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1 VILLANUBLA Evolución y Patrimonio histórico Mª RUBIALEJOS ARRANZ PÉREZ
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VILLANUBLA Evolución y Patrimonio histórico
Mª RUBIALEJOS ARRANZ PÉREZ
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Texto:
Mª Rubialejos Arranz Pérez Presentación y epílogo:
Paulino Velasco Fotografías:
Fototeca de Valladolid (Diputación de Valladolid) Paulino Velasco Andrés Valentín M” Rubialejos Arranz Pérez
Ilustraciones: Andrés Valentín
El Ayuntamiento de Villanubla quiere agradecer su colaboración a las siguientes instituciones y personas:
Junta de Castilla y León Asociación cultural “Tres Fuentes” Mª Elena Rupérez Antonio Amens Andrés Valentín
Y en el recuerdo…. Juan Birlanga
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INDICE
pags.
PRÓLOGO .............................................. 5
1. EL LEGADO DE LOS PRIMEROS
POBLADORES DE LOS TOROZOS .... 7
2. ORIGEN Y POBLAMIENTO DE
VILLANUBLA .............................. 11
3. DESARROLLO DE VILLANUBLA EN LA
EDAD MEDIA ............................... 15
4. DOCUMENTOS HISTÓRICOS
MEDIEVALES .............................. 19
5. CONVENTO DE NUESTRA SEÑORA DE
LOS ÁNGELES O DE LOS SANTOS .. 23
6. INFLUENCIA EN VILLANUBLA DEL
SIGLO DE ORO EN VALLADOLID ... 29
7. MOVIMIENTO COMUNERO EN
VILLANUBLA .............................. 35
8. LAS CAÑADAS REALES ................ 37
9. PRIVILEGIO DE VILLA. 25 DE MAYO DE 1635 .............................................. 39
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10. PATRIMONIO RELIGIOSO DE
VILLANUBLA: IGLESIA PARROQUIAL
SANTA MARÍA DE LA ASUNCIÓN Y
ERMITA DEL CRISTO ................... 49
11. RESPUESTAS DEL CONCEJO AL
CATASTRO DE ENSENADA........... 63
12. MOLINOS ..................................... 67
13. EL URBANISMO Y LAS CASAS
SOLARIEGAS ................................ 71
14. LAS DESAMORTIZACIÓNES ......... 75
15. EL FERROCARRIL ECONÓMICO. 1884-1969
.................................................... 79
16. EL PRESENTE DE VILLANUBLA. . 83
FUENTES Y BIBLIOGRAFÍA................. 85
PLANO DEL TÉRMINO MUNICIPAL Y PLANO
TURÍSTICO .......................................... 86
ÉPÍLOGO .............................................. 89
ANEXO I: “PERFILES HISTÓRICOS” ..... 91
ANEXO II: “EL PALOTEO” .................... 99
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PRESENTACIÓN Hace más de 800 años de la existencia de un lugar en los Torozos llamado Villanubla. Ese motivo por si sólo es suficiente para explicar la necesidad de este libro.
Existen varias hipótesis sobre el origen de su nombre.
La más tradicional en el pueblo, pero sin ninguna prueba histórica que la corrobore, habla del rey Juan II de Trastámara perdido en una cacería en medio de los Torozos a causa de la niebla. Su refugio, el convento de los Ángeles, le brinda la ocasión para rebautizar aquel lugar hasta ese momento conocido (también según la tradición oral) como “Fuentes Claras” con un nuevo nombre, la villa de la niebla, Villanubla.
Curiosamente, en el momento en que Juan II podría haberse perdido, es decir, en el siglo XV, Villanubla hacía al menos 300 años que ya se llamaba de esa forma. Tal denominación ya estaba recogida en una crónica de guerra del rey Alfonso VIII en 1.178. En este caso, el origen de su nombre se trata sólo de una leyenda recogida por Ortega Rubio de la tradición oral en el propio municipio.
Otra hipótesis habla de un origen mozárabe del nombre, como una fusión del término castellano “villa” y la palabra mozárabe “anubda”, voz derivada del árabe “al-nubda”, que designa una invitación o un llamamiento para la guerra. La “anubda” vendría a ser una especie de servicio militar que en la alta Edad Media tenía como objeto la vigilancia a caballo en las fronteras y fuera de las ciudades y fortalezas. Un servicio militar obligatorio de vigilancia en tiempos de guerra. Villanubla, pues, provendría según esta hipótesis de villa – anubda.
El origen del asentamiento como zona fronteriza, tanto entre los reinos cristianos y musulmanes como entre los reinos de Castilla y de León, así como la existencia en la zona de otras denominaciones de origen mozárabe (La Mudarra, Zaratán, Medina de Rioseco, etc.) parecen avalar esta hipótesis que, no obstante, también carece del necesario soporte documental para ser demostrada. Dicha referencia a su origen sólo aparece en un libro sobre los montes Torozos del Catedrático de geografía González Garrido, escrito en 1955.
Sea cual fuere el origen de su nombre, lo cierto es que el asentamiento de población en Villanubla existe desde la Edad Media, y se produce fruto de las repoblaciones fronterizas tras la reconquista de nuevos territorios.
Es difícil imaginarse hoy a nuestro municipio como frontera, pero tal condición debió acompañarlo durante siglos, pues antes de la unificación de los reinos castellano y leonés, estas tierras también fueron objeto de disputa entre ambos.
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Su enclave en pleno Torozos determinará su modo de vida tras la etapa fronteriza.
Haciendo un pequeño ejercicio de imaginación, evocaríamos una Villanubla como una zona de monte bajo, repleta de encinas y por tanto de recursos madereros y de caza, que paulatinamente se iría deforestando para imponerse finalmente las explotaciones agrícolas cerealistas.
El pan y la piedra de Villanubla pasarán entonces a un primer plano. Por un lado, la abundancia de cereal hará de Villanubla una de las fuentes más importantes de pan en la zona, existiendo numerosos molinos que aprovechan la fuerza hidráulica de los arroyos para moler un trigo cuyo destino era fundamentalmente Valladolid.
Por otro lado, su enclave sobre un páramo calcáreo también implica la explotación de sus canteras, que suministran piedra a toda la comarca.
Villanubla ha tenido desde siempre una relación muy estrecha con la ciudad de Valladolid. Tanto es así, que está implicada en su propia fundación, pues existen documentos en el archivo de la catedral que demuestran que el Conde Ansúrez, fundador de Valladolid, realiza donaciones de tierras de Villanubla a la Iglesia colegial de Valladolid, la Colegiata.
Villanubla está implicada pues en el origen de la propia fundación de Valladolid. Tras ello, y durante 500 años, Villanubla era Valladolid. Una aldea perteneciente administrativamente a la ciudad, sin concejo propio.
El Concejo, o lo que conoceríamos hoy como Ayuntamiento, no existió de forma independiente de la capital hasta 1635, año en que finaliza el proceso de venta de tal privilegio, el privilegio de villa. Concedido por el rey Felipe IV, otorga al pueblo su propia administración y le libera de la de Valladolid. El proceso no fue fácil, ni barato, pues hasta siglos después se recogen deudas contraídas durante su concesión, de modo que supuso un gran esfuerzo para sus vecinos en aquel momento.
Sea este libro un homenaje a todos aquellos habitantes de Villanubla que desde su existencia han trabajado por mejorar el lugar en el que viven.
A todos los que han querido y quieren a su pueblo.
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Los Montes Torozos situados en la cuenca sedimentaria del Duero comprende una amplia extensión del páramo calcáreo que se ha individualizado merced a la disección erosiva de las cuencas del Carrión y Pisuerga. Se eleva a mas de 100 m sobre los valles circundantes. Presenta cierta inclinación NE-SO, por donde discurren los ríos Bajoz Hornija y Hontanija los cuales se unen antes de desembocar en el Duero, estos cauces fluviales han erosionado los suelos calizos dando lugar a valles encajonados entre los páramos. En ocasiones la presencia de una capa caliza más resistente ha impedido la erosión total dando lugar a cerros testigos, o a pequeñas lenguas de páramo resaltadas entre dos vargas, como es el caso de Villanubla.
Estas características geográficas determinan que los primeros pobladores fijen su emplazamiento de modo consecuente con su cultura y con las posibilidades que el medio les ofrece
Los suelos de los valles, de mejor calidad que los del páramo han sido la base de la actividad agropecuaria ofreciendo a su asentamiento abrigo a las inclemencias, agua abundante, morada estable. En el páramo también se ha encontrado algunos asentamientos primitivos como los de Navabuena.
La presencia humana se detecta por los escaso hallazgos arqueológicos. Del neolítico se ha hallado una punta de flecha tipo palmella en Navabuena. También aquí del período del bronce hay hallazgos del vaso campaniforme. En la edad del hierro los emplazamientos se suceden regularmente en las zonas periféricas del páramo para el control de los caminos. Surgen así Torrelobatón y Castrodeza.
1. EL LEGADO DE LOS PRIMEROS POBLADORES
Vista del valle del Hontanija desde la torre. Villanubla
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Se sabe de la llegada de los vacceos a la zona, pueblo celtíbero de vida agrícola pastoril, donde el cultivo del cereal ya se había desarrollado, organizando los asentamientos en torno a pequeños “castros” y otras construcciones dispersas usadas temporalmente
Hay superposición de hallazgos de la segunda edad el hierro y de la época romana y se aprecia por la permanencia de la toponimia. En torno a ellos aparecen las “villae” romanas y las aldeas de tradición indígena que se localizan en los valles próximos a los arroyos.
La presencia romana queda reflejada por restos de vías o tramos empedrados como son: el camino de Mucientes aunque no es una vía trazada sino caminos que unirían con redes más importantes, y la vía de Toro a Torrelobatón, tramo Albacela-Amallobriga. El Itinerario de Antonino la descubre como una comunicación natural a lo largo del Hornija continuando hasta sus cabeceras.
Como consecuencia de las invasiones bárbaras en el nordeste peninsular, sus efectos se notan en la zona al quedar en la frontera entre el reino suevo y el visigodo. Pero estos no se asentaron con tanta fuerza en el páramo como en la comarca de tierras de campos, por lo que las villae romanas permanecerán avanzado el reino visigodo.
Empedrado en el Camino de Mucientes
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La llegada de los musulmanes en el año 711 con sus campañas rápidas hasta el norte de la península, hizo que el territorio de la cuenca del Duero y las mesetas quedaran despobladas. Varias razones serán para este hecho. A los invasores apenas les interesaron estas tierras debido a la dureza del clima, a las sequías pertinaces que hubo a partir de 750, a las guerras civiles entre las etnias árabes y beréberes y a la huida al norte de los cristianos que en ella habitaban.
Solo se sabe de esta época por las crónicas medievales latinas pues apenas hay datos, ni arqueológicos ni del período musulmán. Solo se hace referencia en dicha crónica en 939 a Simancas la cual fue destruida por Almanzor en época de Ramiro II.
Sin embargo si debió de encontrase alguna presencia norteafricana en la meseta con posesión de tierras que en la primitiva conquista se habían repartido algunos soldados de los caudillos militares Tariq y Muza.
La repoblación comenzó en el siglo X siendo el rey astur Alfonso III el impulsor, pero la repoblación definitiva no se produjo hasta el final del siglo XI y XII, cuando el califato de Córdoba se desintegró y ya no suponía ningún peligro para la zona. Acudieron gentes de las montañas del norte y cristianos que habían vivido entre los musulmanes “mozárabes” que regresaban
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con las tropas cristianas de sus conquistas del sur de la península. No obstante surgió en esta zona de los Montes Torozos un
período de grave crisis al ser línea fronteriza entre los reinos de Castilla y el reino de León que intentaban acaparar cada uno más territorios, lo que hizo que Villanubla se viera envuelta en las sucesivas guerras que hubo en el siglo XII y XIII hasta la unión
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ORIGEN: La favorable situación estratégica de Villanubla situada
sobre el borde del páramo podría revelarse como una villa fronteri-za, de vigilancia y de defensa natural en época de confrontaciones entre los reinos de Castilla y León en el siglo XII, donde hubo lar-gos periodos de tensiones entre los reyes, y estos fomentaron la creación de plazas fuertes en toda la región limítrofe. En una de estas guerras, el rey de Castilla, Alfonso VIII, en noviembre de 1178 se encontraba con su ejército en el monte que está entre Vi-llanubla y Wamba, donde se iba a enfrentar al rey de León Fer-nando II.1
2. ORIGEN Y POBLAMIENTO DE VILLANUBLA
1. González Julio: El reino de Castilla en la época de Alfonso VIII
Pago situado entre Villanubla y Wamba, conocido popularmente como “La Guada”.Villanubla
Torozos y el Aeropuerto desde la Torre. Villanubla
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No obstante su buena exposición al mediodía y situada cerca de abundantes aguas, nacimiento del río Hontanija y con-fluencia de arroyos con fácil entrada a un extenso bosque y cerca de cañadas ganaderas hace pensar también en un poblamiento pa-cifico y lento de la zona con numerosas ventajas ganaderas agríco-las.
