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L’O S S E RVATOR E ROMANOEDICIÓN SEMANAL

Unicuique suum

EN LENGUA ESPAÑOLANon praevalebunt

Año XLV, número 29 (2.324) Ciudad del Vaticano 19 de julio de 2013

Víspera del encuentro de jóvenes de todo el mundo con el Papa Francisco en Río de Janeiro

Id y haced discípulos a todos los pueblosUn versículo del Evangelio de Mateo, «Id yhaced discípulos a todos los pueblos», será elhilo conductor de la XXVIII Jornada mundialde la juventud en Río de Janeiro.

Un encuentro de fe y fiesta en este primerviaje internacional del Papa Francisco que,del 22 al 29 de julio, anuncia una participa-ción masiva de peregrinos de todas las latitu-des llegados a Latinoamérica. Destino que sehabía decidido en el precedente pontificado yque permite ahora al Papa Bergoglio regresara su continente de origen añadiendo al pro-grama tradicional de las J M J, entre otros even-tos, la peregrinación al santuario mariano deAparecida, donde se celebró, en 2007, la VConferencia general del episcopado latinoa-mericano y del Caribe dando origen al céle-bre documento conclusivo de un encuentroque relanzó la misión continental.

PÁGINAS 6 Y 7

La encíclica Lumen fidei y la alerta del Papa en Lampedusa

Otro modo de pensar la política

SIGUE EN LA PÁGINA 10Imagen de la Marina italiana, el 2 de julio, del auxilio a 80 inmigrantes cerca de Lampedusa

ST E FA N O SEMPLICI*

Es bella la coincidencia de lapublicación de la Lumen fidei,el 5 de julio, y el viaje del Papa

Francisco a los tres días a la isla ita-liana de Lampedusa. El cuarto capí-tulo de la encíclica propone una feque renuncia a la intransigencia ennombre de la «convivencia que res-peta al otro» (34), revelando de estemodo «hasta qué punto pueden sersólidos los vínculos humanos cuandoDios se hace presente en medio deellos». La única respuesta posible ala experiencia de la vedad como dondel amor es la humildad que no seimpone con la violencia ni aplasta a

los demás. Es precisamente por estoque la fe en Cristo «no aparta delmundo ni es ajena a los afanes con-cretos de los hombres de nuestrotiemp o».

Todos desean vivir en una «ciudadfiable». La Iglesia testimonia y trans-mite el ejemplo de una unidad queno se basa «en la utilidad, en la su-ma de intereses, en el miedo», sinoen un fundamento mucho más senci-llo y sólido: «la alegría que la solapresencia del otro puede suscitar»(50-51). Las palabras y los gestos deLampedusa, lejos de ser los vehículosmediáticos de una predicación reli-giosa carismática que deja intactos

La peregrinación de la cruz de las JMJ llega a la playade Botafogo, en Río de Janeiro, el 15 de julio (Afp)

L’OSSERVATORE ROMANOEDICIÓN SEMANAL

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GI O VA N N I MARIA VIANd i re c t o r

Carlo Di Ciccosub director

Marta Lagoredactor jefe de la edición

don Sergio Pellini S.D.B.director general

Redacciónvia del Pellegrino, 00120 Ciudad del Vaticanoteléfono 39 06 698 99410 fax 39 06 698 81412

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página 2 L’OSSERVATORE ROMANO viernes 19 de julio de 2013, número 29

A la delegación del Patriarcado ecuménico de Constantinopla

La urgencia de la unidad

Querido hermano, queridos herma-nos en Cristo:

Me complace de manera especialrecibiros con una calurosa bienveni-da en la Iglesia de Roma, que estáde fiesta por sus santos patronos Pe-dro y Pablo. Vuestra presencia en es-ta circunstancia es el signo del pro-fundo vínculo que une, en la fe, enla esperanza y en la caridad la Igle-sia de Constantinopla y la Iglesia deRoma. La hermosa tradición de unintercambio de delegaciones entrenuestras Iglesias por las respectivasfiestas patronales, que inició en 1969,es para mí motivo de gran alegría: elencuentro fraterno es parte esencialdel camino hacia la unidad. Desearíaexpresar mi más sentida gratitud aSu Santidad Bartolomé I y al SantoSínodo del patriarcado ecuménico,que han querido también enviar este

año altos representantes. De Su San-tidad Bartolomé I recuerdo tambiéncon fraternal afecto el gesto de ex-quisita atención hacia mí, cuandoquiso honrarme con su presencia enla celebración de inicio de mi minis-terio como Obispo de Roma. Agra-dezco vivamente también a Vuestraeminencia la participación en aquelevento y me alegro de verle de nue-vo en esta circunstancia.

La búsqueda de la unidad entrelos cristianos es una urgencia —ustedha dicho «it is not a luxury, but animperative» [no es un lujo, sino unimp erativo]—, una urgencia de laque, hoy más que nunca, no pode-mos sustraernos. En nuestro mundohambriento y sediento de verdad,amor, esperanza, paz y unidad, esimportante para nuestro testimoniomismo poder anunciar finalmente a

una sola voz la alegre noticia delEvangelio y celebrar juntos los Divi-nos Misterios de la nueva vida enCristo. Nosotros sabemos bien quela unidad es primariamente un donde Dios por el que debemos orar in-cesantemente, pero concierne a to-dos nosotros la tarea de preparar lascondiciones, cultivar el terreno delcorazón, para que esta gracia extrao-dinaria sea acogida.

La Comisión mixta internacionalpara el diálogo teológico, co-presidi-da por Vuestra Eminencia, el metro-polita Ioannis, y por el Venerado

hermano el cardenal Kurt Koch, haofrecido una contribución fundamen-tal en la búsqueda de la comuniónplena entre católicos y ortodoxos. Osagradezco sinceramente vuestro va-lioso e incansable empeño. Esta co-misión ha producido ya muchos tex-tos comunes y ahora estudia el deli-cado tema de la relación teológica yeclesiológica entre primado y sinoda-lidad en la vida de la Iglesia. Es sig-nificativo que hoy se consiga refle-xionar juntos, en la verdad y en lacaridad, sobre estas temáticas empe-zando por aquello que nos une, sinocultar, sin embargo, aquello que to-davía nos separa. No se trata de unmero ejercicio teórico, sino de cono-cer a fondo las recíprocas tradicionespara comprenderlas y, algunas veces,también para aprender de ellas. Merefiero por ejemplo a la reflexión dela Iglesia católica sobre el sentido dela colegialidad episcopal, y a la tradi-ción de la sinodalidad, tan caracterís-tica de las Iglesias ortodoxas. Confíoen que el esfuerzo de reflexión co-mún, tan complejo y laborioso, défrutos a su tiempo. Me consuela sa-ber que católicos y ortodoxos com-parten la misma concepción de diá-logo que no busca un minimalismoteológico sobre el cual alcanzar uncompromiso, sino que se basa másbien en la profundización de la únicaverdad que Cristo donó a su Iglesiay que no cesamos nunca de com-prender mejor, movidos por el Espí-ritu Santo. Por ello, no debemos te-ner miedo del encuentro y del diálo-go auténtico. Ello no nos aleja de laverdad, más bien, a través de un in-tercambio de dones, nos conduce,bajo la guía del Espíritu de la ver-dad, a toda la verdad (cf. Jn 16, 13).

Venerados hermanos, os doy lasgracias de nuevo por estar aquí, connosotros, con ocasión de la fiesta delos santos Pedro y Pablo. Invoque-mos confiados su intercesión y la delsanto apóstol Andrés, hermano dePedro, por nuestros fieles y por lasnecesidades de todo el mundo, sobretodo de los pobres, los que sufren ycuantos son perseguidos injustamen-te a causa de su fe. Os pido final-mente que recéis por mí y que se re-ce por mí —lo necesito mucho—, pa-ra que el Señor me asista en mi mi-nisterio de Obispo de Roma y desucesor de Pedro.

Con los participantes de la sesión conclusiva de la fase diocesana del proceso de beatificación

El cardenal Van Thuân, testigo de esperanza

«No debemos tener miedo del encuentro y del diálogo auténtico». El PapaFrancisco se dirigió en estos términos a la delegación del Patriarcado ecuménicode Constantinopla en la audiencia el 28 de junio durante su tradicional visita aRoma con ocasión de la celebración de los santos Pedro y Pablo. Al frente de ladelegación ortodoxa, el metropolita de Pérgamo, Ioannis (Zizioulas). Publicamosel discurso del Santo Padre.

«El recuerdo del cardenal Van Thuân, testigo de laesperanza, está siempre vivo y es más que un recuerdo, esuna presencia espiritual que continúa trayendo subendición». El Santo Padre así lo reconoció al recibir enaudiencia, el 6 de julio, a los participantes en la sesiónconclusiva de la fase diocesana del proceso de beatificacióndel siervo de Dios, el purpurado vietnamita fallecido en2002, que tuvo lugar la víspera en el vicariato de Roma.Tras el saludo del cardenal Turkson, presidente del Consejopontificio Justicia y paz —encargo que también habíadesempeñado el cardenal Van Thuân—, el Pontíficepronunció el siguiente discurso.

Venerados hermanos, queridos her-manos y hermanas:

Me complace encontraros y osdoy mi cordial bienvenida. Saludocon afecto al cardenal Peter Tur-kson, y agradezco sus palabras. Sa-ludo al cardenal Law y os saludo atodos vosotros, que habéis venidode muchas partes del mundo conocasión de la conclusión de la fasediocesana de la causa del siervo deDios el cardenal Francisco JavierNguyên Van Thuân.

Queridos amigos, ¡vuestra alegríaes también la mía! ¡Demos graciasa Dios!

Y agradecemos también a todosaquellos que se ocuparon de esteservicio que es para la gloria deDios y su Reino: el postulador dela causa, doctor Waldery Hilgeman,y sus colaboradores, el Tribunaldiocesano y la Oficina competente

del vicariato, la Comisión histórica,y el mismo Consejo pontificio Jus-ticia y paz, donde el recuerdo delcardenal Van Thuân, testigo de laesperanza, está siempre vivo y esmás que un recuerdo, es una pre-sencia espiritual que continúa tra-yendo su bendición.

En efecto, son muchas las perso-nas que pueden testimoniar el he-cho de haber sido edificadas por elencuentro con el siervo de DiosFrancisco Javier Nguyên VanThuân, en los diversos momentosde su vida. La experiencia demues-tra que su fama de santidad se di-fundió precisamente a través deltestimonio de muchas personas quele encontraron y conservan en elcorazón su sonrisa apacible y sugrandeza de ánimo.

Muchos le conocieron también através de sus escritos, sencillos yprofundos, que muestran su espíritu

sacerdotal, profundamente unido aAquel que le había llamado a serministro de su misericordia y de sua m o r.

Muchas personas han escrito refi-riendo gracias y signos atribuidos ala intercesión del siervo de Dios elcardenal Van Thuân. Damos gra-cias al Señor por este venerado her-mano, hijo de Oriente, que conclu-yó su camino terreno al servicio delsucesor de san Pedro.

Confiamos a la intercesión de laVirgen María la prosecución de estacausa, como también de todas lasdemás que actualmente están encurso. Que la Virgen nos ayude avivir cada vez más en nuestra vidala belleza y la alegría de la comu-nión con Cristo.

A todos vosotros y a vuestros se-res queridos imparto de corazón mibendición. Gracias.

número 29, viernes 19 de julio de 2013 L’OSSERVATORE ROMANO página 3

En la inauguración de la estatua de san Miguel el Papa Francisco destaca la ayuda de los ángeles de Dios

Para poder volar altoAfecto, reconocimiento y gratitud. Son los sentimientos expresados por el PapaFrancisco a Benedicto XVI, presente a su lado el viernes 5 de julio, por lamañana, en la inauguración de la estatua de san Miguel arcángel, protector delEstado de la Ciudad del Vaticano, en la plaza ante el edificio de la Gobernación.Publicamos las palabras que pronunció el Papa Francisco.

no del Estado de la Ciudad del Vati-cano. Se trata de una iniciativa pro-yectada desde hace tiempo, con laaprobación del Papa Benedicto XVI,a quien se dirige siempre nuestroafecto y reconocimiento, y a quienqueremos expresar nuestra gran ale-

gría por tenerle hoy aquí presente enmedio de nosotros. ¡Gracias de todocorazón!

