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SAINT GERMAIN
MORYA
KUTHUMI
ROWENA
KWAN YIN
MERCEDES
LITO
LANTO
OROMASIS
PORTIA
HILARIÓN
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PRÓLOGO
YOGANANDA EXPLICA LA TAREA DE LOS MAESTROS DE LAS LLAMAS.
Cuando en el contexto de esta experiencia hablamos de estados, nos estamos
refiriendo a formas de vibración, a las que corresponde un grado de luminosidad, y a
éste, un determinado color o llama. Cada uno de estos planos vibratorios responde a
un determinado momento de la evolución en el plano mental por la que atraviesan
las almas en el camino de ascenso hacia si mismas, que inevitablemente se
desarrolla transitando por enormes dificultades. Ayudar a superar las mismas
mediante la guía y la purificación es la misión que tienen los denominados maestros
de las llamas. En este largo proceso las almas van completando su experiencia en el
plano psíquico, y al superar un determinado estado, es decir aprueban un cierto nivel
de aprendizaje, pasan al siguiente donde la reciben los nuevos maestros, y así hasta
completar el ciclo.
La convocatoria que hacemos a estos maestros responde al hecho de que nada
ni nadie debe quedar excluido de intervenir en el Plan Divino de salvataje de la
humanidad y del planeta. Todo lo creado y existente tiene la obligación de participar
del mismo, y nada puede quedar excluido de este, puesto que no hay lugar para la
exclusión. De ahí se definirá por vibración lo más y lo menos; esa es la gran
propuesta del Plan, por lo cual todo lo que esté afuera es para ser eliminado.
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SAINT GERMAIN
Yogananda le pide su colaboración para la tarea que están llevando a cabo los
maestros en la liberación del planeta y de la humanidad de la oscuridad en que se
encuentran atrapados. Saint Germain acepta, respondiendo que siempre ha tenido
una actitud de participación y colaboración en este tipo de misiones.
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SAINT GERMAIN
Está parado en un monte elevado. Su imagen es la de un hombre de elevada
estatura, recortándose detrás suyo una luna de tenues destellos que no obstruyen la visión
de su figura. Yogananda manifiesta su presencia no físicamente sino en forma de nube que
se detiene frente a él. Saint Germain se transforma en un atado de paja seca que comienza a
arder mientras Yogananda aviva el fuego. Cuando la paja se consume aparece nuevamente
en su imagen primera, pero ahora la luna no se encuentra y el espacio se ilumina. Sobre el
costado izquierdo surge una vibración violeta mientras Yogananda se va corporizando. Al
enfrentarse se saludan con reverencia.
SAINT GERMAIN. ¿En qué puedo serte útil?
YOGANANDA. Los maestros espirituales estamos trabajando en la liberación del planeta y
de los hombres que lo habitan de la gran oscuridad en que se encuentran atrapados,
y para eso pedimos tu colaboración.
SAINT GERMAIN. Siempre he tenido una actitud latente de participación y colaboración
con cualquier centro de energía que tuviera el objetivo de liberar a la humanidad de
la oscuridad.
YOGANANDA. (Conforme con la respuesta se retira).
VIVEKANANDA. Maestro de luz, irradia la misma sobre el mundo para que con toda tu
fuerza y entrega ayude a disipar la tiniebla.
[En la imagen aparece el planeta que es cubierto muy lentamente con nubes de
radiación violeta]
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[Aurobindo se presenta portando una botella redonda y de base ancha, pero con
cuello muy fino y largo de color oscuro. Dentro de la botella se puede observar un
pequeña luz que surge de una vela. El maestro se la entrega a Saint Germain y al
tomarla este en sus manos la luz se potencia y la botella desaparece. La luz se va
multiplicando y a medida que lo hace el espacio se va poblando no solo de los
maestros pertenecientes al mandala sino de otros maestros que han sido convocados
anteriormente. Estos forman un círculo alrededor de Saint Germain, y la luz que va
siendo depositada en las manos de cada uno de los presentes se va intensificando, y
en su vibración violeta va envolviendo al planeta. Entonces esta luz de los maestros
se va conectando con la planetaria y así la Tierra se va recargando y potenciando su
energía. Una vez cumplida la experiencia, el planeta retorna a su órbita al rededor
del Sol].
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MORYA
La tarea de Morya es establecer la conexión, interrelación y armornización en
los centros físico, emocional y mental. Esta es la base para comenzar con la
experiencia interior.
