PATRIMONIOn.º 6 — 2019

Revista de la Comisión del Patrimonio Cultural de la Nación

La revista de la Comisión del Patrimonio Cultural de la Nación también se puede leer y descargar en internet:www.patrimoniouruguay.gub.uy

EdITORIAl MedirijoalosestimadoslectoresyatodosaquellosqueapoyanyhanapoyadolaposibilidaddequelaComisióndelPatrimonionueva­menteestablezcapresenciaanteel“públicoengeneral”.Estaúltimanoesunafrasehecha,demanual,sinoqueinterpretainequívocamenteelobjetivobásicodelapublicación,dedicadaatodosaquellosquepue­dantenermadurezenelconocimientodeltemaoinocentecuriosidadcomoiniciadosenél.Losartículos,ensuvariedadyensuprofundidad,atiendenaello. NosproponemosdaraconocerlaOficinaRegionaldeCienciasparaAméricaLatinayelCaribedeUnesco,atravésdelavozdesudirectora,laLic.LigiaBrito;presentamoslasreflexionessinflexionesdeunadelasmentespensantesmásreconocidasdelUruguaydehoy,elIng.JuanGrompone;asítambién,unaseriedenoticiasdelaComisión,elaportedecaracterizadosintelectualesyunaactividaddedimensiónemblemática,comolofuelapresentacióndelasinéditasacuarelasdelsigloxixadquiridasporlaComisióndelPatrimonio.Cabeseñalarquelasopinionesvertidasenlosartículossondeexclusivaresponsabilidaddesusautores. Estapublicación,limitadaennúmeroenelformatopapel,peroinfinitaensudivulgaciónplanetariaatravésdeinternet,sehahechoposiblegraciasalosesfuerzosdemiembrosdelaComisión,funciona­riosdelaUnidadEjecutoray,fundamentalmente,detodoslosquesecomprometieronhonorariamentearealizarlasnotas,comentariosyaportesquepresentamos. Comosiempre,enestediálogoqueestablecemosconloslectores,estamosabiertosalaspropuestasquemejorenlapublicación,tantoensustemascomoensuestructuraformal.Esperamoslasrespuestasdenuestrosanónimossocios.

NelsonInda,Comisióndepublicaciones

SuMARIO

EditoriaL

ENtrEvistala ciencia al serviciode las personasing. Lidia Brito, directora de la oficina regional

de Ciencias de la Unesco para américa Latina y

el Caribe

rEfLExióNinFiniTo inmaTerialPor una extensión del patrimonio cultural

universal, por Juan Grompone

NotiCiasproToTipo de escuela ruralLa Escuela rural n.º 27 de La Macana fue decla­

rada Monumento Histórico

riquezas de la FronTera secaEl día del Patrimonio 2018 en aceguá

Paisajes culturales y ParticiPación ciudadanav Encuentro iberoamericano de Gestión del

Patrimonio

archivo del cambioPatrimonio cultural en imágenes

campana zoomorFarecuperación de una pieza cerámica precolombina

aPortEsTesTimonio vivoLos cementerios y el aporte cultural del patri­

monio funerario

desenTerrando inTimidadvestigios de la vida coditiana en una esquina de

Ciudad vieja

solTar amarrasUna clave interpretativa de Montevideo

ciudad­puerto

aCtividadEsvues piTToresques de monTévidéoadquisición de dos colecciones de acuarelas

del siglo xix

3

4

10

14

18

24

28

33

34

46

53

60

Ministerio de Educación y Cultura

MinistraMaría Julia Muñoz

subsecretariaEdith Moraes

directora general de secretaríaAna Gabriela González

Comisión del Patrimonio Cultural de la Nación

PresidenteNelson Inda

secretarioJosé Cozzo

integrante de la Mesa EjecutivaFernando Yáñez

MiembrosEnrique AguerreRenée Fernández VittoriFernando GiordanoJosé María López MazzEnrique MachadoElena ParejaBeatriz BirrielVirginia CornalinoCarmen CurbeloCarlos GalceránFernando LoustaunauApolo Romano

dirección25 de Mayo 641, Montevideo, UruguayTeléfono: +598 2916 0916www.patrimoniouruguay.gub.uy

revista Patrimonio

Comisión de publicacionesNelson IndaElena ParejaMaría Julia ListurJosé Cozzo

ComunicaciónMarcela Flores

CorrecciónAnna Larocca

diseño gráficoNiklaus Strobel

issN: 1688-9053

impresiónImpo

Correo UruguayoDistribuidor oficial de la revista Patrimonio

RevistaPatrimonion.º6,2019

5Entrevista Enesemarcoesqueestaoficinanaceel12deenerode1949.Alolargodeestasdécadas,es­tosprogramasestuvieronbásicamenteconectadoscon la promoción del desarrollo científico y tec­nológicodelaregiónlatinoamericanaysefueronagregandoaelloslascienciassociales,lacultura,laeducación,lacomunicaciónylainformación.

¿cuáles  son  los  principales  temas  sobre  los  que 

se trabaja en la oficina que usted preside?

Estaoficinaregionaltrabajatrestemasfun­damentales en la región: toda el área que tienequeverconlotecnológico,trabajandoconuniver­sidades,políticaspúblicas,programasdemujeres;laciencia,losjóvenesylaciencia;ytambiéncontodoloqueesbiodiversidadydesarrollososteni­ble de nuestros recursosnaturales, sea el agua, seanuestra flora, así comotambiénunnuevoprogra­maenestaregiónqueestácreciendomucho,queeselde los geoparques. Acá en Uruguay tenemos lasGrutasdelPalacio,queesel segundogeoparquedeAméricaLatinayelCaribe. Intentamosahora,conestanuevavertiente,trabajartodoloquetienequeverconlainclusiónsocial,realizarunabordajecadavezmásfuertedederechos humanos, garantizando libertad de ex­presiónylaparticipaciónciudadanaenlosproce­sosdetomasdedecisiones,asícomogarantizarelderechodeaccesoalainformaciónpública.Tam­bién trabajamos todas las cuestiones éticas quenostraenlasnuevastecnologíascuandohablamosde inteligencia artificial, de acceso a internet, ocuando evaluamos los impactos que esas nuevastecnologíastienenenlasociedadhumana. Entonces hoy, hacemos primero una grancelebración porque es un gran honor estar enUruguayhacesetentaaños,perotambiénrecono­ciendo la visión muy pionera que tuvo este paísde decir hace setenta años atrás “queremos a laUnesco en Montevideo para servir a la región atravésdelconocimiento,de laciencia,de losde­rechoshumanos,paraconstruirsociedadesdemo­cráticas”. Pienso que ese es el principal mensajea los lectoresde larevistadePatrimonio,esqueUruguaytienequeestarmuyorgulloso,asícomoloestá laUnescodeestaracádesdehacesetenta

años.Enestosañosestamosmásfuertesennues­trosabordajesporquehoytenemosvariosprogra­masregionalestrabajandodesdeestaoficinay,enesesentido,miramosalaregiónconlosdesafíosyoportunidades;yeseesquizáelgranretoquete­nemosenlaUnesco:juntoconlosEstadosmiem­bros,organizacionesysociedades,identificarbiencuáles son los desafíos que tiene la región y lasoportunidades que tenemos, y cómo la UnescopuedemovilizarsuscapacidadesparaayudaralosEstadosalograreldesarrollosostenible.

eso es muy interesante y valioso. ¿cómo han pro-

gramado lograrlo?

Tenemos programado lograrlo a través delaagenda2030,quees lanuevaagendadedesa­

rrollososteniblequetodoslos países de las NacionesUnidas firmaron en 2015,y que trae bastantes desa­fíos en el sentido de quenoesunacontinuaciónde

loquefuelaagendadelmilenio.Estaagendadedesarrollosostenibletiene17objetivosquelosEs­tadosmiembrossecomprometenacumplirparael2030,conmetasmuyclarasdecómollegaremosaesedesarrollosostenibleenconjunto.Setratadeuna agenda diferente: es una agenda integrada,yaquenoesposibletrabajarloqueeseducaciónsintrabajarloqueesigualdaddegéneroysuco­nexiónconlareduccióndelapobrezay,asuvez,conunasaluddecalidadparatodos.Estaagendabasadaenlosderechosbásicosylosnuevosdere­chos,pidiendoatodosqueparticipen,noesunaagendadegobierno,noesunaagendadeNacionesUnidas,esunaagendade todos lospaíses, todoslossistemas,delindividuo,lasempresas,lasuni­versidades,todoslosactoresdedesarrolloanivelnacional,regionalyglobal,paraquepuedantra­bajarjuntosparacumplirlosobjetivos.

¿cuál es su opinión respecto al papel que ocupa 

el desarrollo científico y la tecnología para lograr 

un buen desarrollo de nuestro país?

Uruguayesunpaísquehaaplicadolacien­ciaylatecnologíaparatrabajarsustemasdede­sarrolloyexistenmuybuenosejemplosdeestoenvarias áreas;unoes,por ejemplo, toda la recon­versióndelafuenteenergéticaparaunamatrizde

Entonces hoy, hacemos primero una gran celebración porque es

un gran honor estar en Uruguay desde hace setenta años.

lA cIENcIA Al SERvIcIOdE lAS PERSONASing. lidia brito, directora de la oficina regional de ciencias de 

la unesco para américa latina y el caribe 

Entrevista: Prof. María Julia Listur

me  presento  ante  usted,  mi  nombre  es  maría 

Julia  listur,  profesora  de  historia;  formo  parte 

de la comisión editorial de la revista patrimonio 

y  es  de  nuestro  interés  esta  entrevista,  porque 

creemos que es de fundamental importancia di-

fundir las metas y los trabajos realizados por esta 

institución que usted preside.

EstaoficinaeslamásantiguadelaUnescoenAméricaLatinayelCaribe;esteañocelebramossetentaañosqueestamosenMontevideoycuandohablamos de tanto tiempo, siete décadas, habla­

mosdeunaregiónmuydiferente.EraunmundoquesalíadeunagranguerrayconmuchomiedodevolveratenerunacatástrofecomolaSegundaGuerraMundial;esporesoquesecrealaUnescoen1945.En1949, losgobiernosy lospensadoreslatinoamericanos toman la decisión de ver cómotrabajarlaconstruccióndelapazenlamentedelagente.Esteesnuestromandatocentral,utilizandolacienciaylatecnologíacomoelementoconstruc­tordeesaposibilidaddeconstruirsociedadesmásjustas,máspacíficasymásintegradoras.

fotografía: Nancy Urrutia, Comunica­ciones mec

Entrevista

6 Entrevista 7Entrevistaserelprimer lugar interculturalde laUnesco;yfue fundamentalporque, apartirde esediálogointercultural,secreóungranprogramaquehastahoyexisteenlaUnesco,queesel“diálogointer­cultural”ycómousarloparaaproximaralagente,crear sueños, trabajarde formacolectivaycrearlazosparaadquiriresasociedadmásinclusivaquequeremos. Es entonces que podemos ver toda lainfluenciaquetuvoparatodaslasmujeresartesa­nas,pintoras,escritoras;ellapromovíalasartes,lacreaciónconunespecialenfoquealamujer,que­brandovariasbarrerasdesuépoca.

nos gustaría que nos contaras sobre los progra-

mas en los que estás trabajando en uruguay.

HayunprogramaqueestáenlaComisiónNacionaldeUnesco,quetrabajaenconjuntoconlasescuelasasociadas,queeselprogramadeclubesdeciencia.Esunprogramade la Unesco que tenemosen todos los países delmundo, pero que en Uru­guayenparticularesmuyfuerte; y hay un interésmuyfuertepormanteneresacreatividadendon­desetrabajalaciencia,perotambiéneltrabajoenequipo, resolviendo cuestiones de la comunidad.Buscamos traer la ciencia al servicio de las per­sonasytantolosclubescomolasescuelasasocia­dassonunejemplo.Sonlosgruposdeestudiantesenlasescuelaslosquehacensusproyectos,perosiemprebuscandoalgopararesolver,undesafío,unretoqueexistaasualrededoryennuestropaís.PoresoesqueUruguaytieneaesosjóvenesmuycreativosquehanganadopremiosmuyinteresan­tes;y estáelhechodequeestas redes, como losclubes de ciencia y las escuelas asociadas, real­mente trabajan esa creatividad, que por un ladoespartedelanaturalezahumana,peroqueacáespromovida,potenciadaatravésdeesetipodepro­gramas.Normalmenteenoctubreonoviembre,enPiriápolis,esqueserealizalaferiaenelArgenti­noHotelysedanlospremios.Esimpresionantey,sinuncafuiste,valelapenair,porqueestantala diversidad de temas que se encuentran, la in­tegración de las ciencias, ves tanto físicas comomatemáticas, como ves también componentes decienciassocialesparaconstruirsoluciones.Tene­mosclubesenmuchospaíses,peroenUruguayes

unprogramaexcepcionalmentebienhechoybiendesarrollado;yalgunasvecesvienenpersonasdeotrospaísesparaestudiarcómoestánorganizadoslosclubesdecienciaynosotrosestamoscontentosdepoderparticiparyestarpresentes. Estamosviendocómoretomareltrabajodelacuíferoguaraní,quenoessolodeUruguay,sinoquecomprendeaotrospaísestambién;poresoesuna gestión compartida. Trabajamos mucho lostemas degeoparques yGrutas delPalacio; en laciudaddeFlorestenemosungeoparqueprecioso. Uruguayfueelprimerpaísentenerelforoabiertode cienciasdeAméricaLatinay elCari­be,elsilac,en2016,queesunnuevoprogramanuestro.Elprimeroloiniciamosennoviembrede2016, el segundo fueenPanamá,el añopasado,yel terceroseráenBuenosAires,en2020.Uru­guayfuetambiénelprimerpaísenparticiparen

el programa saga, que esun programa que traba­ja la gestión de ciencias,tecnología y género, quetrabaja en una perspecti­vadepolíticaspúblicasde

indicadoresytambiéndecrearalianzasparaquelacuestióndegéneroestésiemprepresenteenlosespacio científico­tecnológicos. Uruguay fue elprimerpaís,eneste2019,enconstruirlamesadediálogoparacienciaymujeresyyatienesuprimerinformehecho.Entoncestodoeso,lapresenciadelaoficinaenUruguay,esmuyimportanteporquees un país que se proyecta y tiene una juventudqueresponde.

¿Te  parece  continuar  rescatando  lo  que  consi-

deramos  como  valioso  patrimonio  material  e 

inmaterial?

Sin dudas y no estaría en la Unesco si noacreditaratanfuertementeesatarea.Elpatrimo­nio para mí es más que historia pasada, es unapertenencia identitaria que construyó y ayuda aconstruirnuestrasidentidades,quetienennounaculturamuertasinoviva.Lafuerzadelahumani­dadestáensudiversidadculturaly,porlotanto,enmantenerypreservarelpatrimonio,seamate­rialo inmaterial,demanera integrativa, inclusi­va;esmuyimportante.Todoslosprogramas,lasvariasconvencionesdepatrimoniosonimportan­tesparasabercómotrabajar lahistoria increíble

Tenemos clubes de ciencia en muchos países, pero en Uruguay es

un programa excepcionalmente bien hecho y bien desarrollado.

energíaslimpias,siendoestounmuybuenejem­plodecómolaciencia,latecnología,lainnovaciónylacooperacióncientíficapuedentraeraunpaíseldesarrollosostenibleatravésdeesaconversiónenergética a una energía limpia, con proteccióndelmedioambienteyutilizaciónde losrecursosyaprovechandolasoportunidadesqueelpaístie­ne.Otroejemploendondelatecnologíafueapli­cadademaneramuyinnovadoraparamejorarlaeducacióneselcasodelPlanCeibal,queesunareferencianosoloenlaregiónlatinoamericanaycaribeña,sinotambiénfueradelaregión.

a  propósito  de  la  deshumanización,  ¿cuál  es  tu 

opinión respecto al progreso tecnológico y su re-

lación con la educación?

Sindudas,estastecnologíastienenunpoderimportantey,porsunaturaleza,transformanlasrelaciones, las formasenque trabajamosycómonoscomunicamos;ypuedentenerresultadosmuybuenos,perotambiéntienensusriesgosy,preci­samente, el desafío es cómo trabajar ese riesgo.UruguayconUnicefrealizóunestudioparasabercuáleselimpactodeesastecnologíasenniñosquehan sufrido acoso escolar y, por eso, uno de losprogramas importantes de esta oficina está rela­cionadoconlasimplicacionessocialesyéticasdeestastecnologías.

¿qué  relación  tiene  esta  oficina  regional  con  la 

casa victoria ocampo en buenos aires?

Tenemos que clarificar dos cosas: VictoriaOcampoteníaunacasaenBuenosAiresylacaso­nadesuspapás,dondeellacreció,enSanIsidro.La casadeBuenosAiresnoesnuestra; tenemosrelaciónconellaatravésdelaComisiónNacionaldePatrimonioylafundaciónquetrabajaenBue­nosAires.LacasaVictoriaOcampoenSanIsidrofuedonadaalaUnescoporVictoriaOcampo.

¿podrías  explicarnos  la  importancia  de  victoria 

ocampo?

VictoriaOcampofueunamujerintelectualargentina, creadora y editora de la revista Sur,que fue una revista que, en su momento, atraíayalimentabatodoelpensamientodelsur,deesaregión,desde ladécadade1940hasta 1976.Erauna intelectual mundial porque trabajó con in­fluencia en Estados unidos y Europa; recibía ensu casa a intelectuales del mundo para discutirlostemasqueeranrelevantesenlaépocay,enesesentido, Victoria tenía una conexión muy fuertecon los valores de la Unesco. Esta mujer queríatransformación, quería defender el papel de lamujerenlasociedad,nosolamentecomoamadecasa. Era una mujer pensante, transformativa, yenelaño1974ofrecesucasaenSanIsidropara

fotografía: Nancy Urrutia, Comunica­ciones mec

8 Entrevista deestahumanidad;perocómoestahistoriapuedehacer parte de las nuevas construcciones, de lasnuevasidentidadesdehoy,esaconexión,eselazoes quizás la parte más importante, porque a ve­cespensamosenpatrimoniocomoalgoantiguo,muerto,ysolocuandoyanolotenemossentimossufalta.EsporelloquevanmisfelicitacionesalaComisióndelPatrimonioCulturalde laNación,portodoeltrabajoquehanhechonosoloatravésdelarevistaPatrimonio,sinotambiénatravésdelos sitios, como el sitio de Colonia, el sitio muyinspiradordelAnglo,enelqueconvergenlascul­turasyqueenunmomentodeguerrasrepresentatodoaquelloquevamásalládelsitio,queconectaUruguayatodasesasnacionalidades.Tambiénlasfelicitacionesaltrabajoqueestamosrealizandoenconjunto,queeselinventariodelpatrimonioin­material,porquemeparecequeunpaísconvariasculturastienequeentender,conoceryestarsatis­fechodesupropiadiversidadcultural;porquees­

si  te  parece,  nos  gustaría  que  nos  relataras  tus 

experiencias  de  vida  antes  de  llegar  a  uruguay: 

¿dónde naciste?, ¿dónde estudiaste?, ¿cuál fue tu 

camino hasta llegar a la unesco?

YonacíenunapequeñaislaenelnortedeMozambique,enelcontinenteafricano,ymipaís,cuandonací,eraunacoloniadePortugal.Cuan­dotenía13años,en1975,Mozambique,luegodeunalucha,declarósuindependencia.Piensoqueesomemarcóyfuecuandodescubríqueteníaunpaís que no era Portugal,ya que Mozambique fueuna provincia de un paíseuropeo.Nuestrogobiernoera socialista y teníamosuna población analfabeta;entonces los jóvenes nosjuntábamosenlasescuelasparahaceraulasdealfabetizaciónaadultosmayo­res.Nosotrosdábamosclasesdeportuguésenloscentrosdealfabetización,quealgunoseranenlosbarrios,otrosen lasescuelas,yeso fuealgoqueno lo hice yo sola, sino toda mi generación. Te­níamosesaideadequesitienesunpaís,tieneslaresponsabilidaddehacerlocreceryhastaahoralo

tengopresente.Alos15añostodavíaestabaenunaedaddeformaciónytodoelsistemaeducativoqueanteriormente estaba en manos de profesores dePortugal quedó sin profesores porque se fueron,regresaronasupaís;yentonceselEstadodecidióhacerunaúnicaescuelaenMaputo,queeslacapi­tal,contodoslosestudiantesqueestábamosenlosúltimosañospreviosalaentradaalauniversidad.Entoncesnostrajerondetodoelpaísynosqueda­mosenuncentroqueeraunantiguocentroca­

tólico y allá estudiábamosycursábamosdosañosenuno.EsegruposellamóelGrupo8deMarzo,porqueen esa fecha el presiden­te de la república decidiójuntaratodoslosjóvenesylosprofesores.Quienesnos

dabanloscursoseranprofesoresuniversitariosyteníamosáreasprioritarias;elpaísnecesitabain­genieros agrónomos, medicina, infraestructura,profesores,entonces losestudiantesmásgrandesfueronaserprofesoresy,enmicaso,yofuiparaIngeniería Agrónoma, que no me gustaba mu­cho,yensegundoañoseabreingenieríaforestal

y con 20 años fui a trabajar como ingeniera fo­restal.Casitodamividaestuvetrabajandoconlaindustria. Más tarde viajé a Estados Unidos a rea­lizar mi maestría, mi doctorado, regresé a miuniversidadyme invitarona ser la vicerrectoraacadémicadelaUniversidadEduardoMondlaneduranteunañoymedio.Paramí,unaeducaciónde calidad es la diferencia. Educación es empo­derar a las personas a aprender y a reaprender;yo aprendo y voy construyendo un espíritu crí­tico,perotambién,ycomodecíaunamigomío,que la educación tiene que poseer dos cosas: lapasiónylacompasión,porqueesoesloquenospermiteelsertransformanteysolidario;yesoesjustoloquenecesitamosennuestrassociedades.Laeducación,yenespeciallauniversitaria,tienequefortalecerestasdospartesdelserhumano,lapasiónylacompasión,porqueesasdoscosastie­nenqueestarjuntas. Luegodeservicerrectora,elpresidentedelarepúblicameinvitaacrearelMinisteriodeEdu­caciónSuperiordeCienciasyTecnología;ycomoministraporcincoaños,fueahíquemeintereséporpolíticascientíficas,ahídondepaséde inge­nieraforestalacomenzaraentenderlaspolíticaspúblicasylaintervencióndelEstado.Lapolíticaspúblicas tienenqueafectarelmovimientosocial

tamossegurosdequelaresilienciaestábasadaenladiversidad. Ladiversidadculturaldenuestrassocieda­dessonunariquezaquenospermitemanejarlosdesafíosquetenemoshoy,inclusiveesaglobaliza­ciónquepuededealgunamaneradesconectarnosdenosotrosydelosotrosyquesonesasidentida­desculturales importantes.Tambiénesmuyim­portanteparaesascomunidadesvulnerablesquedescuidansucultura;yesolashacemásvulnera­blesporquenotienenpertenencia,porquecarecendefuerza,apoyo,orgullo;esimportanteteneresaidentidad.Entonceselpatrimonioes importanteparanosotrosdentrodelosobjetivosdedesarro­llo sostenible y este no es posible si no tenemosnuestropatrimoniofirme,nuestra identidadcul­turalclaraeincorporamosesaagendadediversi­dadcultural.Estaregiónesricaeneso,tieneesasuerte, tiene mucha cultura y esa es una de susfortalezas.

puesellasenergizanelpotencialdelmovimientosocial,yaqueexistenparaquelasociedadcomountodosemuevaendirecciónaldesarrollosos­tenible.Fueahícuandomeretirédelgobiernoyvolvíalauniversidad;ylaUnescomellamóparatrabajarenParíscomodirectoradepolíticacien­tíficaydesarrollosostenible.En2013,ladirectorageneralmeproponeveniralaoficinaregionalyenmayohacecincoañosqueestoyacá.Hasidounaexperiencia realmente muy importante porquees una región que no conocía, pero con muchasaproximaciones con mi cultura mozambiqueña,yaqueesunpaísconmuchasculturas.Yademáshesidomuybienrecibida,nosoloporlasautori­dadessinotambiénporlagente.

después de escuchar tus relatos de vida cargados 

de tan valiosas vivencias, ¿te puedo pedir que les 

envíes un mensaje a los jóvenes?