Agradezco a la presidencia de laGobernación, en especial al cardenalGiuseppe Bertello, por sus cordialespalabras, a las Direcciones y a losempleados implicados para esta rea-lización. Doy las gracias al cardenalGiovanni Lajolo, presidente eméritode la Gobernación, también por lapresentación que nos ha hecho delos trabajos realizados y de los resul-tados alcanzados. Una palabra de

aprecio dirijo al escultor, señor Giu-seppe Antonio Lomuscio, y al bien-hechor, señor Claudio Chiais, queestán aquí presentes. ¡Gracias!

En los Jardines vaticanos hay di-versas obras artísticas; ésta, que hoyse añade, asume, sin embargo, unlugar de especial relieve, tanto por laubicación como por el significadoque expresa. En efecto, no es sólouna obra conmemorativa, sino unainvitación a la reflexión y a la ora-ción, que bien nos introduce en elAño de la fe. Miguel —que significa:«¿Quién es como Dios?»— es el mo-delo del primado de Dios, de sutrascendencia y poder. Miguel luchapor restablecer la justicia divina; de-fiende al pueblo de Dios de sus ene-migos y sobre todo del enemigo porexcelencia, el diablo. San Miguelvence porque es Dios quien actúa enél. Esta escultura nos recuerda en-tonces que el mal ha sido vencido, elacusador ha sido desenmascarado,su cabeza, aplastada, porque la sal-vación se realizó de una vez parasiempre en la sangre de Cristo. In-cluso si el diablo busca siempre ras-guñar el rostro del Arcángel y el ros-tro del hombre, Dios es más fuerte;su victoria y su salvación se ofrece atodo hombre. En el camino y en laspruebas de la vida no estamos solos,estamos acompañados y sostenidospor los ángeles de Dios, que ofre-cen, por decirlo así, sus alas paraayudarnos a superar tantos peligros,para poder volar alto respecto a lasrealidades que pueden hacer pesadanuestra vida o arrastrarnos haciaabajo. Al consagrar el Estado de laCiudad del Vaticano a san Miguelarcángel, le pedimos que nos defien-da del Maligno y que lo arroje fuera.

Queridos hermanos y hermanas,nosotros consagramos el Estado dela Ciudad del Vaticano también asan José, el custodio de Jesús, elcustodio de la Sagrada Familia. Quesu presencia nos haga aún más fuer-tes y valientes en dejar espacio aDios en nuestra vida para vencersiempre el mal con el bien. Pidámos-le que nos proteja, nos cuide, paraque la vida de la gracia crezca cadadía más en cada uno de nosotros.

Santidad, señores cardenales, venera-dos hermanos en el episcopado y enel sacerdocio:

¡Ilustres señores y señoras! Noshemos reunido aquí, en los Jardinesvaticanos, para inaugurar un monu-mento a san Miguel arcángel, patro-

En los Jardinesvaticanos, la

e s c u l t u ramonumental enbronce, obra de

Giuseppe AntonioLomuscio

La inauguración y bendición de laestatua de San Miguel en el Vaticanoy la consagración del Estado a sanJosé, además del arcángel, contó conla presencia extraordinaria deBenedicto XVI junto al PapaFrancisco. Y es que, como

apuntamos en nuestra ediciónsemanal del pasado 5 de julio,

día de publicación de laencíclica Lumen fidei, esel momento en queBenedicto XVI volvió a

participar en un actopúblico desde su renuncia a la

sede de Pedro. Y ello junto al actualromano pontífice.Al inicio de la ceremonia, elcardenal Giuseppe Bertello,presidente de la Gobernación,dirigió un breve saludo a los dos:«La consagración de laGobernación a san José se

convierte paratodos nosotrosen unc o m p ro m i s o

ulterior para elcumplimiento de

nuestro trabajo enapoyo de las

múltiples actividadesde la Sede Apostólica.

Que el ejemplo humilde ysilencioso del esposo deMaría nos guíe en nuestrasocupaciones cotidianas,bendiga a nuestras familiasy nos impulse a ser siempretestigos del SeñorResucitado».

Fue el cardenal Giovanni Lajolo,presidente emérito de laGobernación, quien, sucesivamente,ilustró el significado del nuevomonumento y subrayó cómo el PapaFrancisco había deseado que la obracontara con un doble escudo: el suyoy el de Benedicto XVI. Los criteriosestéticos que orientaron al artista«reflejan una concepción del artecomo reflejo de la belleza de la queDios colmó la creación —expresó elpurpurado— y en particular a lacriatura por Él creada a su imagen ysemejanza, la criatura humana, lamás cercana, en la escala de los seres,al esplendor de las criaturasangélicas». Por eso el arcángelMiguel está «aquí representadotomando prestados los rasgosheroicos de una figura humana,mientras Satanás, por él derrotado,está representado como una figura dela misma forma, pero volteada yafeada a consecuencia del pecado».Después, el Papa Francisco recitó lasdos oraciones de consagración a sanJosé y a san Miguel Arcángel. En elacto de consagración a san José, elPontífice puso bajo la protección delesposo de María a los obispos ysacerdotes, a los consagrados y a loslaicos que trabajan y viven en elVa t i c a n o .Entre los eclesiásticos presentes en laceremonia se contaron los cardenalesBertone, Sandri, Vegliò y Calcagno;los arzobispos Becciu, Mamberti,Gänswein y Pichierri; el obispoSciacca; y los monseñores Wells,Xuereb y Pedacchio Leaniz.

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El Consejo pontificio para la pastoral de los emigrantes e itinerantes en la Jornada mundial del turismo

Turismo y agua: protegernuestro futuro común

El 27 de septiembre celebramos laJornada mundial del turismo bajo eltema que la Organización mundialdel turismo nos propone para el pre-sente año: «Turismo y agua: protegernuestro futuro común». Éste está enlínea con el «Año internacional de lacooperación en la esfera del agua»,que, en el contexto del Decenio in-ternacional para la acción «El agua,fuente de vida» (2005-2015), ha sido

Teniendo una visión de futuro, elturismo supondrá un real beneficioen la medida en que gestione los re-cursos de acuerdo con los criteriosde una «green economy», una eco-nomía cuyo impacto ambiental semantenga dentro de unos límitesaceptables. Estamos llamados, pues,a promover un turismo ecológico,respetuoso y sostenible, el cual pue-de ciertamente favorecer la creación

lacionados con este tema aumenta-rán significativamente en los próxi-mos años, sobre todo porque estámal distribuida, contaminada, des-perdiciada, o se priorizan algunosusos de modo incorrecto o injusto, alo que se unirán las consecuenciasdel cambio climático. También el tu-rismo compite muchas veces conotros sectores por su uso y no pocasveces se constata que el agua esabundante y se despilfarra en las es-tructuras turísticas, mientras que pa-ra las poblaciones circundantes esca-sea.

La gestión sostenible de este re-curso natural es un desafío de ordensocial, económico y ambiental, perosobre todo de naturaleza ética, apartir del principio del destino uni-versal de los bienes de la tierra, elcual es un derecho natural, origina-rio, al que se debe subordinar todoordenamiento jurídico relativo a di-chos bienes. La doctrina social de laIglesia insiste en la validez y en laaplicación de este principio, con re-ferencias explícitas al agua (cf. Con-sejo pontificio «Justicia y paz»,Compendio de la doctrina social de laIglesia, 2 de abril de 2004, nn. 171-175, 484-485).

Ciertamente, nuestro compromisoa favor del respeto de la creación na-ce de reconocerla como un regalo deDios para toda la familia humana yde escuchar la petición del Creador,que nos invita a custodiarla, sabién-donos administradores, que no seño-res, del don que nos hace.

SIGUE EN LA PÁGINA 5

Una de cada tres personas viveen un país con escasez de agua.En 2030 la escasez podría afectara la mitad de la población mundial.1.000 millones de personas no tienenacceso al agua potable.El pasado año se superaron los 1.000millones de turistas internacionales.

Se ha de favorecer que el turistasea consciente y reflexione sobresus responsabilidades y sobre el impactode su viaje. Debe alcanzar la convicciónde que no todo está permitido, aunquepersonalmente pueda asumirel coste económico.

En preparación a la Jornada mundial del turismo, el Consejo pontificio para lapastoral de los emigrantes e itinerantes difundió un mensaje como aportaciónespecífica de la Santa Sede a la celebración de dicha jornada. Publicamos su t ra -ducción.

de puestos de trabajo,apoyar la economía lo-cal y reducir la pobre-za.

No hay duda de queel turismo tiene un pa-pel fundamental en laconservación del medioambiente, pudiendo sersu gran aliado, perotambién un feroz ene-migo. Si, por ejemplo,buscando un beneficioeconómico fácil y rápi-do, se consiente que la

La atención al medio ambiente esun tema importante para el PapaFrancisco, al cual ha hecho numero-sas alusiones. Ya en la celebracióneucarística de inicio de su ministeriopetrino invitaba a ser «custodios dela creación, del designio de Dios ins-

general de la Organización de lasNaciones Unidas, Mensaje con oca-sión del Día mundial del agua, 22 demarzo de 2013). Según datos de lasNaciones Unidas, en torno a 1.000millones de personas no tienen acce-so al agua potable. Y los desafíos re-

crito en la naturaleza, guardianes delotro, del medio ambiente; no deje-mos —decía— que los signos de des-trucción y de muerte acompañen elcamino de este mundo nuestro», re-cordando que «todo está confiado ala custodia del hombre, y es una res-ponsabilidad que nos afecta a to-dos» (Papa Francisco, santa misa enel solemne inicio de pontificado, 19 demarzo de 2013).

Profundizando en esta invitación,afirmaba el Santo Padre durante unaaudiencia: «Cultivar y custodiar lacreación es una indicación de Diosdada no sólo al inicio de la historia,sino a cada uno de nosotros; es par-te de su proyecto; quiere decir hacercrecer el mundo con responsabili-dad, transformarlo para que sea unjardín, un lugar habitable para todos[...]. Nosotros en cambio nos guia-mos a menudo por la soberbia dedominar, de poseer, de manipular,de explotar; no la “custo diamos”, nola respetamos, no la consideramoscomo un don gratuito que hay quecuidar. Estamos perdiendo la actituddel estupor, de la contemplación, dela escucha de la creación» (PapaFrancisco, Audiencia general, 5 de ju-nio de 2013).

Si cultivamos esta actitud de escu-cha, podremos descubrir cómo elagua también nos habla de su Crea-dor y nos recuerda su historia deamor para con la humanidad. Elo-cuente es al respecto la oración debendición del agua que la liturgiaromana emplea tanto en la Vigiliapascual como en el ritual del bautis-mo, en la cual se recuerda que el Se-ñor se ha servido de este don comosigno y memoria de su bondad: laCreación, el diluvio que pone fin alpecado, el paso del mar Rojo que li-bera de la esclavitud, el bautismo deJesús en el Jordán, el lavatorio depies que se transforma en preceptode amor, el agua que mana del cos-tado del Crucificado, el mandato delResucitado de hacer discípulos ybautizarlos... son hitos fundamenta-les de la historia de la Salvación, enlos que el agua adquiere un elevado

año va aumentando lapresión sobre este re-curso. Una de cada trespersonas vive en unpaís con escasez deagua entre moderada yalta, y es posible quepara 2030 la escasezafecte a casi la mitad dela población mundial,ya que la demanda po-dría superar en un 40%a la oferta» (Secretario

proclamado por la Asamblea generalde las Naciones Unidas con el obje-tivo de poner de relieve «que elagua es fundamental para el desarro-llo sostenible, en particular para laintegridad del medio ambiente y laerradicación de la pobreza y el ham-bre, es indispensable para la salud yel bienestar humanos y es crucial pa-ra lograr los objetivos de Desarrollodel milenio» (Organización de lasNaciones Unidas, ResoluciónA/RES/65/154 aprobada por laAsamblea general, 20 de diciembrede 2010).

