7/26/2019 Apologia de Los Diarios Populares
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Apologa de los diarios populares: una mirada sociocultural a la vida cotidiana
Trabajo presentado para optar el grado de maestra en Comunicaciones
Autor: MARCO BARTOLOM M!"#$ CAM%O&
A&OR: ROLA!"O %R#$
'(RA"O: L()& %#)RA!O
*(+O A+()RR#
ROLA!"O %R#$
L)MA ,-.-
0
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/ndice
.0 )ntroducci1n 2222222222222222222,
,0 3Mani4uesmo cultural5 22222222222222 6
70 Lo popular en papel 22222222222222220.,
80 "iversas representaciones de la vida cotidiana 22220 ,9
0 A modo de conclusi1n 222222222222222 8,
60 Bibliogra;a22222222222222222222 8 a la memoria>
a la vertiente emocional anclada en la interacci1n> 4ue permite relacionar la
eKperiencia personal con la social DArdvol> ,--8: ,FG0 #n este sentido> en la
misma lnea de Mar "ouglas DArdvol> ,--8: ,FG en lo simb1lico incluimos a las
representaciones sociales las ;ormas culturales nacidas en las relaciones
sociales0
#l manejo de este campo simb1lico no es uni;orme0 Cada diario sistematia
articula las signi;icaciones a su modo0 #sto a es motivo su;iciente para no ceder a
la tentaci1n de incluir a todos los diarios populares en el mismo saco0
Llegados a este punto lo 4ue nos interesa es 4u recogen los diarios populares de
la vida cotidiana c1mo lo ?acen0 #n otras palabras> c1mo representan la
cotidianidad > ;inalmente 4u tipo de cotidianidad construen0 !o olvidemos 4ue
no estamos ;rente a una prHctica cultural popular directa sino> ;inalmente> a un
producto cultural construido bajo la l1gica mercantil de la producci1n industrial
periodstica0 #s decir> ?a una mediatiaci1n de los imaginarios las
representaciones sociales0 &i las prHcticas sociales audan a semantiar las
situaciones de la vida cotidiana> los diarios reEsemantian dic?as situaciones0 A su
ve los lectores reEsemantiarHn las signi;icaciones propuestas por ellos0
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!o olvidemos asimismo 4ue en tanto discurso periodstico los diarios populares
tambin proponen re;erentes pautas de signi;icaci1n al construir> recogiendo la
cotidianeidad popular> un mundo discursivo> puede terminar proponiendo un
imaginario> una representaci1n cultural sobre este mundo a los otros actores
sociales0 (na representaci1n cultural reducida> incluso caricaturesca en
ocasiones0 #n otras palabras tomando las ideas de Mar !as? los diarios
populares no solo transmiten sino 4ue reproducen este mundo mediatiado> marca
muc?as de las pautas los valores culturales dominantes D!as? ,--: FG0 #n este
sentido ?abra 4ue preguntarse cuHl es la contribuci1n de estos diarios en un
conteKto de alteridad cultural00 &i es 4ue termina consolidando determinados
discursos negativos en torno a determinados grupos culturales0
!o ?ablamos entonces del pueblo impreso o el pueblo escrito0 Aceptamos la
idea de Mic?ele Armand Mattelart de un pueblo productor de sentido Den Lobo
op0cit0G> pero lo 4ue llega a travs de las publicaciones periodsticas siempre serHn
mediatiaciones> relatos de los sentidos signi;icaciones producidas en los
conteKtos populares0 Lo 4ue s es cierto 4ue estos diarios recogen temas
representaciones sociales re;erentes 4ue no son acogidas por los llamados
diarios serios0 "e este modo> los peri1dicos populares estaran cumpliendo una
;unci1n impugnadora desde la cual construen una sintaKis de lo popular DC?eca
,--7:,,G0
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Contra la asociaci1n ;acilista reduccionista de diarios populares Y violencia
seKo> diarios como #l Men pueden apelar a la esperana como estrategia
discursiva> es decir el diario ademHs de ?acerEsaber ?aceEcreer 4ue los lectores
pueden satis;acer sus necesidades conseguir lo 4ue desean> como el Kito
laboral0 #sperana 4ue recoge representaciones 4ue circulan en los imaginarios
populares0 #s el caso del viaje a #stados (nidos Dsiempre vista como la tierra de
las oportunidadesG o la o;erta de empleos en C?ile> como caminos para mejorar la
calidad de los ?ogares populares0 "e esta manera> en el imaginario colectivo se
abren las puertas a nuevas posibilidades econ1micas0 A di;erencia de otros
sectores DA o BG donde un viaje es una opci1n entre otras D#uropa> AsiaG para
