Date post: | 03-Mar-2016 |
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CasoBobadilla
CasoBobadilla
El viajeastral
El viajeastral
Las aldeasmalditas
Las aldeasmalditas
La Madera: el aterrizaje de un OVNI que pudo cambiar la historia
“La firma de:” José Antonio Caravaca
La Madera:el aterrizaje de un OVNI que pudo cambiar la historia
“La firma de:” José Antonio Caravaca
Revi
sta
grat
uita
Revi
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grat
uita
Luis Antonio Gasparetto
más allá de los sueños
Luis Antonio Gasparetto
más allá de los sueños
La Revista Avalon enigmas y misterios es una publicación independiente. La revista no se hace responsable de las proposicionescontenidas en las ofertas de los anuncios ni del contenido de los artículos. Quedan reservados todos los derechos. Esta empresa pro-híbe explícitamente la reproducción total o parcial de su contenido, su venta y/o su utilización para promocionar otros productos, salvoautorización expresa por escrito, de conformidad con lo dispuesto en el artículo 534 del Código Penal Vigente: “Podrán ser castiga-dos quienes reprodujeran o plagiaren, en todo o en parte, una obra literaria, artística o científica, fijada en cualquier tipo de soportesin la preceptiva autorización”.
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Avalonenigmas y misterios
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Dirección y maquetación:Alberto Luis Fernández
Redactor jefe:Rafael Ángel Fernández
Redactores:Jesús S. Conejero
Fernando Márquez
Escriben en este número:Francisco Almansa González
José Antonio CaravacaEmilio Carrillo
Alberto Luis FernándezJose Manuel García Bautista
Jesús García JiménezLuis González González
Fernando Márquez HerreroMiguel Ángel Pertierra
Juanfra RomeroRosa SolerAna Soto
Asesores editoriales:José Antonio Colinet
Francisco Contreras GilLuis Mariano Fernández
José Manuel García BautistaLuis González GonzálezCristina Martín Jiménez
Carlos MesaJuan José RevengaJosé Luis Tajada
Asesores de diseño:David Mejías Cascales
María Extremera Antón
Fotomontaje de portada:“El insólito Gasparetto”
(José Manuel García Bautista)
Publicidad:Verigessault Consulting, S.L.
[email protected] 902.599.280/676.038.200
...Aún estamos a tiempo
Según la cosmogonía de los aztecas, existieron cuatro soles o edades antes que lanuestra. Cada una de ellas finalizó con grandes catástrofes naturales que diezmarona la humanidad. Dicen los ancianos que la Tierra y el Cielo se cimentaron en el año 1.También dicen que saben que cuando esto sucedió, habían ya existido cuatro clasesde hombres, cuatro clases de vidas en la Tierra. Así que sabían asimismo que cada unade ellas había existido en un Sol (una Edad).
El primer Sol que hubo al principio, se llamó ATLTONATIUH. En este sucedió quetodo se lo llevó el agua, todo desapareció, y las personas se convirtieron en peces. Elsegundo Sol que hubo fue OCELOTONATIUH. En este sucedió que se hundió el cielo,el Sol no seguía su camino; al llegar al mediodía se hacía de noche, y cuando oscure-cía los tigres se comían a la gente. Y dicen que bajo este Sol vivían los gigantes. El ter-cer Sol fue QUIAHUTCNATIUH. En él sucedió que llovió fuego sobre las personas, ylos que en esa época vivían se quemaron. Y dicen que en él llovieron guijarros y queesos son las piedras que ahora vemos; que hirvió la piedra TEZONTLE y que enton-ces se enrojecieron los peñascos. El cuarto Sol se llamó EHECATONATIUH. En éstetodo se lo llevó el viento. Entonces todas las personas se volvieron monos, y fueronesparcidas por las selvas y los bosques. El quinto Sol, OLLINTONATIUH (Sol de mo-vimiento), porque se mueve, sigue su camino. Y como andan diciendo los ancianos:“en él HABRÁ MOVIMIENTOS DE TIERRA, HABRÁ HAMBRE, Y ASÍ PERECEREMOS...”
...Más profecías catastrofistas, de malos augurios... Yo apuesto por un cambio deconciencia en el que el ser humano sea capaz de avanzar intelectual y socialmente ala misma velocidad que en los últimos 50 años lo está haciendo la tecnología...
Si lo conseguimos, como raza, estaremos salvados, por el contrario si no somoscapaces, estaremos avocados a consumir a nuestra Madre Tierra y provocar que Ellanos condene con sus cambios climáticos y grandes cataclismos, como defensa a esegran virus en el que nos hemos convertido contra ella.
Alberto Luis Fernández
Sumario nº 3 - septiembre de 2011
SeccionesEditorial
Alberto Luis Fernández
HoróscopoPrevisiones para septiembre
Rosa Soler
Gran PantallaLa profecía
Alberto Luis Fernández
“La Firma de:”La Madera: el aterrizaje OVNI que
pudo cambiar la historiaJosé Antonio Caravaca
03
73
06
86
18 30
Luis Antonio Gasparetto:Más allá de los sueños
Jose Manuel García Bautista
50
Las aldeas malditasLuis González González
Crónicas de AvalonIapetus y Nibiru
Emilio Carrillo40
ActualidadFernando Márquez Herrero
26
Noche en el tejadoBesos al aire
Ana Soto62
La Biblioteca de Alexandría 96
Resumen delAfirmacionismo o
Teoría de lo Uno III: el Todo es perfecto
Francisco Almansa González
78
El viaje astralJesús García Jiménez
64
S. Juan de NepomucenoMiguel Ángel Pertierra
90
Caso BobadillaJuanfra Romero
José Antonio Carav@ca
Ha recorrido miles de kilómetros tras la
"huella" de avistamientos y encuentros con
los enigmáticos OVNIS, su autentica pasión
desde que a corta edad comenzó a interesarse
por el tema. Reportero inquieto como pocos,
se encuentra ampliamente identificado con las
primeras generaciones de investigadores que
se dedicaron al esclarecimiento del Fenómeno
OVNI. Ha publicado mas de 100 artículos de
investigación sobre OVNIS, criptozoología,
arqueología y otras cuestiones relacionadas con lo heterodoxo.
Actualmente es corresponsal de la publicación internacional Enigmas fundada por el
prestigioso Dr. Jiménez del Oso y de otros medios escritos especializados. Participó
activamente en el periódico dedicado íntegramente al misterio denominado Enigmas Express.
Desde 1993 hasta 2004 colaboró en la Sección OVNI del prestigioso boletín Investigación
(Investigación Digital desde el 2001. www.revistainvestigacion.com) que edita y dirige
Francisco Cabrera y Pilar Galvin. Ensayista de un elogiado trabajo titulado OVNIs: Auge,
caída y transformación de un mito moderno. También ha editado un monográfico dedicado
al Chupacabras (Chupacabras; Análisis de una leyenda contemporánea. Revista Investigación
1998). Colaborador habitual de tertulias radiofónicas. Su ultimo proyecto: el blog de
divulgación en internet "Esos Misteriosos Objetos Celestes y sus Tripulantes".
http://caravaca.blogspot.com/
La Madera: el aterrizaje OVNIque pudo cambiar la historia
La Firma deJosé Antonio Caravaca
Nunca un encuentro cer-
cano con un OVNI
había despertado tanto
la atención de los medios de co-
municación en Estados Unidos
como el sucedido en Socorro
(Nuevo México) en 1964. La opi-
nión pública seguía con creciente
interés las noticias que llegaban
desde el sur del país, esperando
quizás la prueba definitiva de la
existencia de los misteriosos pla-
tillos volantes. No en vano, el
principal protagonista del avista-
miento, el agente de policía Lon-
nie Zamora, ofrecía un perfil
intachable y las pruebas reunidas en
torno al lugar del supuesto aterrizaje
de la aeronave parecían demoledo-
ras. El gobierno norteamericano a
través de una comisión mixta (Blue-
book), la USAF y el FBI había
acudido al lugar inmediatamente
después de los acontecimientos
y no lograban encontrar una ex-
plicación racional para la visión
de Zamora
El proyecto Bluebook (Comi-
sión estatal de estudio sobre
OVNIs), encabezado en Socorro
por el reputado astrónomo Joseph
Allen Hynek se encontraba total-
mente abrumado ante las excepcio-
nales características del incidente
que se había producido.
A juicio de muchos especialis-
tas en esas fechas estuvo a punto
de producirse el anuncio oficial de
la realidad de los OVNIs o al
menos evidenciarse de modo irre-
futable la presencia de casos so-
bradamente solventes y creíbles.
Pero sin embargo, con algo de
dificultad, las autoridades impli-
cadas en la investigación consi-
guieron apaciguar las aguas y
pronto los medios de comunica-
ción olvidaron el suceso de Soco-
rro. Todo ello fue fruto de una
hábil maniobra de los servicios de
inteligencia que lograron evitar
que la gota que hubiera colmado
el vaso llegara a ser conocida por
el gran público. Sólo 2 días des-
pués de la experiencia de Lonnie
Zamora un objeto de similares ca-
racterísticas aterrizó a unos 300
kilómetros de Socorro. Si el Blue-
book, como solicitó el propio Dr.
Hynek hubiera acudido a la loca-
lidad vecina, las implicaciones del
caso Zamora hubieran tomado
otros derroteros. Aunque la USAF
investigó solapadamente el avista-
miento no se pronunció de una
manera abierta ni quiso profundi-
zar en la cuestión como si hizo en
Socorro. ¿Por qué tomaron esta
aptitud las autoridades?. Era mas
que evidente, si se confirmaba ofi-
cialmente que el mismo objeto
había sido visto a pocos kilóme-
tros de nuevo y que incluso había
dejado, casi, las mismas pruebas
físicas sobre el terreno, los medios
de comunicación habrían ahon-
dado en la herida abierta hacía
pocos días y la manifiesta realidad
de los No Identificados tendría
que haber sido declarada. Pero las
autoridades no podían permitir
dicha filtración cuando llevaban
años ocultando al pueblo ameri-
cano multitud de información re-
ferente a los OVNIs. Por tanto, la
USAF no tenía otro camino más
que censurar o por lo menos silen-
ciar en la manera de lo posible los
acontecimientos ocurridos en La
Madera (Nuevo México). Y así
durante muchos años el olvido se
cernió sobre un caso espectacular
La firma de: José Antonio Caravaca
8 Avalon www.revista-avalon.es
Avalon 9
La Madera: el aterrizaje OVNI...
A la izquierda, la
prensa de toda Nortea-
mérica se hizo eco del
extraordinario encuen-
tro del policía Lonnie
Zamora.
En la portada de este
artículo: el objeto des-
crito por Orlando Ga-
llegos era idéntico al
observado por el oficial
de policía de Socorro.
La firma de: José Antonio Caravaca
que merecía ser rescatado. El autor
del presente reportaje gracias a la
colaboración del notable investi-
gador David Rudiak pudo acceder
a diferente material periodístico de
la época para recomponer la histo-
ria 47 años después…
Aterrizaje en plena noche
“Definitivamente había algo
allí (…) el terreno aún estaba ar-
diendo 20 horas después del avis-
tamiento” declaró a la prensa el
Capitán de policía Martín Vigil
que fue de los primeros en acudir
a la zona del supuesto aterrizaje.
Pero vayamos por el principio…
Todo comenzó la noche del 26
de abril de 1964 en La Madera al
noroeste de la Española (Nuevo
México) cuando Orlando Gallegos
de 35 años, sobre las 00:30 horas,
antes de irse a dormir observó que
los caballos de la finca de su padre
estaban inquietos cerca de la carre-
tera. Al salir de la casa distinguió
vagamente una extraña maquina
posada en el suelo, ceca del río a
no mas de 300 metros de distancia.
Probablemente el estado alterado
de los caballos pudo deberse a la
presencia del enigmático objeto.
Lentamente, Orlando se acercó
al artefacto para comprobar que se
trataba de “algo” parecido a un
“deposito de gas” colocado verti-
calmente y casi tan alto como un
poste de teléfonos. Gallegos teme-
roso se detuvo a unos 60 o 70 me-
tros del objeto que carecía por
completo de ventanas o puertas y
era de un metal reluciente. Tam-
poco vio nadie alrededor del apa-
rato. De su base salían unas llamas
Avalon 11
La Madera: el aterrizaje OVNI...
Zamora observó a muy corta distancia un extrajo objeto
ovoide tripulado por dos pequeños humanoides
azules de varios focos, dispuestos
en círculo, que penetraban en el
suelo. Al aproximarse al “depo-
sito” las llamas dejaron de funcio-
nar y la oscuridad le impidió
observar mas detalles. Aquel arte-
facto tendría alrededor de unos 4
metros de altura. Gallegos no es-
cucho el más mínimo ruido en el
tiempo que estuvo parado frente al
objeto. Su padre Frank Gallegos
comentó a la prensa que su hijo
“se fue bastante rato y cuando re-
gresó a la casa estaba nervioso.
Dijo que había visto algo en el río
que soltaba un fuego azulado por
debajo. Nos reímos y no le creí,
pero él quiso regresar dos veces y
revisar otra vez”. También confir-
maron a los periodistas que desco-
nocían por completo lo que había
sucedió el viernes en Socorro.
Orlando Gallegos había dado
varios detalles que tenían su per-
fecto reflejo en el caso protagoni-
zado por Lonnie Zamora. La
forma ovoide, el tamaño, la llama
azul así como la descripción de
que el fuego penetraba en el suelo
y no se repartía por la superficie.
El investigador Ray Stanford
decía en su libro “El escándalo del
OVNI” (1976): “la “llama” que
cayó en cascada a sólo 15 pasos de
Zamora se diferenciaba en algo
mas. Lonnie me dijo después:
“Creí que rebotaría (se desviaría)
en el suelo, pero no lo hizo”. De
hecho, parecía una ardiente Exca-
libur que penetrara en las rocas y
en la tierra”.
Pero hay más similitudes asom-
brosas entre ambos incidentes…
Las huellas del enigma
Al día siguiente, Orlando Ga-
llegos de regreso a Santa Fe donde
residía, comentó al policía Nick
Naranjo lo sucedido la noche an-
terior. En la comisaría fue interro-
gado exhaustivamente por los
oficiales Marvin Romero y David
Kingsbury, que ya estarían adver-
tidos de lo sucedido en Socorro y
de ahí su extremado interés en co-
nocer todos los pormenores de la
experiencia de Gallegos. Poste-
riormente el Capitán Martin Virgil
y el agente Albert Vega acudieron
in situ a la granja para inspeccio-
nar la zona. Según la prensa: “en
el lugar donde Orlando Gallegos
dijo que estaba posado existía una
hilera de álamos con pocas hojas
y algo de matorral entre el y la
12 Avalon www.revista-avalon.es
La firma de: José Antonio Caravaca
La USAF, el FBI y la policía investigaron el espectacular aterrizaje OVNI
zona donde el objeto fue visto”.
Pero lo que mas desconcertó a los
policías fue la existencia de múl-
tiples huellas en el terreno. Sobre
la superficie había dos enormes
quemaduras en forma de círculos
superpuestos de unos 6 metros de
diámetro. En su interior había va-
rias rocas y restos de basura calci-
nados por una acción calorífica
elevada. Pero lo mas extraño era
que a tan solo 1´5 metros de una
botella de refresco fundida había
otra intacta. Por lo que los agentes
determinaron que el “fuego” o
“calor” producido en el área esta
muy focalizado. En el encuentro
cercano de Lonnie Zamora tam-
bién se hallaron diversos elemen-
tos calcinados, sobre todo piedras
que presentaban un aspecto “bur-
bujeante” y vidrioso, como si la
llama del objeto durante su fun-
cioamiento hubiera estado cerca
de tierra en su estacionamiento y
posterior elevación.
El capitán Virgil intentó pren-
der fuego a un arbusto cercano
cosa que le fue imposible, por lo
que descartó que todo fuera fruto
de un simple incendio. El agente
de policía afirmó que aquello era
producto de un “calor extremo de
corta duración”. Además tras
posar su mano en el terreno y
notar el calor no le quedo dudas de
la importancia de los hechos que
habían acontecido en aquella
granja. Tras 20 horas el lugar se-
guía conservando la temperatura.
Pero eso no era todo. Al igual que
en el suceso de Socorro, en el in-
terior de la zona chamuscada los
policías hallaron 4 huellas rectan-
gulares en forma de “V” de 30 cm
por 20 cm y unos 10 cm de pro-
fundidad producidas por el apoyo
del artefacto. Aunque Orlando Ga-
llegos no divisara el tren de aterri-
zaje, aquél objeto se sostenía por
un sistema idéntico al descrito por
Zamora, incluyendo la curiosa
forma en “V” de las terminaciones
de las “patas”.
Lo mas curioso de las diversas
huellas encontradas, es que, sobre
la arena y la ceniza, también se
descubrieron unas “pisadas” pare-
cidas a las dejadas por “los gran-
des felinos montañeses” (sic),
¿correspondientes tal vez, a las pi-
sadas de los supuestos ocupantes
del artefacto?. La prensa también
habló de las extrañas huellas: “El
oficial Albert Vega quien está des-
tinado cerca de Ojo Caliente y que
fue el primer policía estatal en la
escena, dijo que las huellas que él
vio parecían las pisadas de un oso
con solamente dos dedos. Tam-
bién se encontraron depresiones
en el suelo las cuales podrían
haber sido hechas por un tren de
aterrizaje fijo.”. El escenario del
aterrizaje fue fotografiado por los
agentes de Santa Fe, sin que hasta
la fecha haya trascendido ninguna
documentación gráfica del caso.
Investigaciones oficiosas
La USAF a través de la Base
Aérea de Kirtland siguió las evo-
luciones del evento y aunque ofi-
cialmente no se conoció nada de
sus investigaciones, es obvio que
debía tener un conocimiento por-
menorizado de lo sucedido en La
Madera. Así lo confirma el reporte
firmado por el periodista Doyle
Akers donde aseguró que: “El
Avalon 13
La Madera: el aterrizaje OVNI...
2 días después del incidente de Socorro
un OVNI volvía a tomar tierra en Nuevo México
mayor William Connor, investiga-
dor OVNI de la base de la Fuerza
Aérea de Kirtland, se le esperaba
hoy para dar un informe prelimi-
nar acerca de sus pesquisas de la
escena donde un objeto volador
fue avistado en la mañana del do-
mingo. El capitán de policía Mar-
tin Vigil quien encabeza la
investigación local dijo que el
Mayor Connor se acercó al área
carbonizada la tarde del lunes, to-
mando muestras de tierra y ceniza.
El punto focal de interés es un área
irregular quemada en la orilla de
Vallecitos en la carretera Petaca
justo en las afueras de La Ma-
dera.” Curiosamente el Mayor
Connor había estado en Socorro
investigando el aterrizaje tan solo
un par de días antes.
Otra crónica de Associated
Press confirmaba la presencia de
los militares en toda la trama,
cuando un reportero entrevistó a
Martín Virgil: “el capitán mencionó
que contactó con la Base de Kir-
tland y un oficial no identificado le
indicó que un equipo militar de in-
vestigadores estaba en camino.”
¿Dónde están los expedientes y los
resultados de laboratorio?, ¿Qué
ocurrió con las muestras?, ¿Qué
más averiguó la USAF?...
Quien si redactó un breve in-
forme secreto de tres páginas fue
el FBI, información que fue des-
clasificada hace algunos años. En
dicho teletipo, con fecha 27 de
abril de 1964, se indica que un
agente gubernamental entrevistó a
Orlando Gallegos y le pareció un
testigo sobrio y asustado por lo que
presenció aquella noche. El arte-
facto le fue descrito como un tan-
que de gas butano de unos 3’5
metros a 4 metros de altura. Apa-
rentaba estar en el suelo y rodeado
de unas llamas azules y blancas
que surgían de unos escapes en
forma de ojos de buey. Gallegos
solo pudo ver el objeto durante
aproximadamente un minuto, coin-
cidiendo con el funcionamiento de
los escapes de las llamas. El testigo
indicó al agente del FBI que el ar-
tefacto estaba inmóvil y que no es-
cuchó ningún tipo de ruido. Un
dato interesante reflejado en los
documentos es que Orlando a la
mañana siguiente, antes de partir
hacia Santa Fe, observó un fuego
que ardía aún en la zona donde
había estado posado el objeto.
Acompañado por la policía al
lugar del incidente, sobre las 19:30
horas, encontraron una zona circu-
lar chamuscada de unos 9 o 12
metros de diámetro (este dato
varia de las otras informaciones
que mencionan la existencia de
círculos concéntricos de 6 me-
tros). Dentro del área quemada el
testigo señaló la existencia de unas
huellas rectangulares en la tierra
en forma de incisión en V, de 20
14 Avalon www.revista-avalon.es
La firma de: José Antonio Caravaca
Los periódicos locales muy pronto comenzaron ha informar sobre
los acontecimientos que se desarrollaban en La Madera y de sus
semejanzas con el caso de Socorro
y 30 centímetros, y de 8 a 10 cm
de profundidad.
Gallegos comentó al agente del
FBI que, tal como informó a los
policías que le interrogaron en pri-
meras instancias, las marcas y
quemaduras aparecieron en el
lugar después del avistamiento.
También descubrieron tres mues-
cas más en el terreno, así como va-
rias suaves marcas circulares
chamuscadas en el suelo de cerca
de 7´5 centímetros de diámetro.
De nuevo, los paralelismos con el
avistamiento de Zamora son pas-
mosos, el propio Ray Stanford
confirmó al autor del presente re-
portaje que algunos cartones reco-
gidos por el Dr. Hynek y el policía
Sam Chávez en Socorro tenían
quemaduras en forma de pequeños
círculos.
Así mismo el informe desclasi-
ficado concluye indicando que no
existen más testigos de los hechos
y que el FBI no ha realizado nin-
guna indagación más. Aunque
concluye que tanto el caso de La
Madera como el de Socorro per-
manecen sin explicación por parte
de los militares (¡).
Pese a lo suscrito en el expe-
diente del FBI desclasificado,
otros avistamientos OVNIs se pro-
dujeron en las cercanías y ninguno
de ellos fue investigado. Los pe-
riódicos locales a penas se hicie-
ron eco de alguno de éstos casos,
así como, de nuevo, del interés de
la Fuerza Aérea:
“El policía estatal Cap. Martin
Vigil dijo que investigadores de la
Base de la Fuerza Aérea de Kir-
tland en Albuquerque iban a llegar
hoy a la Española después de notar
la similitud en los distintos repor-
tes (Socorro y La Madera). Todas
las informaciones de avistamien-
tos son similares, y se describen
objetos ovalados o en forma de
huevo, llamas rodeando la nave
cuando está en tierra, tierra que-
mada y depresiones en forma de
cuña que los oficiales dijeron pa-
recen haber sido dejadas por algún
tipo de tren de aterrizaje. (…) La
Policía Estatal recibió un reporte
de dos hombres que viajaban en la
misma área (La Madera) el sábado
por la noche en el que un objeto
volador, del cual ellos dijeron que
definitivamente no fue un avión,
se les abalanzó hacia su auto, para
Avalon 15
La Madera: el aterrizaje OVNI...
