DIGNIDAD Y DERECHOS DE LA PERSONA, 1

El ser humano tiene la dignidad de perso-na, desde su concepción hasta su muerte(cfr. CCE 357 y Evangelium vitae (1995) 53).

La dignidad de la persona se basa en tres tipos de argumentos: 1) filosófico; 2) desdeel punto de vista de la Creación; 3) desdeel de la Redención.

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1) argumento filosófico: perso-na es un “sujeto racional” = está dotado de razón (con laque busca la verdad) y de liber-tad (se autodetermina a dirigirseal bien y tiene capacidad de a-mar con amor humano). Tiene por tanto almaespiritual e inmortal. También son personaslos disminuidos psíquicos, los niños no naci-dos, los ancianos, los enfermos que han per-dido la razón.

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2) Desde el punto de vista de la Creación(fe cristiana):a. creado por Dios a su imagen y seme-janza (con capacidad para conocer y amara su Creador);b. ha sido constituido señor de la entera creación visible;c. ha sido creado para servir y amar a Dios;d. Gaudium et spes 24Gaudium et spes 24: “el hombre (es) laúnica criatura de la tierra que Dios hayaquerido por sí misma”.

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3) Desde el punto de vista de la Redención:a. la Encarnación del Hijo es una manifesta-ción muy clara del valor del hombre ante Dios;b. vale toda la Sangre de Cristo;c. ha sido llamado a ser hijo de Dios, a parti-cipar de la naturaleza divina. => GaudiumGaudiumet spes 19et spes 19: “la más alta razón de la dignidadhumana está en la vocación del hombre a lacomunión con Dios”.

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Gaudium et spes 29Gaudium et spes 29: “La igualdad funda-mental entre todos los hombres exige unreconocimiento cada vez mayor, porque to-dos ellos, dotados de alma racional y crea-dos a imagen de Dios, tienen la mismanaturaleza y el mismo origen. Y porque, redimidos por Cristo, disfrutan de la mismavocación y de idéntico destino”.

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Gal 3, 28: “ya no hay di-ferencias entrejudío y griego,ni entre varón ymujer, ya que todos vosotrossois uno solo enCristo Jesús”.

Discrimina-ciones aúnvigentes: es-clavitud, ra-cismo, xeno-fobia, discri-minacionespor religión,sexo, condi-ción social, etc..

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El concepto de derechos de la persona oderechos humanos está implícito en todala tradición cristiana. Ya en el Decálogose “ponen de relieve los deberes esencialesy, por tanto, indirectamente, los derechosfundamentales, inherentes a la naturalezade la persona humana” (CCE 2070CCE 2070).

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a Los derechos de la persona, por derivarde la dignidad innata de todo ser humano,“son anteriores a la sociedad y se impo-nen a ella” (CCE 1930CCE 1930).

b

Estos derechos están unidos a deberesu obligaciones morales de quien les po-see. Ej.: el derecho a la vida unido aldeber de conservarla, el derecho a bus-car la verdad unido al deber de buscarlacada día con mayor profundidad y am-plitud, etc..

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Ej. de derechospersonales

Ej. de derechossociales, económicos ypolíticos

- a la vida (integridadcorporal, nivel de vida...)- a la libertad religiosa- a seguir a la rectaconciencia- a poseer personalidadjurídica- a la libertad deeducación y cultura- a la buena reputación- a la libre elección deestado

- a fundar libremente unafamilia y a acoger yeducar a los hijos- de expresión- de información- a acceder a la educa-ción y la cultura- a adquirir y poder usarpropiedad- a participar en el trabajo- de asociación- a la seguridad jurídica

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Varias características de los derechos de la persona:

1 Fundamentales (manifiestan la natura-leza del hombre y son fundamento de las relaciones interpersonales)

2 Naturales (fundamentados en la ley natural, no resultado de culturas oconcesiones sociales o políticas)

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3 Universales (todohombre)

4 Inviolables (su viola-ción sería atentarcontra la dignidad de la persona)

5 Inalienables (pero a veces incompati-bles: ej. legítimadefensa)

6 Irrenunciables (aúnpor el propio sujeto:ej. eutanasia)

7 Jerarquizados(unos pueden cederante otros: ej. libertadexpresión-calumnia)

8 Correlativos (cadaderecho => deberreconocerlo por losdemás)

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LIBERTAD RELIGIOSA, 1

Consiste en que todos los hombres debenestar inmunes de coacción para obrar en materia religiosa. No se puede obligar a nadie a actuar contra su conciencia (en pri-vado y en público, solo o asociado).

Es fundamento y garantía de las liberta-des, porque es buscar y seguir la verdadque da sentido definitivo a la vida.

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LIBERTAD RELIGIOSA, 2

La sociedad civildebe protegersecontra los abusosposibles so pretextode libertad religiosa.

Su violación es “una injusticia radical frentea lo que es particularmente profundo en elhombre” (Redemptor hominis (1979) 17Redemptor hominis (1979) 17).