Boletín Electrónico de Historia de la UNED
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agestión y producción del conocimiento social y humanístico constituyen pilares fundamentales
de la Escuela de Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad Estatal a Distancia, por este
motivo en coordinación con la Cátedra de Historia de la Universidad Estatal a Distancia nace el
Boletín Electrónico de la Cátedra de Historia. Este medio pretende convertirse en una plataforma para
dar a conocer los proyectos académicos y actividades culturales de nuestros centros universitarios y
sus comunidades vinculados con la disciplina histórica, así como de experiencias educativas e
investigativas relacionadas con esta especialidad en el país.
AGENDA INVESTIGATIVA
El 25 de julio y el imaginario colectivo “de la patria por nuestra voluntad” 1786-19741
La Anexión del Partido de Nicoya a Costa Rica, el 25 de julio de 1824, fue el acontecimiento
culminante de una relación que había sentado sus bases desde el arribo de los españoles a la
Península de Nicoya en 1519.
Este fue un proceso que estuvo caracterizado por varias etapas, en la cuales destaca por ejemplo su
conformación como corregimiento en 1554, su denominación posterior como “alcaldía” en 1560 y su
designación como Partido en 1786. Así entonces, la relación del Partido de Nicoya con Costa Rica, tal y
como lo apunta la historiadora nicaragüense Kinloch, F (2006) de una manera metafórica, “no fue un
amor a primera vista ni un rapto a media noche”. (Mesa Redonda sobre el 25 de Julio)
Efectivamente, la relación del Partido y Costa Rica se había iniciado desde el siglo XVIII tal y como
apunta el historiador Meléndez, C (1974). Este autor considera que el proceso de unión, lejos de ser
una situación fortuita, fue en realidad el epílogo de una relación iniciada desde las Cortes de Cádiz
hasta la Anexión. De esta manera Meléndez plantea la existencia de una dinámica entre estas dos
regiones, suscitada en primera instancia por el aspecto político, debido a que a Costa Rica se le iba
adherir el territorio del Partido de Nicoya para tener la opción a una diputación en las Cortes de Cádiz
L
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en 1812, pero ésta relación no sólo se estableció ese ámbito ya que se extendió hasta el
establecimiento de aquellos lazos económicos que afianzarían la integración.
Por su parte, Sibaja, L (1974) en su libro “La Anexión de Nicoya” demuestra como ésta fue un
proceso histórico caracterizado por las relaciones que el Partido de Nicoya había iniciado desde
mediados del siglo XVIII con Costa Rica. Relaciones que se venían consolidando tanto en el plano
económico como el político. Este investigador se enfatiza en demostrar que Nicoya no fue un
territorio nicaragüense, aunque no se puede olvidar que Costa Rica al ser conquistada tardíamente
(1560) indujo a que la región en cuestión fuera integrada a la provincia de Nicaragua en 1527. A partir
de aquí expone el porqué de las relaciones económicas con el vecino del norte, aunque en realidad los
vínculos eran más fuertes con Costa Rica.
Imagen ilustrativa sobre la Anexión del Partido de Nicoya. Disponible en
http://www.guanacastecostarica.com/es/Annexation.html. Consultado 01 de marzo del 2012.
De la misma forma los vínculos políticos también fueron foco de atención. Al respecto se debe aludir
que al ser Nicoya el centro político facilitó que se vinculara más a Bagaces –principalmente por el río
Tempisque y el Puerto de Puntarenas–, desarrollando con ello una vía comercial muy fuerte y más
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cercana. Esto porque el pueblo de Bagaces estaba entre 4 a 5 leguas, mientras que para comercializar
con Nicaragua era realizar un recorrido entre 40 a 50 leguas.
Ante este panorama, se infiere que la Anexión del Partido de Nicoya fue el pináculo de una relación
iniciada desde mediados del siglo XVIII y la cual se plasmó
de manera concreta el 25 de julio de 1824. No ob
debe recordarse que Villa Guanacaste (actual Liberia), no
estuvo de acuerdo. Lo anterior se debía a que en la región
norte del Partido había un importante capital
nicaragüense, principalmente de Rivas; en consecuencia
estos sectores consideraban más
Nicaragua y no a Costa Rica. Esta situación provocó un
grave conflicto que propició incluso un boicot “conocido
como el invasión de Quijano en 1836” y un conflicto entre
Costa Rica y Nicaragua.
