicl pucl~loacomprar alcohol v una vcla. I iaba cfccidido darle crici--


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ga utilizando una tcnica de masaje con fuego y alcohol.Comenc por los pies y despus las manos. Tocarlo meproduca una sensacin deliciosa. Su cuerpo parecapertenecer a un beb y no a un anciano de ms de cienaos. En sus pies no not una sola vrice y las palmasde sus manos eran fuertes y denotaban lneas profundasy claras. La lnea de la vida era larga y sin desviaciones,Ia de la mente profunda y recta. Le di un masaje en elpecho y en la espalda intentando aliviar el dolor quesenta. Al terminar el masaje, volvimos a acostarnos ennuestras hamacas.

Regresaron los pensamientos y me percat, con sumadelicia, que empezaba a remontarme a mi pasado perso-nal. Sent que mi mente estaba siendo sometida a unproceso de limpieza profunda d e la que surga, cada vezcon mayor claridad, un centro claro y trascendente cuyopoder de observacin me haca sentir, con placer, lospensamientos, imgenes e ideas que nacan de un fondoinaccesible.

As transcurri el da. Acostados en las hamacas, yoal lado de Don Panchito, ambos con los ojos cerrados.Hacia las cinco de la tarde l se incorpor y nic pre-

gunt si deseaba darme un bao. Acced, y en unosminutos su nieto trajo una cubeta con agua de1 ccnotey un jabn. Me ba deliciosamente cn el interior J e lachoza y dej que el viento del atardecer secara n-ii cuer-po. Todo era natural: agua del cenote, hamacas, chozacon piso de tierra y techo de paja, viento, canto depjaros. La radio ya no sonaba y empec a percatarnicdel admirable ritmo de vida de Don Panchito. No essorprendente que en esta calma, con tanto tiempo pararecorrer la propia mente, el cspritu sea capaz de recibirmensajes, leer las estrellas y amar la tierra y la vida hastael grado de permitirle a alguien vivir tantos aos sin otramolestia que un dolor de pecho.

Qu absurda era mi vida en la Ciudad dc Msico


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comparada con s ta ! Dec idido a no hacer comparac io-nes me fu i a da r una vue l t a a l pueb lo , m icn t r a s DonPanchi to aprovech aba la f rescura de la ta rde para t raba-jar en su ja rdn . To do m e recordaba a Kevala , un es tad oal s u r de la I nd ia . S e n t qu e lo que m e s uc e d a c on D onPanchi to e r a lo qu e e s t aba e s tud iando en c l labora to riod e la U niversidad.Al l yo exploraba los cor re la t ivos c lec t rof i s io lgicosde l a comunicac in d i r cc ta , y aqu l a p r ac t i caba conDo n Panch i to . Si en el l abora to r io h ab a de te c tad o cam-bios de la act ividad cerebral , slo expl icables como unresu lt ado d e in t er acc ioncs d i r ecta s d c ce rebro a ccrebro,con l e sos e fec tos ocur r an cada vez q u e nos acos tba -n ios en las hamacas . Me r e de m mismo p or e l m iedoque me haba dac io pcrmanecer con un anc iano incapazdc hab la r m i id ioma y y o e l suyo . Pe ro ahora emp ezabaa sent i r como una bendic in la in~posibi l idadde hab la rcon l . En la India ha ba buscad o un mac stro, a lguicn conquien aprcnde r en fo rm a d i r ccta , y ahora lo encon t r abaen Don Pan chi to . En las ma anas D on Pan chi to scs ienta en su hamaca , y mient ras todo el espacio se l lenade l ca nt o d e los pjaros, l observa el ama ne cer. ICn lostre s d a s q u e l l e v a n ~ o sconviviendo, casi no lo he vistocomer . La may or pa rt c de l t i empo lo pasa medi t ando ensu hamaca, inmvil , mientras su mente sc recorre a s misma.Sin em barg o, ese estad o n o es d e pasividad, d a regalosinvis ib lcs . Yo so quc tena una casa conocida y queun da encont raba una csca le ra escondida quc me l lcva-ba a o t ra casa de nt ro d e la misma. Pregun taba acerca de ldu eo de e sa nueva casa y me dec an qu e c r a yo . Lashabi tac iones e ran espac iosas y am uet~ lada s ,pe ro todav afa l taba ordenar los adornos . "P:s un regalo d e D onPanchito", m e di je a l anal izar m i sue o. "A ho ra slode bo acom odar l as cosas a m i gus to" .Todas las maanas me t raen un ba lde con agua de l