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MORYA
El maestro se presenta totalmente de blanco, luciendo en la cabeza una corona de
tres niveles. Esta es muy antigua y en cada nivel irradia una vibración diferente.
YOGANANDA. [Presenta a Morya]. Este maestro establece la conexión entre los tres
centros básicos, tratando de lograr interrelacionarlos y a partir de la misma lograr su
armonización. Es la función de conectar, en un nivel de equilibrio, los planos físico,
emocional y mental. Esta es la base para comenzar luego con los primeros pasos de
la experiencia interior.
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KUTHUMI
La función de este maestro, que representa la diferenciación entre los planos
consciente e inconsciente, consiste en movilizar los contenidos reprimidos en este
último, cuando la necesidad de la experiencia que se está procesando así lo requiera.
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KUTHUMI
Viste una túnica blanca y sobre su cabeza lleva un disco que semeja un sombrero de
ala ancha . Este disco establece la diferenciación de dos planos: lo consciente por encima
del ala y lo inconsciente por debajo de esta.
¿Cuál es la función de cada plano? Lo consciente establece una función muy directa
con la naturaleza del hombre, del cosmos y de los dioses, mientras que lo inconsciente
reprime, niega, oculta esas experiencias.
La tarea de Kuthumi, cuyo sombrero representa la división entre consciente e
inconsciente, es posibilitar que cada ser humano, de acuerdo a la necesidad de la
experiencia que está procesando, active los contenidos reprimidos. Su función es de
mediador y opera desde la invocación, cuando sea necesaria esta movilización.
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ROWENA
El argumento de Rowena, justificando su actitud de acceder a las peticiones
materiales que le hacen los devotos, que el hombre no sabe vincularse con lo
Superior sino es a través del pedido, es refutado por los maestros. Le explican que su
labor no condice con alguien de un plano elevado y que tiene que ver con la magia y
no con la Luz del Padre.
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ROWENA
Se manifiesta como una mujer relativamente joven, delgada, vestida con una túnica
larga de color blanco. A su lado se encuentran los maestros.
ROWENA. Agradezco que el acercamiento a mí sea desinteresado, que sirva para llevar mi
mensaje sin peticiones materiales de ninguna clase.
YOGANANDA. ¿Por qué accedes a peticiones materiales si tu labor debe ser meramente
espiritual?
ROWENA. El hombre no sabe vincularse con lo Superior sino es a través del pedido.
VIVEKANANDA. Tu labor no condice con alguien de un plano elevado.
ROWENA. El hombre necesita en la Tierra ganar y perder. Yo intento que sea más lo que
gane que lo que pierda.
AUROBINDO. ¿A qué llamas ganar y perder?
ROWENA. Al plano de la dualidad.
CHIDANANDA. No me resulta claro.
ROWENA. Intento que el que gane no sea a través de la oscuridad. Intento que el que
pierde pueda ver más allá de la pérdida.
SIVANANDA. ¿Cuando dices ganar, hablas de lo material o de lo espiritual?
ROWENA. Depende del alma que lo requiera. A veces debo otorgar lo material.
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RAMANA. ¿Entonces lo tuyo tiene más que ver con la magia que con la Luz del Padre?
ROWENA. Intento que el movimiento sea realizado desde el Padre, aunque muchas veces
tenga que luchar con la oscuridad que me rodea.
YUKTESWAR. Tu comprendes que quien da y quien saca eres tú, ya que esas no son
funciones del Padre.
ROWENA. (Permanece en silencio).
LAHIRI. Debes tratar de que quien invoque tu nombre sea para buscar la Luz y también de
que quien te pida cosas materiales comprenda que esa no es tu función.
ROWENA. (Baja la cabeza avergonzada).
BABAJI. No puedes permitir que se alcen castillos en tu nombre. Debes mirar hacia arriba
y ser nada más que un instrumento de la Luz.
MATAJI. Has sido madre. Comprendes la esencia del amor. Deja que tus hijos se acerquen
a través de ese amor.
JESÚS. Sé como te sientes, porque yo también pude experimentarlo. Deja de manifestar
cosas. Únete al Padre y ellos te seguirán.
ROWENA. (Lo mira agradecida).
BUDA. (Se acerca con una sonrisa).
ROWENA. ¿Cómo se puede ser guía en la oscuridad de este plano de conciencia?