Que vean su vida como un camino que sepuedeabriravariasoportunidades;quelaeduca­ciónesfundamental,buscandosiempreesacapa­cidaddeaprenderyaprender;notenermiedodepasarsuconocimientoaotrosydeapropiarsedelconocimientodeotros,porqueesoes loquenoshacepersonas;esesoloquenospermiteconstruiresasociedadquequeremos,unasociedadmásfe­liz,másjustaypacífica.•

fotografía: Nancy Urrutia, Comunica­ciones mec

acercándonos a lidia brito

El país necesitaba ingenieros, medicina, infraestructura, profesores, entonces los estudiantes más grandes fueron a ser profesores y, en mi caso,

yo fui para Ingeniería Agrónoma, que no me gustaba mucho.

10 11

5paraconstruirunaescuadraquepermitíatrazaralaperfecciónlosángulosrectosdelaspirámides.Lesbastabaunacuerdacon13nudosigualmenteespaciadosyseformabaconellaelfamosotrián­guloquearmabaunaescuadratangrandecomosequisiera. Estosdosenormespatrimoniosinmaterialespermitieron,dossiglosdespués,queotrogriego,tambiénenEgipto, creara laprimeraexposicióndeductiva y lógica de lageometría: los ElementosdeEuclides,untratadoquese ha empleado hasta elpresentecomoobrafunda­mental de la ciencia. EstaobranadatienequeenvidiaralaSainte­Chapelleencomplejidadyperfeccióndediseño,peroesin­material.Sinduda,lageometríaqueconstruyeronlosgriegosesunodelosmayorespatrimoniosin­materialesquelahumanidadposee,peroestonopareceserreconocidoyestimadocomotal.

la noción de inFiniTo

Lo filósofos de Elea, en el sur de Italia, seaventuraron a explorar la noción de infinito. Es

Es sencillo comprender que existe el patrimo­nio material. Hay múltiples ejemplos que se imponen por su contundencia: las pirámides de Egipto, la gran muralla china o la sainte­Chapelle de París son algunos. son obras sencillas de describir y que entusiasman fá­cilmente al más escéptico. Por el contrario, el patrimonio inmaterial suele ser invisible y difícil de describir, pero no por esto es menos importante.

LaUnescodefineestepatrimoniosegún laCon­vención de 2003. Si bien este documento es decarácter general, su aplicación se limita al “pa­trimoniovivo”yasísehaprocedidohastaahora.Entiendoqueesta esuna limitantemuygrande,quedejaafueraunenormepatrimonioinmaterialquenoesreconocidocomotal.Algunosejemplospuedenilustrarestaidea.

los FundamenTos de la geomeTría

SeatribuyeaTalesdeMileto,enelsigloVa.C.,habersidoelprimeroenestimar laalturadelagranpirámidedeGiza.Sutécnicaconsistióencolocarunavarillaverticalalavistadelapi­rámidey luego formar los triángulossemejantesentreelpuntodemira,elextremodelavarillayelvérticedelapirámide.Unasencillaproporciónlepermitíaestimarlaaltura.Hoyconocemosesteresultadocomoel“teoremadeTales”yesunodelos fundamentos de la geometría, sin duda unaparte esencial del patrimonio inmaterial de lahumanidad. AotrogriegocontemporáneodeTales,Pitá­goras,seatribuyeelteoremadeltriángulorectán­guloquehoyseconoceconsunombre.Sindudanofuesudescubridorporquetambiénloschinosconocían este resultado y, más atrás todavía, losegipciosempleabaneltriángulodemedidas3,4y

bien conocida la paradoja que ocurre al analizarla carreraentreAquilesyuna tortuga.El infini­toenEleaconsistíaenconsiderarqueladistanciao el tiempo eran infinitamente divisibles. A esteideaseoponíanlosmaterialistasdeJonia,quienesafirmabanquelamaterianoerainfinitamentedi­visibleporquesellegabaaunaunidadínfima,in­divisible,elátomo,dondesedeteníaelprocesodedivisión.Euclides,ensutratado,logródemostrar

que los números primoseran infinitos, medianteun razonamiento simpleynocontrovertible.Fueelprimer uso científico delinfinito.ArquímedesdeSi­

racusa,enSicilia,empleóconaudacialaideadeladivisión infinitay calculóasí las expresionesdeláreadelcírculo,elvolumendelcilindro,lasuperfi­cieyelvolumendelaesferayeláreadeunsegmen­todeparábola.Laideadeinfinitoigualcontinuócomoalgooscuroydifícildemanejar.Enelsigloix,al­Juarismidifundióelsistemadenumeracióndecimalquevolvíaconcretoal infinito.Todonú­merosepodríaexpresarcondiezsímbolos–laabs­traccióndelosdiezdedos–ytodonúmeroposeía

INFINITO INMATERIAlpor una extensión del patrimonio cultural universal

Juan Grompone

Con una cuerda con 13 nudos igual-mente espaciados se formaba el famoso triángulo que armaba una escuadra

tan grande como se quisiera.

reflexión reflexión

illustración de la paradoja de la flecha de Zenón de Elea

reflexión12 reflexión 13nunciarlaspalabras.ApartirdelasescriturasdeEgiptoyMesopotamia,losfenicioscrearonelpri­meralfabetopráctico,quefueadaptadoatodaslaslenguasclásicasdeOccidenteyOrientePróximo.Noalcanzó,sinembargo,allegaraChinaoa losma­yas, únicos en desarrollarunaescritura enAmérica.Detrásdelaescrituraalfa­béticasurgióelálgebra,elcálculoylainformática. La música presentaotroejemplodepatrimonio inmaterialuniversal.Todas las civilizaciones crearon instrumentos demúsicaquenaturalmenteserelacionabanconlosdedosdelamanoquelosmanejaban.Apartirdelas rudimentarias escalas musicales griegas, seconsolidó enOccidente la escalade sietenotas yluegolaescalacromáticadedocenotas.Almismotiempo,laorganizacióndelamúsicaparaelcultoenlomonasteriospermitiódescubrirlasreglasdela polifonía, algo único en Occidente, tan únicocomo la escritura alfabética, dos patrimonios in­materialesinvisibles.Enelsigloxviii,Bachyotrosmúsicoscontemporáneoscrearonlanuevatempe­racióncromática,unaestructuramatemáticaquepermitía construir monumentos musicales hastaese momento desconocidos. Las obras­tratado deBach,ElclavebientemperadooElartedelafuga,sonmonumentosdelpatrimonio inmaterialde lahu­manidad;sinembargo,estonoesreconocido.

cuidar la Tecnología obsoleTa

LaspirámidesdeEgiptosonpatrimonioma­terialdelahumanidad,apesardequeyanosontumbascomofueronensuuso original. La gran mu­ralla chinayanodefiendeelterritorio,perocontinúasiendo patrimonio ma­terial. Los ejemplos sonmúltiplesymuyclarosen loque respectaalpa­trimoniomaterial,peronoloson,aparentemente,conelpatrimonioinmaterial.Loslogrosinmate­rialesobsoletosnomerecenelmismorespeto.Lamáquinaavapor,quedesarrollólarevoluciónin­dustrial,quecreólafábrica,quecambióeltrans­porteterrestreyelmarítimo,hoyesobsoleta.Noselaconsiderapartedelpatrimonioinmaterialde

lahumanidad.Elmotordecombustióninternaenpocotiemposeconvertiráenobsoleto,perofueelmotordelaindustrializacióndelsigloxxydebeserconsideradotambiénpatrimonioinmaterialde

la humanidad. Lo mismole sucede a otros grandeslogros: la iluminación in­candescente, la fotografíaquímicaolaelectrónicaenun futuro próximo. Estosejemplosnosmuestranqueno debemos descuidar los

patrimonios inmateriales del pasado. Las obrasartísticas,científicasytecnológicasobsoletassontandignosejemplosdelpatrimoniocomo lasvi­gentesyactuales.

la gasTronomía

Estos ejemplosnos llevanaotras áreas ig­noradas.Talvezelmejorcasoloofrecelagastro­nomía.Lahumanidaddesdesiempresealimentó,peroesbastanterecientequeelactodealimentar­seseaconsideradounhechoculturalyrefinado.Yalosegipciosdescribíanlosbanquetesylosali­mentosdelasclasesaltasconadmiración,sibienenformaincompleta,demodoqueesdifícilsaberdequéhablaban.Posiblemente,elprimertratadogastronómicoseaeldeApicioenelsiglo1,Dereco-

quinaria,quedescribelagastronomíadelImperioromano.Luego,alalargodelossiglossecontinuóregistrandoentodaslascivilizacioneslaalimen­taciónrefinadaycultural.Sellegóasíaunautormoderno como Brillat­Savarin. Hoy la gastrono­míaocupaunlugarmuydestacadoenlacultura,peronoselareconocecomopatrimonioinmate­

rial. Una maravilla cultu­ral y tecnológica como lamasa leudada de trigo noocupaelmismo lugarquelasgrandesobrasartísticasdel pasado. Otro tanto le

sucedeaotramaravillacomoeslarefinadatortillademaízamericana. En definitiva, parece razonable expandirel concepto de patrimonio cultural universala muchos campos que hoy no son considera­dos,peroqueposeen igual importanciaque losmuytangiblespatrimoniosmaterialesquetodosconocemos.•

un número siguiente: el infinito se había vueltoconcreto.Lanocióndeinfinitoesotropatrimonioinmaterialdelahumanidad,esalgoindispensableparalamatemática,lacienciaylafilosofía.

TeaTro y deporTe

Grecia también fue el origen del teatrocomounfenómenodemasas.Losantiguosgrie­gos distinguían dos tipos de representaciones:lastragedias,queteníanunvaloreducativo,ylascomedias, que eran entretenimiento, pero quetransmitíanvaloreseduca­tivos. También realizabancompetencias deportivaspúblicas.Estaprácticafuecontinuada por los roma­nos,peroellosponíanmásénfasisenelentrete­nimiento:lascompetenciasdeportivasyelcirco.En China también existían espectáculos semi­públicos similares al teatro. La tradición del es­pectáculo público y el entretenimiento continúahasta el presente y tuvo un punto máximo conla obra de Shakespeare. Aparecen aquí paradig­mashumanos:laduda(Hamlet), laambiciónyelodio(RicardoIII,Macbeth),loscelos(Otelo),elamor(RomeoyJulieta),lapolítica(JulioCésar),lajusticia(ElmercaderdeVenecia)olaira(ReyLear).Suobra

esunode losgrandes tesorosdelpatrimonio in­materialuniversal. Enelpresente,elespectáculosehadiversifi­cadoenlamedidaenquehanaparecidootrosme­diosdecomunicación.Elespectáculoentodassusmanifestacionesyensusdosvariantes,comediaytragedia, esun logropatrimonial correlativoconladisponibilidaddel tiempolibre.Este,asuvez,dependedelaeficienciadeproductividadhumanaparasobrevivir.Resultaasíqueloquehoyllama­mos“industriasculturales”–queindudablemente

forman parte del patrimo­nioinmaterialdelahuma­nidad– son la contrapartedel desarrollo tecnológico.Elartesóloexistemedian­

teellugarquelatecnologíaleotorgaatravésdeltiempolibre.Estadualidadindisolublerefuerzalaideadeteneralpatrimoniocientíficoytecnológico–ambosinmateriales–enigualconsideraciónqueelpatrimonioartísticoqueestoslogrospermiten.

el alFabeTo y la escala cromáTica

Laescrituraalfabéticaesundesarrolloúni­coenlahistoria.Naciócomocomplementodelasescrituras jeroglíficas que poseían un contenidodeimagen,peronoindicabanlamaneradepro­

El arte sólo existe mediante el lugar que la tecnología le otorga

a través del tiempo libre.

Una maravilla cultural y tecnológi-ca como la masa leudada de trigo no ocupa el mismo lugar que las grandes

obras artísticas del pasado.

El motor de combustión interna en poco tiempo se convertirá en obsoleto, pero fue el motor de la

industrialización del siglo xx y debe ser considerado también patrimonio

inmaterial de la humanidad.

eneláreadecomunicacióndedatosygestióndeproyectosinformáticos.Tambiénsonáreasdeinteréslaepistemologíaylahistoriadelacienciaylatecnología. Haescritovariascolumnas,novelas,ensa­yosyrelatoscortos.FuecolumnistaenlasecciónCienciayTecnologíadelsemanarioMarchayenRadioSarandí,colaboradordeGalileo,revistadeepistemologíadelaFacultaddeHumanidadesyCiencias,ydeCuadernosdeMarcha;tambiéncolumnistadelquincenariodosmil30,colaboradordelsemanarioVoceseintegrantedelatertuliadelprogramaEnPerspectivadeRadiomundo. Fuedirectordeinterfase s.a.ydetilsor

s.a.,consultorendiversospaíseseneláreadetelecomunicacionesyprofesortitularenlaFacul­taddeIngenieríadelaUdelar. EsmiembrodelaAcademiaNacionaldeIngenieríadesde1993ymiembrodelaAcademiaNacionaldeLetrasdesde1996.

Juan grompone

JuanArturoGromponeCarbonellnacióenMontevideo,en1939.ObtuvoeltítulodeIngenieroindustrial(opciónComunicaciones)enlaFacultaddeIngenieríadeMontevideo,en1967.Susáreasdetrabajohansidolasteleco­municacionesylainformática,especialmente

fotografía: Miguel Grompone

Noticias14 15Noticiascomplementarios fueronobtenidosa travésde lalabordemaestros,comisionesdefomento,padres,vecinosycolaboradoresdecadalocalidad.AlIng.EladioDiestelecorrespondieronelsistemacons­tructivode“bóvedasautoportantes”,elproyectoyel cálculoestructural.Al Ing.MarceloSasson lecorrespondieronelproyec­toyelcálculodeestructu­radelostresprototiposdeescuelas. El Plan Gallinal­Dieste impulsó un valiosocompromisoen lossucesi­vos ejecutores para lograrlas construcciones plani­ficadas.Pormásde cincuentaaños,másde cienescuelasdelplanhanhechoposiblelaenseñanzaprimariaalosniñosdelaszonasruralesdenues­tropaís,enlocalesestructuralmenteestables,conadecuadascondicionesdehabitabilidad. En una entrevista realizada en marzo de2018,elIng.MarceloSassonmecontaba:“Estaba

programadoqueenlaconstruccióndelasescuelasseutilizaramanodeobranoespecializada,ensumayoríadelmediorural,quenotendríaideadelacomplejidadtécnicaimplícitaenlaobradeDies­te.Mimayorproblemaconsistíaenhacerlegibleslos planos para el hombre de campo […] que lespermitieran realizar las construcciones en sitiosremotos,conelaportedelasabiduríaprácticaque

felizmenteseencuentrasiempreenlagentetraba­jadoradelinteriordelpaís”.

la escuela rural n.º 27 de la macana

Laescuelafuefundadael27deoctubrede1907conunainscripciónde55niños,enellocal

contiguo al “almacén deCrucci”, ubicado en cami­no Dr. R. Rodríguez DeVecchi (ex Camino de laCosta) esq. Camino Ve­cinal de La Macana, a 7km aproximadamente alnoreste de la ciudad deFlorida.

La construcción del local para la nuevaescuela se enmarcó en la planificación Gallinal­Dieste y fue fruto de la importantísima motiva­ciónylabordelasociedadvinculadasalPuebloLaMacanayaldepartamentodeFlorida. El10dediciembrede1967se inauguróelnuevoedificioenelpadrónruraln.º5459,ubicado

enelCaminoVecinaldelPuebloLaMacana,fren­teyapocosmetrosdelaantiguaescuela. Eledificioseimplantaenelpredioquedo­minalaconfluenciadeloscaminos,conlaclásicaimagendelasbóvedasdelacubierta.Alfrenteseencuentra el amplio espacio de acceso; hacia eloeste, el sector equipado con juegos para niños,rodeadodeárboles,yelinvernáculo;haciaeleste,

La construcción de la Escuela n.º 27 del Pueblo La Macana, en el departamento de florida, representó un desafío por su carácter de múl­tiple experiencia arquitectónica, logística y comunitaria.

1962, el plan gallinal-diesTe

Conmotivodelaconmemoracióndelbicen­tenariodelnacimientodelGral. JoséG.Artigas,elConsejoNacionaldeGobierno(1959­1963)des­tinóunmontodedineroparalaconstruccióndealrededor de 107 escuelasrurales, con la finalidadde erradicar las “escuelasrancho” y así mejorar lascondiciones de trabajo delosmaestrosconlosniñosdel campo. A tales efectosfue creada la Comisión del Bicentenario, bajo ladireccióndelDr.AlbertoGallinalHeber. Enelaño1962,laDivisióndeEdificaciónyEquipamientoEscolardelConsejodeEnseñanzaPrimariayNormalsolicitóal Ing.EladioDiesteel cálculo estructural para el nuevo proyecto deescuelasaconstruirenelcampo.Diestesugirió,porsuparte,unnuevosistemaconstructivodesu

recientecreación–consistenteen laejecucióndebóvedasautoportantesdecerámicaarmada–,porentenderqueerademejorposibilidaddeejecuciónentodoelpaís.Atalesefectos,designóasucolabo­rador,elIng.MarceloSasson,paralarealizacióndelosplanosdelostresprototiposdeescuelas. En laSemanaSantadelaño1962, instala­doenlaEstanciaSanPedrodelTimote(Florida),Sassonrealizó,deacuerdoalasdirectivasimpar­tidasporDieste,elproyectodelosprototiposdeescuelas, que comprendía el cálculo estructural,

losmetrajesdelosmateria­lesylosplanos.Frutodesuexperienciadetrabajojun­toaDiesteenlaejecucióndeproyectosydireccióndeobras,losplanosdiseñadosporSassonexpresabanlos

proyectos con escala adecuada y detalles cons­tructivosespecíficos(cimbrasdemadera,elemen­tosparaposibilitarsufácilrodamiento,etc.),paraque lasobraspudieranserejecutadasporopera­riosdetodoelpaís. LaDivisiónEdificaciónyEquipamientoEs­colardelConsejodeEnseñanzaPrimariayNor­malrealizóladireccióndelasobras.Losfondos

PROTOTIPO dE EScuElA RuRAlen nombre de las más de cien escuelas del plan gallinal-dieste, la n.º 27 de la macana fue declarada monumento histórico

“En cada localidad, un puñado de uruguayos llevó a cabo la construc-

ción de su escuela, con coraje, amor al trabajo y sabiduría innata.”

Ing. Marcelo Sasson

“Estaba programado que en la construcción de las escuelas se utiliza-

ra mano de obra no especializada, en su mayoría del medio rural, que

no tendría idea de la complejidad téc-nica implícita en la obra de Dieste.”

Ing. Marcelo Sasson

Plano de la cimbra de bóveda.fuente: archivo de planos del Codicen

Plano tipo y memoria constructiva de la bóveda.fuente: archivo de planos del Codicen

Noticias16 17Noticiasungalpónoficiaactualmentededepósito;elsectorposteriordelprediotambiénpermitelaexpansióndelosniños. LaescuelasedesarrollaenunsolonivelysedisponeconsumayordimensióncasiparalelaalCaminoVecinal,alquesevuelcalafachadasur,correspondientealagalería.Desdeestaseaccedeacadaunadelastresaulas,caracterizadasporlacubierta de tres módulos de bóveda de cerámicaarmada.Ampliasventanascon perfilería de hierroiluminantodalaescuelaycada aula cuenta, además,con salida al espacio pos­terior.Enambosextremos,lasaulassecomplementanconlocalesdecubiertaplana:enelextremoeste,laampliacocina,ladirecciónylosservicioshigié­nicos;enelextremooeste,elproyectopreveíaunpequeño rincón infantil (actual sala de lectura),dormitorio(actualdepósito)yservicioshigiénicosparalosmaestros;yalfrente,unlocalparapoli­clínica(actualdirección).

un pueblo en obra

El maestro Walter Florines, director de laEscuelan.º27entrelosaños1964y1969,enunaentrevistaquemeconcedieraenmarzode2018,

trigoyabono,erapisadaporcaballosparalograrlaconsistenciaadecuadadelamasaacolocarseenlas moldes de ladrillos, de los que se fabricaronunos105000graciasalaconstruccióndecincooseishornospiramidales.Laarenaprovenía tam­biéndelpróximoPasodelaArena.

signiFicación

En palabras del Ing. Marcelo Sasson, “encadalocalidad,unpuñadodeuruguayos[…]llevóacabolaconstruccióndesuescuela,concoraje,amor al trabajo y sabiduría innata”. En La Ma­cana,elsistemaconstructivoempleadoposibilitólaconstruccióneconómica,conmaterialesdellu­gar,porpersonasdelpuebloydeldepartamentode Florida. La gestión realizada para construirla Escuela n.º 27 significó una experiencia di­dácticasumamentevaliosaparaniñosyadultos,de fortalecimiento de la comunidad en sus vín­culos sociales –producto del esfuerzo realizadoen conjunto– y de aprendizaje de las técnicasconstructivas, tanto para operarios como paracolaboradores. La experiencia obtenida con la cons­trucción de las escuelas alentó la construccióndeviviendasparaelPlanmevir(MovimientodeErradicacióndelaViviendaInsalubreRural).

hacíaénfasisenlafundamentalsinergiadetodoslosactoresinvolucradosparaeléxitodelproyec­to:“Enelmomentodelaconstrucción,laescue­lateníacienniñosytresmaestros,porloqueesunadelasmásgrandesdelasconstruidasporelPlan Gallinal­Dieste. Fue importantísima la la­borrealizadaporelconjuntodepersonasqueseinvolucraronen laobra: losmaestros,directoreseinspectoresdePrimaria,lacomisióndefomen­

to, padres y vecinos, co­merciantes, estudiantesdel Instituto Normal deFlorida, la Intendencia deFlorida y, en especial, loslaboriosos operarios quevolcaron su oficio en la

extracción de los materiales del lugar, en la ela­boración de los elementos constructivos y en laconstrucción.” Para juntar fondos se realizaban eventos:unraidhípicollegóaconcentrarcercade500per­sonas.ElConsejodeEnseñanzaPrimariayNor­malaportó ladirección técnica, el constructorylospeones.Secontratóalladrillero.UnabarracadeFloridaabasteciódehierroycementoPortlandydonólosazulejosparalacocina.Deunestable­cimientodecampopróximoalPasode laArenasesacabalatierra,que,conelagregadodepajade

La Escuela n.º 27 de La Macana fue de­clarada Monumento Histórico y ArquitectónicoDepartamentalel30desetiembrede2016,yMo­numentoHistóricoNacionalel12deabrilde2018(Resoluciónn.º187/018). Arq.LilianaBartolettiRoland

Monumento al ladrille­ro del escultor Juan B. tolosa, próximo a la escuela.foto: Liliana Bartoletti

“Se fabricaron unos 105 000 ladrillos gracias a la construcción de

cinco o seis hornos piramidales.”Mtro. Walter Florines, director de

la escuela entre 1964 y 1969

fachada norte de la Escuela n.º 27foto: Liliana Bartoletti

declaratoria de Monu­mento Histórico, abril de 2018. discurso del escritor Mario delgado aparaín, oriundo de la localidad.foto: Marcela flores

Este artículo es una síntesis de la exposición de moti-vos elaborada para la declaratoria de Monumento Histórico de la Escuela n.° 27 de La Macana, basada en:• “La Macana. Identidad floridense” del Mtro. Héctor Edgardo Moreira, proyecto seleccionado por el Fondo Concur-sable para la Cultura – MEC, en abril de 2014.• Obra Plan Gallinal. Prototipo Dieste. Entrevista al Ing. Marcelo Sasson. <www.youtube.com/watch?v=2jB1jI4qAtY>• Entrevistas personales al Ing. Marcelo Sasson, al maestro y director Walter Florines, al Arq. Félix Elizalde y a la Arq. Cecilia Came.