estudios> vacaciones o negocios> para los sectores populares bHsicamente es un
objetivo laboral de mejora de vida0
La necesidad de empleo es otro de los elementos discursivos 4ue audan a
construir el sentido de la esperana0 #mpleo 4ue puede ser o;recido por alguien
DC?ile o;rece - mil empleosG o creado por uno mismo DArme supercocinaG0 #n
este ltimo caso se re;uera la idea de un lector emprendedor apelando a su
potencial de Kito0 THcitamente se desec?a la imagen de un lector 4ue vive en lo
4ue los psic1logos llaman la desesperana ad4uirida> sometido a las decisiones
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http://www.kioskoaldia.com/index.php?option=com_joomgallery&func=detail&id=5162&Itemid=59http://www.kioskoaldia.com/index.php?option=com_joomgallery&func=detail&id=5229&Itemid=59http://www.kioskoaldia.com/index.php?option=com_joomgallery&func=detail&id=5162&Itemid=59http://www.kioskoaldia.com/index.php?option=com_joomgallery&func=detail&id=5187&Itemid=597/26/2019 Apologia de Los Diarios Populares
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de otros> resignados desvaloriados> sin capacidad de revertir situaciones
negativas0
Llegados a este punto es importante se@alar 4ue no 4ueremos caer en el
simplismo de considerar como una certea 4ue los lectores de los diarios
populares pertenecen nicamente a los sectores " #0 Ia un estudio elaborado
por Macassi D,--.G advierte 4ue los lectores de este tipo de diarios no son los
menos instruidos o de clases sociales mHs bajas0
&in embargo> tampoco podemos obviar el ?ec?o de 4ue estos diarios construen
un lector simple> no analtico Dlo cual no signi;ica necesariamente menos instruidoG0
T1mese en cuenta ademHs 4ue ?o la segmentaci1n de clases para de;inir
pblicos o audiencias es insu;iciente en una sociedad como la nuestra donde el
campo simb1lico puede constituir una mejor ?erramienta para aproKimarnos a
dic?os pblicos0 "esde un punto de vista socioecon1mico una persona> por sus
ingresos> tipo de vivienda> servicios> etc> puede pertenecer al segmento A o B sin
embargo su sistema de signi;icaci1n o su marco cultural escapar de lo 4ue
supuestamente es el gusto de ese segmento0
Aun4ue no es un rasgo uni;orme en los diarios populares tampoco su
eKclusividad no ?a duda 4ue la transgresi1n en tanto visibilidad de lo abecto
DC?eca ,--7:8G> en tanto ruptura con los acuerdos ticos periodsticos> en tanto
apelaci1n a un lenguaje agresivo> irreverente> por momentos degradante> la
invasi1n de la privacidad son elementos ;Hcilmente utiliados0
%or un lado ?a una mirada grotesca> ?iperb1lica> pro;usa> construida en una
primera plana de opulencia visual00
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Las ;otogra;as de estas primeras planas> resaltadas por los titulares> operan
?orrorosa repulsivamente> sin mencionar el lugar donde sucedieron ambos
?ec?os0 #s la morgue de papel0 %ero al mismo tiempo> aun4ue de manera
secundaria> no estHn ausentes in;ormaciones pertenecientes a temas 4ue a
;orman parte del mundo temHtico de estos los diarios populares como el seKo: en
la parte superior de los dos ejemplares se menciona Los secretos del pene la
vagina> en uno de ellos ?a una ;oto de una modelo semidesnuda0
*abra 4ue preguntarse si esto> 4ue de alguna manera podemos llamar realismo
grotesco> tiene alguna relaci1n con la idea 4ue maneja Mijail Bajtin D.FFFG en
relaci1n a una cosmovisi1n jocosa> una eKageraci1n 4ue nos conduce ?acia un
mundo al revs> a un espacio de libertad propio del carnaval si es 4ue ?a una
subversi1n contra las realidades 4ue representa si pretende convertirse en una
vHlvula de escape 4ue libera tensiones otorgando una sensaci1n de libertad0 O si
estas propuestas discursivas solo se reducen a teKtos pulsionales> voueristas> de
los cuales simplemente rescatamos lo terrible> la mani;estaci1n de una
corporalidad vejada Dla presentaci1n de cadHveres des;iguradosG0 &olo un mero
espectHculo o es una mera ;otoEc?o4ue DC?eca> ,--7:9.G 4ue sobrecarga el
sentido de la violencia en tanto crudea0
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http://www.kioskoaldia.com/index.php?option=com_joomgallery&func=detail&id=5389&Itemid=59http://www.kioskoaldia.com/index.php?option=com_joomgallery&func=viewcategory&catid=327&Itemid=59http://www.kioskoaldia.com/index.php?option=com_joomgallery&func=detail&id=5389&Itemid=597/26/2019 Apologia de Los Diarios Populares
