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Teorías No Críticas Teorías Crítico Reproductivistas Teorías Críticas Teorías Pos Críticas
| Date post: | 26-Jul-2015 |
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Teorías No Críticas Teorías Crítico Reproductivistas
Teorías Críticas Teorías Pos Críticas
Educación: Desconocen los determinantes sociales del fenómeno educativo. Instrumento de igualación social. Homogeneizadora. Independiente de la sociedad y asume el compromiso de combatir la marginalidad.
Sociedad: Armoniosa, tiende a la integración de sus miembros promoviendo la cohesión social.
Marginalidad: distorsión que puede y debe ser corregida.
Representantes: Durkheim, Decroly, Montessori, Pestalozzi, Dewey, Skinner
Corrientes: Pedagogía Tradicional
Pedagogía Nueva Pedagogía Tecnicista
Escuela tradicional
(ppio de siglo hasta los años 20)
Escuela transmisora de conocimientos.
Maestro activo, alumno pasivo. La
ignorancia se combate con
educación.DisciplinamientoExposiciones . Lo
importante es aprender.
Escuela Nueva (años 20 al 50)
La causa de la marginalidad es el rechazo. Cambios: Intelecto hacia el
sentimiento; el aspecto lógico hacia el psicológico;
del profesor hacia el alumno.Tratamiento de las
diferencias individuales. Docente estimulador. Ambiente. Materiales didácticos. Aprender a
aprender.Escuela Tecnicista (años 50 al 60)
Proceso educativo se torna objetivo y operacional. Similar al proceso fabril . En E. fue necesario
planificar las operaciones de acuerdo al producto que se requería, Hay que controlar, . La E. se
burocratiza surgen distintas pedagogías, Sistémica, micro enseñanza, tele enseñanza, las máquinas de enseñar, etc. Los Profes y alumnos ocupan un lugar secundario son ejecutores de un proceso diseñado .
Marginal será el incompetente, el que no puede contribuir a la producción de la sociedad. La E. debe
entonces generar sujetos eficientes.Mecanizar el proceso educativo. Minimizar las interferencias subjetivas. Aprender a hacer.
Escuela tradicional(ppio. de siglo hasta los
años 20) Escuela transmisora de conocimientos. Maestro activo, alumno pasivo. La
ignorancia se combate con educación.
Disciplinamiento. Exposiciones . Lo
importante es aprender.
Escuela Nueva (años 20 al 50)
La causa de la marginalidad es el rechazo. Cambios:
Intelecto hacia el sentimiento; el aspecto
lógico hacia el psicológico; del profesor hacia el
alumno.Tratamiento de las diferencias individuales.
Docente estimulador. Ambiente. Materiales didácticos. Aprender a
aprender.
Escuela Tecnicista (años 50 al 60)
Proceso educativo se torna objetivo y operacional. Similar al proceso fabril . En educación fue necesario planificar las
operaciones de acuerdo al producto que se requería, Hay que controlar. La E. se burocratiza. Bajada de instrucciones minuciosas, planificaciones detalladas. Los profesores y alumnos ocupan un
lugar secundario son ejecutores de un proceso diseñado . Marginal será el
incompetente, el que no puede contribuir a la producción de la
sociedad. La E. debe entonces generar sujetos eficientes.
Mecanizar el proceso educativo. Minimizar las interferencias subjetivas.
Aprender a hacer.
Educación: es un instrumento de discriminación social. Refuerza y legitima la marginalidad y las desigualdades de origen. La escuela reproduce la sociedad.
Sociedad: Marcada por la división entre grupos o clases antagónicas determinadas por las condiciones de vida material.
Marginalidad: inherente a la propia estructura social. La sociedad en que vivimos (capitalista) está dividida en clases con intereses opuestos.
Escuela: reproduce la sociedad. Sufre la determinación del conflicto de intereses que caracterizan a la sociedad. No poseen una propuesta pedagógica, sólo explican el funcionamiento de la escuela.
Representantes: Bourdieu, Passeron, Althuser, Boudelot, Establet
Corrientes: Teoría del Sistema de Enseñanza como violencia simbólica, Teoría de la escuela como aparato ideológico del Estado, Teoría de la Escuela Dualista
Enseñanza como violencia simbólica
Axioma principal: La Escuela es un modelo de violencia simbólica. Justifica culturalmente
la violencia. La Sociedad relación de poder. Marginal es la
clase dominada
Escuela como aparato
ideológico del Estado
El estado esta formado por un Aparato represor y un Aparato Ideológico. AIE son: Religión, política, medios, Escuela, etc. El AIE 1er plano ideológico, 2do plano violencia. El AIE
principal es la Escuela imparte la ideología de la clase
dominante.
Aquí la Marginalidad queda en la Clase Obrera que es explotada por la clase
dominante.
La Escuela Dualista
La escuela Capitalista está dividida en dos redes. Similar a la sociedad que esta dividida en Burguesía y proletariado. Tiene 2 funciones
Inculca la Ideología de la Burguesía y forma la fuerza de trabajo ( a la
vez socava y desvirtúa la ideología proletaria), esta última está fuera
de la escuela, en las fabricas y asociaciones obreras. La escuela
reproduce el sistema de producción capitalista, es un aparato Escolar
Capitalista.
Enseñanza como violencia simbólica
Axioma principal: La Escuela es un modelo de violencia simbólica. Justifica culturalmente
la violencia. La Sociedad relación de poder. Marginal es la
clase dominada.
