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RELATOS DESDE EL ASFALTO: LA DIMENSIÓN AFECTIVA EN LAS
HISTORIAS DE VIDA DE LAS PERSONAS MAYORES, HABITANTES DE
CALLE Y SIN HOGAR.
ANA MARÍA MOLINA MARROQUÍN: CÓD.: 20161176018
UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
ESPECIALIZACIÓN EN DESARROLLO HUMANO CON ÉNFASIS EN PROCESOS
AFECTIVOS Y CREATIVIDAD
BOGOTÁ
2017
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RELATOS DESDE EL ASFALTO: LA DIMENSIÓN AFECTIVA EN LAS
HISTORIAS DE VIDA DE LAS PERSONAS MAYORES, HABITANTES DE
CALLE Y SIN HOGAR.
ANA MARÍA MOLINA MARROQUÍN: CÓD.: 20161176018
WILSON DIAZ GAMBA
(Asesor)
UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
ESPECIALIZACIÓN EN DESARROLLO HUMANO CON ÉNFASIS EN PROCESOS
AFECTIVOS Y CREATIVIDAD
BOGOTÁ
2017
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RAE.
TITULO: RELATOS DESDE EL ASFALTO: LA DIMENSIÓN AFECTIVA EN LAS
HISTORIAS DE VIDA DE LAS PERSONAS MAYORES, HABITANTES DE CALLE Y SIN
HOGAR.
AUTOR: ANA MARIA MOLINA MARROQUIN
FECHA: BOGOTÁ, 2017
ACCESO AL DOCUMENTO: Universidad Distrital Francisco José de Caldas. Biblioteca
de Postgrados. Especialización en Desarrollo Humano con Énfasis en procesos Afectivos
y Creatividad.
LÍNEA DE INVESTIGACIÓN: Desarrollo Humano
SUBLINEA DE INVESTIGACIÓN: Lenguaje como expresión afectiva y artística
CAMPO DE FORMACIÓN: Conocimiento afectivo y emocional
MODALIDAD DE GRADO: Creación
ASESOR: Wilson Díaz Gamba
PALABRAS CLAVE: Desarrollo humano, afectividad, persona mayor, habitante de calle,
persona sin hogar, historia de vida.
DESCRIPCIÓN: El presente informe de creación presenta el proceso investigativo llevado
a cabo para la consolidación del producto denominado Relatos desde el asfalto, producto
de narración literaria de tipo relato, que da cuenta de los procesos afectivos vinculados a
las historias de vida de las personas mayores habitantes de calle y sin hogar. El producto
final está constituido por cuatro narraciones cortas, todas ellas enlazadas tanto al principio
como al final del texto. La primera de ellas es la historia de Humberto, persona mayor de
68 años de edad, quien durante su infancia se debate entre el miedo y la felicidad,
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mientras se debate en la búsqueda de la confianza, la autonomía, la iniciativa y la
laboriosidad, seguida en su orden de las historias de José, Omar y Javier, personas
mayores quienes durante su adultez, enfrentando situaciones que movilizaron las
emociones de cólera y tristeza debieron enfrentar el aislamiento y el estancamiento.
Sus historias son inconclusas, sus historias se siguen escribiendo.
FUENTES:
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Literatura.
Caro, S., & Flores, M. (2015). Afectividad y estilo de vida de los adultos mayores de casa
Francisca Navarrete de Carranza. Huacho - Perú.: Universidad Nacional José
Faustino Sánchez Carrión. Obtenido de
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Carretero, M. (2005). Inteligencia y afectividad. Jean Piaget. Buenos Aires: Aique Grupo
Editor S. A.
Chabot, D., & Chabot, M. (2013). Pedagogía emocional: Sentir para aprender. Integración
de la inteligencia emocional en el aprendizaje. México: Alfaomega Grupo Editor S.
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Delgado, J., & Gutiérrez, J. (1994). Métodos y técnicas cualitativas de investigación en
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Herrera, J., & Zárate, A. (1995). Comanche: Comandante del cartucho. Colombia: Fondo
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Max Neef, M. (1993). Desarrollo a escala humana. Montevideo, Uruguay: Nordan-
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http://repositori.uji.es/xmlui/bitstream/handle/10234/118282/07%20Pallare%cc%81
s%20et%20al.pdf?sequence=1&isAllowed=y
Rozo, A., & Cadena, C. (2006). Yo salí del infierno: Sobreviviente del Cartucho. Colombia.
Sen, A. (2000). Desarrollo y libertad. México: Editorial Planeta Mexicana.
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Timofeiev, L. (1979). Fundamentos de la teoría de la literatura . Moscú: Prograso.
METODOLOGÍA: Creación de producto literario
CONCLUSIONES: Tras la realización de Relatos desde el asfalto es posible concluir la
importancia de los procesos afectivos en la toma de decisiones que realizan los individuos
durante todo su ciclo vital, es la afectividad y la emocionalidad elementos que bien
pueden facilitar o entorpecer cada una de acciones que emprendemos encaminadas a
alcanzar nuestro propio desarrollo. De igual manera, cabe mencionar que al igual que
ocurre con los procesos afectivos, el pensamiento y acciones creativas influyen en la
manera en que los seres humanos afrontamos diversas situaciones a lo largo de la vida.
De manera personal, la realización del producto de creación está guiada de manera
implícita por el trabajo desde los procesos afectivos y creativos de la autora y el fin último
tras el proceso de investigación es movilizar al lector hacia la reconfiguración de su propia
percepción tanto de la persona mayor como de la persona habitante de calle y de las
realidades ocultas tras dicho fenómeno.
ANEXOS.
1. Relatos desde el asfalto
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ASTRACT
This creation report presents the investigative process carried out for the consolidation of
the product called Stories from the asphalt, product of narrative narrative of narrative type,
which accounts for the affective processes linked to the life histories of the elderly people
living on the streets And homeless. The final product consists of four short stories, all of
them linked at the beginning and end of the text. The first of these is the story of
Humberto, a person of 68 years of age, who during his childhood is torn between fear and
happiness, while he struggles in the search for trust, autonomy, initiative and
industriousness, Followed in his order of the stories of José, Omar and Javier, elderly
people who during their adulthood, facing situations that mobilized the emotions of anger
and sadness had to face isolation and stagnation. Their stories are inconclusive, their
stories are still being written.
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Contenido
1. Objeto ......................................................................................................................................... 9
2. Justificación ............................................................................................................................. 10
3. Bases conceptuales ................................................................................................................... 12
3.1 Desarrollo humano. ............................................................................................................. 12
3.2 Afectividad. ........................................................................................................................... 13
3.3 La persona mayor y la dimensión afectiva ...................................................................... 17
3.4 La habitabilidad en calle ..................................................................................................... 22
3.5 Las historias de vida ............................................................................................................ 25
3.5.1 Las historias de vida como insumo en el proceso de creación narrativa ............ 27
3.1 Fases del proceso de creación .................................................................................... 29
4.1.1 Fase I: Indagación teórica ............................................................................................... 29
4.1.2 Fase II: Planeación del producto de creación .......................................................... 30
4.1.3 Fase III: Restauración de los relatos de historias de vida ..................................... 31
4.1.4 Fase IV: Consolidación del producto de creación ................................................... 31
3.2 Mapa mental del proceso de creación ........................................................................ 32
4. Resultados ............................................................................................................................... 38
5. Bibliografía ............................................................................................................................... 39
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Ilustración 1 - Mapa mental del proceso de creación ............................................................... 32
Ilustración 2 - Mapa mental del proceso de creación - Desarrollo humano .......................... 33
Ilustración 3 - Mapa mental del proceso de creación – Afectividad ....................................... 34
Ilustración 4 - Mapa mental del proceso de creación – Persona mayor ................................ 35
Ilustración 5 - Mapa mental del proceso de creación - Habitante de calle y persona sin
hogar................................................................................................................................................. 36
Ilustración 6 - Mapa mental del proceso de creación - Historias de vida .............................. 37
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1. Objeto
El presente informe de investigación en creación artística, corresponde al proceso llevado
a cabo para consolidar una publicación literaria a partir de relatos, que toman como
referente las historias de vida narradas por personas mayores1 habitantes de calle2 y
personas sin hogar3 en la ciudad de Bogotá, cómo insumo para un proceso creativo que
considera las emociones como centro de cada una de las historias narradas, que
pretenden ser reflejo de la experiencias de vida y el desarrollo humano de cada uno de los
personajes centrales del producto creativo, el cual, surge a partir de las experiencias
previas que la autora tuvo en su desarrollo profesional, trabajando con la población en
mención desde la perspectiva del envejecimiento y el ciclo vital desde un enfoque
psicosocial.