Es sin duda una villa relacionada en principio con el exten-so bosque de robles, encinas, carrascos... que estuvo cubierto el páramo hasta siglos después. Su origen se encontraría pues en las primitivas casas y edificaciones destinadas a servir de vivienda temporal o permanente a guardeses, pastores, hortelanos, que por el carácter intensivo de su labor han de habitar junto a su lugar de trabajo demasiado alejado de la ciudad pasando de pequeños habi-tats dispersos en el siglo XI a la concentración de la aldea hasta el surgimiento de la villa como núcleo más importante en los siglos sucesivos.
POBLAMIENTO: Estas tierras enclavadas en el monte Alcor ( lo que en el
siglo posterior se llamará Torozos, comprendía términos que se extendían desde Ciguñuela, Peñaflor, cercanías de Wamba Villa-nubla, Navabuena y Fuensaldaña) fueron donadas al Concejo de Valladolid en 1156 por el rey Alfonso VII bajo cuyo dominio se encontraba. Su sucesor dividió parte de estos lugares para conver-tir en 1162 en Villa Real a Peñaflor dando inicio a una serie de conflictos por los límites entre el concejo de Valladolid es decir Vi-llanubla y Peñaflor.
Vista de Peñaflor de Hornija
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Desde el poder real se organizaron poblamientos de la zona como el que se realizó en Castromonte, pero fue el Concejo de Valladolid el más interesado en colonizar Villanubla, ampliando de esta manera su área de influencia.
Aunque hubo varios períodos de repoblación es posible que vinieran a Villanubla gentes del norte y mozárabes (cristianos que vivían en tierras dominadas por los árabes) que habrían llegado a Valladolid huyendo del sur de la península debido a la persecución almorávide, obligándoles a desplazarse a las tierras cristianas, volviendo con las tropas que habían participado en la reconquista. Lo cierto es que en el siglo XVI aún había en Villanubla veinte mozárabes según B. Bennassar.
Esta población se deduce que ya existía a raíz de un litigio entre la diócesis de Palencia y la abadía de Valladolid por la reclamación de las Tercias eclesiásticas de Villanubla. En 1200 se da un laudo a favor de la abadía de Valladolid y se justifica diciendo que esta aldea había sido repoblada con gentes de dicha ciudad en torno a 1148-1184, fecha del período del obispo Raimundo II de Palencia al que se le menciona.2
En términos generales la relación que hubo entre el Concejo y la villa fue de dependencia total, ya que Villanubla no pudo disponer de su territorio libremente. No tenía independencia económica pues debía de pagar impuestos y entrar a formar parte de sus contribuyentes incluso con cargas personales (arreglos de caminos, puentes, peonadas...) siendo un alivio para la ciudad de Valladolid por el pago que debía hacer al rey. Desde el punto de vista jurídico también dependía de la ciudad.
2. Mañueco y Zurita. Documentación de la Iglesia Colegial de Santa María la Mayor
Atardecer en el páramo. Villanubla
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El concejo de Valladolid se fortalece económica y jurídicamente bien comprando heredades, como la de Buardo en 1201 en Castromonte, o la compra de Laguna, o bien a través de numerosas y sucesivas Donaciones Reales, pues la ciudad, inalterable en su actitud de servicio para con sus reyes, unido a las frecuentes estancias de estos en Valladolid hacen que los monarcas se sientan obligados hacia ella, de ahí el origen de las Mercedes y Privilegios que la hicieron. También resolvía a los reyes la administración de estos territorios ya que el no se podía encargar personalmente. Así la donación del amplio monte de los Torozos dado por Fernando III en el 1243 que completaba la anterior donación del monte Alcor o bien la donación de los privilegios que dio a Valladolid Alfonso X y siguió confirmando las anteriores donaciones creando nuevas villas.
Así pues, en la segunda mitad del siglo XIII Valladolid tiene un territorio muy extenso adquirido en menos de un siglo posee todas las tierras comarcanas de la ciudad. Con todo esto la ciudad de Valladolid tiene que contar con el término de Villanubla para garantizar su abastecimiento ganadero, leña y productos comerciables para pagar las contribuciones que le exigían el poder real.
3. DESARROLLO DE VILLANUBLA EN LA EDAD MEDIA
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De esta manera el destino de Villanubla estará ligado a las necesidades de la ciudad, conociendo períodos de auge económico y otros de crisis agrarias, demográficas de los siglos siguientes.
A lo largo de los siglos XIII, XIV y XV se irán fijando los límites de cada una de las aldeas y pueblos de Valladolid que con ella lindan.
En 1208 se aprueba una Concordia entre Valladolid y Peñaflor, señalando los mojones divisorios entre ambas villas (donde aparece una ejecutoria contra Villanubla). Se solucionó con un acuerdo de límites del término y comunidad de pastos ( donde los rebaños de Valladolid podían pastar durante el día pero debían de regresar a su termino antes de anochecer y viceversa.). La pena por este incumplimiento era de dos carneros por dos rebaños por cada noche y si dañan viñas cuatro cabezas por día.
En marzo de 1338 se señalan los términos pertenecientes al Concejo de Valladolid (Villanubla) y Mucientes por el cual se divide el monte llamado Pico de las Contiendas. Un año después Doña María de Portugal esposa de Alfonso XI confirma la Avenencia y Partición hecha entre estos dos Concejos. Su esposo Alfonso XI lo vuelve a confirmar en otra carta.
El Concejo de Valladolid regula el uso de los términos promulgando Ordenanzas sobre:
• El aprovechamiento de los pastos y la caza. La
progresiva compartimentación del monte entre los
Concejos y el avance de los cultivos impusieron la
presencia de un pastor como único medio de evitar que
los rebaños pasasen de uno a otro término o paciesen en
las mieses, con las penas consiguientes.
• La poda de sus bosques y el aprovechamiento de la
leña en 1338.
• Los barbechos y posibilidad de roturar y cultivar
tierras y viñas.
• E incluso la facultad de crear nuevos hábitats.
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DEMARCACIÓN JURISDICCIONAL. La elección de alcaldes en las aldeas está sometida a la
aprobación del Concejo de Valladolid que los escoge de una lista de nombres presentada por el procurador de la aldea. A primeros de año los alcaldes de los pueblos se presentaban ante el Corregidor de Valladolid para jurar hacer buen uso, y fielmente, de su oficio, de velar por el servicio de Dios y el Rey y hacer ejecutar las decisio-nes de la Ciudad. Sólo entonces son confirmados en sus cargos.
A partir de este momento pueden ejercer su jurisdicción de lª instancia en el término de cada uno de los pueblos, proveer a los huérfanos de tutores, resolver los pleitos menores, mandar detener y trasladar los criminales a la prisión de Valladolid. La justicia de Valladolid juzga los recursos y las causas criminales siendo Chanci-llería y el Consejo Real quienes tienen el poder de decisión en últi-ma instancia.
Esta jurisdicción implica la visita anual de Villanubla por los regidores, nombrados a este efecto, para velar por el cumpli-miento de las ordenanzas municipales citadas, de los reglamentos sobre importación de mercancías y precios y finalmente la posibili-dad de exigir ciertas prestaciones a estos pueblos. Villanubla tenía que dar todos los años veinte carretas de paja a los regidores de la ciudad.
Los pueblos colaboran en el mantenimiento de caminos y puente. En varias ocasiones están obligados a prestar sus carretas para la organización de corridas en Valladolid y deben de enviar a la ciudad a sus mozos y mozas, como el caso de Villanubla, para que con sus bailes entretengan a los príncipes de paso.
Danzantes de paloteo de Villanubla, donde aun se conserva una arraigada tradición.
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El Concejo de Villanubla estaba encargado de repartir en-tre sus vecinos los diversos tributos que les correspondía pagar a la ciudad de Valladolid. Pero la ciudad nunca se consideró Señor de estos pueblos, pues no había prestación pecuniaria de tipo feudal PUNTO DE VISTA POLÍTICO.
La Baja Edad Media será un período de graves problemas para los reyes de Castilla. Al mismo tiempo que siguen con la re-conquista, hay períodos de luchas nobiliarias, unido a graves crisis demográficas por las sucesivas pestes como el reinado de Sancho IV o períodos de guerra civil como en el reinado de Pedro I el cruel, donde se enfrentaban los nobles y la iglesia por un lado y el rey y las oligarquías por otro.
Después de la batalla de Nájera, donde Pedro I había ga-nado a Enrique de Trastámara, varios miembros de la nobleza y grupos en su contra sufrieron su justicia en 1360. Primero en Bur-gos y después en Valladolid donde mandó matar a los hijos del canciller Fernán Sánchez. También mandó ajusticiar a Pedro Ál-varez Osorio que se encontraba en Villanubla. Según el historia-dor Ortega Rubio, Álvarez Osorio se encontraba en una casa en Villanubla que tenía el hermano de María Padilla, favorita prime-ro y después mujer de Pedro I.
A partir de estos hechos los vallisoletanos se pasan al par-tido de Enrique Trastámara que con apoyo de Francia se corona rey en Calahorra.
Y es, en este período de Enrique II, 1367, cuando el terri-torio de Valladolid consigue su máxima extensión: se había com-prado al Rey, Santovenia en 1228, Herrera en 1229. y hubo varias Mercedes como Cabezón en 1255, Tudela en 1293, Peñaflor en 1393, Olmos de Valdesgueva en 1409, a él pertenecían ya Renedo, Castromonte Cigales, Simancas, Geria y Villanubla en los montes de Torozos, incluso Portillo estuvo bajo la jurisdicción de Valla-dolid.
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Los lugares que comprenden en la actualidad el término de Villanubla ya formaban parte de la historia de Valladolid en la alta Edad Media. Don Pedro Ansúrez, señor de Monzón y fundador de la ciudad de Valladolid estuvo al servicio de Alfonso VI. Ciertas here da des que l e pertenecían en el siglo XI figuran después como propiedad de Santa María de Valladolid por una donación suya.
4. DOCUMENTOS MEDIEVALES QUE LIGAN LAS HEREDADES DE VILLANUBLA CON LA COLEGIATA DE SANTA MARÍA LA MAYOR
Entrada a la Colegiata de Santa María la Mayor de Valladolid
Monumento al Conde Ansúrez. Plaza Mayor. Valladolid
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Un privilegio expedido en Burgos en 1194 por el rey Alfonso VIII, confirmaba la posesión de casas y heredades que en el lugar de la Boada tenía la Santa Iglesia Colegial de Valladolid. Aunque el documento es la confirmación de una posesión, bien pudiera ser la contenida en la primitiva Carta Dotal otorgadas por los Condes Ansúrez cuando en 1095 fundan la iglesia de Santa María la Mayor 1.
De esto se deduce que numerosas tierras de este término de Villanubla fueron propiedades de los Condes Ansúrez y algunas pasaron al Cabildo de Santa María.
Seis siglos después esta heredad seguía perteneciendo al Cabildo Catedralicio de Valladolid pues cuando se realiza el Catastro de Ensenada en 1753 en el índice de las relaciones de tierras que contiene el Libro Eclesiástico perteneciente a la villa de Villanuela, figura, entre otras muchas tierras, una tierra en el pago de la Aguada de dos iguadas y media 2.
1. Mañueco y Zurita. Documentos de la iglesia colegial de santa María la Mayor.
2. A.M. de Villanubla.
Catedral de Valladolid
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En la actualidad sigue existiendo este pago llamado indistintamente Aguada o Boada por los habitantes del pueblo.
Otro documento de la catedral donde aparece una carta de venta de una tierra a favor del abad y cabildo de Valladolid Don Pedro de la Cruz en marzo de 1190 hecha por un descendiente del Conde Ansúrez, la referida tierra se encuentra in “foro de Muza” añadiendo que para llegar a dicha tierra había que pasar “circa uíam qua itur ad Bambellam”. Aclara el autor que Bambilla es un despoblado próximo a Zaratán y no lejos de Valladolid y el camino que allí conducía es la actual cañada del ganado trashumante, comenzando “allende la puente, cerca de S. Lázaro”3 (actual barrio de la Victoria.)
Efectivamente en Villanubla existe un pago llamado Pozo Muza y la explicación del camino que había que tomar para llegar a él, coincide con el camino de la cañada, pasando por el lugar de Bambilla.
Como ocurriera con el anterior documento, también en la relación de propiedades que contiene el libro de Eclesiásticos para el Catastro de Ensenada en 1753 en la villa de Villanubla, el Cabildo de la Catedral poseía en este lugar de Pozo Muza 10 iguadas, y en el camino que conduce a él 4 iguadas más.
3. Mañueco y Zurita. Documentos de la iglesia colegial de santa María la Mayor.
Pago de “La Guada” o “La Boada”. Villanubla.
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El origen del lugar donde se funda el convento de los Santos se remonta a épocas pretéritas. Situado en un paraje peñascoso aunque llano y regado por abundantes y buenos manantiales, nacimiento del río Hontanija en la llamada fuente de los Ángeles, hace que sea propicio para asentamientos de primitivos pobladores. Es posible incluso que los romanos se asentasen en una villa de explotación cerealista, como hubo por Tierras de Campos aunque faltan datos para confirmarlo. El paso de los Templarios por este convento parece confirmarse por el hallazgo de una cruz de ocho puntas u ocho beatitudes, referencias y sellos en algunos documentos.
En la época medieval ya había en este espacio una pequeña capilla o templo románico rural perteneciente a la diócesis de Palencia, con un pequeño cenobio y un claustro románico, desmontado por Diego de Graves en 1588.
