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Arqueoastronomía en Honduras. Conexión Espacial y Ciclos de Vida en el
Corredor Mesoamericano
Vito Veliz, César Rodríguez 1, Josué Erubel Ramos1
1 Departamento de Arqueoastronomía y Astronomía Cultural
Facultad de Ciencias Espaciales, Universidad Nacional Autónoma de
Honduras.
RESUMEN
Se expondrá la investigación llevada a cabo en las últimas décadas en el ámbito
de la arqueoastronomía en distintos sitios arqueológicos, mayas y coetáneos, de
Honduras a través del Corredor Mesoamericano. Se analiza la influencia de la
astronomía en las civilizaciones precolombinas que se asentaron en el Corredor y
cómo condicionaba los ciclos de la vida y de la explotación de recursos naturales,
a un nivel de avance del conocimiento humano sin equiparación en esa época de
la historia. Así mismo, se estudia la edificación maya y de otras civilizaciones
mesoamericanas construidas a tales efectos, disertando sobre los rituales que las
conectaban en su cosmovisión ancestral con el inframundo.
Para concluir, se valora la extrema importancia en fortalecer la formación
universitaria en aspectos que resultan críticos en la actual coyuntura temporal, el
docente propiamente dicho y la educación en valores, que suponen así mismo el
firme compromiso universitario con la identidad y el desarrollo humano.
Palabras Clave:
ASTRONOMIA CULTURAL, RUINAS DE COPAN, YARUMELA, INVESTIGACION
Y VINCULACION.
SUMMARY:
The research carried out in recent decades in the field of Archaeoastronomy in
different Maya and contemporary, archaeological sites of Honduras through the
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Mesoamerican corridor will be exposed. Discusses the influence of astronomy in
the pre-Columbian civilizations that settled in the corridor and how conditioned the
cycles of life and the exploitation of natural resources, to a level of advancement of
human knowledge without equal at that time in history. Likewise, studies building
maya and other Mesoamerican civilizations built for such purposes, lecturing about
the rituals that connected them in their ancestral worldview with the underworld. To
conclude, the extreme importance on strengthening the University training in
aspects that are critical in the current temporary situation, the actual teaching and
education in values, involving also the University commitment to identity and
human development is valued.
Keywords:
CULTURAL ASTRONOMY, RUINS OF COPAN, YARUMELA, RESEARCH AND
LINKS.
Introducción
La Arqueoastronomía y la Astronomía Cultural son ciencias interdisciplinarias, que
buscan evidencias culturales sobre la práctica de la astronomía de diversas
civilizaciones y la relación de su conocimiento astronómico con sus propias
necesidades. La investigación de este campo incluye diversas perspectivas y
disciplinas que convergen hacia el desarrollo de este.
Con el apoyo de ciencias como Astronomía, Arqueología, Historia,
Etnoastronomía, Arquitectura, Epigrafía, Ingeniería, Religión, Cosmología,
Iconografía, Calendarios, Lingüística, Simbología, Topografía, la
arqueoastronomía es una ciencia interdisciplinaria que se deriva tanto de la
Astronomía como de la Arqueología y que busca descubrir, estudiar y comprender
las prácticas astronómicas antiguas en su contexto cultural por medio de la
Astronomía posicional, funcional y simbólica y por medio de registros orales y de
restos arqueológicos como arte rupestre, orientación y alineamiento de
monumentos, sitios arqueológicos, inscripciones, códices, escultura, pintura,
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mitos, ritos con el fin de medir el tiempo y poder así planificar sus actividades
económicas, políticas, religiosas, rituales.
Anthoni Aveni describe en sus investigaciones en México numerosos ejemplos de
observaciones arqueoastronomicas relacionadas con las culturas precolombinas yel uso e importancia de estos conocimientos astronómicos enfocados en la vida
diaria de estas culturas. (Aveni, 1981).
El Departamento de Arqueoastronomía y Astronomía Cultural se orienta a las
siguientes disciplinas dentro del modelo educativo de la UNAH:
Calendarios Mayas: Tzolkin, Haab, Rueda Calendárica, Cuenta Larga.
Arqueoastronomia:
El componente arqueológico se une al astronómico para entender la astronomía
de las culturas antiguas, siendo ambos necesarios para conocer y entender el
legado cultural que los pueblos antiguos nos
Astronomía cultural: calendarios, observación práctica, cultos y mitos,representación simbólica de eventos, conceptos y objetos astronómicos,
orientación astronómica de tumbas, templos, santuarios y centros urbanos,
cosmología tradicional y la aplicación ceremonial de tradiciones astronómicas
Arqueoastronomía Maya: Cosmovisión Maya, Epigrafía Maya, Iconografía Maya,Monumentos y Astros en Copán
Las investigaciones se realizan en el marco de las leyes del Estado de Honduras.
