EXPERIENCIA COMUNIDAD INDIGENA MIRLAS NIÑOS INDIGENAS EMBERA KATIOS CARMEN DE ATRATO-CHOCO. ABRIL-MAYO DE 200 CORREGIMIENTO DE ARGELIA MUNICIPIO DEL CARMEN DE ATRATO En el mes de mayo del 2009 recorrimos los trópicos fríos del Carmen de Atrato investigando y estudiando sus costumbres, sus conflictos, sus mágicas casas hogareñas donde escuchamos historias que serán grabadas en la memoria del tiempo, caminamos con la única intención de dejarnos afectar por sus realidades sensibilizándonos porque consideramos que llegando a la piel de la comunidades rurales seremos más consientes sobre los ritos, alegrías, conjuros, cantos, expresiones y conflictos de un país que olvida la memoria enterrándola en una fosa común, y es desde esta marea que nos sumergimos en las entrañas de los pueblos para que colectivamente construyamos una ruta de esperanza, compone a través de los latidos de esta hechizada existencia. Estas letras son un parto que surge a ritmo de café, de tiernas palabras, de cómicas cris petas en dulces momentos de cine familiar, de miradas sentidas, de sonrisas sinceras, de tristezas expresadas desde las voces campesinas que con decisión y fuerza dieron testimonio de sus vidas y que de esta confianza que depositaron en nosotros nace este intento de crónica que da memoria de su territorio, y que lamentando el abandono estatal,
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EXPERIENCIA COMUNIDAD INDIGENA MIRLAS
NIÑOS INDIGENAS EMBERA KATIOS CARMEN DE ATRATO-CHOCO.
ABRIL-MAYO DE 200
CORREGIMIENTO DE ARGELIA MUNICIPIO DEL CARMEN DE ATRATO
En el mes de mayo del 2009 recorrimos los trópicos fríos del Carmen de Atrato
investigando y estudiando sus costumbres, sus conflictos, sus mágicas casas
hogareñas donde escuchamos historias que serán grabadas en la memoria del
tiempo, caminamos con la única intención de dejarnos afectar por sus realidades
sensibilizándonos porque consideramos que llegando a la piel de la comunidades
rurales seremos más consientes sobre los ritos, alegrías, conjuros, cantos,
expresiones y conflictos de un país que olvida la memoria enterrándola en una fosa
común, y es desde esta marea que nos sumergimos en las entrañas de los pueblos
para que colectivamente construyamos una ruta de esperanza, compone a través
de los latidos de esta hechizada existencia. Estas letras son un parto que surge a
ritmo de café, de tiernas palabras, de cómicas cris petas en dulces momentos de
cine familiar, de miradas sentidas, de sonrisas sinceras, de tristezas expresadas
desde las voces campesinas que con decisión y fuerza dieron testimonio de sus
vidas y que de esta confianza que depositaron en nosotros nace este intento de
crónica que da memoria de su territorio, y que lamentando el abandono estatal,
reconocemos en ellos los campesinos mulatos su universal voluntad de deseo y
amor por regresar a sus tierras a continuar con la siembra productiva de alimento,
allí descubrimos que estas personas tienen un corazón blando, una mente fija y un
sueño claro que es poder vivir tranquilos y en paz en sus tierras junto con sus
familias, ellos han retado al miedo, han cruzado la frontera de la muerte, de la
tortura psicológica, para inventarse la existencia de una manera diferente donde la
absurda guerra no pueda afectar sus vidas que con el aliento del viento en sus
El rugido de la selva es un canalete que se apoya sobre la humedad de los hombres,
La presa está dormida sobre el sueño inocente de los niños,
El chillido de las ranas en lirios dormidos se encantan,
El silbido de las lunas se desliza sobre las sabanas místicas de la aurora,
Tiempo, pasos, metrallas, deseos
Y algo más sobre el taladro de la tierra se mueve,
Se conspira, se asfixia, se acelera,
Luego el tum, tum, tum,
Detrás de la puerta las sombras,
Las huellas de las botas militares,
tum, tum, tum,
La puerta a ritmo de tambor ronco se escucha,
Los gritos, las palabras, la furia,
El lenguaje corroído por voces que amenazan,
LIDERES CAMPESINOS DE LA COMUNIDAD DE LA ARGELIA
Que aniquilan,
Que ahuyentan el sueño de las formas,
De las precisas arquitecturas imaginarias,
Y ahí viene, el golpe,
La palmada sobre el rostro delicado de la musa campesina,
El ladrido directo sobre el hombre de la tierra,
El mordisco perfecto sobre el niño de las frutas,
Y muy en la espera de los golpes,
La lluvia, la soga,
El disparo contra la frente,
Blanco aniquilado frente al testigo inocente de las granadillas.