Tomado de
La llegada de Braulio Carrillo al poder en Costa Rica
Departamento de Moracia, conocida posteriormente como
hechos que culminaron con la diferencia existente, permitiéndose así la integración total de la región
a Costa Rica.
Con el transcurrir de los años la provincia quedó rezagada y marginada por la capital política
costarricense, razón por la cual se planteó la necesidad de realizar un libro en conmemoración del
Centenario de la Anexión. Con ello se apoyaba la idea de dar a conocer la provincia y resaltar su
importancia, es decir, se propugnaba por rescatar la memor
promover la región ante los ojos de los restantes costarricenses.
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y Martín Vargas.
cercana. Esto porque el pueblo de Bagaces estaba entre 4 a 5 leguas, mientras que para comercializar
ealizar un recorrido entre 40 a 50 leguas.
Ante este panorama, se infiere que la Anexión del Partido de Nicoya fue el pináculo de una relación
iniciada desde mediados del siglo XVIII y la cual se plasmó
de manera concreta el 25 de julio de 1824. No obstante
debe recordarse que Villa Guanacaste (actual Liberia), no
estuvo de acuerdo. Lo anterior se debía a que en la región
norte del Partido había un importante capital
nicaragüense, principalmente de Rivas; en consecuencia
viable la anexión a
Nicaragua y no a Costa Rica. Esta situación provocó un
grave conflicto que propició incluso un boicot “conocido
como el invasión de Quijano en 1836” y un conflicto entre
Iglesia colonial de Nicoya
Tomado de http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/7d/Iglesia_de_Nicoya.jpg
Consultado el 01
llegada de Braulio Carrillo al poder en Costa Rica y la designación de Liberia como la capital del
Departamento de Moracia, conocida posteriormente como la provincia de Guanacaste
hechos que culminaron con la diferencia existente, permitiéndose así la integración total de la región
el transcurrir de los años la provincia quedó rezagada y marginada por la capital política
costarricense, razón por la cual se planteó la necesidad de realizar un libro en conmemoración del
Centenario de la Anexión. Con ello se apoyaba la idea de dar a conocer la provincia y resaltar su
importancia, es decir, se propugnaba por rescatar la memoria del proceso de unión y además
promover la región ante los ojos de los restantes costarricenses.
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cercana. Esto porque el pueblo de Bagaces estaba entre 4 a 5 leguas, mientras que para comercializar
Ante este panorama, se infiere que la Anexión del Partido de Nicoya fue el pináculo de una relación
Iglesia colonial de Nicoya.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/7d/Iglesia_de_Nicoya.jpg Consultado el 01-03-12
la designación de Liberia como la capital del
la provincia de Guanacaste–, fueron los
hechos que culminaron con la diferencia existente, permitiéndose así la integración total de la región
el transcurrir de los años la provincia quedó rezagada y marginada por la capital política
costarricense, razón por la cual se planteó la necesidad de realizar un libro en conmemoración del
Centenario de la Anexión. Con ello se apoyaba la idea de dar a conocer la provincia y resaltar su
ia del proceso de unión y además
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Simultáneamente a este proceso el “guanacasteco” empezó a desarrollar un imaginario colectivo
sobre la Anexión. En esta construcción se aducía a que este proceso había sido un hecho histórico en
el cual la región se había adherido de manera voluntaria al país, idea que fue prontamente
popularizada y difundida.
Es en este punto donde surgen algunas interrogantes: en primera instancia, la anexión fue del pueblo
de Nicoya, no así de Santa Cruz, región que por agradecimiento decidió apoyar la decisión de Nicoya
(pues el ayuntamiento de Santa Cruz fue creado gracias al apoyo brindado por Nicoya). Mientras que
por su parte, Villa Guanacaste no quería anexarse a Costa Rica sino a Nicaragua, por los referidos lazos
familiares y económicos.