Como ser la Ley para la Protección del Patrimonio Cultural de la Nación (Decreto
Legislativo 220-97). Del Instituto Hondureño de Antropología e Historia.
Astronomía en las civilizaciones precolombinas de Mesoamérica, los ciclos
de la vida y de la explotación de recursos naturales.
Es muy importante mencionar que conociendo el movimiento aparente del sol a lo
largo de un año, los mayas sabían predecir temporadas de lluvia y sequia, tiempos
de siembra y cosecha.
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Fenómenos como los Solsticios, equinoccios y Paso del sol por el Cenit,
condicionan nuestro comportamiento.
Los mayas estudiaban el movimiento diario aparente del sol y las sombras
resultantes, para hacer cálculos y calendario con fines agrícolas y rituales.
Movimiento anual aparente del sol, marcando las estaciones.
LA COSMOVISION MAYA, APLICACIONES Y SU ARQUITECTURA
Orientación de juego de pelota en Ruinas de Copan
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Podemos afirmar que el significado del juego de pelota, es la batalla entre las
fuerzas de la luz y la oscuridad, el bien y el mal. Más que un deporte, el juego de
pelota era una actividad llena de simbolismos rituales.
En monumentos, altares y otras estructuras al igual que en los Códices mayas,
podemos encontrar evidencia de las observaciones astronómicas que realizaban
y el meticuloso control del tiempo que realizaban. Existen representaciones de
jeroglíficos de carácter puramente astronómico que nos hablan de la identificación
particular de astros en el cielo.
Códice de Dresde y las observaciones del planeta Venus y símbolos mayas
astronómicos
Asimismo existen estructuras de corte puramente astronómico, que nos muestran
evidencia de las observaciones que los astrónomos mayas realizaban en el cielo
de manera continua. Como el observatorio maya del Caracol en Chichen Itza y las
estructuras E de Uaxactun, usadas específicamente en las observaciones del
movimiento aparente del sol.
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El observatorio maya de Chichen Itza,las observaciones en la estruturas E de
Uaxactun.
Se encuentra evidencia de observaciones astronomicas relacionadas con la
construccion de templos, monumentos,estelas, altares y hasta ciudades, como el
caso de la piramides del sol y la luna en Teotihuacan, la ciudad de los dioses. Esto
nos habla de la importancia que tenian estos astros para los constructores de la
ciudad.
Avenida de los muertos y pirámides del sol y la luna en Teotihuacan, México
La pirámide de Kukulcan en Chichen Itza, México nos demuestra la aplicación de
las construcciones mayas con las observaciones astronómicas, sobre todo lo
relacionado con el movimiento aparente del sol y evidenciado en el fenómeno
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conocido como descenso de Kukulcan, la serpiente emplumada durante los
equinoccios. Este evento conforma un espectáculo de luz y sombras, solamente
realizado gracias a una observación continua del cielo, y utilizada en la
construcción del templo.
Descenso de Kukulcan en Chichen Itza, Mexico
En las Ruinas de Copan, en Honduras encontramos evidencia de lasObservaciones astronómicas realizadas, relacionadas con la planificación de la
ciudad, su orientación y ubicación de templos, altares y estelas con un fin
astronómico
Ruinas de Copan, Sitios mas sobresalientes y su orientación.
En la plaza de las estelas de Ruinas de Copan, esta relación astronómica con los
monumentos del sitio alcanza su máxima expresión, sobre todo en la orientación
del estelas y altares. Aquí los gobernantes mayas representados en las estelas
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observan la salida del sol y le dan la espalda a la puesta, debido a su orientación
este-oeste.
Observaciones astronómicas en la plaza del sol en Ruinas de Copan y la banca
celestial con las observaciones de la luna en el sitio arqueológico Las Sepulturas
Proyectos Arqueoastronomia y Astronomía Cultural DAQAC
UN CASO ESPECIFICO EN HONDURAS: LA ESTELA D (COPAN)
A partir de la investigación arqueoastronómica desarrollada en diferentes
estructuras en el Parque Arqueológico de Copán se ha planteado que los mayas
de Copán median el tiempo solar de su lugar usando gnomos, usando postes de
madera o de barro, llegando a conocer el comportamiento y tamaño de las
sombras que proyectaba el Sol en diferentes épocas del año. Asimismo, que
llegaron a usar otros elementos como las estelas (Pineda de Carías, Véliz, &
Agurcia, 2009).