Queman sus casas,
Asesinan a sus familias a quemarropa,
Los amarran como cerdos,
Y los tiran sobre el pasto de la mierda,
Les gritan, los señalan, los inmolan sicológicamente,
Los perturban, los hieren físicamente,
Les disparan con cierto masoquismo,
Los torturan arrancándoles la piel de sus brazos hasta dejar sus huesos
descubiertos,
Y sus muñecas pegadas de un hilo de cuero de carne desangrada,
Para luego estirada obra del monstruo desesperado
Ojos abiertos de muertos llorando la pérdida del rostro,
Del cuerpo negro, del cuerpo blanco, del cuerpo indio,
Del cuerpo mestizo, de los niños lamentos.
Que suspiro
Que lagrima tan oscura
Que silencio
Pero que olvido
Qué tristeza de tan macabras políticas de armas
Que pérdida
Que soledad
Que angustia
Que pobreza
Pero que ciudad
Antes era el azul cielo
El campo
El trigo
Ahora tan solo nos han sembrado terror, sangre y exhumación de los sueños
Parecemos cadáveres del viento maquillados de victimas momias
Por favor que traigan un fusil de chocolate para masticar y derretir la guerra
Y que ahora vengan todos mis muertos a decir cómo fueron cobardemente
asesinados.
VUELOS CULTURALES SOBRE TERRENOS POÉTICOS
VUELOS CULTURALES SOBRE TERRENOS POÉTICOS
VUELOS CULTURALES SOBRE TERRENOS POÉTICOS
El encuentro embriagado con la poesía de Sol Yhimmy Echavarría Zapata y su
Corporación Socio-cultural Piedra de Sol
En el año 2002 estrenábamos este gobierno cuyo lema es "trabajar, trabajar y trabajar", y,
sin embargo, estaba más varado que siempre leyendo ese Poema de Guillaume Apollinaire
que dice que debemos bebernos la vida como cualquier aguardiente. Bebía diario los
mejores Poetas radicales desde Jaime Jaramillo Escobar hasta Vicente Huidobro y Cesare
Pavesse. Y criticaba el régimen nuevo que sabemos todos ha patrocinado siempre a nuestra
vergonzosa, triste y dolorosa guerra interna. Y me desenamoraba para vivir nuevos vuelos
cerca de la literatura. Y como muestra de afecto para mi condición de vago e inútil, decidió
el dios de los poetas que me conociera con Yhimmy Armando Echavarría, una tarde con
vino y carcajadas.
El encuentro ocurrió en El Parador turístico del municipio de Amagá, suroeste antioqueño,
a mediados del 2002. Tierra del expresidente Belisario Betancurt quien ejerció entre 1982-
1986 y negoció con las Farc la paz para Colombia en 1985, proceso del cual surgió el brazo
político de ese grupo ilegal conocido como la Unión Patriótica, que ocupa el primer lugar
como el movimiento que más asesinados por razones políticas tiene en la historia (poco
más de 11000, según historiadores); tierra de cultivo de plátano, de minas de carbón y de
gran cantidad de artistas plásticos. Hasta allá, envuelto en misterio, fui con la Corporación
Pueblo Joven a leer mis Poemas y a exponer mis razones vitales, revolucionarias y
culturales.
El evento cultural se llamaba "Vuelo de nubes sobre el abismo de la noche estrellada por
las estrellas de la Poesía", y contaba con cuentistas, Poetas, Shamanes, bailarines, musas
desesperadas, música clásica, Rocanrol, mucho vino y un público que gozaba con los
ritmos rebeldes de cada artista. Hicimos amistad inmediatamente y todavía tenemos las
manos ebrias de esas primeras palabras poéticas que dijeron quienes somos Yhimmy y yo.