Noticias18

más allá de los límiTes de la capiTal

CadaañoelactooficialdeaperturadelDíadelPatrimonioserealizaenalgúnlugardeMon­tevideooendepartamentoslinderos;estavez,fuelaprimeraquesepensóenunlugardistantedela

capitalyenunalocalizaciónfronteriza:Aceguá.La jornada, titulada Nuestra identidad, Patrimonio

binacional,AceguáUruguay/Brasil,sedesarrollóso­breelcanterocentraldelaAv.Internacional,enlafrontera seca. Fue un interesante desafío incluir

RIquEzAS dE lA FRONTERA SEcAel día del patrimonio 2018 en aceguá, uruguay/brasil

Pericón Nacional a caballo. Nucleamiento La Mina, Escuelas rurales n.º 28, 44 y 60 de Cerro Largo. fotografía: Norma Calgaro

Noticias

Noticias20 21NoticiasRetornamosfelicesysatisfechosporhaberloele­gidolugardeiniciooficialdeleventonacionaly,sobretodo,poreltrabajodequieneshicieronpo­sibledichajornadaensulocalidad.Elhabersidopartícipes,juntoalosorganizadoreslocales,delatareademostraryenseñarsupatrimoniocultu­ral,tandistintivocomocompartidoconnuestrosvecinosbrasileños,noshapermitidoenriquecer­noscomopersonas;asícomohamarcadounaher­mosaexperienciaparanuestroquehacerdiarioen

eldesempeñodelacoordinacióndelDíadelPatri­monio,queseplanteacontinuarporelcaminodelareflexiónylaenseñanza.Nuestrasfelicitacionesa todas laspersonase institucionesuruguayasybrasileñasqueparticiparonenlarealizacióndelapropuesta. Para finalizar, presentamos la programa­cióneimágenesseleccionadasconlaideadetrans­mitirlovividoenaquelespecialdíaenAceguá. NormaCalgaro

elactooficialenunaagendayaprogramadaporloslocales,peroconunhermosoresultadoquevi­venciaronlasautoridadeslocalesynacionales,losciudadanosparticipantesylosvisitantes,tantodeUruguaycomodeBrasil. LalocalidaddeAceguáUruguaysesitúaso­brelassierrasdelaCuchillaGrande,enlafronteranortedeldepartamentodeCerroLargo,a60kiló­metrosdeMelo,lacapitaldepartamental,yaunos453kmdeMontevideo.EnAceguáescostumbreadherirse al Día del Patrimonio como mejor losaben hacer: con actividades que reflejan la coti­dianidaddelafrontera;yesporelloquelapartici­pacióndeAceguáBrasilnoesunacasualidad,sinoelresultadodelaconvivenciadeambaspoblacio­nes,quesientenyreconocenunpatrimoniocon­junto, integradoa ladiversidadculturalquehandesarrolladodesdelosiniciosdesufundación.

de un lado al oTro de la avenida 

inTernacional

Enundíasoleado,tranquiloybajouncie­lodecolorazul intenso,sefuedesarrollandounactosolemne,perosentidoeintegrador.ComenzóconelcantodeloshimnosnacionalesdeBrasilyUruguay, seguidodeoratoriasacargode lasau­toridades locales, departamentales y nacionalesdeambospaíses.Luego,laparticipaciónsucesiva

delosgruposdebaile,músicosycantautores,asícomo la demostración y degustación de comidastípicasyproductosartesanales. Aromas,sonidosyvocessepodíanrecono­cercomopropiosdefrontera.Unambientefestivoserespirabaydeleitabalosojosdequienesestabanallí,disfrutandodelaalegríadelosniñosque,en­tusiasmados,bailaban,cantabanorepresentabanlas tradiciones de su localidad. Entre esas tradi­cionesseencuentraelPericónNacionalacaballo,que fue llevado a cabo por niños y adolescentesde escuelas rurales, mostrando, más que un es­pectáculo,launiónylaconvivenciadiariaconelanimal.Tambiénhuborecorridosguiadosporlahistoriadelalocalidad,suscostumbres,tradicio­nesymanifestacionesartísticas. Elpúblicovisitanteobservabarespetuosoydabasiempreseñalesefusivasdeconformidad,dealegríaydeentusiasmoanteaquellasexpresionesculturales en las que se veía representado y quereconocíacomopropias.Esemismopúblicotran­sitabanaturalmentedeunladoalotrodelcanterocentraldelaAvenidaInternacional,alparecersinpensaropreguntarsedequéladodelafronteraseencontraba. Así,conesanaturalidadfuetranscurriendolajornadadelDíadelPatrimonioenaquellugarremotoparaquienesvivimosenlacapitaldelpaís.

el día del paTrimonio

ElDíadelPatrimonioenUruguayseinstalóen 1995 de la mano del Arq. Luis Livni, cuandoestepresidíalaComisióndelPatrimonioCulturalde la Nación (cpcn), y desde entonces se realiza,ininterrumpidamente,unfindesemanaalañoentodoelterritorionacional.Laideanaceconlafi­nalidaddeestimularalacomunidadareencontrar,descubriroreafirmarsupatrimonio;reconociendoque,cuandolosciudadanoscolectivamenteidenti­ficanyvaloransusbienesculturales,hayapropia­cióndelosmismosy,enconsecuencia,lanecesidaddesalvaguardarlosparalasfuturasgeneraciones. Cadaaño,elMinisteriodeEducaciónyCul­tura(mec),atravésdelacpcn,estimulalareali­zacióndelDíadelPatrimonioconuntemacentralen torno al cual giran las actividades, e invita alasinstitucionespúblicasyprivadas,alasociedadcivilorganizadayalosciudadanosengeneral,a

quesereconozcanenlaconvocatoria,acrearyor­ganizarespaciosconpropuestasquepermitanalvisitante reflexionar, aprender, compartir e inte­ractuarconeltemaconvocante. Cadainstitución,grupoopersonaqueorga­nizaunaovariasactividadesdeberácumplirconciertos requisitos para ser incluido en la agendadelevento,queespublicadaporlainstituciónes­tatalenformatoguía,condistribucióngratuitaentodoelpaís.Seinscribencadaañounas1200acti­vidadesconingresogratuito(primeryexcluyenterequisito)talescomo:visitasaedificiosoresiden­cias públicas y privadas, recorridos guiados enómnibus, tren,bicicletao caminatasporbarrioso lugareshistóricos,conferencias,charlas,expo­siciones,actosconmemorativosyespectáculosenvivo. Las mismas se realizan en las 19 capitalesdepartamentalesyotrasciudades,pueblosopara­jesdelterritorionacional.

recorridos guiados 

Se invitaalpúblicoaparticipardedosre­corridosguiados,enómnibus,por losdiferentespuntosde interéshistóricos, culturalesy turísti­cosdeAceguáUruguayyAceguáBrasil. 9h:Puntodeencuentro frenteal localdeCentro mec de Aceguá Uruguay, ubicado en Av.Internacional esquina Ruta Nacional n.° 8, paradarcomienzoalrecorridoporterritoriouruguayo. 10.30h:cambiodevehículofrentealaPre­feitura de Aceguá Brasil, en Av. Internacionaln.º321,paracontinuarelcircuitoguiadoporte­rritoriobrasileño.

acTividades en la av. inTernacional

Apartirde las10h,ydurantetoda la jor­nada,sobreelcanterocentraldelaavenidahabráexposiciones plásticas, muestra de fotografíasantiguas, talleresdetango,feriaartesanalygas­tronómica con demostración y degustación decomidastípicas:guisodearrozcarreteroocarre­teiro;pastelesydulces;jugos,licoresyvinos…¡ymuchomás!

aperTura oFicial del día delpaTrimonio

Alas12h,conlapresenciadeautoridadeseinvitadosdeambospaíses:MinistradeEducaciónyCultura,Sra.MaríaJuliaMuñoz;IntendentedeCerroLargo,Sr.SergioBotana;PrefeitodeAce­guáBrasil,Sr.GerhardMartens;AlcaldedeAce­guá Uruguay, Sr. Rubén Almeida; Comisión delPatrimonio Cultural de la Nación de Uruguay,Sra.ElenaPareja.

especTáculos

Acontinuacióndelactooficialyhastalas18horas,actividadesrecreativasparatodalafamiliayespectáculoartístico,conlaparticipacióndelasdiversasinstituciones,cantantes,músicosyagru­pacionesdebaile.

cenTros públicos educaTivos

• NucleamientoLaMina–Experienciaenco­lectivo:Escuelasruralesn.º28,44y60deCerroLargo.Baile:PericónNacionalacaballo.• Escuelan.º99ClementeEstable,delaloca­lidaddeIsidoroNoblía.Representación:Acalantos,

cançoesdeninar.• JardíndeInfantesn.º143deIsidoroNoblía.Danza:LaFirmeza.• Escuelan.º74deAceguá.PericónNacionalyComparsadeniños.• LiceoruraldeIsidoroNoblía.Palabrasso­brePatrimonioCulturalacargodeestudiantes.• utudeAceguá.Palabrassobreelsignifica­dodePatrimonioCultural,trabajorealizadoporlosestudiantes.

sTands

• Exposición fotográficade Javier Flániguen(fotógrafomelense).• Centros educativos de la localidad expon­dránlostrabajosrealizadosentornoalatemáticadeesteDíadelPatrimonio.• MuestraJodidoBushinshe,elportuñolcomoPatrimonioCulturalInmaterialdelUruguay.• Feriaartesanalygastronómica.

programación: sábado 6 de ocTubre, 9 a 18 horas

nuestra identidad, patrimonio binacional

Noticias22 23Noticias

• Muestrafotográficadelconcursodefotogra­fíarealizadoporlaPrefeituradeAceguáBrasil.

grupos y arTisTas de uruguay

• GrupoSonantedelaciudaddeMelo,Escue­laUniversitariadeMúsica,Udelar.Jóvenesinter­pretaránmelodíasconinstrumentosacuerdas.• Arte y Coraje, grupo de danza folclóricade la localidad de Isidoro Noblía. Actuación deadolescentes.• Erika Gómez (cantante) y Frenando Silva(teclado),artistasdeMelo.

• Invernada Artistica União Fronteiriça, deAceguáBrasil.Danzafolclóricaacargodeniñosyadolescentes.• AsAnitas,grupodedançafolclóricoAnitaGaribaldi,deAceguáBrasil• CoraldeColôniaNova,Aceguá(Bagé),RioGrandedoSul.Músicatradicionalalemana.

crédiTos

Organizan:DireccióndeTurismodelaIn­tendenciaMunicipaldeCerroLargo,AlcaldíadeAceguáUruguay,CentrosmecCerroLargoyDi­

• EsquinadelTango,bailarinesdeMelo.• MarioRodríguezLagreca,músicoycantau­tordelaciudaddeArtigas.• Chito de Mello, músico y cantautor de laciudaddeRivera. Amboscantautoresrepresentanlamúsicayelcantoenlenguajesdefrontera.

grupos y arTisTas de brasil

• ProjetoFábricadeGaiteiros,InstitutoRena­toBorghettideCulturaeMúsica,RioGrandedoSul,Brasil.(Escueladeacordeóndiatónico).

reccióndeCulturayTurismodelaPrefeituradeAceguáBrasil. Colaboran: Fernanda Martens, DirectoradeCulturayTurismode laPrefeituradeBrasil,ySilviaTechera,periodistamelenseenel roldemaestrodeceremonia. Apoyan:CoordinadoradeMunicipiosdelaIntendenciadeCerroLargoyComisiónDeparta­mentaldeEducación. Actooficial:ComisióndelPatrimonioCul­tural de la Nación – Ministerio de Educación yCulturadeUruguay.

“arte y Coraje”, grupo de danza folcórica de isidoro Noblía, Cerro Largo.fotografía: Norma Calgaro

Miembros de la escuela de formación en acordeón diatónico del Projeto Fábrica de Gaiteiros, instituto renato Borghetti de Cultura e Música, rio Grande do sul. fotografía: Norma Calgaro

Guiso de arroz carre­tero o carreteiro.fotografía: Norma Calgaro

Momento de los himnos de Brasil y Uruguay.fotografía: Norma Calgaro

25Noticias

Entre el 20 y el 23 de noviembre de 2017, en el teatro Miguel Young de fray Bentos, se desarrolló el v Encuentro iberoamericano de Gestión del Patrimonio. su organización fue el resultado del esfuerzo mancomunado de la Comisión del Patrimonio Cultural de la Nación (cpcn) y de la intendencia de río Negro (irn).

Los aspectos vinculados al estudio y proteccióndel patrimonio han adquirido mayor relevanciaenlosúltimosaños,enlamismamedidaenqueseamplióelconceptomismodeloqueseentiendeporpatrimonio. Alasprimerascategoríaspatrimoniales,quecomprendían, básicamente, el patrimonio cons­truido, es decir los edificios o monumentos queencadapaíserandignosdeserprotegidosconlacategoríadeMonumentoHistórico,sehanagrega­doenlosúltimosañosotras,comoelconceptodepatrimonioinmaterialy,másparticularmente,elconceptodepaisajesculturaleseindustriales,endirectarelaciónconeltemadeesteartículo.

El concepto de paisajes culturales implicaunabordajeepistemólogicomáscomplejoytrans­versal,enlamedidaenqueestudiatodaslastra­zasyaccionesdelasociedadenelmarcodeunaculturayeconomíadeterminadasenelterritorio,eninteracciónconlospaisajesnaturales. Asimismo,losaspectosrelacionadosconlagestióndeesospaisajesculturalessehancomple­jizado,adaptándoseanuevosdesafíosplanteadospor una sociedad y un entorno económico cadavez más complejos y cambiantes. No podemosconsiderar los paisajes culturales como congela­doseneltiempo;debemos,porelcontrario,asu­mirladinámicadetransformaciónnecesariaparacontribuiraldesarrollolocaldelascomunidades,verdaderaspropietariasdeestepatrimoniocultu­ral.Yesaquídondesurgelanecesidaddegestio­naradecuadamenteesosprocesos.Esteprocesodegestiónplanteaunaparadojaensimisma:cómoencauzarenformaefectivalosprocesosdetrasfor­mación,manteniendoalmismo tiempo losvalo­resylaidentidaddeesospaisajesculturales.Esta

PAISAjES culTuRAlES y PARTIcIPAcIóN cIudAdANAv encuentro iberoamericano de gestión del patrimonio

acto de inauguración. de izquierda a derecha, Mtra. arq. Lucrecia rubio, uamx, México; Mag. Edith Moraes, viceministra de Educación y Cultura de Uruguay; ing. agr. óscar terzaghi, intendente de río Negro, Uruguay; arq. Nelson inda, presidente de la cpcn, Uruguay; dr. Gabino Ponce, ua, alicante, España.foto: ana aparicio

Noticias preguntaestáplanteadatantoenelámbitoacadé­micocomoenelámbitodelasorganizacionesen­cargadasdeprotegerygestionarestepatrimonio,ytambiénenbuenamedidaporlaspropiascomu­nidadeslocalesquedefiendensupropiaidentidadysucultura.Porlotanto,esuntemadeabordajeacadémico,institucionalysocial.

los encuenTros iberoamericanos

LaUniversidaddeAlicanteenEspaña(ua)ylaUniversidadAutónomaMetropolitanaXochi­milcoenMéxico(uamx)tomaronlainiciativadecomenzar en forma regular con la organizaciónde encuentros iberoamericanos que operarancomoforosdeanálisis,debateybúsquedadesolu­cionesparalagestióndelpatrimonio.Variashansidolastemáticasabordadasenestosencuentros,cuyasextaediciónserealizóen2018enlaciudaddeGijón,PrincipadodeAsturias(España),coinci­diendoconlavigésimaedicióndelasjornadasdepatrimonioindustrialqueorganizaanualmentelaasociacióndearqueología industrial incuna (In­dustria,Cultura,Naturaleza). El primer Encuentro Iberoamericano deGestión del Patrimonio se celebró en Ciudad deMéxico,en2011,conelsoportedelaUniversidadAutónomaMetropolitanaUnidadXochimilco;elsegundoencuentrosellevóacaboen2012,enlaUniversidad de Alicante (España); el tercero, enCampeche(México),en2014;yelcuarto,denue­voenCiudaddeMéxico,en2015.

organización del v encuenTro

ParalarealizacióndelVEncuentro,laCo­misión del Patrimonio Cultural de la Nación deUruguay(cpcn),atravésdelMinisteriodeEduca­ciónyCultura,suscribióconveniosdecooperacióncon las dos universidades que hasta el momentohabíanorganizadoestosencuentros,ydeestama­neraseseleccionólaciudaddeFrayBentos(Uru­guay)comosede.EltemadeesteVEncuentrofueeldePaisajesCulturalesyParticipaciónCiudada­na y la elección del lugar no fue casual, ya que,comosostienenLucreciaRubioyGabinoPonceenlapublicaciónde losanalesdelVEncuentro,“elPaisajeIndustrialFrayBentos,incluidoen2015enlacategoríadePatrimonioHistóricoCulturaldelaHumanidadporelesfuerzomancomunadodeciudadanos,técnicosyautoridades,eraescenario

idealparadebatirsobrepaisajesculturalesypar­ticipaciónciudadana.” EsteVEncuentrosedesarrollóenlasinsta­lacionesdelTeatroMiguelYoungdelaciudaddeFrayBentos,entreel20yel23denoviembrede2017.Suorganizaciónfueelresultadodelesfuer­zomancomunadodelacpcnydelaIntendenciadeRíoNegro(irn).Laseleccióndeponenciasparaelencuentropresencialyluegoparalapublicacióndelasactas,asícomolaconducciónacadémicadelmismo,estuvieronacargodeunComitéCientífi­cointegradoporMiguelÁlvarezAreces(incuna,España), Ciro Caraballo (Escuela Nacional deConservación,RestauraciónyMuseografía,Insti­tutoNacionaldeAntropologíaeHistoria,Méxi­co),LeonardoGómez(FacultaddeArquitecturayDiseño,UdelaR,Uruguay),NeryGonzález(cpcn,Uruguay),GabinoPonce(ua,España), JoséRilla(Universidadclaeh,Uruguay)yLucreciaRubio(uamx,México).

La organización del encuentoro estuvo acargo de un equipo integrado por Myrna Cam­poleoniyCarolinaFiorelli,enrepresentacióndela irn, y Carlos Galcerán y Fernando Giordano,enrepresentacióndelacpcn.Asimismo,partici­paronconsusaportesacadémicosmásdemediocentenar de investigadores procedentes de diezpaísesdeIberoamérica:Uruguay,Argentina,Chi­le,Brasil,Ecuador,Colombia,México,CostaRica,PortugalyEspaña.

teatro Miguel Young de fray Bentos, sede del v Encuentro.fotografía: Carlos Galcerán

Noticias26 27Noticiasla irn.La jornadadelmiércolesconcluyócon laconferencia de Miguel Álvarez Areces acerca de“Patrimonio Industrial: paisajes urbanos, crea­ciónindustrialyculturascontemporáneas”. Eldía jueves23por lamañana, elComitéCientíficoprocedióaunarelatoríadelencuentroyunasíntesisdelasponenciaspresentadas,abrien­do la participación a los asistentes al encuentro,paraluegoprocederalcierreinstitucional. Gran parte de las ponencias presentadasplantean el tema de la participación ciudadanadesdediferentesabordajes,deacuerdoa laspar­ticularidades de cada caso. Se presentaron asi­mismo varias ponencias analizando la relaciónde la gestión del patrimonio con el turismo. Eneste caso, se pudieron encontrar visiones con­trapuestasqueponendemanifiesto losriesgosyoportunidadesdeestarelaciónsiemprecompleja.Asimismo,otrasponenciaspresentaroneltemadelospaisajesindustriales,enparticularreferidosalPaisajeIndustrialdeFrayBentosyelsistemaqueconformaconotrospaisajesdelladoargentinodelríoUruguay,conformandounverdaderosistemacongranpotencialidad.

la declaración de Fray Bentos

Lasjornadasdenoviembreculminaronconla redacción de un documento llamado Declara­cióndeFrayBentos,quesintetizalosaportesylasconclusionesalasquesearribó.Fueroninsumospara este documento las ponencias presentadas,asícomolasintervencionesyaportesdelosasis­tentesenelintercambiorealizadoenlaúltimajor­nada. Este documento, que cierra la publicacióndelosanalesdelencuentro,publicadaenespañoly traducidaal francése inglés, expone losgran­des ejes de debate hacia el futuro en el tema delagestióndelospaisajesculturales:elpaisajeen­tendidocomoconstruccióncultural,lanecesidaddereorientar losdiscursosenfrentadossobre laspersonasylanaturaleza,elretodelpensamientocomplejoytransversalenlagestióndelospaisajes,la participación de los actores que conviven conel paisaje patrimonial, la sostenibilidad del sitio(deloidealaloposible),losvacíosnormativos(unnudogordiano),lapatrimonializacióndelpaisajecomo memoria y no como escenario, el turismocomooportunidadyreto,elretodeintegraciónydivulgacióndelosesfuerzosacadémicos.