También la Santa Sede deseaunirse a esta conmemoración, apor-tando su contribución desde el ám-bito que le es propio, consciente dela importancia que el fenómeno delturismo tiene en el momento actual,y de los retos y posibilidades queofrece a nuestra acción evangeliza-dora. Éste es uno de los sectoreseconómicos con un mayor y rápidocrecimiento a nivel mundial. No de-bemos olvidar que durante el pasadoaño se superó el hito de mil millo-nes de turistas internacionales, a loque hay que sumar las cifras aúnmayores del turismo local.

Para el sector turístico, el agua esde crucial importancia, un activo yun recurso. Es un activo en cuantoque la gente se siente naturalmenteatraída por ella y son millones losturistas que buscan disfrutar de esteelemento de la naturaleza durantesus días de descanso, eligiendo co-mo destino ciertos ecosistemas don-de el agua es su rasgo más caracte-rístico (humedales, playas, ríos, la-gos, cataratas, islas, glaciales o nieve,por citar algunos), o buscan aprove-charse de sus numerosos beneficios(singularmente en balnearios y cen-tros termales). Al mismo tiempo, elagua es también un recurso para elsector turístico y es indispensable,entre otros, en hoteles, restaurantes yactividades de ocio.

industria turística contamine un lu-gar, éste dejará de ser un destino de-seado por los turistas.

Sabemos que el agua, clave deldesarrollo sostenible, es un elementoesencial para la vida. Sin agua nohay vida. «Sin embargo, año tras

número 29, viernes 19 de julio de 2013 L’OSSERVATORE ROMANO página 5

El Papa Francisco escribe a los jóvenes lituanos

La amistad de Jesús no es un espejismoPara la Jornada

mundial del turismoVIENE DE LA PÁGINA 4

valor simbólico.El agua nos habla de vida, de purifi-

cación, de regeneración y de trascenden-cia. En la liturgia, el agua manifiesta lavida de Dios que se nos comunica enCristo. El mismo Jesús se presenta co-mo aquél que sacia la sed, de cuyas en-trañas manan ríos de agua viva (cf. Jn7, 38), y en su diálogo con la samaritanaafirma: «el que beba del agua que yo ledaré nunca más tendrá sed» (Jn 4, 14).La sed evoca los anhelos más profundosdel corazón humano, sus fracasos y susbúsquedas de una auténtica felicidadmás allá de sí mismo. Y Cristo es quienofrece el agua que sacia la sed interior,es la fuente del renacer, es el baño quepurifica. Él es la fuente de agua viva.

Por esto, es importante insistir en quetodos los implicados en el fenómeno delturismo tienen una seria responsabilidada la hora de gestionar el agua, de mane-ra que este sector sea efectivamentefuente de riqueza a nivel social, ecológi-co, cultural y económico. Al tiempo quese debe trabajar por reparar el mal cau-sado, también ha de favorecerse su usoracional y minimizar el impacto, promo-viendo políticas adecuadas e implemen-tando equipamientos eficientes, queayuden a proteger nuestro futuro co-mún. Nuestra actitud frente a la natura-leza y la mala gestión que podamos ha-cer de sus recursos no pueden gravar nisobre los demás ni, menos aún, sobrelas futuras generaciones.

Es necesaria, por tanto, una mayordeterminación por parte de políticos yempresarios. Pues si bien todos son co-nocedores de los desafíos que el proble-ma del agua nos plantea, somos cons-cientes de que eso debe aún concretarseen compromisos vinculantes, precisos yevaluables.

Esta situación requiere sobre todo uncambio de mentalidad que lleve a adop-tar un estilo de vida diverso, caracteriza-do por la sobriedad y la autodisciplina(cf. Consejo pontificio Justicia y paz,Compendio de la doctrina social de la Igle-sia, 2 de abril de 2004, n. 486). Se hade favorecer que el turista sea conscien-te y reflexione sobre sus responsabilida-des y sobre el impacto de su viaje. Debealcanzar la convicción de que no todoestá permitido, aunque personalmentepueda asumir el coste económico. Hayque educar y favorecer los pequeñosgestos que nos permitan no desperdiciarni contaminar el agua y que al mismotiempo nos ayuden a valorar aún más suimp ortancia.

Hacemos nuestro el deseo del SantoPadre de «que todos asumiéramos elgrave compromiso de respetar y custo-diar la creación, de estar atentos a cadapersona, de contrarrestar la cultura deldesperdicio y del descarte, para promo-ver una cultura de la solidaridad y delencuentro» (Papa Francisco, Au d i e n c i ag e n e ra l , 5 de junio de 2013).

Con san Francisco, el «poverello» deAsís, elevamos nuestra alabanza a Dios,bendiciéndole por sus criaturas: «Loadoseas, mi Señor, por la hermana agua, lacual es muy útil y humilde y preciosa ycasta».

Ciudad del Vaticano,24 de junio de 2013

Antonio Maria Card. VegliòP re s i d e n t e

Mons. Joseph KalathiparambilS e c re t a r i o

La amistad de Jesús no es unespejismo: es la expresión del amorde Dios. Lo escribe el PapaFrancisco en el mensaje que hizollegar a los jóvenes lituanos conocasión de la VI Jornada de losjóvenes de Lituania, celebrada enKaunas del 28 al 30 de junio.Queridos jóvenes lituanos:

Me complace en verdad hacer-me presente espiritualmente entrevosotros y dirigiros mi afectuososaludo con ocasión de la «SextaJornada de los jóvenes», que os vereunidos tan numerosos en Kau-nas. Dirijo un pensamiento parti-cular a quienes entre vosotros es-tán recorriendo el camino de laentrega plena a Dios en el sacer-docio y en la vida consagrada, co-mo también a todos aquellos queestán comprometidos en el servicioa los últimos a través de las múlti-ples formas de voluntariado. Salu-do y agradezco a vuestros pasto-res, quienes han programado estasjornadas especiales de oración y

tra fragilidad y debilidad, paraque, tocados por su amor, podáisser renovados.

El encuentro con el amor deDios en la amistad de Cristo esposible sobre todo en los sacra-mentos, en particular la Eucaristíay la Reconciliación. En la santamisa nosotros celebramos el me-morial del sacrificio del Señor, su

ños, cultos o poco instruidos; es laoración del santo rosario. En el ro-sario nosotros nos dirigimos a laVirgen María para que nos guíehacia una unión cada vez más es-trecha con su Hijo Jesús paraidentificarnos con Él, tener sussentimientos, actuar como Él. Enel rosario, de hecho, repitiendo elAve, María, nosotros meditamoslos misterios, los hechos de la vidade Cristo para conocerle y amarlecada vez más. El rosario es un ins-trumento eficaz para abrirnos aDios, para que nos ayude a vencerel egoísmo y llevar paz a los cora-zones, a las familias, a la sociedady al mundo.

Queridos jóvenes, el amor deCristo y su amistad no son un es-pejismo —Jesús en la Cruz mues-tra cuán concretos son— ni estánreservados a pocos. Vosotros en-contraréis esta amistad y experi-mentaréis toda la fecundidad y labelleza si le buscáis con sinceri-dad, os abrís con confianza a Él ycultiváis con empeño vuestra vidaespiritual acercándoos a los sacra-mentos, meditando la Sagrada Es-critura, orando con constancia yviviendo intensamente en la comu-nidad cristiana. Sentíos parte vivade la Iglesia, comprometidos en laevangelización, en unión con loshermanos en la fe y en comunión

reflexión, centradas en el tema«Os he llamado amigos» (Jn 15,15). Precisamente partiendo de es-ta palabra del Señor, quisiera ofre-ceros algunas breves reflexionespara vuestro crecimiento espiritualy vuestra misión en el seno de laIglesia y en el mundo. Jesús quie-re ser vuestro amigo, vuestro her-mano, maestro de verdad y de vi-da que os revela el camino a reco-rrer para llegar a la felicidad, a larealización de vosotros mismos se-gún el plan de Dios para cadauno de vosotros. Y esta amistadque os ofrece Jesús, que nos traela misericordia, el amor de Dios,es «gratuidad», puro don. Él noos pide nada a cambio, os pide só-lo acogerla. Jesús quiere amarospor lo que sois, también en vues-

con vuestros pastores. ¡No tengáismiedo de vivir la fe! Sed testigosde Cristo en vuestros ambientescotidianos, con sencillez y valen-tía. A quienes encontréis, a vues-tros coetáneos, sabed mostrar so-bre todo el Rostro de la misericor-dia y del amor de Dios, que siem-pre perdona, alienta, dona espe-ranza. Estad siempre atentos a losdemás, especialmente a las perso-nas más pobres y más débiles, vi-viendo y testimoniando el amorfraterno, contra todo egoísmo ycerrazón. Que vuestro patrono sanCasimiro os ayude a buscar y allevar a Cristo sin cansaros jamás.Que os sostenga en ese camino lapresencia maternal de María y osacompañe mi bendición, que decorazón os imparto a todos voso-tros, extendiéndola a toda Litua-nia.

Ciudad del Vaticano,21 de junio de 2013

FRANCISCO

tiéndolo en un corazón nuevo, ca-paz de amar como Él, que amó alos suyos hasta el extremo (cf. Jn13, 1). Y este amor se manifiesta ensu misericordia. Jesús siempre nosp erdona.

Otro camino privilegiado paracrecer en la amistad con Cristo esla escucha de su Palabra. El Señornos habla en la intimidad de nues-tra conciencia, nos habla a travésde la Sagrada Escritura, nos hablaen la oración. Aprended a perma-necer en silencio ante Él, a leer ymeditar la Biblia, especialmentelos Evangelios, a dialogar con Élcada día para sentir su presenciade amistad y de amor. Y aquí qui-siera subrayar la belleza de unaoración contemplativa sencilla, ac-cesible a todos, grandes y peque-

entrega total por nuestrasalvación: también hoy Éldona realmente su cuerpopor nosotros y derrama susangre para redimir lospecados de la humanidady hacernos entrar en co-munión con Él. En la Pe-

nitencia, Jesús nos acogecon todas nuestras limita-ciones, nos trae la miseri-cordia del Padre que nosperdona, y transformanuestro corazón, convir-

número 29, viernes 19 de julio de 2013 L’OSSERVATO

En el Ángelus en Castelgandolfo el Papa Francisco encomiend

Un corazón miser

El esperado encuentrEl CELAM siempre ha promovido la

participación y se ha hecho presente enlas J M J. El año pasado el Consejo de lapresidencia del CELAM decidió trasladara Brasil la reunión general de coordina-ción, que habitualmente se celebra enBogotá, para facilitar la participación,en la J M J, de los 50 obispos latinoame-ricanos que son convocados para dichare u n i ó n .

Todo se había preparado pensandoen la presencia de Benedicto XVI enBrasil y ya era una gran alegría saberde la visita del Papa a nuestro conti-nente. Pero la sorpresa que Dios teníapreparada a su Iglesia era verdadera-mente impensable: la elección de unPapa hijo de la Iglesia latinoamericana.Por ello, puedo afirmar que las enor-mes expectativas que había por la cele-bración de la JMJ en Río de Janeiro, sedesbordaron, creciendo increíblemente.

El Papa Francisco, en estos más de120 días que lleva conduciendo la Barcade la Iglesia como Sucesor del ApóstolPedro, ha mostrado un carisma particu-lar para transmitir lo esencial del Evan-gelio y tocar los corazones de quienesle ven y escuchan. Su gran sensibilidad

Víspera de la XXVIII Jornada mundial de la juventud en Río de J

En la estelade Aparecida

La peregrinación a Aparecida y laparticipación en la reunión del Co-mité de coordinación de la Confe-rencia general del episcopado lati-noamericano y del Caribe (CELAM);las visitas a la favela de Varginha yal hospital donde se tratan depen-dencias de alcohol y otras drogas;los encuentros con jóvenes deteni-dos: es el programa que el PapaFrancisco ha deseado añadir al pre-visto para Benedicto XVI. Un pro-grama que conforma el viaje a Bra-sil, del 22 al 29 de julio, para cele-brar la Jornada mundial de la juven-tud en Río de Janeiro.