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%ero la transgresi1n no se da nicamente en la construcci1n discursiva de lo
grotesco> ?orroroso o abecto> tambin se construe en la violaci1n a la
privacidad0 #n realidad lo privado se convierte en el umbral a la eK?ibici1n pblica
de lo ntimo0 A diario observamos ejemplos de ello en las primeras planas de los
diarios populares donde se construe una visibilidad o mejor dic?o una
?ipervisibilidad0 #l discurso ingresa incluso a los vestidores> al dormitorio0 (na
?ipervisibilidad 4ue no inaugura ni crea el discurso periodstico popular pero s lo
eKplota mu bien0
#s preciso se@alar 4ue este tono transgresor > agresivo>no es patrimonio de los
diarios populares0 "iarios como %er,. Correo son buenos ejemplos de ello0
#l discurso de los diarios populares puede ser por momentos desen;adado
Ampa RobertoG> a veces marginal DLe aplicarHn le del burroG o grotesco
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http://www.kioskoaldia.com/index.php?option=com_joomgallery&func=detail&id=5599&Itemid=59http://www.kioskoaldia.com/index.php?option=com_joomgallery&func=viewcategory&catid=321&Itemid=59http://www.kioskoaldia.com/index.php?option=com_joomgallery&func=detail&id=5186&Itemid=597/26/2019 Apologia de Los Diarios Populares
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D%itbull malditoG> pero en tanto propuesta discursiva urbana lime@a ad4uiere
tambin un mati de lo 4ue %ortocarrero D,--G llama lo criolloEac?orado0
&obre el ac?oramiento ?a 4ue reconocer el aporte de OsValdo Medina 4uien nos
aproKima conceptualmente a ese mundo de alarde> prepotencia> insolencia> en el
;ondo desprecio por el otro0 Wu mHs desprecio por el otro 4ue las primeras
pHginas 4ue ?emos visto lneas arriba0 Resulta interesante rescatar la visi1n
sociol1gica 4ue aporta Medina D,---: 8 para los diarios populares la transgresi1n el
ac?oramiento ?an resultado rentables0
Cuando se ?abla del lenguaje periodstico de los diarios populares a menudo se
dice 4ue presentan sus in;ormaciones a travs de un lenguaje colo4uial
cotidiano> como si ambas cosas ;ormaran parte eKclusivamente de los sectores
pensados como populares0 La colo4uialidad la cotidianiedad no son patrimonio
de un grupo0 Asimismo> pensar 4ue estos diarios apelan como nico recurso a la
jerga es un e4uvoco> aun4ue ciertamente algunos lo ?acen como #l %opular al
aludir a un gran consumo de alco?ol DBombaaG
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&Hbado 7 de enero del ,-.-
%ero tambin es cierto 4ue cada da se ?ace menos ;recuente su uso en las
portadas notas interiores00
Aceptamos 4ue estos diarios o;recen una leKicogra;a gramHtica 4ue los
identi;ica como tales> pero no en tanto como lenguaje mismo0 Lo 4ue aproKima a
estos teKtos con el lector no es el mero uso lingNstico> sino la construcci1n de
signi;icaciones> la correspondencia con el mundo de sentidos de los lectores>
como sucede con los dos ejemplos D#l C?ino #l MenG 4ue aneKamos0 &on los
sentidos construidos no la lengua en s los 4ue acercan al lector con la
propuesta de un diario> o como dira C?ill1n D.FF el predominio del ?abla DdinHmica> logomtica>
abiertaG sobre la lengua Dprescriptiva> cerradaG> de la connotaci1n sobre la
denotaci1n> de la signi;icaci1n sobre el signi;icado> del sentido sobre la semHntica
lo 4ue conecta al diario con su pblico0
Jale la pena recordar 4ue *artle eKplica 4ue lo 4ue ?ace signi;icativas a las
noticias no es solo el mundo al 4ue aluden> sino el sistema de signos 4ue lo
codi;ica para dar paso a un nuevo sistema de signi;icaciones DLanger .FF
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diarios para construir mundos de sentidos0 #l mismo Langer nos recuerda 4ue las
noticias son un producto cultural> simb1lico discursivo> construido socialmente
DLanger ,---: 8 de un modo de decir 4ue posee un
medio de comunicaci1n> en este caso un diario popular> 4ue es una identidad
reconocida mHs o menos e4uivalente por productores consumidores 4ue se
?a establecido a travs del tiempo bajo el supuesto de ciertas convenciones0
D&unPel ,--7:F9G #n otras palabras> se trata de un modo de decir 4ue implica lo