LosanalesdelVEncuentro fueronrecopi­ladosenellibroGestióndelPatrimonio,paisajescul-

turalesyparticipaciónciudadana,editadoenformaconjuntaporlacpcny la irnypublicadoporlaUniversidadclaehen2018.*

conclusión

Enconclusión,esteVEncuentroIberoame­ricanodeGestióndelPatrimonionosobligóato­dosquienes,deuna formauotra,participamosdelmismoareplantearyponerendebatelosac­tualesdesafíosquesepresentanparaunagestión

sostenibleyefectivadelospaisajesculturalesylanecesidaddedesarrollarmodelosdegestiónes­pecíficos,quedencuentadelasparticularidadesde lospaisajesculturalesyque integren lapar­ticipación de los actores y comunidades localescomo legítimosusuariosydestinatariosdeestepatrimonio. Como sostiene el presidente de la cpcn,NelsonInda,enelprólogodelaedicióndellibroquecontienelosanalesdelencuentro:“ciudada­nía+organizacionesacadémicas+Estadonece­sariamentedebenintegrarseenlaestrategiayenlaacción”. Arq.CarlosGalceran

* El libro es disponible para instituciones académicas o encargadas de la gestión del patrimonio en formato físico en la Comisión del Patrimonio Cultural de la Nación y en la Intendencia de Río Negro. En el caso de personas interesadas en el tema, es posible descargar el libro en formato pdf en la página web de la cpcn, www.patrimoniouruguay.gub.uy o en el blog de la página www.incuna.es de España o solicitándolo a través del correo electrónico del V Encuentro: quintoencuentrogestion-patrimon@gmail.com

LaciudaddeFrayBentos,lasinstalacionesdel Teatro Young y el Paisaje Industrial del An­glootorgaronunmarcoexcelentepara todas lasactividades de este encuentro, destacándose par­ticularmenteelaportedetodoelequipohumanodelacpcnydelairn,quetrabajaronincansable­mente para que las actividades académicas, lasvisitas a las instalaciones del Frigorífico AngloyalTeatroStellaenprocesoderestauración,asícomo las actividades culturales desarrolladas enparalelo, merecieran el reconocimiento de todoslosparticipantes.

Las conferencias magistrales realizadas ylas diferentes ponencias realizadas presentaronlosdesafíosactualesparalagestióndelospaisajesculturalesylanecesidaddeplantearunnuevoen­foquesobredelosmismos.Enlaconferenciaqueabrióelencuentro,CiroCaraballoconcluyóque“laparticipacióndelaciudadanía,depositariadelaherencia,ysusostenibilidadeconómicaysocialconstituyen las piedras angulares de los necesa­riosnuevosenfoquesparalagestióndelospaisajesculturales”.Lostemasdelasostenibilidaddelospaisajesculturales, suprotecciónynuevoscrite­riosdegestión,larelacióncomplejaentreelturis­moyelpatrimonio,queenalgunoscasospresentaoportunidades de sostenibilidad, pero al mismotiempo riesgos de gentrificación o depredación,y lagestióndeunacategoríaespecíficadepaisa­jes culturales comoson lospaisajes industriales,ejemplificadosenelcasoconcretodelpaisaje in­dustrialdelFrigoríficoAnglo,fueronalgunosdelostemasabordadosenelencuentro.Enrelaciónaesteúltimotema,MiguelÁlvarezArecescerróelencuentroconunaconferenciaendondedefineal

patrimonio industrialcomo“las trazas,señasdeidentidadyhuellasdeltrabajoenelterritorio.Esunpatrimonioemergente,aunquetodavíanosu­ficientementevalorado;comprendetodoslosres­tosmateriales,bienesmueblese inmuebles [que]seinsertanenunpaisajedeterminado,porloqueescadavezmásnecesariointerpretarelpatrimo­nionocomoelementoaislado,sinoensucontextoterritorial,yaquelaindustriaesunaconsecuen­ciadirectadelusoquelasociedadhacedelmedionatural”.

cuaTro bloques TemáTicos

Elencuentroseestructuróentornoacuatrobloquestemáticos,dandoinicio,eldíalunes20denoviembreporlamañana,conlamesainstitucio­naldeaperturaylaconferenciadeCiroCaraba­llosobreeltema“Lamiradaculturaldelpaisaje.Historicidadymetamorfosis”.Elprimerbloquedeponenciassedesarrollóenlatardedellunes,cul­minando con un brindis de bienvenida ofrecidoporlosorganizadoresenelMuseoSolari. En la mañana del martes 21, se prosiguióconelsegundobloquetemáticodeponencias.Enlatarde,elequipodegestoresdesitiodelaInten­denciadeRíoNegrorealizóunapresentaciónde“Los desafíos de una gestión participativa en elPaisaje Industrial Fray Bentos”, seguida de unavisitaalsitiopatrimonial,quegenerógraninterésenlosparticipantes.LajornadaculminóalacaídadelsolconunconciertodelaBandaOrquestaMu­nicipaldeRíoNegro,enelanfiteatrodelAnglo. El día miércoles 22, continuaron las po­nenciasdistribuidaseneltercerbloquetemático,durantelamañana,yelcuartoyúltimo,enlatar­de.Losbloquesdelamañanaydelatardefueronprecedidos por dos conferencias: una de GabinoPonce,enlamañana,sobre“Propuestasderecu­peracióndelpaisajeindustrialvalenciano.ElcasodeAlcoy”yotradeLucrecia Rubio, en la tarde,sobre“Metamorfosisdeunpaisaje.LasbarrancasdeCuernavacaMorelos,origendeunmedioam­bientesingular”. Aprovechandoelcortedelmediodía,seor­ganizóunavisitaalTeatroStelladeFrayBentos,enprocesoderecuperaciónatravésdeunconve­nioentre la irnyelMinisteriodeTransporteyObrasPúblicas.LasobrasfueronpresentadasporWalterCastelli,arquitectodeláreapatrimonialde

sala del teatro Young.fotografía: intendencia de río Negro

Paisaje indus trial fray Bentos.foto: Carlos Galcerán

29Noticias DeacuerdoalosinformestécnicosdelCdF,elarchivosetratamedianteunacadenadetraba­joquecomienzaporlalimpiezamecánicadelasfotografías,elcambiodelsobreoriginalporunoelaboradoconpapeladecuadoparaconservación(aprobadoporelTestdeActividadFotográfica),laidentificaciónyregistrodedeteriorosyelingresoaunabasededatosdelascaracterísticasfísicasytécnicasdeloriginal.Continúaporladescripcióndel contenido de la imagen, la identificación delafechadetomaylaseleccióndepalabrasclavesque facilitan la recuperación de la información,con base en un lenguaje controlado. El procesoprosigueporladigitalización,realizadamedian­teescánerocámarafotográficaconelobjetivodegarantizarque la imagendigitalrecoja lamayorcantidad de información posible con respecto aloriginal, sin emplear ajustes. El archivo digitalesguardadoenunformatosincompresióndein­formación. Una vez que finalizan estas tres eta­pas,losoriginalessonalmacenadosenunespacioacondicionado especialmente, con temperatura,humedadrelativaeiluminacióncontroladas(17°cy35%dehumedadrelativa),loquelesproporcio­na las condiciones adecuadas para su conserva­ción a largo plazo. Las copias digitales, junto aladescripciónrealizadadurantecadaunade lastresetapasmedianteunafichadescriptivanorma­lizada(creadaconbaseenlaNormaUruguayadeDescripciónArchivística), sonpuestas adisposi­cióndelpúblicoatravésdeuncatálogoenlíneaalquesepuedeaccederdesdeelsitiowebdelCdF. Tomando en cuenta que este archivo foto­gráfico se encuentra en óptimas condiciones deconservación,queesrepresentativodelaculturademásdeunsiglodelavidadeMontevideoy,enalgunosaspectos,delahistoriadetodoelpaísyqueconstituyeunaportealaconstruccióndesumemoria e identidad, la cpcn lo declara Monu­mentoHistórico.Seagregaalosvaloresseñaladoselusopúblicodelarchivo,yaqueesampliamenteconsultadoyutilizadodemúltiplesformasporlasociedadatravésdelservicioquebrindaelCdF. Nuestraculturacontemporáneavaloracadavezmáslosarchivosfotográficosporqueestosnospermitentenerunmayorgradodeconscienciadela celeridad de los cambios, de la fragilidad delregistro y de la necesidad de dar continuidad aldevenirhistóricodenuestrascomunidades.

DeacuerdoaladescripcióndelCdF,estear­chivopermiteapreciaralgunasdelasprincipalestransformaciones urbanísticas y arquitectónicasdeMontevideodesdemediadosdelsigloxixhastafinalesdelxx,principalmentede suzonacéntri­caycostera.Algunosde los temas representadosson: el barrio Ciudad Vieja, la avenida 18 de Ju­lio, lasplazas Independencia,FabiniyCaganchay laconstruccióndeedificiosyobrasemblemáti­cas–iconosvisualesdelaciudad–,comoelPalacioSalvo,laramblaSur,elPalacioLegislativo,elesta­dioCentenarioyelpuerto.Tambiénpermiteveractividadesderecreaciónenbalnearios:playasdeRamírez,Pocitos,MalvínyCarrasco;enparquesurbanos:ParqueRodóyPrado,yenestablecimien­tos deportivos: hipódromo de Maroñas, estadiosCentenario–principalmente,elMundialde1930–yParqueCentral.Asímismo,losregistrosmues­tran manifestaciones y celebraciones políticas,comoporejemplolosaniversariosdelaDeclarato­riadeIndependencia,asuncionesdemandopresi­denciales,visitasdepersonajesilustres,funeralesdefiguraspúblicasyconmemoracionesvarias,en­treotrosdiversostemasdeinterésgeneralparaelconocimientohistóricodelaciudad. Porotraparte, los fotógrafosviajaronoca­sionalmente al interior y realizaron reportajesespecíficossobresucesosdeimportancianacional–porejemplo,enelmarcodelosfestejosdelcen­tenariodelaConstituciónde1830–yrealizaronreproduccionesdefotografíasdealgunasciudadesdelinterior,locualpermiteconocer,porejemplo,laramblayelpuertodeMercedes,elpuertoypla­yasdeColonia,vistasaéreasdePuntadelEsteyvistasdelaciudaddeSalto.

disparadores de la memoria

Másalládelosaspectosdescriptivosparti­cularesdelarchivoencuestión,lasimágenessonunespejo,nosveamosenellasono.Nospermitenconstruirrápidamenteasociacionesyrepresenta­cionesdenosotrosmismosydelosotros.Asuvez,las fotosactúancomodisparadoresde lamemo­ria.AldecirdelainvestigadoraDoraSchwarstein,podemosconsiderar“lamemoriacomointerpre­tación de hechos del pasado. Está mezclada consilencios, errores y contradicciones y da cuentade la complejidad humana. Asumir estas consi­deraciones, saliendo así de un lugar ingenuo, es

En 2017, las imágenes históricas del Centro de fotografía de Montevideo (Cdf) fueron declaradas Monumento Histórico Nacional, constituyéndose en una referencia sobre pa­trimonio fotográfico.

El concepto de patrimonio ha variado desde susurgimiento hasta el presente, manteniendo suespíritudeatender,parasupreservación,unbiencultural común. Sin embargo, ha ampliado suscontenidos,queahoranosóloincluyenlasobrasarquitectónicasydearte,sinotambiénlospaisa­jes,lasprácticasculturalesdediversaíndoleylosbienesoespaciosquesonsoportedelavidacomu­nitariaysumemoria. Las nuevas corrientes de pensamiento re­feridas al patrimonio y promovidas por Unescorespondena losprocesosdepérdidasy transfor­macionesquesufren lasculturasdelmundoporlaglobalizaciónyotrosfactores.Asuvez,enlasúltimasdécadas seponeénfasis en la importan­cia de la participaciónde las comunidades en ladefinición del bien patrimonial y de su plan desalvaguardia. En Uruguay, la Comisión del Pa­trimonioCulturaldelaNación(cpcn)promueve

estasestrategiasatravésdediversasacciones.Enestecontexto,losarchivosfotográficossevuelvenunbienpatrimonializable,yaquesonunodelossoportesdelamemoriadelospueblos.

TreinTa mil FoTograFías

En junio de 2017, el Centro de FotografíadeMontevideo(CdF)presentaunacartaalacpcnsolicitandoquesedeclareMonumentoHistóricoNacional el archivo de fotografías históricas ge­nerado por el municipio de Montevideo, confor­mado por imágenes del período 1865­1990. Estearchivo,denominadoGrupodeSeriesHistóricas,está integrado por aproximadamente 30000 fo­tografías (principalmente negativos de gelatinay plata sobre vidrio y, en menor volumen, sobreplásticoycopiasenpapel,monocromáticosyenvariados formatos), tomadas y reproducidas porfotógrafos contratadosporelmunicipiodesde lasegundadécadadelsigloxxoadquiridasatravésdedonacioneso compras.El archivodocumentalosprincipalescambiosediliciosyurbanísticosdeMontevideoentre1865y1990,asícomopartedelacontecerpolíticodelsigloxxydiversasactivida­desdecaráctersocial.

Pista de patinaje del Parque Capurro, año 1916 (aprox.).foto: 01036fmhge.cdf.imo.uy

ARchIvO dEl cAMbIOpatrimonio cultural en imágenes

Noticias

31Noticias

Concurso de escul­turas de arena, playa Capurro, año 1919.foto: 01784fmhge.cdf.imo.uy

feria de la actual calle tristán Narvaja. Calle Colonia, barrio Cordón, año 1920.foto: 1471fmhb.cdf.imo.uy

inauguración del mo­numento homenaje a José Gervasio artigas, Plaza independencia. a la izquierda: Palacio Estévez. 28 de febrero de 1923.foto: 03365fmhge.cdf.imo.uy

Plaza atahualpa. Cruce de las calles Cubo del Norte y florencio Escardó, barrio atahualpa. año 1916.foto: 00607fmhge.cdf.imo.uy

Noticias32 33Noticiasfundamentalparaeltrabajodelinvestigadorquepretendereconstruiralgunosaspectosdeestepro­cesohistóricoa travésdelestudiodeunarchivofotográfico”(Schwarzstein,D.,2001). Atravésdelasfotospodemosmirarconlamiradadelosquevivieronenesosañosy,desdelasubjetividaddelafotografía,apreciarloscambiosypermanenciasqueocurrieronenelterritorioysus habitantes entre 1860 y 1990. Estas fotos ledansentidoalahoraysonpoderosasporquepo­demosvisualizarnosóloloobvioqueapareceencada una de ellas, sino porque nos permiten re­vivirel tiempopasadoa travésde lasemocionesquegeneranlasimágenes,ydesdeesesentimientoalivianar la idea de fractura o pérdida total quevivióMontevideo,comotodaciudadcambianteydinámica.ComodiceDoraSchwarstein, la foto­grafía“permitequealgoseavueltoaver,poresogeneranostalgia.Lasfotosantiguas,amarillentas,romantizanunpasado todavíavisibleendosdi­mensiones”.Elobservadordeestas fotos tiene laposibilidaddeasociarlasfotografíasauntiempovividodemanerapersonal,peroasuvezestoserelacionaconeltiempovividoporlacomunidadtodaydeallívienesuvalorpatrimonial. Lasfotoshistóricasdelasprimerasdécadasdeestearchivonospermiten,entonces,imaginaryconocer(enlamedidaenqueadmitamosquesepuedeconocerloqueyanoexiste)elpasadodelaciudad.Estosdocumentos,ensucarácterderepre­sentacionessubjetivasdelpasado,sonlosquesus­tentanlaposibilidaddeconocerenalgunamedidala“realidad”deloquefue.

las subJeTividades de la FoTograFía 

hisTórica

ComolodefineelantropólogoEmilioLaraLópez,“lafotografíanosóloconstituyeunobjetoconelqueobtenerungoceestético,lúdico,didác­tico,etc.,sinoqueposeeunvalorpolisémico,puescomofenómenocomplejoesuncrisolenelquesefundenmúltiplesvaloresyfunciones.Unodeelloseseldocumental”(LaraLópez,2005). Estevalorpolisémicoestádado,entreotrosfactores,porlasubjetividaddelamiradadequie­nestomabanlasfotografías(comosueleenfatizarlabibliografíaespecializada)ytambiéndelosqueaparecenenellasy,demaneramásomenoscons­ciente,nostransmitenunmensaje.Aestosesuma

nuestramiradacondicionadaporelaquíyahora.Lafotografía,másalládereproducirunaconteci­mientodado,estambiénunmediodeexpresiónysuponeunpuntodevistaóptico(elencuadreelegi­do)ypersonal(ideológico,religioso,estético,etc.).Poresto,algunosinvestigadoressostienenquelasfotografías“nosonunaventanaabiertaporlaquesecontemplaelmundo,sinounasconstruccionesquepresentanimágenesparaproducirsignificadosculturales”(LaraLópez,2005).Esenestesentidoquelasfotografíasdelarchivodelcdfnosmues­trandeterminadosparadigmasculturalesdeestasdécadas,másomenosvigentesenlaactualidad.Através de ellas vemos lo que los fotógrafos desdesusubjetividaddecidieronencuadraryregistrary,desdeestaperspectiva,podemosacercarnosacom­prenderlassubjetividadesdelafotografíahistóri­ca y los datos que podemos extraer, que refierennosoloaloquepodemosverenlasimágenes,sinoalaconstrucciónsocialdelhechohistóricodesdenuestra realidad presente. Por ejemplo, las fotosdelestadioCentenariodeladécadadel30seresig­nificanconloséxitosofracasosdelfútbolurugua­yoencadamundial.Estasfotossonelsoportedelaesperanzadeloquepuedevolverasereidealizannosóloelpasado,sinoelfuturo. El archivo Series de Montevideo está muybiencustodiadoporelCdFyesunareferenciana­cionalensurubro.Sinembargo,somosconscien­tesdequenosqueda,enUruguay,unlargocaminopara recorreren lagestiónyconservacióndear­chivosfotográficosdetodoelpaís;ellosnosconta­ránsuhistoriaynosotroslepodremosdarnuevasinterpretaciones,siempreycuandoactuemosconrapidezyeficienciaensucuidado.Eltrabajointe­rinstucionaleinterdisciplinarioentrelostécnicosdelaimagen,laHistoriaylaAntropologíaSocialtieneennuestropaísungrandesafíopordelanteydesdelaComisióndelPatrimoniopromovemosestetrabajoconjunto. Lic.LeticiaCannella

BiBliograFía

Lara López, Emilio (2005): “La fotografía como documento histórico, artístico y etnográfico: una epistemología”, en Re-vista de Antropología Experimental n.º 5, Universidad de Jaén.

Schwarstein, Dora (2001): “Historia oral, memoria e histo-rias traumáticas”, trabajo presentado en el II Encontro Regio-nal Sul de Historia Oral, São Leopoldo, RS, Brasil.

La Comisión del Patrimonio Cultural delaNación(cpcn)adquirióenrematepúblicounacerámicaprehistóricadenominada“campanazo­omorfa”, que consiste en una pieza de cerámicamodeladaconapéndicezoomorfoydecoraciónin­cisa.Estapiezaarqueológicaperteneceaunatra­diciónconunaantigüedadde400a2000años,conocidaconelnombredeGoya­MalabrigooRi­bereñosPlásticos,yseadscribeagruposdecaza­doresrecolectores­horticultoresquehabitaronlascuencasdelosríosParanáyUruguay. La pieza en cuestión ha sido referida endiversas publicaciones: la primera de ellas fueLosChaná-Timbúes en laantiguaBandaOrientaldeEduardoAcostayLara (1955),donde semencio­naque fueencontradaen labocadel ríoNegro,departamento de Soriano, y que perteneció a lacoleccióndel señorAlbertodeUhagón.Porotraparte,enLanaciónCharrúadeMarucaSosa(1957)seseñalaquefuehalladaenCamposdeMorgan,departamentodeRíoNegro.Enunrecienteinfor­me de junio de 2019, Carina Erchini y MarcelaTobella, del Museo Nacional de Antropología,ubicancomoprocedenciaposibleelriachoYagua­rí, en el departamento de Río Negro. Todos losestudiosrefierenalaregióndeladesembocaduradelríoNegroenelríoUruguaycomoáreadepro­cedenciadeesteobjeto.

Ante la excepcionalidad de la mencionadapieza,elconocimientodesuprocedenciaypartedesutrazabilidad,elgradodecompletitudyeles­tadodeconservacióndelamismaesquelacpcnconsiderónecesarioasegurarsupermanenciaenterritorio nacional y dentro del acervo de mate­riales arqueológicos del Estado. Próximamente,seráentregadaalMuseoNacionaldeAntropolo­gíaparasuexhibiciónenlamuestraarealizarseafinesde2019. YohanaArruabarrena,JoséCozzo,MercedesSosa

cAMPANA zOOMORFArecuperación de una pieza cerámica precolombina

35aporteslosprimerostiemposdenuestrapresenciaytomade conciencia de la fragilidad de la vida, se hanmaterializadoenmonumentos–piedraselevadas,excavaciones tumularespara fardos funerariosyconstruccionesespecíficasencuevas,hastafabu­lososcomplejosarquitectónicos–yenformasmuyampliasdeimágenessimbólicas.Enloinmaterial,lossentimientosyesperanzasdedescubriroacer­carseal sentidode laexistencia se trasformaronenritosyreligiones,enmitosyenunampliocon­tenidodenarrativassobreelorigendelhombreyeldestinodelalmamásalládelamuerte. Cuandohablamosde los cementerios, sur­gen visiones renovadas sobre qué valor tieneno qué contenido nos pueden aportar desde unalecturapatrimonial.La respuesta vienepor par­tes,puessomoselresultadodeunaconstruccióncolectiva,enunespacioyenel tiempo,dondeelcomienzoestáenlavida,ellenguajedecomuni­caciónyexpresionesdecadaserhumanoquenosprecedió.Desdelavisiónactual,esválidopregun­tarse¿paraquiénestamoscreandounabordajedi­ferentedealgoqueestancercanoennuestravida?Todaconstrucciónculturaleselresultadodeuncolectivoquevadejandosuhuellaeneltiempoyparalosquehoyvivimos;esemensajenosuneconelpasadosinatarnosaél,sinodevolviendoalaco­munidadsusvalores,comounalecturaquevuel­

veconungranabanicodeelementosmaterialeseinmateriales. En el lenguaje cotidiano, expresamos unaseriedetérminosquesondeestecampo:tumba,sepulcro, exequias, exhumaciones, enterramien­to,cenotafio,ataúd,etc.,sinobservarlariquezadelos conceptos culturales que nos devuelven cadaunodeellos.Hablamosde“mausoleos”comounamagníficaobraartística,desconociendoqueestetérmino se tomadel sepulcroparael cuerpodelrey Mausolo de Halicarnaso –hace 2400 años–,que por la magnificencia de su gran monumen­to funerario fue unejemplo para la antigüedad;bellezaydimensióndecómoseexpresóelsentirdeesapérdidaysetrasformóenunapalabraqueresumetodaconstrucciónfunerariadestacadaporsuscualidadesartísticasygranespacialidad.

¿cuáles son las realidades sociales del 

paTrimonio Funerario?