Será el primer viaje internacionaldel Papa Francisco, como recordó envísperas de la partida el director dela Oficina de información de la San-ta Sede, el padre Federico Lombar-di, presentando a la prensa interna-cional un itinerario con citas fuerte-mente queridas por el Papa Bergo-glio, sin variar en cambio los días depermanencia ni el resto de eventostradicionalmente propios de una J M J.

La llegada del primer Papa lati-noamericano de la historia al conti-nente obviamente suscita una granexpectativa y se evidencia ya unagran participación, tratándose delpaís con mayor número de católicosen el mundo. A la fecha, siguen lle-gando jóvenes de toda latitud.

Es significativa la etapa que reali-zará el Santo Padre en el santuariomariano de Aparecida el 24 de julio:el mismo lugar donde, en presenciade Benedicto XVI, se celebró la VConferencia general del CELAM. Fru-to de la cual fue el Documento deAp a re c i d a , en cuya redacción dio unacontribución fundamental el carde-nal Jorge Mario Bergoglio. Hasta elpunto de que «cada vez que el PapaFrancisco recibe a un jefe de Estadode América Latina —señaló Lombar-di—, al término del encuentro regalauna copia del documento».

Entre las novedades logísticas, elPontífice no ha querido que se pre-pare un papamóvil blindado para losencuentros, que se anuncian multitu-dinarios. Simplemente usará el jeepdescubierto, como en la plaza deSan Pedro. También se suprime latradicional conferencia de prensacon los periodistas acreditados en elvuelo de ida.

Los eventos propios de la JMJ p re -vén, en el sugestivo escenario de Co-pacabana, la fiesta de acogida de losjóvenes de todo el mundo el jueves25 y el Vía crucis el viernes 26. En lagran explanada de Guaratiba, quepuede abrazar hasta dos millones depersonas, enseguida llamada «Cam-pus fidei», se desarrollará la vigiliacon la adoración eucarística el sába-do 27 y la misa conclusiva el domin-go 28.

La presidenta brasileña DilmaRousseff ha asegurado su presenciaen los diversos actos. Y ha invitadoigualmente a participar a los jefes deEstado de América Latina.

CARLOS AGUIAR RETES*

La relación entre el Consejo epis-copal latinoamericano (CELAM) yla Santa Sede ha sido fundamen-

tal para el servicio que el mismo debeprestar a las 22 Conferencias episcopa-les de América Latina y el Caribe. Noes solamente una relación estratégica,sino especialmente de comunión ecle-sial indispensable, ya que la finalidadpara la que fue creado el Consejo espromover y favorecer la colegialidadepiscopal y la comunión entre las Con-ferencias episcopales, y evidentementeesta tarea es un servicio al ministeriopetrino, por lo que debe haber la máxi-ma comunicación y el mejor entendi-miento entre el CELAM y la Santa Sede.Dicha exigencia explica que el Consejode presidencia oficialmente visite cadaaño la Curia romana y se encuentre conel Santo Padre. Además el CELAM asu-me corresponsablemente con alegría yesperanza los encuentros mundialespromovidos por la Curia vaticana. Unoson las Jornadas mundiales de la juven-tud (JMJ), coordinadas por el Pontificioconsejo para los laicos.

Diversos momentos de la peregrinación de la cruz dela JMJ y del icono de la Virgen en Brasil, en

vísperas del gran encuentro mundial

En vísperas de su viaje a Río de Janeiropara celebrar la Jornada mundial de lajuventud, el domingo 14 de julio el PapaFrancisco, en el rezo del Ángelus enCastelgandolfo, invitó a participar en elgran evento a cuantos se sienten jóvenesen el corazón.

Queridos hermanos y hermanas, ¡bue-nos días!

Nuestra cita dominical para el Ánge-lus hoy la vivimos aquí, en Castelgan-dolfo. Saludo a los habitantes de estabonita ciudad. Quiero agradecer sobretodo vuestras oraciones, y lo mismo ha-go con todos vosotros, peregrinos quehabéis venido aquí numerosos.

El Evangelio de hoy —estamos en elcapítulo 10 de Lucas— es la famosa pa-rábola del buen samaritano. ¿Quién eraeste hombre? Era una persona cual-quiera, que bajaba de Jerusalén haciaJericó por el camino que atravesaba eldesierto de Judea. Poco antes, por esecamino, un hombre había sido asaltadopor bandidos, le robaron, golpearon y

abandonaron medio muerto. Antes delsamaritano pasó un sacerdote y un levi-ta, es decir, dos personas relacionadascon el culto del Templo del Señor. Vie-ron al pobrecillo, pero siguieron su ca-mino sin detenerse. En cambio el sama-ritano, cuando vio a ese hombre, «sin-tió compasión» (Lc 10, 33) dice elEvangelio. Se acercó, le vendó las heri-das, poniendo sobre ellas un poco deaceite y de vino; luego lo cargó sobresu cabalgadura, lo llevó a un alberguey pagó el hospedaje por él... En defini-tiva, se hizo cargo de él: es el ejemplodel amor al prójimo. Pero, ¿por qué Je-sús elige a un samaritano como prota-gonista de la parábola? Porque los sa-maritanos eran despreciados por los ju-díos, por las diversas tradiciones reli-giosas. Sin embargo, Jesús muestra queel corazón de ese samaritano es buenoy generoso y que —a diferencia del sa-cerdote y del levita— él pone en prácti-ca la voluntad de Dios, que quiere lamisericordia más que los sacrificios (cf.Mc 12, 33). Dios siempre quiere la mise-

ORE ROMANO páginas 6/7

da la JMJ a la Virgen María

ricordioso

ro de los obispos latinoamericanos con el Pontífice

Janeiro: «Id y haced discípulos a todos los pueblos» (Mt 28, 19)

ricordia y no la condena hacia todos.Quiere la misericordia del corazón,porque Él es misericordioso y sabecomprender bien nuestras miserias,nuestras dificultades y también nuestrospecados. A todos nos da este corazónmisericordioso. El Samaritano hace pre-cisamente esto: imita la misericordia deDios, la misericordia hacia quien estánecesitado.

Un hombre que vivió plenamente es-te Evangelio del buen samaritano es elsanto que recordamos hoy: san Camilode Lellis, fundador de los Ministros delos enfermos, patrono de los enfermosy de los agentes sanitarios. San Camilomurió el 14 de julio de 1614: precisa-mente hoy se abre su IV centenario, queculminará dentro de un año. Saludocon gran afecto a todos los hijos y lashijas espirituales de san Camilo, que vi-ven su carisma de caridad en contactocotidiano con los enfermos. ¡Sed comoél buenos samaritanos! Y también a losmédicos, enfermeros y a todos aquellosque trabajan en los hospitales y en las

residencias, deseo que les anime esemismo espíritu. Confiamos esta inten-ción a la intercesión de María santísi-ma.

Otra intención desearía confiar a laVirgen, junto a vosotros. Está ya muycerca la Jornada mundial de la juven-tud de Río de Janeiro. Se ve que haymuchos jóvenes en edad, pero todossois jóvenes en el corazón. Yo partirédentro de ocho días, pero muchos jóve-nes partirán hacia Brasil incluso antes.Recemos entonces por esta gran pere-grinación que comienza, para queNuestra Señora de Aparecida, patronade Brasil, guíe los pasos de los partici-pantes, y abra su corazón para acogerla misión que Cristo les dará.

Al término de la oración mariana, el SantoPadre dirigió su saludo a los grupos deperegrinos presentes. Recordó también el70° aniversario de las matanzasnacionalistas en Volinia, Ucraina.

Queridos hermanos y hermanas:Me uno en la oración a los obispos y

a los fieles de la Iglesia en Ucrania reu-nidos en la catedral de Lutsk para lasanta misa de sufragio, con ocasión del70° aniversario de las matanzas de Voli-nia. Tales hechos, provocados por laideología nacionalista en el trágico con-texto de la segunda Guerra mundial,causaron decenas de miles de víctimas ehirieron la fraternidad de dos pueblos:el polaco y el ucraniano. Confío a lamisericordia de Dios las almas de lasvíctimas y, para sus pueblos, pido lagracia de una profunda reconciliación yde un futuro sereno en la esperanza yen la sincera colaboración para la edifi-cación común del Reino de Dios.

Saludo con afecto a los fieles de ladiócesis de Albano. Invoco sobre ellos laprotección de san Buenaventura, su pa-trono, de quien mañana la Iglesia cele-bra la fiesta. ¡Que sea una hermosa fies-ta y muchas felicidades! Quisiera envia-ros un pastel, pero no sé si lo podránhacer tan grande. Saludo a todos los pe-regrinos aquí presentes: a los grupos pa-rroquiales, las familias y los jóvenes, es-pecialmente los que han venido de Irlan-da; a los jóvenes sordos que están vivien-do en Roma un encuentro internacional.

para acercarse al hombre de hoy y paraexpresar su amor a todas las personas,especialmente a los enfermos y a quie-nes les cuidan y acompañan, genera untestimonio creíble y confiable de la pre-sencia de Dios en el mundo.

Sin duda los jóvenes que se preparana participar o a seguir la JMJ desean es-cuchar al Papa Francisco esperandouna luz y un horizonte para discernirsu vocación y misión cristiana. Consi-dero que se dan las circunstancias paraque muchos cobren conciencia de serdiscípulos y misioneros de Cristo en laIglesia para anunciar y testimoniar elamor misericordioso de Dios Padre,manifestado por el Espíritu Santo enJesucristo, Nuestro Redentor.

El CELAM también recibirá un regalode Dios en Río de Janeiro: el PapaFrancisco ha querido encontrarse conlos 50 obispos, responsables de la mar-cha del Consejo episcopal para este cua-trienio 2011–2015. La cita se ha fijado pa-ra el domingo 28 de julio por la tarde.

Es la primera vez que un Papa se ha-rá presente en la reunión general decoordinación, que se celebra cada añopara evaluar las actividades ejecutadas

y precisar los programas a realizar, con-forme a las solicitudes presentadas porlas Conferencias episcopales en laAsamblea ordinaria del CELAM y expre-sadas en el Plan global.

Esperamos con gran interés el men-saje que nos ofrecerá el Santo PadreFrancisco para intensificar nuestros es-fuerzos y entusiasmar a los obispos delcontinente en la renovación pastoral dela Iglesia atendiendo a las orientacionesdel Documento de Aparecida.

Estamos en un momento crucial; losdesafíos del cambio de época que vivi-mos exigen el replanteamiento de las ac-titudes, estructuras y actividades pasto-rales en fidelidad a Cristo. Para ello, de-bemos discernir los signos de los tiem-pos escuchando lo que el Espíritu Santodice a las Iglesias. Esta es una tarea co-legial y por lo mismo será de enorme in-terés e importancia escuchar la voz delPapa Francisco, que conoce perfecta-mente tanto nuestras circunstancias ecle-siales y sociales como el mismo Docu-mento de Aparecida y los contextos enque surgió, se desarrolló y maduró.

¿Cuál es el horizonte pastoral queobservamos en el futuro inmediato en

la Iglesia que peregrina en Latinoamé-rica y el Caribe? La respuesta se ha debuscar en el seno de la Iglesia y en larelación con la sociedad.

Los frutos que esperamos en el inte-rior de la Iglesia son: renovar la con-ciencia e identidad de los propios cató-licos y pasar de feligreses a discípulos ymisioneros de Cristo que integran y vi-ven en comunidades unidas entre sí;valorar la propia Iglesia y su capacidadde convocatoria e influencia cultural(autoestima institucional); superar lasetiquetas y prejuicios del siglo XIX yXX, actuando más con la mirada haciael futuro que al pasado; transmitir susvalores en lenguaje simbólico, visual,estético y testimonial.

Entre los frutos que esperamos de laIglesia en la relación con la sociedad secuentan: salir de su propio ámbito alencuentro con la sociedad en sus dife-rentes sectores, principalmente a travésde los fieles laicos; fortalecer su basesocial y articularla para entrar en diálo-go y participación con los distintoscampos de la vida de la sociedad; apro-vechar la conciencia global ecológicaque está emergiendo para recuperar la

ética, sustentada en las leyes de la natu-raleza; colaborar en la inter-institucio-nalidad, promoviendo la participaciónciudadana con los distintos sectores einstituciones; crecer y consolidar la re-lación institucional con las diferentesinstancias de Gobierno, buscando ladignificación de la vida humana en to-dos los sectores, especialmente en lospauperizados; aprender a vivir en la in-terculturalidad, y desde allí, testimoniarel amor misericordioso de Dios Padre;utilizar las estrategias de comunicacióncon la tecnología actual, especialmentepara ingresar propositivamente en lasredes sociales.