Sin embargo con el pasar de los años, la población guanacasteca empieza un proceso de asimilación
y de desarrollo cultural, con sus bailes típicos, bombas, retahílas entre otros aspectos que van
configurando un tipo de identidad o regionalismo en la provincia guanacasteca y que empieza a ser
reflejado en las distintas festividades cívicas y culturales de la región. Y con el pasar de los años ese
regionalismo no sólo empieza a verse reflejado en algunos sectores, sino que se crea una conciencia
del ser guanacasteco y orgulloso de su cultura.
Por estos motivos surge la necesidad de investigar cómo el guanacasteco empieza adquirir esta
conciencia colectiva, que involucra no únicamente a algunos pueblos, sino a toda la región, incluyendo
las tierras altas que no formaban parte del Partido de Nicoya. Este imaginario guanacasteco ha calado
profundamente en el nacionalismo costarricense, evidenciando así mismo una clara diferenciación y
un marcado sentir de una cultura popular dentro de una cultura nacional.
Lic. Arnaldo Rodríguez
Profesor e investigador de la Cátedra de Historia y de la Cátedra de
Geografía y Cívica de UNED
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DIVULGACION HISTORICA
Bicentenario de “La Pepa”
Doscientos años de la proclamación de la Constitución de Cádiz La Constitución de 1812 es uno de los textos jurídicos más importantes del Estado español, por
cuanto sentó las bases de constituciones posteriores. Considerada baluarte de libertad, fue
promulgada en Cádiz el 19 de Marzo de 1812, día de la festividad de San José, por lo que
popularmente fue conocida como “La Pepa”. Compuesta de diez títulos con 384 artículos, es
considerada el primer código político a tono con el movimiento constitucionalista europeo
contemporáneo, de carácter novedoso y revolucionario, que establecía por primera vez la soberanía
nacional y la división de poderes, como dos de sus principios fundamentales.
La Constitución de 1812 recoge muchos de los principios fundamentales que siguen vigentes en
nuestros días. Algunos de ellos los tenemos tan asimilados que parece increíble que en otro tiempo
las cosas no fueran iguales. Pero lo cierto es que, en el momento de su proclamación, significaron una
auténtica ruptura con lo que existía con anterioridad. Es muy importante mostrar a los ciudadanos
que principios que para ellos son tan habituales como la libertad individual, la libertad de prensa, o la
inviolabilidad del propio domicilio son derechos que disfrutamos ahora, pero que se planteaban como
absolutamente modernos e innovadores en La Pepa.
Florencio del Castillo, representante de Costa Rica en La Pepa
Costa Rica tenía que enviar un diputado a las Cortes de Cádiz, organismo que gobernaba España y el
cual era conformado por diputados representantes de las provincias y del mundo colonial español. Es
así, que en octubre de 1810, Florencio del Castillo fue electo diputado por la provincia de Costa Rica
ante estas Cortes.
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Llegó finalmente a Cádiz, España, el 29 de junio de 1811. Admitidas
sus credenciales, prestó el juramento reglamentario ante las Cortes
reunidas en el templo de San Felipe Neri, donde concurrieron cerca
de trescientos tres Representantes de los cuales doscientos cuarenta
eran propiamente de España y sesenta y tres originarios de América.
Florencio del Castillo. Diputado en las Cortes de Cádiz por la Provincia de Costa Rica. Disponible en
http://www.asamblea.go.cr/Centro_de_informacion/Sala_Audiovisual/Benemritos%20de%20la%20patria/Florencio%20de
l%20Castillo%20Solano.jpg Consultado 01-03-12
Apenas llegado a Cádiz, empezó a redactar sus primeras cartas. Sus declaraciones mostraban un
gran respeto hacia la figura real. Diez días después de haber tomado asiento en aquella Asamblea
como Representante de Costa Rica, el 21 de julio de 1811 interviene en el debate sobre la
reglamentación del Poder Judiciario y el 21 de agosto siguiente principia su discurso en favor de los
indios. La figura del Padre del Castillo, hasta entonces desconocida en España, empieza a adquirir
relieve y a formarse una brillante aureola.
Su actuación en las Cortes de Cádiz en las sesiones que intervino activamente, fue especialmente
brillante; bien expuso la doctrina de los derechos naturales y con argumentos valederos la igualdad
entre españoles e indios, luchó por la abolición de las mitas y encomiendas, y criticó, considerándola
altamente nociva, la obligación que se imponía a los indios de prestar servicio a los sacerdotes y a las
misiones.