Frente a esta referencia, nos encontramosconqueenlasociedaddefinesdelsigloxx,estetemaafloraconsingular interésensupuestaenvalory,almismotiempo,reconoceelalejamien­todelagentedeloscementerios.Porunlado,losejemplos muestran que los cementerios son unproblema para las ciudades por su ubicación, deespaciourbanocalificadoporsuuso,deconviven­

TESTIMONIO vIvOlos cementerios y el aporte cultural del patrimonio funerario

Arq. Eduardo Montemuiño, coordinador de la Red Uruguaya de Cementerios y Sitios Patrimoniales

El patrimonio se define como el legado y sus contextos materiales e inmateriales que reci­bimos del pasado. No es un legado si no hay un presente que lo valore y lo sienta como tal desde la sociedad en que se inserta. se nutre de las prácticas sociales y comunitarias, es­pecialmente de aquellas que vinculan al ser humano con su existencia. son dos caras de una misma moneda: la vida y la muerte. Los cementerios, panteones rurales y lugares de memoria ocupan un lugar destacado en esta unidad y son un recurso que aporta una nueva mirada a nuestro patrimonio.

por qué hablamos de paTrimonio 

Funerario

Nuestros conocimientos históricos o ar­queológicos surgen, en variados casos, de inves­tigartumbasysepulcrosquenoscuentandesustiempos, de vidas y costumbres, de formas re­presentativasderitosycreencias,delpasadoala

eternidad. En el caso de las necrópolis, siempreestuvierondentrodeloselementosdelaslistasdeUnescodestacadoscomoPatrimoniodelaHuma­nidad.Unbreverepasodealgunosdeellosnoslle­vaaejemplosconocidos:laspirámidesfaraónicasenEgipto,elTajMahalenAgraoelritualdiarioen el río Ganges de incineración de los cuerpos(ambosenIndia),lasepulturadescubiertadelse­ñordeSipánenelPerúprehispánicoonuestros“cerritos de indios”. Todos ellos constituyen unpasado que nos llega desde su función como tú­mulofunerario,peroqueincluyeunagrancargasimbólicadelasculturasysusformasdetrasmi­tirsusmúltiplesvisionessobresuexistencia,asícomolaconcepcióndequeesaexistenciatendráunfin.Sonunaformademanifestaresatrascen­dencia enel tiempo, elementosqueha creado lahumanidad para dar respuestas a esta duda quelaenvuelvedesdesusinicios:elcreerenunmásallá, el inframundo y sus dioses o preguntarsequésigue luegode lavida.Esascreencias,desde

Cementerio de Mercedes, soriano.todas las fotografías son del autor.

aportes

Cementerio de san Javier, departamento de río Negro

36 aportes 37aportes

delasiglesias,manteniendolacostumbreanterioralanormativarealaúnpormástiempo. Esdenotarquemásdeunatoponimiauru­guayaidentificalugaresdeenterramientoscolec­tivosoparticulares.CerrosoPaso“Cementerio”,onombrescomo“FraileMuerto”,sonlugaresqueescribenenelpaisajeelrecuerdodequienfalleceenunlugaryallíquedansusrestos.Pensemosenqueeraimposibleeltrasladoaunaciudaddeuncuerpoendescomposición,yloinmediatoeraunatumbaconcruzdemaderaohierroy,conmuchasuerte,unalápidaconuntextoenlatín.Algunosejemplosdeestoscasossubsistenennuestrosmu­seos,sibiencabeunanuevamusealizaciónconcep­tualsobresulectura.1

Al inicio, estos cementerios mantenían unlenguaje expresivo de austeridad cristiana y sindemostracionesdesoberbiamundana,pueslaideareligiosaerallegaralaspuertasdelcielotalcualsevinoalmundo,einclusomostrandohumildadantesuabandonodeestavida.Paraellosealqui­labanocomprabanloshábitosdesacerdotes;yelcajón–ataúdesunavozárabe,atabud,quesigni­fica“cajademadera”–teníalamayorsimpleza,yaseaporlasdificultadesdeconseguirmaterialesor­namentalescomoporlaconcepcióndelamuertedescrita.Unalápidaconsusdatosounacruzeralaúnicaseñaldequeunavidahabíapasado. Esta breve historia ilustra cómo se fuerondandoennuestro territorio losprimeros lugares

deenterramientoenrelaciónalconceptoquenosocupa:lavaloracióndelosespaciosfunerarios.2

las necrópolis como hisToria social

En Uruguay existe una muy destacadapresencia escultórica como primer punto paracomprenderelvalordeloscementeriosysusex­presionesmateriales.Podemosverlosyconocerlosenunapresenciamuyextensaenlciudades,pue­blos,alladodeloscaminosoencerrosyestancias.Ellosguardanlamemoriadeunpasadoconunapropuesta que parte del despliegue que sigue elderroterodenuestros tiempos,de loshombresymujeresquehabitaronestastierras.Nopodemosquedarnossoloenelpasadodelacolonizaciónes­pañolanienelmáscercanoyfuertecrecimientodemográficoquerecibimosdeEuropa,fundamen­talmenteapartirde1850.Esmuyparticularverque en muchos casos el primer monumento deuna ciudad es el que recibe un cementerio y nounaplaza.LofueenMontevideoenelcementerioCentral con suCruceiroGallegode 1838, traídode Barcelona por los hermanos Fernández parasuprimermonumentoy luegoengalanarsusse­pulcros.Lomismoocurreen loscementeriosdelasciudadesdeDuraznoyTrinidad,conobrasdeGiovanni Ferrari. En cada sepulcro, en cada ce­menterio,semanifiestalavidadeunpueblo;allíse escribe la historia de lo que hoy somos comosociedadeidentidad.

ciaconelentornoodeinseguridad.Encuantoalvínculoentrelacomunidadyeltemadelamuerte,este aspecto era algo que se tomaba con natura­lidadytrascendencia.Ahoravemoscómosehanmodificadoestascostumbresyse loapartade lavidadiaria,cuandonoesuntabú,alahoradeha­blardeiraunanecrópolisyreducireltiempodelentierroaunacortaceremoniaycumplirconlosaspectosreglamentariosdelsepelio. Sabemos que no siempre fue así ni es tanlejanoeltiempoenquesehablabadeltema,dán­doleunsignificadoalmomentodelamuerte,alamanerademostrarelluto,acómoseacompañabaaldifuntodesdesucasaalcementerio;asícomounsignificadoalencuentrofamiliar–avecescongran esfuerzo para algunos de sus miembros–como el momento de un esperado abrazo, pesea las circunstancias que los reunían. Para otrasculturas,quetienenraícesenprocesosculturalesmás profundos, de concepciones de la vida y dela muerte como una unidad o cambio de estadoespiritual –muchas veces desvalorizadas por laspautasymodosculturalesdominantes–,losritosfunerarioshan formadopartede susprácticasycreencias desde tiempos muy lejanos. Prácticasfunerariasquehoy se aprecianydestacancomode investigacionesantropológicasy sonverdade­rosdesplieguessociales.Ensupartemásvisibleyeconómica,seaprovechaapresentarlascomounatractivoturístico,porelmovimientodemillonesdepersonasenlosdíaspreviosduranteelarmadodesusfestividades.Eselcasodelacerenoniapo­pularenloscementeriosdeMéxicocentral. Encuantoalariquezaculturalqueexpresancomunidadesparticularesenesosdíasderecuer­doyacercamientoasusmuertos,elmaterialdelquehoydisponemosesmuyextensoyaccesible.Peroelexcesodeinformación–principalmenteenelsentidoderecursoturísticoocomorarezadeungruposocial–ayudaalabanalizacióndenuestrarelaciónconel temade lamuertey susespaciossagrados.Deboresaltarqueestesucesoestárecu­perandorápidamentesulugaratravésdeaccionesconcretasentodoelmundo,comolarealizacióndeeventosdeteatro,músicayotrasmanifestacio­nes artísticas en los propios cementerios, confe­renciasypublicacionesdiversassobrelashistoriasdevidadelosqueallídescansan,documentalesyvisitasguiadascondiferentesenfoques.

los cemenTerios urbanos nacen a parTir 

del siglo Xviii

Las ciudades europeas crecen y se trasfor­manenelprocesodelossiglosxivyxv.Américaseintegraalmundooccidentalcondesconocidastierras,riquezasimpensablesypoblacionesavan­zadas con sus culturas.El comercio se expande,muevemuchaspersonasylleganalospuertoseu­ropeospestesarrolladorasporfaltadehigiene,yaAméricaarribanenfermedadeshastaentoncesau­sentes.Setomanmedidasurbanasparaenfrentarestasituaciónysenecesitanotraspropuestasantelas muertes masivas. Se dirige la culpa de estosproblemasaloscementeriosinstaladosdentrodelasciudadesysecreaelsentimientodemiedoalamuerte. Laformaquehoyconocemosdelugaresde­dicados a estas prácticas funerarias surgió en elsigloxviii,araízdeaccioneshigienistas–antelasepidemiasmasivasdegranmortandadenEuropa,como la “peste negra”–, acuerdos religiosos y re­yesilustrados.Cédulasreales,especialmentelade1787deCarlosiiideEspaña,ordenabanprohibirlosenterramientosen losespaciosde intramuros–iglesiasycamposanexosasusprediosdentrodelasciudades–,loquedabalugar,enmuchospaíseseuropeosyenlascoloniasdeAmérica,aespacioscerradosdeextramuros:loscamposantos.Eranes­paciosconsagradospararecibiralosmuertos,man­teniendolapotestadlaIglesiacatólicasobreestosenterramientosysusrituales.Estapresencianoseimpusosocialmentesinohastaavanzadalaprime­radécadadelsigloxixyennuestroterritorio,par­ticularmente,no fuesino luegode las InvasionesInglesasde1806y1807.En1808sedispusoasíelprimerCampoSantodeextramuros,encercaníasdelacostasurylosbasurerosdelaciudaddeMon­tevideo.LaBandaOrientalseibapoblandoyconlaaparicióndenuevasvillassurgíanloscemente­rioscontiguosalasiglesiaspequeñas.EnMonte­video, en los que hoy son barrios capitalinos: enelReducto,juntoalacapilla;enSayago,eldelosCrossa;elde“LaBuenaMoza”enlascercaníasdelcrucedeAv. ItaliayLuisAlbertodeHerrera.EldeVillaGuadalupe (hoyCanelones)oeldelDu­raznoseilustranendibujosdeépocajuntoasustemplos.Tambiénen lasciudadesdeColoniadelSacramento, San Carlos y Maldonado, las necró­polisseubicabanenlospredioslinderosodentro

Calle de ingreso al cementerio Central de Montevideo, espacio de alto valor simbólico e inmensa riqueza escultórica.

38 aportes 39aportesquedejabanversuinterior,alcontrariodelosele­vadosmurosquecerrabansunecrópolisvecina.

los caminos del arTe, una aproXima-

ción al paTrimonio Funerario

Lariquezaartísticadeloscementeriosuru­guayosesloprimeroqueapreciamosalingresaraestosespaciossagrados.EncadasepulcrosurgenlosnombresdeescultoresyarquitectosqueveníandeEuropaeiniciaban,enlasegundamitaddelsi­gloxix,laescultóricanacional.Lasesculturassonde lenguajes eclécticos o clásicos, ya que corres­pondenaunperiodoenqueloscementerios–connotoriasinfluenciasdeloscementeriosmonumen­talesdeStaglienoenGénovayPèreLachaiseenParís– eranexpresionesde lanuevaburguesíayde los gustos emergentes, con influenciadelRo­manticismo, lasdemostracionesderiquezaypo­der terrenal que se trasmitían también en obrasdeartefunerario.Cambióaquellaausteridadcris­tianadescritaaotramaneradevincularlavidaylacondiciónsocialcon lamuertey laeternidad.Estapráctica invadelasociedadmundialderaízoccidentaly,enparte,seconsideralainfluenciadelosdescubrimientosdelastumbasdelosfaraonesenEgipto,delasriquezasgeneradasporlaRevo­luciónIndustrialyaplenamenteinstalada,delosgrandes talleresyproduccionesquebuscannue­vosmercados,incluyendolaesculturaadisponer

enloscementerios.Estoscomponentesnosonfá­ciles de dividir, pues representan, en un mismoelemento escultórico, arte, historia, calidad demateriales, simbología o epitafios generosos envirtudesaparcasexpresionesdereligión. Elpaísentróenunaetapadepacificación,desarrolloeconómicoyrelativaestabilidadpolíti­caapartirde1865.EnUruguayylaregiónsere­cibíanartistasquecreabanobrasrepresentativasde loshechoshistóricosdeestasnuevas repúbli­cas.Yahabíatallistasdemármolparalápidasmuyelaboradasencaligrafíasymotivosfunerarios,yepitafiosmuysentidos.Esuntemadelquepocosesabe,pero susnombres sobrevivenallí:DunandyJ.Noblefirmanvariaslápidasennichosdelce­menterioCentral. Losartistasquellegabanaestaregióneranprincipalmente italianos. Para 1838, el arquitec­to Carlos Zucchi propuso una remodelación delcementerioCentraldeMontevideo,quenoselle­vóacabohasta1858,cuandoelarquitectosuizoBernardoPonciniretomósutrabajoylaconstruc­cióndelarotondaconfuncióndecapillacatólica,proponiendounnuevotrazadodecallesinternasydistribucióndeespacios.JoséLiviinauguróestaetapaconobraspúblicasconmarcadosimbolismoal nacimiento de una nación y sus nuevos valo­res–lacolumnadelaLibertadesunadelasmásconocidas–yconsusesculturasenelcementerio

sepulcro de Monseñor Mariano soler en la ca­tedral de Montevideo. Marmol de José Luis Zorrilla de san Martín, 1930.

Noolvidemoselaportede los inmigrantesen sus colonias y sus propios cementerios deno­minados“disidentes”o“protestantes”,comoeneldinámicoMontevideodelasúltimasdécadasdelsigloxixycomienzosdelxx,querecibíaoleadasdeinmigrantesenlabúsquedadeunanuevavida. Paracomprenderlariquezaquenosmues­tran los cementerios uruguayos en un abordajepatrimonialen lohistórico,hace faltareferirnosaloscambiossocialesqueocurrieronenestascos­tas.Ladimensiónhistórico­urbanacomienzaporlacapital,Montevideo,ciudadydominantepuer­todeestaBandaOriental,duranteelperíododelprocesodeindependencia(de1811a1825­30).Paralos proyectos del Ingeniero Militar Juan MaríaReyesdela“CiudadNueva”de1829,seproyectóuncementeriomásformalizadoycatólico,“Cam­poSantoNuevo”,enlacostasuraunkilómetrodela ciudad aún amurallada. El gobierno del Gral.ManuelOribeloinicióoficialmenteen1835,enelfinaldelaactualcalleAquilesLanza,enellímitedelEjidodeunaciudadqueseexpandíaenunanuevaetapadevidaurbana,conlaideadealejarsusoloresconlosvientosdelacosta.En1828,enelcrucedelEjidoyelCaminoaMaldonado–hoy18dejulio–,seinstalóelcementerioBritánico,po­pularmente llamado “inglés”, y que se destinabaa ingleses o alemanes –anglicanos o luteranos–,suecos,griegos,judíosyaquellosqueeranencon­tradosfallecidosenlacostaopuerto,peronadase

sabíasuspertinenciareligiosa.Siemprefueabier­toparatodosaquellosquenofueranrecibidosenelcementeriocatólico,comoseescribeensusdo­cumentosfundacionales. Amboscementerioseranlosclaramenteim­portantesparalascomunidadeslocalesyparalasnuevaseconomíasymasasdeinmigrantes.Llega­banalRíodelaPlatamilesdefranceses,italianosyespañolesyhabíaunapequeñaperomuyactivapresenciadecomerciantesinglesesyalemanesdelNorte–conpuertodesalidaenHamburgo–,uni­dosacasasmatricesdebancosdeLondres,laLigaHaseática(Alemaniaaúnnoeraunaunidadpolí­tica)olabancabelga. Estoscementeriosmontevideanosdelapri­meramitaddelsigloxixfueronabsorbidosporlaciudadquecrecía.Ellaseviomodificada fuerte­mentetambiénporlallegadadeenfermedades:lasepidemiasdeviruela,cólerayfiebreamarillatraí­dasporlosquellegabanenbarcos.Nuevasmedi­dashigienistasurgentesllevaronloscementeriosa lugares muy lejanos de entonces, y por eso enelBuceo seubicóuncementeriocostero–católi­co–y a su lado sedepositaron los inglesesy ex­tranjerosnocatólico­romanosquemoríandeestaspandemias.Asícomenzóelprocesoquemudóelcementerio Británico de 18 de julio y Ejido a suactualysegundaubicaciónenBuceohacia1885,conlaparticularcaracterísticadepresentarrejas,unespacioenjardinadofrontalymuroslaterales

Mausoleo en el cemen­terio departamental de salto, obra de Juan del vecchio con origen en catálogos de empresas de Carrara, italia

40 aportes 41aportes

A lenguajes de la modernidad, volúmenesmás simplesy nuevas tendencias estéticas se su­maronelusodemármolesygranitosnacionalesconelavancedelascanterasdeMinasyMaldo­nado,laincorporacióndenuevasmáquinas,manodeobraitalianaydevascosmuybuenosenestosoficios. La limitación del comercio mundial entiemposdelaPrimeraGuerraMundial,ydebu­ques mercantes que no podían llegar con mate­rialsuntuario,iríaterminandoconelperíododeinfluenciadelosmármolesdeCarrara(Italia)entodaAméricaLatina. Desdeestabrevereseñaesqueproponemosvisitar los cementerios con una mirada actual yrespetuosadesuentornosilenciosoy,apreciandosuriquezaartística,recorrerunagranprofusióndeobras,gustosyestilos–eclécticos, egipcíacos,queen las formasdelArtNoveauoArtDecóseaprecian fácilmente–, repasar susautores,arqui­tecturasyformasdelarte,ahorainterpretandoellugarcomomuseoacieloabierto.

nuesTro TerriTorio y su rico paTrimonio 

Funerario

En Perpetuidad de Paysandú, primer “ce­menterio­museo” utilizado como tal entre 1835y1885,yconcategoríadeMonumentoHistóricoNacional,losmonumentossondegranvalorydemúltiplescontenidos:bustos,esculturasdecuerpoenterodemujeresoniños,contododetalleensuvestimenta,alegoríasenmármol,figurasmasculi­nassolemnesodevotasdamasreligiosas,ángeles

yarcángelesmarcandosucustodiaypresenciadelmensajealaEternidad.Essingularelmonumen­todelafamiliaStirling,quemuchasveceseralapostalde laciudad.Nodejemosdevisitarallíelcementerio“nuevo”–quetienemásde140años–,conmagníficasobrasdeDelVecchio,entreotrasatomarcomopartedelahistorialocalynacional.LasepulturadelDr.VicenteMongrel,médicodela “heroica defensa” de la ciudad en 1865, es unejemplodeapreciablecalidadescultórica. ElcementeriomunicipaldeSaltonoesme­noren riquezadeobrasfirmadasporautoresdegranvalía,mausoleosfamiliaresdeexcelentear­quitecturaeimágenesquesecomprabanporcatá­logoenItalia,BuenosAiresoMontevideo.Reflejatambiénlariquezadequedisponíalacomunidad.Nosedebeolvidarallíelcementerio“inglés”,consuespacioverdetandiferente,yelparticularce­menterioSlaviano,másrecienteeneltiempo,lu­gardelosinmigrantescentroeuropeos. ElcementeriodeSanJoséconservaasuin­gresounaampliaclaraboyaqueesderesaltar(unelementomuyparticular,queperdióelcemente­rioCentralcapitalinoainiciosdelsigloxx);susobrasescultóricasestánen igualvaloraciónquelasdeMontevideo,PaysandúoSalto.Laobrafir­madaporLuisCantúdelahijadelafamiliaApa­tía,unaniñaentrerosas,esdeunabellezaúnica.Otrosautores­empresariosdejaronsusobrasallí,comoelsepulcroparaelCoronelPabloBagnascoconsutapaArtNoveauylaesculturadelsoldadoentamañoreal,consuuniformeyarmaaldeta­

CentraldeMontevideo.Allí seubicaronestraté­gicamenteesculturasqueresaltabansucesosdelahistorianacional,elmonumentoalosMártiresdeQuinteros,elángelaBernabéRiverayunprofu­so basamento con un discurso sobre la barbariey lacivilizaciónque llegaba.CadaobranosdicequémensajesedeseabadardelUruguayenesosmomentos.LivivolvióaEuropaen1869yotroscontinuaronlanuevamodalidaddepresentarloscementerioscomolugaresmonumentales.Inclusolasnormativasparaloscementerioseranmuycui­dadosasenexigiruntratamientodelosnuevosse­pulcrosconesculturasyaportealpaisaje.Esqueloscementerios–ynosoloaquí–eranlospaseosdelasociedadyrecreosurbanos,hastaparamerien­dasfamiliares.EneldibujodelcementerioCen­traldelgrabadorLudovicoWiegelandde1866,sevealasdamasdevestidoslujososyasusacompa­ñantesde fracygalera, juntoa losmonumentosalGral.LeandroGómezyalCoronelBermúdezabriendoel caminoy a la rotonda coronada conunacruz. ALivilesiguióelaportedeJuanAzzariniysutallercondecenasdeoperariosenMontevideo–deenormetrabajoentodoelterritorioeinclusoenelsurdeBrasil–yeldelProf.JuandelVecchio,conmúltiplesobrasentodoellitoraldelRíoUru­guayyenvariascapitalesdepartamentales.Mer­cedes,PaysandúySaltorecibieronsusobras,quese encargaban por catálogo e implicaban largosviajes.GiovanniFerrarimarcó tambiénestepro­cesoartístico,continuadoporsuhijoJuanManuelFerrarienobrasenelcementeriodelBuceo,enel

monumentoanuestraindependenciaenlaciudaddeFlorida,yensucementerio.EnTrinidadoenDuraznolasesculturasfunerariassonlosprime­rosmonumentosdeestascapitalesparasudisfruteymemoriacolectiva. Huboescultoresqueaportaronnuevastéc­nicas.FélixMorellifuequienintrodujoelvaciadoen bronce para los monumentos funerarios y sedestacóendelCoronelNavajas,enelcementerioCentraldeMontevideo,consuminiaturadeunabatalladelaGuerradelaTripleAlianzaconex­tremodetalleydelmismouniformadoNavajasso­brelasrocasdelsepulcro.Losmonumentoserannoticiaenrevistasymediosescritos.Estacostum­bresiguióhastamuyavanzadoelsigloxx,porqueen los medios de prensa de la década de 1920 alade1930podemosencontrarnotasyfotosdelallegadadeunaobraescultóricaitalianaparaelse­pulcrodeunafamilia,yseinvitabaaverlatantoenellugardeexposicióndelimportadorcomoenelmismocementerio.3

Los autores extranjeros nombrados tuvie­ron también sus continuadores en nuevos escul­tores uruguayos formados en Francia e Italia.Fueronlosiniciadoresdeunprocesoquellegaaldíadehoy.LosuruguayosZorrilladeSanMartín,José Belloni, Bernabé Michelena, Cantú, PabloMané,AntonioPenaoEnriqueLussich,asícomoel español Eduardo Díaz Yepes, son algunos delosescultoresquepodemosdestacarporlaprofu­sióndeobras, lacalidady lasnuevaspropuestasestilísticasdentrodelosmovimientosplásticosdelasvanguardiasdeliniciodelsigloxx.Susobraspuedenapreciarseennuestroscementerioscapita­linosyenlosdelascapitalesdepartamentales,asícomoenestanciasocementeriosrurales.Algunasobrassonverdaderosejemplosdenuestraestatua­ria nacional, como las obras únicas de BernabéMichelenaquevemosencementeriosdeDurazno,TreintayTresoCerroLargo.Nosmuestranlari­quezaenelmanejodelosvolúmenesycuerposdeesteautornacional,basadoenimágenesdeMiguelAngelysu“Piedad”,comoenmotivospropiosydeexcelenteproducción.EnelrecorridodelprimersectordeaccesoalcementeriodeMercedes(Soria­no),sedespliegaunconjuntomuyvaliosodeobrasdeDelVechio,JuanM.Ferrari,JoséAzzariniydeautorescontalleresenMontevideo,demuybuenacalidadestética.