En el siglo XV este templo era propiedad de la Colegiata de Santa María de Valladolid y su obispo D. Roberto Moya fue quien lo donó en 1431 con todos sus derechos y pertenencias al agustino Juan de Alarcón para fundar un convento.
5. CONVENTO DE NUESTRA SEÑORA DE LOS ÁNGELES O DE LOS SANTOS
Fuente de los Ángeles, en Villanubla.
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El padre Alarcón vino de Italia en 1430, enviado por el
general de la orden P. Agustín Favaroni, para introducir en España la reforma que la orden de allí ya se había iniciado. Apoyado por bulas anteriores para la fundación de nuevos conventos, y facultado por el Papa Inocencio IV erigió en 1434 en este retirado paraje cerca de Villanuela un austero eremitorio llamado convento de los santos
Este convento se convirtió en cabeza y centro de la congregación de la observancia en España, a este se le incorporaran otros en España.
Se le llamo de los Santos por los muchos que tuvo, aunque la iglesia estuvo dedicada a San Benito, por un documento que se guardaba en el archivo del convento de Dueñas y así se llamo desde su origen como consta en el primer capitulo de la citada congregación. Aquí se establecieron las normas por las que se debían de regir. Por el convento pasaron ilustres personajes de la orden, P. Juan de Salamanca, P. Gonzalo de Ampudia.
En 1531 se acordó que los capítulos se hicieran cada tres años. En él fue elegido Santo Tomás de Villanueva, ( predicador de Carlos I ) como prior del colegio de Burgos y Valladolid y
provincial de Castilla, después fue obispo de Valencia. Aun se conserva la celda que uso en sus visitas al convento. También se eligió a Francisco de Nieva, quien envió a México la primera expedición de misioneros en 1533. En 1545 la iglesia ya tenia un altar dedicado a Nª Señora de Gracia cuya imagen se venera actualmente en la parroquia del pueblo y aunque estaba fuera de la villa el convento ejercía el apostolado de confesionario y predicación y siempre hubo una relación estrecha con los lugareños. Nuestra Señora de Gracia, patrona de
Villanubla.
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El fundador del Monasterio Juan de Alarcón gozó del
aprecio del rey Juan II al igual que su hija Isabel la Católica al confirmar en dos ocasiones el privilegio de Tercias. Los sucesivos reyes siempre tuvieron atenciones con esta congregación. En el siglo XVI, Carlos I da una ejecutiva a favor del convento por la cual se les hace vecinos del lugar de Villanubla pasando a disfrutar de los terrenos comunes que en el concejo había. En Valladolid se dio un mandato para que el convento pudiera vender vinos y cosas de menudo a los vecinos, incluso se le libra al convento de tener que pagar en 1579 la Alcabala de cal, teja y ladrillo que se enviaba a vender a Valladolid. Incluso en la Real Chancillería de Valladolid da una ejecutiva en 1593 para que los que tuvieran heredades y tierras del convento en arriendo no pagasen diezmos.
El convento de los Santos desde el principio necesitó espacio para su mantenimiento y constan documentos de los numerosos trueques, compras, arrendamientos y donaciones que se realizaron en sus alrededores para ampliaciones sucesivas, como la petición que se hace en 1589 al regimiento de Valladolid para hacer cuartos de hospedaje. De entre las numerosas donaciones que recibieron están la que realizo la viuda de Pedro Santander en 1509 de un molino, huerto y palomar que están situados en el arroyo que baja desde la huerta del convento, o las numerosas tierras dejadas en heredad a cambio de ser enterrados en el convento y petición de misas por los aniversarios o una carta de pago, donde se l e h a c e herederos de las numerosas p r o p i e d a d e s del matrimonio Marina de la C u e s t a y S a n t i a g o Camboya.
Palomar. Villanubla
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ARQUITECTURA DEL CONVENTO
Aunque del primitivo Convento apenas quedan restos, se sabe que Diego de Praves que ya había trabajado en la iglesia de Villanubla, según consta en una escritura de obligación y concierto en enero de 1590. En este documento se comprometía a realizar un conjunto de obras en el monasterio de todos los Santos también llamado de los Ángeles. Reforma y consolida la fachada principal que aún se conserva en parte.
El claustro que él construyó ha desaparecido completamente y las únicas referencias que tenemos de él son las dadas por el mencionado documento. Praves se encarga de llevar a cabo obras de reparación y edificación de notable envergadura por el precio de 600 ducados. El artista se comprometía a construir: El refectorio, dos lados del claustro y un paredón que debía añadirse a la pared de la iglesia. Toda la obra se realizaría según sus trazas y condiciones:
-El refectorio sería una sala alargada con tres vanos terminales. -El claustro de planta cuadrada de dos pisos con sus correspondientes órdenes . El sistema de soporte e s taba proyectado basándose en pilares cuadrados, en cada panza o crujía irían diez arcos perpiaños de piedra, es decir rebajados y soportantes.
A toda esta obra se añadiría una escalera de piedra.
Aspecto actual de la fachada
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Según las condiciones, las obras tendrían una duración de
diez meses ya que debían de estar acabadas para el día de todos los santos de ese año. La extensión del convento y el huerto era de 30.000 m2, cerrado en su perímetro por una muralla de piedra de la época.
Entre 1808 y 1812 con la invasión napoleónica el convento fue utilizado por las tropas francesas como cuartel. Al abandonarlo destrozaron la mayoría de los altares y parte de la construcción.
Se sabe que parte de la piedra utilizada en este edifico fue llevada a Valladolid para reparar el puente mayor y otra parte para una construcción en Medina de Rioseco.
Con la desamortización de Mendizábal el convento pasó a convertirse en una granja de explotación agrícola llevada a cabo por una familia de Villanuela los Rupérez.
Después de muchos años de abandono y ruina en 1989 se procedió a una restauración por parte del pintor villanublense Antonio Améns, utilizándose posteriormente como restaurante, el cual proporcionó los fondos necesarios para su habilitación.
Hospedería Restaurante “Fuente de los Ángeles”.
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Valladolid se presenta en el siglo XVI como la mayor
ciudad de Castilla La Vieja, con una gran influencia política,
social, económica y cultural en el resto de España.
Es el Valladolid de los Austrias a dónde llegan numerosos
embajadores, aristócratas, altos funcionarios, jueces,
comerciantes... produciéndose un gran ascenso social.
Se establece numerosos conventos de la mano de las
grandes órdenes, lo que atrae mano de obra abundante, que en
este momento es ofrecido por los mudéjares. El despegue comercial
es apoyado por los judíos y la implantación de industrias
artesanales.
6. INFLUENCIA DEL SIGLO DE ORO EN VALLADOLID
Palacio de Pimentel. Valladolid
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Abastecimiento de la ciudad
Valladolid para desarrollarse necesita del apoyo de sus vecinos y pueblos que se encuentran bajo su jurisdicción. La organización del abastecimiento se hizo desde el Ayuntamiento al tiempo que controlaba los precios. Estará bien abastecida de toda clase de productos alimenticios a pesar de que el hambre acechaba en este siglo por toda España.
Villanubla y los pueblos de la zona de Torozos se presenta como el territorio de reserva cereal, ganadero y forestal de Valladolid. Los Montes de la Matilla, Navabuena y Monte Chico, donde eran abundantes el roble, la encina y el carrasco, ofrecen leña (donde cada año se practicaban podas) caza y la hierba necesaria para pastar los rebaños de la ciudad. En 1517 en Villanubla vivía un guardabosques y en 1560 figura un guarda mayor de montes con 2 ayudantes. El monte esta bien protegido por las prohibiciones continuas que se hacen, había que tener licencia para la corta.
El abastecimiento de carne era posible por los numerosos rebaños que en el páramo pacían figurando los datos de que en Peñaflor había 12.000 ovejas. Rioseco tenía la feria del ganado en Abril, a donde acudían numerosos comerciantes, y el ganado bovino de la zona leonesa ya abastecía a Valladolid. La abundancia de caza: liebres, conejos, perdices y codornices, era llevado al mercado de Valladolid. El pescado fresco venía de las riberas de los ríos Duero, Esgueva y Pisuerga con barbos, truchas y anguilas. También llegaban grandes cantidades de pescado salado y ahumado. La fruta y los productos hortícolas procedían de las huertas del Esgueva y Pisuerga.
Pero la venta del trigo fue uno de los productos más vigilados, con una preocupación constante pues no dejaba de ser la base de la alimentación. Había 2 medios para proveerse de trigo: el mercado libre de la Rinconada a donde acudían panaderos y particulares o bien en la Alhóndiga, o almacén de trigo regentado por el Ayuntamiento, en donde se guardaban grandes partidas para períodos de escasez, evitando así el alza de los precios. Villanubla vendía su cereal en este mercado 1.
1. Bartolomé Bennassar. “Valladolid en el siglo de Oro” Una ciudad de Castilla y su entorno agrario
en el siglo XVI.
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Los viajeros de la época hablan de la buena carne, mejor
vino y el buen pan. En 1579 en una sesión del Ayuntamiento se habla de que el pan de Villanubla y de los pueblos cercanos a ella, era el mejor pan de España. El transporte de la carga de trigo Villanubla a Valladolid costaba en 1587 igual que en 1591, es decir, 41 maravedíes, mientras que el precio del trigo ya se había duplicado.
Los años 1576 y 1577 fueron años duros, marcados por el hambre. La alhóndiga de Valladolid socorre a los pueblos vecinos y a Villanubla que recibe adelantos de grano para posibilitar la siembra, lo mismo que sucederá en 1582 en Tierra de Campos. A finales del siglo XVI Villanubla tendrá su alhóndiga para evitar el desabastecimiento en las crisis agrarias.
Los caminos Valladolid estaba bien comunicada con todas las ciudades
importantes de la época, para asistir a la feria de Rioseco o ir a León o a Asturias, utilizaban el camino por el páramo, atravesando el “puente mayor”, obra de muy antigua ejecución en el siglo XI. Cerrado con una puerta y adornado con dos columnas que ostentaban el blasón de la villa. Dos regidores acompañados por un mayordomo de obras le inspeccionan regularmente así como los caminos. En 1559 se destinan créditos para la reparación de entre otros el de Villanubla pues son caminos de paso muy necesarios. Las frecuentes obras prueba que no se les dejaba estropear mucho, y el camino de Villanubla pasaba por Bambilla.
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Demografía
Es un siglo de gran inestabilidad demográfica aunque Villanubla en general tiende a desarrollarse. En 1530 el número de vecinos es de 188. En 1561 el número de vecinos baja a 126, podría deberse al traslado temporal de la corte de Valladolid a Madrid, afectando tanto al campo como a la ciudad, y a la mortalidad debida a períodos de peste. En 1587 la población asciende a 200 vecinos, aunque a finales de siglo vuelve a disminuir de nuevo por las pestes. En 1591 Villanubla pierde 81 habitantes cuando la media de muertos al año era de unos 25. La llegada de moriscos deportados del reino de Granada fue importante. Según un informe de 1571 en Villanubla había 20 moriscos. El autor del estudio B.Bennassar señala la presencia de 7 agustinos en el convento de Los Ángeles. Economía
Dedicada al laboreo del campo y pastoreo, estimulada por la gran actividad de la ciudad y cuya producción estaba encaminada al mercado de Valladolid. El trabajo en el campo era realizado por propietarios, arrendatarios y jornaleros. No había una especialización determinada, cada labrador podía realizar varias tareas. El trigo es el cereal más cultivado, el llamado “candeal”, el blanco el más corriente en Castilla. Lleva una espiga chamorro, es decir, sin raspas, casi lisa con grano dorado. La cantidad de cebada era superior, ya que su producción era mayor. Otros cereales como avena, centeno y morcajo desempeñaban un papel secundario.
Calle “Angosta”. Villanubla
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Métodos de cultivo
Se Sigue fiel a los métodos de siglos precedentes y de siglos después. En las tierras de “pan llevar” se practica la técnica del barbecho bienal. Los renteros están obligados a dejar en barbecho el último año de arriendo, la mitad de la tierra, para que el nuevo rentero pueda prepararla de Febrero a Marzo. Se consideraba que una tierra era buena cuando sólo necesitaba una año de descanso y tenía 2 años de producción, aunque el clima exigía el barbecho bienal. (para modificarlo hubiera sido necesario la introducción del maíz, hecho que no ocurrió hasta el siglo XIX. El abono de las tierras con estiércol se reservaba fundamentalmente para las huertas y el margar las tierras arenosas tampoco se conocía.)
Las técnicas fundamentales eran arar, cavar, igualar, mezclar, es decir hacerla hábil para captar mejor la lluvia. El arado se realizaba con una reja o arado tirado por bueyes, pero en este siglo se plantea ya el cambio por mulas. Los bueyes tenían mas fuerza y araban más profundo, pero las mulas eran más rápidas y podían acceder más fácil a las tierras. Los aperos eran bastante elementales: arado, azadones, picos, rastrillos, etc. Posadas
Otra fuente de ingresos en Villanubla fue albergar a los viajeros, que por ser lugar de paso había dos posadas en el camino. Un documento de 1570 así lo precisa
No hay que olvidar la actividad de los molineros en esta zona cerealista, de la que se hablará más detalladamente en un próximo capítulo.