La JMJ y, al término de ella, el en-cuentro del CELAM con el Santo Padreserán, sin duda, un momento de graciay bendición, de gran intensidad emoti-va y espiritual, de gran esperanza pas-toral y un paso de Dios especialmentesignificativo en la historia de la IglesiaLatinoamericana y Caribeña para bene-ficio de nuestros pueblos.

*Arzobispo de Tlalnepantla; presidentedel CELAM

Castelgandolfo: entre 20 mil peregrinos, el 14 de julio el Papa saludaa numerosos jóvenes (a la izquierda) rumbo a la JMJ en Brasil

página 8 L’OSSERVATORE ROMANO viernes 19 de julio de 2013, número 29

Colegio episcopal

Audiencias pontificias

R e p re s e n t a c i o n e sp ontificias

COMUNICACIONES

Monseñor José Rafael Quiróz, arzobispo de San José de Costa RicaMonseñor Miguel Ángel Cabello Almada, obispo de Concepción (Paraguay)

Monseñor Ángel Fernández Collado, obispo auxiliar de Toledo (España)Monseñor Alfredo Enrique Torres Rondón, obispo auxiliar de Mérida (Venezuela)

IRÁN

El Papa ha nombrado nuncioapostólico en Irán a monseñorLEO BO CCARDI, arzobispo titularde Bitetto, hasta ahora nuncioapostólico en Sudán y en Eritrea.

Leo Boccardi nació en SanMartino in Pensilis, diócesis deTermoli-Larino (Italia), el 15 deabril de 1953. Recibió la ordena-ción sacerdotal el 24 de junio de1979, incardinado en la diócesis deLarino. Obtuvo el doctorado enteología. Entró en el servicio di-plomático de la Santa Sede el 13de junio de 1987 y desempeñó sumisión, sucesivamente, en las re-presentaciones pontificias enUganda, Papúa Nueva Guinea yBélgica, y en la sección para lasRelaciones con los Estados de laSecretaría de Estado. Juan PabloII lo nombró representante perma-nente ante la Agencia internacio-nal de la energía atómica (AIEA),ante la Organización para la segu-ridad y la cooperación en Europa(OSCE) y ante la Comisión prepa-ratoria del Tratado de prohibicióntotal de pruebas nucleares (CTBT),así como observador permanenteante la Organización de las Nacio-nes Unidas para el desarrollo in-dustrial (ONUDI) y ante la Oficinade las Naciones Unidas en Vienael 24 de abril de 2001. BenedictoXVI lo nombró arzobispo titular deBitetto y nuncio apostólico en Su-dán el 16 de enero de 2007 y enEritrea el 30 de enero sucesivo; re-cibió la ordenación episcopal el 18de marzo del mismo año.

TO GO

El Santo Padre ha nombrado nun-cio apostólico en Togo a monse-ñor BRIAN UDAIGWE, arzobispo ti-tular de Suelli, nuncio apostólicoen Benín.

Brian Udaigwe nació en Tiko(Camerún) el 19 de julio de 1964.Recibió la ordenación sacerdotalel 2 de mayo de 1992, incardinadoen la diócesis de Orlu. Es doctoren derecho canónico. Entró en elservicio diplomático de la SantaSede el 1 de julio de 1994 y trabajóen las representaciones pontificiasen Zimbabue, Costa de Marfil,Haití, Bulgaria, Tailandia y GranBretaña. Benedicto XVI lo nombróarzobispo titular de Suelli, enco-mendándole al mismo tiempo elcargo de nuncio apostólico, el 22de febrero de 2013. El Papa Fran-cisco lo nombró nuncio apostólicoen Benín el 8 de abril sucesivo; re-cibió la ordenación episcopal el 27de abril del mismo año, en la basí-lica de San Pedro, de manos delcardenal secretario de Estado.

SIGUE EN LA PÁGINA 9

RENUNCIAS:

El Papa ha aceptado la renuncia algobierno pastoral de la arquidiócesisde San José de Costa Rica quemonseñor HUGO BARRANTES URE-ÑA le había presentado en conformi-dad con el canon 401 § 1 del Códi-go de derecho canónico.

Hugo Barrantes Ureña nació enSan Isidro de El General el 21 demayo de 1936. Recibió la ordenaciónsacerdotal el 23 de diciembre de1961. Juan Pablo II lo nombró obis-po de Puntarenas el 17 de abril de1998; recibió la ordenación episcopalel 16 de julio sucesivo. El Papa lopromovió a arzobispo de San Joséde Costa Rica el 13 de julio de2002.

El Papa ha aceptado la renuncia algobierno pastoral de la diócesis deConcepción (Paraguay) que monse-ñor ZACARÍAS ORTIZ ROLÓN, S.D.B.,le había presentado en conformidadcon el canon 401 § 1 del Código dederecho canónico.

Zacarías Ortiz Rolón, S.D.B., na-ció en Arroyos y Esteros, diócesis deCaacupé, el 6 de septiembre de1934. Recibió la ordenación sacerdo-tal el 14 de agosto de 1965. Juan Pa-blo II lo nombró obispo titular deMinori y vicario apostólico de Cha-co Paraguayo el 12 de marzo de1988; recibió la ordenación episcopalel 26 de junio sucesivo. El Papa lonombró obispo residencial de Con-cepción el 12 de julio de 2003.

El Papa ha aceptado la renuncia algobierno pastoral de la diócesis deSamoa-Pago Pago (Islas del Pacífi-co) que monseñor JOHN QUINNWEITZEL, M.M., le había presentadoen conformidad con el canon 401 §1 del Código de derecho canónico.

John Quinn Weitzel, M.M., nacióen Chicago (Estados Unidos) el 10de mayo de 1928. Recibió la ordena-ción sacerdotal el 5 de noviembre de1955. Juan Pablo II lo nombró obis-po de Samoa-Pago Pago el 9 de ju-nio de 1986; recibió la ordenaciónepiscopal el 29 de octubre sucesivo.

El Papa ha aceptado la renuncia algobierno pastoral de la diócesis deAlmenara (Brasil) que monseñorHUGO MARIA VA N STEEKELENBURG,O.F.M., le había presentado en con-formidad con el canon 401 § 1 delCódigo de derecho canónico.

Hugo Maria van Steekelenburg,O.F.M., nació en Wateringen, diócesisde Rotterdam (Holanda), el 15 deoctubre de 1937. Recibió la ordena-

ción sacerdotal el 8 de junio de1964. Juan Pablo II lo nombró obis-po de Almenara el 23 de junio de1999; recibió la ordenación episcopalel 24 de septiembre de dicho año.

El Papa ha aceptado la renuncia a lafunción de auxiliar de la diócesis deRockville Centre (Estados Unidos)que monseñor JOHN CHARLES DUN-NE, obispo titular de Abercorn, lehabía presentado en conformidadcon los cánones 411 y 401 § 1 delCódigo de derecho canónico.

John Charles Dunne nació enBrooklyn el 3 de octubre de 1937.Recibió la ordenación sacerdotal el 1de junio de 1963. Juan Pablo II lonombró obispo de titular de Aber-corn y auxiliar de Rockville Centreel 21 de octubre de 1988; recibió laordenación episcopal el 13 de di-ciembre del mismo año.

El Papa ha aceptado la renuncia a lafunción de auxiliar de la arquidióce-sis de Mérida (Venezuela) que mon-señor LUIS ALFONSO MÁRQUEZMOLINA, C.I.M., obispo titular deTorre rotonda, le había presentadoen conformidad con los cánones 411y 401 § 1 del Código de derecho ca-nónico.

Luis Alfonso Márquez Molina,C.I.M., nació en Tovar, arquidiócesis

de Mérida, el 17 de diciembre de1936. Recibió la ordenación sacerdo-tal el 29 de junio de 1962. Juan Pa-blo II lo nombró obispo titular deTorre rotonda y auxiliar de Méridael 18 de octubre de 2001; recibió laordenación episcopal el 12 de enerode 2002.

EL PA PA HA NOMBRAD O:

—Arzobispo metropolitano de SanJosé de Costa Rica a monseñor JOSÉRA FA E L QUIRÓS QUIRÓS, hasta aho-ra obispo de Limón.

José Rafael Quirós Quirós nacióen Llano Grande, diócesis de Carta-go, el 1 de mayo de 1955. Recibió laordenación sacerdotal el 5 de marzode 1981. Benedicto XVI lo nombróobispo de Limón el 2 de diciembrede 2005; recibió la ordenación epis-copal el 22 de febrero de 2006.

—Obispo de Concepción (Paraguay)al presbítero MIGUEL ÁNGEL CABE-LLO ALMADA .

Miguel Ángel Cabello Almadanació en Piribebuy, diócesis de Caa-cupé, el 4 de septiembre de 1965.Recibió la ordenación sacerdotal el15 de septiembre de 1991. Se licencióen ciencia pastoral en la Universi-

EL SANTO PADRE HA RECIBID O:

Miércoles 3 de julio—A monseñor Jean-Louis Bru-

guès, O.P., archivero y bibliotecariode la Santa Romana Iglesia.

Jueves, día 4—Al presidente del Consejo de

ministros de Italia, Enrico Letta,con su esposa y el séquito.

—Al alcalde de Roma, IgnazioRoberto Maria Marino.

—Al ex alcalde de Roma, Gio-vanni Alemanno.

—A monseñor Gerhard LudwigMüller, prefecto de la Congrega-ción para la doctrina de la fe.

—Al cardenal Fernando Filoni,prefecto de la Congregación parala evangelización de los pueblos.

Viernes, día 5—Al cardenal Angelo Amato

S.D.B., prefecto de la Congregaciónpara las causas de los santos.

—Al cardenal Ennio Antonelli,presidente emérito del Consejopontificio para la familia.

—Al cardenal Fiorenzo Angelini,presidente emérito del Consejopontificio para la pastoral de la sa-lud.

Sábado, día 6

—Al presidente de la Repúblicade Trinidad y Tobago, AnthonyThomas Aquinas Carmona, con suesposa y el séquito.

—Al cardenal Achille Silvestrini,prefecto emérito de la Congrega-ción para las Iglesias orientales.

Martes, día 9

—Al cardenal Peter Kodwo Ap-piah Turkson, presidente del Con-sejo pontificio Justicia y paz.

—Al cardenal Marc Ouellet,P.S.S., prefecto de la Congregaciónpara los obispos.

número 29, viernes 19 de julio de 2013 L’OSSERVATORE ROMANO página 9

Colegio episcopal

dad católica de Asunción y se docto-ró en teología en la Pontificia Uni-versidad Gregoriana de Roma. Ensu ministerio ha desempeñado los si-guientes cargos: responsable de laparroquia-santuario «Dulce Nombrede Jesús», vicario diocesano de pas-toral, asesor de la pastoral vocacio-nal, vicario parroquial y director es-piritual del seminario propedéuticonacional en Caacupé.

—Obispo de Samoa-Pago Pago (Islasdel Pacífico) al padre PETERBROWN, C.S S.R.

Peter Brown, C.S S.R., nació en ladiócesis de Christchurch (Nueva Ze-landa) el 9 de noviembre de 1947.Ingresó en la Congregación del San-tísimo Redentor, donde recibió laordenación sacerdotal el 19 de di-ciembre de 1981. Inició su ministeriocomo misionero en Samoa; luego, ensu país, ha sido capellán de la co-munidad de Samoa residente enAuckland, párroco y superior regio-nal de su congregación en NuevaZelanda.

—Obispo de Almenara (Brasil) alpresbítero JOSÉ CARLOS BRANDÃOCABRAL.