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BUDA. Mantén la quietud. Busca siempre el centro. Quien se acerque captará tu vibración.
MILAREPA. (Se acerca compasivo).
ROWENA. Tal vez no estaba preparada para esto.
MILAREPA. Has podido ascender a planos superiores, pero no lo suficiente como para
cortar la dualidad y la oscuridad de los inferiores.
SANKARACHARYA. No te castigues. Ahora puedes ver la Realidad. Obra de acuerdo a
ella.
KRISHNA. Creíste que habías ganado la batalla. Ese fue tu error.
RAMAKRISHNA. Todos tenemos la posibilidad de ascender, pero no por eso podemos
evitar caer.
HAYDÉE. (La mira con ternura).
ROWENA. Ahora comprendo que no todo termina y que haber salido de la oscuridad no
implica alcanzar la luz
HAYDÉE. (Asiente con un gesto).
LA MADRE DIVINA. (La bendice).
ROWENA. Te doy las gracias por esta nueva oportunidad.
EL PADRE. Levanta los ojos. Mira el camino. Puedes ver el principio pero nunca el final.
ROWENA. (Emocionada queda envuelta en Luz).
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KWAN YIN
Kwan Yin dice que su misión es dar consuelo y esperanza cuando las almas
quedan atrapadas en la oscuridad y son tomadas por estados depresivos. Se lamenta
que los devotos solo busquen soluciones inmediatas y no logren el discernimiento a
través de su mejoría. Los maestros le advierten que ella también necesita una mayor
conexión y purificación, de lo contrario corre el riesgo de quedar prisionera de la
oscuridad.
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KWAN YIN
La rodea un ámbito de luz, pero solo cubre su imagen, el resto del plano está oscuro.
Su rostro se revela compasivo. Los maestros la rodean, cubriendo todo de luz.
YOGANANDA. ¿Cuál es tu misión?
KWAN YIN. Mi misión es evitar que las mentes se obnubilen en la oscuridad Y si así
ocurre debo quitar esa oscuridad.
YUKTESWAR. ¿A través de quién operas?
KWAN YIN. A través de nuestro Padre. El me provee de luz.
YUKTESWAR. ¿Qué haces además de quitar la oscuridad a esas mentes?
KWAN YIN. Dar consuelo y esperanza. Cuando esas almas se ven atrapadas caen tan
profundo en la oscuridad, que son tomadas por estados depresivos de los que les es
difícil salir. Y ahí estoy yo, para que invocándome las pueda ayudar.
AUROBINDO. ¿Tus devotos se dan cuenta de donde proviene esa luz?
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KWAN YIN. Lamentablemente creo que no lo saben. Ellos quieren soluciones inmediatas
como todos en este plano psíquico. Difícilmente logran obtener el discernimiento a
través de su mejoría.
RAMANA. ¿Haces algo para trascender esa oscuridad y no quedar atrapada?
KWAN YIN. Mi cercanía con Dios me mantiene alejada de esa oscuridad, pero suele ser
bastante difícil manejarse en este plano denso sin verse arrastrado por las fuerzas
oscuras
BABAJI. Debes comprometerte mucho más con tu conexión. De no ser así quedarás
atrapada y no podrás ser consuelo de nadie. Cumple tu misión desapegándote de
todo.
KWAN YIN. Comprendo tu mensaje.
KRISHNA. ¿Qué conexión tienen tus devotos contigo?
KWAN YIN. La mayoría de los pedidos son de almas realmente desesperadas, pero al final
termino dándome cuenta que todos buscan lo mismo, nada más que un bienestar
físico y material y no observo reacción de una búsqueda más profunda.
KRISHNA. ¿Entiendes entonces que después de su mejoría ellos deben buscar algo más?
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KWAN YIN. Claro que lo sé, pero esa búsqueda es muy profunda y nadie de los que a mí
se acercan están preparados para ese viaje interno. Yo trato de contenerlos y no
permitir que se hundan más en la densidad.
MILAREPA. ¿Tienes conocimiento del estado en que se encuentra la Tierra?
KWAN YIN. Claro que sí, todos los que a mí vienen se encuentran en un estado de total
oscuridad. Todo está contaminado.
MILAREPA. ¿Qué puedes hacer al respecto?
KWAN YIN. Guardar cuidadosamente mi conexión con Dios y seguir ayudando.
HAYDÉE. ¿Crees que es suficiente?