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"Se usa" t radujo Doa Sara , "para conocer la suer ted e a lguien . S i aparece u na f igura m uy a l ta y delgada, e lRey d e los jud os , e s sea l d e mala suer te . "A q u e l l o n o m e g u s t ; e r a u n a m ezc l a ex t r a a d evarias t radicione s y prejuicios. N o di je nad a."D o n P an ch i t o di ce q u e n o d eb es g r ab a r n ad a y m e-nos si es un mensaje d e las es tre llas accrca d e la suer te .Lo g rabado q ued a f i jo y luego se vuelve en con t ra d euno . T od o deb e f lui r , deb e escucharsc y despu s o lv idar,p o r q ue t o d o c a m b ia ."Me sen t peor . Don Panch i to t en a r azn a l adver t i r -m e en con t ra d e ese v ic io d e n o p ode r vivir e l p resen tes ino querer lo f i ja r en grabaciones , fo tograf as y an enescr i tos . Qued admirado por la in tensidad del mcnsajey desconec t l a g rabadora p id iendo d i scu lpas por mie r ro r . Lo de l Rey d e los jud o s segu a tr as to rnndom e,pero segu sin deci r pa labra n i pcdi r u na ac laracin.D esp u s d e u n o s m i n u t o s D o a S a r a s e f u e y m eq u ed so lo co n D o n P an chi to . D e p r o n t o , l m e d i josi quer a baarme con agua f r a o ca l ien te y y o le con-

t es t q u e co n f r a .A los pocos minu tos , en e l in t e r io r de l a choza , meba y despus m c sen t a escr ib ir .D o n P a n c h it o c o m e n t q u e y o n o m e c a n s ab a d e es-c r ib i r , y lo scn t como adver tenc ia por mi incapac idadpara vivir el presente. Dej de escr ibir y me acost enla hamaca . Mi mente , como en ocas iones an te r io res ,empez a acelerarse , tamizada por una base s l ida deo p t i m i sm o y a l eg r a . Reco n o c a D o n P an ch i t o co m oresponsable de esos c imientos y m c dej ir . Se nt qu epod a avanzar , s in con t ra t i empos , un t r echo menta lmayor quc e l de ocas ioncs an te r io res . Mien t ras mefe li c it aba por e l avance, una du da asa l t m i conc iencia .Algo me de tuvo a pesa r dc mi es fuerzo por con t inuar .Perd e l sos tn de l a mente de Don Panch i to y m eintroduje a una ser ie circi i lar y redundante de pensa-