Entre otros aspectos que defendió fue porque los descendientes de africanos tuvieran los mismos
derechos que los españoles en el sentido de que se les diera oportunidad para educarse y fueran
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vistos como ciudadanos. Sin duda, su participación se puede resumir en la defensa de los Derechos
Fundamentales de la población indígena, de las personas menos afortunadas y de los oprimidos de
América.
El Padre del Castillo logró también conseguir honores para su lugar natal, Ujarrás, asimismo para
Cartago, San José y Heredia. Como se ha dicho antes, sus compañeros lo honraron eligiéndolo
Vicepresidente de las Cortes el veinticuatro de julio de mil ochocientos doce. Secretario de las mismas
el veinticuatro de octubre siguiente y, por último, Presidente el veinticuatro de mayo de mil
ochocientos trece, para lo que nadie puso entonces en duda su legitimidad, a pesar de su origen social
oscuro. Habiendo alcanzado gran prestigio, fue escogido para desempeñar los cargos de Secretario,
Vicepresidente y Presidente de las Cortes Generales. En cuanto a los problemas de Costa Rica, solicitó
la habilitación de los puertos de Matina y Puntarenas, la rebaja del impuesto al cacao, la creación del
Obispado y el establecimiento de un Seminario Conciliar en Cartago.
Este sacerdote costarricense, considerado como una de las personalidades más sobresalientes de
Costa Rica en la época colonial. Inteligente, preparado, de acrisoladas virtudes y eminente talento,
representó al país en las Cortes de Cádiz y en el Congreso Constituyente del Imperio Mexicano. Estas y
otras labores importantes realizó Florencio del Castillo, primer diputado de Costa Rica, quién falleció
el 26 de noviembre de 1834, en el Estado de Oaxaca, México, a los 56 años de edad, a consecuencia
de un ataque de apoplejía que le sobrevino cuando presidía unos exámenes sinoviales.
Msc. Alonso Rodríguez
Encargado de la Cátedra de Historia de la UNED
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COMPARTIENDO EXPERIENCIAS EDUCATIVAS
La UNED y el Inicio del curso lectivo 201
Para la Cátedra de Historia de la Universidad Estatal a Distancia es un honor y un orgullo el poder
compartir con ustedes queridos lectores, la emoción e importancia que para nosotros los profesores
implica empezar un curso. En el caso de quien estas líneas escribe, un curso específico de Historia de
la Cultura en mi querida provincia Cartago, no se imaginan ustedes la emoción de ver diferentes
caras, en su mayoría jóvenes ansiosos sobre esta nueva etapa de sus vidas, preguntándose acerca de
cómo será el curso, quién será el tutor, nos irán a con la evaluación. Luego de romperse el hielo, sus
las caras de mostraban una mayor tranquilidad y satisfacción al comprender que están en un centro
de educación superior, cuya misión es facilitarles el proceso de enseñanza aprendizaje.
A pesar de este panorama tan alentador, actualmente estos estudiantes deben soportar,
estoicamente, el problema por no contar todavía el Centro Universitario de Cartago con
infraestructura adecuada para estos menesteres.
Deseo compartir con nuestros queridos lectores,
que en la primera lección se “acomodaron” en la
primera tutoría en un aula, de veinticinco
estudiantes, el inverosímil numero de setenta y
ocho. En la segunda lección la no despreciable
cantidad de cuarenta y cuatro estudiantes.
A pesar de estos hechos resulta muy gratificante
tener el honor y el privilegio de compartir con mis
conciudadanos lo poquito o mucho que les puedo
inculcar en el curso que imparto, donde procuro
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RECORDATORIO
I Simposio Internacional sobre Estudios de China
Actividad organizada por la Sede del Pacífico y el Programa de Difusión de la Cultura China de
la Universidad de Costa Rica, y la Asociación China Puntarenense, en Puntarenas, Costa Rica el
18 y 19 de junio de 2012.
Lugar: Sede del Pacífico, Universidad de Costa Rica.
Dirección: El Cocal, Puntarenas, Costa Rica.
Inscripciones:
La inscripción es gratuita.
Las inscripciones al Simposio se realizarán una hora antes de la Inauguración del Simposio.