KWAN YIN. Claro que nunca es suficiente porque nunca terminan de salir. Es como una
rueda que gira permanentemente sobre si misma.
HAYDÉE. ¿Eres consciente que tu alma necesita una mayor purificación?
KWAN YIN. Creo que sí, porque me doy cuenta que no es suficiente lo que puedo hacer
desde mi lugar.
HAYDÉE. Tienes que trascender el plano en que te encuentras y a pesar de que luego
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continúes trabajando en el plano binario, esa trascendencia ayudará a tu purificación
y a una mayor conexión, y te verás fortalecida en la Luz y en el Amor que irradia el
Padre.
KWAN YIN. (Asiente con un movimiento de cabeza)
LA MADRE DIVINA. Recibe mi Luz y tendrás toda mi protección para poder realizar tu
servicio.
EL PADRE. Debes trabajar muy fuerte para seguir tu purificación y evolución.
KWAN YIN. (Agradece y recibe la Luz del Padre y de los maestros).
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MERCEDES
Representa una energía que interviene para neutralizar en las almas que se
encuentran "a merced de", la fácil elección hacia el error. Es la posibilidad de darse
cuenta y revertir la misma.
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MERCEDES
YOGANANDA. Mercedes representa a una energía que rescata a los que están "a merced
de". El alma, cuando está "a merced de" se encuentra en un límite que con mucha
facilidad tiende a traspasar hacia el error. Esta energía representada por Mercedes es
la que interviene para neutralizar la fácil elección hacia el error. Es la oportunidad
de darse cuenta y revertir la elección.
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LITO
Yogananda explica que Lito es una energía que opera desbloqueando los
estados angustiantes, que se canalizan a través de sueños e ilusiones. No es la
solución, pero sí la posibilidad de comprender los estados por los que el alma
atraviesa.
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LITO YOGANANDA. Lito representa una manifestación muy particular de la energía. Esta opera
desbloqueando los estados angustiantes y permitiéndoles su canalización a través de
los sueños e ilusiones. Es un canal por donde se descargan estos bloqueos. Esta
experiencia no significa la solución sino la posibilidad, ante la ruptura de esta
opresión, de encontrarla en la medida que se puedan comprender los significados de
los estados por los que el alma atraviesa.
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LANTO
Lanto explica que los maestros de las llamas trabajan en el plano psíquico y
emocional. Dice que pueden ser fácilmente contactados, pero la invocación de la
gente es oscura porque buscan el poder de la materia, desean la eternidad del cuerpo
y de la mente, y no comprenden la eternidad del alma. Nadie pide liberarse para
llegar al Padre. El riesgo que atraviesan es que, por la cercanía extrema en que
tienen que actuar quedan atrapados en la oscuridad. Esta es la causa por la que
muchos de ellos han quedado sumergidos en los mundos densos. Los que hoy son
invocados, y pueden ayudar a purificar es porque han logrado atravesar pruebas muy
fuertes y pudieron continuar su evolución hacia el Ser.
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LANTO Se presenta con una túnica blanca, luminoso pero perteneciente al mundo binario. Viene
caminando y se encuentra con Yogananda.
YOGANANDA. Los seres humanos en su necesidad de búsqueda interior se irán acercando
cada vez más a los maestros de las llamas. ¿Qué actitud tendrán ustedes?
LANTO. Nosotros siempre hemos trabajado en este plano psíquico y emocional, y en esta
frecuencia hay espíritus con mucha oscuridad, posesos de oscuridades tanto externas
como internas. Somos muchos los maestros que actuamos en estos niveles, y
podemos ser fácilmente contactados por esas almas perdidas.
YOGANANDA. Podemos percibir eso que nos estás diciendo pero no creíamos que
estaban trabajando tan intensamente, ya que se ve todo tan oscuro.
LANTO. Lo que ocurre es que la invocación de la gente es oscura, buscan el poder de la
materia, desean la eternidad del cuerpo y de la mente, y no comprenden la eternidad
del alma. Nadie pide liberarse para llegar al Padre.
VIVEKANANDA. ¿Cómo logran no quedar atrapados en esa oscuridad, al tener que
trabajar en el plano binario?
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LANTO. Muchos de los nuestros han quedado sumergidos y apegados a la oscuridad. Los
que hoy son invocados y pueden ayudar a purificar es porque han logrado atravesar
pruebas muy fuertes y pudieron continuar su evolución hacia el Ser.