1 De acuerdo con la “Convención Interamericana sobre la protección de los derechos humanos de las
personas mayores”, documento emitido por la Organización de Estados Americanos (OEA), el concepto mencionado, incluye entre otras categorías, el término persona adulta mayor, ampliamente utilizado para referirse al mismo grupo etario. En el caso de Colombia, según la Política Nacional de Envejecimiento y Vejez, personas mayores de 50 años, que figuren como población de riesgo (indigentes o indígenas), también hacen parte de esta categoría.
2 Personas que experimentan el fenómeno de habitabilidad en calle, grupo de personas que socialmente se
encuentra excluido y cuya exclusión se encuentra relacionada “con su escasez de recursos económicos suficientes para vivir en condiciones de dignidad” (Carrillo & Sierra, 2011, pág. 7)
3 Concepto que es adoptado en algunos países europeos para referirse a las personas sin hogar. Sin
embargo, a la fecha no se ha establecido una definición universal. Al respecto, la Federación Europea de Asociaciones que trabajan con Personas Sin hogar - FEANTSA menciona que “La falta de vivienda puede definirse de manera restringida para incluir sólo las personas sin un techo sobre sus cabezas o se puede definir en términos más generales. FEANTSA argumenta a favor de una definición amplia de la falta de vivienda, que incluye, además de las personas que están sin techo, personas que están sin hogar y las personas que viven en viviendas precarias e inadecuadas” (Federación Europea de Asociaciones que trabajan con Personas Sin hogar, 2015, pág. 2)
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2. Justificación
Envejecimiento y vejez son proceso y resultado del transcurrir del ciclo vital del ser
humano. El envejecimiento, entendido como el pasar del tiempo y las transformaciones
que para el ser humano, implica a nivel biológico, fisiológico y psicosocial; y la vejez,
última etapa del proceso natural de envejecimiento, conocida también como la última
etapa del transcurrir vital, la cual, inicia entre los 60 y 65 años de edad (Dulcey-Ruiz,
Arrubla, & Sanabria, 2013).
De acuerdo con la Organización de Estados Americanos (2015), las personas que por
edad se encuentran en la etapa de vejez, son categorizadas bajo el término “persona
mayor”. Dulcey-Ruiz, Arrubla y Sanabria (2013) refieren que nuestro país “envejece
rápidamente en medio de condiciones de pobreza” (p.64) y en efecto, el estudio titulado
“Envejecimiento Demográfico. Colombia 1951-2020. Dinámica demográfica y estructuras
poblacionales” publicado por el Ministerio de Salud y Protección Social en el año 2013,
menciona que para ese mismo año, el porcentaje de personas mayores correspondía al
10, 53% del total de habitantes del territorio nacional, es decir que, eran 4´962.491
personas con edades iguales o superiores a los 60 años de edad. En el caso de Bogotá,
la población mayor de 60 años, para esa misma fecha, correspondía aproximadamente a
un 12% del total de habitantes de la capital (Alcaldía Mayor de Bogotá, 2015).
De acuerdo con la Política Nacional de Envejecimiento y Vejez (2007) “la vejez se ha
relacionado con la dependencia, la enfermedad y la falta de productividad” (p.11),
situaciones que asociadas a condiciones económicas difíciles, han resultado en
experiencias de discriminación que para el año 2011, afectaron a las personas mayores
(Alcaldía Mayor de Bogotá, 2015). Dichas experiencias de discriminación asociadas a la
condición económica, sugieren la pobreza y la indigencia como situaciones agregadas,
realidad que en el año 2011 experimentaron el 8% y el 1.5% de las personas mayores en
la ciudad de Bogotá, respectivamente (Alcaldía Mayor de Bogotá, 2015).
Con la información presentada anteriormente, se puede establecer que hoy en día, las
personas mayores; habitantes de calle y sin hogar, experimentan una doble
vulnerabilidad, siendo esta última, definida por el Centro Latinoamericano y Caribeño de
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Demografía – CELADE (2002) como la situación que experimentan algunos grupos
sociales frente a:
Algún factor contextual que los hace más propensos a enfrentar circunstancias
adversas para su inserción social y desarrollo personal […] el ejercicio de conductas
que entrañan mayor exposición a eventos dañinos, o la presencia de un atributo
compartido […] que se supone les confiere riesgos o problemas comunes. (p.5)
Puede considerarse que la vulnerabilidad, surge ante la experiencia de dificultades para
ejercer una conducta eficaz en respuesta a las exigencias ambientales; es decir, una
conducta adaptativa. Piaget, en 1964, define la adaptación como el equilibrio existente
entre los mecanismos de asimilación y acomodación, que permite al individuo asumir; de
manera progresiva, una serie de conductas ajustadas a la realidad, mediadas por la
experiencia, la inteligencia y la afectividad (Piaget, 1991), siendo el equilibrio de esta
última, un elemento determinante para el Desarrollo Humano (Universidad Francisco José
de Caldas, 2009)
En tal sentido, el presente trabajo de creación, pretende evidenciar la manera en que la
afectividad, fundamental para el Desarrollo humano, se encuentra inmersa en las historias
de vida de las personas mayores habitantes de calle y sin hogar y como parte de un
ejercicio pedagógico, busca la transformación de la visión cultural que existe frente a los
grupos poblacionales mencionados, a la vez, que como ejercicio de creación, pretende
dar voz a aquellos que por “viejos” e “indigentes” han sido olvidados en las calles de
nuestras ciudad.
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3. Bases conceptuales
3.1 Desarrollo humano.
Desde una mirada global, el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo – PNUD
define el Desarrollo humano como el “proceso mediante el cual se amplían las
oportunidades de los individuos, las más importantes de las cuáles son una vida
prolongada y saludable, acceso a la educación y el disfrute de un nivel de vida decente”
(Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, 1990, pág. 33). Esta definición ha
guiado al PNUD en la implementación de proyectos en diferentes comunidades alrededor
del mundo y en la elaboración de informes anuales que dan cuenta del índice de
desarrollo de cada uno de los territorios (PNUD, 2014) y se actualiza y soporta en los
adelantos teóricos de personas como Manfred Max-Neff y Amartya Sen, entre otros,
quienes han relacionado el Desarrollo humano con las oportunidades y satisfacción de
necesidades que alcanza un individuo, incluyendo algunos elementos como la dignidad
humana, la protección, la libertad y la participación (Max Neef, 1993; Sen, 2000) todo
esto, desde una visión global del concepto.