Habrá transporte de ida y vuelta cada día, desde la Sede Rodrigo Facio en San Pedro.
motivar a los alumnos con el propósito de que sigan adelante con sus carreras y se conviertan en
hombres y mujeres de bien, que contribuyan al desarrollo de este hermoso país y que coadyuven al
fortalecimiento de de nuestra institucionalidad a través del mantenimiento de nuestro sistema
democrático, único en el mundo.
En una próxima entrega retomaremos el tema de la construcción del Centro Universitario de la
Universidad Estatal a Distancia en Cartago. Saludos a todos y todas.
Máster. Manuel Antonio Navarro Brenes
Profesor de la Cátedra de Historia de la UNED
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OPINION
Bulling o Acoso Escolar: más allá de las aulas
En los últimos años se ha puesto la temática del acoso escolar como una situación que, manifiesta y
plenamente identificada, se vive a diario en las aulas y los pasillos de las instituciones educativas. Se
proponen constantemente diversas estrategias que, en algunos casos, remedian no poco sino en nada
una problemática que no es nueva aunque la señalemos como uno de los simas educativos del siglo
XXI, a la par de la evolución que van tomando los valores de la culturales versus un sistema educativo
que pretende más con menos; que no logra llegar a un ritmo de transformación lo suficientemente
rápido para estar emparejado con las nuevas necesidades de las y los educandos.
Sólo es necesario caminar por el pasillo de un centro educativo para hacer manifiesto que hay una
serie de necesidades que, a la par de los procesos de enseñanza-aprendizaje, devienen en un
fenómeno multicausal y que hace eco en las quejas constantes de padres, madre y encargados porque
sus hijos son víctima de la violencia sistemática y empapada de relaciones que se convierten poco a
poco en la práctica para la vida de lo que serán las relaciones de poder en diferentes espacios de
relación humana.
El bulling más que un fenómeno que supera ámbito de las aulas, siendo un reflejo de la construcción
de códigos sociales. En la calle lamentablemente este hecho que parece ser aceptado y asimilado por
ciertos grupos humanos. Se es parte del grupo que acosa o de los acosados. Los medios de
comunicación refuerzan estos conceptos en series y películas, mostrando en ocasiones una realidad
idealizada en la que el acosador, repentinamente, se da cuenta de su error y cambia radicalmente su
paradigma social para formar parte de los “buenos”. Mágicamente, estos personajes cambian la
amenaza y la agresión (en cualquiera de sus manifestaciones) por el abrazo y la sonrisa; magia que
ocurre en menos de 30 minutos.
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El “insight”, como le llaman las teorías centradas en la persona, al que podría llegarse mirando un
poco más cerca el sistema de relaciones que implica un acosador y su víctima (en el marco del bulling)
implicaría una comprensión del fenómeno desde lo esencial; desde las mismas necesidades humanas
no satisfechas en la familia, espacio dinámico que se encuentra en constante cambio, el cual tiene eco
en los espacios educativos. Esa es nuestra realidad.
Este tipo de problemas requieren de una atención más integral y el trabajo coordinado entre las
familias, centros educativos y las comunidades a las que pertenecen. La violencia no es fácil de
revertir. Por el contrario, exige un cambio de actitud y un gran esfuerzo pedagógico
Lic. Alejandro Murillo Rojas.
Orientador del Colegio de Rincón Grande de Pavas
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EDITORIAL
Acerca de la construcción de la cultura de la paz
Tradicionalmente se ha considerado que paz es la ausencia de
guerra o conflictos. Sin embargo, este concepto es más amplio ya
que forma parte de un proceso que exige el establecimiento de
principios de igualdad y reciprocidad. Por lo que diversos
especialistas consideran que la paz solamente es posible por
medio cultural y educativo donde se propicie la solidaridad social y
el respeto de los derechos humanos (Fallas Jiménez, 2010).
Para la construcción de una cultura de la paz es necesario
enfrentar el individualismo y la competencia que promueve el
actual sistema económico, la exclusión social y la falta de
oportunidades. Por lo que la construcción de una cultura de la paz
obliga a luchar contra la pobreza, la discriminación y la impunidad.