Palomar y cultivos. Villanubla
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El pastoreo
El pastoreo era un sector importante. Junto con Peñaflor y Ciguñuela había 44 pastores en la zona. Ya se ha visto la importancia de la venta de ganado en la ciudad y consecuentemente la venta de lana y de quesos. Decadencia
A finales del siglo XVI la agricultura es motivo de lamentaciones. Hay pobreza, deudas, tierras abandonadas. Esto parece estar relacionado con la decadencia demográfica por las pestes. Inventarios de campesinos fallecidos en Villanubla en 1598-99 dan la impresión de gran indigencia. Es la época en que los labradores mandan un memorial de su mala situación a Felipe II.
Otras causas de la decadencia: son las subidas de precios de los alimentos, los propietarios absentistas, la subida de impuestos a los pequeños propietarios y la pérdida de la capitalidad de Valladolid a favor de Madrid. Los comerciantes dirigen sus inversiones a los censos (préstamos) de donde sacan mayor rentabilidad. Por tanto, las tierras se venden para adquirir rentas. Hay un sucesivo endeudamiento del campesinado, en 1599 el concejo de Villanubla debe recurrir al préstamo para comprar trigo, y es tal la mala situación de la población que el concejo de Valladolid proporciona un médico al pueblo.
Rebaño bebiendo en el “pilón de las mulas”. Villanubla
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Cuando muere el esposo de Isabel la Católica, Fernando,
rey de Aragón y regente de Castilla en 1516 se plantea una crisis
por la sucesión será proclamado Carlos I como rey de Castilla y
Aragón hijo de Juana de Castilla y Felipe el Hermoso.
Ante el descontento popular y urbano ya existente en
épocas anteriores se añade a este acontecimiento, elección de un
rey joven, sin experiencia rodeado de consejeros extranjeros,
donde hubo abuso de privilegios y favoritismos quedando entre
dicho el equilibrio político y social de los reyes católicos.
Las comunidades reflejaban el descontento y la
indignación de una clase social, la burguesía, que veía como sus
intereses no coincidan con los del rey y la aristocracia, que unido
al descontento popular por la presión fiscal y aumentos de precios,
derivo en el gran conflicto llamado guerra de Comunidades en
1520.
7. MOVIMIENTO COMUNERO EN VILLANUBLA
Castillo de Torrelobatón
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En la tierra de Torozos donde se adhirieron numeras villas
al lanzamiento comunero, es donde se desarrolla la última parte de
este conflicto después de la batalla de Tordesillas donde se hizo
prisioneros a procuradores comuneros. El Almirante de Castilla se
puso en contacto con los rebeldes comuneros el 7 de diciembre de
1520 a través del preso Gómez de Ávila. Este se dirigió a
Villanubla donde se hallaba el Estado Mayor del bando comunero;
D Pedro Girón, el obispo de Zamora y el Comité de la Junta. Los
intentos de acercamiento fueron mal acogidos y al día siguiente
tuvo que regresar a Tordesillas para constituirse nuevamente
prisionero.
Desde Villanubla la junta de guerra explica a la junta
general en una carta los muchos peligros que corrían sus vidas al
tiempo que se crecían por el temor que observaban en sus
enemigos. Aguantaron en el castillo de Torrelobatón todo el
invierno hasta la primavera, donde el 23 de abril de 1521 eran
derrotados finalmente en Villalar.
Ejecución de los Comuneros en Villalar. Antonio Gisbert.
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Cañada en un sentido amplio significa camino de ganado, es decir, son las rutas que seguían los rebaños trashumantes de ganado la-nar, vacuno y caprino aunque el lanar era el que pasaba por Villanubla. Partían de las sierras del norte castellano hacia las tierras del sur de Ex-tremadura en invierno y viceversa en el verano. Se llamaron “reales” cuando Alfonso X con un Fuero Real en 1254 convertía en propiedad del monarca todas las rutas ganaderas de todas las clases.
La progresiva extensión de la trashumancia es uno de los rasgos que caracteriza la ganadería de Castilla y León en los siglos XII y XIII aunque esta actividad ya se percibe en esta zona cuando los monasterios leoneses de Sahagún, San Cosme y San Damián de Abellar adquieren propiedades por esta zona convirtiéndola en la zona meridional de sus dominios.
Desde la segunda mitad del siglo XII se dan concesiones de liber-tad de pastos para una serie de monasterios y para todo el reino, realiza-das por Alfonso VII y Alfonso VIII a favor de Santa María la Mayor de Valladolid a partir de 1156 confirmándolas después Fernando III, lo que indica la trashumancia de los rebaños monásticos y catedralicios antes de la creación de la mesta. La creación del Honrado Concejo de la Mesta fue en 1273 por Alfonso X el Sabio.
Los conflictos por estos privilegios en las zonas de paso y pasto fueron numerosos prueba de ello es la ratificación constante que los reyes tuvieron que hacer a la Colegiata.
8. LAS CAÑADAS REALES
1. Solana, José María en “La romanización de las tierras vallisoletanas”, de Valladolid en el Mundo, Valladolid 1993
Cañadas de Villanubla. (Enmarcado en Valladolid en 1929. Mapa cedido por Antonio González)
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La Cañada Real que atravesaba los montes de Torozos es la lla-
mada cañada Leonesa Oriental que bajaba desde el nordeste de León y norte de Palencia hasta Badajoz. Esta cañada es antiquísima pues su trazado viene a coincidir con el itinerario que unía Palencia con Montea-legre, seguía hasta la Mudarra, Peñaflor y Torrelobatón y que ya existía en el siglo II a. C.1
Existen unas vías secundarias que enlazaban con la red principal llamadas veredas, cordeles... a lo largo de varios Kms. En el cruce de los Torozos los rebaños encontrarían amplios territorios, abundantes pastos, aguas y descansaderos. Desde la Mudarra donde tenían que pagar un canon por su paso, siguen por el camino de la fuente de Humayor y el descansadero de la Barraca. Es el nacimiento del arroyo que dará el nom-bre al río Hornija.
Pero muchos pastores en vez de seguir por la cañada Real Leone-sa se dirigían a Valladolid teniendo que atravesar el término de Villanu-bla, era una Cañada Real muy transitada. Hasta el comienzo de los años sesenta el ganado trashumante la ha utilizado y aun hoy sirve de pasto para muchos rebaños.
Esta Cañada era la misma que la actual carretera de León en su trazado desde Rioseco hasta la capital, aunque algunos ramales se metían por los montes. Desde estos descansaderos se dirigían a Villanubla hasta por tres cañadas distintas: una seguía la carretera, otra a 1km paralela hasta llegar a la cabecera de lo que hoy es el aeropuerto uniéndose estas dos a la entrada del pueblo y la última a aprovechada la denominada Carralina y tomaba dirección de Simancas, las dos primeras seguían a Valladolid sin pasar por Zaratán y bajaban por el páramo bordeando la Cuesta de la Maruquesa para entrar a la ciudad por el barrio de la Victo-ria y el Puente Mayor.
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En la primera parte del s. XVII se van a aunar dos aspiraciones de muy diversa índole. Por un lado, el lugar de Villanubla, dependiente jurisdiccionalmente del Concejo de Valladolid, desea su enajenación pues las contribuciones aumentan en la ciudad y en los pueblos de su tierra, y unido al espíritu emprendedor de su villa, hace que aprovechen la ocasión que les brinda la venta de vasallos que propone el Rey Felipe IV.
9. EL PRIVILEGIO DE VILLA. 25 DE MAYO DE 1635
Copia testimoniada del título de Privilegio de Villa. Archivo municipal de Valladolid
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Al llegar este Rey al gobierno “... halló su patrimonio Real gastado y consumido por haber sido superiores a las rentas ordinarias los grandes gastos que fue forzoso facer en tiempos del Rey mi Señor y Padre”. Ante estas dificultades económicas, de-bidas a las numerosas guerras que se mantenían en Flandes e Italia y la necesaria obligación de asistir a su defensa y no sien-do conveniente imponer ni aumentar nuevos tributos, se acordó que se vendieran doce mil vasallos y un oficio de regidor en ca-da ciudad.
Se consultó esta propuesta a todas las ciudades y villas de voto en cortes que por mayoría dieron el consentimiento pa-ra que se llevara a cabo la venta de vasallos. Pronto se agiliza-ron los trámites para su venta aunque ya unos años antes, por diversas cédulas reales se andaban vendiendo vasallos, ofrecien-do jurisdicción civil y criminal alta y baja, imperio de vasalla-je, penas de cámara y de sangre... y se daban unas condiciones y garantías para llevar a cabo la venta:
“Si por algún privilegio u otra causa las villas o personas movieren a los compradores a algún pleito se haga saber a mi Con-
Palacio Real en Valladolid. Lugar de nacimiento de Felipe IV
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“Si se vendieren seiscientos vecinos abajo puedan los com-pradores poner alcalde mayor natural”.
“Se hagan pagar el precio a los plazos que concertasen con los compradores en una o mas pagas no excediendo en dos años de las fechas de las escrituras. Para mas seguridad de mi Real Hacienda hayan de haber pagado por los menos la tercera o cuarta parte antes de que se entreguen los despachos para darle posesión”.
“Será forzoso obligarse algunas personas particulares por si no puedan pagar los Concejos el dinero de los plazos que se con-certaren y fuese necesario cobrar de los particulares de sus hacien-das”.
En otra Cédula se avisa a los posibles perjudicados “que si quisiesen conservar en su jurisdicción los dichos lugares y estado hasta aquí acudan dentro de los treinta días siguientes a que se hiciese saber esto a mi Consejo de Hacienda y den el precio por los lugares que se vendieren o por vasallos”.
INICIO DE LOS TRAMITES
Partiendo de la Real Cédula de 15 de Mayo de 1630 Villa-
nubla inicia los trámites para la compra de vasallos. Se conectó
con Bartolomé Espínola (Caballero de Santiago y del Consejo y
Contaduría Mayor de Hacienda) encargado de la venta. Se eligió al
Licenciado Juan Alonso Celada cura párroco de la iglesia junto al
escribano de la villa Juan Cid Jiménez para llevar a cabo “ la cau-
sa honrosa de eximiros y apartaros de la dicha ciudad de Valladolid y
de su jurisdicción, nombrándolos y titulándolos villa sin que de aquí
en adelante la ciudad de Valladolid ni la justicia de ella ni de otras
partes puedan conocer cosa alguna de esta villa... y las condiciones
que se contienen en una escritura otorgada en mi nombre haciendo
merced al dicho lugar de Villanubla por título de venta”.
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ACUERDOS PARA LA VENTA
Como consta en el memorial dado sobre ello y que dice así: • Por cada vasallo se haya de pagar 15.000 maravedíes o a razón de
5.600 ducados de 375 m^rs por legua del término. Lo uno o lo otro a elección de su Majestad o de su Consejo, y sabiendo que Villanubla estaba por los doscientos vecinos y una legua mas o menos, montando su precio a tres cuentos (millones) de m^rs que los pagará de la si-guiente manera: 750.000 m^rs dentro de tres meses y los 2.250.000 m^rs restantes de seis meses en seis meses. Todo ello en reales de plata mas los intereses y las costas que el proceso genere y aunque haya to-mado posesión no se le transferirá el dominio hasta que se haya com-pletado el pago.
• Si el lugar tuviere pasto común u otro aprovechamiento con la ciudad de Valladolid no lo haya de perder, sino que debe seguir gozándolo como antes que se desmembrare de ella.
Su Majestad y su Consejo de Hacienda han de dar al dicho lugar Carta de Venta y Privilegio, siendo Bartolomé Espínola quien concede a Juan Alon-so Celada esta escritura, obligando al Consejo de Villanubla a pagar un sala-rio de 600 m^rs al día a la persona encargada de la cobranza.
CEDULA REAL DE 3 DE JUNIO DE 1630
El Consejo encarga a D. Juan de Silva dar la posesión y averiguar la vecindad y a D. Luis Carducho amojonar y deslindar los términos.
Una de las primeras medidas que realizarán es la elección de alcaldes ordinarios y demás oficiales y la entrega en nombre de S.M. de las varas de justicia para que usen y ejerzan dicha juris-dicción.
A partir de este momento, comenzarán las averiguaciones de las medidas de los distintos términos y los que son suyos pro-pios y las lindes y mojones que tienen conocidos y deslindados con Valladolid y demás lugares con quien confinan y hasta donde lle-gan.
Manda al Corregidor de Valladolid que deje y consienta al dicho lugar ejercer la jurisdicción civil y criminal... “y al justicia de Valladolid remita a este lugar los pleitos y causas de los vecinos de Villanubla remitiéndoles incluso los presos si los hubiera, reservando para mi la suprema jurisdicción y a mi Corona Real cualquier derecho del lugar”.
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Averiguarán los vecinos que hay en él pidiendo los padrones ciertos a Valladolid y haciendo uno nuevo casa por casa en Villanubla, incluyendo en él: matrimonios, solteros, viudos, huérfanos de padre, mozos y mozas de soldada y si algún vecino se ha ido del lugar.
El Rey pide que los encargados no reciban mas salario que el que tienen asignado, ni presentes ni regalos, bajo pena de privación de oficio y multa de 200 ducados.
El día 13 de julio de 1630 D. Juan Silva llega a Villanubla e informa a las autoridades y vecinos de su comisión y cita a unas personas en Concejo abierto:
• A Juan Díaz Camboya “el viejo” le entrega las varas de
justicia a quien dicho Concejo le había dado poder para
tomarlas.