4ue se dice c1mo se dice0
#n sntesis> a travs del lenguaje estos diarios construen un sistema de
signi;icaciones representaciones simb1licas en el cual discurren individuos>
personajes situaciones D$apata .FF8: .6G 4ue responden a un sistema cultural>
a es4uemas aKiol1gicos de sentido0 #stos diarios o;recen datos del mundo
Dpersonas> situaciones> etc0G representaciones de dic?os datos0 #n este sentido
proponen sistemas ideacionales DLull .FF9:,8G 4ue no van a moldear
automHticamente la ;orma de pensar de los actores sociales llamados lectores>
pues ellos usan la imagenera simb1lica propuesta por los medios de acuerdo a
sus conteKtos0 #stos conteKtos tienen su propia dinHmica e in;luen en el modo de
interpretar usar los teKtos0 Los medios crean las condiciones para la selecci1n e
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interpretaci1n de las situaciones del mundo 4ue proponen a travs de sus pHginas
pero la interpretaci1n ;inalmente la realian los lectores DLull .FF9: ,,.G0
Lneas arriba aludamos a la jerga0 &eria ingrato con los diarios populares obviar a
este recurso leKicogrH;ico a 4ue ?ablamos del lenguaje periodstico 4ue emplean
en sus pHginas0 'ulio *evia nos dice 4ue la jerga podra ser caracteriada como
una gran puesta en escena de la lengua D*evia ,-- ldica de empalabrar el mundo 4ue debe ser vista dentro de los
procesos de interacci1n comunicativa propios de una prHctica social como son los
discursos en los di;erentes grupos0
&in embargo llama la atenci1n 4ue cuando apelan a la jerga solo lo ?agan en los
titulares0 Jeamos el siguiente ejemplo0
#n la edici1n del , de julio del ,-.-> el diario AjH publica:
Titular !ila diriga c"oros en !amarra
Jolada La agarran con compinc"es tras calatear a merca
Cinco trminos 4ue pertenecen al universo de la jerga: gila DmujerG> c?oros
DladronesG> compinc?es DsecuacesG> calatear DdesnudarG> merca DcomercianteG0
&in embargo el cuerpo de la noticia es lo mHs ;ormal posible:
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#n una r$pida operacin% agentes del #scuadrn de #mergencia capturaron
a tres de die& delincuentes luego de que asaltaran a la comerciante pune'a
Ang(lica #sto)anero% quien lleva*a a *ordo de una com*i pantalones +ean
que "a*a comprado en !amarra.
!i rastro de la jerga 3%or 4u no pusieron: Como cuete un grupo de tombos
agarr1 a die c?oros 4ue cuadraron a una merca pune@a para c?orearle los
lompas comprados en +amarra5 3Acaso ?a una es4uio;renia enunciativa5
3!o estaremos ante un periodismo de titulares 4ue banalia la jerga> la convierte
en una envoltura> en un ganc?o> no en una eKpresi1n del dinamismo lingNstico
propio de un grupo50 Tan envoltura es 4ue algunas jergas terminaron convertidas
en logo de estos diarios: #l Men> #l C?ino> Trome> por citar a los todava
vigentes Drecordemos al ;enecido La IucaG0
A estas alturas del ensao no puedo dejar de mencionar un rasgo mu
caracterstico de estos diarios: el precio> - cntimos0 "urante un tiempo> los
noventa> cuando empe1 la proli;eraci1n de diarios populares> ?ubo tal asociaci1n
entre peri1dico precio 4ue> no sin cierta dosis de subestimaci1n mirada
peorativa> se ?ablaba del periodismo de cincuenta cntimos0 #ra la prensa
barata0 "e a? la ;Hcil asociaci1n: bajo precio igual a pblico con escasos
recursos econ1micos igual a poca educaci1n> vulgaridad> etc0> solo ?a un paso0
%ero como siempre la realidad se encarg1 de mostrar 4ue los ingresos
econ1micos no corresponden necesariamente a un status cultural> a una alta o
baja educaci1n0 Me eKplico0 La crisis econ1mica a inicios de los noventa> el
despido masivo de empleados pblicos privados> cre1 una situaci1n peculiar0
%ro;esionales o personas con estudios superiores> acostumbrados a un consumo
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periodstico llamado serio> de pronto tuvieron 4ue prioriar sus gastos en esa
racionaliaci1n de gastos inclueron la compra de sus diarios pre;eridos cuo
costo era superior a un sol0 !o podan comprar #l Comercio> #Kpreso o La
Repblica> pero al mismo tiempo su sistema cultural no entraba en coneKi1n con
la propuesta 4ue en ese momento brindaban los diarios populares0 Aparece
entonces Correo Dposteriormente %er,.G como una alternativa seria 4ue