José Carlos Brandão Cabral nacióen Tupã, diócesis de Marília, el 30de mayo de 1963. Recibió la ordena-ción sacerdotal el 12 de marzo de1993, incardinado en la diócesis deLimeira. Ha sido párroco, directorespiritual en el seminario mayor, vi-cario episcopal, juez auditor del Tri-bunal interdiocesano de Campinas ycanciller diocesano.

—Obispo de Jullundur (India) amonseñor FRANCO MU L A K KA L , has-ta ahora obispo titular de Cullu yauxiliar de Delhi.

Franco Mulakkal nació en Mat-tam, archieparquía de Trichur de lossiro-malabares, el 25 de marzo de1964. Recibió la ordenación sacerdo-tal el 21 de abril de 1990. BenedictoXVI lo nombró obispo titular de Cu-llu y auxiliar de Delhi el 17 de enerode 2009; recibió la ordenación epis-copal el 21 de febrero sucesivo.

—Obispo de Caraguatatuba (Brasil)a monseñor JOSÉ CARLOS CHACO-ROWSKI, C.M., hasta ahora obispo ti-tular de Case nere y auxiliar de SãoLuís do Maranhão.

José Carlos Chacorowski, C.M.,nació en Curitiba el 26 de diciembrede 1956. Recibió la ordenación sacer-dotal el 2 de julio de 1980. Benedic-to XVI lo nombró obispo titular deCase nere y auxiliar de São Luís doMaranhão el 22 de diciembre de2010; recibió la ordenación episcopalel 19 de febrero de 2011.

—Obispo de Qacha’s Nek (Lesotho)al padre JOSEPH MOPELI SEPHAMO-LA, O.M.I.

Joseph Mopeli Sephamola, O.M.I.,nació en Tsoelike Ha Atlali, diócesisde Qacha’s Nek, el 14 de marzo de1960. Ingresó en la congregación delos Misioneros Oblatos de María In-maculada, donde recibió la ordena-ción sacerdotal el 27 de abril de 1991.Ha sido misionero en Zambia, maes-

tro de novicios en su país y superiorprovincial de los oblatos en Lesotho.

—Obispo de Toledo (Brasil) a mon-señor JOÃO CARLOS SENEME, C.S.S.,hasta ahora obispo titular de Albuley auxiliar de Curitiba.

João Carlos Seneme, C.S.S., nacióen Gertrudes, diócesis de Piracicaba,el 11 de diciembre de 1958. Recibióla ordenación sacerdotal el 15 de di-ciembre de 1985. Benedicto XVI lonombró obispo titular de Albule yauxiliar de la archidiócesis de Curiti-ba el 17 de octubre de 2007; recibióla ordenación episcopal el 16 de di-ciembre del mismo año.

—Obispo titular de Sassura y auxi-liar de la arquidiócesis de Mérida(Venezuela) a monseñor ALFRED OENRIQUE TORRES RO N D Ó N.

Alfredo Enrique Torres Rondónnació en Maracaibo el 4 de marzode 1950. Recibió la ordenación sacer-dotal el 25 de julio de 1976, incardi-nado en la arquidiócesis de Mérida.Se licenció en teología moral en laAcademia Alfonsiana de Roma. Hasido rector del seminario menor, pá-rroco en diversas parroquias, respon-sable diocesano de la pastoral fami-liar, vicario diocesano para la pasto-ral, miembro del Concilio plenariode Venezuela, asesor del Congresoeucarístico venezolano y vicario ge-neral de Mérida, cargo que desem-peñaba desde 1997.

—Obispo titular de Gordo y auxiliarde la archidiócesis de Colonia (Ale-mania) a monseñor ANSGAR PU F F.

Ansgar Puff nació en Mönchen-gladbach, diócesis de Aquisgrán, el8 de enero de 1956. Recibió la orde-nación sacerdotal el 26 de junio de1987, incardinado en Colonia. Ha si-do vicario y párroco en diversas pa-rroquias, vicedecano de Düsseldorf ydirector del departamento principal«cuidado de las almas — p ersonal»de la curia arzobispal de Colonia.

—Obispo titular de Megalopoli diProconsolare y auxiliar de Vinh(Vietnam) al presbítero PIERRENGUYEN VAN VI E N.

Pierre Nguyen Van Vien nació enHoung Phuong, diócesis de Vinh, el8 de enero de 1965. Recibió la orde-nación sacerdotal el 3 de octubre de1999. Obtuvo el doctorado en teolo-gía en el Instituto católico de Syd-ney, Australia. Ha sido colaboradorpastoral en la comunidad vietnamitaen Sydney, profesor y vicerrector delseminario mayor de Vinh y vicariogeneral de la citada diócesis.

—Obispo titular de Gummi di Biza-cena y auxiliar de Hung Hoa (Viet-nam) al padre ALPHONSE NGUYENHUU LONG, P.S.S.

Alphonse Nguyen Huu Long,P.S.S., nació en Hanoi el 25 de enerode 1953. Recibió la ordenación sacer-dotal el 29 de diciembre de 1990. Selicenció en derecho canónico en elInstituto católico de París, Francia.En su ministerio ha sido vicario pa-rroquial y párroco en diversas parro-quias; formador en el seminario ma-yor de Hué, donde, desde 2011, erare c t o r.

—Obispo titular de Ros Cré y auxi-liar de Osnabrück (Alemania) alpresbítero JOHANNES WÜBBE.

Johannes Wübbe nació en Lenge-rich, diócesis de Osnabrück, el 23 defebrero de 1966. Recibió la ordena-ción sacerdotal el 20 de mayo de1993. En su ministerio ha desempe-ñado, entre otros, los siguientes car-gos: vicario en diversas parroquias;responsable diocesano de la asocia-ción de jóvenes católicos de Alema-nia, encargado de la pastoral juvenilde la diócesis y párroco.

—Obispo titular de Iliturgi y auxiliarde la archidiócesis de Toledo (Espa-ña) a monseñor ÁNGEL FERNÁNDEZCOLLAD O.

Ángel Fernández Collado nacióen Los Cerralbos, archidiócesis deToledo, el 30 de mayo de 1952. Reci-bió la ordenación sacerdotal el 10 dejulio de 1977. Se licenció en historiade la Iglesia en la Pontificia Univer-sidad Gregoriana de Roma, y obtu-vo el diploma en archivística en laEscuela Vaticana de Paleografía. Hasido vicario parroquial; consiliariodiocesano de la Acción Católica fe-menina; subsecretario para los estu-dios visigóticos y mozárabes de To-ledo; postulador para las causas decanonización; coordinador de la sec-ción histórica del aula de estudioshispano-mozárabes; delegado dioce-sano de patrimonio cultural y artísti-co, de Cáritas diocesana y de la vidaconsagrada; director del secretariadopara la formación permanente del

clero; vicario general de la archidió-cesis.

—Obispo titular de Cullu y coadju-tor del vicario apostólico de Nekem-te (Etiopía) al padre VARGHESETH O T TA M KA R A , C.M.

Varghese Thottamkara, C.M., na-ció en Thottuva, archidiócesis de Er-nakulam (India), el 2 de junio de1959. Ingresó en la Congregación desacerdotes de la misión (lazaristas),donde recibió la ordenación sacerdo-tal el 6 de enero de 1987. Se licencióen teología moral en la PontificiaUniversidad Santo Tomás de Aqui-no —An g e l i c u m — de Roma. Inició suministerio como párroco en su país;luego, en Etiopía, ha sido vicerrectory docente del seminario menor deAmbo (Etiopía), y rector del semina-rio mayor de Addis Abeba; conseje-ro de su provincia religiosa en Etio-pía, profesor en el Instituto teológi-co St. Francis de Addis Abeba; pro-curador general de su congregación;superior de la provincia del sur de laIndia; asistente del superior general.

—Prefecto apostólico del Sahara Oc-cidental al padre MARIO LEÓN DO-RAD O, O.M.1.,

Mario León Dorado, O.M.1., es es-pañol y nació el 16 de marzo de1974. Ingresó en la congregación delos Misioneros Oblatos de María In-maculada, donde recibió la ordena-ción sacerdotal el 2 de junio de2001. En el último período era admi-nistrador apostólico de dicha prefec-tura apostólica.

Lutos en el episcopado—Monseñor JOSEPH VERNON FOU-GÈRE, obispo emérito de Charlotte-town (Canadá), falleció el 18 de ju-nio. Había nacido en Petit-de-Grat,diócesis de Antigonish, el 20 demayo de 1943. Era sacerdote desdeel 31 de mayo de 1969. Juan PabloII lo nombró obispo de Charlotte-town el 11 de diciembre de 1991; re-cibió la ordenación episcopal el 19de marzo de 1992. Benedicto XVIaceptó su renuncia al gobierno pas-toral de la diócesis de Charlotte-town el 11 de julio de 2009.

—Monseñor JOÃO ALV E S , obispoemérito de Coimbra (Portugal), fa-lleció el 28 de junio. Había nacidoen Torres Novas, diócesis de Santa-rém, el 13 de diciembre de 1925.Era sacerdote desde el 29 de juniode 1951. Pablo VI lo nombró obispotitular de Scala y auxiliar de Coim-bra el 5 de septiembre de 1975; reci-bió la ordenación episcopal el 23de noviembre de dicho año. Elmismo Papa lo nombró obispo re-sidencial de la citada circunscrip-ción eclesiástica el 8 de septiembrede 1976. Juan Pablo II aceptó su re-nuncia al gobierno pastoral deCoimbra el 24 de marzo de 2001.

—Monseñor ANTHONY GERARDBO S C O, obispo emérito de Greens-burg (Estados Unidos), falleció el2 de julio. Había nacido en NewCastle, diócesis de Pittsburgh, el 1de agosto de 1927. Era sacerdotedesde el 7 de junio de 1952. PabloVI lo nombró obispo titular de La-bico y auxiliar de Pittsburgh el 14

de mayo de 1970; recibió la ordena-ción episcopal el 30 de junio delmismo año. Juan Pablo II lo nom-bró obispo residencial de Greens-burg el 2 de abril de 1987. El mis-mo Papa aceptó su renuncia al go-bierno pastoral de dicha sede el 2de enero de 2004.

—Monseñor VINCENZO COZZI,obispo emérito de Melfi-Rapolla-Venosa (Italia), falleció el 3 de ju-lio. Había nacido en Lauria Infe-riore, diócesis de Tursi-Lagonegro,el 26 de noviembre de 1926. Era sa-cerdote desde el 18 de junio de1950. Juan Pablo II lo nombróobispo de Melfi, Rapolla y Venosael 12 de septiembre de 1981; recibióla ordenación episcopal el 25 deoctubre de dicho año. Estas tresdiócesis quedaron unificadas con ladenominación actual el 30 de sep-tiembre de 1986. El Papa aceptó surenuncia al gobierno pastoral de ladiócesis de Melfi-Rapolla-Venosael 13 de diciembre de 2002.

—Monseñor GUID O BREÑA LÓPEZ,O.P., obispo emérito de Ica (Perú),falleció el 9 de julio. Había nacidoen Puquio, prelatura de Caravelí,el 9 de julio de 1931. Era sacerdotedesde el 11 de diciembre de 1954.Pablo VI lo nombró obispo de Icael 5 de octubre de 1973; recibió laordenación episcopal el 25 de no-viembre sucesivo. Benedicto XVIaceptó su renuncia al gobierno pas-toral de dicha sede el 31 de octubrede 2007.