Escuela como aparato
ideológico del Estado
El estado esta formado por un Aparato represor y un Aparato Ideológico. AIE son: Religión,
política, medios, Escuela, etc. El AIE principal es la Escuela
imparte la ideología de la clase dominante. La escuela inculca saberes prácticos envueltos en
la ideología dominante.
Aquí la Marginalidad queda en la Clase Obrera que es explotada
por la clase dominante.
La Escuela Dualista
La escuela Capitalista está dividida en dos redes. Similar a la sociedad que esta dividida en Burguesía y proletariado.
Tiene 2 funcionesInculca la Ideología de la
Burguesía y forma la fuerza de trabajo ( a la vez socava y
desvirtúa la ideología proletaria), esta última está fuera de la escuela, en las
fábricas y asociaciones obreras. La escuela reproduce el sistema de producción
capitalista, es un aparato Escolar Capitalista.
Educación: La educación no se reduce a la transmisión del saber, es un medio de emancipación de los actores sociales, Es un instrumento de
superación de las desigualdades. Lucha contra la violencia simbólica. Prácticas educativas comprometidas con el entorno social. Es un instrumento de transmisión ideológica con posición no neutral y resistencia.
Sociedad: se puede transformar a través de sujetos participante en lucha
contra la violencia simbólica.Pilares: compromiso del sujeto, autorreflexión y diálogo, toma dedecisiones por consenso, educador como facilitador, concepciónproblematizadora de la realidad, realidad compleja , diversa y conflictiva, relación horizontal entre educador y educando, reconocimiento y respetopor la diversidad y superación de las desigualdades.Corrientes: Teoría de la Resistencia, Pedagogía Revolucionaria,
Pedagogía del OprimidoRepresentantes: Giroux, Freire, Mc Laren, Apple, Carnoy, etc
Teoría de la Resistencia:
La Escuela permite al oprimido un
espacio de resistencia. Tiene
una visión de esperanza y posibilidad
Pedagogía Revolucionaria: Se pone en primer plano la construcción de un mundo menos injusto y mas humano, donde no impere el lucro ni
la explotación capitalista.
Pedagogía del OprimidoFreire: el analfabeto es el reflejo de una sociedad de
exclusión, desigual. La E. es una práctica política que
busca liberar al hombre. El Hombre debe llegar a
conocer las causas de su exclusión para no
permanecer inmóvil y recuperar su dignidad
humana
Teoría de la Resistencia:
La Escuela permite al oprimido un espacio de resistencia. Tiene una visión de esperanza y
posibilidad.
Pedagogía Revolucionaria: Se pone
en primer plano la construcción de un mundo
menos injusto y mas humano, donde no impere el lucro ni la explotación capitalista. Construcción
de una perspectiva crítica para emprender acercamientos
etnográficos a la realidad educativa
Pedagogía del OprimidoLa educación es praxis,
reflexión y acción del hombre sobre el mundo para
transformarloFreire: el analfabeto es el reflejo de una sociedad de
exclusión, desigual. La educación es una práctica
política que busca liberar al hombre. El hombre debe
llegar a conocer las causas de su exclusión para no permanecer inmóvil y recuperar su dignidad
humana.
• Educación: construcción de una lectura curricular desde perspectivas culturales, de etnia, género, etc.
• Preocupación por dar respuestas a lo que ocurre en las aulas.
• Propuesta que respete las identidades nacionales, regionales e individuales.
• Busca incluir la diversidad y desde ese lugar redefine la identidad nacional. Curriculum: productor de verdades, identidades y como campo de tensión (Niveles de Concreción Curricular)
• Vida social incluida en la escuela . Alumnos y docentes participan en procesos políticos y sociales.
• Pilares: subjetividad, identidad, multiculturalismo. • Corrientes: Caja Negra de la Escuela, La vida
Cotidiana en la escuela• Representantes: Bowles y Gintis, Young, Jackson,
Berrnstein, Fernandez Enguita, etc.
La caja negra de la escuela: los estudios
en torno al Curriculum
La preocupación por dar cuenta de aquello que acontece en las aulas
concretas llevó a incorporar nuevos
intereses y ejes en el debate educativo: la interacción docente-
alumno, las categorías y los conceptos usados por los docentes y el curriculum. Nuevas
metodologías.
La vida cotidiana en la escuela: proceso
inconclusoUbica la reflexión y los estudios teóricos frente
a la necesidad de pensar lo social como
fruto de una construcción en donde los sujetos cumplen un
papel fundamental. Son los sujetos quienes, en situaciones históricas
concretas, dan forma a las prescripciones. La realidad social está en
permanente proceso de construcción y reconstrucción.
NUEVAS PEDAGOGÍAS
La caja negra de la escuela: los estudios en
torno al CurriculumLa preocupación por dar cuenta de aquello que acontece en las aulas
concretas llevó a incorporar nuevos intereses y ejes en el
debate educativo: la interacción docente-alumno,
las categorías y los conceptos usados por los docentes y el curriculum.
Nuevas metodologías.
La vida cotidiana en la escuela: proceso inconclusoUbica la reflexión y los estudios teóricos frente a la necesidad de pensar lo social como fruto de una construcción en donde los sujetos cumplen un papel fundamental. Son los sujetos
quienes, en situaciones históricas concretas, dan forma a las prescripciones. La realidad
social está en permanente proceso de construcción y
reconstrucción.
CENTRO DE ALTOS ESTUDIOS EN ESPECIALIDADES POLICIALES
CAEEP
“La educación no es enseñar a
repetir palabras, sino a construir
la propia palabra”
Paulo Freire