Posteriormente organicé con la Corporación Piedra de Sol diversos recitales en ese mismo
municipio y en otros, siempre buscando espacios para el debate, la diversión y el
intercambio socio cultural.
“buscando espacios para el debate, la diversión y el
intercambio socio cultural”.
Historia de la Corporación Piedra de Sol
Con el objetivo de consolidar procesos culturales en el territorio antioqueño, y de realizar
procesos artísticos que fomenten la prevención a la violación de los Derechos Humanos, se
formó la Corporación Piedra de Sol en 1999, de la mano de Yhimmy Armando Echavarría,
quien con su grupo de trabajo le ha apostado a la Poesía, al Teatro, a la Historia y a las
Artes Plásticas, ejecutando proyectos para las zonas afectadas por el conflicto armado y
marginadas por la negligencia del Estado colombiano, que vulnera sus derechos
fundamentales.
La Corporación ha realizado proyectos en los municipios de Andes, Santa Rosa de Osos,
Amagá, Yarumal, Santuario, Rionegro, Marinilla, Yolombó, Guatapé, San Francisco,
Valparaíso, Urabá antioqueño, Urabá chocoano, Medellín, Titiribí, Venecia y Fredonia. En
este último se terminó de ejecutar en el pasado mes de marzo el Plan Piloto del proyecto
Prevención de la violación de los Derechos Humanos, desde la Ecología Humana y El
Arte: un aporte al desarrollo humano integral para el Corregimiento de Palomos,
Fredonia, Antioquia. Proyecto que ha sido el más ambicioso hasta la fecha donde le
apostamos a la Música, a la Historia, a las Artes Plásticas y Escénicas, buscando consolidar
procesos comunitarios a favor de los Derechos Humanos. El producto final fue una revista
que reúne todas estas experiencias. Que este primer Boletín Informativo de la Corporación
Piedra de Sol, sirva para informar a todos los que deseen conocernos a fondo y exponer sus
proyectos, sus artes y sus inquietudes socio culturales. Para integrarnos en una fiesta
solidaria por la paz, el arte y el trabajo comunitario.
FLANKLI ALBETO SUAREZ, Coordinador programa de historia.
PRESENTACIÓN DE LECTURA POETICA
LLUVIA BAJO LA RAZA
“Nosotros creamos una visión a través de una identidad ancestral
Niños y niñas de barro, mujer de agua, hombre de semillas, raza.
Nosotros tejemos
Hilamos
Jugamos
Recreamos
Bailamos
Teatralizamos
Poetizamos
Sembramos deseos
Socializamos ideas
Masticamos brevas e ilusiones
Saboreamos el maíz con el tambor, el clarinete y la cumbia
Bebemos de su cultura
Estrechamos la esperanza al cerrar y abrir los ojos entre la tierra
Encendemos mil una fogata con las voces unidas
Continuamos con millones de luchas pacificas
Nosotros los afro-étnicos-mestizos.-diversos latino americanos realizamos, comunicamos,
grabamos, nos pintamos las palabras
Las comedias, los dramas, los conflictos, los embalsamados ritmos a sabor de danza y grito
Porque creemos que todavía es posible transformar nuestra propia realidad social”.
SOL YHIMMY
Porque sentimos que la libertad no es una utopía, por que viajamos a través del océano,
del desierto, del nevado, del monte todos reunidos en una real cultura pluri-diversa y
bella.
CENTRO EDUCATIVO RURAL LA ARGELIA
“Se forma, se horma la Corporación Socio-cultural Piedra de Sol, la sociedad y la
cultura llego con sazón”.
CORPORACIÓN HECHA DE UN PEDAZO DE SOL
Cuando el alma nace, el niño nace:
Siempre soñadores y realistas, buscando las quimeras, fantasías, utopías contradictorias,
buscando falacias y aciertos, siendo parte de ellas, acompañados de Dioses: Ra, Baco,
Bachué, Chia o el Sol, Eros o Venus, del oriente o el occidente, del septentrión o el
mediodía..