Se ratifican los cargos de oficios en las mismas personas que antes los ostentaban:
• A Juan Lisón de Tejada, alcalde ordinario del estado de
Hijosdalgo.
• A Antón Callejas, alcalde ordinario por el estado de los
Hombres Buenos.
• A Toribio Díaz por regidor y alcalde de la Hermandad del
estado de Hijosdalgo.
• A Antonio Meneses regidor y alcalde de la Hermandad de
Hombres Buenos.
• A Alonso de Castañeda regidor de los Hijosdalgo.
• A Agustín Callejas regidor de los Hombres Buenos.
• A Pedro Gil procurador general.
• A Gregorio Álvarez procurador general por los Hijosdalgo.
• Y a Diego Celada por alguacil.
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Al día siguiente Juan Díaz Camboya inicia la posesión sim-bólica de la villa pasando por las calles, abriendo y cerrando las puertas de las casas, visitando heredades, molinos...
El día 20 de Julio de 1930 el juez Juan de Silva de la Comi-sión de SM. llamó a cuatro personas del pueblo, apareciendo ante él: • Pedro Díaz de 70 años apodado “el viejo”, viudo, que vivía
solo y dijo que dicha villa no tiene ningún castillo ni fortaleza ni casa fuerte, ni ha oído decir que la haya habido en ningún tiempo, porque la fundación de esta villa es muy moderna y esto que he dicho es la verdad so cargo de dicho juramento.
• También apareció ante el juez un hombre llamado Toribio Díez, vecino de la villa y dijo que en dicha villa no había cas-tillo ni fortaleza ni casa fuerte ni se lo había oído decir a ningu-no persona que lo haya habido en ningún tiempo y si lo hubiera habido lo sabría por haber nacido en dicha villa.
• Antonio Díaz y Alonso Gutiérrez juran lo mismo que los an-teriores.
Calle del barrio de “Los Castillos”. Villanubla.
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Luis Carducho juez comisionado de S.M. encargado de hacer las mediciones del lugar requiere: • A las cuatro personas más ancianas que sepan por don-
de están amojonados los términos y lo hayan hecho otras veces, presentándose Toribio Díaz, Alonso Gutié-rrez, Francisco Alvarado y Pedro Díaz el viejo.
• Asimismo manda al escribano notificar al corregidor de Valladolid para que se inhiba de la jurisdicción que te-nía en esta villa y nombre amojonadores para que se hallen presentes en el amojonamiento y se despachen mandamientos para citar a los encargados del deslinde y se persone el comendador del Convento de la Merced de Valladolid como representante del pago de Santa Olalla sito en Villanubla al tiempo que cite a los alcal-des de los términos limítrofes, Wamba, Ciguñuela, Mu-cientes y Fuensaldaña.
Se realizó el amojonamiento y Carducho presentaba en Madrid todas las mediciones. El padrón jurado también se había terminado y es enviado junto con las declaraciones de los vecinos.
Vista desde el mirador de “Los Castillos”. Villanubla.
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EL PAGO DE UN PRIVILEGIO Entre todos los dificultosos pasos para alcanzar el
privilegio el aspecto económico puede ser uno de los más interesantes ya que se realizará en una época de crisis agrarias. Para ello tuvo que endeudarse en censos (préstamos) para poder pagar los exigentes plazos que se le habían impuesto en veinte meses.
Al precio inicial se le fueron sumando otros conceptos réditos, gastos, costas... que elevaron el precio final a 4.033.525 m^rs.
El rey en sus cédulas de Venta de Privilegio ya contemplaba la posibilidad de tomar censos para su pago y también fue condición que para la redención de los mismos y paga de réditos, pudiesen usar los arbitrios que pareciesen lícitos, convenientes y de menos perjuicio. Por un tiempo de 8 años se podría utilizar la sisa, como 2 m^rs en cada azumbre de vino que en la villa se venda y 1 en cada libra de carne y de pescado, pidiendo al consejo que anote en un libro cuenta y razón de todas las sisas. Que sea un mayordomo el que se encargue de su control y cada cuatro años se mande a su Consejo la razón de estas cuentas. 29 de febrero de 1.632.
Huerto cercano al arroyo. Villanubla
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El primer pago se realizó el 5 de octubre de 1630 en Madrid. Bartolomé Espínola recibe de Juan Alonso Celada 750.000 m^rs en moneda de plata por cuenta del precio de su jurisdicción.
El segundo pago se realiza el 12 de diciembre de 1630 en Madrid. Bartolomé Espínola recibe 1 cuento y 120.000 m^rs de mano de Antonio Díaz y Pedro Gil procuradores generales de Villanubla que tomaron censo a Francisco Izquierdo, Comisionado del Santo Oficio de la villa de Barcial de la Loma
El tercer pago se realiza el 10 de julio de 1631 en Madrid. Juan Andrea en nombre de Bartolomé recibe la cantidad de 33.000 m^rs de plata (equivalente a 1 cuento y 120.000 m^rs) que entrega Francisco Diez que han tomado a censo a Antonio Valladolid Peredo residente en esta corte.
El cuarto pago se realiza el 14 de junio de 1632 en Madrid. Ante Bartolomé se paga 609.586 m^rs de plata de mano de Juan Cid Jiménez.
El trabajo realizado por la villa de Villanubla para conseguir separarse de la ciudad de Valladolid fue arduo y costoso, ya que se endeudaron para varios siglos, pero ello prueba el espíritu y afán de superación de los pueblos y el orgullo que las generaciones sucesivas deben de sentir al pertenecer a una villa tan noble que se ha ganado su Título de Villa con su esfuerzo personal.
Palomar. Villanubla
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Documento de venta del Privilegio de Villa. Archivo general de Simancas.
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10. PATRIMONIO RELIGIOSO DE VILLANUBLA: IGLESIA PARROQUIAL SANTA MARÍA DE LA ASUNCIÓN Y ERMITA DEL CRISTO
La iglesia parroquial Santa María de la Asunción de Villanubla es un noble edificio de piedra de una sola nave, con coro alto a los pies, cuya construcción actual se ha reali-zado en dos periodos distintos.
Vista exterior de la Iglesia parroquial Santa María de la Asunción. Villanubla
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En una capilla que hay en el lado del evangelio las bóvedas de ar-cos cruceros y la base de la torre permite fecharlas en el s. XIII posiblemente es lo único que quede de una primitiva construcción. En un segundo periodo en el s. XVI se realiza la ampliación del templo y se eleva la techumbre con bóvedas de crucería y tercele-tes. La portada de medio punto, está protegida por un amplio pór-tico lateral.
Capilla del Pilar. Iglesia parroquial de Villanubla
Vista exterior de la capilla del Pilar y sacristía. Iglesia parroquial de Villanubla
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Diego de Praves es el arquitec-to que realiza la obra en 1585 aunque también figura en su finalización, por enfermedad del anterior Juan Gutié-rrez. Se cree que Praves realizó el es-pléndido campanario que sobre el mu-ro de cerramiento de los pies corona la iglesia. Sobre un poderoso soporte, se alza un fino prisma que es un campa-nario, solución intermedia entre las esbeltas torres y las graciosas espada-ñas.
De la base de la torre de piedra de sillería arranca un entablamento y en los frentes están los vanos para las campanas, dos en las caras anchas y una en la estrecha. Este tipo de campanario es muy poco usado en la zona donde predominan las espadañas.
La iglesia parroquial inicio una reforma que dejó al descu-bierto su estructura gótica y alguna pintura posiblemente sea un enmascaramiento de las estructuras góticas con motivos al roma-no, posteriormente tapadas con cal y yeso. Podría derivarse de la creencia de que las paredes pintadas con estos materiales evitaban la propagación de pestes, abundantes por los s. XVI y XVII.
Campanario.de Villanubla
Vista interior de la Iglesia
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Retablo mayor
Realizado por Francisco de Villota y Gregorio Díez Mata. De estilo chu-r r i g u e r e s c o consta de ban-co, un cuerpo y c a s c a r ó n (donde figura un relieve de la coronación de la virgen). En el nicho central se encuentra la imagen de la Virgen de la Asunción, las columnas son de orden salo-mónico.
Nuestra señora de la Asunción.
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LADO DE LA EPÍSTOLA
En el lado de la epístola hay tres retablos del s. XVIII. .En el primero hay una hornacina central que contiene un crucifijo gótico del s. XVI. Dolorosa de vestir del s. XVIII y una escultura de madera policromada de Santa Bárbara. En el segundo Nazareno de vestir del s. XVII y una Inmaculada de escultura policromada. El tercero contiene cuatro esculturas del s. XVIII, Virgen de vestir, San Sebastián, San Roque y San Pedro. En este lado se encuentra el púlpito de hierro con sombrero de madera, tiene forma hexagonal, con barrotes y decoración de eses.
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LADO DEL EVANGELIO
Crucifijo de madera policromada del s. XVI. Lienzo del llanto sobre Cristo muerto y lienzo de la Inmaculada de la Escuela madrileña del s. XVII. Retablo del s. XVIII con los relieves de la virgen dando el escapulario a San Simón y la virgen sacando almas del purgatorio. En la capilla bautismal San Juan Bautista niño de madera policromada del s. XVII. Retablo del s. XVIII con esculturas de madera policromada: en el nicho central la Inmaculada del s. XVI, San Antonio y San Miguel del mismo siglo. En la capilla que hay junto al presbiterio pintura de la virgen con el escapulario del s. XVII .
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CORO
Petril de madera montado sobre gran cornisa y sillería co-ral con adornos platerescos.
SACRISTÍA
Cuadro de la virgen contemplando al Niño dormido es co-pia del original de Guido Reni de Roma.
Cruz de bronce con esmaltes. Cruz de plata del s. XVIII.
Custodia de plata dorada de tipo del sol que contiene es-maltes. Cáliz de plata con gallones.
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LOS LIBROS DE FABRICA
A través de los libros de fábrica o libros parroquiales de cuentas conocemos muchos detalles de las obras que se realizaron en la Iglesia de Santa María de la Asunción, dando cuenta minuciosa de los gastos tanto de las obras como de lo que se pagaban a los artesanos o compras de obje-tos. Es decir, todo lo relacionado con la administración de la Iglesia.
Comienza el libro en 1600 aunque reflejan las cuentas de años anteriores.
Los ingresos de los que disponía la fábrica provenían de varios capítulos:
• una novena parte del diezmo : los llamados noveno mayor (el pan con todas las simientes) y el noveno menor (procedente de los ganados y menudos).
• Rentas del granero.
• Rentas de las tierras.
• Por sepulturas.
• Por limosnas.
• Rentas que producían algunos censos que tenían a su favor.
• Y limosnas de las cofradías. Los gastos anuales eran numerosos:
• El subsidio y el excusado.
• Compra de objetos religiosos (incensarios, cálices...).
• Arreglos diversos.
• Velas, aceites, óleos.
• Mantenimiento del Hospital de pobres.
• Tinieblas, monumentos, etc.
Pero los gastos extraordinarios fueron muy numerosos a lo largo de los s. XVI y XVII debido a la construcción de la Iglesia y los encar-gos de los retablos. Así sabemos que el retablo mayor costó más de nueve mil reales pagados en sucesivos plazos, o lo que se pagó a los maestros doradores del mismo nueve mil seiscientos reales. El coste del órgano nue-vo fue de cuatro mil ciento once reales y el púlpito nuevo de hierro cuatro mil seiscientos veintinueve reales.
Estos libros eran llevados por un mayordomo que anualmente debía rendir cuentas. Elegido por los miembros del concejo y el señor cu-ra párroco del pueblo.
En algunas ocasiones las cuentas no eran ratificadas por los al-caldes pues no coincidían los datos como es el caso de 1692 en que hubo diferentes cantidades de grano en las cuentas.
Cada cierto tiempo estos libros eran revisados por un canónigo del cabildo de Stª María de Valladolid, que en algunos casos no aceptaba el estado de las mismas
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VISITAS DEL CANONIGO DEL CABILDO
Las visitas a la Iglesia parroquial de Santa María del lugar de Villanubla tenían por objeto conocer el estado de la misma, así como dar indicaciones espirituales y doctrinales, revisar los libros de las cofradías, visitar el hospital y las ermitas, y demás obras pías del lugar, como por ejemplo la visita realizada el 28 de octubre de 1623 por Agustín Rodrí-guez de Pesquera, el cual recorre todos los lugares de la iglesia compro-bando el estado de cada uno de los altares, visita el campanario donde manda reparar el suelo por su mal estado. En la sacristía, donde se en-cuentra el cura, el sacristán y un cofrade del lugar, hace el inventario de todos los bienes que había en la iglesia , para hacer entrega de ellos a Ga-briel de la Estrada, Beneficiado de dicha sacristía para su custodia. En el inventario hay varios capítulos entre ellos detalles de todos los objetos de plata o detalle de todos los ornamentos, a esto añaden las campanas, el órgano, el reloj
También visita el Hospital de Pobres y la Ermita de San Sebas-tián y San Roque, en la actualidad desaparecidas, donde había un altar con imágenes de bulto como una virgen y las imágenes a los santos dedi-cada.