En la sección norte de la Plaza del Sol del Parque Arqueológico de Copán
se ubica la estela D, comisionada por Waxaklaju‘n U B'aah K'awiil (el decimotercer
gobernante); conocido también como 18 Conejo, para la fecha gregoriana 26 de
julio del año 736 d.C (Asociación Copán, 2010). Este estela se ubica con una
orientación norte – sur, a diferencia de la mayoría de las estelas de la plaza, que
se ubican con otra orientación. Asimismo, una serie de graderías, con diferentes
orientaciones que se consideran un conjunto con la estela D para el seguimiento y
medición del tiempo, funcionando como si fuera un reloj solar (Pineda de Carías,
Véliz, & Agurcia, 2009). Las distancias entre estas estructuras y sus formas se
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consideran relacionadas al comportamiento de las sombras de la estela D, diaria y
anualmente
El comportamiento de las sombras de la estela D y el marcado de los
eventos solares se considera que se encuentran reflejadas en la decoración del
lado sur, este y oeste de la estela D (Pineda de Carías, Véliz, & Agurcia, 2009)
Arqueoastronomia en Yarumela, La Paz.
Aquí se ha propuesto investigar uno de los sitios mas antiguos habitados en
Honduras como es el Sitio Arqueológico de Yarumela, que tiene una existencia
casi de 1500 años a.C período Formativo (Mandeville J. L., 1997) y que ha sido
considerado como uno de los lugares mas antiguos del corredor mesoamericano y
que precisamente se encuentra localizado entre los departamentos de
Comayagua y la Paz.
El objetivo general de este proyecto es analizar la orientación de las estructuras
101, 102, 103 y 104, en relación con las salidas del sol durante los equinoccios y
solsticios durante el año 2014.
Interacción con habitantes de la comunidad de Miravalle y análisisarqueoastronomico del profesor Ramos.
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Arqueoastronomia en Jesús de Otoro, Departamento de Intibucá y el sur deHonduras
Este Valle ubicado en la región central de Honduras, muestra evidencia de
ocupación antigua destacando la presencia de sitios de arquitectura monumental
que requieren de una vasta investigación en diversos campos para conocer masde su ocupación y construcción.
Se ha procedido a ubicar los restos arqueológicos, mapearlos y analizarlos,
investigando sus relaciones, alineamientos y distribución espacial.
También se está trabajando en la identificación, análisis y ubicación de sitios de
Arte Rupestre en la zona sur de Honduras y se identifican los diseños que
pudieran presentar un posible contenido astronómico como ser representaciones
del sol, luna estrellas, cometas u otros.
Arqueoastronomia en Ruinas de Copan, Honduras
En las Ruinas de Copan, Honduras. Las observaciones astronómicas
realizadas por los mayas se reflejan en el diseño y construcción de los
monumentos encontrados en el sitio arqueológico y alcanza su máxima expresión
en la orientación de las estelas de la plaza del sol, relacionadas con eventosconocidos como el movimiento aparente del sol. Sobre todo Equinoccios,
Solsticios y Paso del Sol por el Cenit.
En el caso de las estelas diez y doce ubicada en los extremos del valle de
Copan, marcan el punto de entrada al sitio arqueológico con una orientación este
–oeste. En la plaza del sol, podemos observar la interacción de estelas y altares
con las observaciones de equinoccios, en las salidas y puestas del sol.
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Observaciones de alineamientos en Ruinas de Copan, Honduras
En Particular estos alineamientos registrados por las investigaciones de la Doctora
María Cristina Pineda de Carias y el arqueólogo Vito Veliz, nos muestran como
estructuras y estelas se mezclan para servir de marcadores de estas
observaciones astronómicas en el sitio maya. (Pineda de Carías, María Cristina;
Véliz, Vito y Agurcia Fasquelle, Ricardo. 2002, 2002ª, )
Izquierda, Equinoccio, Salida Sol, Gradería NE y derecha, Solsticio Invierno,
sombra medio día, Estela D.