Cementerio de Montevideo, Ludovico Wiegeland, 1866, litografía, 31 × 43 cm, Museo Histórico Nacional.Publicado en Iconogra­fía de Montevideo, Posadas, Posadas y vecino, 2001

Panteón de estancia en el campo duraznense, uno de muchos pan­teones solitarios en nuestro paisaje rural.

42 aportes 43aportesLowry,fundadoresdeFrayBentos;personajesquevandelahistoriadelfútbolaladecombatientesendiferentesconflictosnacionaleseinternaciona­les;artistasplásticos,oescritorascomoArmoníaSommers,músicoscomoMercedesOlivera,Fan­ny Ingold y Renée Bonnet, la educadora CeciliaGüelfiylagolfistaFayCrocker,todasmujeresquedejaronsuhuellaenlaculturanacional. EnelcementerioEvangélicodeNuevaHel­vecia,compartidoentrecristianosyluteranos,seveuncambioporlainfluenciadelasreligionesdelasregionesdeorigendesusinmigrantes.Desta­canbellasobrasescultóricastraídasdeAlemania,Suiza(variosejemplosdelmaestroLouisWethli),eItalia. FrayBentosysufábricalemco(LiebigEx­tractMeatCompany),recientementedenominadoPaisajeCulturale IndustrialporUnesco,esunode los lugares de más arribo de inmigrantes detodas partes del mundo. Su cementerio refleja yexpresaestariquezayesemundolaboraleindus­trialquefuelacocinadelmundo.Susdossectoresdesepulturas,elcatólicoyeldeextranjeros,consusvitrales,ángelesArtNouveauyotrosatracti­vosúnicos,noshablandelariquezahumana,sim­bólicayescultóricaquehayennuestroterritorio. Elde lacoloniarusadeSanJavier,enRíoNegro,nos lleva a otras formasde entenderqué

particularidades tiene que trasladar una migra­ción marcadamente religiosa. Su cementerio se­paraunoaunoalosfallecidosypocosconjuntanfamilias.Enlaplazacentraldelpuebloseencuen­tranlossepulcrosdelmatrimonioiniciadordelacomunidad religiosa “Nuevo Israel”; nos hablandel culto y ritualidad tan diferentes como partede nuestro amplio patrimonio funerario. Entresus habitantes recogí relatos de cómo se hacíanlasprocesionesycánticosencadaentierro,dondese regalaban caramelos a los niños que acompa­ñabanaestosfamiliares.AllídescansaelDr.Vla­dimirRoslik,conlalecturadequeestecontenidopatrimonial incluye todas nuestras etapas socia­les,inclusolasmásdolorosasdelpasadoreciente. Los memoriales a los desaparecidos enMercedesyMontevideosonpartedeestepresen­te. Ambos son obras por concurso, como la delarquitecto Nelson Bayardo del Urnario n.º2 delcementerio del Norte de Montevideo –declaradaMonumento Histórico Nacional–, una obra queconjugalomejordelamodernidadyelarteuru­guayodelsigloxx. EnelcampouruguayosorprendeencontrarelcementeriodecapillaFarruco,enDurazno,consuconjuntodecruces,sepulcrosalineadosensubordeyunmonumento funerariode JuanAzza­rini, con sugran su improntaartística.Haciael

lle.Muchosmausoleos resaltanpor suscualida­desarquitectónicas.

pequeño cemenTerio con gran valor: 

una esculTura cuenTa una hisToria

Los cementerios de pequeñas poblacionesnocarecendeelementosdealtovalorenarquitec­turafuneraria.Personalidadescivilesymilitaresde importancia local y nacional dejaron allí suspresencias eternas en muy bellas obras de arte.También, en la marca de hechos históricos quesonpartedelaconstruccióndenuestraidentidad.Fallecidos en combates revolucionarios, comer­ciantesdestacadosyfamiliasdeestancierosseen­cuentranentempletesgóticosodóricos,columnasocapillas,coronadosporbustosadustos,oconmi­radasgentilesyrostrosamables.Veremossumisasdamasconsusmantosyrosariosbajolatutelasuesposo, quien dominaba su vida aún después demuerto;vírgenes,niñosomujeresjóvenesderos­tro cubierto en símbolode recogimientoydolorante lo inevitable; o el recuerdo a los caídos sinnombreysinotradivisaquedefendersusidealesdeacuerdoasucaudilloypartido. EnFlorida,porlaruta7,caberesaltarelce­menteriodelalocalidadqueestáentredosdepar­tamentos–NicoPérez(Florida)yBatlleyOrdóñez(Lavalleja)–,consuhistoriayrelato tangibledelcombate de 1910 en su interior, con las marcas

de lasbalasa lavistaen lossepulcrosyel lugardondequedaron los cuerposde los combatientesanónimosdeeseenfrentamientoydeunafallidarevolución.Allíconvivendestacadosmonumentosfunerarios de Azzarini y de autores sin identifi­car,hermosascrucesdehierroysushistoriaslo­cales,comoladelEsc.RamónG.PereiraPérez.Siseobservanlosbustosdelosestancieros,severáunaparticularidad:nomiranalfrentedelmonu­mento,sinoqueestánorientadosasusestancias,a las que miran para siempre. Al llegar a SantaClaradeOlimar,enTreintayTres,porlamismaruta7,nosesperalahistóricasepulturadeApari­cioSaravia;onossorprendesu“tumbaindígena”,ungranmatetalladoenmaderaenunasolapiezapolicromada.Cadasepulcroycadacementerioesunahistoriaviva.

la presencia de los inmigranTes y sus 

cemenTerios

El legadodelosinmigrantesseobservaenel cementerio Británico de Montevideo, dondemás de cincuenta nacionalidades están presen­tes y superan treinta credosdiferentes en su ca­lificado entorno enjardinado. Se encuentran allípersonalidadesdenuestraeconomíayfundadoresdeciudadesypueblos,comoSamuelFisherLafo­ne, fundadordelPuebloVictoria–hoybarrioLaTejadeMontevideo–yAugustoHoffmanyJames

Cementerio de florida. arco de triunfo levan­tado en 1889, en occa­sión del centenario de la revolución francesa

Cementerio rural cerca de la Capilla farruco, departamento de durazno

44 aportes 45aportesdeclaracion de paysandú 2010

ElXIEncuentrodelaRedIberoamericanadeValoraciónyGestióndeCementeriosPatrimo­niales,celebradoenPaysandúenoctubrede2010,tuvocomoejetemáticola“Dimensiónpedagógicade losCementeriosPatrimoniales”.Eldesafíodeeducarydar,almismotiempo,accesoalpatrimo­nio cultural requiere familiarizar a los jóvenescon las relacionesexistentesentreelcurrículoylas diversas expresiones culturales presentes enlos cementerios. Se declaró un documento queentendemosmuyvigenteyqueguía lasaccionesenUruguaydelosqueformamospartedenuestrared,yquefuefirmadopor lospresidentesde lasredesnacionalesyasistentesalencuentro,ense­ñaldeaprobacióndesucontenido.

convencidosdequeelpatrimonio funera­rioconstituyeunaconstruccióncolectivaylosce­menteriosunespacioprivilegiadodelamemoriacolectivaenpermanentetransformaciónyrecrea­cióndesentidos;estavisiónsuperaconcepcionesconservacionistas tradicionales que hasta ahoralos habían concebido como conjuntos estáticosy separados de toda propuesta cultural de lascomunidades; conscientesdequeestosespaciosconstitu­yenacervosmuysignificativosdelegadoscultura­les, históricos, artísticos, artesanales, científicos,paisajísticos,arquitectónicos,urbanos,simbólicosydetradiciones,usosycostumbresdeunacomu­nidadvivaenrelaciónconsusantepasados; consideramosnecesarioresaltar la impor­tanciaquelosespaciosfunerariosysusmanifes­tacionesasociadasposeenyqueesurgentequeentodoslosnivelesdeeducaciónsepromuevaypro­piciesureconocimientoyvaloración. estimamos que los cementerios y sus ma­nifestaciones materiales e inmateriales ofrecenlaposibilidaddeconstruirproyectospedagógicosintegrales que fomenten el valor educativo queestosespacios contienenypotenciarasí suvalorpatrimonial,ensoportedelosvaloresciudadanosdepertenenciayautoestima. entendemos que la participación activa delascomunidadesqueinteractúanenelespaciodeloscementeriosesindispensableparaeldesarrollodeproyectosquepropendanaaccionesquefomen­tenladimensióneducativadelasmanifestaciones

culturalesallípresentes.Estaparticipaciónpuededarsededosmaneras:espontánea,pormediodelaconvivenciacondichacomunidad,oinstitucional,que respondaametodologías e intencionalidadesconcriteriosdeplanificaciónygestión. consideramos que las herramientas paraelaborar las propuestas pedagógicas deben res­ponder al contexto en el cual se apliquen y deacuerdoconlasparticularidadesdecadasituaciónespecífica. Sin embargo, experiencias probadasnos permiten proponer, entre otras, actividadescomo las visitas temáticas, las visitas mediadas,lapromocióndeinvestigaciones,lasrecreacionesmediantejuegosytodasaquellasaccionesqueunacreatividadrespetuosapropicie. estamos  convencidos de que la educacióncomo proceso de concientización requiere delcompromiso de los agentes e instituciones queintervienen en la salvaguarda y difusión del pa­trimoniofunerarioydequeparalosjóvenesunaaproximaciónpedagógicaalcementeriorepresen­ta una vivencia de profundo valor y significado,quecontribuyeaarraigarelsentidodepertenen­cia,identidadymemoriacolectiva. proponemos que las instituciones encar­gadas de la formación de los ciudadanos consi­deren los espacios funerarios en general y loscementerios en particular como aulas abiertasdonde pueden establecerse sinergias entre disci­plinas y enseñanzas, imágenes y símbolos, valo­resysentimientos,acercamientosycomunicacióntransformadora. auspiciamosquesedenlascondicionesne­cesarias,decarácterinstitucionaloficialyprivado,parapromover laspropuestasdidácticasorienta­dasaincorporarelvaloryloscontenidosdelpa­trimonio cultural funerario en los currículos deenseñanzabásica,mediaysuperior,asícomoenactividades de educación no formal orientadas aniños,niñasyjóvenes. expresamosnuestrorespaldoalainiciativadelaRedIberoamericanadeValoraciónyGestióndeCementeriosPatrimonialesdepropiciarlare­visióndela“CartadeMorelia”,paraactualizarlaconformealosavancesalcanzadostrassususcrip­cióne introducir ladimensiónpedagógicacomounodelosfactoresclaveparalavaloraciónypre­servación del patrimonio funerario de nuestrospaíses.

Brasil, en Rivera, podemos recorrer la zona defronterasecaquenosmuestradesdecementeriosespontáneosdeundiseñocoloridoydesordenado,amausoleosruralesycementerioentredospaíses,como el de Cerrillada. Cerro Largo dispone enPasoCenturióndeuncementerioruraldevariossepulcrossobreunaroca,conformandouncom­plejo funerarioenuso;esteespaciocomunitarionosmuestrauna formadistintade la trasforma­cióndelpaisajeporelhombre. Las colectividades inmigrantes pesan mu­choencadalugarenqueseafincanysedestacanconlosespaciosdepanteones,quesonlosprimerosenversealentrarenalgunosdeloscementeriosdelinterior.ElArcodelTriunfofrancés,ubicadoalin­gresodelcementeriodeFlorida,fuelevantadoconlosaportesdelacomunidadgalaparaconmemorar,en1889,los100añosdelaRevoluciónFrancesa;único en nuestro territorio, ya cumple 130 años.Asimismo,sondeespecialinteréslospanteonesdecolectividadesespañolaseitalianasenmuchasdeestasnecrópolis,conimportantessepulcroscolec­tivos,muybuenasesculturasensucentroyelvalorqueaún tienenparaesascomunidadesa lo largodel tiempo.Enuncapítuloaparte,aparececlara­menteuncomponentequeseafirmaenelpaísdefinesdelsigloxix:laMasoneríaysusmiembros,que reflejan su condiciónde tal en sus sepulcrosconlossímboloscaracterísticosdelcompásylaes­cuadra,ountriángulocon“elojoquetodolove”delGranArquitectoyletrasGradiantes. Nonosdebesorprenderveren,algunosca­sos,obrashechasporencargoprevioalamuertedelhomenajeado,oquelacolectividadencuestióntome el encargo de una obra con cuidado y res­ponsabilidad.Hayqueverenquétiempoestamosyelsignificadodeperteneceraesacomunidaddeiguales.Eracomúntantoadquirir lasesculturasenimportadoreslocalescomotraerlasdeviajesaEuropaporunodesusmiembros;oencargaralosarquitectosdelacomunidadrealizarunsepulcroconelementosdereferenciaasuorigen.Segura­mentenoerandeuncostoaccesible,poresoim­porta ver tambiénal frente losnichos colectivosmássencillos,queguardanmemoriasypequeñosrecuerdos de vidas pasadas, detalles de puertasmuy elaboradas o esculturas de menor tamaño,placasdemármolconmuybellostrabajosquesonpartedeesterelatopatrimonial.

Todopatrimonioessoportedelamemoriacolectivay,asuvez,unelementofrágil.Unaes­culturaqueserompeounmonumentoenmármolqueabandonado,oconarbustossobresucúpula,terminará susdías sinquenosdemoscuentadequeesunpatrimoniodetodosyqueperderloesperderunapáginadenuestrahistoria.Esimpor­tante comprender que esta valoración impone lagestión de muchos actores y especialistas y queestamosatiempoderescatarlomejordenuestropasado,sutestimonioenelpresente.DesdelaRedla Red Uruguaya de Cementerios y Sitios Patri­monialesestamosabocadosasensibilizarytraba­jar sobre este material humano y sus presenciastangibles e intangibles para beneficio de todos.Pues como dice José Pedro Barrán, “la sociedaduruguayaesde lasquemásnecesitayutilizasupasado para la conformación de sí misma comonación”.4

conclusión

Lo que aquí desarrollamos capítulo a ca­pítuloesunincentivoparaverconotrosojos loscementerios,quesoncamposdeinvestigaciónam­pliosyabiertosenunprocesocoordinadodetareasculturales y turísticas, y para generar más pro­puestasydescubrimientos.Así,yanoestamosenunaetapadeinicio,sinodemaduración,dondeeltemaseempiezareconocerensuaporteyaganarun lugar merecido en la cultura y el patrimonionacional,delquenuncadebióhaberquedadoau­sente.Alentamosaseguirsumándoseaestaapro­piaciónydignificacióndelosespaciosfunerarios,conactividadestanmúltiplescomoenriquecedoraseinvestigacionesquenosnutrandenuevosconoci­mientossobrecómosehadesarrolladolavidaylamuerteennuestrairrepetiblehistoria.

1 En el Museo Histórico Nacional Casa de Lavalleja de Montevideo se encuentran dos lápidas en el muro del segundo patio: una de ellas es la del capellán portugués José Díaz, de la Orden de los Paulistas, que falleció en la misión de demarcación de los límites entre los reinos de España y Portugal en 1763.2 Un amplio contenido sobre este tema se encuentra en la lectura de Historia de la sensibilidad en el Uruguay, Tomo I: “La cultura bárbara”, de José Pedro Barrán (2004), Montevi-deo: Banda Oriental.3 En el Almanaque 2005 del Banco de Seguros, en el ar-tículo “170 años del Cementerio Central” de las antropólogas Andrea Bielli y Carina Erchini, se describe este desarrollo del arte funerario.4 José Pedro Barrán (2010), Epílogos y legados. Escritos inéditos, testimonios, Montevideo: Banda Oriental.

47aportes

montevideano:piezasdejuegos(bolitas,cuentas),objetos de higiene personal (cepillos de dientes,peines),artículosdebotica,fragmentosdebotellasdevidrioygresqueconteníanginebraycerveza,efectospersonales(tinteros,agujas,dedales,boto­nes, pipas, peinetas), fragmentos de vajilla (lozainglesa,cerámicacolonialportuguesayespañola),candelabrosyrestosdecomida(huesosdediver­sosanimales,carozosdefrutas),entreotros. Estosobjetos,hastahoyocultos,sepresen­tancomohuellasdelpasadoquenosayudanaen­tender las formas de vida, costumbres y hábitosde quienes vivieron en esta esquina que mira alrío.Seiniciaentoncesunprocesodeanálisisein­vestigacióndeestosmateriales,buscandoconocercuálessonreflejodelavidacotidianadurantelacoloniaycuálessonevidenciasdelámbitoprivadodeloshabitantesdelBajo. Actualmente, el departamento de Arqueo­logía de la cpcn se encuentra trabajando con­juntamente con los arquitectos proyectistas deledificio para concretar la puesta en valor de loencontrado,apuntandoasudifusiónpúblicaysuresignificación.

La arqueología en contextos urbanos recupera testimonios materiales que permiten acercar­nos a la intimidad y cotidianidad de los pobla­dores que habitaron la ciudad de Montevideo en distintos momentos históricos.

La investigación arqueológica se llevó a cabo enunpredioubicadoenlazonasurdeCiudadVieja–actualcrucedelascallesReconquistayZabala–,araízdelaaparición,en2016,devestigiosarqueo­lógicosdurantelaconstruccióndeunedificio. Losvecinoscomprometidosconlahistoriade subarrioacompañaronelprocesode investi­gacióndelsitio,siguiendodecercalaexcavaciónarqueológica. Las intervenciones arqueológicaspermitieron recuperar testimonios de viviendasconstruidas en el siglo xix, ubicadas por debajodel nivel de vereda bajo capas de relleno: rema­nentes de cimientos, fachadas, pavimentos depatiosyzaguanes, cisternasdealjibes,pormen­cionaralgunosdelosvestigiosmásrelevantes. Porotraparte,seencontrarondiversidadderestosmaterialesque formabanpartedelqueha­cer cotidiano del Ochocientos y del Novecientos

dESENTERRANdO INTIMIdAdvestigios de la vida coditiana en una esquina de ciudad vieja

Virginia Mata, Yohanna Arruabarrena y Alejandra Ottati, departamento de arqueología

Planta de una de las viviendas descubiertas en el sitio. se puede observar el patio interno (pavimento en damero, a la izquierda) y la cocina (baldosas cerámicas rojizas, a la derecha).todas las fotografías son de las autoras.

palillo de ropa

En sus inicios, los palillos eran objetos demadera de una sola pieza y sin resorte, con unahendiduracentral,quepermitíasujetarlaropaenlacuerdaparasusecado.Losprimerospalillosopinzassefabricabandeauno.Material:madera.Cronología:mediadosdels.xix.

cepillo de dienTes

SeconsideraalinglésWilliamAddiscomoel inventor del moderno cepillo de dientes en1780.Loscepillosdedientesenelsigloxixerandemangodemadera,huesoomarfilydecerdasnaturales.Reciénen1930aparecenlosprimeroscepillosplásticosysuusopasaasermasivoporsermáseconómicos.Material:hueso.Cronología:sigloxix–iniciosdels.xx.

boTella de perFume

PerfumeMurrayyLanmanAguadelaFlori­da,originariodeEstadosUnidos.Creadoen1808,setransformóenunartículodetocadoremblemá­ticodelsigloxix.Hechodeámbaryalmizcle,seusócomoaguadecolonia,perfumeylocióncor­poralporsucarácterrefrescante,tonificanteyaro­mático.Material:vidrio.Cronología:sigloxix.

pipas

Laspipasestáncompuestasporunacazue­la(dondesecolocabaeltabaco),lacañaotuboylaboquilla.Laspipasdecaolín(decolorblanco)fueron exportadas masivamente a las coloniasamericanasdesdeInglaterra,HolandayFrancia,duranteloss.xviiiyxix.Presentabanunlargode25cm,eranfrágilesylivianas.Escomúnencon­trarlasencontextosurbanoscoloniales.Lapipaala derecha, confeccionada en cerámica, presentaenlacazueladiseñosvegetales,deprocedenciaeu­ropea(probablemente,deCataluña),siendocarac­terísticasdelaprimeramitaddels.xix.Material:cerámica.Cronología:s.xviiiyxix.

boliTas

Fueunodelos juegosinfantilesmáspopu­lares entre los niños montevideanos durante lasegundamitaddelsigloxixeiniciosdelxx.Exis­tieronmuchasvariantesdetamaño,diseñoycolor.Material:cerámicayvidrio.

Ficha de Juego

Confeccionadasencerámicaoloza,sufor­maredondeadaselograbatallandolosbordesdeunfragmentodecerámica.Material:loza.Crono­logía:suusorefierealsigloxviiiyxix.

barquiTo

Reproduccióndeunacorazadomilitardefi­nesdels.xixaprincipiosdels.xx.Probablementeseaunapiezadeunjuego.Material:metal.

48 aportes 49aportes

boTiJa

Contenedor de líquidos, denominado olive

jar.LasbotijasseusabanparatransportardeEs­paña a América productos líquidos, como aceitedeoliva,vinagre,vino,tintes,pinturas,etc.Sefa­bricabanartesanalmenteenEspaña,encerámicacontorno.Presentabanformasglobularesdebasealargadaygruesasparedes;esteejemplarnotie­neasasyestávidriadoensuinterior(paralograrimpermeabilidad).EnelRíodelaPlataestánaso­ciadasacontextoscoloniales.Material:cerámicaolivejar(estilotardío).Cronología:sigloxix.

plaTos (FragmenTos)

ProcedentedeInglaterra,esunodelostiposdelozamáscomunesencontextosdomésticosdefinesdelsigloxviiiycomienzosdelxix,utiliza­daparahacerbowls,platosy fuentes.Estospla­tospresentanensubordeun tipodedecoración

denominada shell edge (similar al interiordeunavalva de molusco), correspondiente a un diseñocontinuo sobre el borde, festonado en relieve ypintadodecolor(loscoloresmáscomunesfueronelazul,elverdeytambiénelrosa).Material:lozapearlwareconbordeshell.Cronología:1800­1831.

porTa velas – candelero

Deusodoméstico,parailuminarelinteriordelasviviendasdurantelanoche.Confeccionadosenvariadasmateriasprimas(cerámica,loza,me­tal, madera), los más complejos incluian una di­versidaddepiezasornamentales.Eldelaimagenesdeunaformasencilla,sindecoración,encerá­mica de manufactura local, conjugando influen­cias indígenas y europeas. Material: cerámica.Cronología:s.xviiiyxix.

bowl (FragmenTo)

Loza“anularcableada”procedentedeIngla­terra,muyrefinadaycara.Conellaseconfeccio­nabanbowls,jarrasdecerveza,avecestazasdeté.Diseño: líneas onduladas de color azul, negro ymarrón,aplicadasaunacerámicaanularbandea­da.Material:loza“anularcableada”.Cronología:1790­1820.

morTero

Losmorterossonel instrumentodeboticapor excelencia. Utilizados para triturar sustan­ciasporpercusiónyreducirapolvolosproductos,dejándolos en condiciones de ser incorporados aun medicamento. Consisten en una parte móvil(manodemorteroomachacador)quegolpeaelin­teriordeunrecipientehueco.Material:cerámica.Cronología:s.xix.

bacinica (FragmenTos)

Función:orinal.Estosobjetosfuerondeusocomúnhastalaintroduccióndelosinodorosenelinteriordelasviviendas.Esuntipodelozapearl-

ware,policroma,manufacturadaenInglaterra.Secaracterizaporsuesmaltedecolorazulado (poradicióndecobaltoalbarniz).Losdiseñossonflo­ralesyeranpintadosamano.Dentrode laspie­zaselaboradasenestetipodeloza,encontramosbowls, tazas,platos, fuentes,azucareros,compo­teras, floreros, etc. Material: loza. Cronología:mediadosdels.xix.

obJeTos de cosTura

Dentrode los enseresdomésticosdel sigloxix,encontramosdiversidaddeobjetosdecostura(agujas,alfileres,dedales,etc)quecumplíanunrolsignificativoenlacotidianeidaddelasmujeres.

dedal

Material: aleación de cobre. Cronología:posiblementetraídodeInglaterraamediadosdelsigloxix.

boTones Es frecuente encontrar botones en contex­tosarqueológicosdelossiglosxviiiyxix.Gene­ralmentesonesféricos,varíanensumanufactura(perforadosodeargollametálica)yenelmaterialdeelaboración(hueso,madera,metal). Botóndehueso concincoagujeros,proce­dentedeEuropa,probablementedeFrancia.Cro­nología:finess.xviii(1780)aprincipioss.xix. Botón de aleación de cobre (usualmentebronce),constituidosporunapieza.Probablemen­tepertenezcaaununiformemilitar.Cronología:fueronusadosdesdefinesdels.xviihastaelfinaldelperiodocolonial.

peineTa

Lapeinetaeraunornamentofemeninoparaelcabello,deusotradicionalenEspañadesdefi­nales del s. xviii, así como en las colonias ame­ricanas. Originalmente se fabricaban de carey,materia prima procedente de la caparazón de latortuga;progresivamenteseempezaronafabricarenmaterialessintéticoscomonitratodecelulosa(1869)yvaquelita(1909).Material:sintético.Cro­nología:finesdels.xixaprincipiosdels.xx.