En Colombia, el PNUD, en alianza con el gobierno nacional y organizaciones públicas y
privadas ha establecido el Programa Nacional de Desarrollo Humano, que propone la
realización de investigaciones y promoción de espacios para la construcción de
conocimiento y asistencia en materia de desarrollo humano y políticas sociales.
(Departamento Nacional de Planeación, 2014). En este marco, la ciudad de Bogotá,
durante cada ciclo de gobierno, propone diferentes planes de desarrollo que pretenden la
organización de acciones sociales tanto a nivel social como administrativo (Alcaldía Mayor
de Bogotá, 2012), estas acciones se encuentran establecidas en modelos de atención
cuyo centro gira en torno al desarrollo humano de todos los grupos poblacionales,
incluyendo así a las personas mayores.
Lo anterior, desde la mirada de la política pública. Sin embargo, para efectos del producto
de creación, se considera fundamenta visualizar el Desarrollo Humano desde lo individual
a partir de los aportes de Erik Erikson, psicólogo cuyos planteamientos han influido en la
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transformación del “entendimiento del desarrollo humano y de la relación entre el individuo
y la sociedad" (Cloninger, 2003, pág. 135)
Erikson reconoce la existencia de diferencias individuales, los procesos de adaptación
constantes que debe hacer el individuo, los procesos cognoscitivos mediados por
elementos biológicos y de la experiencia y la sociedad como molde para el desarrollo. Así,
considerando todos estos elementos, sugiere la existencia de un desarrollo secuencial del
individuo, quien a lo largo de su vida acumula experiencias que se conjugan en una serie
ordenada de ocho etapas, cada una de ellas, caracterizada en primer lugar por una crisis
particular que pudiera pensarse fundamental para alcanzar o no el desarrollo y tras la
cual, en una resolución exitosa, emerge una virtud o fortaleza que se mantiene a lo largo
de la vida (Cloninger, 2003).
Tanto en lo individual como en lo global, reconociendo los aportes de Erik Erikson y los
desarrollos del PNUD, el producto de creación procura considerar el Desarrollo humano
como el proceso continuo e incesante, a través del cual, individuos y/o grupos sociales,
persiguen objetivos y acumulan experiencias satisfactorias o no, que finalmente se
consolidan en la realización a nivel personal y/o social.
3.2 Afectividad.
La Especialización en Desarrollo Humano con énfasis en Procesos afectivos y creatividad,
en concordancia con los estudios publicados por Jean Piaget, quien vincula la afectividad
a los procesos de desarrollo humano (Piaget, 1991), plantea la afectividad como
herramienta que facilita la construcción y comprensión individual y social de los sujetos,
actuando como mediadora en los procesos de interacción no sólo entre pares, sino
también, en aquella interacción con los elementos del entorno social, incluyendo
“instrumentos, máquinas, signos, normas, valores, tradiciones, creencias y conocimientos
creados y desarrollados históricamente” (Universidad Francisco José de Caldas, 2009,
pág. 23).
La afectividad equilibra las relaciones y los procesos de interacción humanos, posibilita el
acercamiento y reconocimiento del otro, a través de la integración de las actitudes
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individuales y colectivas (Universidad Francisco José de Caldas, 2009). Para el autor
Mario Carretero, quien realiza una revisión sobre los estudios de Piaget que relacionan la
inteligencia y la afectividad, está última es definida como “el motor, la causa primera del
acto de conocer; es el mecanismo que origina la acción y el pensamiento, lo cual implica
afirmar que todo acto de deseo es un acto de conocimiento y viceversa” lo que
inmediatamente conecta las acciones de cada individuo dentro de su esfera social,
motivadas por elementos de la afectividad que incluirían entonces los sentimientos y las
emociones, siendo estas últimas el eje central del producto de creación (Carretero, 2005,
pág. 8). Respecto a la afectividad, De Zubiría (2000), otorga a esta un papel fundamental
para la comprensión del otro en la construcción del hombre como ser social, sustenta que
la afectividad es un elemento primordial de la inteligencia interpersonal definida por
Howard Gardner (2001) como un tipo de inteligencia que responde a rasgos culturales del
entorno en el que se mueve el individuo y que es entendida como la capacidad de
distinguir entre sentimientos, estados de ánimo, intenciones y deseos de otros individuos,
simbolizarlos y conforme a esta distinción actuar en determinada situación. A su vez,
guarda relación entonces con la inteligencia intrapersonal, descrita por el mismo autor
como la capacidad de distinguir entre las propias emociones, afectos y sentimientos,
asignarles un nombre, representarlos simbólicamente y utilizarlos para comprender y
guiar la propia conducta (Gardner, 2001).
Por otra parte, Martínez (2010) en su artículo titulado Apuntes sobre la noción de
afectividad colectiva, asegura que:
“La afectividad interviene en cada una de las actividades del ser humano, incluso en
aquellas conferidas exclusivamente al plano del pensamiento, de tal manera que los
afectos se convierten en un proceso de relación con los otros en la medida que están
dotados por el sentido y significado que cada sujeto, grupo o colectivo les van
confiriendo de acuerdo a la experiencia sociocultural en la cual se inscriben” (p.152)
En cuanto al origen de la afectividad, De Zubiría (2000), vincula el mismo con la evolución
de la especie humana, quien en sus primeros intentos de socialización, debió desarrollar
la inteligencia emocional como parte de los procesos adaptativos, para favorecer así su
supervivencia.
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La afectividad, ha sido ampliamente vinculada con los procesos cognitivos. Por ejemplo,
Carretero (2005) asegura, con base en el teórico Jean Piaget, que los procesos cognitivos
y los procesos afectivos se encuentran interrelacionados y en constante diálogo para
favorecer en el individuo la construcción como ser social. A su vez, De Zubiría (2000), se
permite vincular el conocimiento con la afectividad, resaltando que la comprensión
racional de determinada circunstancia, actúa como mediadora de la afectividad.
Para Carretero (2005) en la afectividad, intervienen figuras tales como los sentimientos,
las emociones, e incluso las tendencias y la voluntad. Sin embargo, para Sierra (1998) las
respuestas afectivas se pueden clasificar de acuerdo a su intensidad; sea fuerte
(emoción, pasión) o leve-moderada (sentimiento), a su duración; bien sea pasajera
(emoción) o estable (sentimiento, pasión) y finalmente, de acuerdo a la actuación o
respuesta del sujeto, bien sea reactiva (emoción, pasión) o activa (sentimiento, pasión).
Se rescatan entonces tres elementos a revisar: emoción, sentimiento y pasión.
La emoción, es descrita por Sierra (1998) como la "perturbación subjetiva del ánimo ante
una valoración de la realidad que lleva implícito el consiguiente deseo o rechazo" (p.149).
La emoción, se constituye entonces como respuesta de alta intensidad, pasajera y
reactiva, ante un estímulo externo, que guarda relación con el carácter y temperamento
del sujeto que experimenta la emoción. En la emoción, una persona relaciona una
experiencia, con sus experiencias previas, su tono afectivo o estado de ánimo actual, su
forma de visualizar la realidad captada (imaginación), sus proyecciones futuras y su
conocimiento de la realidad (Sierra, 1998). Un elemento que guarda relación con el
concepto de emoción, es la labilidad emocional, aspecto a considerar, aún más cuando se
habla de la afectividad en ciertas etapas del ciclo vital. La labilidad emocional puede
relacionarse con la fragilidad afectiva, que implica la incapacidad para racionalizar las
situaciones vividas y manifestando una respuestas emocionales más espontáneas. Tal es
el caso de las personas mayores, en quienes, el deterioro funcional, la autopercepción en
la indefensión, la pérdida del "tono hormonal" y por tanto la regulación en el propio
organismo, la soledad que experimentan y el regreso a la afectividad olvidada por el
cotidiano vivir de la adultez, dan lugar a la labilidad emocional (Sierra, 1998).