El Dr. Hynek que colaboraba con el Libro Azul solicitó,
en vano, acudir a La Madera para investigar las conexiones
con el encuentro de Zamora
luego desviarse. En Socorro, de
donde vino el primero de este tipo
de reportes un viernes por la ma-
ñana por parte de un oficial de po-
licía, un conductor, George
Mitropolis de Albuquerque, in-
formó de un avistamiento el do-
mingo en la noche de una cosa
voladora luminosa, parecida a una
bañera invertida, sin luces excepto
por un brillo parecido a un res-
plandor de escape por debajo de
ella (…) Una muchacha no identi-
ficada, de alrededor de 18 años,
dijo al Oficial Bill Pyland que ella
vio fuego en las colinas al suroeste
de Socorro el domingo por la
noche, donde el Oficial Lonnie Za-
mora reportó por primera vez el
avistamiento de un “objeto de
forma de huevo” . Ella dijo que es-
taba a una distancia de 100 metros
a 150 metros del fuego cuando
creyó ver algo entre las llamas. En-
tonces se marchó para contarlo”.
Pese a éste aluvión de datos los
militares, públicamente, no efec-
tuaron ninguna encuesta y ni si-
quiera permitieron que el Dr.
Joseph Allen Hynek fuera a La
Madera para entrevistarse con Or-
lando Gallegos. Lo único que hi-
cieron fue silenciar los datos. Ni
se buscaron más testigos ni se en-
trevistó a los que existían.
Del mismo modo, nunca se co-
nocieron los resultados de labora-
torio que debieron obtenerse del
análisis de los múltiples restos
anómalos dejados en el aterrizaje.
Ni se publicaron jamás croquis, ni
fotografías de las huellas y marcas
halladas sobre el terreno.
Como tampoco trascendió la
naturaleza de las extrañas pisadas
de dos dedos aparecidas en el in-
terior de los círculos calcinados.
Igualmente nadie se tomó la mo-
lestia de estudiar las cuatro mar-
cas del tren de aterrizaje del
artefacto, que se hundieron en la
grava, unos 10 cm, que hubiera
podido determinar el peso aproxi-
mado del objeto.
La USAF tenía claro que la es-
trecha relación entre el caso de Za-
mora y Gallegos podía
desestabilizar su política sistemá-
tica de ocultación y desprestigio
sobre el fenómeno OVNI.
Pero como hemos comprobado
es indudable que en abril de 1964
La firma de: José Antonio Caravaca
16 Avalon www.revista-avalon.es
Incluso las huellas halladas en La Madera era muy similares a las
descritas en el episodio vivido por Lonnie Zamora, incluyendo de-
presiones en forma de "V", pisadas de "humanoides" y distintas
quemaduras provocadas por la fuente propulsora del OVNI. Al no
existir ningun esquema de las marcas halladas en La Madera, el
presente dibujo, obra del autor del reportaje, pretende reflejar una
hipotetica situación de la disposición de las huellas y quemaduras
ateniendonos a los datos ofrecidos por los distintos reportes de
prensa y el escueto informe del FBI
en el estado de Nuevo México se
produjeron multitud de avista-
mientos de aeronaves no identifi-
cables que atrajeron el interés de
las autoridades. La seriedad de los
testigos así como la uniformidad
de los testimonios recabados
apuntaban sin tapujos hacia la re-
alidad de los mismos. De igual
forma, para evitar las suspicacias
sobre equívocos sensoriales los ci-
tados fenómenos dejaron huellas,
marcas y anomalías físicas a su
paso perfectamente cuantificables.
Si la USAF, en aquel entonces, hu-
biera hecho público de forma no-
toria, pública y sobre todo oficial
sus averiguaciones en aquella re-
gión, nuestra percepción sobre los
OVNIS en la actualidad hubiera
cambiado radicalmente. El ufó-
logo Richard Greenwell pertene-
ciente al APRO (Aerial
Phenomena Research Organiza-
tion) publicó en 1968 un docu-
mentado libro titulado “Un estudio
sobre los OVNIs” donde afirmaba
que las investigaciones de la
USAF estaban encaminadas a res-
tar importancia a la problemática
de los No Identificados: “El Dr.Hynek admitió este procedimientocuando habló en una sesión apuerta cerrada del Comité de Ser-vicios Armados de la Cámara deRepresentantes en Washington DCen Abril de 1966. El dijo que: “Enla investigación de casos verdade-ramente inexplicables, hemos te-nido la tendencia a inferir que elobjeto hubiera sido identificado sila investigación hubiera sido se-guida a su fin, o sino que la ob-servación simplemente carecía devalor en primer lugar”. Al decir“hemos”, el Dr. Hynek se referíaa la Fuerza Aérea, o más espe-cialmente al proyecto Bluebook.
El Dr. Hynek también dijo que elprocedimiento de la Fuerza Aéreade tratar de dar poca importanciaa ciertos casos, que era la políticade años atrás, había tenido “granéxito”, pero que podía entorpecerel camino del progreso y la inves-tigación porque “si uno excavademasiado cuidadosamente bus-cando carbón” dijo, “es muy fácilperder los diamantes”. Esto esquizás es lo que sucedió en Soco-rro. Perdieron los diamantes”…
NOTA: El autor del reportaje
quiere agradecer públicamente la
ayuda prestada por el investigador
y amigo Kevin Pacheco en la la-
boriosa y tediosa traducción de
documentos y recortes de prensa.
La Madera: el aterrizaje OVNI...
Avalon 17
Los periódicos hablaron de la presencia en el terreno de unas
huellas parecidas a las de un puma o un oso
Luis González González
Lasaldeasmalditas
La Edad Media fue una
de las etapas más oscu-
ras de toda la humani-
dad. Tras la caída del Imperio
Romano, en el año 473 d.C., Eu-
ropa se sume en un período de tur-
bulencia que duraría mil años, y
que se extinguiría en el año 1453
con la caída del Imperio de Bizan-
cio. A lo largo de estos casi mil
años, Europa experimentó una
serie de turbulencias que parecían
ser tan antiguas como el propio ser
humano, y que de vez en cuando,
hacían aparición para diezmar a la
población de un punto indetermi-
nado de nuestro mapa: la peste.
Los primeros indicios de esta
letal enfermedad parecen tener su
origen sobre el año 1300 d.C.,
pero sin embargo, los síntomas de
esta enfermedad fueron recogidos
por diversos autores clásicos. Tal
vez, la epidemia más conocida sea
la que azotó al país del Nilo sobre
el año 1333 a.C. En esta ocasión,
la enfermedad parece ser que in-
cluso se cobró la vida de la primo-
génita del famoso rey hereje,
Ajenatón. Los hititas también su-
frieron grandes bajas, y en gene-
ral, la practica totalidad de los
pueblos del Antiguo Próximo
Oriente. Incluso hay sospechas de
esta epidemia en las conocidas
Guerras Persas.
A finales del año de 1347 de
nuestra Era, la todopoderosa
Constantinopla era invadida por
un letal enemigo, la peste negra.
Esta enfermedad era de tipo pul-
monar, y este hecho la hacía
mucho más letal que su homó-
nima, la peste bubónica. El motivo
era que la primera hacía aparición
en los meses invernales, mientras
que la segunda tan solo lo hacía en
épocas estivales.
En el año 1348, concretamente
el 25 de julio, Galicia, que se ha-
llaba sumida en la guerra que
mantenían el rey Pedro I y Enrique
de Trastámara, ve como un nuevo
enemigo se instala en el antiguo
enclave celta, con una única mi-
sión, diezmar a la población. De-
bido a la guerra civil que se vivían
en estas tierras, los centros que
más sufrieron la peste negra fue-
ron aquellos que residían en las
zonas rurales, ya que las ciudades
de aquel momento estaban o bien
arrasadas o sus ciudadanos en las
distintas campañas bélicas. Este
nuevo enemigo era poderoso, sigi-
loso y sobre todo era implacable.
No había forma alguna de hacerle
frente, y así, un año después, la
peste negra había recorrido ya 116
kilómetros y se había instaurado
en el corazón del Camino de San-
tiago. Compostela sufrió también
el azote del despiadado mal. Pero
en su recorrido, diversas fueron las
zonas afectadas, numerosas fueron
las aldeas afectadas, y la peste
negra tomó camino hacia la penín-
sula del Barbanza.
Ya hemos mencionado en otras
ocasiones a esta, mi querida co-
marca y lugar de residencia, donde
tenemos dos puntos registrados en
los cuales, tras la Peste Negra, tan
solo quedó la desolación. El pri-
mero de estos puntos es una aldea
hoy desaparecida, llamada Pare-
des. La aldea de Paredes estaba si-
tuada en la parroquia de Carreira,
que pertenece al ayuntamiento de
Santa Eugenia de Ribeira. No obs-
tante, la historia de esta parroquia
y su aldea, están un poco difusas
en el tiempo. La primera mención
que tenemos de esta parroquia se
remonta siglo XIII, aunque es muy
posible que su existencia se re-
montase a tiempos antiquísimos.
Sin embargo, durante el siglo XIV,
la aldea de Paredes llegó a ser un
punto importante, digno de men-
cionar en los mapas de la época,
si bien no tenemos la absoluta
certeza de cual era el motivo de
tan insigne privilegio. Este en-
clave, por algún motivo, estaba se-
ñalado en los antiguos mapas que
se hallaban en el castillo torre de
Vimianzo, cuya historia merece
por sí sola un artículo extenso.
Uno de los motivos por el cual Pa-
redes era una aldea digna de ser
mencionada en un mapa de la
época era que en Carreira se ha-
llaba una de las mejores cofradías
de canteros de la época. De hecho,
este gremio tan cotizado trabajó
durante generaciones en la cons-
trucción de la Catedral de San-
tiago de Compostela.
Las aldeas malditas
20 Avalon www.revista-avalon.es
Cuando la aldea de Paredes su-
frió el terrible azote de muerte y
destrucción, sus casas fueron
abandonadas. Sus campos fueron
presa de las malas hiervas y de
todo tipo de plantas improductivas
para la época en que nos move-
mos, donde los campos y sus fru-
tos eran tan necesarios. Con el
paso de los siglos, aquel lugar
abandonado y maldito sufrió la
misma suerte que otros tantos de
similares referencias trágicas. Sus
casas fueron desmanteladas pie-
dra a piedra y sus calles desapare-
cieron de la memoria de los
habitantes de las nuevas poblacio-
nes. Hoy, los gritos silenciosos de
su corta historia han sido incapa-
ces de llegar hasta nosotros. Des-
conocemos el número exacto de
víctimas, así como el desarrollo y
desaparición de la enfermedad,
pero en la memoria colectiva de la
gente de la zona, ha quedado gra-
bado a fuego aquella tragedia que
hoy parece perderse en el tiempo…
El otro punto que sufrió el
azote de la peste negra se halla si-
tuado a orillas de la Ría de Arosa,
en el ayuntamiento de Rianxo. La
historia de la antigua aldea de
Abuín ha sido objeto de debates a
lo largo de los siglos. Según citan
algunas fuentes, la epidemia asoló
esta aldea de apenas una veintena
de hogares. Hoy día pueden verse
algunos restos de lo que antaño
fue un centro pesquero, del cual
tan solo tres viviendas se mantiene
todavía en pie.
Debido a su proximidad con las
Torres del Oeste, que son las To-
rres Vikingas de Catoira, es muy
posible que fuese en este puerto
Las aldeas malditas
Avalon 21
donde desembarcaron los pobres
desgraciados que transportaban la
peste, muy posiblemente desde
tierras bizantinas. Según parece, la
antigua aldea de Abuín constaba
de dos centros que estaban separa-
dos entre si mediante un pequeño
río. En sus proximidades había
una gran villa donde residía un no-
22 Avalon www.revista-avalon.es
Las aldeas malditas
Avalon 23
tario que, según algunas crónicas,
estaba compinchado con uno de
los grades caciques de la zona para
quedarse con las tierras de los po-
bres incautos que acudían a él en
busca de un préstamo. De hecho,
fue uno de estos campesinos el
que, tras haber caído en las tram-
pas burocráticas de estos dos tahú-
res, decidió vengarse del notario
amputándole la mano con la que
escribía con una hoz.
Con el paso de las centurias, la
historia de Abuín fue convirtién-
dose en leyenda. Los relatos
acerca de la peste la convirtieron
en un centro de buscadores de te-
soros. El motivo, un gran botín
que se ocultaba en algún punto in-
determinado de la antigua aldea.
La historia de este tesoro quedó
reflejada en la obra “Cousas” del
escritor gallego Alfonso Rodrí-
guez Castelao, el cual a modo de
relato transcribió su contacto y
Las aldeas malditas
24 Avalon www.revista-avalon.es
Las aldeas malditas
percepción que tuvo con esta aldea
durante su infancia. En su escrito,
Castelao narra la historia de un ca-
pitán marino que había arribado a
un puerto cercano a Abuín. Se tra-
taba de un grupo de piratas y la-
drones que días atrás habían
asolado un monasterio. Tras haber
escondido el botín, el jefe de aque-
llos piratas y saqueadores cayó en-
fermo sin que el reparto del tesoro
llegase a efectuarse, lo que pro-
vocó una gran catástrofe en el
seno de aquel grupo de bandole-
ros. A su muerte, nadie supo jamás
dónde se hallaba el botín. Otra de
las variantes de esta historia nos
descubre a un párroco que estaba
compinchado con el jefe de los pi-
ratas, y que él fue quien escondió
el tesoro, recibiendo por sus servi-
cios una parte del botín.
En cierta manera, da igual cual
de las variantes tomemos para fina-
lizar nuestra historia, pues lo cierto
es que un vecino de Rianxo, que
disfrutaba de un paseo por la anti-
gua Abuín, descubrió por casuali-
dad un casco de oro, labrado y
bruñido que actualmente puede
verse en el Museo Arqueológico de
San Antón, A Coruña, y se lo co-
noce como “El Casco de Leiro”.
Realmente, de lo único que po-
demos estar seguros es de que el
secreto de Abuín tal vez descanse
todavía a la sombra de las piedras
que hoy nos resumen su historia, y
que guardan celosamente su se-
creto. Es cierto que Abuín sufrió
una epidemia de peste, pero tam-
bién es cierto que los últimos habi-
tantes abandonaron este lugar a
finales de 1892. La fama que la ha
precedido como “Aldea Maldita”
está ciertamente injustificada, si
bien es cierto que aquel que pasea
por sus antiguas calles, se siente re-
almente hechizado por un extraño
embrujo. No obstante, hoy día
queda el último habitante de la an-
tigua Abuín, pues la moderna aldea
fue levantada nuevamente a unas
decenas de metros de la antigua. En
algunos ambientes han circulado
leyendas acerca de maldiciones,
fantasmas y aparecidos que, real-
mente, jamás han existido.
No obstante, un estudio re-
ciente elaborado por la Xunta de
Galicia, ha puesto de manifiesto
que hay demasiados núcleos rura-
les cuyo peligro de extinción es in-
mediato. La escasa labor agrícola
es un factor añadido a la terrible
cantidad de ancianos que pueblan
estos lugares. De edades compren-
didas entre sesenta y ochenta años,
hay demasiadas aldeas gallegas
que en tan solo veinte años corren
peligro de desaparecer. Quien sabe
si, igual que Paredes y Abuín, las
centurias les otorgarán un carácter
de Aldeas Malditas…
Avalon 25
Las aldeas malditas
26 Avalon www.revista-avalon.es
ACTUALIDADPor Fernándo Márquez Herrero
El secreto de la “eterna juventud”descubierto en la Isla de Pascua
Un grupo de investigadores
de la Universidad de Harvard
aseguran haber encontrado en
la Isla de Pascua este hallazgo
de manera casual
Los investigadores de la Es-
cuela Médica de Harvard han
hecho público este descubri-
miento en la revista Science
Translational Medicine. El ha-
llazgo, según cuentan, fue de ma-
nera casual cuando se
encontraban en desarrollo de un
fármaco que redujera el rechazo
de los transplantes de órganos.
Los investigadores desarro-
llaron el compuesto –rapami-
cina- a partir de una bacteria
descubierta en la Isla de Pascua
y que tiene como propiedades el
poder revertir los daños que el
envejecimiento celular causa en
el ADN.
En estos momentos se están
estudiando las posibilidades de
este nuevo fármaco. De la misma
forma, están convencidos que se
podría llegar a fabricar un “elixir
de la juventud” que paliara los es-
tragos del paso del tiempo en el
ser humano. Se trataría de suavi-
zar e incluso anular los síntomas
externos del envejecimiento.
Uno de los firmantes del artí-
culo, Dimitri Krainic, , explicó que,
con el paso de los años, las célu-
las de nuestro cuerpo van per-
diendo su capacidad para librarse
de los desechos que producen.
La rapamicina parece devolver al
organismo la fuerza necesaria
para seguir cumpliendo con esta
importante función, algo que au-
menta tanto la duración de las
propias células como la de los
propios órganos.
Este hallazgo es muy promete-
dor por lo que detener el paso del
tiempo parece que es sólo eso,
“cuestión de tiempo”.
Avalon 27
ACTUALIDAD
Aparece un OVNI en el fondodel mar Báltico
Una imagen de sonar revela
un extraño objeto circular en el
fondo del mar Báltico
Su descubridor, el sueco Peter
Linberg, asegura que no ha visto
nada semejante. El extraño ob-
jeto mide unos 18 metros de diá-
metro y posee forma circular . El
objeto fue encontrado a unos 90
metros de profundidad en el
fondo del Golfo de Botnia. El in-
vestigador, Peter Linberg, espe-
culó sobre el perfil del objeto
comentando que puede tener un
origen artificial aunque no hay
que descartar un posible origen
natural.
Linberg ha descubierto este in-
sólito objeto gracias a una explo-
ración oceánica dado que se
dedica a encontrar barcos hundi-
dos y a la recuperación de su mer-
cancía. Por si fuera poco y aña-
diendo más misterio, explicó que
en sus 18 años de profesión se
había topado con extraños obje-
tos pero nunca uno cuya forma
fuera completamente redonda.
Además, añadió que existe la cer-
teza que ese objeto se arrastrase
por el fondo del mar hasta dete-
nerse a 90 metros de la superficie.
Son numerosas las especula-
ciones que se hacen sobre el mis-
terioso descubrimiento, tanto que
varios medios de comunicación
suecos han empezado a hablar
de OVNIS y de extraterrestres.
Por su parte, Lindberg ha confir-
mado que no investigará más al
objeto ya que las imágenes del
sonar, por sí solas, no permiten
apreciar mucho detalle.
La lunacada vezmás joven
Nuestro satélite es bas-
tante más joven de lo que
pensábamos…¡unos 200 mi-
llones de años!
La hipótesis más aceptada
había sido que la Luna se formó
cuando un cuerpo espacial, con
un tamaño similar a Marte, coli-
sinó con la Tierra, provocando
que saliera despedida una gran
cantidad de materia, desechos
que al fundirse, dieron lugar al
satélite.
.
Una roca proveniente de una
las misiones Apollo de la NASA
ha cambiado la historia no sólo
de nuestro satélite. Los científi-
cos, bajo la dirección de James
Connelly, (Museo de Historia Na-
tural de Dinamarca) y Lars Borg
(Lawrence Livermore National
Laboratory de California) publi-
can en la revista Nature que la
historia del satélite tendría sólo
4.360 millones de años, lo que in-
dica que la plagioclasa lunar de
las muestras se formaron 200 mi-
llones de años más tarde que
nuestro Sistema Solar, y no 30
millones de años más tarde ,
como se venía afirmando.
Este “rejuvenecimiento” lunar
podría cambiar la historia geoquí-
mica de nuestro satélite, como
afirmó otro de los miembros in-
vestigadores del equipo, Richard
Carlson, en rueda de prensa.
www.revista-avalon.es
ACTUALIDAD
La búsqueda de vida extraterrestrecontinuará con el SETI
Gracias a donaciones priva-
das el SETI seguirá en su bús-
queda de vida fuera de nuestro
planeta
La búsqueda de inteligencia
alienígena será retomada en sep-
tiembre de este año. El Allen Te-
lescope Array (ATA), un
telescopio con 42 grandes ante-
nas receptoras de ondas de radio
cuyo objetivo es captar posibles
mensajes extraterrestres funcionó
hasta finales de abril. El fin de los
subsidios estatales puso un punto
y aparte a las investigaciones.
Donaciones millonaria permitirán
continuar con los trabajos.
Entre los donantes se encuen-
tran la actriz protagonista de la
película Contact (dirigida por Ro-
bert Zemeckis adaptada de la no-
vela de ciencia ficción Contact,
escrita por Carl Sagan) y el astro-
nauta de la NASA Bill Anders.
El dinero permitirá continuar
con las labores de búsqueda de
vida extraterrestre pero el presi-
dente del SETI no se ha mos-
trado tan optimista y señaló que
dse necesitarán unos cinco millo-
nes de dólares (unos tres millo-
nes y medio de euros) en los
próximos dos años para mante-
ner vivos los trabajos.
Afirman haber encontradola tumba del apóstol Felipe
Arqueólogos italianos afir-
man haber descubierto la
tumba en Turquía
El equipo de arqueólogos lide-
rado por Francesco d’Andria, ase-
guran el hallazgo de la tumba de
San Felipe, uno de los 12 apósto-
les que acompañó a Jesucristo.
La tumba se encuentra en la ciu-
dad turca de Pamukkale (antigua
Hierápolis).
Francesco d’Andria comunicó
a la agencia Anatolia el descubri-
miento: “Tratamos de encontrar
desde hace años la tumba de San
Felipe (...) La encontramos final-
mente entre los escombros de
una iglesia que sacamos a la luz
hace cerca de un mes”.
San Felipe Apóstol, se encon-
traba entre los que seguían a Juan
“el Bautista” y estaba con él
cuando Juan señaló por primera
vez a Jesús como el “Cordero de
Dios”. Al día siguiente de la lla-
mada de Pedro, cuando estaba a
punto de partir para Galilea, Jesús
se encontró con Felipe y le llamó
al Apostolado con las palabras,
“Sígueme”. Fue el quinto apóstol
llamado. Considerado un hombre
ingenuo y tímido, pero de mente
juiciosa, no es mucho lo que se
sabe de Felipe, como ocurre con
otros apóstoles. Partió a evange-
lizar las regiones de Asia Menor y
fue lapidado, y luego crucificado,
por los romanos, en Hierápolis.
Por otra parte, el secretario ge-
neral de la Conferencia episcopal
turca, el padre Anton Bulai, ha afir-
mado que si la tumba realmente es
la de San Felipe, “sería una gran
noticia para toda la cristiandad”.
Avalon 29
ACTUALIDAD
Constatan la “aparición”de nuevas caras en Bélmez
Aparecen nuevos rostros en
una estancia de la casa natal de
María Gómez en Bélmez de la
Moraleda, Jaén
Cuando creíamos que las fa-
mosas “Caras de Bélmez” iban a
pasar a los archivos de la historia
de lo insólito, vuelven a ser noticia
la aparición de nuevas psicoplas-
tias en la casa de, la ya difunta,
María Gómez. El municipio jie-
nense de Bélmez de la Moraleda
vuelve a ser noticia gracias al
Grupo de Investigaciones Parap-
sicológicas Bélmez (GIPB) que
han podido demostrar la "apari-
ción de nuevas caras sin posibili-
dad de manipulación", según
informa la agencia EuropaPress.