EquinocciosEquinoccios: salidas y puestas: salidas y puestas
E
I
Puestas Salidas
E s tr. 21 4
Estr. 3
Estr. 223
GraderíaNoreste
G4
C F
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El paso del sol por el Cenit, conocido en la latitudes tropicales próximas al
ecuador, nos demuestra como los mayas observaron este fenómeno que se
caracteriza porque el sol alcanza su punto más alto en el cielo (cerca de los 90
grados) y por consiguiente los rayos que tocan la tierra caen directamente sobre
los objetos verticales evidenciándose la ausencia de sombra de estos sobre todo
en el punto máximo del evento astronómico.
Paso Sol Cenit, No Sombra al Medio Día en Plaza de las Estelas o del Sol y
estela D.
FORTALECIMIENTO DE IDENTIDAD Y VALORES A NIVEL UNIVERSITARIO Y PROYECTOS DE VINCULACION
Los alumnos de la Universidad Autónoma de Honduras, que forman parte de las
actividades académicas de las asignaturas de la Facultad de Ciencias Espaciales,
sobre todo del Departamento de Arqueoastronomia y Astronomía Cultural seempoderan de conocimientos relacionados con sus valores ancestrales e
identidad nacional. Las vistas a los sitios arqueológicos seleccionados refuerzan
su sentimiento de identidad y les permite descubrir la grandeza de su pasado e
importancia de conocer como nuestros ancestros desarrollaron un conocimiento
astronómico sin igual en el caso de los mayas.
Paso Sol CenitPaso Sol Cenit: salidas y: salidas y
puestaspuestas
SalidasPuestasEstr. 221
B
Esq. SW
Plaza
A
H
I
E
Esq. SW
G
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Gira académica de Arte Rupestre en Francisco Morazán, Honduras
Las actividades relacionadas con la formación en valores culturales e
interpretación del Patrimonio Cultural, se manifiestan en diversas actividades
académicas relacionadas con el acercamiento a comunidades, sitios
arqueológicos e históricos, donde loa participantes se empoderan de los
conocimientos adquiridos in situ y aprenden a valorar como nuestro pasado nos
enseña como entender nuestro presente y valorar nuestro futuro.
Momentos de Giras académicas con docentes de educación media y estudiantes
de la UNAH. Interactuando con niños de la etnia Chorti.
Vinculación Universidad Sociedad
El acercamiento de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras haciala comunidad hondureña, se fomenta por medio de proyectos y actividades varias
donde el pueblo hondureño conoce acerca del quehacer universitario y recibe de
los conocimientos y experiencias de los docentes y alumnos en las aulas de clase.
En el caso de la Facultad de Ciencias Espaciales, la Vinculación con la
Sociedad es un quehacer diario, donde se busca brindar a la sociedad de los
conocimientos del campo, sobre todo en las áreas de astronomía y astronomía
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cultural. Se Ofrecen visitas a escuelas colegios y comunidades y estas visitan el
Observatorio Astronómico, llevándose una experiencia sin igual acerca de las
investigaciones y proyectos de la facultad, acercándose al saber científico de una
manera interactiva, grata y formativa a diversos niveles.
Programación de visitas por escuelas y colegios según temática de interés.
ASTRONOMIA PARA TODOS: VISITAS DE ARQUEOASTRONOMÍA
Los estudiantes de la UNAH, y de todos los niveles educativos participan delos conocimientos ancestrales mayas como una forma de fomentar laidentidad nacional.
Las experiencias in situ en Ruinas de Copan, sobre todo con las visitas nocturnas
al sitio arqueológico, mueven los cimientos del saber individualo de los visitantes y
los transportan a una experiencia donde el arraigo de sus alores aflora a su
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máxima expresión y se refuerza su identidad cultural, haciéndoles sentir orgullosos
de una herencia científica sin precedentes. Se busca de una manera práctica y
con actividades de laboratorio acercar a los estudiantes a los conocimientos del
pasado y como estos saberes eran utilizados en el desarrollo científico e
intelectual de nuestros pueblos.
Las visitas a los sitios arqueológicos como las ruinas de Copan, en estecaso nocturna motivan una relación visitante naturaleza-cielo, que nostransporta a una paz milenaria ancestral.
Los estudiantes de la UNAH en giras académicas y actividades prácticas.
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DOCENCIA
Por medio de actividades docentes como el diplomado de
Arqueoastronomia Maya impartido a un público selecto, con tres ediciones en
Ruinas de Copan, orientado a los guías del parque, Santa Rosa de Copan,
orientado a docentes universitarios y de educación media y Tegucigalpa en sutercera edición. Se fomenta el acercamiento al conocimiento científico de las
culturas antiguas sobre toda la maya y como estos conocimientos ayudaron al
desarrollo cultural y científico sin precedentes de este pueblo.