compatibiliaba la o;erta periodstica 4ue satis;aca sus necesidades in;ormativas
al mismo tiempo era accesible Dcincuenta cntimosG0 etc0 La identi;icaci1n entre
diarios populares prensa barata o de cincuenta cntimos no poda sostenerse
mHs0
"e cual4uier modo el precio s encierra una ri4uea simb1lica en el caso de los
diarios populares los conteKtos de circulaci1n por4ue representa una medida
monetaria 4ue en el ambiente popular ;ue rebautiada como la c?ina0 Llama la
atenci1n 4ue el precio se mantenga con el paso del tiempo> resistente a
in;laciones Dno severas pero in;laciones al ;in al caboG alas de precios de otros
productos> tal ve por4ue ;orma parte del mismo sistema econ1mico popular en el
cual estH incluido el del transporte pblico: Todo Brasil a - cntimos> Todo
Al;onso (garte a cincuenta cntimos0 #Kpresiones 4ue mani;iestan un sistema de
transacciones comerciales cotidianas no reglamentadas ni escritas pero vigentes
practicadas0
#s la supervivencia de la c?ina0 #l trmino ;orma parte de la lista monetaria 4ue
actualmente se maneja en los conteKtos populares: c?ina Dcincuenta cntimosG>
luca Dun solG> coco Dd1larG0 I pese a los malos augurios> la c?ina se resiste a
morir0 "e alguna manera es un rasgo de la identidad sociocultural de estos diarios0
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Culturalmente ?ablando el precio de los diarios populares ;orma parte de la
interdiscursividad a la 4ue estHn sometidos todos los discursos> pues en este caso
la c?ina sirve como punto de intersecci1n entre dos mundos discursivos
cargados de re;erentes simb1licos: el teKto periodstico popular el transporte
pblico masivo> tambin portador de sentidos0 #n muc?as ocasiones ambos
literalmente se encuentran> como cuando alguien lee #l C?ino o Trome en una
combi o un micro0
Resulta curiosamente coincidente 4ue en ambos casos Dlos diarios populares el
transporte pblicoG la c?ina permita una mirada al paso Duna prHctica mu
popular> dic?o sea de paso> como sucede con la comida al pasoG> una ojeada Dde
ojo> no de ?ojaG a la cotidianeidad otra> a4uella de situaciones personas 4ue
actan e interactan a la cual los discursos periodsticos llamados serios no le
brindan acogida0
%or una c?ina> a travs de las pHginas de los diarios populares veo repaso una
cotidianeidad ;ragmentada> estereotipada super;icial 4ue da cuenta de robos>
esperanas> miedos D;in del mundo> apocalipsis> etc0G> in;idelidades> c?ismes> etc0>
un sinnmero de re;erentes propios del imaginario colectivo0 Al mismo tiempo> a
travs de la ventanilla de la combi o del micro> en continuo desplaamiento> vale
decir al paso> mientras uno recorre la avenida Brasil> Ziese> en &an 'uan de
Luriganc?o> %ac?actec> en &an 'uan de Mira;lores> o Abanca DCentro de LimaG
diversos ?ec?os des;ilan cuadra tras cuadra> paradero tras paradero: el da a da
del vendedor 4ue espera en su puesto ?acer el da> el msico 4ue aguarda en el
paradero la oportunidad de 4ue le permitan subir al micro> la se@ora 4ue carga un
bebe a la espalda sujeta a un ni@o en cada mano> el 4ue controla los tiempos de
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los micros> el c?oro 4ue agaapado aguarda su oportunidad> un largo etctera0
I en esas situaciones con esos actores 4uien mira a travs de la ventanilla se
identi;ica o se proecta por4ue 4uien viaja en una combi por una c?ina ;orma
parte de ese mundo de supervivencia diaria 4ue asoma a travs de la ventanilla
del ve?culo0 Muc?as veces los protagonistas de estos ?ec?os de supervivencia
no solo 4uedan eKpuestos a travs de las ventanillas sino 4ue abordan
discursivamente como a4uel vendedor 4ue sube al ve?culo o;rece sus
caramelos a precio popular: die o veinte cntimos> breve mon1logo de por
medio> o un en;ermo 4ue implora por auda econ1mica para solventar sus gastos
mdicos0
Otra curiosa coincidencia es 4ue discursivamente ?ablando el transporte pblico
lime@o tambin es portador constructor de sentidos transgresores0 %ensemos
nomHs en el permanente con;licto e in;racci1n con los discursos o;iciales como el
reglamento de transportes> por ejemplo> o el trato ?acia los pasajeros o la
interacci1n entre los mismos pasajeros> como los robos al interior de la combi o el
micro0
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,. A modo de conclusin