El grupo de investigación, en
presencia notarial, precintaron
una de las estancias de la casa y
seis meses después han podido
certificar la aparición de "tres o
cuatro caras pequeñas así como
otras cinco o seis ramificaciones
en forma de palmera, como las ra-
mificaciones propias de los fue-
gos artificiales".
Las llamadas “Caras de Bél-
mez”, por primera vez aparecie-
ron en el suelo de la cocina de
una casa de la localidad española
de Bélmez de la Moraleda, en la
provincia de Jaén, en 1971. Cua-
renta años después parece que el
misterio sigue sin resolverse.
Jesús García JiménezEl viaje astral
- Esta noche te he visto.
- Ah, pero ¿estabas cerca de casa
cuando llegué de trabajar?
- No, más tarde.
- ¿Cuándo?
- Sobre las dos de la madrugada.
- ¿Las dos? ¿Pero si a esa hora
ya estaba durmiendo?
- Si. Por cierto… bonito pijama.
Este bien podría ser el co-
mienzo de un relato de terror o de
uno algo menos inquietante, pero
como podemos saber por la con-
clusión final no menos extraño. La
pregunta que todos nos hacemos y
que a buen seguro se hacía la per-
sona que tenía esa serie de dudas
es ¿cómo sabías que estaba dur-
miendo y con el pijama puesto?
¿Acaso hay cámaras de vigilancia
en casa, o entró por algún lugar
descubierto de la misma para es-
piarme mientras dormía?
Pueden ser cualquiera de los
dos casos, pero también cabe una
posibilidad aún más extraordina-
ria, más espectacular y aterradora
a la vez, más paranormal. Es posi-
ble que el extraño viajero realizara
el mismo sin moverse de su casa,
posiblemente desde un lugar de
esta donde estuviera tumbado, re-
lajado, tomando conciencia de un
nivel de existencia superior pero
que forma parte total con su
cuerpo y su mente, capaz de po-
seer los mismos sentidos que el
cuerpo físico aunque más evolu-
cionados, y que no podemos
verlo con nuestros ojos, que una
vez que provocamos la toma de
control de nuestro yo pueda viajar
a través de paredes y techos, a ve-
locidades jamás sentidas hasta el
punto al que nosotros deseamos
llegar. Todo ello sintiendo de
forma real cada instante, cada
lugar, cada color, luz y sonido,
como si se tratara de una evolu-
ción de nuestro cuerpo físico…
Esta experiencia descrita se-
guro que a muchos les sonará de
algo cuando la denominamos ViajeAstral, un término tan curioso, ex-
pectante y alarmante al mismo
tiempo. Experiencia que han vi-
vido tanto personas que se han so-
metido a un entrenamiento para
poder provocar dicho estado como
otras que lo han sufrido de forma
espontánea. Hechos que han delei-
tado a aquellos que han podido ver
realizados sus sueños de volar o
entrar en lugares casi prohibidos,
y que han llenado de terror a otros,
jurándose a sí mismos no volver a
realizar dicho experimento nunca
jamás, dejando un profundo
trauma en su mente. Hay de todo,
incluso término medio.
1. Lo que opina la psicología.
Por supuesto no podíamos
pasar por algo este apartado, tra-
tándose al parecer de un hecho
que tiene como origen principal o
detonante nuestra desconocida
mente, siendo además parte pre-
cursora y ejecutora de la actividad
necesaria para realizar un viaje as-
tral. Dentro de esta ciencia se con-
sidera este hecho como estados
de conciencia distintos a los con-
vencionales, pero a partir de aquí
El viaje astral
32 Avalon www.revista-avalon.es
se comienza a complicar la defi-
nición ya que más bien parece que
se considera un conjunto de he-
chos místicos y psicopatológicos
hasta el punto que puede ser con-
siderado como un problema men-
tal más que como la posibilidad
de desdoblamiento o salida de
nuestro cuerpo de otra parte de
nuestro ser, como ya hemos des-
crito anteriormente. Los profesio-
nales de mente un poco más
abierta aseguran que bien pueden
ser reminiscencias dentro de nues-
tra mente de recuerdos o viven-
cias que en muchos casos pueden
haber provenido de una posible
existencia anterior. Y esto, jugán-
dosela mucho.
Por supuesto que la conclusión
a la que llegan es que la persona
en realidad no se desplaza a nin-
gún lugar en el continuo espacio
temporal, sino más bien que idea-
lizan en su mente un escenario
para dotarlo de todo tipo de sensa-
ciones hasta el punto de parecer
una realidad paralela, pero en
nuestro cerebro. Para la psicología
y la psiquiatría (más para esta úl-
tima que para la primera) todo ra-
dica en la capacidad mental de la
persona, en lo que pueda desarro-
llar en cuanto a la visualizacióncreativa se refiere. Pero no crean
que van mal encaminados ya que
en muchos casos confundimos
este tipo de hechos mentales con
un verdadero viaje más allá de las
fronteras de nuestro cuerpo. Exis-
ten experimentos en los que exci-
tando con electrodos el lóbulo
temporal derecho (una zona si-
tuada sobre nuestra oreja derecha)
la persona ha llegado a verse fuera
de su cuerpo e, incluso, en compa-
ñía de otras presencias que descri-
bían como totalmente reales, aun-
que no físicas.
¿Podemos asegurar con este
experimento que en realidad todo
está en nuestro cerebro, o hemos
encontrado el “botón” que activa
un nivel de consciencia superior?
Juzguen ustedes mismos. En cual-
quier caso ha llegado ya el mo-
mento de diferenciar una
experiencia de otra.
2. El verdadero Viaje.
Este último punto expuesto es
importante desarrollarlo ya que
hay mucha confusión entre las
personas que han creído haber re-
alizado un viaje astral cuando en
realidad lo único que han conse-
guido es hacer que su mente des-
arrolle de forma excepcional la
capacidad de visualización crea-
tiva o lo que es lo mismo, la posi-
bilidad de crear en su mente un
escenario tan real que difícilmente
se podría diferenciar de esta como
ya hemos comentado. Y aunque
hay experiencias en torno a este
tipo de facultades mentales,
vamos a continuar aclarando las
diferencias.
El viaje astral podemos defi-
nirlo como la salida de nuestro
cuerpo físico de otro cuerpo ener-
gético que podemos considerar el
verdadero yo, el alma, la energía...
cada uno lo puede llamar como
quiera y hay nombres para todos
los gustos. Dicho de otra forma:
entramos en un estado en el cual
apreciamos como si “saliéramos
de nuestro cuerpo físico”, de una
forma casi vertical y paralela al
mismo, para terminar suspendidos
sobre este en una primera fase de
la experiencia. Esta es la principal
diferencia del escenario creado en
nuestra mente, ya que en este caso
comienza la experiencia viéndo-
nos ya volando o de pié en el es-
cenario que vemos.
Este cuerpo sutil posee de la
misma forma que el físico todos
El viaje astral
Avalon 33
los sentidos de percepción y capa-
cidad de raciocinio, o sea, es como
un cuerpo físico. Lo extraordina-
rio es la forma de desplazarse, ya
que lo hace sin pisar el suelo si no
se desea, volando o flotando, en
muchos casos deslizándose sobre
las superficies bien sean horizon-
tales o verticales. Pero la parte
más importante es que esta expe-
riencia se vive en nuestro plano,
aquí y ahora, pudiendo percibir no
sólo a otras personas en su devenir
diario, oyéndolas, sintiéndolas...
sino que también podemos ver la
parte energética de sus cuerpos, lo
que denominamos su aura. Esta-
mos ante la segunda diferencia
entre viaje astral y experiencia de
visualización creativa, ya que en
esta los escenarios pueden conte-
ner elementos irreales tomados de
las fantasías almacenadas en nues-
tra mente, o aparecer un escenario
estático aunque real, en el que ha-
yamos estado, pero percibiendo
los los objetos y las personas de
forma totalmente normal, como lo
haríamos en estado plenamente
consciente. De hecho se puede in-
cluso interactuar con estos ele-
mentos, cosa que en el viaje astral
es sumamente difícil, al menos
que esa entidad también esté en
ese plano astral realizando un
viaje análogo al nuestro.
En este punto, dentro del viaje
astral, podemos apreciar una vi-
sión que podemos denominar “ab-
soluta”, ya que se realiza a unos
360º de forma simultánea. Algo
que a pesar de que, amigo lector,
estamos intentando imaginar
mientras yo escribo y usted lee
estas líneas, no podemos hacerlo
porque jamás llegaremos a poseer
una visión tan espectacular, siendo
está limitada por las razones físi-
cas lógicas de nuestros órganos
sensoriales.
En cuanto al resto de percep-
ciones, las personas que han reali-
zado un viaje astral describen las
mismas como diferentes, totales, a
unos niveles casi perfectos. El so-
nido, el tacto son sentimientos que
realmente llenan, no dejan lugar
una vez que se tienen a dudas ya
que percibimos todos los detalles
y riquezas de cada uno de estos
sentimientos de forma completa.
Son comentarios que nos hacen
recordar en muchos casos las ex-
periencias cercanas a la muerte en
algunas de sus primeras fases,
bien podría ser porque realmente
lo que abandona nuestro cuerpo en
una experiencia y en otra es prác-
ticamente lo mismo, aunque este
extremo es sólo una teoría.
El desplazamiento ya no es tan
libre como pensamos sino que
tiene ciertas limitaciones, como
por ejemplo el hecho de hacerlo
sobre agua (océanos y mares) o en
sentido perpendicular o paralelo a
los meridianos que forma parte
del campo magnético terrestre,
siendo más difícil el desplaza-
miento perpendicular.
Las personas que han llevado a
cabo viajes astrales describen los
pasos por estos muy trabajosos, do-
lorosos en muchos casos, como ac-
cidentados o casi imposibles de
superar. No se sabe bien porqué
existen dichas limitaciones, aunque
parece que tienen que ver con la in-
fluencia que distintos campos ener-
géticos ya tienen sobre nuestra
mente y nuestro cuerpo. De hecho,
se ha determinado científicamente
que la actividad de los campos
electromagnéticos terrestres pue-
den influir en nuestros sueños hasta
hacerlos placenteros o aterradores,
amén de la capacidad energética
del agua. Bien por tanto podrían ser
teorías a tener en cuenta.
Los límites cuando no tenemos
estos factores en contra parecen no
existir, pudiendo atravesar gruesas
paredes u otros cuerpos físicos,
pero no pudiendo realizar este tipo
34 Avalon www.revista-avalon.es
El viaje astral
Avalon 35
de actos en una persona. O sea, no
podemos atravesar seres vivos, a
pesar de lo que en cierta literatura
sobre el tema nos podemos encon-
trar. Los experimentos realizados
a sujetos que han sido inducidos
un estado suficiente como para
poder realizar un viaje astral así lo
han demostrado. Además, pode-
mos viajar de un punto A a un
punto B casi sin que pase tiempo
alguno, o bien haciendo disfrutar
cada segundo de travesía, sin
saber todavía cómo podemos do-
minar el continuo espacio tempo-
ral para que esto sea posible.
Estos mismos experimentos se
han realizado de tal forma que ha
sido posible determinar la realidad
de dicho viaje mediante las decla-
raciones posteriores en test reali-
zados donde se les pide datos
relacionados con objetos coloca-
dos en ciertos lugares a los que se
les ha pedido a sujetos voluntarios
que viajen. Además, estos han sido
realizados de forma científica-
mente aséptica. Se ha ubicado en
el interior de una caja un objeto
extraído al azar por una persona,
de forma que esta no pudiera saber
de cuál se trata ya que permanece
oculto a dicha persona. Esta caja
ha sido enviada a un lugar con-
creto, separado desde metros a ki-
lómetros del lugar donde se ha de
inducir a los voluntarios viajeros
para realizar dicho viaje. En un
gran número de casos estos descri-
bieron con exactitud el objeto co-
locado en la caja, para sorpresa
posterior de los científicos que di-
rigían dicho proyecto.
Pero, ¿sólo se viaja en nuestro
plano? Parece que últimos experi-
mentos realizados, así como expe-
riencias recogidas a personas que
El viaje astral
36 Avalon www.revista-avalon.es
han llevado a cabo viajes de este
tipo nos demuestran que no, que es
posible viajar a otros planos de
existencia donde nos podemos en-
contrar formas de vida, o bien fami-
liares, o totalmente desconocidas.
Al ser este hecho recogido de re-
ciente investigación, todavía no po-
demos dar una conclusión segura a
este hecho, o sea, no podemos de-
terminar si de alguna forma la con-
ciencia que todavía tenemos cuando
llevamos a cabo un viaje de este
tipo nos puede jugar malas pasadas
como lo hace nuestra mente física
en nuestra vida diaria.
También podemos poner en
duda o en terreno de la investiga-
ción el hecho de encontrar estas
formas de existencia que acompa-
ñan a un viajero astral en dimen-
siones para lelas o en nuestra
dimensión, vibrando estas a un
nivel imposible para ser percibi-
das por nuestros sentidos físicos
y sus lógicas limitaciones. Lo que
si podemos asegurar es que en
muchos casos dichas presencias
son descritas como negativas o
atemorizantes por parte de quien
las han visto o sentido, hasta tal
punto que en muchos casos han
provocado tener que abortar el
viaje emprendido.
3. El cordón de plata.
Parece ser este el tema de
mayor controversia, el que más
mitos y leyendas a levantado en
torno a la seguridad de un viaje as-
tral, por estar relacionado con la
unión entre nuestro cuerpo astral,
el que desplazamos en el viaje, y
nuestro cuerpo físico, represen-
tando el estado de vida de nuestra
parte física durante la experiencia
que estamos viviendo.
Mucho se ha dicho sobre la
posibilidad de ruptura de dicho
cordón, que podemos describir
como una línea que une nuestro
cuerpo con la parte desdoblada
del mismo de color similar a la
plata o blanco brillante. Pero esto
todavía no ha llegado a ocurrir en
ninguna de las experiencias que
hasta ahora forman parte de la li-
teratura relacionada con este
tema. Por supuesto que es motivo
de temor, ya que el hecho de ima-
ginarnos una línea tan fina y su
integridad como único elemento
determinante para estar vivos o
muertos nos eriza los vellos. Pero
no hemos de tender a la compa-
ración con elementos de nuestro
El viaje astral
plano físico. El tamaño o la
forma no han de ser prueba de
dureza o fragilidad en planos de
los que desconocemos casi todo.
Dicho de otra forma: que no se
rompe, vamos.
El porqué de la existencia de
dicho cordón todavía no ha sido
determinado con exactitud. De
forma simple podemos entender
que es una manera intuitiva de ha-
cernos entender que entre nuestros
cuerpos existe una conexión per-
manente, una especie de cuerda de
seguridad que hace que podamos
estar tranquilos en nuestro regreso.
El caso es que los testigos la des-
criben como real, casi palpable.
De dicho elemento se han en-
contrado datos en escritos de tribus
tanto africanas como centroameri-
Avalon 37
El viaje astral
canas, lo que nos hace pensar que
el viaje astral ya era conocido por
civilizaciones anteriores a la nues-
tra e incluso que podría formar
parte de alguna forma de sus ritos
y ceremonias religiosas o místicas,
como método de comunicación con
otros planos de los que se pretendía
obtener algún tipo de información
por parte de los supuestos seres que
lo habitaban. Ese cordón es des-
crito con similitud al cordón umbi-
lical de nuestro cuero físico, como
una forma de contacto constante
con todo nuestro ser. Y tampoco
encontramos en dichos textos que
a algún viajante astral se le haya
roto el mismo tanto si la experien-
cia fue positiva como negativa.
4. Formas de realización del
viaje astral.
Aunque en este artículo no pre-
tendemos hacer algo de lo que ya
hay bastantes libros y textos como
es ilustrar a nuestros lectores sobre
la metodología para conseguir re-
alizar un viaje astral, si que vamos
a aclarar ciertos conceptos y reali-
zar algunas sugerencias a la vez
que dar consejos.
El primer consejo que podemos
dar es claro: la realización de un
viaje astral requiere por parte del
practicante una preparación mental
previa y una actitud firme, además
de un tiempo para conseguir estos
factores. No aconsejamos que sea
realizado cuando compremos el
primer libro sobre el tema o si no
tenemos una conciencia plena de lo
que vamos a hacer y lo que vamos
a conseguir. El miedo que es buen
consejero, cuando se descontrola,
puede jugarnos malas pasadas.
El viaje astral requiere cierta
experiencia por parte del practi-
cante en cuanto a técnicas de rela-
jación, meditación y control
mental que son necesarias para
que el mismo pueda ser placentero
o al menos positivo. Además es de
vital importancia mantener en
todo momento el control sobre
uno mismo y sobre el viaje en sí,
ya que en el mismo dependemos
tanto del cuerpo astral despren-
dido como del estado de nuestro
cuerpo físico a todos los niveles.
En segundo lugar advertimos
de la inconveniencia de recurrir a
sustancias psicotrópicas para indu-
cir un estado propicio a este tipo
de viajes, que no harían más que
poner en peligro mental al sujeto
practicante por la falta de control
sobre el viaje que se va a realizar.
Las drogas que tantos estragos
causan a nuestro cuerpo físico
también lo hacen en nuestro
cuerpo astral. Además, el desdo-
blamiento puede hacerse de forma
poco o nada controlada con lo cual
podría provocar un estado poco
compatible con la apreciación con-
veniente de todo lo que nos rodea
incluyendo nuestro cuerpo físico,
llevándonos a un más que posible
problema mental del que difícil-
mente podamos desprendernos.
Por supuesto que un viaje astral
también puede ocurrir de forma
espontánea, sin que lo hayamos
planeado o premeditado. En ese
caso, el mejor de los consejos es
mantener en todo momento la
calma, ya que cuando nos veamos
allí, sobrevolando nuestro cuerpo,
tendremos conciencia y podremos
controlar como si de nuestro
cuerpo físico se tratara. Tranquili-
dad y encaminarnos a encontrar-
nos de nuevo con nuestro cuerpo
físico de forma tranquila y pau-
sada, mentalizándolos de que lo
que estamos sufriendo es una ex-
periencia más de la vida que nos
puede dar incluso una visión dis-
tinta de nuestra existencia.
38 Avalon www.revista-avalon.es
El viaje astral
Concluyendo podemos decir
que el viaje astral más seguro es el
realizado cuando nos dejamos guiar
por una persona con experiencia
que nos acompañe y nos indique los
pasos mentales a seguir, quedán-
dose a nuestro lado para ayudarnos
en el regreso hasta conseguir que
podamos hacerlo de forma autó-
noma sin ningún tipo de peligro. El
peligro no es mortal, pero si mental
ya que podemos terminar con un
posible trauma del que será difícil
desprendernos. Atendiendo a estos
consejos, la experiencia puede ser
tan gratificante y placentera que se
haga constantemente en el trans-
curso de nuestra vida.
5. Conclusión.
El Viaje Astral no es ninguna
experiencia que debamos temer,
sino conocer aunque no lo prac-
tiquemos. Hemos de tener en
cuenta que cuando pretendemos
llegar al conocimiento no sólo
debemos fijarnos en explorar
todo lo que nos rodea, sino tam-
bién a nosotros mismos y las fa-
cultades o cualidades que
poseemos para realizar actos que
pueden escapar a nuestra razón,
o los límites de la física.
Pero sí debemos considerar co-
nocerlo en profundidad, con sus
virtudes y sus puntos negativos si
queremos en algún momento de
nuestra vida saber qué hay más
allá de nuestra existencia, o qué
somos en realidad, incluso qué nos
rodea y no podemos percibir con
nuestros sentidos.
También debemos diferenciar
como comentamos casi al princi-
pio de este artículo lo que es el
viaje y la posibilidad de crear me-
diante visualización creativa un
escenario cuasi real en nuestra
mente en el cual en muchos casos
podemos incluso llegar a mantener
un contacto con otras personas
que, en estado onírico pero cons-
cientes pueden aparecerse en ese
escenario creado. Por supuesto
que esto también es motivo de in-
vestigación que, en cuanto posea-
mos datos que puedan ser de
utilidad por su importancia dare-
mos en esta misma publicación.
Cualquier viaje es placentero,
en cualquiera se nos puede pre-
sentar una situación de tensión y
de todos ellos aprendemos algo.
Del Viaje Astral no podemos es-
perar menos.
Avalon 39
El viaje astral
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40 Avalon www.revista-avalon.es
Crónicas de Avalon
Ya me he referido en una Crónica anterior ala villa rural en la que Nimue reside. Loque no os he contado todavía es que en la
parte superior de la chimenea que domina el salónprincipal, protegida a buen recaudo en una urna decristal empotrada en la pared de piedra, reposa un ob-jeto muy singular. Seguro que habéis oído hablar deél. Se trata de la ilustre espada que perteneció al reyArturo, la afamada Excalibur. Aunque éste no es suverdadero nombre, sino Scaledflwch.
-Scaledflwch-, me indicó Nimue la primera vez queme habló de ella, -no tiene una traducción directa, sinoque es la suma de dos significados: por un lado, “sca-led”, cuya traducción es “cortar de un tajo” o “corteprofundo”; y, por otro, “flwch”, que puede ser inter-pretado como “fulgor” o “rayo”. Por tanto, Sca-ledflwch, o Excalibur cual tú la llamas, hace referenciaa un rayo que produce un corte duro, seco y hondo.De hecho, en esto se convertía en manos de Arturo,dándole un poder que lo hacía casi invencible -.
-¿Qué edad tenía Arturo cuando logró sacarla de lapiedra en la que estaba incrustada-, le pregunté basán-dome en la leyenda que he visto reflejada en tantasproducciones cinematográficas.
-Scaledflwch no es aquella espada clavada en unaroca y que sólo Arturo, como legítimo sucesor deUther Pendragon, pudo arrancar-, me contestó Nimuecon un cierto tono de cansancio, mostrando que no eraprecisamente la primera vez que tenía que explicaraquello a alguien.
-¿No?-, me limité a decir.
-No, Emilio. Scaledflwch fue creada expresamentepara Arturo bajo las directrices de Viviana, una Maes-tra de Hadas que fue compañera de Merlín cuando ésteaún era joven. Al morir Arturo, Merlín decidió que yola custodiara. Y me explicó que se forjó fundiendo me-tales no existentes en la Tierra y que fueron traídosdesde otro planeta-.
Observando mi cara de extrañeza, exclamó:
-¡No creerás que la Tierra es el único lugar del Cos-mos donde habitan seres inteligentes!-.
Aquella conversación quedó ahí. Pero su contenidose grabó en mi memoria. Tanto como para que fuerauno de los asuntos que traía en la cabeza cuando arribé
a Ávalon, dispuesto a profundizar en él en cuantotuviera ocasión.