P o r ultimo visita el humilladero que está fuera del lugar en el camino de V a l l a d o l i d donde hay un solo altar y un Cristo crucifi-cado y a los lados dos figu-ras de bulto de Nuestra Seño-ra y San Juan Evangelista y dice que está limpio y de-cente.
Retablo principal. Ermita del Cristo del humilladero. Villanubla
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LAS CAPELLANÍAS
Fundaciones perpetuas con obligaciones de celebrar cierto número de misas u otras cargas espirituales hechas por personas o cofradías que en vida ponen unas condiciones para que se lleven a cabo en el tiempo y lugar que determinen, dotándolas con propie-dades o bienes cuyas rentas la aseguran .En Villanubla hubo bas-tantes en el s. XVIII.
A través del Libro de Eclesiásticos, que se realizó con moti-vo del catastro de Ensenada, conocemos las numerosas heredades que dejaron a estas capellanías, nombrando a un capellán que se hacía cargo de las mismas. Así la de Ana Martínez de la que esta-ba a cargo D. Gregorio Martínez, con varias tierras y censos y una renta por oficio. Las cargas que tiene son por oblatas, subsidios y por misas.
La segunda capellanía de los Ángeles con numerosas pose-siones además de tierras, eras, casas, pajar, solar y hasta seis cen-sos a favor, incluso tenía ganado de cuyo esquilmo sacaba trescien-tos reales de vellón. Por lo que podemos ver los beneficios son ma-yores que las cargas impuestas, O la que fundó Francisco Martín Chiquillejo, sita en Valladolid, cuyo capellán era Francisco Mendi-gutia en la Iglesia de la Vera Cruz, cuyas tierras en Villanubla le rentaban ciento noventa reales, o la de Juan Díaz Camboya y su mujer, que establecieron para decir misas de pobres.
LAS COFRADÍAS
Su origen se encuentra en el fervor popular de la época uni-do a la ayuda mutua que ofrecen estas hermandades. Cuando los parroquianos adquieren auténtica conciencia de pertenecer a algún lugar, es cuando se unen a una cofradía. Bajo la advocación de un santo, de una imagen celebran sus fiestas. Son instituciones que se rigen por el cumplimiento de unas reglas que se han establecido, tanto de culto divino como de asistencia mutua a los hermanos cofrades. Tiene su auge en los s. XVII y XVIII, pero pronto sur-gieron en Villanubla por los documentos encontrados.
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Estaban organizados de una manera jerárquica: alcalde, mayordomo y oficiales, eran los cargos anuales, pero siempre bajo la institución eclesial que hacía cumplir fielmente sus ordenanzas, realizaban actos solemnes en la vida de los cofrades, misas, fiestas del santo de advocación y funerales, incluso restablecen amistad entre los que no se hablaban, visitan enfermos, encarcelados, y asistían a las viudas y a sus hijos.
Regla de la cofradía del santo Ángel Custudio. Archivo general diocesano. 1619
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Eran numerosas las cofradías. Ya en 1658 figuraban trece:
• Santísimo Sacra-mento y Ánimas del Purgatorio. • Santa Vera Cruz que tenía a su cargo el Humilladero. • Nuestra Señora de los Ángeles y San Anto-nio. • Santo Ángel Custo-dio cuyo libro de reglas es un hermoso ejemplar miniado de 1619. • Nuestra Señora del Rosario. • Santa Ana. • Nuestra Señora de Gracia en el Convento de los Santos. • Nuestra Señora del Carmen. • San Juan Bautista. • San Miguel. • San Sebastián. • San Pedro. • Santo Cristo de la Consolación en el Con-vento de los Santos.
COFRADÍA DE SANTA ANA:
Fundada el 26 de julio de 1659. Estaba compuesta sólo por hermanas cofradas. Comienza el libro con una memoria de las fun-dadoras y al lado figura el nombre de sus maridos y expresan si son viudas y de quién. La fundadora fue Ana Martínez que tam-bién fundó una capellanía, esposa del escribano de la villa Juan Cid Jiménez. El nombramiento de oficios, alcalde y mayordomo se hacía a los esposos por sus mujeres. Sólo figuraban el nombre de las diputadas.
Imagen del Cristo del Consuelo. Villanubla
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ERMITA DEL CRISTO DEL HUMILLADERO
Edificada a las afueras del pueblo junto a un camino siendo lu-gar de oración para los caminantes. En la actualidad posee un gran tama-ño para ser humilladero ya que consta de dos tramos perfectamente dife-renciados y un pórtico delantero, siendo su estructura fruto de diversas modificaciones.
El espacio que corresponde a los pies era primitivamente el humilladero, es de planta cuadrada flanqueada en las esquinas por cuatro contrafuertes, construido en piedra de sillería y abierto por los cuatro costados mediante arcos de medio punto, es del s. XVI cubriéndose ac-tualmente con un cielo raso donde aun se pueden ver tres de sus ángulos que servirían de apoyo a los nervios de una bóveda de crucería, sin saber si ésta se construyó o se hundió.
El tramo de la cabecera es más alto que el anterior construido en sillarejo de planta cuadrada con una cúpula de pechinas que se decoran con puntas de diamante triédricas obra del s. XVII. Es posible que este segundo cuerpo se edificara por necesitar un mayor espacio y resguardar-se de las inclemencias del tiempo, por esta razón se cerraron las arcadas del primitivo humilladero.
Sabemos de algunas fechas en el proceso de su construcción ya que en la clave del arco de medio punto de entrada, se puede leer: AÑO DE 1776, que nos indica la fecha en que se cerró el pórtico.
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La fachada se prolonga hacia arriba mediante una espadaña de piedra de sillería rematada por un frontón, con un vano donde se coloca la campana en una lápida dentro del templo se lee la siguiente inscrip-ción: ESTA OBRA IZO DE LIMO / SNA ANTONIO BEF / XO I FE-LIPE DE AZTE / AÑO DE 1.690.
Delante del pórtico se edificó una cerca de piedra de planta cua-drada. Y sobre esta plataforma se colocó una cruz de piedra y unos dados rematados por bolas leyéndose en uno de ellos: AÑO 1.695.
En el interior el altar mayor es un retablo salomónico que se adapta a la pared y a la bóveda del s..XVIII de un único cuerpo dividido en tres calles. La central sirve de marco a un crucifijo del S.XVI. Sirvien-do de fondo al crucifijo se dispuso una pintura de la Virgen y S.Juan de la misma época del retablo. Aquí las columnas salomónicas se sustituyen por estípites que enmarcan una pintura de la Dolorosa del s.XVIII.
A los pies del crucifijo se encuentra una escultura de la Virgen del s.XVI que se puede atribuir a Francisco Rincón.
Sobre la puerta de entrada se encuentra el coro con una balaus-trada de madera en la cual se lee: SE REDIFICO AÑO DE 1.820 I LO IZIMOS ANJEL BAZQUEZ Y JULIAN PRIETO.
Imagen interior de la Ermita del Cristo del humilladero. Villanubla
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En 1743 Felipe V encarga a Zenón de Somodevilla, marqués de la Ensenada, ministro de Hacienda Pública y Rentas Generales que elabore un estudio sobre las propiedades del que saldrá el primer censo catastral nacional. La finalidad de este estudio era la aprobación de un nuevo modelo de Hacienda, para que sustituya los impuestos tradiciones por un impuesto único, el del catastro. Sin embargo jamás llego a aplicarse a causa de la oposición nobiliaria a tal medida.
Para realizarlo el Marqués de la Ensenada se valen de un cuestionario de 40 preguntas repartiéndolo, por todos los pueblos y villas de España. En él quedarían reflejadas todas las propiedades de cada municipio, industrias impuestos... y da una visión general de la España del siglo XVIII. Sus respuestas se encuentran en el Archivo General de Simancas.
En Villanubla se realizó en 1753 es un informe de 16 páginas contestando detalladamente a las cuestiones.
Dijeron que Villanubla era una villa realenga, cuyo territorio comprendía de levante a poniente una legua y del mediodía al norte otra legua mas o menos, su circunferencia la consideran de cuatro leguas y cuatro horas de andadura con los pueblos linderos.
11. RESPUESTA DEL CONCEJO DE VILLANUBLA AL CATASTRO DE ENSENADA
Vista de Villanubla
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AGRICULTURA Especies de tierras, calidades, medidas, frutos ,cantidades
y valor. Las clases de tierra que se hallan en el pueblo son de
sembradura, de secano y con un año de intermisión. Habiendo tierras de buena, media e inferior calidad
Medidas: Las se usan en dicha villa las nombran: “Iguadas” y que cada una de estas se compone de 900 estadales y cada uno de los estadales se compone de diez tercias, que hacen tres varas y una tercia castellanas. En cada una de dichas Iguadas se sembraran en la de primera calidad, de trigo tres fanegas, y si se siembran de cebada seis fanegas, y en las de segunda calidad que solo se siembran trigo se echan dos fanegas de trigo y en la de tercera calidad que se siembra centeno y avena dos fanegas de cada especie.
Dijeron que de las tierras que llevaban declaradas habrá: Mil obradas de primera calidad Mil trescientas iguadas de segunda calidad. Mil iguadas de tercera calidad. Y las demás que comprende el término están sin cultivarse;
Las especies de granos que se cogen en él, son trigo, cebada, centeno, avena y tal vez de lentejas, garbanzos y algarrobas.
Cultivo de cereales.
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A la pregunta de que cantidades dicen que cada iguada de cada tierra de primera calidad dará ocho fanegas de trigo o veinticuatro fanegas si están sembradas de cebada. Las de segunda calidad en las que se siembran trigo y morcajo seis fanegas y en las de ínfima calidad cada iguada da cinco fanegas de centeno y ocho de avena. El valor que tiene un año con otro una fanega de trigo era de 12 reales de vellón, de cebada 7 reales, de avena y morcajo 5 reales, de lentejas 14 reales, de garbanzos 30 reales y de centeno 8 reales.
IMPUESTOS
Los derechos que se hallan impuesto sobre dichas tierras son: El diezmo, que se compone de la décima parte de la cosecha de cada vecino y la primicia que se paga de cada semilla. Media fanega de las que van declaradas llegando a coger cinco fanegas
El Diezmo: se comparte en nueve novenas partes, seis de ellas se lleva El Cabildo de la Catedral de la ciudad de Valladolid por su préstamo y por el curato agregado en virtud de bulas apostólicas; Dos novenos lleva el Monasterio de San Benito de dicha ciudad de Valladolid por sus tercias reales y el otro noveno lo lleva la fábrica de dicha villa, con advertencia que dicho Cabildo, lleva por entero el diezmo de comunidades, cofradías, viudas, mozos solteros y lo que procede de dichas tierras propias suyas. Y las Primicias se hacen cuatro partes: tres se llevan el Cabildo de la Catedral por el curato agregado y la otra parte lleva el beneficiado de la sacristía de la iglesia de Villanubla.
MOLINOS
Hay ocho molinos harineros en dicho término, cuatro pertenecen a la villa y uno de ellos esta arruinado, dos al convento de la Merced Calzada de la ciudad de Valladolid, otro al convento de los Santos, Orden de Agustinos Calzados que está en el término, y el otro pertenece a Manuel Valentín alcalde de ella y que no están situados en el río si no que muelen con aguas de los arroyos que nacen en dicha villa y las avenidas; los tres de dicha villa producen cada año ocho cargas de trigo y los de la merced cuarenta cargas de trigo, el de los Santos cuarenta cargas de trigo y el de dicho alcalde una carga de trigo
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GANADERÍA
Las especies de ganado que hay en el pueblo son: yeguas, machos, mulas, caballos, pollinos, bueyes y vacas que todos sirven para el cultivo y labranza, también hay cerdos y ganado lanar
POBLACIÓN
Dijeron que era de ochenta vecinos útiles y habría unas setenta y cinco casas habitables y cincuenta inhabitables.
BIENES PROPIOS DE LA VILLA
Varias tierras de pan llevar( tierras destinadas a la siembra de cereales). Algunos prados y pastos, cinco casas cuyas rentas producen al año cuatrocientos reales y los cuatro molinos que ya han declarado que producen cuatro cargas de trigo.
Pero tienen contra sí un censo de once mil reales a favor de Dº Joaquín Martínez vecino de Rioseco por cuyos réditos pagan trescientos treinta reales cada año, otro a la cofradía de los Ángeles de esta villa de cien reales y se pagan tres reales de rédito, otros tres a favor de la Santa Iglesia de la ciudad de Valladolid de ciento y tres mil cuatrocientos y cuarenta reales pagando mil quinientos sesenta y seis reales de réditos anuales.
OFICIOS DE LA VILLA
Un tabernero, Antonio Gil .Dos mesoneros uno que lo trae a renta, Antonio López, y el otro es propio de Felipe Pinedo. Un abacero, Jerónimo Herrero. Un carnicero, Jerónimo Carranza, vecino de Mucientes.
Un cirujano, dos escribanos, Matías de Aguilar y Pascual de Valdeliso, un albañil, un albeitar, un herrero, un zapatero, tres sastres , treinta jornaleros ganando dos reales cada día, también había treinta pobres de solemnidad, y tres clérigos.
CONVENTO
También dijeron que hay en la jurisdicción de esta villa un convento de Agustinos Calzados intitulado de los Santos.