50 aportes vidrio

Lasdiferentestécnicasdefabricaciónyhe­rramientasutilizadasenlaproduccióndevidrio,quesesucedeneneltiempo,dejanmarcascarac­terísticasenlospicosybasesdelasbotellasyfras­cos.Atravésdeestasmarcaspodemosconocersuperíododefabricación.

TinTero de vidrio (a)

En los contextos domiciliarios es comúnencontrar materiales de escritorio, entre los quedestacan los tinteros.Los tinterosdevidrio fue­ronfabricadosenInglaterra(FountainInkstand).Se caracterizaban por exponer menor superficiedetintaalaatmósfera,evitandolaevaporaciónyacumulacióndepolvo;elcanalónenángulofaci­litabalaintroduccióndelaplumayposeíantapa.Dentro de estos tinteros, hubo gran variedad decolorydeforma(lisos,facetadosoconformasdeanimales).Cronología:1830­1885.

boTella cuadrada (b)

Enel sigloxviii, labotella cuadradaacre­centósupopularidad;lostamañosaumentaronylainclinaciónexteriordelosladosdesdelabasealhombrotambién,tornándosecadavezmástronco­piramidalparaquefueramásfácilsuextraccióndel molde. Generalmente, eran de procedenciaholandesa, contenían ginebra y se fabricaban enmolde.Elpico,enestecaso,fuerealizadoconelfinishing tool (herramienta de acabado). Cronolo­gía:segundamitaddels.xix.

pico de boTella cuadrada (c)

Este pico evertido pertenece a una botelladeginebra.Dadassuscaracterísticas,correspondeaunaépocaanteriora labotellaarribadescrita.Cronología:finesdels.xviii.

picos de Frascos (d)

El color del vidrio constituye un elementoimportante,yaqueelverdeesunacaracterísticainherenteasucomposición.Todoslosvidriossonverdes;paratransparentarlos,seagregabaarséni­co,manganesoomagnesio.Losperfumesveníanenfrascossofisticados,pulidosofacetados,conta­ponesesmeriladosdevidrio.Unavariedadimpor­tantedebotellasyfrascosfueronllegandodurantetodoelsigloxixy,enespecial,apartirde1880.

Frascos de remedios (e)

Loscontenedoresderemediosenlasboticasestaban hechos de diferentes materiales, siendofrecuenteelusodefrascosdevidriodecolor(ám­bar,azulorojo)paraevitar laalteracióndelsol.Cronología:s.xix–principiosdels.xx.

boTella de ginebra medicinal (F)

  Schnapps fue una ginebra seca vendidacomomedicinaenlasboticas,comercializadaenAmérica entre 1841 y 1871 por Udolpho Wolfe.Cronología:mediadosdels.xix.

Frasco (g)

Contenía posiblemente “Peitoral de Mel,GuacoeAgriao”,dellaboratorioLeivasLeite,Pe­lotas,Brasil.Cronología:iniciosdels.xx.

base de boTella

Estetipodeselloenlabasedelabotellasegenerabadurantesufabricación:lapiezaerasos­tenida por la base por un instrumento llamadosnap case, que dejaba la huella que observamos.Cronología:técnicautilizadaapartirde1840.

aportes

a

b

c

d

e

Fg

52 aportes 53aportes

La antigua ciudad amurallada fue superada por la ciudad puerto, abierta al atlántico y a los cambios. Por el puerto llegaron los que desafiaban al monopolio español; por el en­frentamiento del puerto montevideano con el bonaerense se definieron identidades rivales; por el puerto le llegaría al Uruguay indepen­diente la modernización. No casualmente las murallas fueron derribadas mientras que el puerto siguió, hasta nuestros días, un impara­ble proceso de crecimiento.

La Montevideo amurallada que nace a partir de1724­30desarrollóunsistemadefensivoque“mar­có”lapieldelaciudad:lafortalezadelCerro,elfuerte, la muralla, la Ciudadela, los Cubos delNorte y del Sur fueron los signos exteriores deuna lucha de fronteras entre el imperio hispanoyellusitano. ElApostaderoNavalseinscribióenesalu­chayfuepartedelsistemadefensivodelaciudad,pero estaba enclavado en el puerto, que hacía la

operativa opuesta al encierro preservador de lasmurallas:nosabríaa laeconomíaatlántica.Fuedesde el puerto que se disparó el valor especu­lativodela tierra;porelpuerto llegaronlosquedesafiaban el monopolio español; por el enfren­tamientodelpuertomontevideanoconelbonae­rensesedefinieronidentidadesopuestasyrivales,tan determinantes luego en los sucesos políticosdelperíodoindependentista. ElactualestadodedeteriorodelasededelApostaderoNavaltienevalordesignotestimonialdelduelodelqueformóparte:porqueMontevideonació ciudad­fortaleza, pero se constituyó comociudad­puerto. Los relatos históricos, los olvidosy sus opuestos −los enclaves de memoria− refle­jan esa dialéctica ciudad fortificada–ciudad puerto.No casualmente las murallas fueron derribadasmientrasqueelpuertosiguió,hastanuestrosdías,unimparableprocesodecrecimiento.Esquelosespaciospúblicossonterritoriosdevisibilidadesydeenunciados,comobienloseñalaraIsaacJoseph(enlalíneadepensamientodeMichelFoucault):

SOlTAR AMARRASuna clave interpretativa de montevideo ciudad-puerto*

Dra. Ana Ribeiro, historiadora y profesora de la Universidad Católica del Uruguay

Plano del puerto de Montevideo levantado en 1780.fuente: Libro del Centenario 1825–1925

* Este artículo se basa en “Una clave interpretativa de Montevideo ciudad puerto”, escrito por la autora para el libro de J. Blánquez et al. (eds.) (2017): Más de veinte miradas al paisaje cultural de la ciudad portuaria de Montevideo, Montevideo-Madrid: Universidad Católica del Uruguay–Univer-sidad Autónoma de Madrid.

el espacio domésTico como cenTro de 

la invesTigación

Elcontextoespacialenquesedesarrollóestaintervenciónarqueológica,asícomolosrestosma­terialesregistrados,asociadosalasdiferentesvi­viendas,permitieronqueelanálisissecentraraenelespaciodomésticoconstruido.Enconsecuencia,inmersosenunmarcotemporalyculturalespecí­fico, analizamos lasviviendas familiares juntoalareddeobjetosasociados,aproximándonosalasprácticascotidianasdequieneslashabitaron. Ladiversidadde restos inmuebles estudia­dos (remanentes de muros, cisternas de almace­namientodeaguapluvial,pavimentos, fachadas,etc.)fuerondiagnosticados,apartirdesuscaracte­

rísticasconstructivas,morfológicasytipológicas,comopertenecientesalasviviendasfamiliaresdesectoresmediosypopularesregistradasenelCa­tastroCapurrodelaño1867. Estas construcciones del tipo “casa patio”,formanpartedelas“viviendasstandard”.Estati­pologíaedilicia,edificadafundamentalmenteporconstructoresitalianos,eralamásdifundidadu­rantelasegundamitaddelsigloxixylaprimeradelsigloxx.Ladisposicióninteriordelasmismas–caracterizada por un fuerte simbolismo– y losmateriales utilizados en su construcción, tuvie­ronmodificacionesalolargodeltiempo,debidoaladisminucióndelossolaresyalautilizacióndenuevastecnologíasymateriasprimas.

vista interna de la fachada de una vivien­da, registrada como “casa de familia” en el Catastro Capurro de 1867.

se observan dos cana­lizaciones. Una de ellas formaba parte de una vivienda construida a inicios del siglo xix, desaguando directa­mente en la calle. La otra correspondería a la segunda mitad del siglo xix, vertiendo las aguas servidas en la red arteaga. se obser­va cómo se superpone al trazado de la canali­zación preexistente.

Cisterna perteneciente a un aljibe ubicado en el patio interno de una vivienda. Este depósito subterráneo estaba destinado a almacenar agua de lluvia para uso doméstico. Presenta planta rectangular (5,27 × 2,12 m) y cu­bierta abovedada.

54 aportes 55aportesEntrelosmurosdeMontevideo(sededelasinsti­tucionesdelordencolonial),5latierra,peseaqueteníaunvalormuydiferentealdelacampaña(es­pacio naturalizado del desorden), también vivióunamayordemanda.CuandoZabalalafundó,en­tre1724y1730,repartiósolaresenlaplantaurba­na,conelcriteriocolonialdequeeldominioútilfuesecondiciónparaadquirireldominiodirecto:losbeneficiadosseharíanacreedoresal títulodepropiedadluegodeavecindarseporcincoaños. La improntamilitarde laciudadhizoquelasmurallasacotaranelrecinto,determinandolatempranaescasezdeterrenosurbanosysuconsi­guientecarestía.Sesumaronalasmurallasotrosfactores: la resistencia delgobernadordeBuenosAi­res a otorgar solares (loqueprovocóinclusolapro­testa del cabildo montevi­deano); la apropiación decuadras enteras que hizoel gobernador militar dela ciudadpara susestablecimientosy tropas; lasexigenciasperentoriasdeconstruirenelplazodetresmesesaunaño,encontrasteconlasdificulta­desparaobtenerlosmaterialesylamanodeobranecesaria.Enconsecuencia, el crecimientode laciudadseregistróenparaleloaldesupuerto,dis­parandolademandadesolaresurbanos. Loscuerosqueseapilabanenlosgalponesportuarios,reciénllegadosdelacampaña,marca­ronindirectamentelaevolucióndelpreciodelossolaresdelaciudad-fortaleza,quedeveníaasí,pro­gresivamente, ciudad-puerto.Vinculadoalpuerto,creció la importanciadelgrupodecomerciantesde la ciudad, que si bien tuvieron menor enjun­diaeconómica(ysocial)quesusparesdeBuenosAires,puespracticaronuna“austeraacumulaciónderiquezas”,compartieronnegocios,gananciasyalmacenesconlosporteños.“PropiodeunaAmé­ricamestiza,forjaronundesarrolloyuncomerciodemezclas,heterogéneo,donde sepodía almis­motiempomatricularbuquespropiosodepoder­dantesdeBuenosAiresymuchasotraspartes,sercomisionistaocuentapropista.Traficarlegaloile­galmente,connacionalesoextranjeros,europeosonorteamericanos,asiáticosoafricanos.Fueunpanoramadefronteraeconómica,dondelasopor­tunidades y los riesgos se dieron con la misma

intensidad,parabeneficiaralosmásaudaces,in­teligentesoafortunados.”6Suslogroseconómicoslespermitieronextendersuaccionareinfluenciasalterrenopolítico.Asumieronlugarenlaélitedi­rigente y, progresivamente, alimentaron un pro­yectoautonómicoparaMontevideoysupuerto. Puerto que había nacido con la ciudad,pero que pronto tuvo un ritmo de crecimientopautado por los acontecimientos atlánticos. Enprimer lugar, por los conflictos bélicos que nodejarondesucederseyquereflejabanlahoraderecambioqueseavecinabaenelordendelosim­perios:entre1793y1795,Españaestuvoengue­rraconFrancia;de1796a1802,hubouncambio

de alianzas que provocóun nuevo conflicto conlos británicos; y a partirde1805(ydeladerrotadesu “Armada Invencible”),tuvolugarotraguerrahis­pano­inglesa,que secom­plicaría con la invasión

francesadelametrópoliylasposterioresguerrasciviles y profundos cambios políticos que sacu­dieronlosterritorioscolonialesamericanos. Cadaconflictobélicoobligabaalasautori­dadesapermitirexcepcionesalrígidomonopolio,autorizandoquealimentos,correoseinclusotro­passemovilizaranennavíosprivadosydeotrasbanderas.En 1798, se abrieron los puertos colo­nialesabanderasneutrales,porlocualllegaronalascostasorientalesbuquesdesdeFiladelfia,Lis­boaoHamburgo.Sibienloscomerciantespenin­sularesparticipabandeesecomercio, loreal fueque a partir de 1808 hubo un claro predominiode los barcos extranjeros en las rutas atlánticas.Elcomercioespañoldisminuía,mientrascrecíaelinglésylasactividadescomercialesenlospuertosamericanos. Desde el montevideano, sin que lasguerras menguaran el flujo, salían cargamentos“decarnesalada,seboyvelasdesebo,huesos,as­tas;perotambiénlenguasdevacunoycuerosdeequinoydeotrasespeciesmásexóticas:nutrias,tigresylobosdemar,éstosprocedentesdelaspes­queríasqueenesosañossepracticanenelamplioarcoquecubredesdeelsurdeRíoGrandehastaellitoralpatagónico”.”7

Unodeesosenfrentamientosimperiales,elqueEspañamantuvoconInglaterraporlas islas

“unespaciopúblicoesunordendeinteraccionesydeencuentrosypresupone,portanto,unareci­procidad de las perspectivas. Estos dos acuerdoshacendelespaciopúblicounespaciosensible,enelcualevolucionancuerpos,perceptiblesyobser­vables,yunespaciodecompetencias,esdecir,desaberesprácticosdetentadosnosóloporquienesconceptúan (arquitectos o urbanistas), sino tam­biénporlosusuariosordinarios.”1

Las políticas patrimoniales deberían re­creareseduelodialécticoquetuvolugarenMon­tevideo,parahacerdelespaciopúblicounespaciodesaberesyparainscribiraestosenlapuestaenvalordeMontevideocomociudadportuaria.

pradera, FronTera y puerTo deTermi-

nan el nacimienTo de la ciudad

La Banda Oriental iba desde el Plata, bor­deandoelríoUruguay,hastael Ibicuy,haciendofrontera con el Imperio portugués. Una praderacircunvaladaporríos.En1618,lazonaquedóin­tegradaalaGobernacióndelRíodelaPlata,alavez que se iniciaba la ga­nadería,queseconvertiríaensuriquezamayor.Intro­ducidadesde la “provinciagigante del Paraguay”, ainstancias de su goberna­dor Hernando Arias deSaavedra (Hernandarias), las cabezas de ganadosereprodujeronconceleridad.Eranpartedelsis­tema de praderas que los jesuitas explotaron ensusmisionesguaraníes,creandounariquezaquedespertóelapetitodelosvecinosportugueses. Montevideonaciódelanecesidaddefrenarese avance de los portugueses, que buscando elRío de la Plata como límite natural habían fun­dadoColoniadelSacramentoen1680,enelsitioenelqueelríoUruguaydesembocaenelestuariodel Plata. La reacción española fue reconquistarelterritorioamenazado,algoqueserepitióenlabahía de Montevideo: ante el avance portugués,la reacción española. En el caso de Colonia, diolugaraunalarguísimadisputatantodiplomáticacomo guerrera; en cuanto a Montevideo, generóunaciudad­fortaleza,llamadaasercabezadeunterritoriofronterizoquereplicóenAméricaelsis­tema defensivo de fortines que mantenían en lapenínsulaladoscoronasrivales.

LacampañadelaBandaOrientalsemantu­voescasamentepoblada,sinquesusgruposindí­genasfueranorganizadosenpueblos indiosbajojurisdicción española ni en encomiendas; mien­tras, laque se convertiría en la ciudadprincipalconcentraba las corrientes pobladoras hispanas,reforzadasporcontingentesmilitares.ElprocesofundacionalenlabahíadeMontevideoseconcre­tóentre 1724y 1730,adquiriendoen1749el es­tatutodegobernación.Laciudadnacióprotegidaporunaempalizada,queprontodio lugaraunamurallayunaciudadelaquelaparapetaronhasta1830. Esa ciudad­fortaleza fue la primera natu­raleza2 y razón de ser de Montevideo. En tornoa ella, “el desierto”: las enormes extensiones detierra, que algunos lograron concentrar a fuer­zademercedesrealesdehastaquinientasleguascuadradas.Debíansuexistenciaalbajoprecioquetenían las tierras en una región como la platen­se,quenoofrecíael tandeseadooroni lamanodeobragratuitadelindio.EnlaRealInstrucciónde1754sebuscóestimularelprocesodeadquisi­

cióndelatierraenlaBan­da Oriental, eliminandouna disposición anteriorqueexigíalaconfirmaciónreal de todos los títulosde propiedad: “aunque noestén confirmadas por mi

RealPersonaniporlosVirreyesyPresidentes,lesdexen en la libre y quieta posesion de ellas, sincausarleslamenormolestia.”3

Curiosamente, hacia 1780, la tierra –quehastaentoncesparecíaabundar– llegóaseresca­sa:elCabildoelevóuninformealvirreyenelqueseñalabaque las 1200 leguascuadradasde la ju­risdiccióndeMontevideo4yanoalcanzabanpararepartirtierrasentreloshijosynietosdelospri­merospobladoresdelaciudad,comoindicabanlasleyesde Indias.Loquehabíaelevadoel valordeesosparajes,queantesparecíannovalercasinada,fue la actividad creciente del puerto, esa segun­danaturalezadelaciudad.Montevideo,entantopuertoqueseabríaprogresivamentealaeconomíaatlántica,valorizólatierraenfunción,asuvez,delvalordelganado.Elcuerofuemonedaenesepuer­toquedesembocabaenlaseconomíasatlánticas. Larepercusióntambiénsehizosentirsobreelpreciodelastierrasenelinteriordelaciudad.

1 Isaac Joseph (1999): Retomar la ciu-dad. El espacio público como lugar de la acción, Colombia: Universidad Nacional de Colombia, Sede Medellín, p. 28.

2 Utilizamos “naturaleza” en el sentido de una de sus acepciones: “Instinto, propensión o inclina-ción de las cosas, con que pretenden su con-servación y aumento” (rae, 2014, 23ª ed.); no como esencia inmuta-ble, sino en movimien-to y cambio.

3 Real Instruc-ción de 1754, en Juan E. Pivel Devoto (1964): Colección de documen-tos para la Historia Económica y Financiera de la República Oriental del Uruguay, Tomo I: Tierras 1734-1810, Mon-tevideo: Ministerio de Hacienda, p. 7.

4 La jurisdicción de Montevideo estaba delimitada por el Río de la Plata, las sierras de Maldonado hasta las nacientes de los ríos Santa Lucía y San José, el albardón de la Cuchilla Grande y el arroyo Cufré. Abarcaba los actuales departa-mentos de Montevideo, Canelones y San José y parte de los departa-mentos de Maldonado y Florida. Esa juris-dicción compartía el actual territorio de la República Oriental del Uruguay con la jurisdicción de la Go-bernación de Buenos Aires, que adminsitra-ba el sur del río Negro; y con la jurisdicción de la Gobernación de Yapeyú, que adminis-traba el territorio al norte del río Negro.

7 Julio Sánchez Gómez (2015), “La producción de la tierra vista desde el mar. Los excedentes y su salida a través de la ex-portación. Las caren-cias y la importación”, en Gerardo Caetano y Ana Ribeiro (comps.): Tierras, reglamento y revolución. Reflexiones a 200 años del reglamen-to artiguista de 1815, Montevideo: Planeta, p. 541.

5 Véase el artículo de Nayibe Gutiérrez y Juan Marchena: “La civilización frente a la barbarie: la tierra urba-nizada en las ciudades coloniales del Río de la Plata (1750-1810)”, en Gerardo Caetano y Ana Ribeiro (coords.) (2015): Tierras, reglamento y revolución. Reflexiones a 200 años del reglamento artiguista de 1815, Mon-tevideo: Planeta, pp. 151-236.

6 Arturo Ben-tancur (1996-1999): El puerto colonial de Montevideo. Guerras y apertura comercial: tres lustros de crecimiento económico 1791-1806, Tomo I, Montevideo: Facultad de Humani-dades y Ciencias de la Educación, p. 16.

Las enormes extensiones de tierra debían su existencia al bajo precio que tenían en una región como la platen-se, que no ofrecía el tan deseado oro ni

la mano de obra gratuita del indio.

Cada conflicto bélico obligaba a las autoridades a permitir excepciones

al rígido monopolio, autorizando que alimentos, correos e incluso tropas

se movilizaran en navíos privados y de otras banderas.