Y esta se presentó hace unas pocas fechas. Apro-veché que Nimue me invitó a comer a su casa yque, por el frío reinante, colocó la mesa muy cercade la chimenea sobre la que luce Scaledflwch.
Mientras nos deleitábamos con un espléndido arrozcon setas cocinado por ella y bebíamos cerveza dedoble malta regalada por Morgana, en un punto de laconversación saqué a colación la composición metá-lica de la espada, recordándole lo que me había co-mentado en su momento al respecto. Tras lo cual,afirmé con convencimiento:
-No tengo dudas de que existe inteligencia extra-terrestre. Es obvio que el Universo es Vida. Y se-guro que ésta se manifiesta en multitud demodalidades de existencia desparramadas por siste-mas solares y galaxias-.
-Haces bien en creerlo, pues así es-, me interrum-
Iapetus y Nibiru
pió. -Pero no tienes que irte tan lejos. Hay vida alie-nígena en nuestro propio sistema solar, llamado Orspor vosotros y Oort en Ávalon. Y no porque venga defuera del mismo, sino porque está en él, desde ¡vete asaber cuándo!. Aunque no lo divulguen, muchos cien-tíficos y astrofísicos contemporáneos saben ya, porejemplo, que Jápeto o Iapetus, el octavo, en distancia,satélite de Saturno, es realmente un objeto manipu-lado artificialmente-.
-¿Iapetus?-, la interrogué.
-Mide aproximadamente 1.500 kilómetros de diá-metro; y es, tras Titán y Rea, el tercero en tamaño delos que orbitan Saturno. Tarda exactamente 79,33 díasen completar una vuelta alrededor del planeta, a unadistancia media de 3.5 millones de kilómetros. Fuedescubierto, en 1671, por Giovanni Cassini, en cuyohonor se denominó la sonda espacial que lleva sunombre. Y la comunidad científica lo considera elsatélite más misterioso y chocante de Ors. La propiaNASA ha reconocido su rareza, aunque argumenta quesu formación se debe a residuos ancestrales de cuerpossólidos o colisiones cósmicas durante el origen denuestro sistema solar. Pero hay quienes han ido másallá en sus indagaciones y conclusiones. Es el caso deRichard C. Hoagland, que en 2005 acometió el análisismás completo y detallado que hasta ahora nadie hayaefectuado sobre Iapetus-.
-Veo, Nimue, que eres una experta en estaluna saturniana-, proferí entusiasmado entanto me daba un descanso en mi mano amano con el arroz y apoyaba mi espalda en elduro, pero cómodo, respaldo de la silla de ma-dera de roble en la que me había acomodado.
-Es algo que sabemos todas las hada-,alegó con soltura a la par que me lanzabauna guiñó con su ojo izquierdo y llenabami vaso con más cerveza de espesa maltapara reponer la que me sirvió al poco desentarnos a comer.
-¿Y qué demostró Hoagland?-, le inquirítras dar un largo trago al tostado y turbio lí-quido, que en la Isla de Cristal, en afinidad
con arcaicas culturas, valoran cual bebida sagrada.
-Pues lo que aquí sabemos hace siglos. Primero,gracias al examen de la configuración y característicasdel satélite respecto de la reflexión de la luz solar,constató su particular forma geométrica dodecaedral-esferoidal. Y seguidamente, comprobando su rotación,se percató de una peculiaridad única en Ors: Iapetustarda exactamente lo mismo, los 79,33 días que teapunté antes, tanto en completar una vuelta en torno aSaturno como en rotar sobre su propio eje. Es como sila Tierra se tomara en girar sobre sí misma no 24horas, sino los 365 días que tarda en hacer una rota-ción completa alrededor del Sol-.
-¡Sorprendente!- exclamé.
-Y la cosa no termina ahí. Estudiando las fotostomadas precisamente por la sonda Cassini el 31 deDiciembre de 2004, a 65.000 kilómetros de Iapetus,Hoagland detectó zonas que revelan una geometría ar-tificial, con planos cuya morfología geométrica es in-compatible con un satélite natural. Destaca, enespecial, una inmensa arista rectilínea que supera los18.000 metros de altura, algo más del doble que elMonte Everest, que divide su ecuador, conformandouna gran cordillera o pliegue central. Y asombrosasformas rectilíneas tridimensionales que se repiten portoda la superficie del astro, así como vestigios de to-rres y arquitecturas verticales muy elevadas que nadatienen que ver con la naturaleza-.
-¿Estás al tanto de lo qué la NASA opina al res-pecto?-.
-¡Qué quieres que opine!-, respondió evidenciandola candidez de mi pregunta. -Nunca ha aclarado el porqué de estas “anomalías”, ya que no existe una expli-cación “natural” que alcance a explicar la configura-ción esferoide de Iapetus, ni su enorme pliegue central,ni las demás singularidades que te he resumido. Esosí, en 1980, Donald Goldsmith y Tobias Owen escri-bieron textualmente en un informe para la NASA que“esta inusual luna es el único objeto del sistema solarque podemos seriamente considerar como un signoalienígena, un objeto natural deliberadamente modifi-cado por una avanzada civilización”-.
Crónicas de Avalon
Avalon 43
-¿Qué conclusión alcanzó Hoagland?-, la inter-pelé sin poder ocultar mi emoción por lo que estabaescuchando.
-Una muy parecida: que la geometría y rotación deesta luna de Saturno implica algún mecanismo internode automotricidad, que desafía rotundamente los pa-trones conocidos de todos los demás satélites de Oorty pone de manifiesto la existencia de algún tipo depropulsión interna que le hace describir unmovimiento programado respecto de Saturno. Y con-cluyó aseverando que Iapetus fue construido fuera denuestro sistema solar y traído después a Saturno-.
-¿Y fueron los “habitantes” de Iapetus los que aca-rrearon a la Tierra los metales con los que se fraguóScaledflwch?-.
-No, Emilio, el material con que se forjó la espadaproviene, efectivamente, de nuestro sistema solar, perode un astro más lejano que Iapetus. ¿Has oído hablarde Nibiru?-.
Nimue había terminado de comer y se limitaba abeber, de vez en cuando, pequeños sorbos de cervezapara acompañar la plática. Tenía el rostro iluminadolateralmente por el refulgir de las llamas en la chime-nea, de modo que podía ver la comisura de su boca li-geramente estirada, como si esbozara una sonrisa. Subelleza aturdía. Y en la expresión facial, en los ade-manes y en el tono de voz se le notaba que no es quecreyera lo que me estaba desvelando, sino que lo sabíacon la certeza de quien hubiera estado en esos remotosparajes del espacio exterior.
-Lo que conozco de Nibiru-, le respondí, -lo heleído en Crónica de la Tierra, la monumental obra dedoce volúmenes del investigador ruso Zecharia Sit-chin, experto en lenguas muertas. Su nombre significa“lugar que cruza” o “lugar de transición” y para losantiguos babilonios era un cuerpo celeste asociado aldios Marduk. Sitchin recorrió el mundo traduciendomiles de tablillas de arcilla localizadas en distintosmuseos de los cinco continentes. Y en ellas encontródescrito el origen del ser humano, tal como hoy lo con-cebimos, según los sumerios, la primera civilizaciónconocida en la historia de la humanidad, que respon-
sabilizan de la creación de la especie humana a seresextraterrestres, los anunnaki (el Libro del Génesis (6,4)los denomina nefilim), que habrían provocado un saltoen lo evolución de los primates hominoideos mediantela manipulación genética-.
Miré a Nimue a los ojos, comprobando que me ob-servaba con atención, por lo que continué mi disertación:
-Uniendo las aportaciones de Sitchin a las de Drun-valo Melchizedek, vertidas en el primer volumen de su
44 Avalon www.revista-avalon.es
libro El antiguo secreto de la flor de la vida, los nefilim,seres gigantes, de hasta cuatro metros y medio de altura,capaces de vivir muchos miles de años, recalaron porvez primera en la Tierra hace unos 450.000 años. Su ob-jetivo era extraer oro, mineral que precisaban con ur-gencia para la supervivencia de su mundo y del quehabían localizado grandes betas en el sudeste del actualcontinente africano. Durante milenios hicieron este tra-bajo ellos mismos, hasta que, al surgir conflictos, opta-ron por utilizar a criaturas nativas, hominoideos aúnsimiescos, para lo que tuvieron que realizar en ellas ac-
tuaciones de ingeniería genética dirigidas a incrementarsu capacidad e inteligencia. Fue así como apareció elser humano hace unos 200.000 años-.
Por su semblante, me daba la impresión de que noestaba informando a Nimue de nada que no supiera desobra, por lo que no me extrañó su pregunta:
-Y, según Sitchin, ¿dónde se localiza Nibiru?-.
-En su descripción de la cosmología sumeria, se re-
Avalon 45
46 Avalon www.revista-avalon.es
fiere Nibiru como el “12º planeta” o “Planeta X”, queincluye la descripción de 10 planetas, más el Sol y laLuna. Igualmente, indica que en la antigüedad se habríaproducido una colosal colisión de uno de sus satélitescon Tiamat, un planeta que habría estado situado entreMarte y Júpiter. De esta catástrofe cósmica nació el cin-turón de asteroides y el propio planeta Tierra y su sa-télite, la Luna. Como consecuencia del choque, Nibiruhabría quedado atrapado en el sistema solar, volviendoal lugar de la colisión periódicamente en una órbita ex-céntrica. Sitchin cita algunas fuentes que, según él, ha-blarían sobre el planeta, describiéndolo como unaestrella, concretamente una estrella enana marrón ubi-cada en una órbita sumamente elíptica alrededor delSol, de unos 3.600 a 3.760 años. Sitchin atribuye estosdatos a los astrónomos de la civilización maya-.
Nimue asintió con la cabeza, pero no parecía sa-tisfecha. Me dio el tiempo justo para que apurara miplato e, inmediatamente, me cuestionó con su habi-tual contundencia:
-¿Algo más?-.
¿Aún más?, pensé para mis adentros:
-Agregar quizá que el escritor e investigador turcoBurak Eldem ha sugerido que, realmente son 3.661años los que duraría el período orbital del supuestoplaneta, anunciando su “fecha de vuelta” para el año2012. Según él, 3.661 es un séptimo de 25.627, quees el ciclo total “de 5 años mundiales” según el ca-lendario maya extendido. Añade que el último pasoorbital de Nibiru sucedió en el año 1649 a.c., cau-sando grandes catástrofes sobre la Tierra, como laserupciones que dieron forma al archipiélago volcá-nico de Santorini, la antigua Thera, en el mar Egeo-.
-Bueno… -, Nimue apuró su cerveza antes de pro-seguir, -veo que también tú eres un experto en estostemas. Aunque hay varios extremos que, si quieres,te puedo precisar y hasta corregir-.
-¡Por supuesto!. Soy todo oídos-, expresé con fran-queza, ya que tenía verdadero interés en que me re-velara todos sus conocimientos sobre el asunto, quepresumía apabullantes.
-Intentaré ir al grano, Emilio. Para empezar, lacolisión con Tiamat, de la que surgió la Tierra oGaia, la Luna y el anillo de asteroides entre Martey Júpiter, se produjo hace miles de millones deaños, mientras que, por los anales que manejamosen Ávalon, la fecha de la manipulación genéticaacometida por los anunnaki para gestar la especiehumana es mucho más reciente, pues tuvo lugar enel año 198.214 a.c.. Ahora bien, este es el momentode la operación final, por expresarlo de algúnmodo, pues antes habían hecho otros experimentosgenéticos cuyos resultados no fueron satisfactoriospara los nefilim, bien porque se quedaron cortos ensu objetivo de dotar a los primates hominoideoscon el nivel de inteligencia y capacidad física per-tinentes para que pudieran serles útiles, bien por-que las criaturas resultantes eran demasiadointeligentes, excesivamente parecidos a ellos mis-mos. Prueba y error. ¿Comprendes?-.
-Perfectamente. Continúa, por favor-.
-Por otra parte, Nibiru no es una estrella, sino unplaneta que gira en torno a una estrella apagada, unaenana marrón, que es hermana de nuestro Sol, en elsentido que conforma con él nuestro sistema solar-.
-Perdona, Nimue, pero no te entiendo-.
-Es sencillo. Las investigaciones mas recientes evi-dencian que un elevado porcentaje de estrellas sonparte de sistemas de, al menos, dos astros. Y muchosde los sistemas solares que nos rodean son binarios:están compuestos por dos estrellas que orbitan mutua-mente en torno a un centro común. Ors no es una ex-cepción a esta regla y nuestro querido Sol cuenta conuna compañera. Aquí la denominamos Soldwarg-.
-¿Por qué no la vemos?-, fue lo primero que se mevino a la cabeza.
-Un científico te contestaría que debido a que es-tamos en un sistema solar binario astrométrico, esdecir, sistemas dobles en los que sólo es visible uncomponente. El otro objeto, el invisible, suele ser uncuerpo de luz muy baja o de luminosidad nula, nor-malmente una enana roja o una enana marrón. La
Iapetus y Nibiru
Avalon 47
acompañante del Sol es esto último, una enana ma-rrón, tipología de estrella que los astrofísicos definencomo de masa subestelar e incapaz, por tanto, de man-tener reacciones nucleares continuas de fusión del hi-drógeno de su núcleo. Es una especie de estrella“fallida”, pues contienen los mismos materiales queel Sol, pero ostenta una masa insuficiente para brillar.Además, tampoco su volumen es muy grande, similaral triple de Júpiter. Y si podemos detectar que existe
es por el tirón gravitatorio que produce, sobre todocuando se acerca al Sol, lo que explica determinadasanomalías gravitatorias existentes en Ors para las quela ciencia “oficial” no tiene respuesta-.
-¿Y a qué distancia del Sol se localiza Soldwarg?-.
-Depende del momento de la órbita mutua, quemarca un periodo de rotación de 3.600 años. En la fase
Crónicas de Avalon
48 Avalon www.revista-avalon.es
de mayor alejamiento, la distancia entre ambos astrosva más allá de las 70 unidades astronómicas (una uni-dad astronómica –ua- es igual a la distancia media entrela Tierra y el Sol, casi 150 millones de kilómetros). Yen los de más acercamiento, ronda los 40 ua-.
-Esto significa que la velocidad media de apro-ximación entre ambos supera el millón de kilóme-tros al año-.
-En concreto, 1.250.000 kilómetros anuales: en 36siglos la distancia oscila en unos 4.500 millones de ki-lómetros, 30 ua. Pero esto no es lo trascendente, sinootros dos hechos. Por un lado, hay que tener en cuentaque Plutón se halla a 39,5 ua, por lo que, en el periodode mayor cercanía, la estrella marrón se sitúa adyacentea la frontera de lo que asumimos como nuestro sistemaplanetario, delimitado por la serie de planetas que vandesde Mercurio al referido Plutón. Y, por otro, la enanamarrón no viaja sola, sino que la acompañan varios pla-netas que giran a su alrededor. Uno de ellos es precisa-mente Nibiru, que se caracteriza por una órbita bastanteextraña, con un movimiento elíptico que presenta gran-des parecidos, a su escala, con el de Iapetus-.
-De ahí que, en la protohistoria cósmica, Nibirullegara incluso a introducirse entre Júpiter y Marte,colisionado con Tiamat-, le apostillé.
-Efectivamente. Y muchísimo tiempo después, loshabitantes de Nibiru aprendieron a usar en beneficiopropio la aproximación de la enana marrón al Sol,aprovechando esos estadios del ciclo para efectuar susincursiones en la Tierra-.
-¿Y el Sol, Nimue, se ve afectado de algún mododurante la fase en la que se reduce al máximo la dis-tancia entre él y Soldwarg?-.
-Sí, sensiblemente. Sufre una especie de balanceoocasionado, por los impactos de la interacción gravi-tatoria, alterando su radiación electromagnética-.
Visto lo cual, la siguiente pregunta estaba cantada:
-¿Y en qué periodo de la órbita del sistema binarionos encontramos?-.
Nimue guardó silencio. Por unos segundos creíque no me iba a responder. Finalmente dijo:
-Nos estamos acercando al de mayor vecindad-.
-Esto explica-, me pareció una conclusión obvia, -los cambios climatológicos y atmosféricos que pare-cen afectar a todos los planetas del sistema solar,incluida la Tierra-.
-Es un factor notable a la hora de comprender elauténtico origen del cambio climático que vive Gaia,si bien hay una razón de bastante más peso que, te-niendo también perfil cosmogónico, se relaciona conel tránsito periódico de Oort por la Vía Láctea. Perosobre este asunto específico, Merlín es el experto.Pregúntale a él-.
Como podéis imaginar, le hice caso a Nimue e in-terrogué al Gran Mago en la primera oportunidadque tuve. ¿Qué me desveló?. Pues cosas tan asom-brosas que bien merece la pena que les dediqué lapróxima Crónica.
Iapetus y Nibiru
50 Avalon www.revista-avalon.es
Jose Manuel García Bautista
Luis AntonioGasparetto:
más allá de los sueños
Definía el médium luso-parlante Divaldo Pe-reira Franco la psico-
pictografía como “el recurso nobledel arte para la confirmación de lasupervivencia del Espíritu o dis-yunción molecular del cuerpo. Elestilo del pintor, sus característi-cas, su mensaje ofrece expresivacontribución para la afirmación dela vida después del túmulo, del fa-llecimiento, como también por laenseñanza de traer belleza y armo-nía para encanto de las criaturashumanas”. También se la deno-mina como “pintura mediúmnica”y todo aquel que asiste a una se-sión de ésta forma de arte entrance queda irremediablementemaravillado del prodigio que con-templan sus ojos.
La “Psicopictografia”, o “Pin-tura Mediúmnica”, se producecuando un médium, o canalizador,es capaz de “plasmar una obra pic-tórica mediante la influencia o ex-presión de un espíritu, el espíritu
comunicante posee inclinacionesy conocimientos sobre el dibujo ola pintura, y usando la plataformamediúmnica del individuo puederepresentar obras inéditas apli-cando su personalidad y estilo alcuadro. Muchos médiums pictóri-cos han podido ser instrumentosde grandes maestros del arte clá-sico y moderno, artistas tan cono-cidos en la historia como DaVinci, Van Gogh, Cezanne, Rafaelentre otros, nos han dejado su le-gado reflejando sobre el lienzo sumagistral obra. Estas pinturas de-muestran no solo el estilo delautor, sino que presenta el mismouso del color, el trazo y hasta lafirma, no dejando así posibilida-des de fraudes ni de dudas sobrequien ha sido el creador, esca-pando del médium cualquier posi-bilidad de emular o copiar estascaracterísticas tan intimas asegu-rando así la originalidad de laobra. Los procesos que se generanen estas manifestaciones mediúm-nicas son similares a las ya estu-
diadas, el intermediario puede nosaber dibujar siquiera un trazo,pero eso no limita su posibilidadde ser instrumento de algún artistaespiritual, este mismo proceso su-cede con los psicógrafos y con lospsicófonos, que expresan conoci-mientos que superan sus propiascondiciones intelectuales y cultu-rales”. Tal y como lo define la pro-pia Asociación Espírita Nacional.
Este intrigante fenómeno ponede manifiesto, en caso de ser ciertala experiencia, la existencia devida espiritual, de forma que semuestra “una interpretación supe-rior del arte con un significadomucho más profundo y sutil”.
Si hablamos de pinturas en es-tado de trance no podemos menosque recordar a Benjamín SolariParravicini, el argentino que con-mocionó al mundo y que fusionóla “psicografía” con el don profé-tico. Su obra es hoy tan inmortalcomo enigmática y sugerente. Susdotes clarividentes quedaron gra-badas, para siempre, en sus dibu-jos, dibujos que van más allá de loimaginado entrando en la trascen-dencia del Futuro, un futuro quesólo él alcanzó a ver junto con suspautas proféticas. Es su testa-mento profético.
Pero sin dudas, uno de los psi-copictógrafos más conocidos esel brasileño Luiz Antonio Gaspa-retto. Su obra quedó para siempreinmortalizada en un sensacionaldocumental de dos grandes delMisterio: Fernando Jiménez delOso y Juan José Benítez. En elmismo, Luiz Antonio, a golpe de“Standing in Motion”, del músico
Luis Antonio Gasparetto: más allá de los sueños
Avalon 51
griego Yanni, y una explosión decolores sin igual pintaba, entrance, por Monet, Rembrant,Renoir, Toulouse Lautrec, VanGogh…, mientras que peritos yexpertos en arte no podían salirde su asombro. Ese fue mi pri-mer contacto con este fenómenode lo paranormal, o al menos, delo inexplicado.
Luiz Antonio Gasparetto ce-rraba sus ojos, casi se recostabasobre el lienzo, sobre el papel, o elmedio usado para su demostra-ción, y casi de forma irreflexiva,sorpresiva comenzaba a mover susbrazos compulsivamente, dejando
a sus manos tomar el control quesu mente inconsciente que por eltrance había “perdido”. Comienzaa realizar trazos, casi parece queno conduce a nada, pero poco apoco va surgiendo la imagen ines-timable, sorprendente, de un VanGogh, Jean Renoir o Henri deToulouse-Lautrec. Trazos sacadoscasi de lo imposible mientrasfirma “pinceladas” dignas de losmejores genios, entre contorsionesy movimientos exagerados en unaclara manifestación corporal tanpropia de la personalidad de estegenio. Cuando se le preguntabasólo decía: “los espíritus de pinto-res famosos ya fallecidos entran
en mi cuerpo y me utilizan parapintar sus cuadros”.
Gasparetto muestra una capaci-dad de estilos y facturas en suscuadros que va más allá de locomprensible. No son reproduc-ciones de cuadros ni tampoco co-pias, son obras nuevas de esosautores fallecidos que “toman” elcuerpo del médium como queda“demostrado” con la ulteriorfirma. Pero hay más… Gasparetto¡no usa pinceles! Sólo utiliza susmanos desnudas, sus dedos, de lasmanos o de los pies, es lo mismo,la calidad de su trabajo no pierdesu condición de espectacular por
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Luis Antonio Gasparetto: más allá de los sueños
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ello ni tampoco su velocidad. Y lomás importante: Gasparetto jamásrecibió una formación pictórica,nunca. Así pues el “pintor de loimposible” lo realiza bajo lo quese denomina “Psicopictografía”,quizás una de las más sorprenden-tes facultades mediúmnicas.
Luiz Antonio Gasparetto Alen-castro nació en Sao Paulo el 16 de
Agosto de 1949. Su salto al estre-llato mediático, gracias a su capa-cidad mediúmnica, le llegó afinales de la década de los 70, einicio de los 80, cuando realizóuna gira por Europa donde en es-tado de trance pintaba por autorescomo Modigliani, Picasso, DaVinci… Aquella gira, junto aElsie Dubugras impresionó viva-mente a todo aquel que se acercó
a conocer el trabajo de aquel bra-sileño desconocido. El mundodescubrió entonces a este psicó-logo, pero también a un genio dela psicopictografía llamado, parasiempre: Gasparetto.