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Daniel Chabot y Michel Chabot (2013) aseguran que “las emociones son los poderosos
motores que hacen mover de manera sensible al ser humano, y esto tanto al interior de sí
como externamente” (p.37), de acuerdo a uno o varios eventos que activan las mismas y
condicionan el comportamiento durante determinada situación, es decir, la respuesta
adaptativa. Para abordar las emociones, cita al psicólogo Paul Ekman, quien establece la
existencia de 6 emociones primarias: Miedo, cólera, tristeza, aversión, sorpresa y
felicidad, a las cuales añade el desdén. Dichas emociones primarias, agrupan emociones
denominadas secundarias o sociales, que de base, obedecen a cada una de las ya
mencionadas.
El sentimiento, es descrito por Sierra como el "modo como el sujeto siente sus propias
tendencias, tanto en el orden sensible como en el intelectivo" (p.156). Por tanto, el
sentimiento es la manera en que distinguimos el sentir respecto a situaciones de la vida
real. Su intensidad puede ser entre leve y moderada, su duración estable y su respuesta
activa e incide en las formas de pensar y actuar de una persona, como mecanismo de
impulso o restricción. Al respecto, también se menciona que la materialización de los
sentimientos, está dada desde la conducta y el propio uso del lenguaje que puede facilitar
para los otros la comprensión del sentimiento propio (Sierra, 1998).
Finalmente la pasión, tercer elemento de la afectividad, es de fuerte intensidad y de
duración estable, conjugando “la intensidad de la emoción y la estabilidad del sentimiento”
(Sierra, 1998, pág. 165).
De igual manera, es un ejercicio por entender la afectividad desde la propia gramática,
Hernanz (2001) sugiere que la misma se puede concebir "como una propiedad de tipo
semántico-pragmática asociada a determinadas piezas léxicas o construcciones, en virtud
de las cual éstas adoptan un valor suplementario -ponderativo o evaluativo- que forma
parte del contexto de interpretación” (p.94). Lo anterior, de acuerdo con la autora, se hace
evidente en el uso de sufijos con valor apreciativo (diminutivos), la cuantificación en
grados extremos (muy, -ísimo) y las denominadas "construcciones exclamativas" que
sugieren un grado de intensidad respecto a un objeto. También considera como reflejo de
la afectividad, el uso de adjetivos o términos valorativos que claramente obedecen a
apreciaciones personales de quien los usa en su discurso (Hernanz, 2001).
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3.3 La persona mayor y la dimensión afectiva
La Organización Internacional de los Estados Americanos – OEA, de la cual Colombia es
país participante, desarrolló sobre el año 2015 la Convención Interamericana sobre la
protección de los derechos humanos de las personas mayores (OEA – 2015) y cómo
resultado de dicho encuentro publicó un documento que bajo el mismo nombre del
evento, da cuenta de los deberes y derechos que los estados deben garantizar para con
las personas mayores. De igual manera, se permite definir como persona mayor a toda
persona “de 60 años o más, salvo que la ley interna determine una edad base menor o
mayor, siempre que esta no sea superior a los 65 años. Este concepto incluye, entre
otros, el de persona adulta mayor” (Organización de los Estados Americanos, 2015, pág.
4)
En Colombia, la Política Nacional de Envejecimiento y Vejez 2007 – 2019, que es el
resultado de los diálogos y mesas de trabajo establecidas por los diferentes Ministerios, el
Instituto Colombiano de Bienestar familiar, el DPN, y otras entidades tanto públicas como
privadas en torno al envejecimiento y la vejez, establece el marco nacional para abordar
situaciones de las que son parte las personas mayores, para esto, propone cuatro ejes de
acción que abarcan el envejecimiento en sus dimensiones individual y demográfico, los
derechos humanos, el envejecimiento activo y la protección social integral de las personas
mayores (Ministerio de la Protección Social, 2007).
Para el caso de la ciudad de Bogotá, la Política pública social para el envejecimiento y la
vejez del distrito capital, que hace parte del ya mencionado Plan de Desarrollo 2012 –
2016, ofrece un marco normativo y de acción que se interesa por la configuración del
envejecimiento y la vejez desde un enfoque de derechos y diferencial que propone como
ejes de acción: Vivir como se quiere en la vejez, vivir bien en la vejez, vivir sin
humillaciones en la vejez y envejecer juntos y juntas. Bajo este marco normativo, las
diferentes entidades del distrito han diseñado y puesto a favor de la comunidad una serie
de proyectos y programas que pretenden la resignificación del envejecimiento y de la
vejez (Alcaldía Mayor de Bogotá, 2012).
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Para el mismo año, 2016, fue presentado por parte de la nueva Alcaldía de Bogotá, el
Plan de Desarrollo 2016 – 2019, el cual plantea como objetivo el desarrollo de los
habitantes de la ciudad y de la sociedad, en términos del alcance de la felicidad. A partir
de este objetivo, centraliza el accionar de las instituciones del distrito en los pilares de
“igualdad en calidad de vida, democracia urbana y construcción de comunidad” (Alcaldía
Mayor de Bogotá, 2016, p.16) y cuatro ejes transversales que denomina “nuevo
ordenamiento territorial, calidad de vida urbana que promueve el desarrollo económico
basado en el conocimiento, sostenibilidad ambiental basada en la eficiencia energética y
el crecimiento compacto de la ciudad, y gobierno legítimo eficiente en lo administrativo y
fortalecido en lo local” (Alcaldía Mayor de Bogotá, 2016, p.16), planteando como objetivos
estratégicos y programas de acción a favor de la persona mayor el programa
“Envejecimiento digno activo e intergeneracional” (Alcaldía Mayor de Bogotá, 2016, pág.
60).
Los estudios que abordan las relaciones existentes entre las categorías afectividad y
persona mayor, han sido abordados por profesionales de la medicina, psicología y trabajo
social, al menos en los últimos seis años.
Prueba de esto, es el estudio titulado “Afectaciones del abandono en seis personas de la
tercera edad”, que para el año 2010 realizaron estudiantes de la Universidad Nacional
Abierta y a distancia – UNAD en la ciudad de Bogotá. En esta tesis de pregrado, los
autores trabajaron para determinar los aspectos más relevantes que llevan a un grupo
familiar a optar por el abandono de las personas mayores en instituciones dedicadas al
cuidado de esta población, a la vez, que se interesaron por relacionar dicho abandono con
la satisfacción de necesidades, la dimensión afectiva y la autorealización en la persona
mayor abandonada. En esta investigación, los autores optaron por implementar la
observación directa y la entrevista semiestructurada, como herramientas para la
recolección de datos, aplicadas a 6 personas mayores institucionalizadas y en situación
de abandono. Los resultados, permitieron identificar que el abandono familiar, suscitado
por escasos niveles de tolerancia y comunicación con la persona mayor, han generado en
esta última, la aparición de conductas de rechazo y apatía ante la socialización
(Santamaria, y otros, 2010).
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Para el año 2012, dos publicaciones de corte académico tienen lugar en España y Cuba.
