ANÁLISIS SOCIOLÓGICOS

DE LA EDUCACIÓN.

Prof. Erika Hultström.

POSITIVISMO

• Reacción al iluminismo negativo.• Saint Simon/Comte/Durkheim.• Aplicación del conocim. científico a los

fenómenos naturales y humanos.• Conocim. científico-dogma religioso.• Intelectuales e industriales-nobleza y el

clero.• Sociedad orgánica.• Funcional estructuralismo.• Evitar la Revolución.• La multitud se resignara al orden

existente.• Fuente de males: en las ideas y la moral,

no en los instituciones económicas o políticas.

Teorías…

• Tradicionales.

• Críticas.

• Pos críticas.

• Post estructuralistas.

Teorías tradicionales.

• Estudio del currículum:

–Sistema de educación formal.–Masificación.–Estudio científico.–Burocracia estatal.

BOBBIT:

–Modelo de Fábrica. (la educación “proceso de moldeado”).

–Preocupación por la economía.–La educación preparaba para el

trabajo.–Organización científica del

trabajo. (mirada científica del a educación)

–Eficiencia.–Eficacia.

DEWEY:

–Vertiente progresista.–1902 libro: The child and the

curriculum.–Preocupación por la

democracia, no por la economía.

–Considera los intereses y experiencias de los alumnos.

–Educación: espacio de vivencia y práctica de los principios democráticos.

TAYLER…– Currículum: cuestión técnica.– 4 preguntas: ¿Objetivos?,

¿Experiencias?, ¿Organización de esas experiencias?, ¿Certezas de alcance de los objetivos?

– Fuentes: » 1-Estudios sobre aprendices.» 2-Estudios sobre vida externa a

la escuela.» 3- Sugerencias de especialistas.

– Los puntos 1 y 3 amplían a Bobbit.– Objetivos, comportamientos

explícitos. Conducta observable.– Filtros (objetivos): Filosofía Social y

Psicología del aprendizaje.

Movimiento de reconceptualización…

• TEORÍAS CRÍTICAS:

–Década del ‘60.–Cuestionan el orden social y

educativo existente.–Desconfían del Statu Quo, lo

responsabilizan de las desigualdades.

–Intentan analizar qué hace el currículum.

–Teorías de desconfianza, cuestionamiento y transformación social.

Althusser (Filósofo)

TEORÍA DE LA REPRODUCCIÓN IDEOLÓGICA

• Aparatos ideológicos del Estado. – Ideológicos y represivo.

• Crítica marxista.• Conexión entre educación e ideología.• Centrado en el contenido de las

materias.• Permanencia de la soc. capit. depende:

– Reproducción de componentes económicos (A.R.).

– Inculcación de componentes ideológicos (A.I.).

• Ideología:» Material, prácticas.» Sistema de representaciones, estructura al

inconsciente.

Bowles y Gintis (Economistas)

TEORÍA DE LA CORRESPONDENCIA…• Centrado en el aprendizaje, en las

prácticas áulicas.• Relaciones sociales de los puestos de

trabajo en la escuela.• Proceso bidireccional:

» La escuela: reflejo de la economía capitalista.

» Los puestos de trabajo capitalista: reciben al trabajador que necesitan.

Bourdieu y Passeron (Sociólogos)

REPRODUCCIÓN CULTURAL• La Cultura no depende de la economía

sino que actúa como la economía.• Se aparta del planteo marxista, no

centra en lo económico.• Violencia simbólica.• Arbitrario cultural: doble violencia:

– Imposición.– Se oculta la imposición.

• Habitus.• Exclusión a través del lenguaje y los

códigos que utiliza.• Pedagogía racional (compensar con una

educ p/niños de clases dominadas, con códigos de la clase dominante). CRÍTICA: determinismo económico.

RECONCEPTUALIZACIÓN:

• Reacción contra el tecnicismo de Bobbit y Tyler ya que no se enmarcaba en las teorías sociales.

• 2 movimientos: – Usaban conceptos marxistas. Enfasis en las

estructuras políticas y económicas para hacer el análisis de la reproducción cultural y social a través de la educación. (Gramsci y Escuela de Franckfurt).

– Críticas a la educación tradicional según las experiencias subjetivas (fenomenológicas y hermenéuticas).

• Corrientes marxistas (se resisten a ser incluidas, por poco compromiso político centradas en lo subjetivo).

FENOMENOLOGÍA• Crítica al currículum tradicional.• Estrategias interpretativas de

investigación.• Categorías cotidianas con que entendemos

al mundo: Cuestionables, para llegar a su esencia.

• Perspectiva personal, subjetiva, vinculada a lo social.

• Experiencias, significaciones subjetivas.• El significado es subjetivo.• En relación con la autobiografía (conecta lo

subjetivo con lo social) y la hermenéutica (múltiple interpretación de textos, como conjunto de significados)

• currículum: – Espacio de interrogación de la experiencia. – Alumnos: aplicar su propia experiencia en el mundo

vivido (contenidos: muerte, dolor, etc. “banales”)– Aplicable a la vida entera, no sólo a la escuela.