A lo largo de la vida de LuizAntonio Gasparetto se viven dife-rentes etapas de conocimiento ytransformación. Fue 1980 un año
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clave en todo ello. Tras unas giraspor Europa y Estados Unidosdonde mostró su capacidad perotambién profundizó en las raícesespirituales; todo aquel conoci-miento lo lleva a aprender y com-prender ideas y prácticasreligiosas y espirituales, más alláde la mediúmnidad y su análisis.A su regreso a Brasil expresa suopinión sobre la práctica de ladoctrina espiritual tradicional. Asíentra en colisión con los valoresdel espíritu tradicional por su tra-dición católica brasileña. Gaspa-retto manifiesta: “en lassociedades liberales, como los es-tados Unidos, por ejemplo, lascosas son más abiertas y es posibleentender y hablar abiertamente de
esta etapa de la vida que en nues-tro país, vivimos ocultos en lafalsa moral”. Los expertos en laobra de Luiz Antonio Gasparettocreen que el médium ve “en lapostura conservadora de la doc-trina espiritual el medio de trans-mitir un mensaje liberador que notiene más probabilidades de utili-zar en su enseñanza, porque losespíritus son moretones creyentescatólicos en las normas”. Para él,para el médium brasileño, el kar-decismo –de Allan Kardec- “esuna antigua usanza [...] que no salede ese caminar, siempre el mismo:no cambiar el modo en el pase, nocambia la forma de tratamiento,no sé nada de energía electromag-nética [...]”. Realiza un severa crí-
tica a las obras de Allan Kardec,que dice: “son obsoletas, cuandodigo que soy kardecista se debe ala investigación, el cuestiona-miento, la comparación y el mé-todo de búsqueda utilizado porKardec [...] Ahora, el contenido esuna cosa de la época”.
Todo ello quizás tiene una ex-plicación estudiando la propiavida, e idiosincrasia, de Luiz An-tonio Gasparetto que hunde sus ra-íces familiares en la vieja Europa,en Italia; sus padres tenían sus orí-genes en el país transalpino.Desde pequeño vivió una fusiónde tradiciones en el seno delhogar, se le educó en el espíritu dela doctrina de forma que pudo des-
Luis Antonio Gasparetto: más allá de los sueños
arrollar -sin cortapisas- su innatahabilidad psíquica pues sus padrespracticaban el espiritismo. Con tansólo 13 años comenzó a sentir unfuerte dolor en el brazo y a tenerganas de llorar, era como un ata-que de ansiedad… Su madre nosabía que mal afectaba al pequeñoLuiz Antonio y le acercó un papelpara que se lo escribiera, y bajotrance, pintó un autorretrato delque parecía Rafael Sanzio de Ur-bino, el genio del Renacimientoitaliano. Posteriormente pintó unhermoso cuadro con la factura deClaude Monet, al ver la obra fuellevado ante el médium Chico Xa-bier quién se encargó de orientarla capacidad extraordinaria deljoven Gasparetto. Así, en pocotiempo, sus características psico-pictográficas eran capaces de pin-tar bajo la influencia, o espíritu, deRenoir, Da Vinci, Rembrandt,Toulouse-Lautrec, Modigliani, Pi-casso, Monet, entre otros.
Gasparetto no olvidó su forma-ción y se licenció en Psicología, ala vez, potenció su habilidad psí-quica asistiendo a diferentes cur-sos en Estados Unidos, en Esalen,en el Centro de “Terapias Alter-nativas”. Gasparetto no sólo que-ría conocerse científica yacadémicamente, también queríaconocerse mediúmnicamente.
En 1977 la prestigiosa BBClondinense emite en diferentesocasiones documentales en laque el médium brasileño pintapor diferentes genios de la pin-tura universal. Pero también usaaquellos viajes para aprenderdoctrinas espirituales y acercarsea otros credos.
En 1980 da un giro a su vida, sealeja de convencionalismos acadé-micos y católicos para entrar en lodenominado como circuito “neo-esotérica”, todo ello potenciandoaquello por lo que realmente sen-tía como propio: su capacidadcomo médium. Gasparetto orga-niza cursos, conferencias y talleresque se relacionan con la espiritua-lidad, la salud, pero también conaquellos temas que nos afectandiariamente en el plano emocio-nal, familiar y laboral.
El trabajo de Gasparetto es in-definible, por su capacidad y al-cance. Él mismo afirmaba:“¿Quién no se pone etiquetas esnada, y quien es nada es todo?“.Pero además en la evolución delpropio Luiz Antonio se producencambios, que sólo se pueden en-tender conociendo su propia histo-ria, la de su vida. En estos últimosaños él no se considera un espiri-tista, cree que la religión provocadivisiones. Se vincula cada díamás con lo astral, que es –en su
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opinión- una fuente de inspiraciónconstante en sus estudios sobre laespiritualidad. Para Luiz AntonioGasparetto todos somos médiumpor que todos podemos comuni-carnos con los espíritus. Por suspropias convicciones canceló suregistro de psicólogo de forma quele da la libertad de cuestionar con-ceptos y “experimentar nuevosmedios de ayudar a las personas”.
Gasparetto vive una evoluciónconstante, a mediados de la dé-cada de los 80 se vuelca con el re-cién transformado, y renombrado,Centro de Desarrollo Espiritual“Los Caminantes”, con una claravocación terapéutica, pero tam-bién con la eterna presencia del es-píritu, en aquellas sesiones seentraba en el denominado “pasarcon las luces” (pase espiritista) olas sesiones de “visualización cre-ativa”. Pero también innovando yfusionando sus conocimientoscomo psicólogo y los problemasque afectan al ser humano con las“terapias alternativas”.
Hacia 1995, Luiz Antonio Gas-paretto rompe con la doctrina defamilia espiritual y el ejercicio dela mediúmnidad como prácticasde donación. Así su capacidad cre-adora, a nivel literario, pasa a sergestionado íntegramente por unaeditorial propiedad de la familia,así la transferencia de ingresos delas actividades de beneficenciapara la apropiación personal de losderechos de autor. Y conociendo elmercado editorial –y se de lo quehablo- no me extraña lo más mí-nimo esta decisión.
Gasparetto vive sus momentos
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más mediáticos realizando múlti-ples conferencias y actividades enmedios de comunicación divul-gando su doctrina y su habilidad.
Dentro de este mare-magnumde acontecimientos y difíciles si-tuaciones Luiz Antonio realiza uncrisol de técnicas y actividades,combina terapias, la retórica de laimprovisación y la espiritualidad.Realiza múltiples conferencias yconciertos, sesiones de pintura. Semuestra como alguien extrover-tido, genial, divertido… Atrae a lasmasas que asisten boquiabiertas asus demostraciones psicopictográ-ficas. Gasparetto seduce a las au-diencias, al público, lo envuelve,
los lleva a un punto donde –comoun gran genio- muestra su arte ysus capacidades de forma irrefle-xiva, es un huracán de sentimien-tos, de emociones, de sensualidad,de genialidad. No olvida su ladoespírita y manifiesta ante un deter-minado medio de comunicación:“La gente piensa que cuando unomuere se convierte, pero esto no escierto, siguen siendo los mismos:sólo desarrolló sobre la base de lasexperiencias que hemos hecho...Sin embargo, la medida en queellos [los pintores fallecido] son,parecen diferentes en su forma fí-sica. Toulouse-Lautrec, por ejem-plo, cuando se acercan a mí, notiene ningún problema en las pier-
nas. Me parece un ser muy feliz ylleno de humor”.
En el año 2005 entra con unprograma de juegos en RedeTV!Durante los programas Luiz Anto-nio Gasparetto demostró una grancapacidad de improvisación perotambién el como solucionaría loscasos de problemas emocionalesy/o espirituales. Durante tres años,hasta 2008, centró su atención enaquel espacio que marcó esa etapade la vida del médium brasileño.
Dentro de esa evolución, Gas-paretto, entra en otros campos delesoterismo, en el seno de ese uni-verso “neo-esotérico” aborda lanecesidad de los nuevos equiposde voluntarios, todo ello a travésde ciclos de conferencias semana-les, sin olvidar la enseñanza de ladoctrina y en la escuela el desarro-llo psíquico. Así se estudian temascomo la ufología, astrología, tarot,cristales, gemología, y todo tam-bién con una vertiente inclinada ala auto-ayuda.
Las capacidades mediúmnicasmanifestadas en las psicopictogra-fías son, según el parapsicólogonorteamericano Scott Rogo: “loscasos de personas que adquierende súbito habilidades poco comu-
Luis Antonio Gasparetto: más allá de los sueños
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nes, después de haber entrado su-puestamente en contacto con losmuertos. Pocos casos semejantesaparecen en la literatura sobre elasunto, pero algunos de ellos sonextremamente impresionantes”.
“Calunga” es otro de esos nom-bres que marcaron la vida de LuizAntonio Gasparetto, aquella etapala definió así Amarildo: “el pro-ceso estuvo marcado por el cam-bio de custodia de la casa, cuyolíder, se convirtió en la entidad es-piritual “Calunga (Gasparetto)”,que dice un viejo negro de la fi-gura, que se refiere al universo dela Umbanda. Se trata pues de unpersonaje eliminado del panteónespíritual, como lo están de lamitad del “erudito” que son, engeneral, como “guías espirituales”- pintores y escritores de Brasil ydel exterior, y entre los profesio-nales, especialmente médicos”.
En Umbanda se lleva ese cri-sol referido a un compendio deideas y ejercicios de autoayuda,de carácter insospechado dentrode su universo mítico. Ello norestaba “efectividad” a sus pres-cripciones rituales donde entrabaen juego la interpretación del len-guaje corporal, así “Calunga” nodeja de ser un personaje atípico,irreal. Gasparetto sigue inno-vando, incorporando nuevo ele-mentos e ideas a todos sus ritos ysistemas de creencias.
Gasparetto siempre estuvo muyvinculado a los medios de comu-nicación y a la divulgación demasas, con experiencia en el difí-cil mundo de la televisión el mé-dium se vinculó a la RadioMundial de Sao Paulo con su pro-grama, pero también como articu-lista de motivación, dentro de unaconocida revista con Ana María.Luiz Antonio además prosigue
con su labor en la vida del Espacioy la Conciencia, ramas de Río deJaneiro y Sao Paulo, y con laCompañía de las Luces, con temasespirituales que fusionan teatro,danza y música.
En la publicación ““Espacio deRío de Janeiro”, un centro para laCultura y el Desarrollo de la espi-ritualidad independiente, Gaspa-retto concedió una entrevista a loscompañeros de Río de Janeiro, du-rante la misma el médium hablóde diferentes temas, haciendo es-pecial hincapié en la intoleranciareligiosa, los acontecimientos queconducen a los ataques de gruposradicales y hace que se vuelquetoda esta opresión en la sociedad.He aquí algunos fragmentos deesa entrevista:
Gasparetto: “Hace muchotiempo, un diputado que había de-fendido los intereses de aquellosque se quejaron de la profundidadde la agresión, la mayor parte delo que está saliendo a la luzahora. Tengo la impresión de querealmente es que la intolerancia,en primer lugar, es incompatiblecon la cultura brasileña, todo in-compatible con el sentido comúnde los brasileños, por lo que esuna cosa muy chocante, que nopuede suceder. En la medida enque estas corrientes radicales,ahora generalmente protestantes,predicando la intolerancia, estánmostrando una intolerancia que,de hecho, el resultado final seráen contra de ellos, porque la po-blación nunca ha sido ni será, ennuestra tradición, el de aceptarlo,entonces están cavando su propiatumba. ¿Es eso cierto? Vemos en
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la historia que se puede salir concosas demasiado terribles. Hemosobservado que siempre existió, elmundo no ha empeorado, ahoratenemos un medio que lo muestrade forma rápida, el mundo no au-menta ni disminuye la violencia.Un pequeño estudio cuidadoso dela historia verá que siempre ha es-tado aquí, podemos mejorar en al-gunos aspectos pero otros no hanmejorado, en definitiva, es la con-dición de la idea humana, en pri-mer lugar, y cuya violencia essubvertir el natural orden, la edu-cación, el pensamiento de la vida,creo que la agresividad es la quehemos recibido en la educaciónpropia, es innato”.
Los estudios sobre la cul-
tura maya siempre ha sido pre-
sentados como de un alto
conocimiento astronómico y
matemático; van en aumento
en los últimos tiempos debido
a las previsiones que indican
un período importante para la
humanidad entre 1999 y 2012,
que marcó un cambio en la res-
piración de la galaxia, impac-
tos y consecuencias para el
planeta y el medio ambiente,
un gran cambio en la dirección
del crecimiento humano, ¿cuál
es su opinión?
Gasparetto: “No soy muy parti-dario cataclisismo, porque a pesarde ser muy espiritual y estar inte-resado en todo esto, yo soy muycrítico. Siempre ha habido cata-clismos en la Tierra. Siempre hanexistido, no hay comunicación,tuvo que correr la noticia, perosiempre ha existido aquí, fueronlos procesos naturales. Así que te-
nemos esta cosa de que si algunosde estos manifiestan los procesoses, obviamente, dentro del ciclo dela Tierra, ya que estamos abu-sando de la misma Tierra y ella esrealmente capaz de estas reaccio-nes, ya que es un sistema y reac-ciona el sistema. Estamosabusando de la Tierra y no va aterminar en algo bueno para nos-otros porque la Tierra da una sa-cudida y se continuará con elciclo, esa sacudida se llevará a lagente que vino a vivir aquí, ennuestro viaje a la eternidad, queno hay ninguna duda aunque tam-bién creo una cosa muy audaz:que es la idea que yo soy la natu-raleza, también la naturaleza, laexpresión misma de la natura-leza... Incluso creo que nos estáusando para hacer esto, es comosi ella quisiera ser dueña de unaserie de cosas. Creo que ella estáusando a los humanos para hacerla transformación, que es lo quequiere, al menos eso es lo que misguías me dicen. Por lo que le pre-ocupa que el hombre para conti-nuar este proceso al hacer esto y
va a crear reacciones; aprenderde él –del sistema natural-, va areaccionar, va a cambiar estemundo, después de participar enlos trabajos de reconstruccióndentro de un diseño diferente y loestamos utilizando, es un ele-mento de la naturaleza misma enuna transformación de lo quequiere hacer la naturaleza aquíen la Tierra. Así que, aunque tieneuna fuerza de destrucción tam-bién tiene una fuerza que trabajapara preservar; la ingeniería ge-nética, para rehacer los planes,los seres de otra dimensión, unconcepto diferente, y están vi-niendo aquí pues son inteligentesy contará con un mando que per-mita hacer un trabajo de renova-ción. Me refiero a la tendencia delmovimiento de transformación,no una catástrofe”.
“Tenemos que pensar más am-pliamente, la vida eterna, es unconcepto grande, ¿cuál es elplan? Tienes razón en que lucha-mos por nuestra vida a diario, lanaturaleza, nuestras riquezas na-
Luis Antonio Gasparetto: más allá de los sueños
Avalon 59
turales. Pero si muere, ¿cuál es elproblema? La ecología nace sólopor esto, y otras ciencias están na-ciendo por ello. Y está cambiando,el mundo está cambiando, inclusopara las empresas en todo elmundo, tiene que ser un negociosostenible, no podemos pasar sinagua, contaminando toda el agua,y las cosas están cada vez másclaras, las generaciones se haneducado más, el trabajo de tantaspersonas que ya están en vigor,¿no? El personal que trabaja conun servicio ecológico es maravi-lloso. Todo el mundo deberíaunirse a la causa, hasta que sea-mos realmente capaces de preser-var, preservar los valoresecológicos, que transformará latierra…Especies desaparecerán ynuevos nacerán”.
“Me acercan a estas cosas misamigos espirituales, se ven nuevasespecies de plantas, nuevas espe-cies de animales y donde vas esfantástico, sólo hay que leer sobreel tema…, infórmate, es realmenteasombroso, y las locuras queestán haciendo en la investiga-ción, pero no nos dejan conocer…, se va rápido y de repente apareceaquí, una nueva especie, en la Tie-rra, es una locura”.
Ya hemos tocado en los pla-
nos espirituales, nos gustaría
saber ¿cómo ve las recientes de-
claraciones de un astrónomo
del Vaticano, Padre portavoz,
quién sorprendió al mundo al
traer a la luz información que
la Iglesia acepta lo más perfec-
tamente posible la existencia de
seres extraterrestres y civiliza-
ciones más avanzadas que nos-
otros? ¿Cuál es su posición
sobre los extraterrestres?
Gasparetto: “Todavía haymucha confusión sobre el tema.No sé si son seres de una dimen-sión paralela que se materializan,porque a veces estos fenómenos seven así. Me parece a mí que es ununiverso paralelo que se materia-liza en una determinada condi-ción, con su poder y tecnología, yque desaparecen cuando quiere oquieren desaparecer. ¿De dóndeviene eso? Son diferentes de nues-tra comprensión”.
Un período notable de su
vida fue la televisión, ¿no?
Gasparetto: “En TV Bandei-rantes fue el primer programaque hice. Fue el primer de movi-miento espiritual para poner en latelevisión, en serio, los temas quefueron considerados de segundogrado como la espiritualidad, lamediumnidad, son nuevas formasde entender, de comprender, hastaque fue Paulo Coelho. Fue el pri-mer programa desde el punto devista, y ayuda, de un médium, conrespeto y seriedad en la televi-sión, lo que llevó a muchas perso-nas a tener el coraje de ponersede pie, que era aceptar la me-diumnidad como una caracterís-tica interesante en Brasil, y queha cambiado el concepto sobreello de la prensa, hasta entoncesera el hazmerreír y el escándalo yse detuvieron, marcó un hito, erauna época diferente. Fue muy di-fícil, los patrocinadores se vieronperjudicados, pero ya estabahecho, dejamos una puertaabierta para las personas, para
otros, y luego había un gran inte-rés, este movimiento comenzó acrecer enorme, los periódicos co-menzaron a hacerlo”.
¿Cómo describiría su trabajo
hoy en día?
Gasparetto: “Lo que estoy ha-ciendo ahora es otro servicio.Ahora lo que se necesita es saberque la gente está abandonada, quese encuentran dentro de los anal-fabetos –no reciben educación-,entonces se necesita rescatar a lagente, se trata de piezas sin almade las almas perdidas y están su-friendo mucho, la tarea ahora esla conciencia en la televisión, enlos libros, cursos, te vuelves a tupoder interior, de conocer lo quehay dentro, para recuperarse. Enmi camino, me alejé de cualquierreligión, me convertí en un espiri-
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tista completamente indepen-diente, me di cuenta de cuánto hahecho la religión para hacernosdaño en el interior, en el aspectopsicológico. Así que hoy, no meimporta la religión. Pero sé que laespiritualidad es un hecho, el es-píritu vive en ti. Pero hay un mon-tón de mentiras…, religiosas,tradicionales, no le está trayendomás cerca de ti. Una concienciainterior nueva tiene que aparecer,eso es lo que de utilidad públicahago en mis programas, es unacosa impresionante, hasta el puntoque las personas con depresión,con un historial de 10 años, acu-den para sanar durante el pro-grama, la retroalimentación esmaravillosa. Mientras que los me-dios de comunicación siempre semeten con los prejuicios yo siem-pre estoy jugando rompiendo lasestructuras a algo”.
Sería un fragmento de la entre-vista en la que Luiz Antonio Gas-paretto pone de manifiesto suinteresante concepto sobre elmundo y sobre la visión de un mé-dium moderno sobre todos losacontecimientos que el ser hu-mano está viviendo en la actuali-dad, en un mundo en crisis, en unmundo con una evidente pérdidade valores.
En la actualidad la Ciencia havuelto sus miradas hacia el intere-sante fenómeno de la psicopicto-grafía, los médiums psicopic-tóricos espíritas Florencio Antóny Lorena son estudiados por laóptica científica en estado normaly en estado de trance mediúm-nico, buscando dentro de su cere-bro como se realizan los cambiosen su estructura psíquico-física-mental para llegar a producirobras de arte con la factura de ge-nios de pintura en un escaso mar-gen de tiempo…
En la obra “Estados Diferen-ciados de Consciência e Mediu-nidade” se dice: “La psicopic-tografía, que es una de las moda-lidades tipológicas que tomamoscomo ejemplo inicial, es definidaordinariamente como la capaci-dad de producción de pinturas odibujos obtenidos en estado detrance. En otras palabras, su ca-racterística básica sería la de serun fenómeno de producción sub-jetiva de obras plásticas que se daen cierta modalidad de estado di-ferenciado o alterado de concien-cia, estado éste vinculado alcambio psicológicos y neurofisio-lógicos. En términos psicológicos,se constituye, básicamente, de una
percepción alterada de la realidadcircundante en relación a lo quesería el estado de vigilia comúndel agente psíquico que sirve deinstrumento a esa capacidad deproducción, comúnmente lla-mada trance. En términos neuro-fisiológicos, se constata un ciertorelajamiento de la actividad cor-tical posterior y una mayor acti-vidad de la región del hipotálamocerebral, con repercusiones fisio-lógicas, como la alteración de latemperatura corporal entre partesdel cuerpo, relajación musculary, aún así, una notable capacidadmotora (especialmente de lasmanos y de los pies)”.
Así pues, y como conclusión,la obra de Luiz Antonio Gaspa-retto va más allá de nuestra propiacomprensión de un fenómeno in-explicable, que la Ciencia seafana por comprender. Su vida ysu obra ha trascendido lo coti-diano para asentarse en lo trans-personal, en el crisol entre elmundo espiritual y el material, enperfecta comunión y bajo el par-ticular prisma de este brasileñoqué asombró al mundo. Nadiepuede pedir coherencia a un fenó-meno que no logramos entender,que no logramos explicar… Qui-zás tampoco importe, su mensajees demostrar algo inherente a lavida: vida tras la vida, vida espi-ritual… Mientras el ser humanollega a comprender ese conceptome relajo, pongo Yanni, y comodijo Humphrey Bogart en “Casa-blanca” pido: “Tócala de nuevo”y los acordes de “Standing in Mo-tion” comienzan a sonar mientrasun joven Gasparetto me vuelve adejar asombrado…
Luis Antonio Gasparetto: más allá de los sueños
Avalon 61
!Que maravilloso día hace!
aunque tal vez mamá se
asuste al verme subida a la
ventana, debería bajar, pero hace
un día tan bonito que es difícil
dejar de mirar de mirar el paisaje,
me encantan esas nubes que
simbólicamente fingen cubrir el
cielo, es tan hermoso poder
entretenerse mirando esto... Y una
pena tremenda el que exista gente
que no sea capaz de verlo como
yo. Para algunos parece sólo
existir cosas desagradables, feas,
complicadas, sí, eso, rema-
tadamente complicadas. !Pobre
mamá! desde que enfermó tan
sólo sabe ir de un lado a otro de
manera desasosegada, lamentán-
dose por casi todo, llorando por
nada y obsesionada con que puedo
lastimarme con algo o hacer cosas
que puedan dañarme.