AUROBINDO. ¿Son muchos los seres oscuros que fuera del plano físico están buscando
poseer a los hombres para que no lleguen a la salvación?
LANTO. La mayor parte de los desencarnados quedan atrapados en la oscuridad, estando
impedidos de este modo de la conexión con el Padre. Lo que pasa es que el ser
humano arrastra grandes tabúes y prejuicios frente a la muerte y al negarla niega
parte de sí mismo, queda proyectado hacia la lucha externa y sumergido en la
densidad que concibe como la vida. Así queda sumergido en el apego a la vida y el
sufrimiento que esto implica, lleva a continuar con su misma densidad en el plano
de la muerte. De este modo, encadenado al dolor se aleja de la posibilidad de la
liberación y desde ahí oscurece otras mentes. Nuestra tarea es trabajar en el plano
binario tratando de ayudar a deshacer la complejidad de estos mundos mentales.
CHIDANANDA. ¿Estás haciendo referencia a esos planos inferiores llamados del error,
donde las almas quedan sumergidas sin ninguna comprensión?
LANTO. Sí, el ser humano transita inconsciente la vida, desde el nacimiento hasta la
muerte, sin saber donde está ni como salir del sufrimiento, sin entender el vacío
fantasmático de eso que llama realidad. También en su muerte queda prisionero del
dolor de sus allegados, que también inconscientes vagan lamentando la pérdida en la
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ilusión del mundo. Y así es muy difícil que logren el discernimiento que los lleve,
tanto a los vivos como a los muertos, a los maestros más elevados. Las invocaciones
de los familiares hacen que las almas que mueren queden atrapadas en una red de
oscuridad.
SIVANANDA. ¿Cómo actúan para purificar esas almas en el plano binario?
LANTO. Nos acercamos en el mismo plano binario pero la dificultad es grande. Por un
lado las almas atrapadas en la oscuridad buscan capturar otras almas en su misma
vibración; por otro la tendencia del ser humano es invocar lo oscuro desde lo
emocional, quedando cada vez más sumergido. Nosotros buscamos purificar los
canales para que por lo menos puedan discernir mínimamente, intuir aunque sea
confusamente, que hay algo más allá, entendiendo esto como más allá del cuerpo y
de la mente. Para eso deben purificar estos vehículos para encontrarse con ese más
allá en su propia interioridad. Pero los hombres siempre buscan la solución en los
planos exteriores, políticos, económicos, sociales, religiosos. Trabajamos tratando
de que salgan de esa confusión.
RAMANA. ¿Se manejan sin cuerpo físico en el plano astral?
LANTO. Así es, el riesgo es que nuestra cercanía es extrema, porque solo así podemos
actuar, por eso muchos de los nuestros han quedado atrapados en la oscuridad.
YUKTESWAR. ¿Ustedes comprenden que en ese plano binario no hay discernimiento
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entre lo real y lo irreal?
LANTO. Solo algunos tienen un pequeño discernimiento entre lo bueno y lo malo, y esto es
desde el ego que actua constantemente en el plano emocional.
YUKTESWAR. ¿Van abriendo los canales?
LANTO. Sí, pero el trabajo es muy lento. Ahora con la gran fuerza que implica la presencia
de los maestros y los Rishis el proceso se acelerará, y que la vibración luminosa
pueda descender. No nos olvidemos tampoco que están totalmente posesos de
Maya.
LAHIRI. ¿Qué características tienen los devotos que siguen a Saint Germain?
LANTO. Son devotos muy fuertes y completamente identificados en el plano dual. Sus
invocaciones son peticiones y no la búsqueda de purificar su conciencia para
elevarla a la Conciencia Suprema. Son conciencias que desean el poder, todavía
están sumergidos ahí. Algunas buscan la purificación, pero no son fiables.
Representan una trampa permanente donde muchos maestros han quedado
atrapados.
BABAJI. El de ustedes es un trabajo muy peligroso, muchas veces sus prácticas se vuelven
riesgosas, porque están permanentemente en la tentación de transgredir las leyes
kármicas ante las peticiones en las que son involucrados por los devotos. Así
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quedan atrapados en el karma. No han alcanzado el grado de realización de
maestros como Yogananda o Yukteswar.
LANTO. Como maestros lo que hacemos es lo que hacen los sacerdotes en el plano físico,
recibir los pecados de los seres humanos. Pero si se carece del conocimiento interior
para operar sobre ese mundo oscuro que los devotos nos proyectan, igual que los
sacerdotes, corremos el riesgo de potenciar en nosotros esa oscuridad y quedar
atrapados.