La representaci1n de la vida cotidiana por parte de los diarios populares es una
prHctica discursiva por tanto social0 Lo 4ue ?acen estos diarios es poner en
circulaci1n las ;ormas simb1licas 4ue reEproducen realian un ;lujo permanente
de imaginera simb1lica DLull .FF9:,.9G0
*ablamos de una construcci1n simb1lica de la cotidianeidad> pero una
construcci1n 4ue no uni;ormia a todos los diarios populares por4ue cada uno de
ellos ;abrica su propia cotidianeidad> su propio mundo posible Den este caso su
propio mundo popular posibleG0 #ntendemos a4u por mundo posible el constructo
Dun ens rationis segn (mberto #co: .FF7: ,87G> 4ue no es aut1nomo del mundo
real D#co .FF7: . an?elos> eKpectativas
esperanas0 #s de lo 4ue #co ?abla cuando dice 4ue un mundo posible ;orma
parte del sistema cultural de alguien 4ue depende de estos sistemas culturales0
D#co .FF7:. la popular> pero no la
discursivian ni teKtualian de manera uni;orme> pues cada uno realia a su
manera de acuerdo con sus per;iles editoriales> lo 4ue T?ompson llama la
mediatiaci1n de la cultura para eKplicar la ;orma en 4ue in;lue sobre la
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eKperiencia cultural la di;usi1n de ;ormas simb1licas a travs de los medios de
comunicaci1n D+arcs ,--9: 9G0
#n este sentido es importante el aporte de *all 4uien subraa el carHcter pblico
social del lenguaje reconoce 4ue ni las cosas en s mismas ni los usuarios
individuales del lenguaje pueden ;ijar el sentido de la lengua0 %or ello subraa 4ue
las cosas no signi;ican sino 4ue nosotros construimos el sentido> usando sistemas
representacionales> conceptos signos D*all .FF9G0
"etrHs de ello> el mismo *all lo precisa> subace un en;o4ue constructivista del
sentido 4ue nos plantea no con;undir el mundo real con las prHcticas simb1licas
los procesos mediante los cuales la representaci1n> el sentido el lenguaje
actan0 Como bien recalca *all> no ?a una negaci1n de lo real0 Lo 4ue se niega
es 4ue eso real construa un sentido de por s0 La propuesta constructivista
propone 4ue el sentido se construe a travs del discurso> del lenguaje> ambos
inscritos en una cultura en la cual actan e interactan los actores sociales0
%recisamente estos actores construen el sentido al poner en acci1n los
es4uemas conceptuales todo sistema de representaci1n propios de su cultura0
"e esta manera el mundo ad4uiere signi;icaci1n> sentido0 Lo 4ue se comunica a
los otros serHn signi;icaciones> sentidos0 "ic?o sea de paso esta capacidad de
construcci1n de sentido revela la dimensi1n ?umana del individuo del colectivo0
#n otras palabras> signi;icar es una eKpresi1n de ?umanidad> una caracterstica
del ser ?umano0
Las representaciones propuestas por los diarios populares [al igual 4ue otros
mediosE ;orman parte a la ve alimentan la trama de signi;icaciones de la cual
nos ?abla +eert a 4ue las representaciones los imaginarios no son una simple
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construcci1n individual> se trata de una producci1n colectiva 4ue va dando origen
a una red de signi;icaciones 4ue por un lado consolida sentidos establecidos> pero
por la propia dinHmica de la vida social permite trans;ormar las signi;icaciones>
permite la aparici1n de nuevas o por los menos matia las eKistentes0
Otro de los aspectos 4ue me interesa subraar es la relaci1n 4ue eKiste entre la
construcci1n de productos simb1licos para ponerlos en circulaci1n0 !os
encontramos entonces ante diarios 4ue o;recen bienes simb1licos como
productos> como mercanca> para ser ledos Dlase consumidosG0 La in;ormaci1n
periodstica no es solo un producto discursivo o teKtual0 La in;ormaci1n periodstica
es un producto de la industria in;ormativa en tanto producto estH ?ec?o
;undamentalmente para ser consumido0 #n el caso de los diarios lo 4ue estos
buscan es 4ue su in;ormaci1n> para ser leda> previamente debe ser comprada0
&) bien es cierto 4ue un diario> cual4uiera> es un producto cultural en tanto es
eKpresi1n narraci1n de algunos aspectos de determinados sistemas culturales>
en el caso de los peri1dicos populares no estamos ante un producto cultural
popular propiamente dic?o0 !o son eKpresi1n directa de lo popular sino
producciones mediHticas de la industria de la in;ormaci1n llamada periodismo0 Lo