!Qué terrible es cualquier
enfermedad que afecte a la mente
y cual terribles son sus con-
secuencias! Parece que fue ayer
cuando jugaba conmigo, cuando
corríamos ambas descalzas por el
pasillo, hasta llegar al salón donde
nos tumbábamos en la moqueta
simplemente para dejar que la
respiración pudiese atropellar a las
risas, cuando me enseñaba cosas y
contestaba a todos mis balbuceos
traduciéndolos sencillamente a
preguntas mal pronunciadas por
una niña de tan solo unos meses.
Cuánto tiempo ha pasado y cuánto
echo de menos todas aquellas
respuestas. Ahora, por desgracia,
su terrible enfermedad sólo le
permite hacer preguntas retóricas,
es muy duro que nunca espere mis
respuestas, como hacía antes, que
se conforme con mi silencio espe-
rado o que si intento hablar no
sepa escucharme. Mi padre sin
embargo, parece más preocupado
por mí, por como me afecta ver a
mi madre así, sabe que, por mucho
que hagamos, su enfermedad no
tiene cura y sabe que yo estoy
profundamente afectada y me
frustro al no saber nunca cómo
ayudarla. Pero él casi nunca está,
nunca me explica a dónde va, pero
sale de casa antes de que salga el
sol y no regresa hasta el
anochecer, mientras tanto me deja
a cargo de ella, que desde que él
se marcha no deja de remover los
trastos de la cocina o a cambiar las
sabanas de las camas una y otra
vez. Hoy saldremos a pasear como
todas las mañanas, intentaré que
se fije en lo hermosas que están las
nubes, en el azul del cielo, que
hoy, es diferente al del resto de los
días o en las flores que han
brotado a causa de la llegada de la
primavera, me provocaría tanta
alegría verla sonreír de vez en
cuando que le vendería al diablo
mi capacidad de ver las cosas tan
bonitas del día a día a cambio de
alguna que otra sonrisa dibujada
en sus labios, esos labios rodeados
de preciosas pecas que antes me
besaban continuamente y hoy sólo
saben lamentarse de cosas que
carecen de sentido.
Pobre mamá! Sigue removien-
do cosas en la cocina, si me viese
NOCHE EN EL TEJADOPor Ana Soto
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Besos al aire
subida en la ventana se asustaría y
comenzaría a gritar, como hace
siempre, para su mente parezco
ser una niña de cuatro años para
absolutamente todo. Me gusta
pensar que es su forma de redirigir
sus pensamientos cotidianos a sus
recuerdos de los tiempos en los
que yo era una niña de cuatro años
y ella una mujer sana, una forma
de congelar su visión de las cosas,
que imagino que de alguna
manera le hará sentirse más
cómoda y no darse cuenta de lo
que está viviendo en estos
momentos, ya que todo le parece
arduo y difícil. La mayoría de las
veces evita el contacto físico
conmigo, he aprendido a dar los
besos al aire y los siente como
suyos, mucho más incluso que
cuando se los doy y mi piel entra
en contacto con la suya.
Cuando estamos en la calle, no
hace más que seguirme, nunca
sabe a donde ir, no tiene iniciativa
y cuando por fin me agarra de la
mano sólo sigue los pasos que
antes recorrimos. Pero qué feliz
me siento cuando por fin consigue
relajarse en uno de los bancos del
parque y parece tranquila, mira a
los demás y no se preocupa en si
me voy sin ella, dejándola sola,
que es su mayor temor. A veces,
consigo que hable con otras
personas, las vecinas, desde que se
enteraron de su terrible mal, le
hablan de otra manera, cuidan
tanto sus palabras que a veces
parecen no hablar de nada. Suelo
dejarles intimidad cuando charlan
con ella pero las observo de reojo
sin distraerme demasiado porque
cualquier palabra inesperada de
nuestras encantadoras vecinas
puede hacer que rompa a llorar
desesperadamente y tan sólo deja
de sollozar cuando la abrazo,
cuando siente que no está sola, que
me tiene a mí, su eterna hija de
cuatro años, su pretexto para no
pensar en sus propios males, su
lanzadora profesional de besos al
aire, que ella atrapa como una niña
inquieta preocupada de que se les
fuesen a escapar.
!Qué maravilloso día hace!
Hay golondrinas posadas en cada
uno de los tejados como motitas
oscuras sobre un fondo de pizarra
granate, como los labios de mi
madre y sus preciosas pecas.
Desde aquí veo el interior de todas
las viviendas que hay frente a la
nuestra, la gente que pasea por
nuestra acera y el parque donde
los árboles han comenzado a
vestirse con su más bonito
uniforme, y las flores han decidido
que esta, es sin duda la mejor
fecha para nacer. “¡Lucía! ven que
tengo que vestirte, nos vamos al
parque a pasear, antes de que
venga papá con la tarta ¿no estás
contenta? hoy cumples nueve
añitos” -grita mi madre desde mi
habitación asomando la cabeza.
Me acerco despacio a ella, veo que
me sonríe dulcemente, adoro su
sonrisa, ojalá fuese capaz de poder
mirarla a los ojos y decirle que
¡soy feliz!”.
Lucía es una niña de nueveaños que sufre de autismo, unaenfermedad que se caracterizapor presentar trastornos rela-cionados con la comunicación, lasocialización y la conducta(biológico – psicológico – social)
Durante la niñez estaenfermedad puede manifestarseen la falta de lenguaje y ausenciade comunicación verbal, a unatendencia a carecer de dolor, aproducir movimientos repetitivos,a mostrar temor hacia ciertossonidos , a carecer de respuestaemocional hacia los padres , noson capaces de vestirse solos nison capaces de relacionarse conotros niños. Además de evitar,incluso de las personas a las quequiere, el contacto visual.
¿Pero no es hermoso y
reconfortante para una madre
pensar que nadie ha sido capaz de
demostrar que dentro de la mente
de su hija de nueve años,
aparentemente incapaz de
desempeñar ciertas tareas sin la
ayuda y la supervisión de otras, no
se esconda una asombrosa
inteligencia mayor incluso que la
del resto de las personas?
NOCHE EN EL TEJADO
Avalon 63
Cuando te desplazas a ciudades como Praga, vamos predispues-
tos a maravillarnos con sus espléndidos edificios e historia,
pero muchas personas no conocen que dicha ciudad guarda
una de los misterios más asombrosos acaecidos en el siglo XIV.
Miguel Ángel Pertierra
San JuanDE Nepomuceno
San Juan de Nepomuceno
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Primero deberíamos presentar
quien es este personaje, nacido en
1340 y fallecido el 20 de marzo de
1393. Aunque las fechas de naci-
miento son discutidas, para todos
los autores nació en Nepomuk,
Bohemia, la actual República
Checa. Cursó estudios eclesiásti-
cos y ya en 1370 era notario de la
Curia arzobispal, siendo ordenado
sacerdote en 1379 y encomendado
a ser párroco de San Gall en
Praga. Es enviado a Padua, donde
realiza estudios de derecho, docto-
rándose de derecho canónigo en
1387. Posteriormente es destinado
a la iglesia de Vysehrad en la ca-
pital de Bohemia. El 25 de agosto
de 1390 pasó a ser el arcediano de
Zantec, lo cual llevaba consigo el
importantísimo título de canónigo
honorario de la catedral de San
Vito, siendo nombrado ya vicario
general de aquella extensa archi-
diócesis en Praga.
Pero ocurrió un suceso que
cambió toda la historia de su
vida. En la abadía de Kladruby
fue elegido un nuevo abad lla-
mado Olen, sucesor del fallecido
Racek, como nadie presentó nin-
gún tipo de oposición, el vicario
Juan de Nepomuceno, confirmó
al nuevo abad. Pero el Rey Wen-
ceslao, que tenía otras pretensio-
nes, intentó presionar sobre el
vicario, sin conseguirlo, lo cual
presentó ya una enemistad mani-
fiesta entre los dos.
Esta es quizás la causa princi-
pal para que dicho rey, conside-
rado por algunos como el nuevo
Nerón, ordenasen ejecutar a Juan
y tirar su cuerpo al río Moldava.
Pero la leyenda nos dice que fue
condenado por guardar el secreto
de confesión, ya que dicho vicario
era el confesor de la esposa de
Wenceslao IV, también llamado de
Luxemburgo, como digo, su es-
posa Juana de Baviera.
Un día Wenceslao, viendo que
su esposa se había confesado,
llamó al vicario para cerciorarse
de la fidelidad de su esposa, inqui-
riéndole que le desvele el secreto
de confesión, pero Juan, no lo re-
aliza a pesar de las presiones del
rey. Lo cual provoca que sea en-
viado a la cárcel donde le infrin-
gen terribles torturas para intentar
conseguir su confesión, lo cual
nunca conseguirán.
La reina, mediante una serie de
artimañas, consigue sacarlo de la
cárcel y obtener su libertad. In-
cluso Juan, predica su muerte in-
minente, a sabiendas de que el rey
nunca lo perdonará. Le tienden
una trampa, mientras va a pos-
trarse a los pies de Nuestra Señora
de Bunzel. A la vuelta, junto al
puente de Carlos, le esperan uno
verdugos, que lo asesinan y vier-
ten su cuerpo al río Moldaba.
San Juan de Nepomuceno
Avalon 67
68 Avalon www.revista-avalon.es
San Juan de Nepomuceno
Avalon 69
Pero he aquí que comienza la
historia de caracter paranormal de
este Santo. En las crónicas de la
época se habla que el río se tiñó de
púrpura y que un resplandor celes-
tial hizo que cinco luminarias, bri-
llantes como estrellas,
descendiesen del cielo, para elevar
una ola de características inusita-
das que hizo que el cuerpo de este
mártir fuese conducido a la orilla,
para que sus seguidores pudiesen
enterrar en camposanto
.
Su epitafio, en la catedral de
San Vito, de Praga, dice así:
“Yace aquí Juan Nepomuceno,
confesor de la Reina, ilustre por
sus milagros, quien, por haber
guardado el sigilo sacramental fue
cruelmente martirizado y arrojado
desde el puente de Praga al río
Moldava, por orden de Wenceslao
IV, el año 1393”.
Pero hasta aquí nos caben las
dudas que hay relatos de las fechas
históricas que pueden no concor-
dar. Una fue, la del secreto de con-
fesión en 1383 y la otra la de la
confirmación del abad en 1393. Se
llegó a pensar en 1541 que el cro-
nista Václav Hájek Libocan, en-
cuentra la presencia de dos
“juanes” pero sólo la existencia de
una tumba. Pero al parecer la ver-
dad de todo, se basa en un error
entre las fechas. Así ya el papa
Inocencio XIII declaró el 25 de
Junio de 1721 a Juan de Nepomu-
ceno, Beato. Abriendo el proceso
de canonización un año después.
Hay que reseñar que en 1725,
se examinaron los restos del már-
tir, por parte de un elenco de per-
sonajes, entre los cuales se
San Juan de Nepomuceno
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encontraban, múltiples profesores
de medicina, en especial su len-
gua, que permanecía incorrupta,
pero, como digo, dicha lengua que
estaba de color grisáceo y acarto-
nado, delante de tan insigne tribu-
nal, empezó a esponjarse y a
ponerse sonrosada, como si la de
un vivo se tratase.
Este evento ayudó a canonizar
a San Juan de Nepomuceno, que
ocurrió el 19 de marzo de 1729,por
Benedicto XIII, a pesar de voces
también en contra como la del cro-
nista Balbin, el cual defendía la
presencia de dos juanes. Siendo su
fiesta recordada el 16 de Mayo de
cada año. El cual ha sido fruto de
peregrinación de múltiples perso-
nas para ver sus reliquias.
Hasta aquí la historia “oficial”
del un Santo Mártir pero ahora ya
hemos visto su parte exotérica,
creo que es hora de ver su conte-
nido esotérico y que lo pasemos a
analizar con coherencia.
Nada podemos decir ante la
presencia o no de dos personajes
dentro de la historia, eso quizás sea
más importantes para los exégetas
de San Juan de Nepomuceno.
Me gustaría poder analizar la
presencia de esas cinco luces en el
cielo de la ciudad de Praga. Me
gustaría preguntar a los lectores,
de cómo es posible que en una
época que tan sólo volaban las
aves, aparecieran del cielo, cinco
luminarias, representadas de
forma conmemorativa en una ima-
gen del puente de Carlos en la
Ciudad de Praga, asociada a una
ola de características inusitadas
para ese río que hemos tenido el
placer de navegar. Ese teñir sus
aguas de color púrpura, cuando el
color verde-grisáceo es el color
predominante en el mismo.
Al menos yo no tengo explica-
ción de estos fenómenos, a no ser
que las crónicas de la época no fue-
sen fidedignas o todos y cada uno
de los testigos hubieran tomado
algún alucinógeno que hiciesen que
se distorsionase la realidad.
Otro evento que no guarda ex-
plicación y que os propongo que
analicemos, es el de la lengua del
Santo. Hay que recordar que su
análisis se realiza más de trescien-
tos años después del fallecimiento,
lo cual es un tiempo razonable
para que sus restos se hubieran
momificados se hubieran vuelto
putrefactos.
El color de la momificación de
cualquier órgano blando como la
lengua, es el gris, con un aspecto
similar a cuando la carne de vaca
se cuece en agua, a fin de cuentas
la lengua es un músculo similar a
otros del organismo animal.
Lo excepcional que este mús-
culo, sin manipulación aparente, y
delante de un tribunal médico em-
pezase a esponjarse y a recuperar
una coloración sonrosada, al igual
que pudiese estar en vida. Desde
el punto de vista médico, si no ha
existido, como digo ninguna ma-
nipulación, es del todo imposible.
Es por ello que el caso de San
Juan de Nepomuceno, es desde
luego, uno de esos “secretos” y
“enigmas” que nos deparan ciuda-
des tan mágicas en interesantes
como Praga.
Avalon 71
San Juan de Nepomuceno
Signo del mesGéminis
La fortuna está de tu lado en este mes, lo que traerábuenos momentos amorosos y económicos. Disfruta afondo este buen momento.Salud: el estrés puede repercutir en todo el cuerpo. Pro-cúrate cuidados para mantener tu salud.Amor: tendrás un mes estupendo según vaya pasando
el principio del mes. Tu fortuna en el amor irá aumentando y contarás con ayuda y colabo-ración para tus encuentros.Dinero y Trabajo: en dinero todo tiende a ir viento en popa. Buenas negociaciones y triunfote acompañarán. En cuanto al trabajo, cuidado con todo lo que esté relacionado con el in-cumplimiento de normas, esto te traerá algún disgustillo, pero lo superarás a finales de mes.
Horóscopo:previsionesseptiembre
de 2011Por Rosa Soler
Acuario
El comienzo de mes no será como deseamos.Debes armarte de paciencia y estar tranquil@,pues no perderás la estabilidad, y habrá mejorasque se realizarán antes de que termine septiembre.Salud: buena salud en general. Sólo alguna moles-tia de huesos y estómago. Controla la cantidad deagua que debes beber.
Amor: el amor nos deja un poquito de lado. Pero si superas la prueba que te vienea finales de mes, conseguirás lo que quieras en este plano.Dinero y Trabajo: aunque el mes será regular, irás mejorando y alcanzando nuevasasociaciones y colaboraciones para fortalecer el futuro y aunque tengas poco trabajoeste mes, no te preocupes, porque tu economía no decaerá.
Piscis
Este mes se presenta bastante favorable tanto en tus relacio-nes personales como laborales. Aprovéchalo al 100% , perosiempre con responsabilidad en tus acciones.Salud: presta atención a las dolencias antiguas que te podríanrepercutir ahora. Entras en un periodo de soledad interna. Nopienses tanto y diviértete más.Amor: felizmente este mes se cortarán los lazos amorosos con
aquellas parejas que resulten cargantes y a raíz de esto tal vez se produzcan reencuentros fe-lices con personas ya conocidas. Dinero y Trabajo: por fin coges las riendas de tu economía y te decides a defenderla con lacalma suficiente en cada momento. Esto no mejorará tus ingresos, pero si tu autoestima. Eltrabajo no te faltará. Volverán ciclos de abundancia laboral. Estúdialo todo muy bien. Mesafortunado en este plano.
Aries
Intenta mantener siempre tus pies sobre la tierra pues, los castillos en elaire, te pueden traer decepciones que se podrían evitar. Sé sincero en tusrelaciones.Salud: esos problemas de salud que se repiten cada cierto tiempo, volverána afectarte este mes. Molestias en aparato reproductor o menstruación, pro-bablemente debido a la carencia de algún mineral o vitamina. Debilidad enuñas, pelo o dientes.
Amor: este mes deberás de tener mucho cuidado si comienzas algo, puedes confundir una relación sexualcon amorosa y esto luego te disgustaría un poco. Aclara bien las cosas antes de empezar nada.Dinero y Trabajo: necesitarás pequeñas ayuda en el plano económico durante este mes, y tampoco eltrabajo pinta bien, ya que no te van a dar lo que pretendes. Es posible que te decidas a cambiar, pero aúnasí irás a trancas y barrancas.
74 Avalon www.revista-avalon.es
Rosa Soler Horóscoposeptiembre de 2011
Rosa Soler Horóscoposeptiembre de 2011
Avalon 75
Tauro
Intenta tomar aire y no agobiartetanto con situaciones que, aunqueson problemáticas, siempre se pue-den solucionar. Recuerda que siem-pre después la tormenta, viene lacalma, por lo que no hace falta per-judicar tu salud mental.
Salud: dolores de cabeza, insomnio, pensamientos imparables debidoa una decepción.Amor: Posibles nuevas aventuras que no se concretarán en un prin-cipio, pero tendrás la suficiente paciencia para esperar a finales deeste mes.Dinero y Trabajo: en estos planos este no es tu mes de suerte. Cuí-date de engaños que puedan absorberte mucho más de lo que espera-bas. Mejora y buenas expectativas a final de mes.
Leo
Este mes lo tienes bastante tranquilo, tal vez más de lo que debiera. Man-tente positiv@, esto te ayudará a sentirte mejor y pasar mejor el mes.Salud: alguna visita rápida a centros médicos. Tranquil@ nada urgente, sinningún problema.Amor: desaparecen los agobios con tu pareja. Época favorable, pero sólointervalos de pequeños estancamientos que no crearán problemas.Dinero y Trabajo: mes bastante positivo, presta atención a la última se-
mana donde podría haber un cambio económico, no demasiado favorable (debido a falta de trabajo), quesuperará en el próximo mes.
Cáncer
Cuida tu carácter y tus reaccionesprincipalmente con tu pareja, yaque existen momentos en que lassensibilidades están a flor de piel ypueden traer consecuencias negati-vas en tus relaciones. Nada que nose pueda controlar.
Salud: pequeñas molestias en pies y musculatura. No bebas dema-siado. Cuida tu hígado.Amor: si haces alguna extravagancia o cometes algún error, puedesterminar acabando la relación con tu pareja. Piensa bien las cosasantes de hacerlas.Dinero y Trabajo: la adaptación a los últimos cambios hace que tu si-tuación sea inestable, pero a lo largo de este mes tiende a reforzarsecon buenas alianzas, aunque cuesten un poco de convencerlas. En eldinero estarás igual o tal vez algo mejor, con futuras mejoras previstas.
Escrorpión
El ámbito laboral te sonríe, así que cualquier pequeña inquietud en tueconomía no merece relevante importancia. Salud: buena salud y recuperación de cualquier molestia anterior. En generaldeberías procurarte cuidados naturales o caseros para mantener tu buen es-tado general de salud.Amor: si pones remedio, lograrás que tu pareja mejore bastante a finalesde mes.
Dinero y Trabajo: en el tema económico todo funciona como hasta ahora. Nuevos comienzos podríanhacer que mejorara en el futuro. Laboralmente una pequeña inseguridad a comienzos de mes, nada impor-tante. Mes perfecto laboralmente.
Libra
Centra tu atención principalmenteen lo que a dinero y trabajo se re-fiere. El último tiempo no ha idobien en éstos ámbitos, por lo que sedebe tener más cuidado de lo habi-tual y meditar mucho sobre cómopuedes mejorarlo.
Salud: problemas de circulación o con vitaminas o minerales. Amor: etapa de reflexión, dejadez, y soledad. En cambio, emocio-nalmente te encontrarás bien.Dinero y Trabajo: ándate con ojo a primeros de mes. Tendencia amejorar en el resto.En el trabajo muchos quebraderos de cabeza, ilusiones que tardan enrealizarse, etc., una de cal y una de arena, mes regularcillo.
76 Avalon www.revista-avalon.es
Virgo
Para ti el tema económico muchasveces te resulta un trabajo arduo decontrolar positivamente. Sin em-bargo, tu tenacidad te da siempremuy buenos resultados.Salud: cuida la cantidad de líquidosque debes tomar. No te abandones, ni
cometas imprudencias referentes al clima del momento. Podría traertealgún resfriado o similar. En general, buena salud.Amor: aunque hayan unos días de estancamiento con tu pareja, o connuevas parejas, el resto del mes será muy favorable. No te preocupestanto.Dinero y Trabajo: antes de mitad de mes tendrás que luchar paraconseguir mantener tu economía, pero la verdad a esto estás acostum-brada. En los primeros quince días tendrás serios problemas laborales,que se superarán sin problemas en la segunda quincena.
Rosa Soler Horóscoposeptiembre de 2011
Capricornio
Procura ser lo bastante responsa-ble en tus acciones, pues, las sor-presas pueden no ser gratascuando se ha actuado sin la con-ciencia que se debiera.Salud: probable insomnio por preo-cupaciones acerca de temas econó-
micos. Relájate lo antes posible porque mejorarás mucho a lo largodel mes.Amor: cariño mío, las mi prudencia se pagan y a veces son caras. Eneste plano, debido a tus locuras lo vas a pagar con tristezas que....Estás a tiempo de recapacitar para evitar las tonterías. Es muchomejor.Dinero y Trabajo: el dinero recibido a través de tu actividad irá ha-ciendo que este mes recuperes fondo. En cambio, en trabajo, sale bas-tante parado. Nuevas asociacioneso contratos a finales de mes.
Avalon 77
Sagitario
No te fíes tan fácilmente. Siemprees importante conocer bien a laspersonas antes de confiar a ciegas.Por otra parte, intenta despejarte yhacer actividades que armonicentu vida.Salud: quebraderos de cabeza.
Algún problema en ojos o vista, y pequeños malestares en el sistemadigestivo pueden afectarnos, pero todo es resultado de una simple al-teración nerviosa. Vuelve algún problemilla que nos molesta cadatemporada.Amor: puedes conseguir todo lo que deseas, pero eso sí, sin evitartener alguna pequeña discusión. Dinero y Trabajo: vigila la gente que tienes alrededor, pueden ju-garte una mala pasada que podría repercutir bastante en tu economía.En trabajo te encontrarás un poco atrapad@ y aburrid@ pero no ten-drás problemas importantes.