La primera de ellas, titulada “El maltrato en la vejez”, es divulgada por la Universidad de
Cantabria. En este documento, la autora realiza un acercamiento al maltrato en la vejez,
identificando consecuencias y tipos de maltrato. Para esto, recopila la información que la
Organización Mundial de la Salud - OMS y la Sociedad Española de Geriatría y
Gerontología - SEGG, habían desarrollado al respecto. De igual manera, aborda el
maltrato y la violencia en sus manifestaciones física, sexual, económica, la negligencia en
cuidados y por último psicológica, que, de acuerdo con lo referido por la autora, este
último tipo de violencia, ha generado en la persona mayor experiencias de depresión,
ansiedad, miedo, confusión y tristeza, entre otros. A manera de conclusión, la autora
aboga por el derecho a una "ancianidad más digna, saludable y feliz" (Alonso, 2012, pág.
36).
La segunda publicación del año 2012, hace parte de los archivos de la Revista cubana de
Medicina General Integral, “Valoración psicosocial del adulto mayor desde un enfoque
bioético en una población cubana”, es el título del documento que relata el desarrollo de
una investigación en la que se planteó como objetivo principal, el explorar la situación
biopsicosocial que experimentan personas mayores de un municipio cubano, a partir del
uso de la observación y la aplicación de una encuesta cuyos resultados se sometieron a
un análisis descriptivo, longitudinal y prospectivo. La investigación, contó con la
participación de 400 personas mayores de 60 años, quienes en distintos porcentajes,
refirieron sentirse maltratados por los profesionales que los atendieron en servicios de
salud, no contar con el apoyo de sus familiares y discriminados socialmente, reportando
situaciones de maltrato, experiencias que según el estudio, influyen sobre la persona
mayor, con afectaciones sobre su autoestima y las relaciones interpersonales (Brito &
Iraizos, 2012).
En el año 2014, Neurama, revista española de psicogerontología en formato electrónico,
publica el documento titulado “Aspectos biopsicosociales del envejecimiento”. Este
artículo académico, presenta una mirada a los cambios físicos y psíquicos, que tienen
lugar con el envejecimiento. Aborda la fisiología del envejecimiento, con énfasis en las
transformaciones que ocurren a nivel inmunitario, también a nivel físico y funcional,
describiendo las alteraciones que pueden darse en cada uno de los sistemas que
20
componen el cuerpo humano. A nivel psicosocial, menciona como característica del
envejecimiento, la elaboración de duelos por perdida de pares, funcionalidad e incluso de
participación, los cuales, pueden estar acompañados por ansiedad, depresiones y
melancolías, propios de dificultades de adaptación en el envejecimiento (Carrasco, 2014).
Para el año 2015, las publicaciones que pudieran relacionar elementos de la afectividad y
la persona mayor aumentaron de manera considerable. En España, la revista Àgora de
Salut, publicación de la Universidad Jaume I de Castelló, presenta en un artículo
académico titulado “Emoción y desarrollo evolutivo. Infancia, adolescencia y vejez”, una
revisión bibliográfica relacionando la experiencia emocional con las etapas de vida del ser
humano infancia, adolescencia y vejez. Los trabajos que fueron estudiados por los
autores, sugieren que la vejez es una etapa de vida rodeada de experiencias emocionales
positivas ligadas al bienestar personal, más que al mantenimiento de las relaciones
interpersonales, por lo que la intensidad y expresión de esas mismas experiencias
emocionales, se ve disminuida (Pallarés, Peris, Santas, Suller, & Pastor, 2015).
Por otra parte, estudiantes de pregrado de la Universidad Nacional José Faustino
Sánchez Carrión ubicada en Perú, desarrollan el trabajo titulado “Afectividad y estilo de
vida de los adultos mayores de casa Francisca Navarrete de Carranza”, investigación
correlacional que empleó el cuestionario sobre estilo de vida de Miriam Grimaldo,
adaptado, para evaluar la participación de las personas mayores en actividades
deportivas, consumo de alimentos y sueño - reposo, acompañado de la Escala de
afectividad positiva y negativa de Watson, Clark y Tellegen. Esta investigación, pretendía
determinar la existencia de relaciones entre la afectividad (emociones positivas y
negativas) y el estilo de vida de personas mayores, en situación de pobreza y pobreza
extrema, institucionalizadas. Las personas mayores que participaron de la investigación
fueron en su mayoría mujeres, en quienes se identificó una correlación positiva entre las
emociones de este mismo orden y su estilo de vida (Caro & Flores, 2015).
De manera adicional, se encontraron dos investigaciones realizadas en Ecuador, tanto a
nivel de pregrado como de maestría. En primer lugar, se resalta la investigación realizada
por estudiantes de la Universidad Técnica de Machala, bajo el título “Terapia Ocupacional
en la afectividad del adulto mayor”, donde se planteó como objetivo principal la evaluación
21
de los beneficios de la Terapia ocupacional en la afectividad de las personas mayores. El
trabajo investigativo se desarrolló a partir de un estudio de caso, que contó con la
participación de una mujer de 88 años de edad, no institucionalizada, que convivía con su
familia en Machala - Ecuador. El estudio de caso, desarrollado desde un enfoque
cuantitativo y cualitativo descriptivo, permitió detallar circunstancias asociadas al proceso
de vinculación de la persona mayor en la actividad de jardinería, quien durante las
sesiones, relacionó funciones afectivas a sus experiencias familiares. Durante la
investigación, se utilizaron como herramientas para la recolección de datos, la entrevista
estructurada y el cuestionario de percepción familiar, se analizaron los resultados
obtenidos y finalmente, la autora concluyó que la participación en actividades
ocupacionales, mejoraba considerablemente las funciones afectivas de la persona mayor,
fortaleciendo su autoestima y disminuyendo pensamientos de inutilidad (Castillo, 2015).
Como última investigación, desarrollada también en Ecuador, se destaca el trabajo
titulado “La transmisión oral ancestral y el patrimonio cultural inmaterial del adulto mayor
en la Parroquia San Miguelito del Cantón Pillaro”, publicado en las bases de datos de la
Universidad Técnica de Ambato. Este trabajo de investigación, rescata la importancia y el
valor de la transmisión oral por parte de la persona mayor. El documento inicia con la
identificación de la disminución en los niveles de comunicación con el adulto mayor como
problema de investigación, identifica como causas de este problema, la reducción de la
transmisión oral ancestral, la perdida de motivación y el aislamiento de la persona mayor,
lo que a futuro, puede ocasionar la pérdida del patrimonio cultural a nivel social y
experiencias de soledad y dependencia en las personas mayores. A lo largo de la
investigación, de tipo cuantitativo y cualitativo, la autora elabora un análisis de las
realidades experimentadas por 40 adultos mayores de la comunidad mencionada, realiza
entrevistas como medio para la recolección de datos y las transcribe en un ejercicio de
conservación de la tradición oral, para finalmente, concluir que "la sabiduría del adulto
mayor es patrimonio cultural inmaterial cuando es transmitido con su oralidad,
perpetuándose su memoria a través de las generaciones, hasta el punto de superar la
nostalgia del desaparecer con la muerte” (Haro, 2015, pág. 186).
22
3.4 La habitabilidad en calle4
El término habitante de calle, de acuerdo con Garcez, Rodrigues, Dias y Galvani (2005),
sugiere el reflejo humano de un proceso que denominado desafiliación, el cual, obedece a
la pérdida y desconexión que experimentan algunos ciudadanos, tanto de derechos como
de redes sociales. Dicho fenómeno, lleva a estas personas a hacer del espacio público su
lugar de vivienda, con todos los riesgos que esto representa “en materia de salud,
independencia, empleo, educación, entre otros”, como lo sugiere la Política Pública Social
para el Envejecimiento y la Vejez del distrito capital (Alcaldía Mayor de Bogotá, 2015, pág.