MICHAEL APPLE (1980)

• Crítica neomarxista.• Sociedad dividida en clases:

(dominación)• Quienes poseen los medios de producción.• Quienes poseen Fuerza de Trabajo.

• Esto afecta a la sociedad, cultura y educación.

• Concepto de Hegemonía Gramsciana:

HEGEMONÍA

Campo social-campo conflictivo.

Clase dominante recurrir a la ideología

CONVENCIMIENTO

Dominación económica: hegemonía cultural

Convencimiento EFICAZ

SENTIDO COMÚN

• Currículum: estructura relacionada a las estructuras:

• económicas.• sociales.

• Selección de contenidos: intereses de clases.

• ¿Qué conocimiento se CONSIDERA verdadero?

• ¿Por qué algunos son legítimos, por sobre otros ilegítimos?

• ¿Qué intereses guiaron la selección?• Currículum: reproducción cultural y

social.• Oculto.• Prescripto/Oficial.

• Currículum-poder. Distribución de bienes:

– Materiales.– Simbólicos.

• Resistencia-conflicto.

HENRY GIROUX (norteamericano, 1980)

TEORÍA DE LA RESISTENCIA.• Influido por Freire.• Critica a las teorías tradicionales:

• Olvidar carácter histórico, ético y político.• Centrarse en la técnica, eficiencia y

racionalidad burocrática.

• Influido por la escuela de Frankfurt.– Énfasis en la dinámica cultural.– Critica al tecnicismo y al racionalismo

iluminista.• Critica a los teóricos críticos:

– Bowles y Gintis: determinismo mecanicista, no da lugar a la acción y mediación humana.

– Bourdieu y Passeron: peso excesivo a la cultura y a la clase dominante, no da lugar a la resistencia de la clase dominada.

• Énfasis en la mediación, y acciones humanas:

– Resistencia.– Oposición.– Sublevación.– Rebelión.

• Currículum:» Emancipación. Tres

conceptos (pg 67)» Liberación.

Intelectual transformador.

Esfera pública. Voz. • Estudiantes, puedan ser oídos y

considerados.

FREIRE PAULO. (BRASIL 1970).

• Planteo más filosófico que sociológico o economicista.

• Propuesta pedagógica que no sólo cuestiona sino que propone.

• Mirada fenomenológica (conocer es siempre conocimiento “de” algo, es un conocimiento “intencionado”).

• Conocer no es un acto individual, implica la intercomunicación, esto es lo que favorece la dialogicidad.

• Deshumanización.• Pretensión de ser más.• Dominación: ser menos.• Opresor-oprimidos.• Liberación-concientización.• Educación Bancaria.• Educación problematizadora.• Educación Dialógica.

• Difiere de los críticos :– 1- sustento filosófico. Dialéctica

Hegeliana (opresores-oprimidos/señor-esclavo).

No relación económica. Dinámica del proceso de

dominación.

– 2- Preocupación por la educación de los adultos de países subordinados. No sólo de la educación tradicional de países desarrollados.

– 3- Teoría pedagógica alternativa.• Currículum:

• Educación Bancaria.• Educación Dialógica, problematizadora.

• Contenidos: vivencias de los educandos.

Especialistas organizan interdisciplinariamente

• CULTURA: resultado de cualquier trabajo humano. Por eso se habla de culturas

CULTURA POPULAR Contenido del currículum

• Pos-colonialismo, (problematiza las relaciones entre los países del capitalismo). Multiculturalismo.

BERNSTEIN BASIL (Gran Bretaña 1970).

• Teoría Sociológica del currículum.• Conocimiento educativo formal: tres

sistemas de mensajes:• Currículum. (conocimiento)• Pedagogía. (transmisión)• Evaluación. (realización)

• ¿cómo está estructuralmente organizado el currículum?

• Se organiza de dos modos:• Currículum “colección” (diferenciación de las

materias).• Currículum “integrado (materias integradas).

• Clasificación: mayor o menor “aislamiento” de las materias.

• Diferentes formas de transmitir el conocimiento:

“enmarcación”.

(+) control docente del proceso de transmisión (+) enmarcamiento

Educación tradicional (+) enmarcamiento.

Control difiere poder.

Clasificación (legítimo-ilegítimo)

ENMARCAMIENTO

Transmisión (tiempo, espacio, ritmo)

• ¿Cómo aprenden las actitudes de “clase”?

Código: gramática implícita y

diferencialmente aprendida.conecta la estructura macro-social,

con la conciencia individual y las interacciones micro-sociológicas.

dos tipos:elaborado. (independiente del

contexto).restringido. (dependiente del

contextos).

ENMARCAMIENTOLa posición que el sujeto ocupa en la sociedad determina el

tipo de código.

Currículum oculto: críticos.

Althusser IDEOLOGÍA expresada gestos prácticas

corporales rituales

Bernstein códigos de clase

aprendidos estructura del currículum y

la pedagogía

Currículum oculto: funcionalistas.