4ue ?acen estos diarios> desde su l1gica de producci1n periodstica o in;ormativa
industrial> construen representaciones 4ue re;ieren a un universo simb1lico propio
de sistemas culturales populares0 Representaciones 4ue pueden ser eKacerbadas>
glori;icadas> demoniadas> idealiadas> dulci;icadas> etc0
Las miradas sobre los diarios populares> por lo general reprobatorias o de soslao>
abren las puertas a una re;leKi1n sobre la ;orma como miramos al otro o como nos
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miramos entre nosotros0 %ero tambin la ;orma como nos presentamos entre unos
otros> lo 4ue igualmente in;lue en las ;ormas de entender la alteridad0
La ;orma negativa como son vistos estos diarios populares nos ?ace recordar las
;ormas como construimos la otredad o alteridad0 Al otro lo miramos no solo como
di;erente sino como eKtra@o> es mHs> como ajeno0 *abra 4ue preguntarse cuHl es
el papel 4ue juegan los diarios populares en la construcci1n de estas alteridades0
%or4ue tampoco se trata de victimiarlos presentarlos como objeto de
agresiones o de no ser entendidos0 #llos tambin cumplen un papel en el proceso
de interacciones 4ue se desarrolla en un sistema multicultural en el cual las
miradas van vienen acompa@adas de juicios> prejuicios> estereotipos> temores>
etc0 #s la ;orma como nos captamos captamos a los demHs> como dice
%enc?asade? al recordar a &immel0 Mirada 4ue nos convierte en algo 4ue no
somos D%enc?asade? ,--
nos eKplica %enc?asade? a partir de las ideas de (ric? BecP> se de;ine por las
;ronteras internas de un grupo determinado> es decir> siendo del grupo> estH
eKcluido de sus categoras D%enc?asade? ,-- ajenas0
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La re;leKi1n sobre los diarios populares permite tambin reconocer la evoluci1n
constante de estos0 Wuisiera subraar el aspecto lingNstico de este proceso0 #n
primer lugar la tendencia a reducir el uso de la jerga en sus primeras planas0 Cada
ve es menos ;recuente su empleo0 La jerga> de alguna manera recurso
leKicogrH;ico 4ue puede eKcluir> ?a cedido paso a un lenguaje directo> simple
ello se puede observar en titulares de primera plana como:
Lunes ., de julio
#l %opular
-unca te de+ar(
#l C?ino
ue /ios nos prote+a
#l Men
Llant(n% remedio para todo
&i bien los temas de ;arHndula policiales siguen siendo pre;eridos en la agenda
de estos diarios> algunos D#l Men> #l C?inoG pre;ieren construir sus mundos reE
signi;icando aspectos del imaginario popular relacionados con la salud DllantnG>
;ormas de sustento> de ganarse la vida Dempleo> compra de ve?culos para
taKear lo desconocido DOvni dispara rao de lu #l C?ino> .U-9U,-.-G0 Otros
temas> como la in;idelidad> son reEsigni;icados a travs de personajes DMelcoc?itaG
cuas situaciones permiten melodramatiar el relato periodstico0
!o es raro 4ue asome el tema de la esperana> sobre lo 4ue puede traer ;uturo>
sobre lo ansiado> a4uello 4ue se 4uiere conseguir > sobre todo> en el discurso de
estos diarios>0 Lo 4ue se puede conseguir0 La esperana se convierte en lo
alcanable0 #stos peri1dicos ?acen del camino de la esperana un trec?o corto
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Dconseguir visa para #stados (nidos> aumento para jubilados> devoluci1n a corto
plao de dinero de los ;onavistas> etc0G0 #l camino de la esperana 4ue apunta
?acia tierras prometidas D#stados (nidos> C?ileG donde abunda el trabajo0
#l tema del ;in de los tiempos tambin ;orma parte de nuestro imaginario>
vinculado ademHs> con creencias religiosas0 "entro del universo simb1lico cat1lico
el ;in del mundo ocupa un lugar importante0 #ste aspecto escatol1gico tambin
estH relacionado con la esperana Den un mHs allH mejorG o el castigo permanente
Del in;ierno eternoG0 %or otro lado> se vincula el ;in de los tiempos con las
catHstro;es se construen narraciones apocalpticas0 !arraciones 4ue ;orman
parte del repertorio mHs 4ue popular masivo> como las recurrentes pelculas sobre
catHstro;es planetarias D)mpacto %ro;undo> "a de la )ndependencia> #l "a
despus de ma@anaG 4ue nos asoman a ciudades destruidas0 %ero llama la
atenci1n 4ue tal como sucede con estas pelculas> las catHstro;es anunciadas e
iniciadas no logran destruir el mundo0 #n trminos de estructura narrativa algo