MATAJI. Acerca del trabajo que ustedes realizan, ¿puedes comentar alguna experiencia?
LANTO. Son innumerables las experiencias por las que debemos atravesar. En general el
proceso es similar, desde la invocación, el alma afianza cada vez más su oscuridad,
entonces el plano físico-emocional va intensificando su contaminación. Ahí es
donde intervenimos tratando de ayudar en la purificación. No se da abasto en esa
tarea.
JESÚS. Es mucha la tarea que tienen a su cargo, ¿Cómo se organizan?
LANTO. Se van incorporando constantemente colaboradores a nuestra tarea pero también
va aumentando la oscuridad. Las mentes se van sumergiendo en densidades
mayores. Por ejemplo la depresión va en aumento, por eso nuestro trabajo es
ininterrumpido, nos vamos acercando, escuchando, tratando de purificar.
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BUDA. ¿Cómo logran no quedar atrapados en el apego a lo oscuro?
LANTO. Solo la vibración del Amor y de la Luz disuelve la oscuridad
MILAREPA. ¿En tus experiencias has logrado algún éxito?
LANTO. Los individuos están posesos en situaciones muy oscuras a las que quedan
fuertemente atrapados.A veces hay algún logro, otras veces no.
SANKARACHARYA. ¿La luz que envían logra llegar al plano binario en que actúan?
LANTO. El proceso es muy lento porque la cerrazón es muy grande. Tal vez en Oriente, en
la experiencia del Yoga estén más abiertos a otros planos de experiencia pero
generalmente sucumben a la soberbia espiritual porque no logran acercarse al
servicio en el plano binario. Por eso insistimos en la importancia del servicio como
modo de purificación.
KRISHNA. Ten en cuenta que el verdadero devoto que está en un camino espiritual a
través del servicio desinteresado es un caso excepcional. El servicio sin purificación
no puede transmitir la luz ni abrir los canales obstruidos por la oscuridad. Por eso el
trabajo de purificación que están realizando los maestros.
LANTO. Es así. El servicio de los maestros es lograr la purificación de las almas
sumergidas en la oscuridad.
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RAMAKRISHNA. ¿Cuál es el servicio a realizar en el plano binario, para que por lo menos
la luz entre un poco?
LANTO. El Amor debe llegar al plano binario y para eso el devoto tiene que librar su
batalla interna de lo contrario el servicio es imposible.
HAYDÉE. ¿Cómo sería posible que ese Amor llegue?
LANTO. El devoto tiene que tener un aprendizaje riguroso en el plano interior. Debe
limpiarse de odio, de pasiones, de egoísmo. De lo contrario la batalla será de su
oscuridad contra otra oscuridad y nunca de purificación.
[La Madre Divina le otorga su luz a Lanto y junto con el Padre lo va ayudando a
abrir su canal de Amor para que se derrame sobre los seres a quienes está otorgando
su ayuda purificadora. También aparece Saint Germain que con un arco iris de luz
va envolviendo todo el planeta].
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OROMASIS
Yogananda explica que Oromasis representa una energía capaz de romper el
círculo generado por las fuerzas de acción y reacción, que por su característica
pendular en el mundo binario tienen por naturaleza la repetición. Su energía no es
selectiva por lo que puede provocar un quiebre hacia arriba o hacia abajo.
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OROMASIS YOGANANDA. Es la manifestación de una energía cuya característica es la de "romper el
círculo". Este círculo, que tiende a circular en forma infinita, es producto de las
fuerzas de acción y reacción cuya característica es pendular en el mundo binario,
por lo tanto su naturaleza es la repetición. Oromasis, a pesar de que en términos
generales es una energía muy débil y sutil, en cuanto a la tarea que tiene asignada,
es lo suficientemente importante para generar un punto en el círculo que es capaz de
destrabar su continuidad. Es importante destacar que esta energía no es selectiva
precisamente por sus características de debilidad, y por lo tanto puede provocar un
quiebre hacia arriba o hacia abajo.
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PORTIA
La energía femenina de Portia está representada en esta experiecia por una
directora de la Escuela Científica Basilio, que habla en nombre de la maestra y del
grupo al que pertenece.
Dice que la evolución que procesan es muy dolorosa por la concientización
de la propia oscuridad, pero que gracias a esto le es posible trabajar con la oscuridad
del otro.