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mientos repeti t ivos . Por f in me dorm , disgustado con-migo mismo por mi fa l ta de ta lento . So con DonPanch ito y a la ma ana s iguiente m e desp er t el sonidod e la lluvia y el can to de los pjaros . Rec ord la mirad a d eDon Panchito a1 verme escribir la noche anterior . Sehaba dormido de inmedia to y cuando de j de roncar lovi asombrndose por lo que haba soado. Lentamentesu cabeza gir para cerciorarse d e q u e y o estaba acostadoen la ham aca vecina. Se nt qu e qu er a asegurarse d e q u ey o lo hab a acompaado e n su sueo . Pe ro a l n o encon-t rarm e en la hamaca y verme escrib iendo, se nt q u e lohab a decepcionado.Al terminar de escribir decid volver a mi hamaca.Don Panchito observaba la l luvia desde su hamacamientras yo, en la ma , me sent a f resco, baado porel agua de las nubes. Cerr los ojos y los pensamientosaparecieron en mi conciencia, claros, como perIasrecin pescadas. Pens en Estusha, mi hija; pens en lav ida y , de p ron to , me r emon t a u n lugar d e mi men te ,lleno de placeres sutiles. .Discut con alguien acerca delvalor de la abstraccin. Mi interlocutor hablaba acercad e Dios y y o acerca del Observador .De pron to to do se nubl y em pec a sentirm e presio-nad o po r una realidad concreta. A br los ojos y un a vozme di jo qu e la culpable d e lo qu e me acababa de sucederera Do a M ara. Seguramente l lam a mi espr i tu y s tese alej de mi cuerpo, hacindome sentir perdido enuna realidad pobre. Luch en c on tra del pensamiento ytrat de sal irme de la sensacin de ahogo que me pro-du jo y no pude. Intent regresar a la sensacin anteriory mi es ta do empeor. Haba d e jado de llover y se o analgunos truen os, pero m uy lejanos.Desesperado por la sbita barrera me levant de mihamaca. Haba decidido ir a buscar a u n bisnieto deDon Panchito para que me ayudara a preguntar le a subisabuelo.


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Me acerqu con mi traductor a Don Panchito y l nosmir extraado esperando para traducir mi pregun-ta. Yo quera saber a qu se deban las sbitas obstruc-ciones a la luz. No me atrev a mencionar a Doa Maray esper la respuesta. Don Panchito pareca enojadoal responder: "Pdele a Dios, nicamente habla conDios. . ."

Me volv a acostar en mi hamaca mientras segua tro-nando. Al hacerle la pregunta a Don Panchito, un relm-pago cercano fue sincrnico con mis palabras. Con losojos cerrados trat de reconstruir su expresin al oraquel trueno. Me pareci adivinar un asombro en l, porla sincrona. Casi pude asegurar que empec a or lospensamientos de Don Panchito.

Comenz a llover de nuevo y mi pensamiento seliber de la obstruccin. Conjetur acerca de una posiblerelacin. Quiz Doa Mara volvi a conectarme con lofemenino, es decir, con la tierra, y mi pensamiento seobstruye cuando quiere llover y se libera cuando lalluvia hace lo propio.

Me sent mal y supe que algo me obstrua. Era comouna pared colocada a la mitad de mi camino. Record Iaadmonicin de Don Panchito y tra t de hablar con Dios.Sent que eran seres los que me estaban impidiendoavanzar. Otra vez la voz dijo que se trataba de DoaMara. Me enoj. Visualic las entidades y las ataqu,les quit fuerza y las ech fuera de mi cuerpo. Le pedayuda a Dios y de pronto se derrumb la pared y me vilibre para ser lo que soy.Empezaron los pensamientos. Don Parichito est msall de espritus. El nicamente quiere hablar con Dios.Yo tambin quiero estar con Dios pero, sin embargo,todava me atrae el mundo. Dios es demasiado abstractopara m. Yo quiero algo ms tangible y tcnicamenteutilizable. Comprob que recordar al Observador es loque siempre me ayudaba. Por ms obstruido o angustia-


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do o c onf us o que m e e nc ue n t r e , e l s a be r que pue doobservar y e l hacerlo s iempre me l ibera . Quizs Diossea e l Observad or .Algo m e di jo q u e me cal ld .. .Abr los ojos y vi a Don Panchi to mecindose en suhamaca mi rand o la lluvia. Cm o m c gus ta r a pene t ra ra su pcn sam iento ! Se ve ca lmad o, en paz ...Pr e nd ier on l a ra d io e n e l m om e n to e n qu e a nunc ia ba nla victoria del PRI y una r e unin d e l a O PEP e n V iena.Sent nuseas y sa l de l a choza . Don Panchi to seguacontemplando la l luvia s in hacerle caso a la radio. Pcns