No me dirijo a los hombres. Me dirijo a ti, Dios de todos los seres, de todos los mundos,
de todos los tiempos: si es permitido a débiles criaturas, perdidas en la inmensidad e
imperceptibles para el resto del universo con errores de nuestra condición humana
penosa y fugaz; que las pequeñas diferencias entre los trajes que cubren nuestros débiles,
vitales o fornidos cuerpos, entre nuestros insuficientes lenguajes, entre nuestras ridículas
y absurdas costumbres, entre nuestras imperfectas leyes, entre nuestras insensatas
opiniones, entre nuestras condiciones tan desproporcionadas a nuestros ojos; que sea
igual adorarte en una jerga formada de antigua lengua que en una jerga más reciente.
¡Ojalá que todos los hombres recuerden que son hermanos! Y empleemos el instante de
nuestra existencia en bendecir en mil lenguas diversas, desde el magma de la tierra a la
última estrella y más allá, tu bondad que nos concedió ese instante.
Eso cree uno, pero aunque no hay pero que valga todos y ningún dios se entromete;
somos Romanos o chibchombianos en la corta edad del tiempo, vamos nos Juntamos y
compartimos el pensa-miento.
Juegos de niños, ideas de adultos?
Viene la mezcla, se atraviesan océanos, trapecios montañeros, mar océano u espacial,
hacía ya va el trasbordador espacial. Hace 517 años fueron las carabelas de Colon.
Y los que y los que y los que y los que y los que se pegan bien venidos sean.
¡Acordaos que todos somos hermanos!
Vamos en torno a la muerte y la vida universalmente al tiempo.
&
Fue un día después de volver de la fría capital, finales del 2002, volví a la ciudad que me
vio nacer, enmarañada de montañas y niebla espesa en los crepúsculos que se mezcla con
el sabor de un chocolate montañero en el hotel mama del universo. Después de los
suburbios.
Llegué al centro urbano, al café de mi preferencia, (el dueño era primo mío) y el primo se
quitaba las medias para entregarlas a aquel individuo. Yo pregunté, quien es él?
El primo respondió que era un fulano que tenía frío en los pies…
Pedí una cerveza y no me volví a acordar de él. Ese fue el primer día que lo vi. Otro
personaje cerca de los hechos nos contaba que guardaba una piedra de sol entre sus
dedos y además era poeta. No me fijé.
Pasaron los días y frente a aquel café lo volví a ver, sus ojos tenían el color del mar en las
noches, sus cejas eran alcatraces en picada, sus manos bendecían el viento e invitaban a
pintar las nubes de sol, sus cabellos eran ensortijados, llevaban la forma resorte de un
caracol, de su cuerpo se desprenden aromas, se despiertan sentidos, las montañas de
niebla y el amor de luna dorada por estrellas, su ropa me recuerdan al profeta.
Fue un sentimiento que nació al esconderse la razón.
La simplicidad de la sabiduría del ser a través de la palabra escrita por el mismo ser,
discurso lenguajero del que cree saber lo que debe hacer.
El tiempo paso y los resultados llenaron de alegría al ser que lo hizo como aquel que lo
recibió, ya hacemos parte del engranaje en el motor de la corporación del Sol, de Sol
Yhimmy.
Ideas que tocan, sueños que gritan, sonrisas que pintan, voces abrazadas, motor de
propuestas, dirigiendo empresa, apuesta de juventud:
con palabras no lograremos nada, sólo que nos sigan engañando y explotando ante los
derechos humanos. La forma santa de la teoría es la acción.
Son intentos de mirada, de intuición hermenéutica de la cuestión. Golpe a la indiferencia
de los que no son.
La vida las marco el día del hambre. Hambre de sal, de saber ser ante la cultura que nos
representa en el presente del mismo ser, golpe a la indiferencia; miles de espumas se
abrazan al golpear la ola. Se forma, se horma la Corporación Socio-cultural Piedra de Sol,
la sociedad y la cultura llego con sazón.