347). Esta exposición a riesgos, ubica a la población habitante de calle como población de
altamente vulnerable.
El fenómeno de habitabilidad en calle es de incidencia multifactorial; la pobreza, el
desempleo, el desplazamiento, el conflicto armado, el conflicto y la violencia familiar, las
condiciones de salud mental, el consumo de sustancias psicoactivas, los duelos mal
elaborados e incluso el desapego de todo lo material, entre otros, son factores que
influyen sobre la adopción de este estilo de vida (Felizzola, Torres, & Gómez, 2008).
En Colombia, el Plan Nacional de Desarrollo 2014-2018, menciona tan solo en una de sus
páginas a la población habitante de calle, sugiriendo que garantizará adecuaciones en la
política de Atención Integral en Salud para dicha población y otras poblaciones
vulnerables (Departamento Nacional de Planeación, 2014).
Por otra parte, el Departamento Nacional de Estadística - DANE, como parte del Censo
Nacional (2005) presenta diversas categorías de análisis de datos, entre las cuales, la
categoría de personas que habitan en Lugares Especiales de Alojamiento- LEA (asilos,
dormitorios, cuartos, cárceles, orfanatos) es la que recoge a la población habitante de
calle cesada a lo largo del territorio nacional (Departamento Nacional de Planeación,
2005). Sin embargo, cabe mencionar que el total de la población que habita las calles del
país, hace uso de asilos, dormitorios o servicios transitorios, lo que disminuye la
confiabilidad del dato. Vale la pena rescatar que a la fecha, las estadísticas elaboradas
4 Se aborda información relacionada con el término habitante de calle, pero también se considera bibliografía
que utiliza el término persona sin hogar, definido en la nota al pie No. 3
23
frente a la presencia y particularidades de dicha población en el territorio nacional, se
encuentra sectorizada en resultados estadísticos de las ciudades con mayor población en
el país (Departamento Nacional de Planeación, 2005).
En la ciudad de Bogotá, para el levantamiento del Plan de Desarrollo 2012 - 2016, se
consideró a la población habitante de calle como centro de diferentes programas, todos
ellos desde un enfoque diferencial. De ahí que se permita sugerir el abordaje de la
población desde el programa “Lucha contra distintos tipos de discriminación y violencias
por condición, situación, identidad, diferencia, diversidad o etapa del ciclo vital” (Alcaldía
Mayor de Bogotá, 2012, pág. 46), y del programa “Territorios Saludables y red de salud
para la vida desde la diversidad” (Alcaldía Mayor de Bogotá, 2012, pág. 34), programas
amplios, compuestos por planes, proyectos y servicios que en su especificidad dan cuenta
de la atención que Bogotá, consciente de la vulnerabilidad y fragilidad que experimenta la
población habitante de calle, pretende brindan a la población en mención.
El Plan de Desarrollo 2016 – 2019, cuyo objetivo se mencionó con anterioridad, propone
para la atención de la población habitante de calle, el funcionamiento del programa
“Prevención y atención integral del fenómeno de habitabilidad en calle” (Alcaldía Mayor de
Bogotá, 2016, pág. 60), manteniendo las estrategias de acción de la alcaldía
inmediatamente anterior.
En algunos países europeos, el término habitante de calle ha sido reemplazado por el
término persona sin hogar. En Suecia, la gente sin hogar es clasificada en tres categorías
de acuerdo a características particulares que incluyen a quienes no cuentan con un lugar
propio para vivir y tampoco son inquilinos, a quienes esporádicamente tienen un lugar
para vivir y a quienes definitivamente viven en las calles (Heuchemer & Josephsson,
2006). Por su parte, en Australia, las personas sin hogar, pasan a ocupar la categoría de
desamparo dentro de la cual, se encuentran en primer lugar los indigentes primarios,
quienes efectivamente hacen de la calle un lugar de vivienda, en segundo lugar aquellas
personas que hacen uso de servicios temporales de refugio y en tercer y último lugar a las
personas que viven en casas de huéspedes durante corto y mediano plazo (Lloyd &
Bassett, 2012).
24
En el escenario real y para el caso de Colombia, la persona habitante de calle y la
persona sin hogar, si bien son conjugadas como un mismo grupo poblacional, son dos
tipos de poblaciones cuya diferencia está marcada por la desconfiguración o no de su
autoconcepto, participación en roles y estilo de vida.
Ahora bien, en cuanto a los estudios que se han interesado por abordar las relaciones
existentes entre las categorías afectividad y persona sin hogar o habitante de calle, no se
encontraron registros con tal especificidad. Sin embargo, se considera pertinente vincular
en este apartado, los estudios que han abordado aspectos psicosociales y de
construcción de identidad en la población habitante de calle, como parte de la base
conceptual que fundamenta el producto de creación.
Durante el año 2012, estudiantes de pregrado de la Pontificia Universidad Javeriana, en
Colombia, desarrollaron la investigación “Experiencias de vida y sentido vital de cuatro
habitantes de calle”, elaborando un análisis descriptivo sobre las historias de vida de
cuatro habitantes de calle, en tres localidades de la ciudad de Bogotá. Inicialmente, las
autoras presentan un acercamiento al término "habitante de calle" y su caracterización en
lo que respecta a percepciones sociales y el estilo y sentido de vida del habitante mismo.
Las investigadoras, abordan elementos importantes de la afectividad, en lo que respecta a
experiencias detonantes de la condición de habitancia en calle, y tras esta condición, la
experimentación de sentimientos de "desilusión, soledad y desaliento" (Montero & Ibañez,
2012, pág. 77).
Para el año 2014, como resultado del Séptimo encuentro Interinstitucional de Semilleros
de Investigación, realizado en la ciudad de Armenia – Colombia, se generó el artículo
“Huellas Psicosociales de un grupo de habitantes de calle entre 18 a 40 años de edad
vinculados al Hogar de paso La Casa y la Fundación Hernán Mejía Mejía en la ciudad de
Armenia Quindío”, documento que hizo parte de las memorias del evento y que describe
la investigación desarrollada con población habitante de calle que participaba en procesos
liderados por dos instituciones ubicadas en la ciudad de Armenia. Los datos que
permitieron la elaboración del estudio, de tipo cualitativo y cuantitativo, se recolectaron
mediante la aplicación de entrevista a grupos focales y del Inventario de ideación suicida.
Algunas anotaciones importantes que los autores realizan en torno a elementos de la
25
afectividad en la población habitante de calle, incluyen la participación en experiencias
vitales estresantes de alto contenido emocional, situaciones de aislamiento, ligadas a la
baja autoestima y la desesperanza (González, 2014).
Finalmente, la revista Cultura, hombre y sociedad, de la Universidad Católica de Temuco,
en Chile, abala en el año 2015 la publicación del documento “Identidad marginal entre
personas sin hogar de la ciudad de Temuco, Chile”, resultado de una investigación que
resume los acercamientos a la configuración de la identidad de personas sin hogar,
realizados entre 1998 y 2005. Para su elaboración, se tomó como referente la experiencia
de vida de 60 personas sin hogar. Al respecto, en el artículo académico se registran
elementos sobre el predominio de la soltería y la viudez en dicha población en
comparación con los demás habitantes de la región, su participación en procesos de
formación escolar de tipo básico y en la mayoría de los casos, un tiempo de
desvinculación del hogar superior a cinco años que obedeció a proceso migratorios desde
territorios cercanos. Ahora bien, en cuanto a los procesos de configuración de identidad,
vinculados a la dimensión afectiva, el autor refiere entre sus hallazgos, como camino
hacia la condición de habitancia en calle, la experiencia de situaciones con alta
repercusión emocional, desvinculación a nivel socioafectivo y socioeconómico,
vulneración de la integridad asociado al consumo de sustancias psicoactivas y finalmente,
la consolidación como personas sin hogar (Berho, 2015).