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Desde épocas prehistóricas, todos los pueblos sedentarios que tienen una economía cerealista, han necesitado moler los granos de los cereales y transformarlos en harina para su alimentación. Surgen en todas las sociedades molinos muy simples en principio, que consiste en colocar el grano entre dos piedras o cuerpos duros para triturarlos presionándolos. Esta técnica se ira perfeccionando a lo largo de los siglos. Los griegos y los romanos utilizaron piedras planas, después fueron introduciendo molinos más complejos: con una parte fija y otra móvil en forma de embudo. Fue en Roma donde aparecieron los primeros molinos que utilizaron las corrientes de agua como energía motril y en su expansión por la península Ibérica los introdujeron.
En la época medieval el molino será el avance tecnológico más importante y a partir de los siglos X y XI cuando se difundan por esta comarca.
Villanubla como pueblo cerealista necesitaba moler sus granos sin necesidad de acudir a moler fuera del pueblo transformar su producción en harinas. Así se explica la implantación de molinos en las aguas del pequeño río Hontanija y del arroyo Boada.
Para su instalación fue preciso llevar a cabo antes obras de muros de contención para realizar presas y permitir embalsar el agua y aprovechar el máximo caudal para mover la pesada maquinaria de ruedas horizontales (rodeznos)
Desde la época medieval existían dos molinos harineros del convento de la Merced en las aguas que pasan por el pago de Santa Olalla, llamados el de Arriba y el de Abajo, donde también poseían numerosas propiedades.
12. MOLINOS
Molino de la Merced. Pago de Santa Olalla. Villanubla
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Estas heredades cuyos propietarios habían sido los Condes de Villandrando, y que ya figuraban en 1333 (crónicas de los Reyes de Castilla) y su hijo había sido regidor en Valladolid en 1399. Poseían vasallos en el lugar de Bambilla, Fuensaldaña y el pago de Santa Olalla en Villanubla. En 1504 el convento de la Merced de Valladolid recibirá del conde de Villandrando esta heredad de Santa Olalla, con sus derechos señoriales de justicia alta y baja y con una serie de casas donde destaca una torre de vigilancia. La causa de la donación está en que un hijo de este conde entró religioso al convento de la Merced muriendo muy joven, pero el padre dotó al convento de esta manera para su entierro en él.
Dentro de esta heredad estaban los dos molinos que molían para este convento y que proporcionan ingresos sustanciosos con más de cincuenta y seis cargas de trigo a finales del siglo XVI. Estas propiedades figuran todavía en 1753 cuando se realiza el Catastro de Ensenada, explicando que muelen con las aguas de los arroyos y de las avenidas y que proporcionan cuarenta cargas de trigo con un valor de 1.400 reales.
El convento de los Santos orden de los Agustinos Calzados también tenía otro molino que esta en el término de dicha villa. Muele unas cuarentas cargas de trigo y con un valor de 1.920 reales.
Otro molino el llamado de Santa Teresa pertenecía en 1703 a Don Manuel Álvarez canónigo de la Santa Iglesia Catedral de la ciudad de Valladolid pero que en el Catastro de Ensenada ya no figuraba su propiedad.
Molino del Blanco. Pago de Santa Olalla. Villanubla
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En el siglo XVIII se produce un extenso equipamiento de
molinos en Villanubla y llegan a tener hasta ochos molinos. En un memorial de las hipotecas que hacen el Concejo de Villanubla para tomar censos a principios de este siglo figura el Concejo como propietario de cuatro molinos: Uno llamado el Cabrito en la ribera de la Boada cuya fábrica costo 30.000 reales, otro el Monzón con casa y que linda con el prado Boada y costo 80.000 reales, otro el Cubo que linda con los anteriores y costo 90.000 reales, un cuarto molino propiedad de la villa está situado en la ribera del prado, sus aguas vienen del arroyo de los Ángeles y linda con prado Ayuso y cuesta 40.000 reales. En 1753 declaran que podían producir unas ocho cargas de trigo.
También figura el alcalde Manuel Valentín como propietario de un molino, cuya producción era de una carga de trigo anual.
La mayoría de estos molinos estaban arrendados a molineros del pueblo que pagaban su tributo en dinero o bien en especie a los dueños. La manera de cobrar por su uso era a través del impuesto de la Maquila (porción de harina que corresponde al molinero por cada una de las moliendas).
La desamortización de Mendizábal obligó a ceder las propiedades de los molinos de las órdenes religiosas a una nueva burguesía que propició la reconversión de algunos molinos. Sin embargo los pequeños siguen funcionando prácticamente sin modificaciones, conservando la tecnología tradicional de la molienda.
La revolución industrial en el siglo XIX aporta nuevos materiales (hierro), nuevas fuentes de energía (electricidad), y nuevas necesidades (cemento, papel), revolucionando la tecnología de los molinos. Solo unos pocos se adaptaran a ello como el del Cabrito. En 1860 el 4 de enero se anunciaba en el Norte de Castilla (según Joaquín Díaz) para su arrendamiento y ya estaba dotado con piedras francesas y su maquinaria era de hierro fundido, solo algunos introdujeron la turbina hidráulica que ya se había desarrollado anteriormente y la introducción de nuevos mecanismos como la limpia de grano, cernedores, y otros artefactos.
En las últimas décadas del siglo XIX se abatió una crisis sobre la producción harinera en Castilla, debido a la competencia del grano que procedía de los Estados Unidos a precios más bajos y al abaratamiento de los costes de producción y del transporte. El régimen librecambista establecido en España a partir de 1869 favorecía la importación de esta harina de ultramar privando a la industria castellana de los mercados de Cataluña y Levante haciendo descender bruscamente la producción, y con ello decayó el uso de los molinos rurales.
Aunque hoy están olvidados, caídos por el paso del tiempo forman parte de la cultura y costumbre del pasado del pueblo de Villanubla.
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Villanubla se extiende sobre una pequeña loma llana, con un eje de dirección sacra; paralelo a la iglesia se organiza el núcleo en espina de pez, su perímetro ovoide y sus rondas interiores, configuran perfectamente el límite urbano. Al núcleo inicial de construcción, más primitivo configurado por una cerca o muralla al oeste saliendo a él sucesivas calles estrechas (calle Angosta) pero con un eje bien definido por las calles transversales a la calle del Azogue primero y después con las construcciones de la calle Mayor, teniendo ya un espacio bien definido. Estas dos calles son los elementos unificadores de todo el conjunto. La plaza mayor surgirá mas tardíamente para alojar el Ayuntamiento.
13. EL URBANISMO Y LAS CASAS SOLARIEGAS DE VILLANUBLA
Vista aérea de Villanubla. 1955. (Cedida por Ezequiel Pérez)
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La construcción de las casas está determinada por el clima continental de esta zona y el material de construcción que en Villanubla es la piedra.
El clima duro y extremo de fuertes vendavales e intensas heladas, impone la construcción de casas recias, con cubiertas de poca inclinación y muros de sólidos materiales que facilitan las cercanas canteras. Estas viviendas están construidas bien con muros de mampostería o bien de sillería caliza bien trabada o sillarejo con sillería. . La piedra labrada se utiliza para los contornos, dintel y jambas de los huecos que rara vez son de ladrillo. Tienen orientada la fachada hacia la vía pública y el corral en los fondos. El hueco de entrada con puerta de madera y hoja partida para aprovechar el portal de la casa como recibidor y habitación de estar en buen tiempo. El tejado a dos aguas de teja curva (la árabe) prolonga el alero para la protección de las fachadas.
Casa consistorial de Villanubla
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En el siglo XV la construcción constituye una de las actividades más dinámicas del Valladolid bajomedieval. Gran parte del material utilizado en la construcción de edificios nobles y casas solariegas de Valladolid, se extrajo de las canteras abiertas entre Zaratán y Villanubla, bien como piedras pequeñas o cantos, o bien como sillares. Según Corral Castañedo estas piedras vivas conservan el calor al circular por ellas unas vetas o venas blancas o rojizas.
Casas solariegas de piedra. Calle y Plaza Mayor. Villanubla
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Villanubla posee numerosas casas solariegas situadas principalmente en la calle Mayor, aunque hoy desaparecida, fue la casa de la Inquisición una de las más destacables. Sobre la portada figuraba un escudo dentro de “arrabá” (marco rectangular que suele circunscribir el arco de las puertas y ventanas de estilo árabe), lo que permite fechar la casa en el s. XV, si bien fue reformada en el s. XVIII como pregonaba la inscripción que allí había “esta obra mandó reedificar Francisco Valentín López familiar del Santo Oficio 1777”.
El escudo es similar a otro d e s c r i t o e n S i m a n c a s : cuartelado, conteniendo cruz de Calatrava, cruz (símbolo del castigo), espada y palma (símbolo de paz y clemencia para los arrepent idos) , coronado con venera.
La tradición habla del suelo del portal que estaba adornado con huesos formando una rosa-cruz.
Casa de la Inquisición. Villanubla
Escudo. Casa de la Inquisición. Villanubla
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El desigual reparto de tierras en España, su concentración en manos de unos pocos y la proliferación de baldíos venía siendo criticada por numerosos ministros desde finales de siglo XVIII, siendo necesaria una reforma agraria.
Esta circunstancia, la precaria situación económica y la deuda pública del Estado, aceleraron el proceso desamortizador que débilmente se había iniciado en las Cortes de Cádiz en 1812.
Se acordara nacionalizar las tierras y otros bienes que per-teneciesen a manos muertas: de eclesiásticos, señoriales y munici-pales.
Aunque también otras instituciones se vieron afectadas como las instituciones militares y beneficencia y su posterior ven-ta publica en subasta al mejor postor
14. LAS DESAMORTIZACIONES
Convento de los Santos. Subastado en el proceso desamortizador.
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Desamortización de Mendizábal.
Las críticas a esta estructura de la propiedad y la llegada de los liberales al poder impulsó la desamortización. Es el proceso, llevado a cabo por Juan Álvarez y Méndez ministro de hacienda conocido por Mendizábal cuya obra quedará plasmada en cuatro disposiciones legislativas
• Real Decreto 11 de octubre de 1835. Se restablece la vigen-cia de un anterior decreto por el que se suprimía las ordenes monacales, militares y otros institutos.
• Real Decreto de 19 de febrero de 1836. Declara en venta los bienes de las comunidades y corporaciones extinguidas.
• Reales Decretos de 1836 y 1837 por los cuales se suprimen todos los conventos, monasterios y comunidades no extin-guidos anteriormente y el fruto de la venta de estos bienes pasara al pago de la Deuda Pública y se suprime también el diezmo.
A raíz de estos últimos decretos es cuando el convento de los Santos se pone en venta y los bienes de la iglesia ve disminuir su patrimonio. Los religiosos del convento ya habían salido de él con motivo de la invasión napoleónica en 1808, cuando el conven-to fue ocupado por las tropas francesas, arrasando con todas las pertenencias, incluso quemando retablos e imágenes. Los pocos religiosos que quedaban estuvieron viviendo en el pueblo.
En la desamortización el convento salió a subasta y se consiguió vender por 182.830 reales siendo adquirido por la familia Rupérez de Villanubla. Las fincas rústicas desamortizadas del con-vento fueron 37 el número de parcelas que comprendían 123 hectá-reas, situadas en seis pagos distintos. De labor eran 119 hectáreas 4 de monte y pasto saliendo a subasta por un valor de 48.684 re-ales aunque su valor real de remate llegó a 66.671 reales. La mitad de las fincas fueron adquiridas por compradores rurales de otros términos y comarcas, la otra mitad fueron compradores proceden-tes de la ciudad de Valladolid.
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Se aprecia un desinterés de los labradores del pueblo por la adquisición de las tierras procedentes de la desamortización ecle-siástica ya que ningún arrendatario de las tierras del convento es comprador. Esto no quiere decir que los labradores no tuvieran poder adquisitivo, pues entre ellos hay grandes diferencias: unos siendo propietarios habían sido a la vez arrendatarios, otros solo eran arrendatarios, incluso existió el subarriendo.
De las propiedades de la iglesia, el número de parcelas vendidas fueron 5 que comprendían 8 hectáreas dedicadas a labor cuya tasación fue de 2.810 reales y cuyo precio total de remate alcanzó los 4,130 reales.
Las fincas rústicas en el término de Villanubla desamorti-zadas fueron de 650 hectáreas es decir un 14%. El numero de heredades o lotes era de 23 conteniendo un total de 334 parcelas. 639 hectáreas estaban dedicadas a la labranza y 11 hectáreas eran de viñedo y alcanzó un valor total de remate de 555.549 reales.
La desamortización de Madoz.
El Real Decreto de 1 de mayo de 1855 ponía de nuevo en venta los bienes del clero regular y secular, que no se habían vendi-do en las anteriores desamortizaciones, y los bienes propios y co-munes de los pueblos, incidiendo de manera especial en la des-amortización de los bienes de cofradías y obras pías.
La venta de los bienes comunales es contemplada con frustración por los vecinos que no aceptaban a comprender por-que estas tierras que la costumbre y el uso les habían dado dere-cho se pusieran en venta. La desaparición de baldíos y comunes redujo los pastos en perjuicio de la ganadería, dándose una grave crisis agropecuaria de la década de los años ochenta
No obstante Villanubla consiguió recuperar parte del capi-tal de su venta al solicitar en 1877 autorización para retirar de la Caja General de Depósitos el capital de la tercera parte del 80% de propios enajenados que ascendía la suma de 3.011 Pts para em-plearlo en obras de reparación en las escuelas de niños del pueblo. Resaltando que han cumplido en el expediente los requisitos esta-blecidos por la ley de mayo de 1849.