El establecimiento de la paz duradera no es posible en un país
donde la riqueza se concentra en unas pocas manos, las cuales
despilfarran en suntuosas mansiones y fiestas, mientras miles de
familias a penas logran sobrevivir con lo mínimo, sin acceso a una
salud y educación de calidad, y vivienda digna.
La firma de los tratados de paz Centroamérica en la década de
los ochenta fue un gran logro, resultado del esfuerzo y anhelo de
muchas personas, agrupaciones políticas y de organizaciones
internacionales, pero sobre todo de la población civil. Las causas
EL RINCON LITERARIO
Solo le pido a Dios
Sólo le pido a Dios
Que el dolor no me sea
indiferente,
que la reseca muerte no me
encuentre
Vacío y solo sin haber hecho lo
suficiente.
Sólo le pido a Dios
Que lo injusto no me sea
indiferente,
que no me abofeteen la otra
mejilla
Después que una garra me arañó
esta suerte.
Sólo le pido a Dios
Que la guerra no me sea
indiferente,
es un monstruo grande y pisa
fuerte
Toda la pobre inocencia de la
gente.
Sólo le pido a Dios
Que el engaño no me sea
indiferente
Si un traidor puede más que unos
cuantos,
Que esos cuantos no lo olviden
fácilmente.
Sólo le pido a Dios
Que el futuro no me sea
indiferente,
desahuciado está el que tiene que
marchar
A vivir una cultura diferente.
León Gieco (1978)
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de estos conflictos fueron diversas: el establecimiento de regímenes dictatoriales, la codicia de ciertos
sectores económicos, la insatisfacción de las necesidades de la población y el efecto de política
internacional durante el tiempo de la llamada Guerra Fría. El costo humano de estos enfrentamientos
fue enorme, miles de muertes, desapariciones, personas movilizadas, familias desintegradas, en
resumen la violación sistemática de los derechos humanos. A pesar del cese de los conflictos militares
en la zona, los índices de desarrollo humano evidencian la urgencia del establecimiento de medidas
claras y concretas que promuevan la equidad social, el combate contra corrupción y la mejora de las
condiciones laborales.
En Costa Rica los niveles de desigualdad social son preocupantes, ya que de acuerdo con los cálculos
del Instituto Nacional de Estadística y Censos alcanzados la diferencia en la distribución del ingreso ha
aumentado en los últimos años, lo cual es evidente si contrastamos el desarrollo de cantones como
Alajuelita y Escazú o Santo Domingo y Tarrazú. Junto a esto los niveles de inseguridad ciudadana y el
comportamiento del mercado laboral complican la situación.
Para la construcción de una cultura de la paz es necesario, más que la creación de fundaciones o la
contratación de más policías, es cambios estructurales y políticas reales que promuevan una mejor
distribución de la riqueza y creación de oportunidades. Junto a esto se debe velar por la erradicación
de la “cultura de la guerra y la violencia”, así como el fortalecimiento de la participación de la
sociedad civil en la toma de decisiones a favor de la mayoría y no solamente ciertos sectores
económicos o empresariales.
Es innegable que cada quien es merecedor de lo que se ha ganado con su esfuerzo y trabajo, pero
también es preciso recordar nuestro compromiso de contribuir a que otros también puedan mejor su
calidad de vida. Es preciso comprender que con cada familia que logra salir de la pobreza, todos
ganamos. En este sentido la promoción de una cultura de la paz se convierte en una poderosa “arma”
para gestar el cambio en nuestra sociedad.
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AGENDA CULTURAL Y ACADEMICA DE MARZO
Anfiteatro Centro Nacional de la Cultura Espectáculo teatral "Princesas Azules", en conmemoración del Día
Internacional de la Mujer. El 9 de marzo, a las 2 p.m.,. Invita Ministerio de Cultura y Juventud
Enamorate de tu ciudad. El MCJ ofrece actividades culturales todos los sábados, de 10 a.m. a 6 p.m., en Parque
Morazán, Parque España, Jardín de Paz, Centro Nacional de la Cultura, Boulevard Avenida Central y Parque La
Merced. El 10, espectáculo "Casado con huevo", del Grupo Tres & Diez Danza, 1 p.m. a 2 p.m., Parque Morazán;
espectáculo de baile folclóricos, grupo Xolotrán de Nicaragua, Parque La Merced, 2 p.m. a 3 p.m.; grupo
Guipipía, Parque España, 3 p.m. a 3:45 p.m. Agenda completa de Enamorate de tu Ciudad disponible en
Facebook Prensa Ministerio de Cultura. Tel.: Tel: 2256-4934.