*
Vida de teatro al igual que cualquier absurdo en el rural o en la ciudad. Una botella de
chicha o vino, un vaso de agua, un café sin azúcar, una elocuencia graciosa y en medio de
montañas andinas vamos de viaje llevando el sabor de la duda y el poder de explorar entre
tierras tropicales la apertura de mentes.
DIEGO JOSE DUQUE, Coordinador programa de filosofía social.
“La forma santa de la teoría es la acción”.
COMUNIDAD INDIGENA LA MIRLA CARMEN DE ATRATO
En la inocencia del silencio, a la expectativa de la lluvia de la tarde cerca del pacifico
esquivo, entra miradas extrañas, observando la cotidianidad de un 15 de mayo del 2009 en
el Carmen de Atrato, se podía contemplar la explayada montaña ilusoria de los andes,
Allí la gente amable y acogedora se pasea entre recuerdos y sombras, entre militares y miedos, entre indígenas y su etnografía entre la utopía de la libertad y el horror acallado
del grito, es en ese preciso de la reflexión fotográfica que me relaciono accidentalmente
con el líder indígena de la comunidad la mirla José Antonio tequia cual si fuese un
encuentro conspirado por la tierra y el embrujo del ocaso. Esa tarde fuimos a una
heladería bebimos algo, hablamos en confianza de nuestra identidad, compartimos sueños,
relacionamos conflictos cuyo tema de derechos humanos era lo que nos asemejaba, luego
en la inmediatez del dialogo me invito a su comunidad, yo honrado acepte y al otro día
comencé a su lado mi mas inesperada expedición.
Antes de tomar el autobús que va hacia Quibdó pasando por la zona roja llamada el 7,
uno se encuentra con todo tipo de personas, mulatos, paisas. Indígenas, afro chocoanos
etc, luego la fuerza armada colombiana te atalaya, te interroga, te intimida eso si te dejas,
te miran de pies a cabeza y luego con los ojos violentos te dicen gracias, lo que necesite
por aquí a la orden y cuídese.
No se puede confiar en estas horas en que el tiempo se agota y se violenta para los
pueblos indígenas que los aíslan, que se mueren, que se cansan, que se les derrumba ese
océano de siembra a causa del conflicto armado y la indiferencia estatal.
El 16 de mayo de 2009 la corporación socio-cultural piedra de sol visito la comunidad
indígena la mirla del resguardo el fiera municipio del Carmen de Atrato.
Al hacer el recorrido por la embrujarte minúscula del choco, cruzando cascadas,
cordilleras de paisajes exóticos y de caminos grabados en la historia, descubrimos huellas
antiguas que dejaron los ancestros que caminaban hacia Quibdó.
La comunidad indígena la mirla de fiera fue desplazada el 29 de septiembre del año 2004 a
causa del conflicto armado dejando así todas sus siembras de maíz, plátano, chontaduro,
yuca, caña, además abandonando sus viviendas y sus animales.
Antes del desplazamiento era conformada por 100 familias y 700 indígenas, ahora por el
horror de la guerra injustificada.
“relacionamos conflictos cuyo tema de derechos humanos era lo que
nos asemejaba”
Se encontró la necesidad urgente de:
Dotar las escuelas de materiales didácticos
Materiales y recursos económicos para terminar íntegramente la escuela.
Instalar un programa de desarrollo y derechos étnicos comunitarios (socio política
organizativa)
Crear un programa productivo de siembra
Programa de educación étnico cultural.
Programa de historia, identidad y memoria oral.
Recurso humano que acompañe un proceso de participación étnica cultural, social y
económica.
Es de apuntar nuevamente que es importante dar apoyo directo e inmediato a esta
importante comunidad indígena y a otras que habitan en las mismas situaciones étnicas
reales. SOL YHIMMY ECHAVARRIA ZAPATA, DIRECTOR
“existe directamente un abandono estatal en la comunidad por parte del
municipio”
Solo quedan 20 familias conformadas por 100 indígenas la mayoría entre niños y mujeres.
La comunidad indígena llego desplazada al sector la calera del Carmen de Atrato
residiendo allí hasta el mes de octubre del año 2005 lugar desde donde pudieron hacer
algunas gestiones para poder comprar algunas hectáreas en el actual resguardo indígena
llamado la mirla.