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página 10 L’OSSERVATORE ROMANO viernes 19 de julio de 2013, número 29

La relación con la creación en la encíclica del Papa Francisco

La lógica de la fey de la realidad

La encíclica Lumen fidei y la alerta del Papa en Lampedusa

SAMUEL FERNÁNDEZ*

La nueva encíclica busca mos-trar que la fe tiene la capaci-dad de iluminar la existencia

completa, y no sólo algunos aspec-tos de ella (LF 4). Por eso, muy alinicio, al presentar la fe de Abrahán,en especial en Lumen fidei 11, explicael vínculo que hay entre la fe y lacreación. El documento recuerdaque la Palabra de Dios que llama aAbrahán no es ajena al patriarca, si-no que la reconoce como una vozinscrita desde siempre en su cora-zón. El Dios que llama a creer es elmismo Dios «que es el origen de to-do y que todo lo sostiene» (LF 11).La fe puede aspirar a ser una luz pa-ra la realidad completa, pues el Diosque interpela a la fe tiene que vercon toda la realidad: nada le es aje-no. El que «llama a Abrahán» es elmismo que «llama a la existencia loque no existe» (Rm 4, 17), de estemodo, san Pablo muestra la unidadentre la acción creadora y la acciónsalvadora de Dios. Incluso en los es-tratos más antiguos del Nuevo Tes-tamento, se expresa la convicción deque todas las cosas provienen deDios por medio del Señor Jesús (cf.1 Co 8, 6). La misma Palabra quecrea es la Palabra que llama a creer,por ello la fe y la realidad tienenuna estructura común que funda-menta su mutua armonía. La Pala-bra hecha carne tiene relevancia uni-versal porque «todas las cosas fue-ron hechas por medio de ella» (Jn 1,3). De este modo, la Palabra iluminalas raíces del ser: «La fe en el Hijode Dios hecho hombre en Jesús deNazaret no nos separa de la reali-dad, sino que nos permite captar susignificado profundo» (LF 18).

Esta identidad entre el Dios de lafe y el Dios creador de toda la reali-dad implica una correspondencia en-tre, lo que podríamos llamar, la lógi-ca de la fe y la lógica de la realidad.Si Dios no tuviese nada que ver conel mundo, como pensaban los mani-queos, o si el Salvador fuese unDios extranjero, como pensaba Mar-ción, entonces el mundo no seríacomprensible a la luz de la fe y, a suvez, la palabra de la fe no sería com-prensible para la sociedad humana.

Habría que optar entre Dios y larealidad creada. Y la salvación ofre-cida por un Dios ajeno a la creaciónconsistiría simplemente en liberarsede este mundo. Pero el mundo escreación de Dios y, por ello, la salva-ción no consiste en rechazar el mun-do, sino en llevarlo a su plenitud;pues el mundo, aún herido por elpecado y la injusticia, no deja de serobra de Dios y, por provenir de él,sólo en él encuentra su plenitud. Só-lo así, «la fe se muestra universal,católica, porque su luz crece parailuminar todo el cosmos y toda lahistoria» (LF 48). Por el contrario,una mirada puramente negativa delmundo deja de ser católica.

Esta estrecha relación con la crea-ción indica que la fe no está destina-

da a quedarse sólo en el interior delcorazón de los cristianos, ni siquieraen el conjunto de los creyentes: «Elconocimiento de la fe ilumina no só-lo el camino particular de un pue-blo, sino el decurso completo delmundo creado, desde su origen has-ta su consumación» (LF 28). La fepermite comprender el sentido de lahistoria y de la existencia humana.Por ello, no puede reducirse a unacuestión meramente individual, «al-go privado, una concepción indivi-dualista, una opinión subjetiva» (LF22). De aquí surge una de las insis-tencias características de la encíclica:la fe ilumina las relaciones humanasy, por ello, ofrece una orientaciónpara construir la ciudad común, esdecir, «permite comprender la arqui-

tectura de las relaciones humanas,porque capta su fundamento últimoy su destino definitivo en Dios» (LF51). De este modo, la fe también estállamada a iluminar la esfera públicay a colaborar con el bien común. Dehecho, sólo desde una mirada de fe,en Occidente, fue descubierta la ra-dical dignidad de cada persona, queno era tan evidente para el mundoantiguo (cf. LF 54). Cuando las rela-ciones humanas no están iluminadaspor la fe, tanto los demás como lacreación pueden transformarse enm e rc a n c í a .

Esta vinculación entre fe y crea-ción, que destaca la encíclica (LF 11),tiene importantes consecuencias parala misión de la Iglesia, pues muestraque es necesario elaborar la teologíade la evangelización a la luz de lateología de la creación. Una evange-lización que reconoce este vínculo sealimenta de determinantes conviccio-nes: que la palabra de la fe es la cla-ve de comprensión de la realidad encuanto tal, que la palabra de la feilumina las estructuras más hondas ymás propias del ser humano, y quela palabra de la fe no rechaza nadaauténticamente humano, sino que,por el contrario, es la clave que per-mite discernir la genuina identidaddel hombre. La estrecha vinculaciónentre fe y creación implica que laPalabra que llama a creer no es aje-na o externa al hombre, sino que, ensu novedad, lleva al ser humano aalturas insospechadas. Sobre esta ba-se, se comprende que el Evangeliono restringe la vida humana, sinoque la lleva a la plenitud que le esmás propia. Dicho en palabras sim-ples, el evangelio no es inhumano y,por ello, la fe no es un obstáculo, si-no un estímulo para la vida humana.Si en la encíclica abundan expresio-nes como «abrirse», «salir», «dejarseiluminar», «ampliar», «ir más allá»,«dilatar», es porque está escrita conla convicción de que la palabra de lafe ilumina toda la creación, saca alhombre de su encierro y lo proyectamás allá de sí, para que realice suvocación más honda.

* Facultad de teología, PontificiaUniversidad Católica de Chile

Hildegarda de Bingen, Scivias,«Sexto día de la creación» (siglo XII)

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los mecanismos y las responsabilida-des de la política, dan a la propuestade la Lumen fidei la inmediata con-creción de un objetivo, de un com-promiso cuyo rostro es el de los po-bres que han cruzado «nuestro» maren busca de un futuro mejor y pin-chan las pompas de jabón de nues-tra indiferencia frente a los muchosque en estas aguas han muerto.

No es otro modo de pensar res-pecto a la política. Es otro modo depensar la construcción de la ciudadde los hombres y por lo tanto deconcebir y vivir precisamente la polí-tica.

El Papa Francisco sabe que quiensiente cada día su vida y su libertad

amenazadas simplemente por la po-breza no tiene derecho a ser conside-rado un «refugiado». La propiaUnión Europea, en una directiva dediciembre de 2008, reconoció a losEstados miembros la posibilidad deemitir permisos de residencia pormotivos «caritativos» o «humanita-rios», excluyendo en cambio cual-quier obligación de hacerlo.

Quien se ha quedado fuera delperímetro de un bienestar —por lodemás cada vez menos seguro—, se-guirá intentando entrar. Porque es loque también haríamos nosotros. Por-que es lo que los pobres siemprehan hecho.

El Papa, sin embargo, no ha plan-teado una cuestión de control defronteras. Ha planteado y plantea,

desde el inicio de su pontificado,una cuestión mucho más profundade justicia, de organización y estruc-turas de poder, de gestión de recur-sos y distribución de riqueza. Y haunido estas urgencias a la cuestiónantropológica sobre la cual la Iglesiainsiste desde hace tiempo: el sentidode nuestra libertad; la alternativa en-tre la ternura que abraza y respeta yel mero cálculo del interés; la dimen-sión pública de los valores que ver-daderamente unen.

En esta perspectiva hay que leer elpasaje más duro de su homilía enLampedusa: la petición de la graciade llorar por nuestra indiferencia.Una petición que no equivale a unaexhortación genérica a la solidaridady se orienta inmediatamente a la

«crueldad que hay en el mundo, ennosotros, también en aquellos queen el anonimato toman decisionessocio-económicas que hacen posibledramas como éste» y por los cualesel Papa pide perdón.

Es, por lo tanto, de estas decisio-nes socio-económicas de lo que de-bemos ocuparnos, para quitar porfin el velo del anonimato que las cu-bre y someterlas a las reglas y albuen funcionamiento de institucio-nes transparentes, equitativas y glo-bales en el ejercicio de una responsa-bilidad por todos los pueblos y to-dos los seres humanos.

*Presidente del Comité internacionalde bioética de la Unesco

número 29, viernes 19 de julio de 2013 L’OSSERVATORE ROMANO página 11

El jesuita Funes y la visita del jesuita Pontífice a la Specola

Entre las galaxiasGIANLUCA BICCINI

La última vez que se vieron José Ga-briel Funes y Jorge Mario Bergoglio,compatriotas, fue en Argentina. Unoera universitario en la Facultad deastronomía; otro, padre rector jesuitaque recibía la confidencia del jovenestudiante deseoso de ingresar en laCompañía de Jesús. El domingo pa-sado se reencontraron: el primer je-suita es ahora director de la Specolavaticana, el observatorio astronómi-co; el otro primer jesuita ocupa aho-

Muy familiar; no formal. Inicial-mente le presenté a los ocho herma-nos de la comunidad. Empezamos aconversar en italiano para que todospudieran entender. Después, a medi-da que la emoción se suavizaba, co-mencé a dirigirme a él en español,nuestra lengua materna. Le dije queésta es su casa y que aquí estamos asu disposición.

¿De qué hablaron en el almuerzo?De nuestros proyectos y activida-

des; en la práctica, de nuestra mi-sión. Somos catorce jesuitas, entresacerdotes y hermanos: ocho resi-dentes aquí, en Castelgandolfo, yseis en Tucson, en Estados Unidos,donde, desde 1981, se encuentranuestro segundo centro de investiga-ción, el Vatican observatory researchg ro u p (VORG). Nuestros astrónomostienen sus oficinas en el observatorioSteward de la Universidad de Arizo-na y pueden servirse de los moder-nos telescopios existentes en el área.Finalmente tenemos con nosotros a

bién la biblioteca, donde ha contem-plado algunos libros antiguos comoel de Copérnico De revolutionibus,Principia de Isaac Newton y La re-forma del calendario gregoriano conlas Tablas del padre Clavio, quienparticipó en aquella reforma. Cami-nando entre antiguos telescopios yastrolabios, entre fotografías lunarese imágenes desde el espacio, se detu-vo ante la colección de meteoritos,de los que los estudiosos obtieneninformaciones preciosas sobre losprimordios del sistema solar. Tam-bién tomó en su mano —envuelta enun pañuelo— una pequeña piedracasi con certeza caída en la tierradesde Marte hace millones de años yhallada en Nakhla, Egipto, en 1911.

¿Y a usted qué recuerdo le queda másg ra b a d o ?

Al final, cuando llevé al Santo Pa-dre a mi estudio. Fue aquí dondeme conmovió particularmente: besócon devoción el pequeño crucifijoque tengo en el escritorio. Es el quecada jesuita recibe cuando emite losvotos tras el noviciado. Después es-cribió su nombre en el pergaminocon las firmas de sus predecesoresque han visitado la Specola, desdePío XI en adelante. Fue precisamenteel Papa Ratti quien inauguró el nue-vo observatorio en el palacio pontifi-cio de Castelgandolfo en 1935 y en-comendó oficialmente su dirección anuestra orden religiosa en la mismao casión.

ra la Sede de Pedro. Es com-prensible la emoción del padreFunes al dar la bienvenida alSanto Padre Francisco, quienquiso concluir la jornada del 14de julio en Castelgandolfo al-morzando con sus hermanosjesuitas de la Specola. Así locuenta en esta entrevista con-cedida a nuestro periódico.

Jesuita, anfitrión del primerPontífice de la Compañía, funda-da por san Ignacio de Loyola.¿Cómo lo ha vivido?

Ha sido una jornada rica deemociones para toda la comu-nidad, en especial para mí queconozco al Santo Padre desdehace muchos años. Hemos pa-sado juntos poco menos dedos horas, pero han sido mo-

otro eclesiástico, don Alessan-dro Omizzolo, sacerdote dio-cesano de Padua. Entre las ini-ciativas que explicamos al Pa-pa está la escuela estival de as-tronomía y astrofísica para jó-venes estudiantes de todo elmundo, que organizamos cadados años aquí, en Castelgan-dolfo. La próxima tendrá lugardel 1 al 27 de junio de 2014 ytendrá como tema las galaxias.

¿Qué ha despertado mayor curio-sidad en el Papa Francisco?

Con seguridad los laborato-rios, donde, entre otras cosas,observó en el microscopio unfragmento de meteorito halla-do en Buenos Aires; pero tam-

mentos bellísimos en los cuales elPontífice ha visitado los locales enlos que nos hallamos desde septiem-bre de 2009, cuando su predecesor,Benedicto XVI, inauguró la sede tras-ladada desde el palacio pontificio deCastelgandolfo al antiguo monaste-rio de las hermanas basilianas.