El fin último de este proceso fue recaudar dinero para pa-gar la Deuda Pública del Estado.
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Diccionario de Madoz
Fuente obligada en la búsqueda de datos de cualquier mu-nicipio. En él se dice de Villanubla en 1850; que tiene ayunta-miento, en la provincia, audiencia territorial, partido judicial y diócesis de Valladolid. Señala que tiene 224 casas entre ellas la consistorial, la cárcel. Hay una escuela de instrucción primaria con 90 alumnos de ambos sexos a cuyo maestro se le paga 3000 reales, iglesia parroquial asistida por un cura y un sacristán con una ermi-ta a las afueras del término y con una población de 205 vecinos lo que suponía 937 almas. Villanubla pagaba en impuestos 77.342 reales.
Reja exterior del antiguo calabozo. Casa consistorial.
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Origen del tren.
La situación económica de final del siglo XIX en Castilla pasa por etapas de crisis. La Revolución Industrial impone la revolución de la maquinaria en las industrias harineras, en los transportes. Los nuevos propietarios de las tierras desamortizadas quieren dar salida a sus pro-ductos cerealistas y ganaderos con una visión más amplia de mercado. Incluso las canteras de Villanubla necesitan un transporte más seguro y regular. La supresión de aranceles a los cereales que venían de EE.UU. y la mejora de los transportes por barco, abaratan el precio del trigo, perju-dicando a los nacionales y sobretodo a Castilla. Proyectos iniciales
Medina de Rioseco como centro de Tierra de Campos y los Toro-zos se verán beneficiados por una serie de proyectos que acercarían hasta sus términos el ferrocarril para que sus mercancías llegaran con más rapi-dez al centro distribuidor de Valladolid desde donde se exportaban al puerto de Santander, Madrid o Cataluña.
El proyecto inicial que se realizó en 1870 por Francisco Subizar pretendía establecer un tranvía de tracción animal desde la estación del Norte de Valladolid hasta Medina de Rioseco, pero estando tramitando su aprobación el gobierno publicó un reglamento correspondiente a la ley de obras públicas “la ley especial de ferrocarriles del 23 de Noviembre de 1877”. En esta ley se especificaba como debían de establecerse los tranví-as y el modo de tracción que era el vapor. Aunque no se llevó a cabo este proyecto de ferrocarriles en los Torozos, sirvió de referencia para los si-guientes planes.
15. EL FERROCARRIL ECONÓMICO 1884—1969
Locomotora del “Tren Burra”. Monumento en la Plaza de San Bartolomé. Valladolid.
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El 28 de Febrero de 1881 se constituyó en Barcelona la “Compañía del ferrocarril económico de Valladolid a Medina de Rioseco” con un capital de 3.125.000 Ptas. en acciones de 500 Ptas. Pronto esta sociedad se puso en contacto con el anterior concesionario del proyecto D. Francisco Subizar para que les cediera sus derechos, cambiando las condiciones según las leyes vigentes: de tracción animal se pasa a tracción de vapor.
Proyecto definitivo
Después de un segundo proyecto se llegó a un tercero modificado y definitivo aprobado el 29 de abril de 1882. La construcción de la línea se comenzó por el lado de Rioseco desde un solar situado al otro lado del río Sequillo. Las obras avanzaban en dirección a Valladolid pero las difi-cultades económicas hacen que se detengan los trabajos cerca de Villanu-bla. Tras una serie de prórrogas continua su construcción. La compañía presenta el 1 de Abril de 1884 el trazado definitivo en el que se incluye a Zaratán.
Faltaban por finalizar los proyectos de las estaciones de la plaza de S. Bartolomé hasta que se aprobara el recorrido interurbano para su llegada a la estación del campo de Béjar, cerca de la estación de enlace con la Compañía del Norte. Por otro lado faltaba ubicar definitivamente la estación en Rioseco hasta que se autorizara el paso por el puente del Sequillo, lo que así sucedió.
Inauguración
Desde la estación “provisional” de S. Bartolomé hasta Rioseco se realizó el 13 de Septiembre de 1884 tras seis años de proyectos. Este pri-mer recorrido sólo fue de pasajeros, un año después empezaría a transpor-tar mercancías. Este primer viaje inaugural estaba compuesto de la loco-motora número 1 de nombre Valladolid (la número 3 tendrá el nombre de Villanubla), un furgón de 3 coches de segunda clase, un coche mixto de primera y segunda, un coche de primera y un furgón de cola. El tren tar-dó 2 horas y 4 minutos en llegar a Rioseco, llevando una velocidad de 20’6 km/h. De Valladolid a Villanubla tardó 44 minutos. Costó 1.15 Ptas. los de primera clase y 0.80 Ptas. los de segunda clase.
El recorrido del tren era: Zaratán y una vez subido el páramo, cruzaba la carretera Adanero-Gijón y discurría paralelo hasta la estación de Villanubla. Continuaba hasta la estación de los Torozos, seguía la de la Mudarra, Coruñeses, Valverde del Campo y Medina de Rioseco.
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El itinerario urbano
Comprendía desde el Campo de Béjar hasta la estación de S.Bartolomé: recorría el paseo Zorrilla por la Academia de Caballería, enfilando a continuación el paseo de las Moreras, atravesando el Puente Mayor hasta la estación de S.Bartolomé. Fue inaugurado este tramo de 3 km el 1 de Diciembre de 1890. El comienzo del final
A partir de 1917 comienza la crisis del ferrocarril económico. Varias circunstancias se aúnan: escasez de vagones de la compañía de ferrocarriles secundarios, lo que hace que el transporte por carretera au-mente, el precio del carbón sube, suspensión de corridas de toros en Rio-seco.
En 1918, fin de la primera Guerra Mundial, se produce un enca-recimiento de los materiales, salarios y el carbón lo que repercutirá en el precio de las tarifas. Aunque el Estado acude en su ayuda en varias oca-siones, la compañía debe de seguir haciendo frente a la bajada de mercan-cías y viajeros. Ante esta situación tampoco se podían acometer los arre-glos necesarios de mantenimiento.
Se complica la situación económica cuando el estado niega la ayuda solicitada por la compañía, hasta que el 7 de Octubre de 1930 el Estado dispone la incautación de este ferrocarril y cede la explotación a la Compañía de ferrocarriles Secundarios de Castilla, que funcionó sin cambios hasta 1935.
En 1936 se renovó la vía general entre Valladolid S.Bartolomé y Medina de Rioseco. El tramo interurbano lo hizo en 1939. Pero en 1952 queda suprimido la circulación de viajeros por la ciudad y sólo circulaban mercancías por la noche, cerrándose este tramo definitivamente en 1961.
Antiguo trazado de la vía del tren a su paso por Villanubla
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En 1965 FEVE (Ferrocarriles Españoles de Vía Estrecha) el or-ganismo estatal creado para gestionar las redes ferroviarias de vías estre-chas se hizo cargo de los ferrocarriles secundarios en Castilla, anunciando el cierre definitivo de todas las líneas de los ferrocarriles en Julio de 1969 La estación de Villanubla:
Situada en el lado derecho de la carretera Adanero-Gijón con un edificio principal de mampostería, un muelle cubierto y otro descubierto. Había una pequeña cantina separada de lo anterior de ladrillo situada al costado de Rioseco. La instalación para la toma de agua también estaba situada en este lado con un pozo de 21 metros de profundidad y un tan-que de 5.000 litros de capacidad. La elevación del agua se hacía con una bomba con motor de gasolina. Había otro pozo cercano de 25 metros.
Apartadero de las canteras:
Edificio de 54 m2 construido en mampostería con viguería y cu-bierta de madera y teja. El muelle al descubierto medía 200 m2. Al no disponer de vía de cruzamiento este apartadero dependía de la estación de Villanubla, de tal manera que la locomotora empujaba los vagones para llegar a ella. Una vez cargados y en sentido contrario los arrastraba hasta colocarlos en la vía de muelle de Villanubla donde serían incorpora-dos a un tren ordinario y en dirección Valladolid o bien dirección Medina de Rioseco.
Edificio de la Estación del ferrocarril de Villanubla. (Hoy en día, rehabilitado como restaurante)
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MARCO GEOGRÁFICO Y ADMINISTRATIVO
Emplazada en el borde meridional de los Montes Torozos situa-dos en el centro de la provincia de Valladolid, dentro de la Mancomuni-dad de los Torozos, su término comprende una vasta extensión del pára-mo resultado de una erosión constante donde las aguas de lluvia, bien forman lagunas de escaso fondo son las navas y que han dejado su huella en la toponimia (Navabuena, Navillas, Laguna) o bien se filtra a las nu-merosas fuentes o manantiales como la de los Ángeles, donde nace el arroyo Hontanija u otros arroyos como el Boada, el Cornejana que des-embocan en el Hornija. Solo en el curso de los arroyos y en las suaves laderas permanecen restos de vegetación forestal. Comprende una super-ficie de 4.560 hectáreas.
DATOS DEL INSTITUTO GEOGRÁFICO
El municipio esta situado sobre una altitud de 844,7 m. Sobre el nivel del mar, una longitud de 4º 50’ O y una latitud de 41º 42’ N.
El clima es continental con inviernos largos y rigurosos con hela-das y pocas lluvias y los veranos calurosos. Las precipitaciones son de 500mm anuales.
LIMITES
Villanubla limita con los términos de Valladolid Fuensaldaña, Mucientes, Navabuena, Peñaflor, Wamba, Ciguñuela y Zaratán según el catastro de Rústica.
Dista de la capital 12 Km.
16. EL PRESENTE DE VILLANUBLA
Aeropuerto de Valladolid. Villanubla
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ECONOMÍA
La Villa se encuentra en un periodo de transición económica donde la base fundamental hasta ahora ha sido la agricultura, siendo los cereales los principales cultivos como el trigo, cebada, centeno y avena.
Los parajes mas conocidos son el Francés, las Contiendas, los Membreros, la Aguada o Boada, el Tenderón, la Lebrera, Valdecarros, Valdemelones...
Hay también un segundo factor reciente que permite crear nue-vas perspectivas en la economía del pueblo por los numerosos puestos de trabajo que ha creado y es el polígono industrial generando empleo para los habitantes del pueblo. EVOLUCIÓN DEMOGRÁFICA
Ha sufrido numerosas variaciones a lo largo del siglo XX. A principios de la centuria se hallaban censados 1.267 habitantes, numero que ira descendiendo hasta la década de los cuarenta, donde se produce un aumento considerable llegando a los 1.933 habitantes. A mediados de siglo comienza un leve descenso producido por las emigraciones que sufre todo el campo de Castilla por las dificultades agrarias. Valladolid comien-za a surgir como un centro industrial importante con la implantación de la fábrica de coches lo que supone un atractivo económico. Los centros industriales del norte de España también reciben emigración.
El desarrollo económico de finales del siglo XX trae consigo nue-vos modos de vida y mejora en el transporte haciendo de Villanubla un foco de atracción de nuevos habitantes y según las cifras de Instituto Nacional de Estadística a principios del 2007 se registraban 1740 habi-tantes. COMUNICACIONES: Carreteras que atraviesan el término:
• N- 601 Valladolid-León • VP-5501 Villanubla- Wamba • VP- 4501 Villanubla- Fuensaldaña.
EL AEROPUERTO
Desde el año 1970,la Compañía Aviaco comienza a operar con vuelos regulares, y en 1991 se abre al tráfico internacional. Desde enton-ces las mejoras son continuas inaugurándose en el 2000 el nuevo área terminal y aplicando nuevos sistemas de aproximación. También se ha inaugurado una plataforma para el deshielo. En la actualidad cuenta con ocho mostradores de facturación.
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.FUENTES: A.M.Villanubla – Archivo Municipal de Villanubla A.H.P. – Archivo Provincial de Valladolid A.M.V – Archivo Municipal de Valladolid A.G.S. – Archivo General de Simancas A.G.D – Archivo General Diocesano BIBLIOGRAFÍA: • Barrios Rubio, Salvador; El Ferrocarril Económico de Valladolid a Medina de
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EPÍLOGO:
En 1999, la Asociación cultural “Tres Fuentes” de Villanu-bla publicó un número especial de la revista “La Voz de Villanu-bla”, conmemorativo del 20º aniversario de su creación.
Dicho número especial, el número 98 de la publicación, contenía diversos artículos que pretendían aportar una mirada global sobre lo que habían supuesto aquellos 20 años en el desa-rrollo de la vida del pueblo.
Dos de los artículos de aquel número especial destacan por su especial interés en cuanto a la historia del pueblo. El primero, escrito por Juan Birlonga y titulado “Perfiles históricos”, tal vez el primer intento serio de plasmar un pequeño estudio histórico de la villa. El segundo, titulado “El Paloteo” y escrito por Félix Ve-lasco, asocia la tradición de la danza del paloteo con acontecimien-tos históricos españoles.
Ambos artículos aportan información relevante para obte-ner una visión global de la historia de Villanubla. De ahí su inclu-sión en este libro.
Sirva esta publicación también para expresar nuestro re-cuerdo y homenaje a Juan Birlanga, por su trabajo a favor de la cultura y la investigación
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