3.5 Las historias de vida
En un primer momento las historias de vida, fueron fundamentales para elaborar análisis
sobre las formas de interacción entre los sujetos. En esta etapa, las historias de vida
combinaban narraciones y documentos que dieran cuenta de la elaboración de
identidades colectivas desde identidades sociales. Posteriormente, las historias de vida se
convirtieron en una herramienta fundamental para favorecer el estudio de grupos
poblacionales marginados y así, aportar a la construcción de programas sociales más
acertados. Finalmente, las historias de vida se consolidaron como reflejo de posiciones y
representaciones que permitían la comprensión del mismo sistema social (Delgado &
Gutiérrez, 1994).
26
La recopilación, elección e interpretación de historias de vida, implementadas en los
ejercicios de investigación social, implica la recolección de relatos elaborados a partir de
la memoria individual, que en últimas, es reflejo de memoria colectiva de ese contexto en
el que se superpone una y otra vez, el sujeto que narra. Las historias de vida surgen a
petición del investigador, no existen con anterioridad. Se construyen desde los saberes
que han surgido a partir de la experiencia en el pasado, el presente y en la entrevista
misma (Delgado & Gutiérrez, 1994).
De acuerdo con Delgado y Gutiérrez (1994), el proceso de construcción de historias de
vida, está constante mediado por cuatro factores a considerar, los cuales vinculan tanto al
investigador como al sujeto entrevistado. El primero de ellos es la actitud de escucha, que
favorece la construcción del discurso propio y del otro. El sujeto que narra su historia de
vida, participa de un proceso constante de escucha sobre sí mismo y sobre los otros
narrados, al entrar y salir de su historia constantemente. A la vez, el investigador, atento
al discurso den entrevistado, va haciendo suyo el relato, se confronta a sí mismo en la
escucha de ese otro discurso. En segundo lugar, está la recuperación del pasado a partir
de la propia experiencia, pues para el sujeto entrevistado, la construcción de la historia de
vida, implica volver atrás en el tiempo, y reencontrarse a sí mismo en los que han sido sus
contextos y con los personajes que a su vez, han contribuido a su construcción como
sujeto; en este volver al pasado a solicitud del investigador, éste último en el ejercicio de
escucha, se vincula a si mismo dentro de la historia narrada. En tercer lugar, están los
procesos identitarios que se rescatan durante la construcción de historias de vida, los
cuales, tienen lugar desde la propia representación que el sujeto entrevistado elabora de
sí mismo y las características que se atribuye a lo largo del relato, incluyendo en esto su
propio linaje, la edad, el género y elementos contextuales que requiere vincular durante la
construcción de su propia historia, cabe rescatar, que también el investigador vincula su
propia identidad durante los dos tiempos metodológicos mencionados anteriormente.
Finalmente, el cuarto y último factor vinculado a la construcción de las historias de vida,
es la memoria tanto individual como colectiva, que en medio del discurso y la escucha es
rescatada y hecha palabra, con el único objetivo de no desaparecer en el tiempo (Delgado
& Gutiérrez, 1994).
27
3.5.1 Las historias de vida como insumo en el proceso de creación
narrativa
Para ampliar el panorama de las historias de vida llevadas a la literatura por parte de
personas habitantes de calle y sin hogar, se consideró pertinente realizar una revisión de
las publicaciones existentes acerca del fenómeno, contado en la voz de quienes lo
vivieron, para lograr un acercamiento de la teoría a la práctica.
Es de rescatar la publicación elaborada por José Herrera y Antonia Zárate (1995) que
relata la historia de vida de Comanche, personaje que habitó el sector El Cartucho, en la
ciudad de Bogotá. El texto inicia con una autodescripción de Comanche, quien vivió en un
hogar estable, de buenas relaciones, pero siempre distante de su familia. Siendo muy
pequeño se fue de casa detrás de una niña de su edad y ya nunca más volvió, pensando
que jamás le perdonarían su acción. Desde pequeño estuvo en la delincuencia, vivió en
correccionales y cárceles, a los 16 años fue condenado a catorce años de prisión y al
cumplir su condena, salió y su única opción fue aprender a vivir en la calle. También
conoció el consumo de sustancias psicoactivas, elaboró reflexiones sobre el amor, la
injusticia, el odio, la venganza y la libertad, lo que le dio argumentos para impulsar
transformaciones en El Cartucho para enseñar a quienes vivían en el lugar, a vivir sin
maldad. A lo largo del texto, relata también los aprendizajes que obtuvo tras su
experiencia en El Cartucho y cómo se refugió en la espiritualidad para elaborar otra
mirada de la vida basada en la justicia como clave para la sana convivencia (Herrera &
Zárate, 1995).
De igual manera, se considera importante para efectos de la presente creación, la
experiencia publicada por Álvaro Rozo y Cecilia Cadena en el año 2006. El libro “Yo salí
del infierno: Sobreviviente del Cartucho”, es una crónica de tipo autobiográfica realizada
por una persona mayor que relata como a lo largo de su vida todos sus proyectos siempre
han quedado inconclusos y como en esta ocasión, se atreve a iniciar la labor de contar su
historia de vida, acompañado por profesionales de un centro de acogida con domicilio en
la ciudad de Bogotá. A lo largo del texto, aborda sus anécdotas personales, sus
sentimientos frente al consumo de sustancias psicoactivas y frente a la distancia entre él y
los suyos. Álvaro Rozo se describe a sí mismo como hijo de una familia tradicional que
28
solía habitar el sector centro de la ciudad de Bogotá, durante su infancia, adolescencia y
adultez, participó en delitos de pequeña, mediana y gran escala, ingresó a correccionales
y cárceles de Colombia, formo parte de bandas criminales hasta consolidar una propia. En
el relato, el autor hace énfasis en como la delincuencia es un círculo vicioso, que junto al
consumo de sustancias psicoactivas, le ocasionaron la perdida de la familia que intentó
consolidar y de sus propiedades. El escritor accedió a participar de los servicios sociales
ofrecidos por la Alcaldía de Bogotá y durante su proceso de resocialización, encontró en
la escritura un espacio de catarsis y liberación emocional al entrar en diálogos consigo
mismo como parte de la experiencia de creación (Rozo & Cadena, 2006).
29
3. Descripción del proceso de creación
3.1 Fases del proceso de creación
La consolidación del producto de creación atravesó un total de cuatro fases de actividad,
la siguiente tabla, presenta los tiempos de duración y alcances de cada una de las fases,
los cuales se mostrarán a profundidad en la continuidad del presente informe.
Proceso de Creación: Relatos desde el asfalto: La dimensión afectiva en las historias de vida de las personas
mayores, habitantes de calle y sin hogar.
Fase Descripción Tiempo de ejecución
Fase I:
Indagación
teórica.
Consolidación del fundamento teórico que da lugar a la creación.
Indagación pertinente respecto a las categorías relacionadas como
parte del producto de creación.
Mayo - Octubre
2016
Fase II:
Planeación del
producto de
creación
Indagación respecto a las formas de creación literaria, construcción
tentativa de esquema del producto final de creación y de guion
tópico para la recolección de historias de vida.