• Orígen Philip Jackson• La estructura de la clase y la

enseñanza enseñan determinadas cosas:– Autoridad.– Organización espacial.– Tiempos.– Premios y castigos.

Diferencias entre críticos y funcionalistas:

DESEABILIDAD…

Multiculturalismo.

• Diversidad culturalhomogeneización cultural.

• Se debe tolerar la diferencia misma humanidad.

• Crítica Post-estructuralismo. (Discursivo, lingüística, la significación, lo diferente y lo no diferente. PODER).

Materialismo. (Marxista, instituciones económicos, estructurales que están en la base de los procesos de discriminación)

Conservadora (ataca los valores de nacionalidad, familia, cultura común)

Teorías pos-críticas…

• Multiculturalismo.

• EL fin de las meta-teorías… el posmodernismo.

• El posestructuralismo.

• Pos-colonialismo.

CurrÍculum multiculturalista

Diversidad cultural

Homogeneización cultural

Currículum

Multiculturalismo

Multiculturalismo

No se pueden separar las cuestiones

culturales de las relaciones de poder

Ambiguo

Movimiento dereivindicación de

los grupos culturales

dominadospara ser

reconocidos yRepresentados (ante culturas dominantes).

Solución para los “problemas”

de estos grupos raciales

y étnicos plantean para

la cultura nacional dominante

Importante instrumento de lucha política

Perspectivas multiculturalista

Liberal o humanista(Los grupos tienen en

común la humanidad)

• Respeto• Tolerancia• Convivencia pacífica

Política o Crítica• Las diferencias

culturales no pueden separarse de las relaciones de poder

Dos concepciones:• Post-estructuralista:

Diferencia relativa (determinado por las relaciones de poder)

• Materialistas: (Marxismo) Procesos institucionales, económicos y estructurales.

Multiculturalismo + Educación =

Multiculturalismo curricular

La igualdad no puede obtenerse

Currículum Multicultural

Igualdad no puede obtenerse a través del acceso al currículum hegemónico

existente, sino a través de la modificación del currículum

existente.

El fin de las meta-teorías: el posmodernismo.

• Cuestiona los presupuestos iluministas:

–Razón.–Ciencia.–Racionalidad.–Progreso.

Desconfianza del modernismo:

• Las grandes teorías son expresión de dominio y control.

• Razón, trajo la pesadilla de totalitaria.

• Progreso, no es considerado algo bueno o deseable.

• Fundacionalismo: principios absolutos.

Posmodernismo…• Mixtura de culturas.• Sujeto: ficción (no habla, piensa ni produce,

es hablado, pensado y producido)• Prefiere lo local.• Privilegia lo contingente.• Subjetividad.• Incertidumbre.• Fin de las teorías de emancipación, fin de las

teorías críticas.• Principio de las teorías poscríticas…

La crítica post-estructuralista.

• Diferencia con el posmodernismo:

cambio de época.

• Post-estructuralismo:

teoriza sobre el lenguaje y

los significados.

• Continuidad y transformación del estructuralismo:

• Relaciones entre elementos.

• Oposición entre habla y lenguaje.

• Lengua: estructura.

• Habla: acción.• El significado es

en la medida en que se diferencia de otro.

Post-estructuralismo:• No existe nada que no sea diferente.• Radicaliza el carácter inventado del

sujeto.• ejemplos:• Althusser (estructuralista)

el sujeto es producto de la ideología.• Foucault (post-

estructuralista) no existe el sujeto más que como simple resultado de una producción cultural y social. El sujeto es resultado de los dispositivos que lo construyen.

POS COLONIALISTA

RELACIONES DE PODER

ESCUELAS

POSCOLONIAL

CURRICULUM RELACIONES DE PODER

DOMINANTES

DOMINADOS

RESISTENCIA

POR MEDIO DE LA LITERATURA

GIROUX

APPLE

FREIRE

TEORÍA Y ANÁLISIS LITERARIO

FORMAS CONTEMPORÁNEA

S DEL IMPERIO

LEGADO COLONIAL

PRECURSORSAIDCURRÍCULUM RELACIONES DE PODER

DOMINANTES

DOMINADOS

PRECURSORSAID

Teoría CRÍTICA POSCRÍTICA

Análisis Económico.

Materialista.

Lingüística,

discurso.

Textualista.

Marxismo. Posmodernis

mo, post-

estructuralis

mo.

Poder Clase social. Raza, etnia,

género y

sexualidad.

Política. Asociada al

Estado.

Lo personal

también es

política.

Ideología. En

contraposició

n a lo

científico.

Ciencia y

conocimiento

son campos

de lucha en

torno a la

verdad.

Procesos de

dominación

de clase.

Vigencia, se

acentúan

con la

globalización

.

Currículum Espacio de

saber.

Reproduce

las

condiciones

sociales de

producción.

Se lo debe

comprender

en pos de

las

relaciones

de poder en

las que está

implicado. El

poder se

descentra.