Rosa Soler Horóscoposeptiembre de 2011
Conforme a la anterior concep-
ción del tiempo, se ve claramente
que éste no es el enemigo de la
Vida, pues si la dimensión esen-
cial de la misma es la Conciencia,
y ésta a su vez es la dimensión
esencial -que no absoluta- de Uno,
entonces la flecha de su tiempo es
siempre en relación a un nuevo fu-
turo en el cual no dejará de reco-
nocerse, puesto que en él se
autoobjetiva en la contingencia del
Otro Presente (la naturaleza sin
conciencia). Este sí que es para la
muerte, aunque siempre es resuci-
tado/identificado como otro dife-
rente, porque aunque nunca deja
de ser, su destino es siempre ser
otro. Ello al contrario de lo que su-
cede con el Mismo Presente (la
conciencia), para el que su nega-
ción relativa no tiene otro fin que
ser El que se Es, diferenciándose
relativamente de lo que no se es.
Lo Uno, en su totalidad, es la Vida
Absoluta o movimiento de autoa-
firmación de lo que Uno es. Y es
absoluta porque es simultánea-
mente diferenciación de todas las
formas presentes y futuras, así
como identificación de las mismas
por un solo Presente al cual son re-
lativas. Pues sólo posee la autén-
tica Vida el Ser que puede
reconocerse como Uno en todas
sus diferencias, o sea, el ser que es
Transparente a Sí Mismo.
La ley a la cual tiende toda
forma de vida elemental o bioló-
gica, y por la cual puede enten-
derse el proceso evolutivo más
allá de las tesis neodarwinistas (en
el que las mutaciones aleatorias
Resumen delAfirmacionismo o
Teoría de lo Uno III:el Todo es perfecto
Por Francisco Almansa González
80 Avalon
Resumen del Afirmacionismo o Teoría de lo Uno III:
juegan un papel determinante) es
la ley absoluta de Uno o Transpa-rencia, por la cual todas las dife-
rencias, manteniendo su
singularidad, se identifican como
una en relación a su Unidad, con
lo que la Vida puede llegar a reco-
nocerse como la misma en todos
sus cambios.
Ahora bien, la transparencia es
posible porque el ser mediador ab-soluto es el que en todo proceso no
se interpone entre las diferencias
del mismo, sino que es por él por
el que se identifican. Pero si la me-
diación más universal fuese una
realidad determinada, entonces el
conjunto mediado no podría iden-
tificarse o ser identificado como
Uno, pues entre diferencia y dife-
rencia, o sea, entre parte y parte,
siempre media una parte, ya que
ser realidad determinada, por muy
universal que sea, es necesaria-
mente ser parte, y la identidad de
la parte no puede ser identificada
con la identidad del Todo, pues, de
ser así, todo acaba convirtiéndose
en parte, siendo el resultado final
la muerte. Y la muerte es, precisa-
mente, donde todo queda reducido
a partes, porque el Todo ya no es
Uno, y, por tanto, no coincide con-
sigo mismo. Estamos ante lo que
posee una falta, y, por lo mismo,
se revela como excesivo. Todo lo
muerto es aquello a lo que le falta
el poder de autolimitarse, y esto
hace que, aun en su máxima indi-
gencia, todo en él aparezca como
estando de más.
Si el patrón de toda vida es
Uno, ya que es la Vida Absoluta,
también es el patrón de la Liber-tad, en tanto que es lo que abso-
lutamente se autolimita; y no hay
libertad si los límites no los deter-
mina Uno Mismo. Autolimitarse,
en la medida que ya no estamos
en el Todo Uno, es autodiferen-
ciarse relativamente de lo que no
se es. Pero el ser que se autodife-
rencia en relación a lo que no es,
es un ser singular. La libertad,
pues, es indisociable de la singu-
laridad, que es la que puede esta-
blecer sus propios límites. Sin
embargo, la libertad también es
indeterminación, no entendida
ésta en el sentido de mayor con-
tingencia, pues ésta última radica
en lo más relativo, que es justo lo
que menos se autolimita y, por
tanto, lo menos libre. Indetermi-
nación entendida como el poder
de lo que está más allá de todo lí-
mite determinado, y por el que se
pueden realizar posibilidades in-
herentes tanto a la identidad de los
mismos como a la identidad de
quien los realiza.
Se dice que el hombre –su ser
consciente, pues éste es su ser
esencial- es el efecto de unas rela-
ciones económicas, que su incons-
ciente determina gran parte de sus
actos o que las condiciones histó-
ricas son la verdadera matriz de su
identidad, todo lo cual equivaldría
a decir que no tiene identidad pro-
pia. Tesis esta última radicalmente
aceptada y defendida por el exis-
tencialismo ateo de Sartre y
Camus. Pero si esto fuese así, el
hombre no tendría conciencia al-
guna de dichas determinaciones,
actuando siempre obedientemente
en relación a ellas y no rebelán-
dose nunca contra las mismas,
como en realidad hace. No obs-
tante, la Historia es ese proceso de
transformación de límites que re-
vela la pertenencia del ser hu-
mano, como conciencia, a la
singularidad esencial de Uno. Su
indeterminación, pues, en tanto
que afirmación de la Libertad, es
la prueba de la pertenencia a la di-
mensión más necesaria de Uno, y,
por lo mismo, más indeterminada.
Se decide la realización de esta o
aquella posibilidad, en primer
lugar, por Nada, que es lo absolu-
tamente indeterminado, y, en se-
gundo lugar, porque dichas
posibilidades son inherentes a la
afirmación de la singularidad de
quien las realiza: son las que
puede realizar. Y es que ser libre y
poder son una y la misma cosa.
Ahora bien: se puede en rela-
ción a unos límites que proporcio-
nan las posibilidades a realizar.
Sin límites no hay posibilidades y
sin posibilidades no hay libertad.
El que destruye los límites en re-
lación a los cuales puede, destruye
asimismo su libertad. Luego los lí-
mites que nos permiten el ejercicio
de nuestra libertad o la realización
de nuestro poder son a su vez po-
deres, pues sin ellos no hay liber-
tad. Pero son poderes solidarios
con nuestra identidad, porque,
como Conciencias, somos la rea-
lidad esencial del Ser, y aunque
siempre estemos presentes en unos
límites determinados, sin em-
bargo, también somos siempremás allá de los mismos. Esto no es
otra cosa que distinguirse de los
mismos, lo cual sólo es posible si
somos singulares. Pero, a su vez,
se ama aquello por lo que se
puede, y de los límites -en la me-
dida que los identificamos como
fuentes de poder- se ha de preser-
var aquello por lo que más se di-
ferencian de nosotros, que es su
singularidad o esencia. Si lo Uno
es autodiferenciación, sus límites
necesariamente se relacionan,
siendo la ley de dicha relación la
Justicia, tal y como aquí la hemos
definido. Vemos, pues, que la Li-
bertad no es en absoluto indepen-
diente de la Justicia, implicando su
transgresión pérdida de poder, o lo
que es lo mismo, de Libertad.
El hecho de transformar libre-
mente los límites conforme a la
singularidad de los mismos, y, por
lo tanto, conforme a su conserva-
ción, es lo que denominamos afir-
mación de la diferencia que nosdistingue, o aquella por la que afir-
mamos nuestra singularidad.
Dicha afirmación sólo es posible
por las relaciones creadoras de
nuevas posibilidades inherentes a
la Transparencia de lo Uno, que no
son otra cosa que realizaciones
que nos permiten reconocernos en
el Futuro, puesto que si esto no su-
cede es que ya no somos nosotros
mismos. Ahora bien, esta falta de
reconocimiento es una forma rela-
tiva de morir, y decimos relativa
porque la Conciencia pertenece al
Presente esencial de la Vida o
Mismo Presente, cuya meta es
Avalon 81
el Todo es perfecto
siempre reconocerse en el futuro.
El que esto lo consiga plenamente
depende de hasta qué punto ha
abandonado sus identificaciones
con lo que denominamos Presen-
tes no Originales o formas deter-minadas de concebir, y, por tanto,
de relacionarse, obteniendo a su
vez determinadas ventajas en
dicha relación, con el Orden Na-
tural, el Orden Social y el Orden
Espiritual. O lo que es lo mismo,
hasta qué punto una conciencia
determinada ha escapado del Es-
tado Edípico –entendido con-
forme a una conceptualización
más universal y, por lo tanto,
menos reduccionista que como
Freud la concibió.
El modelo de comportamiento
del hombre edípico es el de la
apropiación de los bienes de su
tiempo, siempre en competición
con los otros, que pueden ser
tanto otros «Yoes» como otros
«Nosotros». Por ejemplo: rivali-
dades entre hermanos, familias,
miembros de una misma profe-
sión, religiones, naciones, etnias,
empresarios, obreros, amantes, y
así un largo etcétera. Es el hom-
bre, pues, que no puede aún auto-
rreferenciarse suficientemente y
necesita superar a los otros para
sentirse él mismo. Y cuando deci-
mos apropiarse de los bienes de su
tiempo nos estamos refiriendo
también a los bienes morales y es-
pirituales. El juzgar a los otros –
negativamente, se entiende- es
una especie de vampirismo espi-
ritual por el que rebajando al pró-
jimo mediante el debilitamiento
de su identidad podemos sobrevi-
vir a nuestras frustraciones e inse-
guridades. No cabe duda de que lo
que se busca en todo caso es el
Bien, pero éste, en el tiempo de la
Historia, consiste en un para-
digma identitario en el que un
Presente, que no es del todo origi-
nal, ejerce una influencia excesiva
sobre el mismo.
Cuando Jesucristo decía que
era el Hijo del Hombre, aludía a
que era el hijo del tiempo histórico
en que nació, y, por lo tanto, parte
de su mensaje, aunque sólo fuese
por el lenguaje en que se expre-
saba, se tenía que revelar relativo
a las exigencias del mismo. Pero
cuando se autoidentificó como el
Hijo de Dios, lo que hizo fue re-
mitirse a su identidad original, o
aquella por la que el hombre se
salva, pues siempre está más allá
de todo presente histórico. Esto no
Resumen del Afirmacionismo o Teoría de lo Uno III:
82 Avalon www.revista-avalon.es
quiere decir que la salvación im-
plique escapar absolutamente a
todo espacio-tiempo, pero éste se
convierte en Maya cuando en
cualquiera de sus manifestaciones
concretas, el ser consciente, olvi-
dándose de su raíz original, las
convierte en los presentes –en el
doble sentido de regulador de todo
cambio y de objeto- por cuyas
ventajas hay que competir, actuar,
guerrear, etc. Pues si el patrón o
singularidad de referencia abso-
luta por la que actuamos para
nuestro «bien» son realidades es-
pacio-temporales y, por tanto, li-
mitadas sólo a un presente
histórico, entonces el amor se con-
vierte en deseo, la voluntad del yo
en obstinación y el pensamiento
racional en simple ideología legi-
timadora de nuestros privilegios,
así como en escamoteador de
nuestras faltas.
El «hombre edípico» es, por
tanto, aquél que, al identificarse
con un Presente relativo, lo con-
vierte en el mediador esencial de
todos sus fines. Pero todo lo que
a partir de él pueda realizarse aún
será más relativo, y, por lo mismo,
menos real. La experiencia edí-
pica se resume en vivir paramorir, ya que cuanto más avanza
menos se reconoce en sus resulta-
dos, porque al faltar siempre
«algo» –pues un Presente relativo
siempre es incompleto- todo lo
demás no puede dejar de conce-
birse como excesivo.
La visión edípica de la Historia
es extremadamente pesimista y
nada quiere saber de utopías,
pero, paradójicamente, siempre se
esfuerza en conseguir el paraíso,
que para el hombre edípico es po-
sible en relación al Presente rela-
tivo en el que vive. Para ello,
necesariamente, ha de olvidarse
del Bien y del Mal para gozar de
las «ventajas» que se le ofrecen en
el «aquí y ahora». En una palabra,
ha de ser pragmático, o, en una
forma más coloquial, realista. Sin
embargo, al elegir, ha hecho
menos real el presente, por lo que
toda elección edípica es una elec-
ción para la muerte.
En oposición a la libertad edí-
pica, en donde cada elección re-
duce los márgenes para
elecciones posteriores -y que, por
lo tanto, es una libertad que
tiende al determinismo (sin llegar
nunca a él, pues como conciencia
no se confundirá abso-
lutamente con sus límites)-, está
la Libertad Afirmadora, que es
aquélla por la que realizamos las
posibilidades que son inherentes
tanto a la afirmación de nuestros
límites como a la afirmación de
nuestra singularidad. Es la liber-
tad desde la Vida y para La Vida,
y por ello la Ley de su elección es
la Transparencia, que, al ser la ley
absoluta de la Vida, permite que
nos podamos reconocer en toda
diferencia, tanto presente como
futura. Es, por tanto, también, la
Ley absoluta de la Libertad, pues
por ella todo límite es nuestro, y
todo acto creador es indetermi-
nado, y relativo, como ya hemos
dicho, tanto a la singularidad pro-
pia como a la del límite en el que
radican las posibilidades a reali-
zar. Esta es la Libertad de la Sin-gularidad Solidaria, o aquélla
para la que Justicia y Libertad se
coimplican, pues comprende que
el poder de toda diferencia esen-
cial de Uno sólo puede afirmar la
diferencia que lo distingue si –y
sólo si- en su afirmación implica
la afirmación de la esencia de las
demás diferencias.
Esta relación entre singulari-
dades solidarias es la esencia de
la Utopía que, más o menos cons-
cientemente, siempre se ha bus-
cado, porque se funda en el
Orden de Autodiferenciación de
Uno, u Orden de la Libertad. No
es ésta una utopía basada en nin-
gún orden espacio-temporal de-
terminado, sino que, por el
contrario, todo orden temporal ha
de ser relativo a la relación intem-
poral que constituye el orden de
afirmación recíproca de las con-
ciencias. Tampoco desaparecen el
tiempo y el espacio, pues con
ellos desaparecería la negación, y
ésta es el fundamento del Ser
Otro, inherente al proceso de au-
todiferenciación, siempre uno y
simultáneo, por tanto, con el de
autoidentificación.
La Utopía, pues, nace, desde el
origen del tiempo histórico, de la
exigencia misma de la identidad
de la Conciencia, que si no afirma
su unidad, entonces deja de ser
Conciencia, y si no se afirma
como singularidad, entonces no
sabe que es Conciencia. Luego la
Utopía, si toma a la Concienciacomo realidad esencial, no puede
ser sino la afirmación de un Nos-
otros en el que la afirmación de la
singularidad de cada uno impli-
que la afirmación de la singulari-
dad de todos. O sea, donde La
Ley absoluta de toda relación sea
la Transparencia.
Avalon 83
el Todo es perfecto
Gran Pantalla
Dirección: Richard Donner.País: El Reino Unido, Estados Unidos.Año: 1976.Duración: 111 min.Intérpretes: Gregory Peck, Lee Remick, DavidWarner, Billie Whitelaw, Harvey Stephens, PatrickTroughton, Martin Benson, Robert Rietty, TommyDuggan, John Stride, Anthony Nicholls, Holly Pa-lanceGuión: David Seltzer.Fotografía: Gilbert Taylor.Producción: Twentieth Century-Fox Productions.Vestuario: Tiny Nicholls.Música: Jerry Goldsmith.Premio Óscar: a la mejor banda sonora original.
Por Alberto Luis Fernández
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Tras el éxito de “El exorcista” de William Friedkin, serealizaron una serie de películas que abordaban el tema delDiablo y sus discípulos. Una de las más recordadas, es pre-cisamente esta. La idea original de “La Profecía” se le atri-buye a Robert Munger, quien acabaría siendo asesor entemas religiosos del film. En una comida con el productorHarvey Bernhard, Munger realizó la siguiente reflexión:“¿Qué ocurriría si el anticristo naciera en la actualidad? ¿Ysi fuese un niño?” Ensimismado por el tremendo atractivode la idea, Bernhard inmediatamente escribió un borradorde diez páginas que entregó al guionista David Seltzer. Trasun periodo de documentación aproximadamente de tresmeses, Seltzer redactaría el guión de “La Profecía”. Dichoguión no tuvo un camino fácil, fue rechazado por todos losgrandes estudios hasta que cayó en las manos del directorRichard Donner, que lo presentaría a Alan Ladd Jr., que enaquel entonces era el encargado del departamento creativode la Fox. Una semana después, comenzaría el proceso depreproducción de la cinta.
“The Omen” es una película con la capacidad de sedu-cir al espectador desde el principio hasta el fin, medianteuna oscura trama, en la que un trágico acontecimiento de-satará el efecto dominó que terminará destruyendo elmundo en el que se desenvuelve la familia Thorn.
Después de que Kathryn, interpretada por Lee Remick,diera a luz a un niño muerto, su marido, el diplomáticoRobert Thorn, magníficamente interpretado por GregoryPeck, acepta la propuesta que le hace un sacerdote del hos-pital donde está ingresada su esposa: hacerse cargo de otrorecién nacido cuya madre acaba de fallecer, y educarlecomo si fuera suyo, todo ello sin que su mujer lleguenunca a saber nada.
Todos los acontecimientos que rodean la muerte delprimogénito de Thorn, establecen la atmósfera inquietanteque domina la historia. Robert es destinado como emba-jador a Londres, donde se muda con su familia, y estehecho transforma el oscuro inicio de la historia dando pasoa una tranquila cotidianidad. Esta tranquilidad queda plas-mada mediante una secuencia de fotografías en la que semuestra el crecimiento del pequeño Damien. Sin embargo,la oscuridad retornará durante la fiesta que celebra elquinto cumpleaños del infante. Sin previo aviso, comien-zan a suceder cosas extrañas e inexplicables. En esamisma fiesta, Donner utiliza a un amenazador perro negropara dar la sensación de que algo anda mal. Esta sensaciónserá confirmada por el macabro suicidio de lo que pareceser una niñera obsesionada por el pequeño.
Avalon 87
La profecía
Estos y otros acontecimientos,hacen que un aterrorizado RobertThorm, acabe convenciéndose de quesu hijo Damien, podría ser el mismí-simo Anticristo anunciado en las Pro-fecías del Apocalipsis.
La verdad es que a partir de esemomento, bien podríamos decir quelas fuerzas del Mal parecen habersedesatado. Además de la presenciadel rottweiler, aparece en escena lasiniestra señora Baylock, interpre-tada por Billie Whitelaw, quien ejer-cerá de niñera. La naturaleza de laseñora Baylock nunca es revelada, loque la convierte en una figura bas-tante aterradora. Si bien podría sermiembro de una secta satánica, tam-bién podría ser un demonio utili-zando una forma humana. Será ellala encargada de hacer brotar la mal-
dad que se esconde en el interior delpequeño Damien. Tras su llegada,comienzan a ocurrir más fenómenosextraños. Uno de ellos ocurre du-rante una visita a un safari-zoo,donde unos mandriles parecen vol-verse literalmente locos con la pre-sencia de Damien, lanzándoseiracundos contra el vehículo en elque se encuentra junto a su madre,(durante el rodaje de dicha escena,los mandriles realmente se descon-trolaron, por lo que la cara de terrorde la actriz Lee Remick es real). Aesto se le sumará la descontroladareacción de Damien cuando seacerca, con sus padres, a una Iglesia.Así mismo, una serie de fotografíasque parecen presagiar el trágico des-tino de los involucrados en la histo-ria, se suma al elenco de hechosfuera de lo normal que acontecen.
Todos los trágicos “accidentes”que suceden alrededor de RobertThorn y su familia, son manejadoscon una interesante ambigüedad. Lomismo ocurre con la supuesta natura-leza demoníaca de Damien. Si bienDonner busca que el espectador creaen la existencia del Diablo (cosa quelogra con creces), al mismo tiempotrata de estipular que perfectamentetodo puede ser producto de la imagi-nación de los protagonistas, quienesse han visto mentalmente afectadospor los extraños sucesos que les ro-dean. Esta sensación de ambigüedadse resalta, aún más si cabe, con elprotagonismo que toma el fotógrafoKeith Jenning interpretado por DavidWarne y del sacerdote Brennan, eneste caso, papel realizado por PatrickTroughton. El primero parece ser unburdo estafador, mientras que el se-
Gran Pantalla
88 Avalon www.revista-avalon.es
gundo parece ser un fanático religiosoevidentemente desequilibrado. El di-rector no sólo juega con la mente delos protagonistas, también con la delespectador, presentado una amenazaomnipresente, capaz de acabar conaquellos que amenazan sus planes,consiguiendo una tensión constante alo largo de todo el metraje.
Las actuaciones juegan un papelimportante al momento de dotar decredibilidad al film. Todo el elencorealiza un estupendo trabajo, en espe-cial Gregory Peck quien se lleva engran medida el peso de la cinta. Men-ción aparte para la interpretación delpequeño Harvey Stephens, que gra-cias a su participación en el film, seconvirtió en uno de los rostros másamenazadores que se han visto en elcine de terror. Por otra parte, la foto-grafía de Gilbert Taylor es esplén-
dida, al igual que la banda sonora deJerry Goldsmith, por la cual obtuvoel tan ansiado Oscar.
Aunque no presenta una gran can-tidad de muertes, las pocas que apa-recen en “The Omen” son losuficientemente ingeniosas y maca-bras como para satisfacer a los faná-ticos del cine de terror. “La Profecía”es la mezcla perfecta entre horror ythriller psicológico, y entre lo real ylo sobrenatural. Tras más de tres dé-cadas de su estreno, sigue mante-niendo la capacidad de aterrar alespectador mediante una historiacompletamente creíble.
Al igual que otras películas quehan lidiado con temas demoníacos,“The Omen” tiene la reputación de“película maldita”. Diversos sucesosavalan esta teoría: un rayo golpeó al
avión en el que viajaba GregoryPeck mientras se dirigía a Londres afilmar. Al poco tiempo después, otrorayo golpearía al avión en el que via-jaba el guionista David Seltzer. Losrottweilers utilizados en el film ter-minarían atacando a sus entrenado-res, y el hotel donde se hospedaba eldirector Richard Donner, fue objetode un atentado terrorista. Además,un día después de que terminaran lasfilmaciones en el zoológico, uno delos guardias del lugar murió por elataque de un león. Tal vez la coinci-dencia más escalofriante, fue queDavid Warner, cuyo personaje mueredecapitado por un vidrio en el film,más tarde se vería involucrado en unaccidente automovilístico junto a suesposa, quien sufriría un destino si-milar a causa de un vidrio.
Una película imprescindible paracualquier cinéfilo adicto al género deterror porque en este tipo de filmesuno encuentra el origen del miedocomo consecuencia de sugerir lo ma-léfico y podemos abstraernos de todolo concreto que se venía manejandohasta el momento. Pero recuerda, lamayor arma que posee el es que laspersonas no creamos en Él y de esose aprovecha. Por cierto una pre-gunta: ¿tú crees el anti-Cristo?
BANDA SONORA ORIGINAL
1. Theme from Schinder’s list2. Jewish Town (KrakowGuetto-winter’41)3. Immolation (With our llives,we give life)4. Remembrances5. Schindler’s workforce6. OYF’N Pripetshok and NachtAktion7. I could have done more
8. Auschwitz-brikenau 9. Stolen memories 10. Making the list 11. Give me your names 12. Yeroushalaim chel zahav (Je-rusalem of gold) 13. Remembrances (with itzhakperlman) 14. Theme from Schindler’s list(reprise)
Avalon 89
La profecía
Juanfra Romero
CasoBobadilla
La noche del 9 de mayo de 2010, un OVNI que cambiaba deforma y tamaño apareció sobre un polvorín del Ejércitodel Aire en la localidad malagueña de Bobadilla Estación,
siendo contemplado por un buen número de militares y registradopor una de las cámaras de seguridad de la instalación. Un reporterode AÑO/CERO ha conseguido romper el muro de silencio que se cer-nía sobre este caso, accediendo a las imágenes del No Identificado yentrevistando a algunos de los testigos en rigurosa exclusiva.