q ue D on Pa nc h i to sc pa r e c a a G a ndh i : de lga do y de s c u -b ie r to de l a c in tura pa ra a r r iba , con un bas tn . Inc lusosu ca ra es pa rec ida a la d e Gand hi , adem s d e su fo rm ad e v ida .. .Ha l lov ido toda la t a rde . I l s de noche y todo pa recehaber renacido. L,a t icrra hucle a mojado y los grillosc a n t a n a t odo vo lum e n . D on Pa nc h i to s e ha c ub i e r toc on un s a ra pe d e m uc ho s c o lo re s y y o p ra c ti c o Ma ha -mudra . Mi mentc e s t en paz y en s i lenc io. Es un es tad ode to ta l p lac idez a r ru l lado por los can tos de l a noche .Le doy grac ias a Dios por permit i rme vivi r es te es tadod e grac ia .Me desped de Don Panchi to a l a maana s igu ien te .Nos abrazamo s, m e ol fa te y bes la meji lla izquierda yluego la derecha , y sea l hac ia a r r iba , dic in do m e enun espaol ma t izado por e l acento maya : "S iempreDios". Me recom end qu e no m e desv ia ra d e mi camino .

CONSIDERACIONES PSICOFISIOLOGICAS

P u e s to q u e y a t r a t e l t e m a e n l a p r im e r a p a r t e d e e st ecap tu lo , aqu so lamente in ten ta r e s tab lece r los cor re -


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la t ivos psicofis iolgicos dc a lgunas experiencias y pro-cesos.Uno d e l o s a spe c tos m s no t a b l cs d e l t r aba j o de DonPanchi to e s su capac idad pa ra e s t ab l ece r un contac todi rec to con sus di sc pulos . Es te co n ta c to se mani f ies taen varias instancias y nivelcs . U no d c el los es el asociadocon la tcnica de vc lac in que I loa Sara ut i l i za paraanunciarle visi tas y acontec imien tos . Ot ro e s l a capa -c i da d que t i e ne Don P a nc h i t o pa r a c om un i c a r s e e nsueos y du ran te la medi t ac in s i lcn t c.S i em pre qu c y o m e a c os t a ba j un t o a l, es a con iun ic a -c in se m ani fe s t aba c l a ramcntc en la fo rm a de un sos t nsut i l y m e n t a l d e m is c on t e n i dos de pc ns a m i e n to .ICn exp er im entos rec ientes , r ea l i ~ ad o s en m i labo-ratorio ,'' hem os enc on t rado q ue t a n t o los pa t ro nes decohe rcnc ia i n t e rhemis f r i ca como l a morfo log a de l aac tividad c lec t roencefa logrf ica son t ransfer ibles en t resuje tos . S i l j e tos con una coherenc ia in tc rhemisfr icae levada hacen que se incrementen los va lores de cohe-renc ia de ot ros suje tos , s in neces idad de ut i l i zar proce-d i m i e n t os d e c om un i c a c i n verba l.Una coherenc ia in te rhcmisfr ica e levada ac ta comoun sos tn yo ico d e conten ido s menta l es . Su jc tos qu eaprenden a i nc remen ta r su cohc renc ia i n forman qu e un ae levada coherenc ia se acompaa dc una uni f icac in in-t e rna y d e un e s t a do de pa z."Pues to q u e la coherenc ia in te rhcmisfr ica se transf ie rede un s u j e t o a o t ro , e s e xp l i c a b l e c m o Don P a nc h i t ome ayudaba a sos t ene r mi s p rocesos mcnta l e s duran tenues t ra in te racc in a cor ta di s tanc ia . De la misma for-ma, s i se corre lac iona la morfologa de l EiiC d e d o sce rebros , se obse rva que s t a se i nc remcnta duran te l a

10 Gnnberg-Zylberbaum, J . . "Accrca de l a . relaciones...", op. cit.11 Ibid.


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comunicacin averbal, comparada con una situacincontrol.