similar sucede en las pHginas de los diarios populares0 &e anuncia el ;in del
mundo> se muestran indicios> se@ales> pero luego no ocurre nada0 (n discurso 4ue
juega entre la tensi1n> la angustia ;inalmente una resoluci1n distendida> de alivio0
Xinalmente 4uisiera recalcar 4ue cuando ?e ?ablado de de;ensa> no ?e pretendido
?acer una de;ensa cerrada ciega de los diarios populares para proclamar su
inocencia o reivindicarlos0 #s mHs bien una de;ensa en tanto pretende reconocer
4ue mHs allH de sus limitaciones> 4ue todos los diarios las tienen> una mirada
simb1licoEcultural sobre estos diarios permite re;leKionar preguntarnos a un
mundo cultural distinto a las ;ormas de representaci1n de los imaginarios
culturales en estos peri1dicos0
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&o consciente de los vacos las numerosas interrogantes 4ue 4uedan ;lotando a
partir de estas pHginas> pero es 4ue ?ablar de una parte de la realidad cultural>
como toda realidad ?umana> siempre serH inabarcable en su totalidad0
0. i*liogra)a
ABR)L +onalo
.FF6 Teorageneralde la informacin.Madrid: CHtedra0
A"R)A!$!> Alberto
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AR"JOLA %iera DcoordinadoraG
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e Cataluna0
AR)\O> Antonio
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sociea. Madrid: Ariel0
BA'T)!> Mijail
.FFF La cultura popular en la $a %eia y en el Renacimiento# el
contexto e &ran'ois Rabelais0 Madrid: Aliana editorial0
BALB)> Carmen Rosa DeditoraG
.FF9 Lima# aspiraciones( reconocimiento y ciuaana en los
noventa0 Lima: %(C% Xondo #ditorial0
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#con1mica0
B)O!")> 'uan $apata#duardo0
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de Lima0
BOLL#M#> +enevieve CusminsP> Rosa
.FF- $l pueblo por escrito. "ignificaos culturales e lo popular0
Barcelona0 +rijalbo0
CA%"#J)LA> ArantKa
,--8 #l discurso persuasivo: la estructura ret1rica de los espots
electorales en televisi1n0 Jalencia0 (niversitat de Jalencia0
CA%#LL)!)> M1nica0
,--8 La prensa c?ic?a en %er> *+as)ui> Wuito> nm0
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CA&&A!O> +iulanna
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miraa e Telemo. Revista Acamica sobre televisin
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CA&&)R#R> #rnst
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Xondo de Cultura #con1mica0
CA&TOR)A")&> !stor
.FXernando
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Bolvar Corporaci1n #ditora !acional AbaEIala0
C*)LL]!> Albert
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+ARC&> Ral
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+OXXMA!> #rving
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LOBO> TomHs lvare> !oem lvare
,--9 Lo popular: entre la negaci1n> la resistencia el consumo0
(na aproKimaci1n a los en;o4ues de 'ess Martjn Barbero
!stor +arca Canclini0 Tiempo de la naci1n mestia:
imaginarios saberes de los pueblos para un modelo social
intercultural : memorias del 7er0 Xoro Latinoamericano
Memoria e )dentidad> Montevideo> octubre de ,--6pp0,.E,8
L(LL> 'ames
.FF9 Medios> comunicaci1n cultura0 Buenos Aires: Amorrortu.
MACA&&)> &andro
,--. 2rensa Amarilla y cultura poltica en el proceso electoral0
Lima Asociaci1n de Comunicadores &ociales Calandria0
D,--,G La prensa amarilla en Amrica Latina Wuito: *+as)ui
7um. 88
MART/!#$ ALB#RTO&> 'orge Luis
.F9< $l mensa-e informativo# perioismo en raio( televisin y cine0
Barcelona: #diciones %irHmide0
MATO& MAR> 'os
.F99 Las barriaas e Lima. Lima0 )nstituto de #studios %eruanos0
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M#")!A> OsValdo
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(niversidad del %ac;ico0
!A&*> Mar
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periostico en la prensa espa num0 7.0
pp0 .E69
%ORTOCARR#RO> +onalo
,-- La cultura popular el %er de ma@ana0 >log La p!gina e
on@alo 2ortocarrero0
?ttp:UUgonaloportocarrero0blogsome0comU,--U..U,-UlaE
culturaEpopularEEelEperuEdelEmanana
Dconsulta el .FU-6U.-G0
RAM/R#$> Mario
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Jilloro0 ianoia. MKico: num0 < pp0 .87E.90
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&(!_#L> +uillermo
.F