56 aportes 57aportes

AunquesubordinadaaBuenosAires,laCo­rona leasignóaMontevideo tareasypodereses­pecíficos,quellevaronasusélitesaapoyarseunayotravezenlaCoronaparadisputarlepotestadesa la capital del virreinato. Cuando, en junio de1806,BuenosAirescayóenpoderde losbritáni­cos, Montevideo ayudó asureconquista;acciónquefue esgrimida como argu­mento para reclamar antelaCoronaqueseextendie­ra la jurisdicción monte­videanahastael IbicuyySantaTeresa,que se laliberase“delyugodelpuertodeBuenosAires”,queseleotorgaseintendenciayqueseladistinguieraconeltítulode“MuyFielyReconquistadora”. En1810,alestallarlarevolucióndeMayo,Montevideo se convirtió en un enclave de resis­tenciarealistaynuevamentefuepremiadaporlaCorona.Unavezmás,elespaciopúblicofueunadidácticapizarra,enlacualcadaceremonial,do­cumento o escudo repetía el “Loor eterno a losGefes, Guarnicion, Ayuntamiento, Marina deGuerraymercanteyfielpueblodeMontevideo”conelquehabíasidohonradalaciudad.15

A partir de la irrupción de las guerras deindependencia y de los procesos revolucionarios

americanos,losmodosdeficcióndelaterritoria­lidad de Montevideo cambiaron. Utilizando lossintagmas nuestra Patria y nuestra heroica Patria,los montevideanos aludían tanto al Montevideoqueencerrabaelperímetrodelasmurallascomoa la jurisdicciónmontevideanaquedeseaban re­

conquistar; pero, sobretodo, nombraban un terri­torio integrado al Imperioespañol al que se sentíanpertenecer y del que noquerían verse desmembra­

dos.Metonímicamente,patriasignificabatantolapartecomoeltodo;lomismoquesucedíacuandosereferíanasímismoscomonación,unavozqueensanchaba los horizontes, compensando los sa­crificiosdellugar-MontevideoconlapertenenciaalvastoImperioespañol.CuandoqueríanreferirsealoshabitantesdelMontevideoamuralladodecían,simplemente,elpueblodeMontevideo.Nohabitantessinopueblo,uncolectivolegitimado,escritoenma­yúsculayformandosintagmasconfiel,leal,fidelí-

simo,sacrificado,amantedesurey. Laconcentraciónsignificativa logradaporla ciudad fue tal que, ante el avance portuguésde 1816,Artigasordenódestruir los “orgullososmuros”deMontevideo,pararesistirlainvasióna

Falkland o Malvinas, fue determinante para elpuertomontevideano.Lainstalacióndelosingle­sesenPortEgmondgenerólanecesidaddeapos­tarvigilanciapermanentesobreelAtlántico,paralocualseestablecióenMontevideoelApostaderoNaval,conjurisdicciónenlacuencadelPlatayelAtlánticoSur,incluidaslasIslasMalvinas,el9deagostode1776. UnavezqueEspañalogróquelosinglesesabandonaranelestablecimientodePortEgmondy,amedidaqueelenormecostodecadaexpedi­ción que mandaban al puerto de la Soledad –enMalvinas– se mal pagaba con naves zozobradas,hundimientos,pérdidasdevidasybienes,crecíaentre las autoridades es­pañolas del virreinato lavisióndeque“lasituaciónyesterilidaddeaquellasIs­lashaceimpracticabletodaPoblacion”.8ElReyrenun­cióalosingentesenvíosdeganado, pertrechos militares, víveres y ladrillosque se embarcaban en el puerto de Montevideorumboal establecimientoespañolde laSoledad,pero,reacioaabandonaraquellosterritoriosqueledisputabasuparbritánico,diounasoberanaor­den:“mandaelReyparalaconservacióndelaislabajoelconceptodequeparaelresguardodelRíode la Plata haya en Montevideo dos Fragatas deGuerra”.9Sussiluetasfueroninseparablesdelpai­sajemontevideanohasta1814,añoenqueMonte­videoarreólabanderaespañolayserindióalasfuerzasrevolucionariasrioplatenses. Laordenrespectoalasfragatasfuereforza­daen1776conunaRealCédulaquedispusoquelos navíos despachados desde España con carga­mentoparaelPacíficodebíanrecalarenMonte­video(ynoenBuenosAires).Alañosiguiente,elApostaderosirviódeapoyoa lagranexpediciónde Pedro de Cevallos,10 que llegó al Plata comoel primer virrey, secundado por 9000 efectivos.Elnuevovirreinato,concapitalenBuenosAires,mantuvoel estatutodeMontevideo, cuyogober­nadorteníaelcargoenpropiedad,aunqueestuvie­rasubordinadoalvirrey.En1778,el“ReglamentoparaelComercioLibredeEspañaenIndias”de­signaaMontevideocomopuertomayor,pasodegranimportanciaenelprocesodeposicionamien­todelaciudad­puerto.

Elsistemadefensivodelterritoriooriental,consideradounantemuralnaturaldeBuenosAi­res,establecíaunsistemadeguardiascompletadoporlosfuertesdeSantaTeresa,SanMiguelySan­taTecla,pordosregimientosdeBlandenguesdelaFrontera(unoenBuenosAiresyotroenMontevi­deo)y,fundamentalmente,porelApostaderoylasmurallas,quehacíandeMontevideo–en teoría–unafortalezainexpugnable. Alañosiguientesesumóotroestímuloex­terno: se le concedió permiso a la Compañía deFilipinas para la introducción, por el puerto deMontevideo,deesclavosparalascoloniasespaño­las.Losbarcosveníancargadosdesutristecarga

y –al menos teóricamen­te–volvíanvacíos;perolacomunicación establecidaentre los productos de laBandaOrientaly losmer­cados del mundo impul­saron no solamente el ya

señaladoaumentodelvalordelganadoylatierra,sinounmovimientoeconómicoquerepercutióenlasformasdeconsumoycomercio. Se construyeron muelles y dos escolleras,unadeellasapartirdelafaldadelcerrodeMonte­video,lugardepastoreodelascaballadasyganadodelrey,defaenaysalazón.En1804,seinauguróelfarodelcerro,cuyaluminariasealimentabacongrasa de yegua. La Banda Oriental vivía su “eradel cuero”, como labautizarael escritorAlbertoZumFelde.11Eseañoseratificólahabilitacióndelcorso(iniciadoen1801),conlocualMontevideose transformó en el principal puerto de aprovi­sionamientoyCortedePresasparaloscorsariosespañoles,siendoelprimerodetodaAméricaennúmero de barcos corsarios armados contra losingleses,queoperabanhastalascostasoccidenta­lesdeÁfrica.12Milesdemarinosycomerciantesligados al monopolio y al emporio comercial deCádizledieronalaciudadunaimprontahispanaqueaúnnoeraunacondiciónpolítica,peroqueloseríacuandolasguerrasdeindependencias(lahispanay las americanas) iniciaran loqueElíasPaltillama“eltiempodelapolítica”.13Fueron,enlaconcepciónorganicistadelaciudadqueimpu­sieraJuandeSalisburydesdeelsigloxii,elestó­mago(loscomerciantes)ylosbrazosymanos(lossoldados)delarespublica.”14

8 Archivo General de Indias, legajo Buenos Aires 553, nota del Virrey Vertiz a Joseph Galvez del 29 de no-viembre de 1776.

9 Archivo General de Indias, legajo Buenos Aires 553, Instrucciones que manda el Rey, San Ildefonso, 9 agosto de 1776.

10 Las cifras ayudan a entender la magnitud de la misma: siete barcos, ocho fra-gatas, dos bombardas, dos paquebotes, un ber-gantín, un chambequín y 96 buques mercantes. Ver en Ana Ribeiro (2012): “Territorialidad y ficción: ¿Una entente entre el foco españolis-ta montevideano y la aislada Asunción?”, en Memorias, Revista digital de Historia y Arqueología desde el Caribe, Barran-quilla, Colombia: Universidad del Norte.

11 Alberto Zum Felde (1919): Proceso histórico del Uruguay. Es-quema de una sociologia nacional, Montevideo: Maximino García edi-tor, pp. 36-44.

12 Ver Ana Ribeiro (2013): Los muy Fieles. Leales a la corona en el proceso revolucionario rioplatense. Montevideo/Asunción 1810-1820, Tomo I, Montevideo: Planeta.

13 Elías Palti (2007): El tiempo de la política. El siglo XIX reconsiderado, Buenos Aires: Siglo xxi.

14 Richard Sennett (2007): Carne y piedra. El cuerpo y la ciudad en la civilización occiden-tal, España: Alianza Editorial, 3ª ed., p. 26. El cuerpo conforma así una clara imagen de la jerarquización social, en la cual el gobernante era la cabeza, los con-sejeros, el corazón y los campesinos, los pies.

15 Archivo General de Indias, Legajo Buenos Aires 29, nota de Antonio Cano al Sr. Secretario Interino del Despacho de la Gober-nación de Ultramar, comunicando el decreto real con honores para Montevideo por su defensa del Rey, 12-09-1812: “La Regencia del Reyno nombrada por las cortes generales extraordinarias en la ausencia y cautividad del Sr. D.n Fernando 7º, teniendo en considera-ción los grandes y ex-traordinarios servicios que há contrahido la ciudad de Montevideo en la guerra suscitada por los facciosos de las provincias del rio de la Plata, y grave daños que há sufrido en el sitio que le pusieron las tropas de estos en el año de 1811, por espacio de cinco meses, no habién-dola defendido mas de una pequeña guarnición y su valeroso vecin-dario, hé venido en declararles beneméritos de la Patria, de cuyo dictado use la ciudad entre sus demás títulos, poniendo el circulo de sus armas la inscripción siguiente ‘Loor eterno a los Gefes, Guarnicion, Ayuntamiento y fiel pueblo de Montevideo’, por su heroica defensa contra el exercito insurgente en el sitio de 1811 y en mandar se den las gracias a todo su vecindario, cuidando al mismo tiempo el Capitan General de pre-miar si algún individuo del exercito ha hecho servicios particulares durante el sitio, seguno lo considere justo, dándome cuenta para su aprobación.”

El enorme costo de cada expedición que mandaban al puerto de la

Soledad –en Malvinas– se mal pagaba con naves zozobradas, hundimientos,

pérdidas de vidas y bienes.

Entre 1808 y 1814, Montevideo potenció a su élite hispana, a medida que se constituía en geosímbolo de la

lealtad y resistencia realista.

Escudo de la ciudad de san felipe y santiago de Montevideo, con las banderas inglesas tomadas en la recon­quista de Buenos aires. real cédula del 24 de abril 1807.

58 aportes 59aportesUruguay independiente− incorporar el conceptodeloespañolydesulegado,porqueMontevideoeralaciudadcapitalysededelnuevoEstadoypor­quedesdeellaseconquistóysupeditóalrestodelterritorio,luegodeunaluchadereafirmaciónes­tatalqueabarcócasitodoelsigloxix. Elpasadocolonialsefundióentoncesenelrelato de una historia en común, de a ratos fus­tigado, de a ratos recordado de forma idílica, alestilo de Isidoro de Maríaen “Montevideo antiguo”(1895).17 Sibien el orgullohispano era representadocomo un rasgo desmedidode losvencidos,habíaunasuerte de reconocimien­to a esa herencia implícita en los uruguayos delCentenario,cuandodescribíanalaciudaddeestaforma: “almenado castillo, con sus grandes for­tificacionesymurallas,consustrescientoscaño­nes,susoberbiaybizarraguarnición;sufuerteytemible apostaderonaval, sus empecinados e in­transigentes marinos, y su población decidida yentusiastamenteespañola,vasallafieldelosReyesCatólicos,acostumbradaanoreconocerotrobla­sónqueeldelfieroLeóndeCastilla”.18

Esacontradictoriarepresentacióndelpasa­dode la ciudadexplicaque lasmurallas fuerancarcomidasporel tiempoy ladesidiahasta ser,finalmente,derruidas,mientrasquesepreserva­banlasjoyasdesusfamiliaspatricias,loslibrosdeoraciones,cientosdedocumentos,lafortalezadelCerro,elCabildoylasactasenqueloscabil­dantesregistraronsuresistenciaalarevoluciónyalartiguismo.Lasmarcasurbanasfueronresim­bolizadas.ElespaciodelaCiudadelaseconvirtió,primero,enunmercadoenelqueloscajonesdemercaderíasbuscabanapoyoenlosrestosdemu­rosycontraescarpas,paradarlugarluegoaunaplaza mayor, llamada Independencia. Plaza queseabríaaunaavenidaqueatravesabalaCiudadNueva y el Cordón y que llevaba como nombrela fecha de la jura de la primera Constituciónque se diera el nuevo país: 18 de Julio de 1830.ElApostaderocayóenun lentopero inexorabledeterioro,mientraslaMarinadelUruguayseguíasupropiahistoria; indefectiblemente,elnombredel comandante JosédeSalazar,activodefensorde la Corona española, fue perdiendo relieve y

mentas,mientrasla“leyendanegra”antiartiguis­tadabalugarala“leyendadorada”quehacíadeJoséArtigasunpaterdeperfecciónmoral.PedroCampbell, el marino irlandés que llegó con losinvasores ingleses de 1806­07 y se convirtió enjefedeloscorsariosartiguistas,pasóaserconsi­deradocomounodelosprecursoresdelaMarinaNacionaluruguaya.ElCabildo,por suparte, seconvirtió en sede parlamentaria primero y lue­

goenmuseo,al igualquela fortaleza del cerro deMontevideo y algunas ca­sas patricias. Los librosde historia no hablarontanto de “la lealtad” (quees, en puridad, un valor

positivo)nide“los leales”,sinodel“períodoco­lonial” y del partido de “los españoles” (aunquenotodoslofueran,aunquehubieraamericanosycriollosentrelosdefensoresdelaMontevideofielaFernandovii). La baja densidad demográfica de los gru­posindígenasdelaBandaOrientalylaspolíticasdedominio (yexterminio)de los indígenasapli­cadas durante las primeras décadas de gobiernoindependiente,asícomolareduccióndelapobla­ciónafrodescendiente,unavezprohibidalatratade esclavos, confluyeron paraque el relato de lanación idealizara la síntesis racial que conteníael patronímico “uruguayo”, a medida que, comoresultadodelosflujosmigratoriosdefinesdelsi­gloxix,serehispanizabalapoblación.EsafuertemigraciónespañolaalUruguaydefinesdelsigloxix desarrolló una identidad supletoria –aunquenosiemprereforzadora–delapresenciaespañolacolonial. El corolario fueel imaginariodeunUru­guaydiferenteal restodeAmérica,blanco,des­provistodeindiosyconelsueñodeserlaSuizade América, en el cual los vestigios del períodocolonial fueron incorporados como un pasadoidílico que preanunciaba la independencia. Lasíntesisde la ciudad con su territorio estaba,fi­nalmente,insertaenelrelatodelanación.PonerenvaloraMontevideoentantociudad­puertoesinseparabledelarevisióndeesepasadoestereo­tipado historiográficamente. La puesta en valorimpulsará la revisiónyestadeberáalimentar lapuestaenvalor.•

campoabierto.16Sinembargo,esamismasimbo­logíadelasmurallasfuelaquehizoqueeldele­gadoartiguistaMiguelBarreirolodesobedecieray las dejara intactas. Fueron derruidas en 1830,cuandoUruguayinició lavidacomonuevopaísindependiente y, precisamente, por ser testimo­niodeunpasadohispanoquesepretendíadejaratrás.

la TerriTorialidad como Ficción

La ficción de territorialidad (tanto “ameri­cana” como “de la nación española”), sostenidapor los protagonistas de aquella hora, permitióque los leales se movieran en un espacio mayoral que efectivamente dominaban (el Imperio es­pañolperdido, enprocesodedisgregación), ape­lando a la también perdida unidad política y encontraposiciónalpérfidoespíritudepartidodelqueacusabanalosrevolucionarios.Ellotantoparala­mentarloperdidocomoparaalentartodaacciónquepermitierasureconquista. Desde la península, la Comisión de Arbi­trios y Reemplazos y los comerciantes de Cádizhicieron llegar varias expediciones de ayuda aMontevideo, cuyos sol­dados se sumaron a losfuncionariosrealesdedis­tintos puntos geográficosque buscaron refugio trassus muros; de forma que,entre1808y1814,Monte­videopotenciósuélitehispana,amedidaqueseconstituíaengeosímbolodelalealtadyresistenciarealista. Se autoidentificaron como “leales”, por­queesaeralamayorvirtuddeunsúbdito.Dichadefensaimplicódossitiosdelaciudad,eldemayoadiciembrede1811yelde1812a1814,añoenquelos fieles a Fernando vii perdieron el control deMontevideo y pasaron a ser un grupo resistentesupeditadoalosdiversospoderesquecontrolarondesdeentonceslaciudad. Las confiscaciones, así como las pérdidaspatrimonialesycomercialesdebidasalestadodeguerra,menguaronelpoderíodelasélitesmonte­videanas,quelograronenpartesobrevivirporlasfuertes corrientes comerciales ligadas al puertoy por haber vivido su propio proceso de tempo­ralizacióndurantesuluchaconelbandorevolu­cionario.Deformaque,habiendoingresadoellos

tambiénen“lostiemposdelapolítica”,serecon­figuraroncomopartede lasélitesgobernantesapartir de la independencia, resultando ser élitestransitivasrespectoalnuevoEstadoindependien­teuruguayoqueseconformóapartirde1830. El relato de la nueva nación independien­te potenció la idea de necesariedad histórica delonacionaly lavirtud implícitadelmovimientoindependentista,locualvolvióinvisiblehistorio­gráficamentealaciudadlealcomoactoralegóricoyaloslealescomoactoresefectivos.Esainvisibili­dadselogró,enprimerlugar,mediantelasíntesisrealizadaen tornoalnombrede laciudad,utili­zándoloyanocomolugarsinocomoposiciónpolí-

ticainalterable.“Montevideo”o“montevideanos”sintetizó–enelperíodo1810­1830–uncompactodeopiniones;elasilamientosepotenciautilizan­do la voz foco (“Montevideo, foco realista” esunsintagma que se repite en los manuales y librosde Historia uruguayos) y la reprobación se con­centraendefinicionestanpocoprecisascomooli-

garquía (haciendodeéstaun sinónimoy síntesisdelairreductiblecomplejidadpolítico­socialquemanifestaron los montevideanos en el período

independentista). Histo­riográficamente, el actor

alegórico “Montevideo, laleal”contiene(perooculta)alosactoresefectivosmonte-

videanos (Francisco Acuñade Figueroa, “los Albines”

ocualquieradelosmilesdepersonajesanónimosde laciudad).Conellos tambiéndesaparecenlascomplejidadescausales. Lasegundaaccióninvisibilizadorafuenom­brarlosucedidoapartirde1811enlaBandaOrien­talnocomoguerracivil,sinocomolohizoelrelatode lanación:comoguerrade independencia,guerra

contralosespañolesocomogestanacional.Esadico­tomíaenalteceelcolectivodelanación,alcostodedemonizaralotro.Esaalteridadcondenóalosmu­ros, las atarazanas, laCiudadelay alApostaderoNavalaundestinocarcomidoydeolvido.

los muros y la hisToriograFía

Laelaboraciónhistoriográficaqueseinscri­bióen la llamada“leyendanegraespañola”yenelrelatode lanaciónpredestinadaanacerdebió−unavezavanzadoelprocesodereafirmacióndel

16 J. Artigas le escribe a M. Barreiro: “He resuelto que toda la guarnición salga fuera á obrar con el res-to, que deben hacer la resistencia en campaña; debiendo al efecto echar por tierra los muros y poner á salvo todos los artículos y útiles de gue-rra, para que esa ciudad no vuelva á ser el apoyo de los perversos, y los enemigos no se glorien en su conservación, si la suerte nos prepara momentos favorables”. Citado en Isidoro de María (1893): Compen-dio de la Historia de la República O. del Uruguay, Tomo III, Montevideo: Imprenta El Siglo Ilus-trado, p. 253.

La segunda acción invisibilizadora fue nombrar lo sucedido a partir de 1811 en la Banda Oriental no

como guerra civil, sino como como guerra de independencia.

El espacio de la Ciudadela se convirtió en un mercado en el que

los cajones de mercaderías buscaban apoyo en los restos de

muros y contraescarpas.

17 Obsérvese la forma en que Isidoro de María relata “¡Abajo murallas!”: “Sonó la hora del derrumbe de los viejos y morrudos muros, que tanto había costado construir, que tanto tenían que contar en un siglo de existen-cia, tronando en sus baluartes los cañones que los coronaban. La ley del progreso así lo exige. Adiós murallas, fosos y portones. /La barreta y el pico tienen la palabra. Y la primera víctima que cae bajo sus golpes el 24 de Se-tiembre, aniversario del triunfo del Rincón, es el Portón de San Pedro. ¡Pobrecito!” Isidoro De María (1895): Monte-video Antiguo, Monte-video: Imp. El Siglo Ilustrado, pp. 163-164.

18 Libro del Cente-nario 1825-1925 (1925), Montevideo: Consejo Nacional de Adminis-tración, p. 685.

actividades60 actividades 61vuES PITTORESquES dE MONTévIdéOadquisición de dos colecciones de acuarelas del siglo xix

LaComisióndelPatrimonioadquirió,aprincipiosde2018,dosextraordinariascoleccionesdeacua­relas originales, realizadas a mediados del sigloxix,conimágenesinéditasdeMontevideoysusal­rededores.SusautoressonlosreconocidosartistasfrancesesAdolpheD’Hastrel(Neuwiller­lès­Saver­ne,1805–Nantes,1874)yBarthélemyLauvergne(Toulon,1805–Carcès,1871),partícipesdelale­gióndeacuarelistasdeEuropaquerecorríanestastierras,tandesconocidascomoexóticas. Losacuarelistasdelsigloxixnosolamenteerancronistasdelmomento,sinoquelacaptaciónrápida de la realidad circundante les permitíatrascendercomoartistasdedimensiónuniversal.Alavisiónfotográfica,apropiándosedelentorno,adicionabanlasensibilidadpoéticayelmanejodelos instrumentosdelpintor.Poniendoel focoenelpaisaje,lascostumbresylacotidianidaddelosresidentes,yutilizandoconmanoexpertaellápizo el pincel de la acuarela, D’Hastrel, Lauvergneyotrosnosdejaronsubyugantes instantáneasdeépoca.NomuchosllegaronalRíodelaPlatayme­nosseafincaronenestasregionestanlejanasdeEuropa.

Al recuperar para el país estas dos rarascolecciones de imágenes que se encontraban enArgentina,laComisiónacrecentóelacervocultu­ral nacional, adicionando otra calificada miradasobreelsigloxix.Lasdoscoleccionesfueronpre­sentadasenelMuseoHistóricoCabildoenmayode2018. NelsonInda

Barthélemy Lauvergne, Église de Montevideo, 1836, acuarela, 22 × 30 cm (hoja: 29,5 × 46 cm)

actividades62 actividades 63

adolphe d’Hastrel, acuarela, 1839, 22,5 × 30 cm (hoja: 35,5 × 48 cm)

Barthélemy Lauvergne, Marché de Montevideo, 1836, acuarela, 21 × 29,5 cm (hoja: 29,5 × 46 cm)

Barthélemy Lauvergne, Débarcadère de Montevideo, 1836, acuarela, 21 × 30,5 cm (hoja: 29,5 × 46 cm)

adolphe d’Hastrel, acuarela, 1839, 23 × 30 cm (hoja: 35,5 × 48 cm)

La Comisión del Patrimonio Cultural de la Na­cióntienesumointerésencrearvínculosyredesentretodaslaspersonasy/ogrupos(intendencias,comisiones,etc.)quetrabajanentemasrelaciona­dosconnuestropatrimonio. Paraello,atravésdelaComisióndepubli­caciones,invitamosatodoslosinteresadosencon­vertirseencorresponsalesaenviarsusproyectosytrabajosparasercompartidosmedianteestare­vista,enlasseccionesAportesyActividades.

TeXTos e imágenes

A continuación, detallamos las caracterís­ticas que deben tener los artículos y fotografíasenviados.Agradecemossucolaboración,yaquesu

aportecontribuiráyfortaleceránuestraidentidadcultural. Lasnotasnodebensuperarlos7000carac­teres. Su edición debe contener colgado,  título, 

copete y firma.Elarchivodebesernombradoconeltemaquetratalanota. Las fotografías deben enviarse en forma­totifojpg12,conuntamañomáximode3500píxelesdelargo,ymínimode1200píxelesdelar­go.Debenadjuntarse los siguientesdatos:autor,fechaenque fue tomada,piede foto (brevedes­cripción).Lasimágenesdebennombrarseenrefe­renciaalanota. Losarchivostienenqueserenviadosamarcela.patrimonio@gmail.com

Invitación a los corresponsales de todo el país

vista aérea de las playas de santa ana y Patricio durante las obras de drenaje y relleno para la construcción de la rambla sur, años 1926­1935. En 1986, la rambla en toda su extensión fue declarada Monumento Histórico Cultural. foto: 0174fmhe.cdf.imo.uy