Esto indica que cl cerebro humano posee, como unade sus funciones naturales, la capacidad de establecercontactos energticos directos con otros cerebros.


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Captulo 2

EL LINAJE DE LOS GRANICEROSDEL ESTADO DE MORELOS


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No sabemos a ciencia cierta cul es el origen del l inajede los graniceros del es tado de Morelos. Estimamos, sinembargo , que debe se r muy an t iguo , a juzgar por losd a t o s q u e a lgunos de sus miembros nos han p ropor-c ionado.Uno d e es tos g ran ice ros , D on Luc io Ca mpo s , nos hainform ado q ue recuerda q u e su t radic in viene e jerc in-dose por lo menos desde los t iempos de su b isabue lo ,es to es desdc hace nis de u no o d os siglos.Don Lucio es el di rec to r de uno de los l ina jes degraniccros que se l laman a s mismos servidores delt iempo, puesto que su t rabajo consis te pr incipalmenteen resguardar los pueblos de catstrofes naturales, cau-sadas po r granizos , tempestades , e tc tera .Por lo menos una vez al ao , el d a 5 d e m a y o , t o d oslos l inajes de graniceros de Morelos se renen en unacueva si tuada entre los volcanes Ixtaccihuatl y Popoca-tepc tl, llamada "I


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discpulos, a los que inicia en su tradicin y enseaartes curativas y de manejo del tiempo.

EL CONCEPTO DE LA REALIDADSEGUN DON LUCIO

De acuerdo con las entrevistas que el autor ha sostenidocon este personaje, el concepto de realidad que sostieney que ensea, tiene como caractersticas principales laconsideracin de que tanto el manejo atmosfrico deltiempo como las indicaciones de curacin y de segui-miento de cualquier caso de enfermedad, son dictadaspor seres a los que denomina trabajadores del t ienzpo.Ellos, que a su vez son comandados por una serie depersonajes "etreos", se denominan los pastores. Deacuerdo con los graniccros, existe una cantidad consi-dcrable de rebaos, los que se diferencian entre s porsus colores y por los pastores que los comandan. Todoslos rebaos y todos sus pastores estn comunicadoscntre s y trabajan juntos en diferentes acciones ten-dientes a resolver problemas.

A su vez los pastores de los rebaos estn comanda-dos por un pastor de pastores, quien ejerce un mandatoabsoluto y manifiesta, mediante actos de voluntad, losdeseos que deben cumplir los pastores y sus rebaos.Don Lucio afirma conocer a este pastor de pastores, elque le orden servir a las gentes mediante el uso dcdiferentes tcnicas. (Algunas de ellas sern analizadasen el presente captulo.)Por ello, Don Lucio se dedica,adems de cuidar las tierras de su pueblo, a curar a todoaquel ser humano que solicite su ayuda.

El considera que su obligacin es atender a las perso-nas enfermas y lo hace en un reducido lugar de su casa,


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e l r i ncn de los a l t a re s , que e s t adornado con va r iosc ua d ros y obje to s rel ig iosos , adem s d e pro fano s , y co nun as ve ladoras. Don Lucio recibe a sus pac ientes en estec ons u l t o r i o a u t c t ono y al l les brinda consuelo, lesofrece mcdicamcntos , predice su futuro y a c t a c o m oc onfe s o r y autn t i co chamn.Don Luc io a f i rma que todas l a s i nd icac iones y pres-c r ipc ione s que d a a s us e n fe rm os s on d i c ta da s po r s e re sq u e p e r t e n e c e n , c o m o y a m e n c i o n , a l os t r aba j adoresdel t iem po . Estos seres llegan a decir le lo q u e deb e hacery l obedece su s man da tos , sin d ud a r d e los mi smos .Don Luc io a f i rma sabe r cu nd o van a l legar sus p acien-tes, y cuan do se le p regunta cm o conoce es ta in forma-c in , d i ce q ue son los t raba j adores de l t i em po los qu e lein forman

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los-Chamanes-de-Mexico-II

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