Octubre - Noviembre
2016
Fase III:
Restauración
de los relatos
de historias de
vida
Restauración de relatos de historias de vida, narrados por personas
mayores habitantes de calle y sin hogar, identificando en ellos
eventos detonantes que fueran base para el producto de creación
desde la categoría afectividad.
Noviembre 2016 –
Enero 2017
Fase IV:
Consolidación
del producto de
creación
Categorización de la información restaurada tras un ejercicio
memorístico, considerando las etapas del ciclo vital en que los
eventos detonantes tuvieron lugar, relacionando estos últimos con
la teoría de desarrollo de Erik Erikson. Elaboración artística del
producto de creación, asegurando detalles estéticos para su
publicación.
Enero - Abril
2016
Tabla 1- Fases del proceso de creación
4.1.1 Fase I: Indagación teórica
Los resultados de la fase I, se evidencian en los apartados Justificación y Bases
conceptuales del presente informe de creación, los cuales, condensan la información
30
relacionada con las categorías desarrollo humano, afectividad, persona mayor, habitante
de calle e historias de vida.
Dicha indagación teórica contempla un total de cuarenta y seis fuentes bibliográficas que
incluyen fuentes primarias y secundarias, con las cuales se consolida información
respecto a las categorías desarrollo humano, afectividad, persona mayor, persona
habitante de calle y sin hogar, historias de vida.
4.1.2 Fase II: Planeación del producto de creación
Respecto a la fase II denominada Planeación del producto de creación, se realiza un
breve acercamiento a la teoría literaria con el fin de determinar los parámetros bajo los
cuáles se dará vida a la producción literaria. Es así como se adoptan los aportes
generados por Oldrich Belic (1983) quien considera la literatura como un vehículo de
comunicación entre quien escribe y quien lee lo escrito, incidiendo en la existencia de
ambos sujetos y en la vivencia de la afectividad ante los estímulos experimentados en el
acercamiento a la literatura, que se conjuga con la experiencia y la intención propia del
objeto creado que en este caso, será reflejar las experiencias y emociones de personas
mayores de 60 años de edad, habitantes de calle y sin hogar.
Al ubicar el producto de creación como parte de un género literario, de acuerdo con lo
expuesto por Belic (1983) y Timofeiev (1979), es posible ubicarlo como de tipo relato, al
ofrecer al lector descripciones, en una secuencia cronológica que obedecerá a las
historias de vida narradas por las personas habitantes de calle y las personas sin hogar,
personajes que serán descritos de acuerdo a los parámetros establecido por Timofeiev
(1979) que sugiere dar lugar a la descripción de los personajes, considerando su aspecto
externo, vestimenta, retratando mediante la palabra, los lugares y el ambiente propios de
la escena relatada o vivida durante la narración de la historia de vida, esclareciendo los
fenómenos sociales que atraviesan su historia, sus diálogos internos, y sus vínculos con
personajes ausentes o presentes en el mismo relato, lo anterior, teniendo en cuenta que
ellos, son la representación de la individualidad humana, reflejan en su discurso y en su
forma un momento histórico, y sus palabras son representaciones de la propia vida. El
producto de creación, además de comprometer los procesos afectivos de los personajes
31
centrales de cada relato, conjugará la experiencia afectiva del autor del producto de
creación, durante la experiencia misma, pues de acuerdo como Timofeiev (1979) es
inevitable que la creación literaria lleve en su contenido toda la carga ideológica de quien
escribe, todo su poder imaginativo y creativo, siendo también reflejo de su vida interior.
4.1.3 Fase III: Restauración de los relatos de historias de vida
El presente ejercicio de creación, se constituye a partir de un ejercicio memorístico que se
realiza sobre historias de vida narradas con anterioridad por personas mayores habitantes
de calle, como parte de la experiencia laboral de la autora. Cabe resaltar que si bien se
recurrió a historias de vida como base del insumo de creación, el producto no expone ni
tan siquiera a parcialidad datos pertenecientes a la historia de las personas mayores, sino
que actúan como un marco sobre el cual se pretende la identificación de factores
afectivos que pudieron desencadenar la habitancia en calle y en ese sentido, le apunta a
desmitificar las falsas creencias que se establecen frente a los procesos de desarrollo
humano de dicha población, que desconocen por completo las dinámicas afectivas a las
que hubiera lugar y asocian constantemente su vulnerabilidad con el consumo de
sustancias psicoactivas.
4.1.4 Fase IV: Consolidación del producto de creación
A partir de la información rescatada tras ejercicio memorístico, se consolidan cuatro
relatos de historias de vida, como ejercicio de creación, planteados desde el acercamiento
a la teoría psicológica de Erik Erikson, que considera la existencia de conflictos que el ser
humano resuelve constantemente y a lo largo de la vida, con el objetivo de alcanzar su
propio desarrollo (Cloninger, 2003).
32
3.2 Mapa mental del proceso de creación
El siguiente mapa mental sugiere la relación entre los conceptos abordados como parte de las
bases conceptuales y la consolidación del producto final de creación.
Ilustración 1 - Mapa mental del proceso de creación
Para mayor claridad, a continuación se presentan de manera ampliada los abordajes y las
relaciones entre los conceptos principales que en su orden son desarrollo humano,
afectividad, persona mayor, habitante de calle y persona sin hogar, historias de vida y
finalmente, creación del producto literario.
33
Ilustración 2 - Mapa mental del proceso de creación - Desarrollo humano
34
Ilustración 3 - Mapa mental del proceso de creación – Afectividad
35
Ilustración 4 - Mapa mental del proceso de creación – Persona mayor
36
Ilustración 5 - Mapa mental del proceso de creación - Habitante de calle y persona sin hogar
37
Ilustración 6 - Mapa mental del proceso de creación - Historias de vida
38
4. Resultados
El presente trabajo enmarcado en la modalidad de creación, deja como resultado un
producto de narración literaria de tipo relato, que da cuenta de los procesos afectivos
vinculados a las historias de vida de las personas mayores habitantes de calle y sin hogar.
El producto de creación está constituido por cuatro narraciones cortas, todas ellas
enlazadas tanto al principio como al final del texto. La primera de ellas es la historia de
Humberto, persona mayor de 68 años de edad, quien durante su infancia se debate entre
el miedo y la felicidad, mientras se debate en la búsqueda de la confianza, la autonomía,
la iniciativa y la laboriosidad, seguida en su orden de las historias de José, Omar y Javier,
personas mayores quienes durante su adultez, enfrentando situaciones que movilizaron
las emociones de cólera y tristeza debieron enfrentar el aislamiento y el estancamiento.
Tras la realización de dicho producto de creación es posible concluir la importancia de los
procesos afectivos en la toma de decisiones que realizan los individuos durante todo su
ciclo vital, es la afectividad y la emocionalidad elementos que bien pueden facilitar o
entorpecer cada una de acciones que emprendemos encaminadas a alcanzar nuestro
propio desarrollo. De igual manera, cabe mencionar que al igual que ocurre con los
procesos afectivos, el pensamiento y acciones creativas influyen en la manera en que los
seres humanos afrontamos diversas situaciones a lo largo de la vida.
De manera personal, la realización del producto de creación está guiada de manera
implícita por el trabajo desde los procesos afectivos y creativos de la autora y el fin último
tras el proceso de investigación es movilizar al lector hacia la reconfiguración de su propia
percepción tanto de la persona mayor como de la persona habitante de calle y de las
realidades ocultas tras dicho fenómeno.
39
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