El día 16 en horas de la tarde nos reunimos en la escuela la mirla con toda la comunidad
indígena convocada por líder carismático José Antonio tequia- y aprobada por el
gobernador local del resguardo John Jairo tequia.
En este primer encuentro se incluyo a toda la comunidad dando oportunidad de criterio,
opinión y participación.
En las horas de la noche de tanto trasegar por la palabra echa testimonio encontramos
que existe directamente un abandono estatal en la comunidad por parte del municipio del
Carmen de Atrato y de la gobernación del choco.
CARNAVAL EN PALOMOS, UN SUEÑO HECHO VIDA Y ALEGRIA
Nuestro trabajo en Palomos Corregimiento de Fredonia-Ant. Está basado en
los derechos humanos, considerando la participación como un derecho
humano y un fin en sí mismo dentro de los rasgos distintivos de la democracia
y el desarrollo de la sociedad civil, teniendo en cuenta que la democracia exige
que todos l@s ciudadan@s tomemos parte en el establecimiento del liderazgo
y las funciones claves de la sociedad, exigiendo oportunidades de participación
en la toma de decisiones compartidas, escuchando diferentes puntos de vista y
ponderando opciones y consecuencias que pueden contribuir a desarrollar una
apreciación critica para el proceso democrático y los derechos humanos. Es
desde esta alternativa donde le hemos apostado a la contribución comunitaria
bajo el principio del respeto por la igualdad y la diferencia como un punto de
partida de la comunidad para la transformación de sus propias realidades y
que desde allí exista un estado vital y fértil de la existencia y una fuerte
valoración por la vida misma.
“la diferencia como un punto de partida de la comunidad”
La comunidad se integro en el plan de participación de los talleres de
laboratorio cultural al hogar y a la caseta comunal donde desarrollamos
diferentes actividades desde la tertulia como diálogos de encuentros de
reconstrucción de la confianza y el nacimiento del recuerdo como primera
importancia de la memoria y la identidad comunitaria, también se realizaron
actividades desde el arte dramático, la danza, la música folklórica, la literatura
explora-activa con materiales como residuos sólidos reciclables, desde la
historia contada y a través de la pintura, el dibujo y la Plastilina, en esta
oportunidad identificamos con lucidez los interés participativos de la población
con la cual emprendimos un maravilloso viaje por el mundo de la imaginación,
la creatividad y por el reconocimiento de nuevas oportunidades que
conducirían a la comprensión de la necesidad de tener una casa de valores y de
derechos humanos donde libremente nos encontraríamos con el cuerpo y la
diferencia.
Además se realizaron talleres de Malabares, monociclo y juegos con cintas a través
del cuerpo de la calle, cuerpo del teatro, cuerpo de lo político, cuerpo de lo
negado, cuerpo de la defensa, cuerpo de la muerte, cuerpo de la vida, de la risa,
cuerpo de la infancia, cuerpo de la pobreza, de la soledad del tiempo, cuerpo de lo
soñado, de la libertad.
A través de este Carnaval se danzo y canto en una fiesta por la esperanza, la vida
y la libertad de expresión. Colores que renacen, que se pintan, que se infiltran, que
se llaman, que se tocan, que se endulzan por la posibilidad de existir de una
manera diferente al olvido y al llamado absurdo de la muerte, es posible creer en
nuevos despertares de una comunidad que ha sido históricamente olvidada.
CARNAVAL POR LOS DERECHOS HUMANOS.
“Por que creemos que todavía es posible transformar nuestra propia realidad
social”.
VISITA A FAMILIA DE LA COMUNIDAD DE LA ARGELIA
Tenemos un sueño comunitario conjunto, nuestra labor se entrelaza con la
búsqueda comunitaria para hacer posible la generación de estrategias de
solución a dificultades infinitas en donde los niños y las niñas son l@s principales
afectad@s. Queremos procesos de base en donde las organizaciones se generen
y fortalezcan con una visión integral del ser y que nuestro pasó como
corporación sea solo un medio para sus ideales.
SUEÑOS COMUNITARIOS
Cualquier información adicional acerca de nuestros procesos y servicios, comunícate con nosotros a:
