ÁREA DE RELIGIÓN Y MORAL CATÓLICA. IES DE NAVA E INFIESTO
PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA DE 1º Y 2º DE BACHILLERATO
PROFESORA: Mª JESÚS CUENDE GONZÁLEZ
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ÁREA DE RELIGIÓN Y MORAL CATÓLICA
PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA
1º Y 2º DE BACHILLERATO
CURSO ACADEMICO 2020-2021 Profesora: Mª Jesús Cuende González
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INDICE……………………………………………………………………………………………………………………………..………3 1.- MARCO LEGAL…………………………………………………………………………………………………………………….7
2.- EL ÁREA DE RELIGIÓN EN EL BACHILLERATO……………………………………………………………….…7
2.1.- JUSTIFICACIÓN DEL PROYECTO CURRICULAR………………………………….………………………….9 3.- LAS COMPETENCIAS DEL CURRÍCULO DE BACHILLERATO…………………………………………...10
3.1.- CONTRIBUCIÓN DEL ÁREA DE RELIGIÓN CATÓLICA A LOS OBJETIVOS DE LA ETAPA…………………..………………………………………………………..…11
3.2.- EL TRABAJO CON COMPETENCIAS EN EL PROYECTO CURRICULAR………………………..…13 4.- OBJETIVOS GENERALES DE LA ETAPA LOMCE……………………………………………………………….13
4.1- CONTRIBUCIÓN DE LA RELIGIÓN CATÓLICA A LOS OBJETIVOS DE LA ETAPA…………………………………………………………………………………………………………….…15
4.2.- DESARROLLO DE LOS OBJETIVOS EN EL PROYECTO CURRICULAR………………………..…15 5.- CONTENIDOS…………………………………………………………………………………………………………………..15
5.1.- LOS CONTENIDOS EN NUESTRO PROYECTO CURRICULAR………………………………………..17
6.- CRITERIOS DE EVALUACIÓN………………………………………………………………..…………………………17 7.- ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE…………………………………………………………………………………..…19
8.- CORRESPONDENCIA SINÓPTICA…………………………………………………………………………………….22
9.- PROPUESTA DE SECUENCIA CURRICULAR Y DE TEMPORALIZACIÓN……………………………24
9.1.- UNIDAD 1. BLOQUE 3. LA RELIGIÓN Y LAS RELIGIONES………………………………………….25 9.1.1.- TEMPORALIZACIÓN…………………………………………………………………………………………25
9.1.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS………………………………………………………………………..25
9.2.- UNIDAD 1. BLOQUE 2.- EL PROYECTO DIVINO DE SALVACIÓN…………………………………26 9.2.1.- TEMPORALIZACIÓN…………………………………………………………………………………………26 9.2.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS………………………………………………………………………..26
9.3.- UNIDAD 2. BLOQUE3. EL JUDAISMO…………………………………………………………………………..27
9.3.1.- TEMPORALIZACIÓN………………………………………………………………………………………..27 9.3.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS………………………………………………………………………..27
9.4.- UNIDAD 2. BLOQUE 2. EL REINO DE DIOS…………………………………………………………………27 9.4.1.- TEMPORALIZACIÓN…………………………………………………………………………………………27
9.4.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS……………………………………………………………………..…27 9.5.- UNIDAD 3. BLOQUE 3. EL ISLAM………………………………………………………………………………..28
9.5.1.- TEMPORALIZACIÓN……………………………………………………………..…………………………28 9.5.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS………………………………………………………………………..28
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9.6.- UNIDAD 3. BLOQUE 2. PLENITUD FUTURA DEL REINO DE DIOS………………………………29 9.6.1.- TEMPORALIZACIÓN…………………………………………………………………………………………29
9.6.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS………………………………………………………………………..29
9.7.- UNIDAD 4. BLOQUE 3. EL HINDUISMO Y BUDISMO……………………..……………………………30 9.7.1.- TEMPORALIZACIÓN…………………………………………………………………………………………30 9.7.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS………………………………………………………………………..30
9.8.- UNIDAD 4. BLOQUE 2. REINO DE DIOS. SEGUIMIENTO DE JESÚS…………………………..30
9.8.1.- TEMPORALIZACIÓN…………………………………………………………………………………………30 9.8.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS…………………………………………….………………………….30
9.9.- UNIDAD 5. BLOQUE 3. INCREENCIA……………………………………………………………………………31 9.9.1.- TEMPORALIZACIÓN…………………………………………………………………………………………31
9.9.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS………………………………………………………………………..31 9.10.- UNIDAD 5. BLOQUE 2. SER CRISTIANO……………………………………………………………………32
9.10.1.- TEMPORALIZACIÓN………………………………………………………………………………………32 9.10.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS………………………………………………………………………32
9.11.- UNIDAD 6. BLOQUE 3.- CAMINOS HACIA DIOS……………………………………………………….32 9.11.1.- TEMPORALIZACIÓN………………………………………………………………………………………32
9.11.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS………………………………………….………………………….32
9.12.- UNIDAD 6. BLOQUE 2. LA MUERTE Y EL MÁS ALLÁ………………………………………………….33 9.12.1.- TEMPORALIZACIÓN………………………………………………………………………………………33 9.12.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS……………………………………………………………………..33
9.13.- UNIDAD 7. BLOQUE 3. EL ARTE, CAMINO HACIA DIOS……………….........................34
9.13.1.- TEMPORALIZACIÓN………………………………………………………………………………………34 9.13.1.- SECUENCIA DE CONTENIDOS………………………………………………………………………34
9.14.- UNIDAD 7. BLOQUE 3. LA VIDA ETERNA………………………………………………………………….35 9.14.1.- TEMPORALIZACIÓN………………………………………………………………………………………35
9.14.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS…………………………………………………………………..…35
9.15.- UNIDAD 1. BLOQUE 1. GRANDEZA Y MISERIA DEL SER HUMANO………………………….36 9.15.1.- TEMPORALIZACIÓN………………………………………………………………………………………36 9.15.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS……………………………………………………………………..36
9.16.- UNIDAD 1. BLOQUE 4. LA CIVILIZACIÓN DEL AMOR……………………………………………….36
9.16.1.- TEMPORALIZACIÓN………………………………………………………………………………………36 9.16.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS………………………………………………………………………36
9.17.- UNIDAD 2. BLOQUE 1. CIENCIA Y FE…………………………………………….………………………….37 9.17.1.- TEMPORALIZACIÓN………………………………………………………………………………………37
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9.17.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS………………………………………………………………………37 9.18.- UNIDAD 2. BLOQUE 4. EL MAGISTERIO SOCIAL DE LA IGLESIA…………………………….38
9.18.1.- TEMPORALIZACIÓN………………………………………………………………………………………38 9.18.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS……………………………………….…………………………….38
9.19.- UNIDAD 3. BLOQUE 1. TECNOCIENCIA Y ÉTICA…………………………………………………….…38 9.19.1.- TEMPORALIZACIÓN……………………………………………………………………………………...38
9.19.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS………………………………………………………………………38
9.20.- UNIDAD 3. BLOQUE 4. PRESENCIA PÚBLICA DE LOS CRISTIANOS EN LA SOCIEDAD…………………………………………………………………………………………………………39 9.20.1.- TEMPORALIZACIÓN………………………………………………………………………………………39
9.20.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS……………………………………………………………………..39
9.21.- UNIDAD 4. BLOQUE 1. EL SENTIDO DE LA VIDA……………………………………………………..40 9.21.1.- TEMPORALIZACIÓN………………………………………………………………………………………40 9.21.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS……………………………………………………………………..40
9.22.- UNIDAD 4. BLOQUE 4.- LOS CRISTIANOS EN UNA SOCIEDAD PLURAL………………….40
9.22.1.- TEMPORALIZACIÓN………………………………………………………………………………………40 9.22.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS………………………………………………………………………40
9.23.- UNIDAD 5. BLOQUE 1. LOS HUMANISMOS SIN DIOS………………………………………………41 9.23.1.- TEMPORALIZACIÓN………………………………………………………………………………………41
9.23.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS……………………………………………………………………..41 9.24.- UNIDAD 5. BLOQUE 4. EL TRABAJO………………………………………………………………………….42
9.24.1.- TEMPORALIZACIÓN……………………………………………………………………………………...42 9.24.2.-SECUENCIA DE CONTENIDOS…………………………………………….......................42
9.25.- UNIDAD 6. BLOQUE 1. EL HUMANISMO CRISTIANO…………………………………………......42
9.25.1.- TEMPORALIZACIÓN………………………………………………………………………………………42 9.25.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS……………………………………………………………………..42
9.26.- UNIDAD 6. BLOQUE 4. POBREZA, EXCLUSIÓN Y SOLIDARIDAD…………………………….43 9.26.1.- TEMPORALIZACIÓN………………………………………………………………………………………43
9.26.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS………………………………………………………………………43
9.27.- UNIDAD 7. BLOQUE 1. NATURALEZA, CULTURA Y FE……………………………………………...44
9.27.1.- TEMPORALIZACIÓN………………………………………………………………………………………44 9.27.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS……………………………………………………………………..44
9.28.- UNIDAD 7. BLOQUE 4. CONSTRUCTORES DE LA PAZ………………………………………………44 9.28.1.- TEMPORALIZACIÓN………………………………………………………………………………………44
9.28.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS…………………………………………………………………..…44
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10.- TRANSVERSALIDAD………………………………………………………………………………………………………45 11.- PRINCIPIOS METODOLÓGICOS DE LA ETAPA………………………………………………………………46
11.1.- PRINCIPIOS METODOLÓGICOS DEL ÁREA DE RELIGIÓN PARA LA ETAPA……………………………………………………………………………………………………………47
11.2.- METODOLOGÍA DE NUESTRA PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA…………………………………….49 12.- ORGANIZACIÓN DE RECURSOS, ESPACIOS Y TIEMPOS……………………………………………..53
13.- EVALUACIÓN………………………………………………………………………………………………………………….53
13.1.- CUÁNDO EVALUAR…………………………………………………………………………..…………………………53 13.2.- QUÉ EVALUAR…………………………………………………………………………………………………………….54 13.3.- PROCEDIMIENTOS E INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN………………………………………….55
14.- CRITERIOS DE CALIFICACIÓN……………………………………………………………………………………..56
15.- CONTINUIDAD ENTRE MATERIAS DE BACHILLERATO………………………………………………...56
16.- ESCALA DE OBSERVACIÓN PARA EL PROFESORADO………………………………………………….57
17.- ANEXOS…………………………………………………………………………………………………………….…………..57
ANEXO I: Desarrollo de los contenidos secuenciados, acompañados de los criterios de evaluación, los estándares evaluables y los indicadores asociados……………….………………57 ANEXO II: Temporalización de la asignatura por unidades didácticas……………………..60
ANEXO III: Asignación de técnicas a estándares y competencias…………………………...62 ANEXO IV: Descriptores de logro para evaluar el aprendizaje de religión y el
desarrollo de las competencias……………………………………………………………………………………………..63 ANEXO V: Valor de cada uno de los estándares de aprendizaje y los instrumentos de evaluación de cada uno de ellos………………………………………………………….……………………………….68
ANEXO VI: Actividades complementarias y extraescolares…………………………………..….70
18.- CUADRO RESUMEN……….…………………………………………………………………………………….………..71 19.- ANEXO VII. ANEXO COVID……………………………………………………………………………………….……74
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1. MARCO LEGAL
La siguiente programación didáctica ha sido elaborada en coherencia con el
siguiente marco legal.
- Ley Orgánica 8/2013, de 9 de diciembre, para la mejora de la calidad educativa.
- Real Decreto 1105/2014, de 26 de diciembre, por el que se establece el currículo
básico de la Educación Secundaria Obligatoria y del Bachillerato
- Orden ECD/65/2015, de 21 de enero, por la que se describen las relaciones entre
las competencias, los contenidos y los criterios de evaluación de la educación
primaria, la educación secundaria obligatoria y el bachillerato
- Resolución de 13 de febrero de 2015, de la Dirección General de Evaluación y
Cooperación Territorial, por la que se publica el currículo de la enseñanza de
Religión Católica de Bachillerato.
- Decretos 43/2015, articulo 35 y 42/2015, articulo 34, de 10 de junio, por los que se
establece el currículo de la ESO y Bachillerato, respectivamente.
- Artículos 48 (apartados 3 y 4) y 68 (apartados 1,3 y 5) del ROIES 83/1996 de 26 de
enero), responsables y procedimiento de elaboración de las PPDD.
- Se tendrá muy en cuenta los acuerdos y directrices establecidas en las concreciones
curriculares de las etapas que se han aprobado en el centro, por lo que dichos
documentos deben ser el referente. Se pueden consultar en formato impreso en la
sala de profesorado o en formato digital en el alojamiento Onedrive del Centro.
La programación didáctica que presentamos es la adaptación del currículo oficial
aprobado por la Comisión de Enseñanza y Catequesis y propone, con un carácter estable,
un plan de actuación operativo para un grupo de alumnos concreto y para un tiempo
determinado.
2. EL ÁREA DE RELIGIÓN EN EL BACHILLERATO
La formación religiosa y moral católica cuenta con una larga tradición en el sistema
educativo español y, respondiendo a razones profundas de la institución escolar y a
derechos humanos reconocidos por la Constitución española, está garantizada por el
Acuerdo suscrito entre el Estado español y la Santa Sede sobre Enseñanza y Asuntos
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Culturales, firmado el 3 de enero de 1979, en el cual se establecen los principios que
hacen posible las garantías constitucionales.
La Ley Orgánica de Mejora de la Calidad de la Educación, confiere a la enseñanza de
las religiones el tratamiento académico, en Educación Primaria, Secundaria y Bachillerato,
que les corresponde por su importancia para el logro de la educación integral del alumno,
conforme a lo previsto en la Constitución Española (art. 27.2 y 3) y en los acuerdos
suscritos por el Estado español.
La Disposición Adicional Segunda responde al derecho de los padres a la formación
religiosa y moral de sus hijos, según sus convicciones, estableciendo que la religión
católica se incluirá como área o materia en los niveles educativos que corresponda, que
será de oferta obligatoria para los centros y de carácter voluntario para los alumnos.
La educación, entendida como un proceso que pretende el pleno desarrollo de la
personalidad del alumno, favorece la maduración del conjunto de sus dimensiones,
ayudándole a formarse su identidad al tiempo que le introduce de manera activa en la
sociedad.
La dimensión religiosa, con su sentido globalizador, es una de las que más contribuye
al logro de una auténtica maduración de la persona. El carácter integral de la educación
reclama una concepción de la realidad, una cosmovisión, en la que se descubre el
verdadero sentido de lo que uno es y de lo que hace.
La etapa de Bachillerato supone, desde el punto de vista psicoevolutivo, la búsqueda
de la autonomía, lo que conlleva un permanente contraste entre el presente y la tradición
para afrontar el futuro. El alumno comienza a releer su historia a la luz de su propia
experiencia, cuestionando el depósito transmitido de saberes, creencias y experiencias
recibidas.
La enseñanza de la religión católica ayuda a iluminar la historia personal y social, a
respetar e interpretar el conjunto de valores y significados presentes en la realidad,
ofreciendo claves de interpretación que dan sentido a lo que hacemos.
El artículo 24 del Real Decreto 1105/2014, establece que el Bachillerato tiene la
finalidad de proporcionar al alumnado formación, madurez intelectual y humana,
conocimientos y habilidades que le permita desarrollar funciones sociales e incorporarse a
la vida activa con responsabilidad y competencia. A dichos logros puede contribuir de
manera satisfactoria la enseñanza de la religión, facilitando el desarrollo del juicio crítico,
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enseñando a observar y analizar la realidad con respeto, en claves de libertad,
responsabilidad, verdad y apertura a la cuestión del sentido.
El presente currículo toma en consideración el aprendizaje por competencias busca,
desde la antropología cristiana, la consecución y dominio de las mismas. Dado que la
competencia supone una combinación de habilidades prácticas, conocimientos, motivación,
valores éticos, actitudes, emociones y otros componentes sociales, se esfuerza por reflejar
la aportación específica que esta enseñanza ofrece al proceso humanizador que conlleva la
educación.
La importancia que la asignatura de religión otorga a la inculturación de la fe, en los
distintos contextos, es un hecho positivo que la convierte en un magnífico instrumento
para la comunicación y el diálogo en un mundo cada vez más plural. A su vez, asume
como punto de partida los objetivos que se fijan en la etapa para el desarrollo de las
diversas capacidades.
Conviene destacar en el haber de esta asignatura la ayuda a la promoción de los
derechos humanos y al ejercicio de la verdadera ciudadanía, fomentando la
corresponsabilidad en la construcción de una sociedad justa y equitativa. Se preocupa
también de conseguir en los alumnos una madurez personal y social que les permita
actuar de forma responsable y autónoma, desde un espíritu crítico y constructivo.
No menos importante es la ayuda que presta al alumno para conocer y valorar
críticamente, desde una cosmovisión cristiana, las realidades del mundo contemporáneo y
sus antecedentes históricos, destacando la labor de la Iglesia en todo el enriquecimiento
cultural.
Esta asignatura promueve también el desarrollo de la sensibilidad artística y literaria,
así como el criterio estético, mostrando la belleza, la verdad y el bien como fuentes del
enriquecimiento personal y cultural.
2.1. JUSTIFICACIÓN DE NUESTRO PROYECTO CURRICULAR
La presente programación forma parte de un proyecto completo para Bachillerato
que se adapta al ritmo y necesidades de esta etapa, manteniendo la coherencia en la
secuenciación de contenidos, metodología y claves pedagógicas que establece la
legislación.
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De las claves pedagógicas de esta programación queremos destacar que:
- Se ha elaborado un único libro para los cursos de primero y segundo de bachillerato.
- Los contenidos estén vertebrados en cuatro bloques de contenidos o que no poseen
una lógica interna.
- En un horizonte de formación integral, se ha conformado un proyecto que relaciona
la asignatura de Religión Católica con el resto de materias que el alumno está
estudiando al mismo tiempo.
- Como sugiere la LOMCE nuestro proyecto se basa en una metodología que
promueve el desarrollo de las competencias básicas. Los aprendizajes
significativos en el área de religión se articulan junto a los de otras materias
dotando a los alumnos de conocimientos “útiles” para su vida cotidiana.
- Para que los interrogantes afloren y se pongan en común dentro del marco de una
clase de religión, muchos de los temas se han presentado en forma de pregunta o
desde un planteamiento cercano al mundo cultural propio de los alumnos de esta
edad.
- Mediante estrategias de aprendizaje cooperativo y el uso de herramientas TIC,
los alumnos y profesores pueden diseñar itinerarios personalizados que pueden
adaptarse con flexibilidad a los diferentes ritmos de aprendizaje y circunstancias del
grupo.
- Se pretende que el alumno consiga una síntesis teológica relacionando la religión
con la actualidad
3. LAS COMPETENCIAS DEL CURRÍCULO DE BACHILLERATO
Como se establece en el artículo 2.2 Real Decreto 1105/2014, de 26 de diciembre, por
el que se establece el currículo básico de la Educación Secundaria Obligatoria y del
Bachillerato, las competencias del currículo serán las siguientes:
A efectos del presente real decreto, las competencias del currículo serán las siguientes:
a) Comunicación lingüística.
b) Competencia matemática y competencias básicas en ciencia y tecnología.
c) Competencia digital.
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d) Aprender a aprender.
e) Competencias sociales y cívicas.
f) Sentido de iniciativa y espíritu emprendedor.
g) Conciencia y expresiones culturales.
Para una adquisición eficaz de las competencias y su integración efectiva en el
currículo, deberán diseñarse actividades de aprendizaje integradas que permitan al
alumnado avanzar hacia los resultados de aprendizaje de más de una competencia al
mismo tiempo. Se potenciará el desarrollo de las competencias Comunicación lingüística,
Competencia matemática y competencias básicas en ciencia y tecnología.
3.1. CONTRIBUCIÓN DEL ÁREA DE RELIGIÓN CATÓLICA AL DESARROLLO DE LAS COMPETENCIAS
BÁSICAS
Los contenidos procedimentales de la materia de religión católica facilitan estrategias
y procedimientos fundamentales para la comprensión del hecho cristiano. Estos contenidos
se adquieren a lo largo del desarrollo curricular y colaboran, de manera eficaz, a la
consecución de las competencias asignadas en el currículo de Bachillerato. Concretamente
los contenidos procedimentales de religión católica desarrollarán especialmente las
siguientes competencias: Comunicación lingüística, Aprender a aprender, Competencias
sociales y cívicas y Conciencia y expresiones culturales.
La enseñanza religiosa católica como materia integrada en el currículo del alumno
contribuye también, de manera importante, a la mayoría de las competencias básicas del
currículo. Sin embargo, esta contribución no obsta para que el área de religión y moral
católica concrete y especifique sus propias competencias.
La religión y moral católica aporta a la competencia cultural y artística, una
valoración crítica de la cultura a la luz del evangelio, motivando al mismo tiempo el aprecio
de la propia cultura y la estima adecuada de otras tradiciones culturales y religiosas.
La cultura y la historia europea occidental, y la propia historia y cultura española, no
pueden ser comprendidas y asumidas si se prescinde del hecho religioso presente siempre
en la historia cultural de los pueblos.
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Con relación a la competencia social y cívica, la enseñanza religiosa católica aporta
la fundamentación y jerarquización de los valores y virtudes que contribuyen a educar la
dimensión moral y social de la personalidad del alumno, en orden a hacer posible la
maduración en la corresponsabilidad, el ejercicio de la solidaridad, de la libertad, de la
justicia y de la caridad. Todo ello, como expresión coherente del conocimiento de Dios
revelado en Jesucristo.
Ello conlleva mejorar las relaciones interpersonales basadas en principios y valores que
emanan de la persona de Cristo y ayuda, en consecuencia, a afrontar las situaciones de
conflicto mediante el diálogo, el perdón y la misericordia, valores genuinamente cristianos.
En lo más profundo del ser cristiano surge el gran valor de la fraternidad universal. De ahí
que las mínimas exigencias éticas de convivencia, participación, respeto a la diversidad
sean consecuencias de la fe cristiana.
La enseñanza religiosa católica aporta elementos básicos en cuanto al logro de la
competencia en comunicación lingüística pues se sirve del lenguaje académico, de los
lenguajes que conforman la cultura que se trasmite en el área de religión, así como de los
lenguajes de la propia enseñanza religiosa.
El diálogo de la fe con la cultura contribuye a la competencia en comunicación
lingüística, en la medida en que exige ejercitarse en la escucha de la palabra de Dios, en
los diversos modos de comunicación que la acción de Dios sobre el hombre ha utilizado. Su
revelación es rica en distintos lenguajes. Así, el lenguaje bíblico y su riqueza de expresión
y simbología, el lenguaje doctrinal y su precisión conceptual, analítica y argumental, el
lenguaje litúrgico y su cercanía al lenguaje de los símbolos del pueblo cristiano, el
lenguaje, en fin, testimonial que hace posible la transmisión vital de lo conocido.
La competencia para la autonomía e iniciativa personal no podrá realizarse en el
alumno si no comienza ya a adiestrarse en el conocimiento de sí mismo, en su ser más
profundo, en sus potencialidades, en su dignidad y en su sentido.
La formación religiosa católica aporta a dicha competencia una cosmovisión que da
sentido a la vida y, por tanto, al sentido de la cultura y de la identidad misma de la
persona humana. Una cosmovisión que hace posible la formación integral del alumno
frente a visiones parciales y determinantes de la libertad propia.
En síntesis, la enseñanza religiosa católica no se reduce a una enseñanza de
valores; se dirige a la persona concreta en sus raíces, en sus posibilidades humanas y,
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sobre todo, se dirige al ser humano en su finalidad trascendente. Todo ello conlleva el
ofrecimiento del Evangelio de salvación de Jesucristo, para que, una vez conocido, surja la
humanidad nueva hecha de hombres nuevos conforme al designio de Dios.
La enseñanza religiosa contribuye positivamente al desarrollo de la competencia de
aprender a aprender en el estudio y reflexión del Mensaje cristiano facilitando el impulso
del trabajo en equipo por su intrínseco sentido comunitario, proponiendo no solo una
propuesta consensuada de valores y actitudes, sino un marco de referencia aceptado
voluntariamente según sus convicciones, que ha de ser crisol en la búsqueda de la verdad
y del bien.
3.2. EL TRABAJO CON COMPETENCIAS EN NUESTRO PROYECTO CURRICULAR
La contribución al desarrollo de las competencias básicas viene marcadas por los
estándares de aprendizaje que se concretan en descriptores. Estos se trabajan y se
evalúan mediante actividades.
Es, por tanto, en las actividades o tareas donde incorporamos el tratamiento o
desarrollo de las competencias básicas.
4. OBJETIVOS GENERALES DE ETAPA LOMCE
Son los establecidos en el artículo 25 de Real Decreto 1105/2014, de 26 de diciembre,
por el que se establece el currículo básico de la Educación Secundaria Obligatoria y del
Bachillerato. El Bachillerato contribuirá a desarrollar en los alumnos y las alumnas las
capacidades que les permitan:
a) Ejercer la ciudadanía democrática, desde una perspectiva global, y adquirir una
conciencia cívica responsable, inspirada por los valores de la Constitución española así
como por los derechos humanos, que fomente la corresponsabilidad en la construcción de
una sociedad justa y equitativa.
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b) Consolidar una madurez personal y social que les permita actuar de forma
responsable y autónoma y desarrollar su espíritu crítico. Prever y resolver pacíficamente
los conflictos personales, familiares y sociales.
c) Fomentar la igualdad efectiva de derechos y oportunidades entre hombres y
mujeres, analizar y valorar críticamente las desigualdades y discriminaciones existentes, y
en particular la violencia contra la mujer e impulsar la igualdad real y la no discriminación
de las personas por cualquier condición o circunstancia personal o social, con atención
especial a las personas con discapacidad.
d) Afianzar los hábitos de lectura, estudio y disciplina, como condiciones necesarias
para el eficaz aprovechamiento del aprendizaje, y como medio de desarrollo personal.
e) Dominar, tanto en su expresión oral como escrita, la lengua castellana y, en su caso,
la lengua cooficial de su Comunidad Autónoma.
f) Expresarse con fluidez y corrección en una o más lenguas extranjeras.
g) Utilizar con solvencia y responsabilidad las tecnologías de la información y la
comunicación.
h) Conocer y valorar críticamente las realidades del mundo contemporáneo, sus
antecedentes históricos y los principales factores de su evolución. Participar de forma
solidaria en el desarrollo y mejora de su entorno social.
i) Acceder a los conocimientos científicos y tecnológicos fundamentales y dominar las
habilidades básicas propias de la modalidad elegida.
j) Comprender los elementos y procedimientos fundamentales de la investigación y de
los métodos científicos. Conocer y valorar de forma crítica la contribución de la ciencia y la
tecnología en el cambio de las condiciones de vida, así como afianzar la sensibilidad y el
respeto hacia el medio ambiente.
k) Afianzar el espíritu emprendedor con actitudes de creatividad, flexibilidad, iniciativa,
trabajo en equipo, confianza en uno mismo y sentido crítico.
l) Desarrollar la sensibilidad artística y literaria, así como el criterio estético, como
fuentes de formación y enriquecimiento cultural.
m) Utilizar la educación física y el deporte para favorecer el desarrollo personal y social.
n) Afianzar actitudes de respeto y prevención en el ámbito de la seguridad vial.
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4.1. CONTRIBUCIÓN DE LA ASIGNATURA DE RELIGIÓN CATÓLICA A LOS OBJETIVOS DE ETAPA
Asumir las finalidades propias de la escuela en el marco curricular de la LOMCE
supone, por ejemplo, que la asignatura de Religión, como las otras no tendrá objetivos
generales, sino que asume como propios lo generales de la etapa, y que estos serán
evaluados en los criterios de evaluación del currículo de Religión.
4.2. DESARROLLO DE LOS OBJETIVOS EN NUESTRO PROYEC TO CURRICULAR
En la programación de cada unidad didáctica están marcados los objetivos
específicos que son desgloses o concreciones de los objetivos de etapa y que enmarcan las
capacidades que debe desarrollar el alumno al final del curso.
Esta adecuación por curso consiste en priorizar, matizar, desarrollar o añadir
algunos aspectos de los objetivos curriculares de etapa sin que conlleve anular ni modificar
significativamente alguno de ellos.
5. CONTENIDOS
Son los establecidos para el Bachillerato en el currículo publicado por la Comisión de
Enseñanza de la Conferencia Episcopal Española. A través de los procesos de enseñanza-
aprendizaje, el currículo de religión en Bachillerato propone la división de sus contenidos en
cuatro bloques temáticos: antropología cristiana, doctrina social de la Iglesia, relación razón, fe
y ciencia y, por último, la Iglesia como generadora de cultura a lo largo de la historia. De este
modo, se pretende que el alumno disponga de los suficientes conocimientos, procedimientos y
actitudes que le permitan dar respuesta, desde la cosmovisión cristiana, a los retos que le
presenta el mundo contemporáneo.
1º BACHILLERATO
- El hombre, ser religioso que busca un sentido a la vida. Expresiones históricas
del sentido religioso.
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- El misterio de la persona humana. Fundamento de su dignidad.
- Diversas posturas ante el hecho religioso en la sociedad actual.
- Origen y evolución de la doctrina social de la Iglesia.
- Principios fundamentales de la doctrina social de la Iglesia.
- Formas de conocimiento a lo largo de la historia con las que el ser humano
descubre la realidad y la verdad.
- Recorrido histórico de las relaciones entre la ciencia y la fe.
- Vínculo indisoluble entre ciencia y ética.
- Significado del término y dimensiones de la cultura.
- La vida monacal, fuente de cultura
2º BACHILLERATO
- La identidad del ser humano.
- El mundo actual y la cuestión bioética.
- La persona, la vida, el trabajo, las relaciones internacionales y la economía a la
luz de la doctrina eclesial.
- Aportaciones de los investigadores cristianos a la ciencia y a la técnica en el
contexto actual.
- La acción evangelizadora de la Iglesia y la promoción de los derechos humanos.
- La expresión de la fe genera belleza a través del arte.
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5.1. LOS CONTENIDOS EN NUESTRO PROYECTO CURRICULAR
Las 28 unidades de la programación están organizadas en cuatro grandes bloques de
contenido de siete unidades cada uno que se pueden impartir entre 1º y 2º de
Bachillerato.
• En el primero de los bloques, Los seres humanos van en busca de sentido, nos
aproximamos al misterio de la persona humana, sus limitaciones y capacidades y
las respuestas que se ofrecen desde los humanismos y la ciencia.
• El segundo bloque, Dios va en busca del ser humano, tiene como contenido
fundamental la cristología: Cristo Clave y fin de la historia. La presencia del Reino
de Dios, presente y que llegará a su plenitud.
• El tercero de los bloques, Los seres humanos buscan a Dios, se hace un recorrido
por las grandes religiones en la actualidad, por las diferentes actitudes ante la
creencia y la expresión de la experiencia de Dios en los distintos lenguajes de hoy.
El último bloque, Los cristianos buscan la civilización del amor, a la luz de la doctrina
social de la Iglesia se propone la fundamentación moral de la construcción de la paz, y de
la civilización del amor
6. CRITERIOS DE EVALUACIÓN
Los criterios de evaluación son considerados como una concreción de los objetivos de
etapa. Ese debiera ser el referente y detonante en el inicio de cualquier programación
didáctica, ya que determinará el proceso de enseñanza-aprendizaje-evaluación- calificación
que se propone al alumnado en un curso determinado.
Son los establecidos para la Educación en Bachillerato del currículo publicado por la
Comisión de Enseñanza de la Conferencia Episcopal Española.
1º BACHILLERATO
- Reconocer y respetar la necesidad de sentido en el hombre.
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- Comparar manifestaciones históricas que permitan desvelar desde siempre el
sentido religioso del ser humano.
- Dar razón de la raíz divina de la dignidad humana.
- Identificar y contrastar en el momento actual diversas respuestas de sentido.
- Conocer y valorar el contexto en que nace y la enseñanza de la doctrina social
de la Iglesia.
- Identificar la dignidad humana como clave para una convivencia justa entre los
hombres, diferenciándola de los reconocimientos que el Estado realiza a través
de las leyes.
- Conocer y aplicar los principios fundamentales de la doctrina social de la Iglesia a
diversos contextos.
- Conocer y distinguir los diferentes métodos utilizados por la persona para
conocer la verdad.
- Conocer y aceptar con respeto los momentos históricos de conflicto entre la
ciencia y la fe, sabiendo dar razones justificadas de la actuación de la Iglesia.
- Ser consciente de la necesidad de relación entre ciencia y ética para que exista
verdadero progreso humano.
- Conocer y comparar diferentes acepciones del término cultura.
- Ser consciente que la persona es generadora de cultura.
- Caer en la cuenta del cambio que el monacato introduce en la configuración del
tiempo y el trabajo.
2º BACHILLERATO
- Reconocer y apreciar el carácter sexuado de la persona y su importancia para
construir su identidad.
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- Comprender y respetar los principios fundamentales de la Iglesia respecto a la
vida.
- Reconocer y apreciar el cambio que la doctrina social de la Iglesia otorga a la
persona y a la vida.
- Deducir las consecuencias que implica la doctrina social de la Iglesia en el
trabajo, las relaciones internacionales y la economía.
- Reconocer el valor social de las aportaciones realizadas por investigadores
cristianos.
- Reconocer los esfuerzos que la Iglesia ha realizado a lo largo de los siglos para
que se respete la dignidad del ser humano y sus derechos.
- Comprender que algunas creaciones culturales son la expresión de la fe.
7. ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE
Los estándares son elementos construidos a partir del análisis y descomposición de los
criterios de evaluación de cada área, ayudan a evaluar si se están cumpliendo y en qué
medida los criterios de evaluación prescritos. En esencia, suponen una concreción, y nunca
un cambio, modificación o eliminación que desvirtúe la esencia del criterio. Son los
establecidos para el Bachillerato en el currículo publicado por la Comisión de Enseñanza de
la Conferencia Episcopal Española.
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1º BACHILLERATO
ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE C
COMPETENCIAS CLAVE ASOCIADAS
CL CMCT CD AA CSC SIEE CEC RE1.1.1
1.1 Reflexiona sobre acontecimientos
mostrados en los medios de comunicación y emite juicios de valor sobre la necesidad de
sentido.
B X X X
RE1.2.1 2.1 Identifica y diferencia la diversidad de respuestas salvíficas que muestran las
religiones.
B X X X
RE1.3.1
3.1 Descubre, a partir de un visionado que muestre la injusticia, la incapacidad de la ley para fundamentar la dignidad humana.
Compara con textos eclesiales que vinculan la dignidad del ser humano a su condición de creatura.
I
X X X X
RE1.3.2
3.2 Investiga, obtiene datos estadísticos y analiza sacando conclusiones,
comportamientos de los jóvenes que defienden o atentan contra la dignidad del ser humano.
I X X X X X X
RE1.4.1
4.1 Califica las respuestas de sentido que
ofrece el ateísmo, agnosticismo o laicismo y las contrasta con la propuesta de salvación que ofrecen las religiones.
A X X X
RE2.1.1
1.1 Identifica problemas sociales de finales
del siglo XIX. Estudia su evolución hasta la
actualidad y analiza las respuestas de la
doctrina social de la Iglesia.
A X X X X
RE2.2.1
2.1 Elabora una definición personal sobre los
términos, legal, ético y moral. Explica públicamente las diferencias entre los términos con la ayuda de medios
audiovisuales.
B X X X
RE2.3.1
3.1 Comprende y define con palabras personales el significado de bien común, destino universal de los bienes y
subsidiariedad. Aplica a situaciones concretas dichos principios justificando el pensamiento social de la Iglesia.
I
X X X X
RE3.1.1
1.1 Identifica, a través de fuentes, los
diferentes métodos de conocer la verdad en la filosofía, la teología, la ciencia y la técnica. Distingue qué aspectos de la realidad permite conocer cada método.
B X X X X X
RE3.2.1
2.1 Reconoce con asombro y se esfuerza por comprender el origen divino del cosmos y
distingue que no proviene del caos o el azar.
B X X
RE3.2.2
2.2 Se informa con rigor y debate
respetuosamente, sobre el caso de Galileo, Servet, etc. Escribe su opinión, justificando razonadamente las causas y consecuencias de dichos conflictos.
B X X X X
RE3.3.1 3.1 Aprende, acepta y respeta que el criterio B X X X
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ético nace del reconocimiento de la dignidad humana.
RE3.3.2
3.2 Analiza casos y debate de manera razonada las consecuencias que se derivan de un uso de la ciencia sin referencia ética.
I X X X X
RE4.1.1 1.1 Estudia, analiza y define el concepto de cultura en diferentes épocas y lo contrasta con el carácter antropológico de la enseñanza de la
Iglesia.
I
X X X
RE4.2.1 2.1 Identifica los elementos propios de diversas culturas y elabora un material audiovisual donde las compare críticamente.
A X X X X
RE4.3.1 3.1 Conoce y respeta los rasgos de la vida monástica. Identifica su influencia en la organización social y la vida laboral.
B X X X
RE4.3.2 3.2 Valora el trabajo de los monjes por
conservar el arte y la cultura grecolatina, elaborando un material audiovisual en el que se recoja la síntesis de su estudio.
B
X X X X
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2º BACHILLERATO
ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE C
COMPETENCIAS CLAVE ASOCIADAS
CL CMCT CD AA CSC SIEE CEC
RE1.1.1 1.1. Comprende y respeta el significado bíblico de la afirmación “hombre y mujer los
creó”.
B X X X
RE1.2.1 2.1. Conoce y explica los diferentes problemas bioéticos relacionados con el origen, el desarrollo y el final de la vida.
B X X X X
RE1.2.2 2.2. Posee argumentos para defender o dar razones desde la posición cristiana ante situaciones reales o supuestas que se proponen en clase.
I X X
RE2.1.1 1.1. Descubre, valora y justifica el sentido humanizador que tiene el trabajo.
B X X X
RE2.2.1 2.1. Propone proyectos o soluciones que podrían llevarse a cabo en las políticas nacionales o internacionales para hacer el mundo más humano.
B X X X X
RE3.1.1 1.1. Selecciona, estudia y expone la biografía
de un investigador cristiano resaltando sus aportaciones al ámbito de la ciencia y la técnica.
B X X X X X
RE4.1.1 1.1. Nombra y explica situaciones históricas
en las que la Iglesia defendió con radicalidad al hombre y justifica la elección realizada.
B X X X
RE4.2.1 2.1. Selecciona obras de arte, investiga sobre el autor y descubre su sentido religioso. Confecciona un material creativo que permita
conocer a esos artistas.
I X X X
8. CORRESPONDENCIA SINÓPTICA
Las relaciones que se establecen entre los contenidos, criterios de evaluación y
estándares de aprendizaje son las siguientes.
CONTENIDOS CRITERIOS DE EVALUACIÓN
ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE EVALUABLES
BLOQUE 1. ANTROPOLOGÍA CRISTIANA El hombre, ser religioso que busca un sentido a la vida. Expresiones históricas del sentido religioso. El misterio de la persona humana.
1. Reconocer y respetar la necesidad
de sentido en el hombre.
2. Comparar manifestaciones
históricas que permitan desvelar
desde siempre el sentido religioso
del ser humano.
1.1 Reflexiona sobre acontecimientos mostrados en los medios de
comunicación y emite juicios de valor sobre la necesidad de sentido.
2.1 Identifica y diferencia la diversidad de respuestas salvíficas que
muestran las religiones.
3.1 Descubre, a partir de un visionado que muestre la injusticia, la
incapacidad de la ley para fundamentar la dignidad humana. Compara
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Fundamento de su dignidad. Diversas posturas ante el hecho religioso en la sociedad actual.
3. Dar razón de la raíz divina de la
dignidad humana.
4. Identificar y contrastar en el
momento actual diversas
respuestas de sentido.
con textos eclesiales que vinculan la dignidad del ser humano a su
condición de creatura.
3.2 Investiga, obtiene datos estadísticos y analiza sacando
conclusiones, comportamientos de los jóvenes que defienden o
atentan contra la dignidad del ser humano.
4.1 Califica las respuestas de sentido que ofrece el ateísmo,
agnosticismo o laicismo y las contrasta con la propuesta de salvación
que ofrecen las religiones.
BLOQUE 2. DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
Origen y evolución de la doctrina social de la Iglesia. Principios fundamentales de la doctrina social de la Iglesia.
1. Conocer y valorar el contexto en
que nace y la enseñanza de la
doctrina social de la Iglesia.
2. Identificar la dignidad humana
como clave para una convivencia
justa entre los hombres,
diferenciándola de los
reconocimientos que el Estado
realiza a través de las leyes.
3. Conocer y aplicar los principios
fundamentales de la doctrina social
de la Iglesia a diversos contextos.
1.1 Identifica problemas sociales de finales del siglo XIX. Estudia su
evolución hasta la actualidad y analiza las respuestas de la doctrina
social de la Iglesia.
2.1 Elabora una definición personal sobre los términos, legal, ético y
moral. Explica públicamente las diferencias entre los términos con la
ayuda de medios audiovisuales.
3.1 Comprende y define con palabras personales el significado de bien
común, destino universal de los bienes y subsidiariedad. Aplica a
situaciones concretas dichos principios justificando el pensamiento
social de la Iglesia.
BLOQUE 3. RELACIÓN ENTRE LA RAZÓN, LA CIENCIA Y LA FE
Formas de conocimiento a lo largo de la historia con las que el ser humano descubre la realidad y la verdad. Recorrido histórico de las relaciones entre la ciencia y la fe. Vínculo indisoluble entre ciencia y ética.
1. Conocer y distinguir los diferentes
métodos utilizados por la persona
para conocer la verdad.
2. Conocer y aceptar con respeto los
momentos históricos de conflicto
entre la ciencia y la fe, sabiendo dar
razones justificadas de la actuación
de la Iglesia.
3. Ser consciente de la necesidad de
relación entre ciencia y ética para
que exista verdadero progreso
humano.
1.1 Identifica, a través de fuentes, los diferentes métodos de conocer
la verdad en la filosofía, la teología, la ciencia y la técnica. Distingue
qué aspectos de la realidad permite conocer cada método.
2.1 Reconoce con asombro y se esfuerza por comprender el origen
divino del cosmos y distingue que no proviene del caos o el azar.
2.2 Se informa con rigor y debate respetuosamente, sobre el caso de
Galileo, Servet, etc. Escribe su opinión, justificando razonadamente las
causas y consecuencias de dichos conflictos.
3.1 Aprende, acepta y respeta que el criterio ético nace del
reconocimiento de la dignidad humana.
3.2 Analiza casos y debate de manera razonada las consecuencias que
se derivan de un uso de la ciencia sin referencia ético.
BLOQUE 4. LA IGLESIA GENERADORA DE CULTURA A LO LARGO DE LA HISTORIA
Significado del término y dimensiones de la cultura. La vida monacal, fuente de cultura
1. Conocer y comparar diferentes
acepciones del término cultura.
2. Ser consciente que la persona es
generadora de cultura.
3. Caer en la cuenta del cambio que el
monacato introduce en la
configuración del tiempo y el
trabajo.
1.1 Estudia, analiza y define el concepto de cultura en diferentes
épocas y lo contrasta con el carácter antropológico de la enseñanza de
la Iglesia.
2.1 Identifica los elementos propios de diversas culturas y elabora un
material audiovisual donde las compare críticamente.
3.1 Conoce y respeta los rasgos de la vida monástica. Identifica su
influencia en la organización social y la vida laboral.
3.2 Valora el trabajo de los monjes por conservar el arte y la cultura
grecolatina, elaborando un material audiovisual en el que se recoja la
síntesis de su estudio.
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2º BACHILLERATO
CONTENIDOS CRITERIOSDE EVALUACIÓN
ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE EVALUABLES
BLOQUE 1. ANTROPOLOGÍA CRISTIANA La identidad del ser
humano. El mundo actual y la
cuestión bioética.
1. Reconocer y apreciar el carácter
sexuado de la persona y su
importancia para construir su
identidad.
2. Comprender y respetar los
principios fundamentales de la
Iglesia respecto a la vida.
1.1 Comprende y respeta el significado bíblico de la afirmación
«hombre y mujer los creó”.
2.1 Conoce y explica los diferentes problemas bioéticos
relacionados con el origen, el desarrollo y el final de la vida.
2.2 Posee argumentos para defender o dar razones desde la
posición cristiana ante situaciones reales o supuestas que se
proponen en clase.
BLOQUE 2. DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
La persona, la vida, el trabajo, las relaciones internacionales y la economía a la luz de la doctrina eclesial.
1. Reconocer y apreciar el cambio
que la doctrina social de la Iglesia
otorga a la persona y a la vida.
2. Deducir las consecuencias que
implica la doctrina social de la
Iglesia en el trabajo, las
relaciones internacionales y la
economía.
1.1 Descubre, valora y justifica el sentido humanizador que tiene el
trabajo.
2.1 Propone proyectos o soluciones que podrían llevarse a cabo en
las políticas nacionales o internacionales para hacer el mundo más
humano.
BLOQUE 3. RELACIÓN ENTRE LA RAZÓN, LA CIENCIA Y LA FE
Aportaciones de los investigadores cristianos a la ciencia y a la técnica en el contexto actual.
1. Reconocer el valor social de las
aportaciones realizadas por
investigadores cristianos.
1.1 Selecciona, estudia y expone la biografía de un investigador
cristiano resaltando sus aportaciones al ámbito de la ciencia y la
técnica.
BLOQUE 4. LA IGLESIA GENERADORA DE CULTURA A LO LARGO DE LA HISTORIA
La acción evangelizadora de la Iglesia y la promoción de los derechos humanos.
La expresión de la fe genera belleza a través del arte.
2. Reconocer los esfuerzos que la
Iglesia ha realizado a lo largo de
los siglos para que se respete la
dignidad del ser humano y sus
derechos.
3. Comprender que algunas
creaciones culturales son la
expresión de la fe.
1.1 Nombra y explica situaciones históricas en las que la Iglesia
defendió con radicalidad al hombre y justifica la elección realizada.
2.1 Selecciona obras de arte, investiga sobre el autor y descubre su
sentido religioso. Confecciona un material creativo que permita
conocer a esos artistas.
9. PROPUESTA DE SECUENCIA CURRICULAR Y PROPUESTA DE TEMPORALIZACIÓN
Los contenidos de cada unidad pueden impartirse en cuatro sesiones consecutivas.
La siguiente propuesta responde a la situación actual (año académico 2020-2021) en la
que la asignatura de Religión y Moral Católica, tiene una carga lectiva de una hora semanal
en cada nivel de bachillerato; se imparte en 1º y 2º de bachiller.
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Se propone la siguiente distribución para facilitar la interdisciplinariedad con los
contenidos de las otras materias de 1º y 2º de bachillerato. Se ha dejado libre el mes de
junio (en primero de bachiller) para disponer de holgura en la planificación.
PRIMERO DE BACHILLERATO SEGUNDO DE BACHILLERATO
SEPTIEMBRE UNIDAD 1/BLOQUE 3 UNIDAD 1/BLOQUE 1
OCTUBRE UNIDAD 2/BLOQUE 3 UNIDAD 3/BLOQUE 3
UNIDAD 2/BLOQUE 1 UNIDAD 3/BLOQUE 1
NOVIEMBRE UNIDAD 4/BLOQUE 3 UNIDAD 5/BLOQUE 3
UNIDAD 4/BLOQUE 1 UNIDAD 5/BLOQUE 1
DICIEMBRE
ENERO UNIDAD 6/BLOQUE 3 UNIDAD 7/BLOQUE 3
UNIDAD 6/BLOQUE 1 UNIDAD 7/BLOQUE 1
FEBRERO UNIDAD 1/BLOQUE 2 UNIDAD 2/BLOQUE 2
UNIDAD 1/BLOQUE 4 UNIDAD 2/BLOQUE 4
MARZO UNIDAD 3/BLOQUE 2 UNIDAD 4/BLOQUE 2
UNIDAD 3/BLOQUE 4 UNIDAD 4/BLOQUE 4
ABRIL UNIDAD 5/BLOQUE 2 UNIDAD 5/BLOQUE 4
MAYO UNIDAD 6/BLOQUE 2 UNIDAD 7/BLOQUE 2
UNIDAD 6/BLOQUE 4 UNIDAD 7/BLOQUE 4
JUNIO
PRIMERO BACHILLERATO
9.1. UNIDAD 1.BLOQUE 3. LA RELIGIÓN Y LAS RELIGIONES
9.1.1. TEMPORALIZACIÓN
Las dos unidades que presentamos están previstas para el inicio del curso y los
contenidos pueden ser tratados en 4 SESIONES.
1º SESIÓN 2º SESIÓN 3ª SESIÓN 4ª SESIÓN
Presentación
Punto 1
Corrección
Punto 2 y 3
Actividades
Corrección
Punto 4 y 5
Actividades
Corrección taller
Resumen
Taller de teología
9.1.2. SECUENCIA DE CONTENIDOS
o La religión
o Las religiones son un instrumento de salvación
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o Dos grandes tipos de religiones
o Distintas concepciones
o El valor de las religiones
o En resumen
o Taller de teología: Los riesgos de la experiencia religiosa
9.2. UNIDAD 1.BLOQUE 2. EL PROYECTO DIVINO DE SALVACIÓN
9.2.1. TEMPORALIZACIÓN
Se incluye en las cuatro sesiones anteriores.
1º SESIÓN 2º SESIÓN 3ª SESIÓN 4ª SESIÓN
Presentación
Punto 1
Corrección
Punto 2 y 3
Actividades
Corrección
Punto 4 y 5
Actividades
Corrección taller
Resumen
Taller de teología
9.2.2. SECUENCIA DE CONTENIDOS
o La salvación: una palabra pasada de moda
o La victoria sobre el pecado
o La superación de la muerte
o Las ansias de infinitud
o La economía de la salvación
o En resumen
o Taller de teología: Salvados
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9.3. UNIDAD 2. BLOQUE 3 EL JUDAÍSMO
9.3.1. TEMPORALIZACIÓN
Las dos unidades que presentamos están previstas para el inicio del curso y los
contenidos pueden ser tratados en 4 SESIONES.
1º SESIÓN 2º SESIÓN 3ª SESIÓN 4ª SESIÓN
Presentación
Punto 1
Corrección
Punto 2 y 3
Actividades
Corrección
Punto 4 y 5
Actividades
Corrección taller
Resumen
Taller de teología
9.3.2. SECUENCIA DE CONTENIDOS
o Un poco de historia
o Dos asociaciones llamativas
o Elementos básicos del judaísmo
o Artículos de fe
o Las fiestas judías
o En resumen
o Taller de teología: Puntos de encuentro
9.4. UNIDAD 2. BLOQUE 2 REINO DE DIOS
9.4.1. TEMPORALIZACIÓN
Se incluye en las cuatro sesiones anteriores.
1º SESIÓN 2º SESIÓN 3ª SESIÓN 4ª SESIÓN
Presentación
Punto 1
Corrección
Punto 2 y 3
Corrección
Punto 4 y 5
Corrección taller
Resumen
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Actividades Actividades Taller de teología
9.4.2. SECUENCIA DE CONTENIDOS
o Jesús, el hijo del hombre
o El reino de Dios
o Las parábolas del Reino
o Una buena noticia para los que sufren
o Una buena noticia para los pecadores
o En resumen
o Taller de teología: Progreso y reino de Dios
9.5. UNIDAD 3. BLOQUE 3 EL ISLAM
9.5.1. TEMPORALIZACIÓN
Las dos unidades que presentamos están previstas para el segundo trimestre del curso
y los contenidos pueden ser tratados en 4 SESIONES.
1º SESIÓN 2º SESIÓN 3ª SESIÓN 4ª SESIÓN
Presentación
Punto 1
Corrección
Punto 2 y 3
Actividades
Corrección
Punto 4 y 5
Actividades
Corrección
Resumen
Taller de teología
9.5.2. SECUENCIA DE CONTENIDOS
o Mahoma
o Libros sagrados
o Los cinco pilares del islam
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o La shari’a
o El islam uno y diverso
o En resumen
o Taller de teología: El islam
9.6. UNIDAD 3. BLOQUE 2 PLENITUD FUTURA DEL REINO DE DIOS
9.6.1. TEMPORALIZACIÓN
Se incluye en las cuatro sesiones anteriores.
1º SESIÓN 2º SESIÓN 3ª SESIÓN 4ª SESIÓN
Presentación
Punto 1
Corrección
Punto 2 y 3
Actividades
Corrección
Punto 4 y 5
Actividades
Corrección
Resumen
Taller de teología
9.6.2. SECUENCIA DE CONTENIDOS
o Crucificado por locura de amor
o Resucitado para poner las cosas en su sitio
o Un cielo nuevo, una nueva tierra
o ¿Los seres humanos pueden construir el reino de Dios?
o También hay un futuro para la historia
o En resumen
o Taller de teología: De la cruz a la luz
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9.7. UNIDAD 4. BLOQUE 3 EL HINDUISMO Y BUDISMO
9.7.1. TEMPORALIZACIÓN
La dos unidades siguientes están previstas para el segundo trimestre y los
contenidos pueden ser tratados en 4 SESIONES.
1º SESIÓN 2º SESIÓN 3ª SESIÓN 4ª SESIÓN
Presentación
Punto 1
Corrección
Punto 2 y 3
Actividades
Corrección
Punto 4 y 5
Actividades
Corrección
Resumen
Taller de teología
9.7.2. SECUENCIA DE CONTENIDOS
o La más antigua de las religiones del mundo
o Visión hinduista del más allá y el más acá
o El budismo
o El budismo como mensaje de salvación
o El budismo y los budismos
o En resumen
o Taller de teología: Hinduismo y budismo
9.8. UNIDAD 4. BLOQUE 2 REINO DE DIOS Y SEGUIMIENTO DE JESÚS
9.8.1. TEMPORALIZACIÓN
Se incluye en las cuatro sesiones anteriores.
1º SESIÓN 2º SESIÓN 3ª SESIÓN 4ª SESIÓN
Presentación
Punto 1
Corrección
Punto 2 y 3
Actividades
Corrección
Punto 4 y 5
Actividades
Corrección
Resumen
Taller de teología
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- 31 -
9.8.2. SECUENCIA DE CONTENIDOS
o ¿Fue Jesús un rabí?
o Dos formas de discipulado
o La trampa de la obediencia complicada
o La falsificación del cristianismo “light”
o Seguimiento no es imitación mimética
o En resumen
o Taller de teología: Un encuentro personal
9.9. UNIDAD 5. BLOQUE 3 INCREENCIA
9.9.1. TEMPORALIZACIÓN
Las dos unidades siguientes están previstas para el segundo trimestre y los
contenidos pueden ser tratados en 4 SESIONES.
1º SESIÓN 2º SESIÓN 3ª SESIÓN 4ª SESIÓN
Presentación
Punto 1
Corrección
Punto 2 y 3
Actividades
Corrección
Punto 4 y 5
Actividades
Corrección
Resumen
Taller de teología
9.9.2. SECUENCIA DE CONTENIDOS
o La secularización
o El ateísmo
o El agnosticismo
o La indiferencia religiosa
o El cristianismo sociológico
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- 32 -
o En resumen
o Taller de teología: Increencia
9.10. UNIDAD 5. BLOQUE 2 SER CRISTIANO
9.10.1. TEMPORALIZACIÓN
Se incluye en las cuatro sesiones anteriores.
1º SESIÓN 2º SESIÓN 3ª SESIÓN 4ª SESIÓN
Presentación
Punto 1
Corrección
Punto 2 y 3
Actividades
Corrección
Punto 4 y 5
Actividades
Corrección
Resumen
Taller de teología
9.10.2. SECUENCIA DE CONTENIDOS
o La fe y las creencias
o El nuevo nacimiento
o El amor
o Las notas del buen amor
o La esperanza
o En resumen
o Taller de teología: El código genético de los seguidores de Jesús
9.11. UNIDAD 6. BLOQUE 3 CAMINOS HACIA DIOS
9.11.1. TEMPORALIZACIÓN
ÁREA DE RELIGIÓN Y MORAL CATÓLICA. IES DE NAVA E INFIESTO
PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA DE 1º Y 2º DE BACHILLERATO
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Las dos unidades siguientes están previstas para el tercer trimestre y los contenidos
pueden ser tratados en 4 SESIONES.
1º SESIÓN 2º SESIÓN 3ª SESIÓN 4ª SESIÓN
Presentación
Punto 1
Corrección
Punto 2 y 3
Actividades
Corrección
Punto 4 y 5
Actividades
Corrección
Resumen
Taller de teología
9.11.2. SECUENCIA DE CONTENIDOS
o ¿Silencio de Dios?
o Interiorización y acción
o Los mil y un caminos hacia Dios
o La belleza, camino hacia Dios
o La belleza de la naturaleza
o En resumen
o Taller de teología: Buscad y encontraréis
9.12. UNIDAD 6. BLOQUE 2 LA MUERTE Y EL MÁS ALLÁ
9.12.1. TEMPORALIZACIÓN
Se incluye en las cuatro sesiones anteriores.
1º SESIÓN 2º SESIÓN 3ª SESIÓN 4ª SESIÓN
Presentación
Punto 1
Corrección
Punto 2 y 3
Actividades
Corrección
Punto 4 y 5
Actividades
Corrección
Resumen
Taller de teología
9.12.2. SECUENCIA DE CONTENIDOS
o La muerte, un asunto vital
ÁREA DE RELIGIÓN Y MORAL CATÓLICA. IES DE NAVA E INFIESTO
PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA DE 1º Y 2º DE BACHILLERATO
PROFESORA: Mª JESÚS CUENDE GONZÁLEZ
- 34 -
o Ritos funerarios
o Cuerpo y alma
o Reencarnación
o Resurrección
o En resumen
o Taller de teología: En el umbral
9.13. UNIDAD 7. BLOQUE 3 EL ARTE, CAMINO HACIA DIOS
9.13.1. TEMPORALIZACIÓN
Las dos unidades siguientes están previstas para el tercer trimestre y los contenidos
pueden ser tratados en 4 SESIONES.
1º SESIÓN 2º SESIÓN 3ª SESIÓN 4ª SESIÓN
Presentación
Punto 1
Corrección
Punto 2 y 3
Actividades
Corrección
Punto 4 y 5
Actividades
Corrección
Resumen
Taller de teología
9.13.2. SECUENCIA DE CONTENIDOS
o Un destello de la belleza divina
o La mirada de la fe
o A favor y en contra de las imágenes
o La música hecha oración
o ¿Ausencia de Dios en el arte actual?
o En resumen
o Taller de teología: Todas las artes
ÁREA DE RELIGIÓN Y MORAL CATÓLICA. IES DE NAVA E INFIESTO
PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA DE 1º Y 2º DE BACHILLERATO
PROFESORA: Mª JESÚS CUENDE GONZÁLEZ
- 35 -
o Las ansias de infinitud
o La economía de la salvación
o En resumen
o Taller de teología: Salvados
9.14. UNIDAD 7. BLOQUE 3 LA VIDA ETERNA
9.14.1. TEMPORALIZACIÓN
Se incluye en las cuatro sesiones anteriores.
1º SESIÓN 2º SESIÓN 3ª SESIÓN 4ª SESIÓN
Presentación
Punto 1
Corrección
Punto 2 y 3
Actividades
Corrección
Punto 4 y 5
Actividades
Corrección
Resumen
Taller de teología
9.14.2. SECUENCIA DE CONTENIDOS
o El cielo
o La vida eterna, conocer a Dios
o El Amor es eterno
o Pensar la vida eterna, escatología
o Los que rechazan la salvación
o En resumen
o Taller de teología: La vida eterna
Programación docente: Bachillerato. Religión Católica
IES DE NAVA E INFIESTO. PROFESORA: Mª JESÚS CUENDE GONZÁLEZ
Curso 2020/2021 Página 36 de 81
SEGUNDO BACHILLERATO
9.15.- UNIDAD 1.BLOQUE 1. GRANDEZA Y MISERIA DEL SER HUMANO
9.15.1. TEMPORALIZACIÓN
Las dos unidades siguientes, están previstas para el inicio del curso y
los contenidos pueden ser tratados en 4 SESIONES.
1º +SESIÓN 2º SESIÓN 3ª SESIÓN 4ª SESIÓN
Presentación
Punto 1
Corrección
Punto 2 y 3
Actividades
Corrección
Punto 4 y 5
Actividades
Corrección
Resumen
Taller de teología
9.15.2. SECUENCIA DE CONTENIDOS
o Las tres humillaciones del ser humano
o Buenos y malos
o Abiertos a posibilidades infinitas
o Tenemos una dignidad inconmensurable
o Libertad y pecado
o En resumen
o Taller de teología: Grandeza y miseria del ser humano
o
9.16. UNIDAD 1.BLOQUE 4. LA CIVILIZACIÓN DEL AMOR
9.16.1. TEMPORALIZACIÓN
Se incluye en las cuatro sesiones anteriores.
1º SESIÓN 2º SESIÓN 3ª SESIÓN 4ª SESIÓN
Presentación
Punto 1
Corrección
Punto 2 y 3
Actividades
Corrección
Punto 4 y 5
Actividades
Corrección
Resumen
Taller de teología
Programación docente: Bachillerato. Religión Católica
IES DE NAVA E INFIESTO. PROFESORA: Mª JESÚS CUENDE GONZÁLEZ
Curso 2020/2021 Página 37 de 81
9.16.2. SECUENCIA DE CONTENIDOS
o La civilización del amor
o El poder del pecado
o La fuerza del amor
o El amor, la justicia y la ley
o Una tarea de todos
o En resumen
o Taller de teología: Las dimensiones del amor
9.17. UNIDAD 2. BLOQUE 1 CIENCIA Y FE
9.17.1. TEMPORALIZACIÓN
Las dos unidades siguientes, están previstas para el inicio del curso y los
contenidos pueden ser tratados en 4 SESIONES.
1º SESIÓN 2º SESIÓN 3ª SESIÓN 4ª SESIÓN
Presentación
Punto 1
Corrección
Punto 2 y 3
Actividades
Corrección
Punto 4 y 5
Actividades
Corrección
Resumen
Taller de teología
9.17.2. SECUENCIA DE CONTENIDOS
o El nacimiento de la ciencia
o Primeras tensiones
o La crisis del darwinismo
o Las tensiones del siglo XX
o La fe del científico
o En resumen
Programación docente: Bachillerato. Religión Católica
IES DE NAVA E INFIESTO. PROFESORA: Mª JESÚS CUENDE GONZÁLEZ
Curso 2020/2021 Página 38 de 81
o Taller de teología: Ciencia y fe
9.18. UNIDAD 2. BLOQUE 4 EL MAGISTERIO SOCIAL DE LA IGLESIA
9.18.1. TEMPORALIZACIÓN
Se incluye en las cuatro sesiones anteriores.
1º SESIÓN 2º SESIÓN 3ª SESIÓN 4ª SESIÓN
Presentación
Punto 1
Corrección
Punto 2 y 3
Actividades
Corrección
Punto 4 y 5
Actividades
Corrección
Resumen
Taller de teología
9.18.2. SECUENCIA DE CONTENIDOS
o León XIII (1878-1903) Pío XI (1922-1939)
o Juan XXIII (1958-1963) Pablo VI (1963-1978)
o Juan Pablo II (1978-2005) Benedicto XVI (2005-2013)
o Naturaleza del magisterio social de la Iglesia
o Legitimidad del magisterio social de la Iglesia
o En resumen
o Taller de teología: El magisterio social de la Iglesia
9.19. UNIDAD 3. BLOQUE 1 TECNOCIENCIA Y ÉTICA
9.19.1. TEMPORALIZACIÓN
Las dos unidades siguientes, están previstas para el segundo trimestre del
curso y los contenidos pueden ser tratados en 4 SESIONES.
1º SESIÓN 2º SESIÓN 3ª SESIÓN 4ª SESIÓN
Presentación
Punto 1
Corrección
Punto 2 y 3
Actividades
Corrección
Punto 4 y 5
Actividades
Corrección
Resumen
Taller de teología
9.19.2. SECUENCIA DE CONTENIDOS
o Tecnociencia y poder
Programación docente: Bachillerato. Religión Católica
IES DE NAVA E INFIESTO. PROFESORA: Mª JESÚS CUENDE GONZÁLEZ
Curso 2020/2021 Página 39 de 81
o Bioética
o Los cuatro principios de la bioética
o Ética del comienzo de la vida
o Ética del final de la vida
o En resumen
o Taller de teología: Aprendices de brujo
9.20. UNIDAD 3. BLOQUE 4 PRESENCIA PÚBLICA DE LOS
CRISTIANOS EN LA SOCIEDAD
9.20.1. TEMPORALIZACIÓN
Se incluye en las cuatro sesiones anteriores.
1º SESIÓN 2º SESIÓN 3ª SESIÓN 4ª SESIÓN
Presentación
Punto 1
Corrección
Punto 2 y 3
Actividades
Corrección
Punto 4 y 5
Actividades
Corrección
Resumen
Taller de teología
9.20.2. SECUENCIA DE CONTENIDOS
o Llamamiento a la acción
o La política como vocación
o Unidad y pluralismo
o Democracia y fe cristiana
o Al César lo que es del César
o En resumen
o Taller de teología: Presencia pública de los cristianos
Programación docente: Bachillerato. Religión Católica
IES DE NAVA E INFIESTO. PROFESORA: Mª JESÚS CUENDE GONZÁLEZ
Curso 2020/2021 Página 40 de 81
9.21. UNIDAD 4. BLOQUE 1 EL SENTIDO DE LA VIDA
9.21.1. TEMPORALIZACIÓN
Las dos unidades siguientes, están previstas para el segundo trimestre del
curso y los contenidos pueden ser tratados en 4 SESIONES.
1º SESIÓN 2º SESIÓN 3ª SESIÓN 4ª SESIÓN
Presentación
Punto 1
Corrección
Punto 2 y 3
Actividades
Corrección
Punto 4 y 5
Actividades
Corrección
Resumen
Taller de teología
9.21.2. SECUENCIA DE CONTENIDOS
o Los que no encuentran sentido a la vida
o ¿Por qué estamos aquí?
o El sentido de los sentidos
o Elección de un proyecto de vida interesante
o Hacia dónde caminamos
o En resumen
o Taller de teología: Vivir con sentido
9.22. UNIDAD 4. BLOQUE 4 LOS CRISTIANOS EN UNA
SOCIEDAD PLURAL
9.22.1. TEMPORALIZACIÓN
Se incluye en las cuatro sesiones anteriores.
1º SESIÓN 2º SESIÓN 3ª SESIÓN 4ª SESIÓN
Presentación
Punto 1
Corrección
Punto 2 y 3
Actividades
Corrección
Punto 4 y 5
Actividades
Corrección
Resumen
Taller de teología
9.22.2. SECUENCIA DE CONTENIDOS
Programación docente: Bachillerato. Religión Católica
IES DE NAVA E INFIESTO. PROFESORA: Mª JESÚS CUENDE GONZÁLEZ
Curso 2020/2021 Página 41 de 81
o El politeísmo de valores y la tolerancia
o Libertad religiosa
o Laicismo y laicidad
o Ética pública
o Leyes justas e injustas
o En resumen
o Taller de teología: Cristianos en una sociedad plural
9.23. UNIDAD 5. BLOQUE 1 LOS HUMANISMOS SIN DIOS
9.23.1. TEMPORALIZACIÓN
Las dos unidades siguientes, están previstas para el tercer trimestre del
curso y los contenidos pueden ser tratados en 4 SESIONES.
1º SESIÓN 2º SESIÓN 3ª SESIÓN 4ª SESIÓN
Presentación
Punto 1
Corrección
Punto 2 y 3
Actividades
Corrección
Punto 4 y 5
Actividades
Corrección
Resumen
Taller de teología
9.23.2. SECUENCIA DE CONTENIDOS
o El humanismo
o Ludwig Feuerbach. Padre del humanismo ateo
o Karl Marx. La alienación religiosa
o Friedrich Nietzsche. El superhombre
o Sigmund Freud. Filosofía de la sospecha
o En resumen
o Taller de teología: Los humanismos sin Dios
Programación docente: Bachillerato. Religión Católica
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Curso 2020/2021 Página 42 de 81
9.24. UNIDAD 5. BLOQUE 4 EL TRABAJO
9.24.1. TEMPORALIZACION
Se incluye en las cuatro sesiones anteriores.
1º SESIÓN 2º SESIÓN 3ª SESIÓN 4ª SESIÓN
Presentación
Punto 1
Corrección
Punto 2 y 3
Actividades
Corrección
Punto 4 y 5
Actividades
Corrección
Resumen
Taller de teología
9.24.2. SECUENCIA DE CONTENIDOS
o Valor humano del trabajo
o Valor cristiano del trabajo
o Condiciones laborales
o El salario justo y la cogestión
o Sindicalismo y huelga
o En resumen
o Taller de teología: Trabajo digno
9.25. UNIDAD 6. BLOQUE 1 EL HUMANISMO CRISTIANO
9.25.1. TEMPORALIZACIÓN
Las dos unidades siguientes, están previstas para el tercer trimestre del
curso y los contenidos pueden ser tratados en 4 SESIONES.
1º SESIÓN 2º SESIÓN 3ª SESIÓN 4ª SESIÓN
Presentación
Punto 1
Corrección
Punto 2 y 3
Actividades
Corrección
Punto 4 y 5
Actividades
Corrección
Resumen
Taller de teología
9.25.2. SECUENCIA DE CONTENIDOS
o Crecer como persona
Programación docente: Bachillerato. Religión Católica
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Curso 2020/2021 Página 43 de 81
o Jesús de Nazaret. Prototipo de nueva humanidad
o Dios nunca anula al ser humano
o Ley y libertad
o El ser humano según el Vaticano II
o En resumen
o Taller de teología: El humanismo cristiano
9.26. UNIDAD 6. BLOQUE 4 POBREZA, EXCLUSIÓN Y
SOLIDARIDAD
9.26.1. TEMPORALIZACIÓN
Se incluye en las cuatro sesiones anteriores.
1º SESIÓN 2º SESIÓN 3ª SESIÓN 4ª SESIÓN
Presentación
Punto 1
Corrección
Punto 2 y 3
Actividades
Corrección
Punto 4 y 5
Actividades
Corrección
Resumen
Taller de teología
9.26.2. SECUENCIA DE CONTENIDOS
o La pobreza
o La exclusión
o Los que están con ellos
o La utopía de los voluntarios sociales
o Una estrategia
o En resumen
o Taller de teología: La pobreza, ¿un mal inevitable?
Programación docente: Bachillerato. Religión Católica
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Curso 2020/2021 Página 44 de 81
9.27. UNIDAD 7. BLOQUE 1 NATURALEZA, CULTURA Y FE
9.27.1. TEMPORALIZACIÓN
Las dos unidades siguientes, están previstas para el tercer trimestre del
curso y los contenidos pueden ser tratados en 4 SESIONES.
1º SESIÓN 2º SESIÓN 3ª SESIÓN 4ª SESIÓN
Presentación
Punto 1
Corrección
Punto 2 y 3
Actividades
Corrección
Punto 4 y 5
Actividades
Corrección
Resumen
Taller de teología
9.27.2. SECUENCIA DE CONTENIDOS
o La cultura y las culturas
o Naturaleza y cultura
o Biología y cultura
o Fe y cultura
o Monacato y cultura
o En resumen
o Taller de teología: Naturaleza, cultura y fe.
9.28. UNIDAD 7. BLOQUE 4 CONSTRUCTORES DE LA PAZ
9.28.1. TEMPORALIZACIÓN
Se incluye en las cuatro sesiones anteriores.
1º SESIÓN 2º SESIÓN 3ª SESIÓN 4ª SESIÓN
Presentación
Punto 1
Corrección
Punto 2 y 3
Actividades
Corrección
Punto 4 y 5
Actividades
Corrección
Resumen
Taller de teología
9.28.2. SECUENCIA DE CONTENIDOS
o La paz en la biblia y en el pensamiento actual
Programación docente: Bachillerato. Religión Católica
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Curso 2020/2021 Página 45 de 81
o Apología de la no-violencia
o La necesidad puede obligar a matar
o Regulación de la violencia
o El camino hacia la paz
o En resumen
o Taller de teología: Para conseguir la paz
10. TRANSVERSALIDAD
En cumplimiento de lo establecido se trabajará, en el área de Religión
Católica, comunicación audiovisual, las TIC, emprendimiento y educación
cívica y constitucional. Además serán valores la igualdad efectiva entre
hombres y mujeres, la prevención de la violencia de género o contra
personas con discapacidad y los valores inherentes al principio de igualdad
de trato y no discriminación por cualquier condición o circunstancia personal
o social.
Se fomentará el aprendizaje de la prevención y resolución pacífica de
conflictos en todos los ámbitos de la vida personal, familiar y social, así
como de los valores que sustentan la libertad, la justicia, la igualdad, el
pluralismo político, la paz, la democracia, el respeto a los derechos
humanos, el respeto a los hombre y mujeres por igual, a las personas con
discapacidad y el rechazo a la violencia terrorista, la pluralidad, el respeto al
Estado de derecho, el respeto y consideración a las víctimas del terrorismo
y la prevención del terrorismo y de cualquier tipo de violencia. Esta
programación comprende, en todo caso, la prevención de la violencia de
género, de la violencia contra las personas con discapacidad, de la violencia
terrorista y de cualquier forma de violencia, racismo o xenofobia, incluido el
estudio del Holocausto judío como hecho histórico. Se evitarán los
comportamientos y contenidos sexistas y estereotipos que supongan
discriminación.
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Curso 2020/2021 Página 46 de 81
El currículo de Bachillerato incorpora elementos curriculares relacionados
con el desarrollo sostenible y el medio ambiente, los riesgos de explotación
y abuso sexual, el abuso y maltrato a las personas con discapacidad, las
situaciones de riesgo derivadas de la inadecuada utilización de las
Tecnologías de la Información y la Comunicación, así como la protección
ante emergencias y catástrofes.
Se desarrollan contenidos y actitudes para afianzar el espíritu
emprendedor, la adquisición de competencias para la creación y desarrollo
de los diversos modelos de empresas y el fomento de la igualdad de
oportunidades y del respeto al emprendedor y al empresario, así como a la
ética empresarial.
La enseñanza religiosa católica aporta la fundamentación y
jerarquización de los valores y virtudes que contribuyen a educar la
dimensión moral y social de la personalidad del alumno, en orden a hacer
posible la maduración en la corresponsabilidad, el ejercicio de la solidaridad,
de la libertad, de la justicia y de la caridad. Ello conlleva mejorar las
relaciones interpersonales basadas y, en consecuencia, a afrontar las
situaciones de conflicto mediante el diálogo, el perdón y la misericordia.
La integración de los temas transversales en nuestra programación
didáctica es una consecuencia de la identidad misma de nuestra asignatura.
No se trata de materias añadidas sino conocimientos, prácticas, actitudes
que forman parte necesaria del desarrollo de nuestra asignatura.
11. PRINCIPIOS METODOLÓGICOS DE LA ETAPA
Las actividades educativas en el Bachillerato favorecerán la capacidad
del alumnado para aprender por sí mismo, para trabajar en equipo y para
aplicar los métodos de investigación apropiados. En el trabajo en el aula se
incluirán actividades que estimulen el interés y el hábito de lectura y la
capacidad de expresarse correctamente en público así como el uso de las
tecnologías de la información y la comunicación.
Se promoverá el trabajo en equipo del profesorado garantizando la
coordinación de todos los miembros del equipo docente que atienda a cada
alumno o alumna en su grupo.
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Curso 2020/2021 Página 47 de 81
Se facilitará la realización, por parte del alumnado, de trabajos
monográficos, interdisciplinares u otros de naturaleza análoga que
impliquen a uno o varios departamentos de coordinación didáctica.
El aprendizaje debe ser significativo, y la metodología activa, propiciando
la reflexión, el razonamiento y el análisis crítico. Siendo los conocimientos
previos del alumnado el punto de partida, y teniendo en cuenta su diferente
procedencia y el carácter común de la materia, hay que valorar la
importancia de una evaluación inicial que nos oriente sobre la posible
necesidad de una adaptación metodológica.
Se debe favorecer el trabajo colectivo entre el alumnado así como la
exposición de ideas en público, las actividades de debate, la argumentación
razonada y documentada de ideas propias y la discusión entre varias
alternativas en un clima de cooperación, tolerancia y respeto a los demás.
Del mismo modo se promoverá la realización, por parte del alumnado, de
trabajos de investigación, monográficos, interdisciplinares u otros de
naturaleza análoga que impliquen a uno o varios departamentos de
coordinación didáctica.
Se potenciarán aprendizajes encaminados a consolidar las diferentes
capacidades relacionadas con los objetivos de etapa como son la adquisición
de conocimientos, el desarrollo de habilidades, de destrezas y de actitudes.
Se tendrán en cuenta aspectos encaminados a afianzar el desarrollo de
aquellas competencias que impliquen la aplicación del método científico y la
consecución de aprendizajes significativos, relevantes y funcionales de
forma que puedan ser aplicados por el alumnado para el análisis de su
entorno y comprender la interconexión con otras materias.
11.1. PRINCIPIOS METODOLÓGICOS DEL ÁREA DE RELIGIÓN PARA LA ETAPA
La Comisión de Enseñanza y Catequesis en el documento de currículo,
en lo referido a la metodología, para esta etapa establece que:
La normativa educativa derivada de la LOMCE define metodología
didáctica como: «conjunto de estrategias, procedimientos y acciones
organizadas y planificadas por el profesorado, de manera consciente y
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Curso 2020/2021 Página 48 de 81
reflexiva, con la finalidad de posibilitar el aprendizaje del alumnado y el
logro de los objetivos planteados.» (Real Decreto 1105/2014, de 26 de
diciembre).
En este sentido, la asignatura de religión católica utilizará una
metodología centrada en la persona, que respetará los siguientes principios:
Reconocimiento del rol del docente. El docente es pieza clave en la
elaboración de la planificación, la elaboración e implementación de
actividades de aula ajustadas al grupo concreto que está enseñando, así
como a la evaluación del proceso. Su formación y su responsabilidad en el
acompañamiento del proceso de crecimiento del estudiante resulta, por lo
tanto, fundamental a la hora de garantizar el éxito del proceso de
aprendizaje.
Adaptación al ámbito emocional y cognitivo de los estudiantes
respetando el desarrollo psicoevolutivo propio de cada etapa. Esta atención,
centrada en la persona, permite combinar de manera adecuada lo concreto
y lo abstracto, el trabajo individual y el grupal, lo manipulativo, experiencial
y visual con los aspectos conceptuales.
Respeto por los ritmos y estilos de aprendizaje de los estudiantes. No
todos los estudiantes son iguales, no todos aprenden a la misma velocidad
ni utilizan las mismas estrategias. La atención a la diversidad y el desarrollo
de la inclusión comienza en la asunción de este principio fundamental.
Consideración de la dimensión humanista. Todos los aprendizajes están
al servicio de la formación humana. La materia de religión, desde su clave
personalizadora, requiere que todo tipo de aprendizajes, instrumentales,
cognitivos, actitudinales, socio afectivos, que no sean considerados fin en sí
mismo sino que estén al servicio de la formación integral del ser humano.
Respeto por la curiosidad e inquietudes de los estudiantes. Consideración de
los intereses y expectativas de los estudiantes así como de los
conocimientos previos, de manera que se garantice un aprendizaje
significativo.
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Curso 2020/2021 Página 49 de 81
Seguimiento de los criterios de evaluación educativa. Para facilitar el
cumplimiento de estos principios metodológicos se aplicará una evaluación
continua, global y formativa a lo largo del proceso de enseñanza y
aprendizaje; y sumativa al final del proceso, de manera que se evalúe el
nivel de logro alcanzado. La evaluación objetiva garantiza una valoración
adecuada de la dedicación, esfuerzo y rendimiento de todos los estudiantes.
Desarrollo del aprendizaje en equipo y/o cooperativo. El estudio y
reflexión del Cristianismo, por su intrínseca dimensión comunitaria, es una
materia adecuada para desarrollar el trabajo en equipo y el aprendizaje
cooperativo.
Utilización educativa de los recursos tecnológicos. La enseñanza de la
religión promueve la utilización de la tecnología de la información y la
comunicación no sólo de una manera instrumental, que resulte útil al
estudiante en la búsqueda de información o en la resolución de problemas
planteados en la clase, sino procurando su integración en la vida del sujeto
y su uso ético. Las redes sociales o las herramientas de construcción y
manipulación de imágenes, por ejemplo, son instrumentos que permiten
nuevas formas de expresión de la cultura y la identidad personal que hay
que aprender a dominar.
11.2. METODOLOGÍA DE NUESTRA PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA
Dentro de su autonomía pedagógica, los centros docentes son los que
definen los métodos de enseñanza en el aula, de acuerdo con los principios
pedagógicos descritos. También deciden sobre los materiales curriculares y
los recursos didácticos. A su vez, cada docente posee libertad para tomar
sus propias decisiones metodológicas, que han de ser respetuosas con lo
acordado a nivel de centro y con lo establecido por las Administraciones
educativas correspondientes, entre otras la elección de libro de texto.
El libro elegido de la editorial SM (como referente, no obligatorio), se
considera adecuado a las edades del alumnado (los cambios físicos, los
progresos motores, la evolución de la personalidad y de las manifestaciones
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Curso 2020/2021 Página 50 de 81
afectivas y emocionales, el progreso del lenguaje, la socialización, la
imaginación y la expresividad) y al currículo aprobado por cada Conferencia
Episcopal.
Como principios metodológicos en el proyecto pedagógico de este libro
de texto:
a) Se busca lograr un hábito lector eficaz potenciando la lectura
comprensiva y el análisis crítico de la misma.
b) Se subraya la necesidad de estimular el desarrollo de capacidades
generales y de competencias básicas y específicas por medio de la
realización de actividades.
c) Se da prioridad a la comprensión de los contenidos que se trabajan
frente a su aprendizaje mecánico.
d) Se favorece la implicación del alumno y el continuo desarrollo de una
inquietud por la observación, la búsqueda activa, la investigación, la
organización y la autonomía, así como generar estrategias personales
para acometer nuevos aprendizajes de manera autónoma.
e) Se fomenta la reflexión personal sobre lo realizado y la elaboración
de conclusiones con respecto a lo que se ha aprendido, de modo que
el alumno pueda analizar su progreso respecto a sus conocimientos.
f) Se presta atención a los procesos de comprensión, análisis y crítica
de mensajes audiovisuales propios de los medios de comunicación,
potenciando su adecuada utilización.
g) Se supedita, al servicio del aprendizaje, el uso de las nuevas
tecnologías de la información, de la comunicación y del conocimiento.
Todos estos principios tienen como finalidad que los alumnos sean,
gradualmente, capaces de aprender de forma autónoma.
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Curso 2020/2021 Página 51 de 81
El Procedimiento metodológico que sigue nuestro proyecto es el
siguiente:
a) Observación de la realidad. El hecho religioso nace de la apertura del
ser humano a la realidad total. Observar es más que ver y requiere
de un entrenamiento en disposiciones específicas que no rehúyan las
dimensiones espirituales de lo real.
b) Búsqueda de información, manejo e interpretación de fuentes
bíblicas. El estudio del Cristianismo requiere el manejo de las
Sagradas Escrituras y textos referidos a las mismas que forman parte
del corpus teológico acumulado a lo largo de la historia.
c) Reflexión crítica. Es necesario conocer la génesis de las ideas
dominantes, detectar prejuicios frente a la verdad, examinar con
profundidad las propias ideas y sentimientos fundamentales.
d) Exposición y argumentación respetuosa de las creencias religiosas
propias y ajenas. El estudio de la religión desarrolla competencias
que permiten exponer y defender la racionalidad de las propias
creencias religiosas y el respeto por las ajenas
Todas las unidades presentan el mismo esquema organizativo:
introducción, desarrollo de contenidos, resumen y taller de teología.
a) ENTRADA DE UNIDAD:
a. Una imagen y el índice de los contenidos que se van a trabajar.
b. Un texto introductorio, de carácter literario, poético o
documento institucional con algunas cuestiones que sirvan
como punto de vista de los interrogantes que se van a plantear
a lo largo de la unidad.
c. Por último, la sección Hablamos propone algunas cuestiones
para un debate en el aula.
d. En el enlace savia digital se proponen actividades interactivas
para iniciar la unidad.
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b) DESARROLLO DE CONTENIDOS
a. Los contenidos de la unidad se exponen en 5 páginas. En cada
página se trata un contenido y se proponen cuestiones para
facilitar su comprensión.
b. Se presentan otros documentos, textos complementarios,
citas, definiciones de conceptos clave, fichas de información
adicional así como cuadros o esquemas que aclaran los
contenidos expuestos.
c. En el enlace savia digital se proponen actividades interactivas
para profundizar en los contenidos.
c) EN RESUMEN
a. Un resumen de las páginas de contenidos sirve de guía y de
esquema del núcleo teórico de la unidad.
b. En el enlace savia digital se proponen actividades interactivas
para autoevaluar la asimilación de los contenidos de la unidad.
d) TALLER DE TEOLOGÍA
a. Esta sección consiste en una propuesta de análisis y discusión
sobre un tema, a partir de una serie de documentos que sirven
como punto de partida.
b. El objetivo, además de desarrollar las habilidades específicas
del análisis y el comentario de texto es proponer guías de
reflexión para que los alumnos puedan extraer sus propias
conclusiones.
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12. ORGANIZACIÓN DE RECURSOS, ESPACIOS Y TIEMPO S
Los recursos didácticos que se proponen están en coherencia y al
servicio de los demás elementos de esta programación didáctica. Los
recursos didácticos de los que se dispone son:
• Libro del alumno. Religión Católica Bachillerato. Editorial SM.
• Guía del profesor. Religión Católica Bachillerato. Editorial SM.
• Recursos interactivos en saviadigital.com
• CD-ROM con selección de secuencias de películas y propuestas de
trabajo.
• CD-ROM de Recursos Didácticos. Incluye:
• Propuestas de evaluación.
• Cuaderno de documentos para el aula
13. EVALUACIÓN
13.1. CUANDO EVALUAR
La evaluación debe ser un proceso continuado a lo largo de todo el curso
escolar, para sistematizarla se establecen tres momentos diferentes:
• Evaluación inicial, que facilita la valoración de los conocimientos
previos, las capacidades y las actitudes del alumnado, con objeto de
adecuar el proceso de enseñanza-aprendizaje a la realidad de sus
posibilidades.
• Evaluación formativa continua, que pretende conocer si se van
logrando los objetivos propuestos, cuando todavía se puede
intervenir modificando el camino para conseguirlos; es decir,
evaluación del proceso y como proceso. Este tipo de evaluación tiene
un especial carácter regulador, orientador y auto-corrector del
proceso educativo desde su comienzo, lo que requiere una evaluación
inicial previa. Cuando el progreso de un alumno o una alumna no sea
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el adecuado, se adoptarán las medidas de atención a la diversidad
que procedan.
• Evaluación sumativa, en la que se valora, sobre todo, el grado de
adquisición de las competencias clave, expresadas en los criterios de
evaluación, estándares de aprendizaje y los descriptores; es decir,
evaluación del resultado.
13.2. QUÉ EVALUAR
Los criterios de evaluación son el referente específico para evaluar
el aprendizaje del alumnado. Describen aquello que se quiere valorar y que
el alumnado debe lograr, tanto en conocimientos como en competencias;
responden a lo que se pretende conseguir en la asignatura de Religión en
este curso.
El Estándar especifica el nivel o grado en que ha de darse un criterio
para tomar una decisión evaluativa. Los criterios y estándares son los que
orientan todo el proceso de la evaluación, ambos se convierten en el
referente para la evaluación de los aprendizajes como para valorar la
adquisición de las competencias básicas.
Los descriptores son indicadores que informan de la adquisición o
grado de desempeño en la competencia.
Los referentes para la comprobación del grado de adquisición de las
competencias y el logro de los objetivos de la etapa en las evaluaciones
continua y final de las materias de los bloques de asignaturas troncales y
específicas, serán los criterios de evaluación y estándares de aprendizaje
evaluables que figuran en esta programación.
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13.3. PROCEDIMIENTOS E INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN
Para ejemplificar una relación de procedimientos de evaluación, con
sus instrumentos asociados, partimos de la establecida por el MEC
(Proyecto Curricular 1992).
PROCEDIMIENTOS INSTRUMENTOS
Observación sistemática Categorial (Nunca, a veces, siempre)
Numérica
Descriptica
Lista de control
Diario de clase
Análisis de producciones
de los alumnos
Cuaderno de clase
Trabajo de aplicación y síntesis
Resúmenes
Monografías
Resolución de ejercicios
Textos escritos
Producciones orales
Producciones plásticas o musicales
Producciones motrices
Investigaciones
Juegos de simulación y dramáticos
Intercambios orales Diálogo
Entrevista
Puesta en común
Asamblea
Pruebas específicas Objetivas
Abiertas
Interpretación de datos (ilustración, mapa)
Exposición de un tema
Pruebas de capacidad motriz
Cuestionarios
Grabaciones y análisis
La observación continua y sistemática de la evolución personalizada
de cada alumno o alumna constituirá la técnica básica de obtención de
información. En función de la estructura de nuestra concreción curricular, se
propone el uso de rúbricas de evaluación para observar el grado de
adquisición de las competencias.
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En nuestra programación didáctica para Bachillerato se utilizarán,
preferentemente los siguientes instrumentos de evaluación:
- Hojas de seguimiento.
- Realización de pruebas objetivas orales.
- Producciones escritas y plásticas.
- Control de la libreta y libros o cuadernos.
- Autoevaluación
14. CRITERIOS DE CALIFICACIÓN
Será el profesor el que establezca los criterios de calificación y
adjudique un porcentaje a la ponderación de cada criterio en la calificación
final. Podría considerarse:
- Trabajos que el alumnado va realizando……………………………..60%
- Pruebas de evaluación orales……………………………………………….10%
- Exposiciones de temas…………………….……………………………………10%
- Proyectos de
investigación…………………………………………………………………………10%
- Asistencia……………………………………………………………………….…….10%
15. CONTINUIDAD ENTRE MATERIAS DE BACHILLERATO.
La superación de la materia de segundo curso NO estará condicionada a
la superación de la materia de primer curso. El alumnado podrá
matricularse de la materia de segundo curso sin haber cursado la
correspondiente materia de primer curso siempre que el profesorado que la
imparta considere que el alumno o alumna reúne las condiciones necesarias
para poder seguir con aprovechamiento la materia de segundo.
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16. ESCALA DE OBSERVACIÓN PARA EL PROFESORADO
El decreto del currículo de Bachillerato establece en el artículo 30 que el
profesorado evaluará tanto los aprendizajes del alumnado como los
procesos de enseñanza y su propia práctica docente, para lo que
establecerá indicadores de logro en las programaciones didácticas.
Evaluación de la práctica docente y de la programación se realizará trimestralmente a través de la memoria.
17.- ANEXOS.
ANEXO I: Desarrollo de los contenidos secuenciados, acompañados de los criterios
de evaluación, los estándares evaluables y los indicadores asociados.
ANEXO II: Temporalización de la asignatura por unidades didácticas
ANEXO III: Asignación de técnicas a estándares y competencias
ANEXO IV: Descriptores de logro para evaluar el aprendizaje de religión y el
desarrollo de las competencias.
ANEXO V: Valor de cada uno de los estándares de aprendizaje y los instrumentos
de evaluación de cada uno de ellos.
ANEXO VI: Actividades complementarias y extraescolares.
ANEXO VII, ANEXO COVID
ANEXO I Desarrollo de los contenidos secuenciados, acompañados de los criterios de
evaluación, los estándares evaluables y los indicadores asociados
1º Bachillerato
Contenidos Criterios de
evaluación Estándares de aprendizaje
Bloque 1. Antropología cristiana
El hombre, ser religioso
que busca un sentido a la
vida. Expresiones históricas
del sentido religioso
1. Reconocer y
respetar la
necesidad de
sentido en el
hombre.
1.1. Reflexiona sobre acontecimientos mostrados en
los medios de comunicación y emite juicios de valor
sobre la necesidad de sentido.
El misterio de la persona
humana. Fundamento de su
dignidad
2. Comparar
manifestaciones
históricas que
permitan desvelar
desde siempre el
sentido religioso
del ser humano.
2.1. Identifica y diferencia la diversidad de respuestas
salvíficas que muestran las religiones.
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3. Dar razón de
la raíz divina de la
dignidad humana.
3.1. Descubre, a partir de un visionado que muestre la
injusticia, la incapacidad de la ley para fundamentar la
dignidad humana. Compara con textos eclesiales que
vinculan la dignidad del ser humano a su condición de
creatura
3.2. Investiga, obtiene datos estadísticos y analiza
sacando conclusiones, comportamientos de los jóvenes
que defienden o atentan contra la dignidad del ser
humano
Diversas posturas ante el
hecho religioso en la
sociedad actual
4. Identificar y
contrastar en el
momento actual
diversas respuestas
de sentido
4.1. Califica las respuestas de sentido que ofrece el
ateísmo, agnosticismo o laicismo y las contrasta con la
propuesta de salvación que ofrecen las religiones
Bloque 2. Doctrina social de la Iglesia
Origen y evolución de la
doctrina social de la Iglesia
1. Conocer y
valorar el contexto
en que nace y la
enseñanza de la
doctrina social de
la Iglesia.
1.1. Identifica problemas sociales de finales del siglo
XIX. Estudia su evolución hasta la actualidad y analiza
las respuestas de la doctrina social de la Iglesia.
Principios fundamentales
de la doctrina social de la
Iglesia
2. Identificar la dignidad humana como clave para una convivencia justa entre los hombres, diferenciándola de los reconocimientos que el Estado realiza a través de las leyes.
2.1. Elabora una definición personal sobre los términos, legal, ético y moral. Explica públicamente las diferencias entre los términos con la ayuda de medios audiovisuales.
3. Conocer y aplicar los principios fundamentales de la doctrina social de la Iglesia a diversos contextos
3.1. Comprende y define con palabras personales el significado de bien común, destino universal de los bienes y subsidiariedad. Aplica a situaciones concretas dichos principios justificando el pensamiento social de la Iglesia
Bloque 3. Relación entre la razón, la ciencia y la fe
Formas de conocimiento a
lo largo de la historia con
las que el ser humano
descubre la realidad y la
verdad
1. Conocer y
distinguir los
diferentes métodos
utilizados por la
persona para
conocer la verdad.
1.1. Identifica, a través de fuentes, los diferentes
métodos de conocer la verdad en la filosofía, la
teología, la ciencia y la técnica. Distingue qué aspectos
de la realidad permite conocer cada método.
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Recorrido histórico de las
relaciones entre la ciencia y
la fe
2. Conocer y
aceptar con
respeto los
momentos
históricos de
conflicto entre la
ciencia y la fe,
sabiendo dar
razones
justificadas de la
actuación de la
Iglesia
2.1. Reconoce con asombro y se esfuerza por
comprender el origen divino del cosmos y distingue
que no proviene del caos o el azar.
2.2. Se informa con rigor y debate
respetuosamente, sobre el caso de Galileo, Servet, etc.
Escribe su opinión, justificando razonadamente las
causas y consecuencias de dichos conflictos.
Vínculo indisoluble entre
ciencia y ética
3. Ser consciente
de la necesidad de
relación entre
ciencia y ética para
que exista
verdadero
progreso humano
3.1. Aprende, acepta y respeta que el criterio ético nace
del reconocimiento de la dignidad humana.
3.2. Analiza casos y debate de manera razonada las
consecuencias que se derivan de un uso de la ciencia
sin referencia ética.
Bloque 4. La Iglesia generadora de cultura a lo largo de la historia
Significado del
término y
dimensiones de la
cultura
1. Conocer y comparar
diferentes acepciones del
término cultura.
1.1. Estudia, analiza y define el concepto de cultura en
diferentes épocas y lo contrasta con el carácter
antropológico de la enseñanza de la Iglesia.
2. Ser consciente que la
persona es generadora de
cultura.
2.1. Identifica los elementos propios de diversas
culturas y elabora un material audiovisual donde las
compare críticamente.
La vida monacal,
fuente de cultura
3. Caer en la cuenta del
cambio que el monacato
introduce en la
configuración del tiempo
y el trabajo.
3.1. Conoce y respeta los rasgos de la vida monástica.
Identifica su influencia en la organización social y la
vida laboral.
3.2. Valora el trabajo de los monjes por conservar el
arte y la cultura grecolatina, elaborando un material
audiovisual en el que se recoja la síntesis de su estudio.
VOLVER
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Temporalización de la asignatura por unidades didácticas
ANEXO II
Temporalización UNIDADES DIDÁCTICAS
Trim
est
re
Blo
qu
e
Contenidos Criterios de evaluación
Está
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ares
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apre
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izaj
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1 2 3 4 5 6
Val
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1. A
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a
El hombre, ser religioso que busca un sentido a la vida. Expresiones históricas del sentido religioso
1. Reconocer y respetar la necesidad de sentido en el hombre.
1.1. Reflexiona sobre acontecimientos mostrados en los medios de comunicación y emite juicios de valor sobre la necesidad de sentido.
X B 100 3
El misterio de la persona humana. Fundamento de su dignidad
2. Comparar manifestaciones históricas que permitan desvelar desde siempre el sentido religioso del ser humano.
2.1. Identifica y diferencia la diversidad de respuestas salvíficas que muestran las religiones. X B 60
6
3. Dar razón de la raíz divina de la dignidad humana.
3.1. Descubre, a partir de un visionado que muestre la injusticia, la incapacidad de la ley para fundamentar la dignidad humana. Compara con textos eclesiales que vinculan la dignidad del ser humano a su condición de creatura
X I
10
3.2. Investiga, obtiene datos estadísticos y analiza sacando conclusiones, comportamientos de los jóvenes que defienden o atentan contra la dignidad del ser humano
X I 10
Diversas posturas ante el hecho religioso en la sociedad actual
4. Identificar y contrastar en el momento actual diversas respuestas de sentido
4.1. Califica las respuestas de sentido que ofrece el ateísmo, agnosticismo o laicismo y las contrasta con la propuesta de salvación que ofrecen las religiones
X A 20
2 2.
Do
ctri
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a Origen y evolución de la doctrina social de la Iglesia
1. Conocer y valorar el contexto en que nace y la enseñanza de la
1.1. Identifica problemas sociales de finales del siglo XIX. Estudia su evolución hasta la actualidad y analiza las
X I 10 4
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doctrina social de la Iglesia.
respuestas de la doctrina social de la Iglesia.
Principios fundamentales de la doctrina social de la Iglesia
2. Identificar la dignidad humana como clave para una convivencia justa entre los hombres, diferenciándola de los reconocimientos que el Estado realiza a través de las leyes.
2.1. Elabora una definición personal sobre los términos, legal, ético y moral. Explica públicamente las diferencias entre los términos con la ayuda de medios audiovisuales.
X B 65
3. Conocer y aplicar los principios fundamentales de la doctrina social de la Iglesia a diversos contextos
3.1. Comprende y define con palabras personales el significado de bien común, destino universal de los bienes y subsidiariedad. Aplica a situaciones concretas dichos principios justificando el pensamiento social de la Iglesia
X
A 25
3. R
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Formas de conocimiento a lo largo de la historia con las que el ser humano descubre la realidad y la verdad
1. Conocer y distinguir los diferentes métodos utilizados por la persona para conocer la verdad.
1.1. Identifica, a través de fuentes, los diferentes métodos de conocer la verdad en la filosofía, la teología, la ciencia y la técnica. Distingue qué aspectos de la realidad permite conocer cada método.
X B 100 3
Recorrido histórico de las relaciones entre la ciencia y la fe
2. Conocer y aceptar con respeto los momentos históricos de conflicto entre la ciencia y la fe, sabiendo dar razones justificadas de la actuación de la Iglesia
2.1. Reconoce con asombro y se esfuerza por comprender el origen divino del cosmos y distingue que no proviene del caos o el azar.
X A 25
4
2.2. Se informa con rigor y debate respetuosamente, sobre el caso de Galileo, Servet, etc. Escribe su opinión, justificando razonadamente las causas y consecuencias de dichos conflictos.
X B 35
Vínculo indisoluble entre ciencia y ética
3. Ser consciente de la necesidad de relación entre ciencia y ética para que exista verdadero progreso humano
3.1. Aprende, acepta y respeta que el criterio ético nace del reconocimiento de la dignidad humana.
X B 30
3.2. Analiza casos y debate de manera razonada las consecuencias que se derivan de un uso de la ciencia sin
X I 10
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referencia ética.
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ria Significado del
término y dimensiones de la cultura
1. Conocer y comparar diferentes acepciones del término cultura.
1.1. Estudia, analiza y define el concepto de cultura en diferentes épocas y lo contrasta con el carácter antropológico de la enseñanza de la Iglesia.
X A 20
8
2. Ser consciente que la persona es generadora de cultura.
2.1. Identifica los elementos propios de diversas culturas y elabora un material audiovisual donde las compare críticamente.
X A 20
La vida monacal, fuente de cultura
3. Caer en la cuenta del cambio que el monacato introduce en la configuración del tiempo y el trabajo.
3.1. Conoce y respeta los rasgos de la vida monástica. Identifica su influencia en la organización social y la vida laboral.
X B 30
3.2. Valora el trabajo de los monjes por conservar el arte y la cultura grecolatina, elaborando un material audiovisual en el que se recoja la síntesis de su estudio.
X B 30
VOLVER
Asignación de técnicas a estándares y competencias
ANEXO III
ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE COMPETENCIAS CLAVE ASOCIADAS1 TECNICAS
C CL CMCT
CD
AA
CSC
SIEE
CEC
1.1. Reflexiona sobre acontecimientos mostrados en los medios de comunicación y emite juicios de valor sobre la necesidad de sentido.
B X X X Técnica 6-3-
5
2.1. Identifica y diferencia la diversidad de respuestas salvíficas que muestran las religiones.
B X X X Tablas saber-
preguntar apreciar 3.1. Descubre, a partir de un visionado
que muestre la injusticia, la incapacidad de la ley para fundamentar la dignidad humana. Compara con textos eclesiales que vinculan la dignidad del ser humano a su condición de creatura
I
X
X
X
X
Anotaciones
rápidas
3.2. Investiga, obtiene datos estadísticos y analiza sacando conclusiones, comportamientos de los jóvenes que defienden o atentan contra la dignidad del ser humano
I X X X X X X Trabajo de investigació
n
1 COMPETENCIAS CLAVE: CL: Competencia lingüística CMCT: Competencia matemática ciencia y tecnología CD: Competencia digital AA: Aprender a aprender CSC: Competencia social y cívica SIEE: Sentido de iniciativa y espíritu emprendedor. CEC: Conciencia y expresiones culturales.
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4.1. Califica las respuestas de sentido que ofrece el ateísmo, agnosticismo o laicismo y las contrasta con la propuesta de salvación que ofrecen las religiones
A X X X Aprendizaje basado en problemas
1.1. Identifica problemas sociales de finales del siglo XIX. Estudia su evolución hasta la actualidad y analiza las respuestas de la doctrina social de la Iglesia.
A X X X X Estudio de
casos
2.1. Elabora una definición personal sobre los términos, legal, ético y moral. Explica públicamente las diferencias entre los términos con la ayuda de medios audiovisuales.
B X X X Debate
3.1. Comprende y define con palabras personales el significado de bien común, destino universal de los bienes y subsidiariedad. Aplica a situaciones concretas dichos principios justificando el pensamiento social de la Iglesia
I
X
X
X
X
Portafolio
1.1. Identifica, a través de fuentes, los diferentes métodos de conocer la verdad en la filosofía, la teología, la ciencia y la técnica. Distingue qué aspectos de la realidad permite conocer cada método.
B X X X X X Método
científico
2.1. Reconoce con asombro y se esfuerza por comprender el origen divino del cosmos y distingue que no proviene del caos o el azar.
B X X Comparar
y contrastar
2.2. Se informa con rigor y debate respetuosamente, sobre el caso de Galileo, Servet, etc. Escribe su opinión, justificando razonadamente las causas y consecuencias de dichos conflictos.
B X X X X Debate
3.1. Aprende, acepta y respeta que el criterio ético nace del reconocimiento de la dignidad humana.
B X X X Pensar-
unir-compa
rtir 3.2. Analiza casos y debate de manera razonada las consecuencias que se derivan de un uso de la ciencia sin referencia ética.
I X X X X Estudio de
casos
1.1. Estudia, analiza y define el concepto de cultura en diferentes épocas y lo contrasta con el carácter antropológico de la enseñanza de la Iglesia.
I X X X Lectura
comentada
2.1. Identifica los elementos propios de diversas culturas y elabora un material audiovisual donde las compare críticamente.
A X X X X Trabajo por
parejas
3.1. Conoce y respeta los rasgos de la vida monástica. Identifica su influencia en la organización social y la vida laboral.
B X X X Aprendizaje
por proyectos
3.2. Valora el trabajo de los monjes por conservar el arte y la cultura grecolatina, elaborando un material audiovisual en el que se recoja la síntesis de su estudio.
B X X X X Aprendizaje
por proyectos
VOLVER
Descriptores de logro para evaluar el aprendizaje de religión y el desarrollo de las Competencias
ANEXO IV
INDICADORES DE EVALUACIÓN Y COMPETENCIAS CCBB P R A B E
RE1.1.1 1.1 Reflexiona sobre acontecimientos
mostrados en los medios de comunicación y
emite juicios de valor sobre la necesidad de
sentido.
CCL: Al utilizar el lenguaje para describir
sucesos
SIEE: Adquiere conciencia de la situación en la
CCL
CSIEE
CEC
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que intervenir o resolver
CEC: Define el interés por participar en la vida
RE1.2.1 2.1 Identifica y diferencia la diversidad de
respuestas salvíficas que muestran las
religiones.
CCL: Identifica y usa un vocabulario adecuado.
CAA: Cuando aplica los nuevos conocimientos y
capacidades en situaciones parecidas y
contextos diversos.
CEC: Actúa de manera autónoma e
independiente.
CCL
CAA
CEC
RE1.3.1 3.1 Descubre, a partir de un visionado que
muestre la injusticia, la incapacidad de la ley
para fundamentar la dignidad humana. Compara
con textos eclesiales que vinculan la dignidad
del ser humano a su condición de creatura
CCL: Usando el vocabulario apropiado
CD: Localiza en internet situaciones de injusticia
y documentación para fundamentar la dignidad
humana.
CAA: Conoce las potencialidades y carencias
CSC: Reflexiona de forma crítica y lógica sobre
hechos y los problemas.
CCL
CD
CAA
CSC
RE1.3.2 3.2 Investiga, obtiene datos estadísticos y
analiza sacando conclusiones,
comportamientos de los jóvenes que
defienden o atentan contra la dignidad del ser
humano.
CCL: Utiliza diversos modos de comunicación
CMCT: Utiliza la lógica y el método científico
CD: Sabe unas las herramientas informáticas
para realizar y leer encuestas.
CAA: Es capaz de relacionar por sí mismo,
de forma creativa y activa, hechos de la
realidad.
CSC: Reflexiona de forma crítica y lógica
sobre hechos y los problemas.
CEC: Comunica y comparte conocimientos,
emociones y sentimientos a partir de
expresiones artísticas
CCL
CMCT
CD
CAA
CSC
CEC
RE1.4.1 4.1 Califica las respuestas de sentido que ofrece
el ateísmo, agnosticismo o laicismo y las
contrasta con la propuesta de salvación que
ofrecen las religiones.
CCL: Utiliza códigos de comunicación correctos.
CSIEE: Adquiere conciencia de la situación en la
que intervenir.
CEC: Actúa de manera autónoma e
independiente.
CCL
CSIEE
CEC
RE2.1.1 1.1 Identifica problemas sociales de finales del
siglo XIX. Estudia su evolución hasta la CL
CAA
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actualidad y analiza las respuestas de la
doctrina social de la Iglesia.
CL: Utiliza el lenguaje para describir sucesos
con precisión terminológica.
CAA: Plantea conocimientos y ordena de forma
lógica los datos.
CSC: Reflexiona de forma crítica y lógica sobre
hechos y los problemas.
CEC: Reconoce la belleza de la creación.
CSC
CEC
RE2.2.1 2.1 Elabora una definición personal
sobre los términos, legal, ético y moral.
Explica públicamente las diferencias
entre los términos con la ayuda de
medios audiovisuales
CL: Utiliza el lenguaje para definir con
precisión.
CD: Utiliza las herramientas de la
intranet para apoyar su explicación.
CSC: Comprende y practica los valores
de la sociedad.
CL
CD
CSC
RE2.3.1 3.1 Comprende y define con palabras
personales el significado de bien común,
destino universal de los bienes y
subsidiariedad. Aplica a situaciones concretas
dichos principios justificando el pensamiento
social de la Iglesia.
CL: Trabaja el lenguaje doctrinal y se expresa
adecuadamente.
CSIEE: Muestra comprensión de la
organización y los procesos.
CSC: Comprende y practica los valores de las
sociedades democráticas.
CEC: Aprecia y disfruta con la práctica de los
principios morales.
CL
CSIEE
CSC
CEC
RE3.1.1 1.1 Identifica, a través de fuentes, los
diferentes métodos de conocer la verdad en la
filosofía, la teología, la ciencia y la técnica.
Distingue qué aspectos de la realidad permite
conocer cada método
CCL: Utiliza con destreza los diferentes
lenguajes y su vocabulario específico
CMCT: Utiliza la lógica y el método científico.
CAA: Administra el esfuerzo, se autoevalúa y
autorregula.
CSC: Utiliza el juicio moral para elegir y tomar
decisiones.
CEC: Aplica diferentes habilidades del
pensamiento a la pluralidad de lo real.
CCL
CMCT
CAA
CSC
CEC
RE3.2.1 3.1 Reconoce y se esfuerza por
CMCT
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comprender el origen divino del cosmos
y distingue que no proviene del caos o
el azar.
CMCT: Utiliza la lógica, señalando las
diferencias entre Teología y ciencia.
CAA: Plantea el conocimiento y ordena
lógicamente los datos para sacar
conclusiones coherentes
CSIEE: Muestra capacidad de
adaptación al cambio y resolución de
problemas.
CAA
CSIEE
RE3.2.2
2.2 Se informa con rigor y debate
respetuosamente, sobre el caso de Galileo,
Servet, etc. Escribe su opinión, justificando
razonadamente las causas y consecuencias
de dichos conflictos.
CL: Utiliza el lenguaje para definir con
precisión la clasificación.
CMCT: Manifiesta respeto y rigor por los
hechos históricos
CSC: Utiliza el juicio moral para elegir y
tomar decisiones.
CEC: Actúa de manera autónoma e
independiente.
CCL
CMCT
CSC
CEC
RE3.3.1
3.1 Aprende, acepta y respeta que el criterio
ético nace del reconocimiento de la dignidad
humana.
CAA: Adquiere confianza en sí mismo y gusto
por aprender.
CSC: Utiliza el juicio moral para elegir y tomar
decisiones.
CEC: Actúa de manera autónoma e
independiente.
CAA
CSC
CEC
RE3.3.2 3.2 Analiza casos y debate de manera
razonada las consecuencias que se derivan de
un uso de la ciencia sin referencia ética.
CL: Muestra lectura comprensiva de los textos
éticos de la ciencia.
CMCT: Utiliza la lógica, señalando las
consecuencias de una ciencia sin ética.
CSC: Utiliza el juicio moral para elegir y tomar
decisiones.
CEC: Actúa de manera autónoma e
independiente.
CCL
CMCT
CSC
CEC
RE4.1.1 1.1 Estudia, analiza y define el concepto de
cultura en diferentes épocas y lo contrasta con
el carácter antropológico de la enseñanza de la
Iglesia.
CCL: Utiliza la lengua con estilo propio para la
CCL
CAA
CEC
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comunicación de sus ideas.
CAA: Es consciente de las aportaciones
antropológicas del cristianismo a la cultura
CEC: Refleja interés, reconocimiento y respeto
por las diferentes manifestaciones culturales.
RE4.2.1 2.1 Identifica los elementos propios de
diversas culturas y elabora un material
audiovisual donde las compare críticamente
CL: Utiliza el lenguaje con expresiones
propias.
CD: Maneja los instrumentos informáticos para
trasmitir contenidos
CSC: Es capaz de comunicarse de una
manera constructiva en distintos entornos
sociales.
CEC: Muestra habilidades de cooperación y
tiene conciencia de la importancia de apoyar y
apreciar las contribuciones ajenas.
CCL
CD
CSC
CEC
RE4.3.1 3.1 Conoce y respeta los rasgos de la vida
monástica. Identifica su influencia en la
organización social y la vida laboral.
CAA: Aplica los conocimientos a las nuevas
situaciones
CSC: Respeta la aportación social de la vida
monástica.
CEC: Aprecia y disfruta con el arte y otras
manifestaciones de la vida monacal
CAA
CSC
CEC
RE4.3.2
3.2 Valora el trabajo de los monjes por
conservar el arte y la cultura grecolatina,
elaborando un material audiovisual en el que se
recoja la síntesis de su estudio.
CL: Conoce el lenguaje simbólico propio de la
expresión artística.
CD: Expresa en formato informático el riqueza
artística y cultural de occidente.
CAA: Transforma la información en pensamiento
y expresión propia
CEC: Reconoce la riqueza artística de los
monasterios
CCL
CD
CAA
CEC
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Valor de cada uno de los estándares de aprendizaje y los instrumentos de evaluación de cada
uno de ellos. ANEXO V
ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE VALOR DE ESTANDAR
PUNTOS EN %
INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN
1.1. Reflexiona sobre acontecimientos mostrados en los medios de comunicación y emite juicios de valor sobre la necesidad de sentido.
B 100
Técnica 6-3-5
2.1. Identifica y diferencia la diversidad de respuestas salvíficas que muestran las religiones.
B 60 Tablas saber-preguntar apreciar
3.1. Descubre, a partir de un visionado que muestre la injusticia, la incapacidad de la ley para fundamentar la dignidad humana. Compara con textos eclesiales que vinculan la dignidad del ser humano a su condición de creatura
I 10
Anotaciones rápidas
3.2. Investiga, obtiene datos estadísticos y analiza sacando conclusiones, comportamientos de los jóvenes que defienden o atentan contra la dignidad del ser humano
I 10
Trabajo de investigación
4.1. Califica las respuestas de sentido que ofrece el ateísmo, agnosticismo o laicismo y las contrasta con la propuesta de salvación que ofrecen las religiones
A 20
Aprendizaje basado en problemas
1.1. Identifica problemas sociales de finales del siglo XIX. Estudia su evolución hasta la actualidad y analiza las respuestas de la doctrina social de la Iglesia.
I 10
Estudio de casos
2.1. Elabora una definición personal sobre los términos, legal, ético y moral. Explica públicamente las diferencias entre los términos con la ayuda de medios audiovisuales.
B 65
Debate
3.1. Comprende y define con palabras personales el significado de bien común, destino universal de los bienes y subsidiariedad. Aplica a situaciones concretas dichos principios justificando el pensamiento social de la Iglesia
A 25
Portafolio
1.1. Identifica, a través de fuentes, los diferentes métodos de conocer la verdad en la filosofía, la teología, la
B 100 Método científico
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ciencia y la técnica. Distingue qué aspectos de la realidad permite conocer cada método.
2.1. Reconoce con asombro y se esfuerza por comprender el origen divino del cosmos y distingue que no proviene del caos o el azar.
A 25
Comparar y contrastar
2.2. Se informa con rigor y debate respetuosamente, sobre el caso de Galileo, Servet, etc. Escribe su opinión, justificando razonadamente las causas y consecuencias de dichos conflictos.
B 35
Debate
3.1. Aprende, acepta y respeta que el criterio ético nace del reconocimiento de la dignidad humana.
B 30 Pensar-unir-compartir
3.2. Analiza casos y debate de manera razonada las consecuencias que se derivan de un uso de la ciencia sin referencia ética.
I 10
Estudio de casos
1.1. Estudia, analiza y define el concepto de cultura en diferentes épocas y lo contrasta con el carácter antropológico de la enseñanza de la Iglesia.
A 20
Lectura comentada
2.1. Identifica los elementos propios de diversas culturas y elabora un material audiovisual donde las compare críticamente.
A 20
Trabajo por parejas
3.1. Conoce y respeta los rasgos de la vida monástica. Identifica su influencia en la organización social y la vida laboral.
B 30
Aprendizaje por proyectos
3.2. Valora el trabajo de los monjes por conservar el arte y la cultura grecolatina, elaborando un material audiovisual en el que se recoja la síntesis de su estudio.
B 30
Aprendizaje por proyectos
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ACTIVIDADES EXTRAESCOLARES Y COMPLEMENTARIAS ANEXO VI
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2
ACTIVIDAD DEP. FECHA
HORARIO
CURSO/GRUP
O
Nº ALUMNOS2
OBJETIVOS PROFE
SOR
COSTE
TOTAL3
APORTE
ALUMNOS4
Se anula toda actividad extraescolar para bachillerato en este curso por problemas del COVID 19
Religión Católica
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18.- CUADRO RESUMEN
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1.
An
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El hombre, ser religioso que busca un sentido a la vida. Expresiones históricas del sentido religioso
1. Reconocer y respetar la necesidad de sentido en el hombre.
1.1 Reflexiona sobre acontecimientos mostrados en los medios de comunicación y emite juicios de valor sobre la necesidad de sentido.
CCL: Al utilizar el lenguaje para describir sucesos
B 100 Técnica 6-3-
5
SIEE: Adquiere conciencia de la situación en la que intervenir o resolver
CEC: Define el interés por participar en la vida.
2
El misterio de la persona humana. Fundamento de su dignidad
2. Comparar manifestaciones históricas que permitan desvelar desde siempre el sentido religioso del ser humano.
2.1 Identifica y diferencia la diversidad de respuestas salvíficas que muestran las religiones.
CCL: Identifica y usa un vocabulario adecuado.
B 60
Tablas saber-
preguntar apreciar
CAA: Cuando aplica los nuevos conocimientos y capacidades en situaciones parecidas y contextos diversos.
CEC: Actúa de manera autónoma e independiente.
3. Dar razón de la raíz divina de la dignidad humana.
3.1 Descubre, a partir de un visionado que muestre la injusticia, la incapacidad de la ley para fundamentar la dignidad humana. Compara con textos eclesiales que vinculan la dignidad del ser humano a su condición de creatura
CCL: Usando el vocabulario apropiado
I 10 Anotaciones
rápidas
CD: Localiza en internet situaciones de injusticia y documentación para fundamentar la dignidad humana.
CAA: Conoce las potencialidades y carencias
CSC: Reflexiona de forma crítica y lógica sobre hechos y los problemas.
3.2 Investiga, obtiene datos estadísticos y analiza sacando conclusiones, comportamientos de los jóvenes que defienden o atentan contra la dignidad del ser humano.
CCL: Utiliza diversos modos de comunicación
I 10 Trabajo de
investigación
CMCT: Utilíza la lógica y el método científico
CD: Sabe unas las herramientas informáticas para realizar y leer encuestas.
CAA: Es capaz de relacionar por sí mismo, de forma creativa y activa, hechos de la realidad.
CSC: Reflexiona de forma crítica y lógica sobre hechos y los
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problemas.
CEC: Comunica y comparte conocimientos, emociones y sentimientos a partir de expresiones artísticas
Diversas posturas ante el hecho religioso en la sociedad actual
4. Identificar y contrastar en el momento actual diversas respuestas de sentido
4.1 Califica las respuestas de sentido que ofrece el ateísmo, agnosticismo o laicismo y las contrasta con la propuesta de salvación que ofrecen las religiones.
CCL: Utiliza códigos de comunicación correctos.
A 20 Aprendizaje basado en problemas
CSIEE: Adquiere conciencia de la situación en la que intervenir.
CEC: Actúa de manera autónoma e independiente.
2
3
2.
Do
ctr
ina
so
cia
l d
e la I
gle
sia
Origen y evolución de la doctrina social de la Iglesia
1. Conocer y valorar el contexto en que nace y la enseñanza de la doctrina social de la Iglesia.
1.1 Identifica problemas sociales de finales del siglo XIX. Estudia su evolución hasta la actualidad y analiza las respuestas de la doctrina social de la Iglesia.
CL: Utiliza el lenguaje para describir sucesos con precisión terminológica.
I 10 Estudio de
casos
CAA: Plantea conocimientos y ordena de forma lógica los datos.
CSC: Reflexiona de forma crítica y lógica sobre hechos y los problemas.
CEC: Reconoce la belleza de la creación.
Principios fundamentales de la doctrina social de la Iglesia
2. Identificar la dignidad humana como clave para una convivencia justa entre los hombres, diferenciándola de los reconocimientos que el Estado realiza a través de las leyes.
2.1 Elabora una definición personal sobre los términos, legal, ético y moral. Explica públicamente las diferencias entre los términos con la ayuda de medios audiovisuales
CL: Utiliza el lenguaje para definir con precisión.
B 65 Debate
CD: Utiliza las herramientas de la intranet para apoyar su explicación.
CSC: Comprende y practica los valores de la sociedad.
3. Conocer y aplicar los principios fundamentales de la doctrina social de la Iglesia a diversos contextos
3.1 Comprende y define con palabras personales el significado de bien común, destino universal de los bienes y subsidiariedad. Aplica a situaciones concretas dichos principios justificando el pensamiento social de la Iglesia.
CL: Trabaja el lenguaje doctrinal y se expresa adecuadamente.
A 25 Portafolio
CSIEE: Muestra comprensión de la organización y los procesos.
CSC: Comprende y practica los valores de las sociedades democráticas.
CEC: Aprecia y disfruta con la práctica de los principios morales.
4
3.
Rela
ció
n e
ntr
e l
a
razó
n, la
cie
nc
ia y
la
fe
Formas de conocimiento a lo largo de la historia con las que el ser humano descubre la realidad y la verdad
1. Conocer y distinguir los diferentes métodos utilizados por la persona para conocer la verdad.
1.1 Identifica, a través de fuentes, los diferentes métodos de conocer la verdad en la filosofía, la teología, la ciencia y la técnica. Distingue qué
CCL: Utiliza con destreza los diferentes lenguajes y su vocabulario específico B 100
Método científico
CMCT: Utilíza la lógica y el método científico.
CAA: Administra el
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aspectos de la realidad permite conocer cada método
esfuerzo, se autoevalúa y auto-regula.
CSC: Utiliza el juicio moral para elegir y tomar decisiones.
CEC: Aplica diferentes habilidades del pensamiento a la pluralidad de lo real.
3
5
Recorrido histórico de las relaciones entre la ciencia y la fe
2. Conocer y aceptar con respeto los momentos históricos de conflicto entre la ciencia y la fe, sabiendo dar razones justificadas de la actuación de la Iglesia
2.1 Reconoce con asombro y se esfuerza por comprender el origen divino del cosmos y distingue que no proviene del caos o el azar.
CMCT: Utiliza la lógica, señalando las diferencias entre Teología y ciencia.
A 25 Comparar y contrastar
CAA: Plantea el conocimiento y ordena lógicamente los datos para sacar conclusiones coherentes
2.2 Se informa con rigor y debate respetuosamente, sobre el caso de Galileo, Servet, etc. Escribe su opinión, justificando razonadamente las causas y consecuencias de dichos conflictos.
CL: Utiliza el lenguaje para definir con precisión la clasificación.
B 35 Debate
CMCT: Manifiesta respeto y rigor por los hechos históricos
CSC: Utiliza el juicio moral para elegir y tomar decisiones.
CEC: Actúa de manera autónoma e independiente.
Vínculo indisoluble entre ciencia y ética
3. Ser consciente de la necesidad de relación entre ciencia y ética para que exista verdadero progreso humano
3.1 Aprende, acepta y respeta que el criterio ético nace del reconocimiento de la dignidad humana.
CAA: Adquiere confianza en sí mismo y gusto por aprender.
B 30 Pensar-unir-
compartir CSC: Utiliza el juicio moral para elegir y tomar decisiones.
CEC: Actúa de manera autónoma e independiente.
3.2 Analiza casos y debate de manera razonada las consecuencias que se derivan de un uso de la ciencia sin referencia ética.
CL: Muestra lectura comprensiva de los textos éticos de la ciencia.
I 10 Estudio de
casos
CMCT: Utiliza la lógica, señalando las consecuencias de una ciencia sin ética.
CSC: Utiliza el juicio moral para elegir y tomar decisiones.
CEC: Actúa de manera autónoma e independiente.
6
4.
La I
gle
sia
ge
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ra d
e c
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a lo
la
rgo
de
la h
isto
ria
Significado del término y dimensiones de la cultura
1. Conocer y comparar diferentes acepciones del término cultura.
1.1 Estudia, analiza y define el concepto de cultura en diferentes épocas y lo contrasta con el carácter antropológico de la enseñanza de la Iglesia.
CCL: Utiliza la lengua con estilo propio para la comunicación de sus ideas.
A 20 Lectura
comentada
CAA: Es consciente de las aportaciones antropológicas del cristianismo a la cultura
CEC: Refleja interés, reconocimiento y respeto por las diferentes manifestaciones culturales
2. Ser 2.1 Identifica los CL: Utiliza el lenguaje A 20 Trabajo por
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consciente que la persona es generadora de cultura.
elementos propios de diversas culturas y elabora un material audiovisual donde las compare críticamente
con expresiones propias.
parejas
CD: Maneja los instrumentos informáticos para trasmitir contenidos
CSC: Es capaz de comunicarse de una manera constructiva en distintos entornos sociales.
CEC: Muestra habilidades de cooperación y tiene conciencia de la importancia de apoyar y apreciar las contribuciones ajenas.
La vida monacal, fuente de cultura
3. Caer en la cuenta del cambio que el monacato introduce en la configuración del tiempo y el trabajo.
3.1 Conoce y respeta los rasgos de la vida monástica. Identifica su influencia en la organización social y la vida laboral.
CAA: Aplica los conocimientos a las nuevas situaciones
B 30 Aprendizaje
por proyectos
CSC: Respeta la aportación social de la vida monástica.