Museo Nacional. Exposición "Silencio ante el sepulcro", muestra de imágenes de cristos yacentes y objetos
relacionados con la Semana Mayor. Hasta el 25 de marzo, Sala Exposiciones Temporales. Tel.: 2258-1356.
XIII Festival Internacional de las Artes - FIA 2012, hasta el 25. "Ruta de Museos y Galerías", 35 proyectos de
181 artistas nacionales e internacionales, de 34 países. Ruta se divide en tres itinerarios y cada estación recoge
exposiciones individuales o colectivas de artistas participantes: Itinerario A: Instituto de México, Museo
Calderón Guardia, Casa del Cuño-La Aduana; Antigua Aduana, Antigua Estación al Atlántico y Galería Gráfica
Génesis. Itinerario B: Museo Nacional; Galería 1887-Cenac; Ministerio de Relaciones Exteriores; Alianza
Francesa; Museos Banco Central; Teatro Nacional; Centro de Patrimonio y Banco Nacional. Itinerario C: Galería
Nacional en Museo de los Niños; Museo de Arte Costarricense y Museo Juan Santamaría en Alajuela. Agenda en
http://goo.gl/UDO7o ; a partir del 15, inician las artes escénicas en espacios abiertos, teatros y galerías, así
como en la sede principal, en el Parque Metropolitano La Sabana, y la subsede en Parque La Libertad ver
agenda en http://goo.gl/KPcDe.1
Centro Cultural e Histórico José Figueres Ferrer. Tel: 2447-2178 "Cupido Medianoche", a cargo de Compañía
de Teatro Quimera. El 10, 6 p.m.
Museo Histórico Cultural Juan Santamaría. Tel: 2442-1838 "Rompiendo Códigos", del grupo La Carne Teatro.
El 16, 8 p.m. "Romeo y Julieta", de Ruben Pagura y Roberto White. El 17, 8 p.m, "El baúl donde duermen los
cuentos", Teatro Balangan Art. El 18, 11 a.m. y 2 p.m. "El straniero hombre Orquesta", a cargo de Mark di
Guiseppe. El 18, 12 mediodía "El gran cuaderno", a cargo de Fundación La Navaja de Ockhom. El 19, 8 p.m.
"Uno sabe donde nace pero no donde va a morir", de Moises Meldelewics. El 20, 8p.m."Luna de Miel...Lotra de
sal", de Teatro Cielo. El 21, 8 p.m."La charca inútil", del Colectivo Brecha. El 22, 8 p.m
1 Actividades tomadas del sitio del Ministerio de Cultura y Juventud.
http://www.mcj.go.cr/sala_prensa/agendaSemanal.aspx.
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Actividades internaciones
Symposium "Las Constituciones Españolas en el siglo XIX: Historia, oratoria e ideología" que se celebrará
del 11 al 13 de julio en Logroño, España, por si pudiera estar interesado en asistir o en participar con
alguna comunicación. Para cualquier duda o comentario estamos a su disposición en la Secretaría de la
organización:
Fundación Práxedes Mateo-Sagasta
c/ Portales, 2
26001 Logroño (La Rioja, España)
Teléfono: 941.26.23.90
Fax: 941.29.19.10
> www.fundacionsagasta.org
XI Congreso Centroamericano de Historia, 2012.
Del 6 al 10 de agosto del 2012 se estará realizando el XI Congreso Centroamericano de Historia, en
Chiapas, Zulay Tellini. A todos los que estén estén interesados les invitamos consultar información. en
http://adhilac.com.ar/?p=4890
Fiestas patronales del pueblo de Copey de Dota El verano todavía no se termina, por lo que puede seguir
disfrutando del maravilloso sol en la zona de Los Santos, que se realizarán del 9 al 12 de marzo del 2012.
Carpa Farolito “Cuentos que nos trajo el viento” Cuentería y taller. Inscripciones a [email protected]
Estación Farolito (INFANTIL) Hora: 3 pm.