En los gestos del Papa se notó unagran confianza con usted. ¿Desde cuán-do se conocen?

Han pasado muchos años: bastapensar que era novicio e ingresé en laCompañía de Jesús cuando el padreJorge Mario Bergoglio era rector delo que llamamos el scolasticato de SanMiguel, en Buenos Aires, donde losjóvenes jesuitas estudian filosofía yteología. Pero sobre todo fue uno delos padres con quienes hablé cuando,siendo aún estudiante de astronomíaen la universidad, percibí la vocacióny solicité ingresar en los jesuitas. Co-sa que hice tras la licenciatura en1985. Así que han pasado muchosaños desde la última vez que le vi. Yciertamente cuando le dejé jamás ha-bría podido imaginar que un día es-taría en este puesto de director de laSpecola vaticana y que acogería a unPontífice jesuita, mi hermano y micompatriota: Dios siempre sorprende;tiene caminos que no son nuestroscaminos, y pensamientos que no sonnuestros pensamientos. Almorzar conel Papa era ya un gran privilegio, pe-ro lo vivido el domingo fue sencilla-mente maravilloso. Era la primera vezque un Pontífice almorzaba con lacomunidad de la Specola. Juan PabloII, al inicio de su ministerio, desayu-nó con mis hermanos tras haber cele-brado la misa en la fiesta de san Ig-nacio. Pero ésta ha sido la primeravez de un almuerzo del Papa con losastrónomos de la Compañía.

Así que un jesuita entre jesuitas: ¿cómoera el clima?

Las clarisas de Albano reviven el capítulo extraordinario con el Santo Padre Francisco

Donde se ora por el Papa y la Iglesia

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Mientras estaba en pleno desarrollo la visita del PapaFrancisco a Castelgandolfo, ya avanzada la mañana del14 de julio, de improviso, nos llamaron por teléfono:una voz amiga nos decía que estuviéramos preparadasporque probablemente el Santo Padre, antes de ir a lacomunidad de los padres jesuitas, como estaba progra-mado, pasaría por nuestro monasterio para saludarnos.La noticia suscitó en nosotras estupor, alegría y mara-villa. En pocos instantes, comprendimos que esa secre-ta esperanza custodiada en silencio en el corazón decada hermana, en los días anteriores, estaba ahora apunto de hacerse realidad. Literalmente carecíamos detiempo de hacer nada; sólo abandonarnos a ese pro-fundo sentido de gratitud que nos brotaba del interior;gratitud que se convertía en oración, alabanza, espera ydisponibilidad para acoger el gesto de extrema delica-deza de un Dios que siempre nos sorprende.

Es verdad que el Señor prepara sus dones, pero estambién verdad que cada don de Dios es siempre algoimprevisiblemente, inesperado, que nos ve despreveni-dos y sólo pide poder sorprendernos. Así es Dios,«nuestro Dador, el Padre de las misericordias» —p orusar una expresión querida por nuestra Madre santaClara— que hoy viene a visitarnos en la persona del Pa-pa Francisco.

Con una alegría profunda, difícilmente traducible enpalabras, vimos por primera vez su figura atravesar elumbral de nuestro jardín, bajar el tramo de escaleras yvenir en medio de nosotras, que salimos a su encuentroa lo largo del camino de las glicinas y le rodeamos, co-mo hijas alrededor de su padre.

Las primeras palabras que nos dirigió al saludarnosexpresaron su alegría al ver nuestra fraternidad, másnumerosa y joven de lo que se esperaba. Al saludarle,no pasó desapercibida su cordial humanidad y afabili-dad en los modos, como también los gestos de especialternura reservados para las hermanas más débiles y an-cianas. Alguien dirá más tarde: «Se percibe que quiereencontrarte, te mira a los ojos». Luego, dirigiéndose di-rectamente al centro de la cuestión, empezó así: «Hevenido aquí porque sé que vosotras rezáis por mí».

Bastaría sólo esta frase para resumir el sentido de to-do el encuentro, que se caracterizó por el vínculo queune nuestra vida a la suya: un vínculo espiritual muchomás profundo cuanto más oculto en Dios, que tiene enla oración y en el silencio del ofrecimiento cotidiano elmodo más auténtico de expresión. El vínculo que unea nuestra Fraternidad con la persona del Papa tieneorígenes antiguos. En efecto, la fundación del monaste-rio se remonta al año 1631, en concomitancia con la lle-gada de los Papas a Castelgandolfo. Ha gozado porello, a lo largo de los siglos, de la especial cercanía yconstante visita de diversos Pontífices que se han suce-dido en la Cátedra de Pedro.

A lo largo del recorrido de nuestro pasillo, el PapaFrancisco se detuvo en oración silenciosa ante la lápidaque testimonia un punto neurálgico de historia, dolo-rosa y a la vez luminosa, de nuestra comunidad, gol-peada duramente durante la segunda guerra mundial.

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Clarisas en capítulocon el Pontífice

Vísperas de la Jornada mundial de la juventud, primer Ángelus del Papa Francisco en Castelgandolfo

Para que la esperanza avanceAl comienzo de la guerra, nuestraFraternidad acogió la invitación dePío XII, que pedía a todos los consa-grados en la vida religiosa que ofre-cieran su vida para implorar de Diosla paz en el mundo, devastado por latragedia de la guerra. Las hermanasacogieron la invitación del Papa y,con voto, se ofrecieron víctimas porla paz. El 1 de febrero de 1944, un te-rrible bombardeo destruyó gran partedel monasterio, provocando la muer-te de quince hermanas, las más jóve-nes. Se sumaron otras tres pocos díasdespués. Entre las hermanas supervi-vientes se encontraba Maria ChiaraDamato, ahora venerable sierva deDios —de quien está en curso la cau-sa de beatificación— que estaba segu-ra de que no moriría en aquella oca-sión porque, decía, «me esperanotros sufrimientos».

Después de este momento de reco-gimiento, al llegar ante la sala Capi-tular, el Papa Francisco entró pero nose dirigió a tomar asiento; permane-ció allí, de pie, cerca de la puerta, es-perando y acompañando con la ma-no a cada hermana hasta que entra-sen todas, como hace un Pastor consu «pequeño rebaño». Entonces, conun gesto simpático y afectuoso, quesorprendió a todos (también a noso-tras), cerró la puerta, dejando a suséquito en el pasillo, diciendo quequería reunirse solo con la comuni-dad. Con él se crea inmediatamenteun clima de confianza y familiaridad,tanto que nos parecía que estaba connosotras desde siempre. Lo que nosentregó en ese momento permanececustodiado en el corazón de cadahermana, porque habló verdadera-mente con el corazón. En la intimi-dad de esta pequeña porción de fra-ternidad, en Capítulo con el Papa (!),nos expresó ante todo su gratitudpor cuanto hacemos por la Iglesia yla estima por nuestra vida contempla-tiva, «vida de oración y de peniten-cia». Dando voz a todas las herma-nas, la Madre le asegura «no sólo laoración, sino también el ofrecimientode la vida». Y él: «La Iglesia necesitaesto, necesita mártires, porque la pri-mera evangelización se hace de rodi-llas». Nos confió aquello que, másque cualquier otra cosa, le interesamás: la vida de la Iglesia, la caridadfraterna que nos hace agentes de paz,la continua vigilancia en la vida espi-ritual. Nos habló como un padre ca-riñoso que nutre y cuida a sus hijos.Lo hizo casi de puntillas. Nos pidiótambién a nosotras, en el silencio deestos muros monásticos, lo que el 13de marzo, de hace cuatro meses, pe-día a todos en la plaza de San Pedro:«Rezad por mí».

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12 JUL [12.20 PM] Señor,concédenos la gracia de llorarpor nuestra indiferencia, por lacrueldad que hay en el mundo yen nosotros mismos13 JUL [08.13 PM] En el Año dela fe propongámonos hacer cadadía algo concreto para conocermejor a Jesucristo14 JUL [12.20 AM] Para elcristiano, la vida no es productode la casualidad, sino fruto deuna llamada y de un amorp ersonal16 JUL [12.16 PM] En la vidacristiana son esenciales: laoración, la humildad, el amor atodos. Éste es el camino hacia lasantidad17 JUL [11.30 AM] Dios es muymisericordioso con nosotros.Aprendamos también nosotros atener misericordia con los demás,especialmente con los que sufren18 JUL [10.30 AM] En este Añode la fe, no olvidemos que la feno es para guardarla, sino paracompartirla. Todo cristiano ha deser un apóstol

A los cuatro meses de su eleccióncomo Sumo Pontífice, el PapaFrancisco fue por primera vez, el 14de julio, a Castelgandolfo a rezar elÁngelus dominical —a las puertasde la residencia pontificia— y a en-contrarse con los residentes de estalocalidad cercana a Roma. Igualque quiso hacerlo con dos comuni-dades religiosas poco después, co-mo publicamos en la página prece-dente: con las clarisas de Albano ycon los jesuitas de la Specola Vatica-na. En todos sus momentos fueuna jornada de familia y de afecto,empezando por los veinte mil fielesque acudieron a orar con el Papa elÁngelus a mediodía y a manifestar-le su cercanía.

Ya al inicio de la mañana, proce-dente del Vaticano, al llegar a Cas-telgandolfo el Santo Padre se habíareunido en el patio interno del Pa-lacio con un centenar de personas,entre autoridades y personal de las

Dolor del Santo Padre por el accidentede jóvenes franceses en camino a la JMJ

El Papa Francisco «se une con todo el corazón al dolor de las familias»golpeadas por el trágico accidente de tráfico del miércoles pasado, en laGuayana francesa, que sufrieron varios peregrinos participantes en la in-minente Jornada mundial de la juventud en Río de Janeiro y que que hacostado la vida a la parisina de 21 años Sophie Morinière.

En un telegrama firmado por el cardenal secretario de Estado, TarcisioBertone, dirigido al obispo de Cayenne, Emmanuel Lafont, el Pontíficeasegura «su oración y expresa su más profunda solidaridad a los heridos,a los socorristas» y a cuantos se han visto afectados por el accidente.

Villas pontificias, agentes pastoralesdiocesanos y una delegación muni-cipal.

En su discurso, el Papa Franciscoexpresó su gratitud al personal delas Villas pontificias. «Que el Se-ñor os asista siempre, asista vuestrotrabajo y vuestra vida familiar; osllene de su gracia y os acompañecon su amor paterno», les dijo.

La presencia del obispo diocesa-no (de Albano), monseñor Marce-llo Semeraro, dio también ocasiónal Santo Padre de «enviar un pen-samiento afectuoso a la comunidadparroquial de Castelgandolfo, y alas comunidades religiosas que vi-ven en este territorio». «Pienso entoda la diócesis de Albano y la ex-horto —e x p re s ó — a renovar con ale-gría y con entusiasmo el compromi-so de anuncio y testimonio delEvangelio».

Y a la alcaldesa, Milvia Monache-si, pidió: «Le ruego que asegure micordial recuerdo en la oración a to-da la población, a la que aliento aser signo de esperanza y de paz,atenta siempre a las personas y a lasfamilias en mayor dificultad. ¡Estoes importante! Tenemos siempre queser signo de esperanza y de paz eneste momento. Abrir las puertas a laesperanza, para que la esperanzaavance, y obrar la paz, ¡siempre!».

«En este momento mi pensa-miento se dirige al beato Juan Pa-blo II y a Benedicto XVI —p ro s i g u i óel Papa Francisco—, que amabanpasar parte del período estival enesta residencia pontificia. Muchosde vosotros pudisteis encontrarles yacogerles, conservando un queridorecuerdo de ellos». «Que su testi-monio sea siempre para vosotros dealiento en la fidelidad cotidiana a

Cristo y en el continuo esfuerzopara llevar una vida coherente conlas exigencias del Evangelio y lasenseñanzas de la Iglesia», subrayó.

Y concluyó el Santo Padre enco-mendando a todos a la intercesiónmaterna de María, a dos días de sucelebración con la advocación de laVirgen del Carmen. «Que la Virgenvele siempre por vosotros y vues-tras familias. También vosotrosorad por mí —lo necesito— y por miservicio», pidió.

Tuits del Papaen @Pontifex_es