Participantes del Diplomado en Arqueoastronomia Maya, segunda edición.
La impartición de asignaturas únicas en su tipo a nivel universitario, con gran
suceso en la ciudad universitario en Tegucigalpa, Honduras. Como ser lasasignaturas optativas de Introducción a la Arqueoastronomia y Arqueoastronomia
Maya fomentan un conocimiento relacionado con la astronomía de las
civilizaciones antiguas y cultura maya y como estos conocimientos fueron
importantes en el desarrollo de estas culturas y de que manera se aprovecharon
con el fin de ayudar a la sobrevivencia de estos grupos, sobre todo lo relacionado
con el manejo de tiempo y periodos de siembras, cosechas y predicción de lluvias.
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Asignaturas optativas impartidas por el departamento de Arqueoastronomia y
Astronomía Cultural-UNAH.
Centro de Documentación: Arqueoastronomia y Astronomía Cultural
Con el fin de apoyar el desarrollo de las asignaturas y diplomado en
Arqueoastronomia maya, se presenta a la comunidad universitaria y público en
general un centro de documentación único en su género, con material bibliográfico
disponible para consulta especializada sobre temáticas relacionadas con las
culturas antiguas, sobre todo la cultura maya, astronomía, arqueología,
antropología y afines.
Libros existentes en Centro de documentación Arqueoastronomica
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El desarrollo de eventos relacionados con quehacer universitario intelectual
de la facultad de Ciencias Espaciales es constante. Las noches astronómicas con
temas selectos de Astronomia y Arqueoastronomia brindan al público en general la
oportunidad de acercarse e a un mundo de conocimientos nuevos e interesantes,
con observaciones astronómicas con telescopios, brindando un aprendizaje
completo y práctico, sin exclusión y gratis.
El Isya 2015 será un evento académico de Post- grado internacional que
servirá para catapultar las investigaciones y conocimientos de la Facultad de
Ciencias Espaciales y los Departamentos de Arqueoastronomia Y astronomía
Cultural y Astronomía y Astrofísica ante el mundo.
Eventos importantes desarrollados por el DAQAC, ISYA 2015 y noches
Astronómicas 2015,con el Departamento de Astronomía y Astrofísica.
Conclusiones:
Es importante que asignaturas de la Universidad Nacional fomenten las
investigaciones y conocimientos del Patrimonio Cultural hondureño,. En estosmomentos con diversas amenazas sobre los restos culturales. Esas amenazas
pueden ser naturales (fuegos, inundaciones, huracanes) y/o antrópicas (proyectos
de viviendas, agricultura, industria).
Los sitios arqueológicos mayas nos cuentan como nuestros antepasados lograron
mucho conocimiento astronómico y que mucho de ese conocimiento lo aplicaron
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en la distribución y orientación de monumentos dentro de los sitios arqueológicos y
también entre sitios arqueológicos.
La Astronomía Cultural es una ciencia en desarrollo en Honduras con un granpotencial académico-científico y con un efecto multiplicador en vinculación,importante en educar y concientizar a la población sobre la protección yconservación del patrimonio cultural.
BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA
Aveni, Anthony. (1981). Observadores del cielo en el México antíguo. México:
Fondo de Cutura Económica.
Estado de Honduras. (1997) Ley para la Protección del Patrimonio Cultural de la
Nación (Decreto Legislativo 220-97). Instituto Hondureño de Antropología e
Historia.
Pineda de Carías, María Cristina; Véliz, Vito y Agurcia Fasquelle, Ricardo. (2002).
Acerca de las observaciones del sol realizadas en la Gran Plaza del Parque
Arqueológico de Copán Ruinas, Honduras. Yaxkin, XXI, 15-44. Tegucigalpa.
Pineda de Carías, María Cristina; Véliz, Vito y Agurcia Fasquelle, Ricardo.
(2002a). El grande y complejo plan de 18 Conejo para la construcción de la Plaza
del Sol del Parque Arqueológico de Copán, Honduras. Revista IHAH , Edición
Conmemorativa del Instituto Hondureño de Antropología e Historia, 126-134.
Tegucigalpa.
Cristina Pineda de carías, Vito véliz y Ricardo Agurcia Fasquelle (2009) Reloj
Solar de la Plaza del Sol del Parque Arqueológico de Copan Ruinas, Honduras.
Yaxkin, XXV, 111-138. Tegucigalpa.