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PORTIA
En la imagen se presenta una directora de la Escuela Científica Basilio. Está
dirgiendo la sesión de liberación, pero al advertir la convocación detiene su tarea y
comienza a hablar.
DIRECTORA. Mi energía es muy parecida a la de la maestra Portia, por lo cual pertenezco
a su grupo y estoy autorizada a responder en su nombre. En primer lugar quiero
decir que nuestra evolución es muy dolorosa porque, si bien hay conciencia de la
existencia, también tenemos presente las características oscuras que esta contiene
como lastre. Nuestro grupo tiene el dolor y el valor de concientizar esa oscuridad, lo
cual nos permite reconocer y trabajar en la oscuridad del otro. Tenemos que tener el
equilibrio y el esfuerzo para llevar adelante el proceso de purificación de nuestra
propia energía oscura y a su vez establecer el discernimiento para no ser chupado o
invadido por la oscuridad de los demás. Este es el mayor margen de riesgo que
tenemos en nuestra actividad, pero este ejercicio es el que nos mantiene alerta y nos
da la posibilidad y la oportunidad de procesar nuestra energía densa.
[Se da vuelta y retoma la tarea de la sesión que está dirigiendo. En los primeros
asientos del local donde se está desarrollando la actividad, se encuentran Yogananda
a la derecha y Yukteswar a la izquierda].
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HILARION
Este maestro es el complemento de la energía femenina de Portia, también
representado por un director de la Escuela Científica Basilio. Yogananda va a
explicar como lo femenino se manifiesta en conexión más directa con lo doloroso y
lo masculino con el impedimento.
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HILARIÓN
Completando la experiencia de la energía femenina de Portia, se presenta un
director de la Escuela Científica Basilio, dirigiendo la sesión de liberación. Este expresa a
Hilarión, la energía masculina que pertenece por sus características al mismo grupo de la
maestra anteriormente mencionada. Yogananda toma la palabra.
YOGANANDA. En lo femenino se manifiesta la conexión más directa por lo doloroso y en
lo masculino por el impedimento. La densidad de lo oscuro, en el caso de lo
masculino, se puede medir por las dificultades físicas, concretamente en la salud y
en el trabajo. Lo femenino tiene un punto en común con lo masculino en la salud,
expresando lo doloroso en la angustia. Hay que advertir que aquello que en lo
masculino puede aparentar ser angustia es en realidad lo que puede caracterizarse
como expectativas frustrantes ante la no canalización del trabajo, siendo los
síntomas tanto físicos como psicológicos. Esta misma sintomatología se presenta en
el proceso de angustia que expresa lo femenino.
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EPILOGO
SAINT GERMAIN OFRECE SU MENSAJE
Toda oportunidad de manifestar y aclarar es bienvenida. Nunca los canales
son suficientes, permanentemente se abren unos y se destruyen otros, y en esa
constante lucha es en la que estamos.
El mensaje más importante y fundamental que puedo darles es tener fe en el
Altísimo para que Él nos guíe. Esta es la clave de cualquier misión, despertar la fe
en Aquello que nos guía.
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INDICE.
PRÓLOGO. YOGANANDA EXPLICA LA TAREA DE LOS MAESTROS DE LAS LLAMAS............................................................3 SAINT GERMAIN. Síntesis....................................................................4
SAINT GERMAIN..................................................................................5
MORYA. Síntesis.....................................................................................7
MORYA...................................................................................................8
KUTHUMI. Síntesis.................................................................................9
KUTHUMI..............................................................................................10
ROWENA. Síntesis..................................................................................11
ROWENA................................................................................................12
KWAN YIN. Síntesis...............................................................................15
KWAN YIN.............................................................................................16
MERCEDES. Síntesis..............................................................................20
MERCEDES.............................................................................................21
LITO. Síntesis...........................................................................................22
LITO.........................................................................................................23
LANTO. Síntesis.......................................................................................24
LANTO.....................................................................................................25
OROMASIS. Síntesis................................................................................32
OROMASIS...............................................................................................33
PORTIA. Síntesis......................................................................................34
PORTIA.....................................................................................................35
HILARIÓN. Síntesis..................................................................................36
HILARIÓN................................................................................................37
EPÍLOGO. SAINT GERMAIN OFRECE SU MENSAJE........................38
ÍNDICE.......................................................................................................39