En la zona norte de la provinciade Málaga, se encuentra la locali-dad de Bobadilla Estación, creadaalrededor de la estación ferroviariaque sirve de nudo entre las distin-tas provincias andaluzas. Apenasa un par de kilómetros se encuen-tra un polvorín del Ejército delAire construido en la década delos 40, del que casi toda la pobla-ción cercana piensa que se en-cuentra en desuso. Pero nada máslejos de la realidad. El polvorín seencuentra funcionando a plenorendimiento, y son casi cien pro-fesionales del ejército los que des-arrollan su labor en dichasinstalaciones. Hace poco, han sidoacometidas unas obras de reformaque han dotado al acuartelamientode las últimas tecnologías en loque a vigilancia se refiere. Entrelas mejoras, sensores de movi-miento alrededor de toda la base yun sistema de video vigilancia quecontrola todo el perímetro e inte-rior del lugar, y es en éste nove-
doso sistema, donde el pasado 9de mayo de 2010, quedó regis-trado lo inexplicable.
Esa noche transcurría tranquilapara los cinco soldados de guardiaen el polvorín, hasta que una delas cámaras del recinto, alrededorde las 22.30 horas, captó una ex-traña y potente luz en forma de es-fera. Rápidamente llamó laatención de los ocupantes de lagarita de vigilancia y pudieron ob-servar como la luz, comenzabaunos movimientos que para nadacorresponden con algo conocido.La brillante luz, de forma esféricaen un principio, cambiaba deforma de manera aleatoria, con-virtiéndose en una línea horizon-tal, para volver a convertirse enuna esfera, para luego convertirseen una línea vertical, luego denuevo en esfera, cambiando denuevo a forma semicircular, am-pliando y reduciendo su tamaño,ocupando a veces una pequeña
parte de la pantalla para pasar aocupar casi por completo lamisma. En una de las ocasiones,el brillo era tan intenso que llegóa molestar a los soldados que se
Caso Bobadilla
92 Avalon www.revista-avalon.es
Se da la circunstancia deque no es la primera vez queocurren fenómenos extrañosen la base militar de Boba-dilla. José Manuel GarcíaBautista, relata en un artí-culo como dos soldados tie-nen un encuentro directocon un extraño ser de 1.20metros de altura y amena-zantes ojos rojos y son silen-ciados por los mandosmilitares. En la conversa-ción con el ComandanteMoreno, éste hace una ve-lada referencia al caso delhumanoide al decir “que nohay hombrecillos verdes enla base”.
encontraban observando. El restode soldados de guardia fueron avi-sados para observar el curioso fe-nómeno recogido por las cámarasde seguridad, al mismo tiempoque era avistado a simple vistadesde el exterior de la garita. Du-rante 20 minutos aproximada-mente, el objeto lumínico estuvosuspendido sobre la base, en di-rección oeste, cambiando deforma durante todo este tiempo,hasta que la esfera parece que-darse quieta durante unos instan-tes, para comenzar a cambiar aforma semicircular, aumentandosu tamaño considerablementehasta que al final parece que ex-plota o que se aleja muy rápida-mente, desapareciendo del lugar.Y todo ello registrado y grabadopor una cámara de seguridad.
Cuando una de mis fuentes mi-litares me narró el suceso acaecidoy sin perder un solo minuto, medesplacé hasta Bobadilla Estaciónpor si alguno de los vecinos habíatenido la oportunidad de observarla misteriosa luz.
El pequeño pueblo, de unos1.200 habitantes y una población
mayoritariamente anciana, se en-contraba celebrando la feria en elmomento de mi visita, lo cual mefacilitó la labor de poder hablar consus vecinos, ya que prácticamentetodos se encontraban en la calle enese momento, pero los resultadosfueron nulos. Todos los vecinos alos que tuve la oportunidad de pre-guntar, negaron tener conocimientodel caso, y una frase se repetía porigual cada vez que hablaba con unapersona: “Si es de los militares,poco vas a conseguir”.
Después de entrevistar a uncentenar de vecinos, la siguienteparada lógica era la estación detren, antiguo motor económico delpueblo debido al tránsito de milesde viajeros y que en la actualidadapenas tiene un uso testimonialpor parte de los usuarios del ferro-carril. Tras indagar en el despachodel Jefe de Estación, la respuestafue idéntica a la de los vecinos. Nohabían visto ni oído nada al res-pecto. Al preguntar sobre las cá-maras de seguridad, me explicaronque todas eran del tipo fijo, queapuntan a los andenes, la zona deventa de billetes y el aparcamiento
exterior y aunque alguna de estascámaras están orientadas hacia eloeste en dirección al polvorín, eltecho de los andenes impide quese vea el cielo. Tras agradecer alJefe de Estación su amabilidad ysu tiempo y cuando me dirigía a lasalida, éste me dijo “por cierto, sies algo de los militares, poco vasa conseguir”. La frase ya empe-zaba a sonar en mi cabeza comouna mala canción de la que solo tesabes el estribillo, pero había queseguir buscando.
La última para por el mo-mento, era la fábrica de cementoque se encuentra a escasos 600metros de la base militar. Allí meatendió Miguel Ángel, Jefe de laUnidad Eléctrica, quien me in-dicó al igual que el resto de losentrevistados que desconocía elcaso, pero me facilitó los nom-bres de las personas que se en-contraban en turno de nocheaquel día y afortunadamente,volvían a estar en ese turno esemismo día, con lo cual había queaplazar la investigación hasta lanoche. Al caer la noche volví a lafábrica donde pude entrevistarmecon José Cruz, Jefe del turno denoche, quien lamentablementetampoco tenía conocimiento delcaso. Respecto a las cámaras deseguridad, son idénticas a las dela estación, tipo fijo y plano man-tenido a determinadas zonas de lainstalación. Por su parte la garitade la entrada a la fábrica, tiene laventana orientada en direccióneste, justo al lado contrario dedonde se produjo el avista-miento, con lo cual los ocupantesde la misma no habrían podidoobservar nada. Tras el recorrido
Caso Bobadilla
Avalon 93
Por esas fechas, Diego Ramírez, vecino la localidad de Campi-llos, distante apenas a 10 kms, observó una luz una noche mientrasvolvía sobre las 22 horas de Antequera por la carretera provincialMA-4403, de la parte discurre a un kilómetro escaso del polvorín.La luz iluminó durante unos segundos solo una calle del olivar si-tuado al margen izquierdo de la carretera, quedando lo demás a os-curas. El testigo pudo ver con total claridad las ramas de los arbolesasí como el espacio entre los mismos mientras duró el intenso des-tello, dejándolo deslumbrado al oscurecerse instantes después. Aun-que en un principio pensó que podría tratarse de un radar de la DGT,a pesar de que circulaba a una velocidad de 60 kms hora, esto quedódescartado al ser confirmado por el cuartel de la Guardia Civil dela inexistencia de ningún tipo de radar fijo o móvil en esa carretera.
por el lugar y compartiendo uncafé, volvió a salir la celebrefrase que tanto estaba oyendo du-rante la investigación, “si es delos militares…”
Al salir de la fábrica uno se en-cuentra de bruces con el polvorín.Una valla metálica rodeando unmonte conocido como Cerro de laCueva. Rodeado por una valla me-tálica y horadado por túneles, ensu superficie son visibles una seriede construcciones y varias garitasde vigilancia. Solo el cartel de“Zona militar, prohibido el paso”nos indica que estamos frente auna instalación del ejército.
El siguiente paso estaba claro,contactar con los responsables dela base. No tardé en localizar elteléfono de uno de los mandos, asíque me dispuse a llamarlo, emple-ando un tono directo y sin mediastintas, puesto que no tenía nadaque perder. En cuanto escuché “Sí,dígame”, me presenté y solté a bo-cajarro: “Hola Antonio (nombrefigurado). Sé que habéis grabadolas evoluciones de un OVNI sobrela instalación durante 20 minutosy me gustaría tener acceso a lasimágenes”. “¿Cómo te has ente-
rado?” fue la respuesta del sor-prendido militar. “No puedo de-cirte como, pero lo sé y necesito elvideo”, dije mostrando una segu-ridad que en realidad no tenía Trasunos momentos de silencio queme parecieron semanas, elmando, aún sorprendido por laconversación, contestó que nopodía darme el video, que el temaera considerado secreto militar,que las imágenes estaban custo-diadas y que no quería seguir ha-blando conmigo. La charla nopodía haber ido mejor: tenía laconfirmación del incidente.
Al día siguiente me dirigí porcarta al Comandante de la base,José Ignacio Moreno García-Fi-gueras, quien tras recibir la misiva,tuvo la gentileza de llamarme porteléfono para negar lo evidente.Según el Comandante Moreno,“eso no ha ocurrido nunca, ni tene-mos hombrecillos verdes en labase”. Seguí insistiendo pero noconseguí más que negativas, y nopude discernir si se trataba de unanegación plausible debido al des-conocimiento por su parte o sibien era una mentira oficial. Des-pués de hablar durante unos 10 mi-
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Caso Bobadilla
Avalon 95
nutos me recomendó que remitierala carta a la Subdelegación delGobierno en Málaga y que podríaintentar pedir allí la información,pero que la respuesta sería lamisma. Y así lo hice. Me dirigí alCoronel Subdelegado de la provin-cia, Miguel A. Gálvez Toro, quienrespondió por carta con número dediligencia de salida 9488 de fecha29 de julio de 2010, comunicandoque no se tenía conocimiento en lasubdelegación del caso referido nipotestad para facilitar ningún tipode imagen de las cámaras de segu-ridad de ningún recinto militar yremitiéndome al Cuartel Generaldel Ejército del Aire en Madrid.
Parecía que la investigaciónllegaba a su punto final, pues difí-cilmente podría obtener la graba-ción por vías oficiales. Sinembargo, tras semanas de contac-tos con diversos individuos, rela-cionados tanto directa comoindirectamente con el estamentomilitar, las imágenes llegaron amis manos. La grabación del avis-tamiento coincide al cien por cienpor el relato que había llegado amis oídos y de hecho, muchísimomás impresionante de lo que habíaesperado ver.
El video, de una duración de 40segundos, ha sido analizado por Ja-vier Ramos, fotógrafo que sueleacompañarme y experto en imagen,quien tras visionar el video repetidasveces, confirmó su autenticidad, ydescartó que se tratase de un avión,un foco, una farola, un helicóptero,una luciérnaga o cualquier otra cosaconocida. La luz que se observa enlas imágenes cambiando de forma,no se corresponde con nada conocidopor nosotros, y los movimientos sontotalmente inexplicables para lasleyes de la física. De la misma opi-nión es el investigador y amigo Da-niel Valverde, quien también hatenido la oportunidad de analizar elvideo, quedando impresionado por elmismo, ya que según sus palabras“no me canso de verlo una y otra vez,ya que no había visto una prueba tanclara en todos los años de investiga-ción que llevo a mis espaldas.”
En definitiva, otro avistamientoOVNI en una instalación militar,Pero si en un caso tan evidente, elejército lo niega de manera tajante,¿Cuántos casos similares guardanlos archivos de los distintos cuar-teles repartidos por todo el país?
¿Y por qué?
Caso Bobadilla
¿SABIAS QUE...?
Los avistamientos ovnisobre bases militares espa-ñoles son más comunes delo que pudiera pensarse. Enbases como la de Morón enSevilla, San Gregorio en Za-ragoza, As Gandaras enLugo, Torrejón en Madrid,Talavera la Real en Badajoz,o Manises en Valencia, sehan producido avistamien-tos ovnis, existiendo un in-forme oficial y secreto delejército en cada uno de loscasos. Se da la circunstanciade que en el avistamientoocurrido en Talavera laReal, tres soldados de reem-plazo abrieron fuego contraun humanoide al que lasbalas no afectaron, desapa-reciendo la figura en una es-fera luminosa que se alejódel lugar a gran velocidad.?
96 Avalon www.revista-avalon.es
El camino secreto
Un viaje alrededor del mundo bus-
cando el Misterio de la otra cara de
la Historia y del Descubrimiento
La controvertida figura de Cristóbal
Colón siempre ha despertado dudas
entre los investigadores sobre su
origen, sobre sus conocimientos
náuticos o las informaciones que
tenía acerca de continente perdido
más allá del los límites entendidos
por el hombre. Sumérjase con el
autor en esta búsqueda, en un ca-
mino que, teniendo como referencia
la figura del almirante, a través de
misterios insondables de la Huma-
nidad... Que relación tenía el Almi-
rante con la orden Templaria? Era el
Bafomet parte de la Sábana Santa?
Que oculta el Archivo secreto del
Vaticano? Que importancia tuvieron
las reliquias en la edad Media? Era
la perdida Tartesos parte de la mí-
tica Atlántida de Platón? Que im-
portancia tuvo para el Descubri-
miento el conocimiento de mapas
anteriores al enigmático recopilado
por Piris Reís? Reliquias ocultas,
ordenes secretas, continentes perdi-
dos, misterios de Tierra Santa,
Egipto o la propia Historia de Es-
paña a través de un viaje realizado
por el autor para lograr un final tan
desestabilizador como sorpren-
dente. Es la historia de una bús-
queda, es la historia de un camino
secreto cuyas pistas solo ira descu-
briendo el propio camino, capitulo
a capitulo...
Autor: José Manuel García Bautista
Editorial: Abadir
Avalon 97
180 obras para trabajar
la santería
Esta obra es el resultado de años de
observación y estudio. Martha Elva
Marrero, Santera, nos explica una
buena parte de los conocimientos que
ha ido recabando en una vida dedi-
cada a la Santería.
Según sus propias palabras “con pe-
queños ebboses se pueden conseguir
grandes propósitos, por ello un día
decidí recoger en un volumen todas
aquellas grandes pequeñas obras, que
durante años hemos acumulando por
propia experiencia o que hemos
aprendido de la tradición oral y de los
apuntes de los viejos santeros”.
Ahora están al alcance de todos los
recién iniciados y de los santeros que
no han nacido y crecido en Cuba.
Esta obra incluye un vocabulario para
traducir del castellano a la “lengua de
Osha”.
Autor: Martha Elva Marrero Fernán-
dez
Editorial: Humanitas
El gran campo
Señales, sincronicidad, campos
mórficos y cuarto cerebro
El psicoterapeuta John James, doctor
en filosofía, recurre a casi veinte
años de práctica terapéutica para pre-
sentar unas conclusiones tan elegan-
tes como sorprendentes sobre la
naturaleza del universo y sus impli-
caciones para la experiencia humana.
Recurriendo a la biología y la astro-
nomía, nos muestra que todo lo que
existe ha sido creado a partir y dentro
de los vastos dominios de energía
que forma el Gran Campo, y que el
alma –esa parte energética de nos-
otros que conecta con el universo– es
un factor creativo tan poderoso como
el ADN en nuestro desarrollo físico
y psíquico.
Autor: John James
Editorial: Ediciones Obelisco
Fusión de los cinco elementos
La Fusión de los Cinco Elementos
constituye el primer nivel de la alqui-
mia interior taoísta, disciplina cuya fi-
nalidad es controlar las energías de
nuestro universo interior y establecer
una estrecha conexión entre ellas y
las existentes en el mundo externo. Se
trata de un primer paso para controlar
la generación y el flujo de nuestras
energías emocionales, mentales y fí-
sicas, en el que aprenderemos a loca-
lizar y disolver las energías negativas
ocultas en nuestro cuerpo. Mediante
la teoría de los Cinco Elementos
aprenderemos a establecer una cone-
xión entre los cinco órganos de los
sentidos externos (ojos, lengua,
boca, nariz y oídos) y las cinco emo-
ciones negativas (ira, odio, preocu-
pación, tristeza y miedo). Gracias a
esta identificación, las emociones
negativas podrán ser controladas y
transformadas en energía utilizable,
positiva y creativa.
Autor: Mantak Chia
Editorial: Sirio
La Bibliotecade Alexandría
La curación Cuántica
¿Te gustaría ser capaz de curar una ja-
queca, un dolor de espalda, de estó-
mago, las molestias premenstruales,
la ansiedad o la depresión en pocos
minutos mientras al mismo tiempo te
curas a ti mismo? La Curación cuán-
tica es una guía paso a paso que en-
señará al lector cómo curar cualquier
dolor físico o emocional en pocos mi-
nutos. El doctor Frank Kinslow llama
a este proceso Quantum Entrainment
(QE), un proceso fácil y agradable de
realizar, que no requiere ningún tipo
de entrenamiento previo. No se trata
de la curación energética tradicional,
sino que se basa en un despertar de la
conciencia interior. Tanto la persona
que realiza el QE como su compañero
experimentan una agradable presen-
cia curativa a medida que el proceso
se va desarrollando. ¿No sería mara-
villoso ser capaz de curar un pro-
blema simplemente siendo consciente
de él? Más que un libro, la Curación
cuántica es una guía práctica que, re-
cogiendo un conocimiento proce-
dente de una época anterior a Moisés
y a Buda, cambiará tu vida... ¡en un
momento! Finalmente, tenemos a
nuestra disposición un sistema fácil
para curar al cuerpo y al alma y para
mantenernos sanos en todos los as-
pectos. Frank Kinslow nos demuestra
el poder de la conciencia pura y nos
enseña cómo abrir la mente para crear
una curación instantánea en cual-
quier momento, en cualquier lugar y
a cualquier persona o cosa. Es un
método de curación divertido, agra-
dable y mucho más fácil de lo que
imaginas.
Autor: Frank Kinslow
Editorial: Sirio
Ciencia y espiritualidad
Una integración cuántica
En este libro, que supone un cambio
de paradigma, los Goswami muestran
no sólo que las paradojas de la física
cuántica pueden resolverse tomando
como base un universo espiritual,
sino también las paradojas de la vida,
la mente y la salud.
Con una igualmente competente ex-
posición de teoría científica y datos
experimentales, y prácticas y cosmo-
logías espirituales, los autores nos
conducen a una exploración científica
de la espiritualidad realmente impre-
sionante. Se abordan incluso ideas re-
lativas a la supervivencia después de
la muerte, la reencarnación y la in-
mortalidad. Las monumentales tradi-
ciones de la India, el Vedanta, el Yoga
y el Tantra se tornan vivas en su co-
nexión con esta nueva ciencia en el
seno de la conciencia.
Autor: Amit Goswami y Maggie
Goswami
Editorial: Kairós
Breve historia de la medicina.
Del chamán a la Gripe A
Un vibrante recorrido histórico por el
apasionante mundo de la salud y de
la enfermedad. Desde los chamanes,
el arte del embalsamamiento, la anti-
gua medicina China y los avances en
el mundo islámico hasta la aparición
de la cirugía, las nuevas tecnologías
en medicina, en la que interpreta la
enfermedad a través de las diferentes
culturas y abarca desde el inicio de la
humanidad hasta nuestros días.
Autor: Pedro Gargantilla
Editorial: Nowtilus
Piedras sagradas
Templos, pirámides,
monasterios y catedrales
Stonehenge, las Pirámides de Gizeh, la
Meca, el Taj Mahal, Machu Pichu, la Al-
hambra, el Monasterio de El Escorial, un
viaje fascinante por los “lugares de poder”
donde la sabiduría sagrada y los elemen-
tos encriptados resuenan por todas partes,
donde las fuerzas sutiles provocan toda
clase de sensaciones que ansían trascen-
der los límites de esa realidad.
Autor: Juan Ignacio Cuesta
Editorial: Nowtilus
98 Avalon www.revista-avalon.es
El Mago
Obra completa
Esta obra ha sido elaborada para ins-
truir a los interesados en el estudio de
las Ciencias Ocultas, recoge un gran
número de experimentos y prácticas
mágicas. Se examina imparcialmente
la auténtica existencia de la Magia,
tanto de la Blanca como de la Negra,
desde los primeros tiempos hasta la
actualidad.
Autor: Francis Barrett
Editorial: Humanitas
Conversaciones con lamas y
sabios budistas
El encuentro de un gran medita-
dor occidental con los principales
maestros budistas de Asia
Ramiro Calle, uno de los grandes pio-
neros en la divulgación de la espiri-
tualidad oriental en Occidente, recoge
en este libro sus encuentros con los
principales maestros budistas de Asia.
A lo largo de casi cinco décadas de
viajes, el autor ha visitado práctica-
mente la totalidad de monasterios del
budismo tibetano en la India, Nepal o
Bhután, donde ha entrevistado al
Dalai Lama y a otros maestros de
gran relevancia, como Dudjom Rim-
ponché, Sakya Trenzin, Kalu Rim-
ponché, Lama Yeshe o Akong
Rimponché. Ha pasado largas tempo-
radas con monjes y sabios del bu-
dismo Theravada en Sri Lanka o el
Sudeste Asiático, donde pudo conver-
sar con sabios de la talla de Nyanapo-
nika Thera, Walpola Rahula, S.N.
Goenka o Ananda Maitreya.
Los testimonios que ha ido grabando
dan cuenta de todas las facetas del bu-
dismo: desde su filosofía, sus técnicas
de meditación, la organización mo-
nástica o las prácticas más mágicas de
las tradiciones populares. Una obra
imprescindible para conocer el bu-
dismo vivo, tal y como es enseñado
por sus principales exponentes.
Autor: Ramiro Calle
Editorial: Kairós
Los últimos samuráis
“Los samuráis fueron llamados “el
alma de Japón”, pero en la época
Meiji (1868-1912) que marca el ini-
cio de la era moderna y el fin del so-
gunato, esta casta de guerreros que
se regían por códigos anclados en
tradiciones seculares, ven no solo el
fin de una cultura y una concepción
de la sociedad, sino que la mayoría
muere de modo violento en episo-
dios en los que se mezclan desde el
honor a la venganza, y desde la leal-
tad al valor. Este libro narra las his-
torias reales de aquellos últimos
samuráis, historias que muestrabn el
fin de unos guerreros tras la llegada
de la Armada de los Estados Unidos
por la bahía de Sagami.
Autora: Romulus Hillsborough
Editorial: EDAF
La Bibliotecade Alexandría
El sutra del corazón
Del Sutra del corázón se ha dicho quees el budismo condensado en unaspocas líneas. También conocidocomo Sutra de la esencia de la sabi-duría es uno de los textos fundamen-
tales del budismo. Escrito en sáns-crito y datado alrededor del 350 a. deC., este brevísimo texto fue traducidoprontamente al chino. Es de lospocos no atribuidos a Buda y suautor es desconocido aunque su en-señanza, que va más allá de cual-quier categoría conceptual, ha sidollamada con razón "la madre detodos los budas".
Autor: Versión y comentarios de Red
Pine
Editorial: Arca de sabiduría
Avalon 99