CEC: Aprecia y disfruta con el arte y otras manifestaciones de la vida monacal
3.2 Valora el trabajo de los monjes por conservar el arte y la cultura grecolatina, elaborando un material audiovisual en el que se recoja la síntesis de su estudio.
CL: Conoce el lenguaje simbólico propio de la expresión artística.
B 30 Aprendizaje
por proyectos
CD: Expresa en formato informático el riqueza artística y cultural de occidente.
CAA: Transforma la información en pensamiento y expresión propia
CEC: Reconoce la riqueza artística de los monasterios
19.- ANEXO VII. ANEXO COVID
1.- Contenidos afectados por confinamiento en el curso 2019-2020
Los contenidos que no se han podido desarrollar en la materia de religión durante el
tercer trimestre, en el curso 2019-2020, por las causas extraordinarias de la situación
derivada del covid-19 han sido los siguientes:
1º BACHILLERATO
Vínculo indisoluble entre ciencia y ética: Ser consciente de la necesidad de relación
entre ciencia y ética para que exista verdadero progreso humano.
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2.- Orientación para recuperar los contenidos afectados por el
confinamiento en el curso 2019-2020
La recuperación de dichos contenidos esenciales están integrados en la
programación del curso 2020-2021, por lo cual, no es preciso adoptar
ninguna medida extraordinaria para su recuperación.
3.- Adaptación a los distintos escenarios: presencialidad, semi-
presencialidad, no presencialidad. Medidas de inclusión educativa que se adoptarán en el caso de no presencialidad parcial o total.
Actividad docente presencial
Se realizará según la programación que se ha expuesto en este documento
Actividad docente no presencial
• El objetivo fundamental de la docencia no presencial es asegurar la
continuidad del proceso de enseñanza-aprendizaje ofreciendo al alumnado el
apoyo y las orientaciones necesarias para que adquiera las competencias
clave y alcance los objetivos de etapa.
• La prioridad de la docencia no presencial es llegar a todo el alumnado
procurando que este mantenga contacto permanente con el profesorado y
que realice las teletareas asignadas. Se prestará especial atención al
alumnado que exprese o muestre dificultades para seguir la docencia no
presencial, ya sea por problemas técnicos (conectividad, falta de recursos o
habilidades, etc.) o por problemas personales o familiares, y a aquel que, sin
motivo que lo justifique, no esté siendo partícipe de la enseñanza a distancia.
• En la docencia no presencial es de vital importancia la comunicación del
profesor y del alumnado para una buena información y educación en las
teletareas.
La actividad docente no presencial, en el caso de la asignatura de Religión
Católica, se organiza en torno a tres elementos fundamentales: la página web
del centro, el correo electrónico institucional (Educastur) y la plataforma
Teams de Microsoft Office 365. Se utilizarán todos estos medios para
mantener el contacto con el alumnado y proporcionarle el apoyo y las
orientaciones precisas.
Actividad docente en modalidad semipresencial
En caso de docencia semipresencial, el profesorado seguirá manteniendo
contacto presencial con el alumnado, aunque verá reducida su frecuencia
semanal según el siguiente modelo:
• Modelo 3+2: lunes, miércoles y viernes, 1ª mitad del grupo; martes y jueves, 2ª mitad. La semana siguiente se rotarán los grupos.
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• Asistirán el 50% del alumnado por riguroso orden de lista, salvo indicación expresa del departamento de Orientación y Jefatura de Estudios.
Por tanto, para esta situación, no se aplicará el plan de docencia no
presencial, que estará destinado a la limitación total de la presencialidad. Se
realizarán las siguientes modificaciones al plan, al tener en cuenta que
seguirán celebrándose sesiones presenciales al menos una vez cada 15 días
para aquellas materias de 1 o 2 horas semanales (entre las que se encuentra
la materia de Religión Católica) y, al menos, una vez a la semana para
aquellas materias de 3 o más horas semanales:
• COMUNICACIÓN CON ALUMNADO Y FAMILIAS. Se organizará en las propias sesiones presenciales con el alumnado y, en caso de ser necesario, se empleará el correo electrónico institucional (Educastur) y la plataforma Teams de Microsoft Office 365. No se precisará publicar la tarea en la página web del centro.
• LAS TELETAREAS. Serán coordinadas por cada departamento didáctico, pero no será necesario proponer una única tarea por nivel. El profesorado de cada grupo será el encargado de asignarlas a su grupo a través de la plataforma Microsoft Teams o como tareas en la sesión presencial anterior. Se atenderá a los contenidos priorizados y señalados como tales en las PPDD, proponiendo aquellos que no sean preciso trabajar de forma presencial.
• METODOLOGÍA. Teams será la plataforma de referencia para el alumnado. El uso de otras plataformas deberá consultarse con el equipo directivo y contar con autorización. En el Teams del grupo, se procurará alojar apuntes o tutoriales de los contenidos para el seguimiento del temario por parte del alumnado. Se aconseja emplear la metodología de la “clase invertida”, en la que el alumnado avance en casa en los contenidos y destinar las sesiones en el aula a la resolución de problemas, dudas o a realizar producciones con el alumnado.
• SEGUIMIENTO Y COORDINACIÓN. Del seguimiento se encargará el profesorado de la materia y utilizará las sesiones presenciales para informar al alumnado de la evolución de la actividad no presencial. Cuando el profesorado detecte que un alumno o alumna muestra falta de trabajo o conexión del trabajo telemático, informará al tutor o tutora para que se lo comunique a la familia.
• EVALUACIÓN. Las actividades realizadas durante el periodo semipresencial serán calificadas como tareas evaluables y se les asignará el porcentaje correspondiente que cada departamento haya establecido en los criterios de calificación. Se respetarán, en la medida de lo posible, la ponderación establecida para el periodo de presencialidad.
4.- Atención al alumnado que no asista al centro por contagio o por
aislamiento. Confinamiento individual o parcial.
El alumnado que no pueda asistir a clase por razones sanitarias, pero que
está en condiciones de continuar la enseñanza de manera no presencial,
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utilizará para tal fin la plataforma Teams y el correo de Educastur, donde el
profesorado subirá todos los materiales que se trabajen en la enseñanza
presencial y que el alumnado necesite para seguir avanzando a un ritmo
similar al de sus compañeros. Igualmente, a través de Teams y el correo de
Educastur, el profesorado se mantendrá en contacto con este alumnado y le
hará seguimiento.
La evaluación en estos casos, se regirá por los criterios establecidos para el
periodo de presencialidad teniendo un tratamiento análogo a la
semipresencialidad o a aquellas situaciones de ausencia justificada por
enfermedad. Por tanto, tras su reincorporación, el alumnado podrá realizar
las recuperaciones correspondientes a la materia dada.
Comunicación con el alumnado:
• La página web del centro es el elemento fundamental para los comunicados
de carácter general y la forma principal de compartir los recursos y tareas. La
web del centro se adaptará a la docencia no presencial en varios aspectos:
- En la portada se publicarán los comunicados y recursos generalistas, de
interés para todo el alumnado y familias.
- Se abrirá la subpágina TELETAREAS, que incluye dos secciones, ESO y
Bachillerato, para publicar los enlaces a las teletareas, en formato pdf, de forma
centralizada.
- Se publicarán dos listados de correos institucionales: profesorado y tutores y
tutoras.
- Se habilitará un acceso directo desde la portada a los contenidos específicos
del departamento de orientación para aquellos alumnos con necesidades
específicas de educación.
• Se utilizará sólo las cuentas de correo institucionales (Educastur). Evitando,
en todo caso, el uso por parte de alumnado del uso de cuentas ajenas a la
institución.
- Para ello, el alumnado recibirá a principios de curso los usuarios y
contraseñas de sus cuentas de Educastur. Los tutores y tutoras confirmarán
que el alumnado tiene sus cuentas operativas y, en caso contrario, lo
resolverán, requiriendo la colaboración de la responsable TIC en caso
necesario.
- Las familias también recibirán el usuario y contraseña de las cuentas del
alumnado, de manera que puedan acceder a las informaciones, generales o
particulares, que se emitan por el profesorado o el centro.
- La profesora del área de Religión quedará disponible para las consultas o
resolución de dudas de su alumnado, para lo que empleará su correo
corporativo o la plataforma Teams.
- Se creará su propios grupos Teams, y se responsabilizará de su gestión y
añadirá a todo el alumnado que le concierne. El centro le procurará las cuentas
institucionales del alumnado de dicha área.
5.- Actividad telemática. Distintos tipos de actividades a realizar por esta
vía, su procedimiento, indicadores de evaluación y criterios de
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calificación de los mismos. Adaptación de los procedimientos e
instrumentos de evaluación.
Las Teletareas
• Las teletareas estarán enviadas desde el área de Religión Católica, de
manera que se proponga una única teletarea por materia y nivel.
En el caso del área de Religión Católica en el curso escolar del 2019-2020, en
la anterior etapa educativa de no-presencialidad, se optó por enviar una tarea
cada 15 días, en correspondencia a la carga lectiva de dicha asignatura (1 hora
semanal), según indicaciones de Consejería, habría que enviar tareas con el
50% de la carga lectiva semanal.
• Todas las teletareas incorporarán el modelo de cabecera que identificará
suficientemente la teletarea, el nivel a la que va dirigida y el correo corporativo
de la profesora responsable. Se incluirán unas instrucciones u orientaciones
que serán claras y concisas.
• La dificultad de las teletareas se adaptarán a la situación de no presencialidad
procurando que resulten abordables de forma autónoma por el alumnado y que
se ajusten al tiempo establecido para su ejecución que, en todo caso, será
proporcional a la carga horaria semanal de la materia (una hora).
• Los contenidos trabajados en las teletareas permitirán avanzar en el
aprendizaje del alumnado, pero, dado que no es posible mantener el ritmo de
trabajo de la enseñanza presencial, se priorizarán los contenidos más
relevantes de las programaciones.
• La comunicación de cada nueva teletarea se hará a través de la web del
centro (en el caso del IES de Nava) para así mantenerlas todas centralizadas.
En el caso del IES de Infiesto, el envío de tareas, las realiza el profesor
directamente al alumnado utilizando los medios mencionados anteriormente
(correo de Educastur y plataforma TEAMS).
- Las teletareas se enviarán al correo del centro ([email protected]) en
formato pdf ya que permite la lectura y descarga en múltiples dispositivos sin
desconfigurar el formato del documento. El nombre del archivo será
“materia_nivel_grupo_nº de teletarea. pdf”. Solo se enviará el archivo en
formato Word si es necesario sobrescribir en el documento.
- Las teletareas se publicarán semanalmente -lunes y martes- en la web del
centro, sección “TELETAREAS”, de manera que cada semana se iniciará un
ciclo de teletareas. La materia de Religión Católica con carga horaria (1 hora
semanal) puede asignar teletareas quincenalmente.
• El plazo y modo de entrega por el alumnado se recogerá en las instrucciones
de cada teletarea.
- Como sugerencia, se indicará al alumnado que debe reenviar las teletareas
al principio de la semana siguiente de su recepción.
- En el área de Religión Católica se pedirá que el alumnado remita una foto
bien iluminada de la teletarea o que la devuelva en formato pdf. En este último
caso, la profesora procurará unas instrucciones claras y sencillas.
- Se indicará al alumnado cómo se ha de nombrar la teletarea: nombre del
alumno, curso y nº de tarea.
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• El alumnado debe tener constancia de que sus teletareas han sido recibidas,
evaluadas y calificadas, por tanto, la profesora hará acuse de recibo de cada
tarea recibida o dispondrá de algún procedimiento para que el alumnado tenga
constancia de la recepción de la tarea por el docente.
- La profesora remitirá las correcciones y comentarios que estime oportunos
respecto a la teletarea recibida. Podrá facilitar al alumnado para su
autocorrección un solucionario por medio de Teams o del correo de Educastur.
Se valorará que las teletareas hayan sido realizadas de forma correcta y
responsable, en tiempo y forma requeridas.
Para el seguimiento de la realización de la teletareas el equipo directivo
publicará cada semana, en Teams en la pestaña "Archivos” del canal General,
un documento Excel para que el profesorado consigne la devolución de
teletareas por parte del alumnado. El archivo será automático, autoguardable y
estará permanentemente disponible de tal manera que se podrá acceder tantas
veces como se precise para modificar su contenido.
Para una correcta coordinación cada departamento del IES, cuenta con el
asesoramiento de la CCP, dispone de una rúbrica para valorar las teletareas
según los siguientes valores:
- 4, para las actividades realizadas correctamente y completas.
- 3, para las actividades realizadas satisfactoriamente con algunos errores.
- 2, para las actividades incompletas o realizadas insatisfactoriamente.
-1, en el caso de que, una vez agotado el plazo, no se haya presentado la
teletarea.
- Las teletareas que se trabajan en un plazo superior a la semana usarán el
código EP (en proceso) para aquellas semanas en que el alumnado esté
trabajando una teletarea pero que aún no tenga que entregarla. En este caso la
valoración de la teletarea se pondrá no en el documento correspondiente a la
semana en que se publicó (donde aparecerá EP), si no en el de la semana en
que esté prevista la entrega.
• En aquellos casos en que la profesora considere que existe una duda
razonable sobre la autoría de las tareas remitidas, podrá solicitar las oportunas
explicaciones al alumnado y, en caso de no ser satisfactorias, podrá anularlas y
adoptar las decisiones que estime convenientes para que sean subsanadas.
- La profesora de PT es la encargada exclusivamente del alumnado de NEE,
manteniendo un contacto personal con ese alumnado y sus familias. Es
responsable de adaptar los contenidos de las teletareas, priorizar teletareas si
lo considera oportuno y resolver las dificultades que se vayan presentando. Por
tanto, dicho alumnado queda en sus competencias.
- La orientadora estará a cargo de todas las consultas que le plantee el
alumnado y familias y continuará con el seguimiento al alumnado que tenía
previsto en la docencia presencial.
Evaluación:
• Se actuará conforme a los siguientes criterios:
- Las teletareas serán evaluadas y calificadas y se les asignará un porcentaje
de la calificación final (máximo el 30%), con el siguiente criterio:
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- A lo largo del periodo no presencial es posible realizar actividades de
recuperación de evaluaciones anteriores o de materias pendientes.
- Se informará al alumnado y sus familias de los criterios empleados para la
evaluación.
- Se adaptan las programaciones para disponer de una nota acumulativa de
todas las calificaciones del curso, de tal modo que, en cualquier momento, se
pueda disponer de una nota representativa del aprendizaje del alumnado hasta
ese momento. En el caso de tener que sustituir la docencia presencial por la no
presencial, esa nota acumulativa se correspondería con la NMP (nota media
presencial).
• El procedimiento a seguir será el siguiente:
- Siguiendo los criterios de calificación ordinarios recogidos en las
programaciones, se calculará una nota global que recoja todas las
calificaciones del periodo presencial: nota media presencial (NMP).
- Siguiendo los criterios de calificación adaptados para la enseñanza no
presencial recogidos en las programaciones (en este anexo) y que atenderán a
las instrucciones que dicte la Consejería y que concretará la CCP, para calcular
la nota de una evaluación en caso de enseñanza no presencial:
- Se tendrán en cuenta tanto la NMP como las calificaciones de las tele tareas
(NMT).
- No se establecerá una nota mínima ni máxima para la valoración de cada
parte, considerándose que precisa recuperar en caso de no obtener un 5 de
media.
- En caso de no obtener calificación positiva, se establece un procedimiento de
recuperación (plan de recuperación específico) que incluye una sola de estas
partes y que tendrá en cuenta las circunstancias del alumnado.
- Al alumnado que no entregue sistemáticamente tele tareas, dado que no se le
puede aplicar la evaluación continua por su absentismo digital, deberá realizar
y entregar actividades de los contenidos impartidos en el periodo no presencial.
Para obtener la nota de la evaluación final o del trimestre (según corresponda),
si se diera el caso de tener durante el curso escolar, periodos de presencialidad
y de no presencialidad, el procedimiento a seguir es el siguiente:
- Primero se obtendrá una nota global según lo realizado en el período
presencial, acorde a los criterios establecidos en la programación ya dada que,
para mejor entendimiento, llamaremos nota media presencial (NMP).
Para conformar la nota de la evaluación final ordinaria se atenderán a las
siguientes situaciones:
A) Alumnado que aprueba o está cerca del aprobado (NMP ≥ 4) y no entrega
teletareas: nota mínima 5 o la media obtenida.
B) Alumnado que aprueba o está cerca del aprobado (ESO: NMP ≥ 3;
Bachillerato: NMP ≥ 4) y entrega teletareas: aplicar a la NMP el % de las
pruebas contemplado en la programación de la materia, con un límite mínimo
del 70%, y a las teletareas el resto del porcentaje, con un máximo del 30%,
teniendo en cuenta que la nota será la mayor entre el cálculo anterior y la NMP
presencial que ya tuviera. Ejemplo: materia con 70% para pruebas y 30% para
Programación docente: Bachillerato. Religión Católica
IES DE NAVA E INFIESTO. PROFESORA: Mª JESÚS CUENDE GONZÁLEZ
Curso 2020/2021 Página 81 de 81
trabajos, NMP se multiplica por 0,7 y se puede incrementar la misma hasta con
3 puntos por las teletareas.
C) Alumnado que está lejos del aprobado (ESO: NMP < 3; Bachillerato < 4) y
presenta teletareas. Deben realizar un plan de recuperación específico para
reemplazar la nota de las pruebas, que se concretará teniendo en cuenta las
circunstancias del alumnado.
D) Alumnado que está lejos del aprobado (NMP < 4) y no presentan teletareas.
Informarles de que deben realizar un plan de recuperación específico o que, en
caso contrario, permanecen con la NMP.
- Respecto al alumnado que presenta necesidades educativas especiales, o
necesidades específicas de apoyo educativo, los equipos docentes deben tener
en cuenta que es un alumnado especialmente vulnerable en un escenario de
enseñanza no presencial. Por tanto, siendo conscientes de sus dificultades
personales, las barreras de acceso al proceso de enseñanza aprendizaje con
las que se pueda encontrar y su limitada autonomía para el trabajo personal, el
equipo docente, asesorado por el departamento de orientación, a la hora de
evaluar, valorará la situación de partida a nivel individual de este alumnado, su
accesibilidad a las teletareas y el esfuerzo realizado.