CULTURA, HISTORIA POPULAR Y ENSEÑANZA DE
LA HISTORIACAP II
LIBRO HISTORIA: CONOCIMIENTO Y ENSEÑANZAAUTOR: RENAN VEGA CANTOR
ED ANTROPOS 1998
Cultura: tiene mas de 300 definiciones, se acompaña de múltiples apelativos: popular, burguesa, proletaria, elite, masas, etc.
No hay hombres con cultura o sin ella; pues existen patrones culturales que corresponden a una temporalidad y espacio concreto
La cultura contiene: Proceso colectivo de creación y recreación Herencia acumulada de generaciones anteriores Conjunto de elementos dinámicos transferidos de un grupo a otro,
valorados, reinterpretados o rechazados Se adapta o modifica IDENTIDAD CULTURAL: que diferencia lo propio de lo
ajeno… es dinámica y cambiante
CULTURA E IDENTIDAD CULTURAL
El problema de nuestra América, es el problema de identidad cultural
Cultura trasnacional (universalización) Cultura nacional y regional El nacionalismo puede generar xenofobia El chovinismo lleva a provincialismos
cuando dice que lo autóctono es lo único Estas tendencias en la enseñanza de los
niños crea paranoia, xenofobia y odio al vecino
UNIVERSALISMO ABSTRACTO Y CHOVINISMO EN EL CAMPO CULTURAL
Recuperación de la historia nacional ante la norteamericanización cultural
Reforzamiento de lo propio Respeto a la diversidad, el
autorreconocimiento.
IDENTIDAD CULTURAL Y ENSEÑANZA DE LA HISTORIA
RELACIONES ENTRE CONOCIMIENTO HISTORICO Y CULTURA
Trabajos antropológicos y sociológicos Reincorporaciones de elementos
descuidados Dar cuenta de transformaciones mundiales
por ejemplo el impacto de los medios de comunicación
Pensar el la re- estructuración de la C.S Trabajan lo propio, la memoria, costumbres,
simbología, espacio (Malinowsky)
EL DESARROLLO DE LOS ESTUDIOS SOBRE CULTURA
Toso por las corrientes mundiales 1960 Europa 1970 América
HISTORIA Y CULTURA: SUS IMPLICACIONES INVESTIGATIVAS
Sugerencias de Antonio Gramcsi para estudiar clases subalternas y sus manifestaciones culturales.
Procesos de resistencia y enfrentamiento contra dominación o asimilación de la hegemonía dominante
ESTUDIOS DE CULTURAS POPULARES Y SUBALTERNAS
Sincretismos y apropiación de ritos, ceremonias, creencias, concepciones y simbologías
ESTUDIOS SOBRE RELIGIOSIDAD POPULAR
Estudios de aspectos ideológicos en relación con grupos y clases… trabajos de GEORGE RUDE “revuelta popular y conciencia de clase”
Apropiaciones de simbolismos y rituales de un determinado discurso de clases populares
APROPIACIONES DE SIMBOLOGIAS Y DISCURSOS POR PARTE DE DISTINTOS AGENTES SOCIALES SUBALTERNOS
FORMAS DE SOCIABILIDAD
Obreros, campesinos y artesanos Contra la dominación o su aceptación de la
hegemonía cultural de elites
MECANISMOS DE RESISTENCIA DE GRUPOS SOCIALES
Orales Mitos Cosmovisiones populares
SUPERVIVENCIA DE TRADICIONES
De lo narrativo y descriptivo a explicación estructural y funcional
Europa: se habla de historia cultural y no de historia de la cultura; es considerar problemáticas especificas; aquí sobresale la construcción de grupos subalternos, las formas de resistencia a la cultura hegemónica (HISTORIA POPULAR)
ESTUDIOS RECIENTES EN EUROPA: Historia cultural de la edad media La conformación de una cultura obrera La ideología de la revuelta popular Culturas populares
HISTORIA Y CULTURA: DESARROLLO HISTORIOGRAFICO
Se destacan en los anteriores: Mecanismos de resistencia Adaptación Luchas Dominación Intercambios culturales Cotidianidad Percepciones Modos de vida Relaciones de poder Tradiciones culturales
TODO ESTO HA SIDO POCO DIFUNDIDO EN COLOMBIA
El teórico que contribuye a su estudio es PETER BURKE El define cultura como: “sistema de significados, actitudes y
valores compartidos, así como de formas simbólicas a través de las cuales se expresa o se encarna” (LA CULTURA POPULAR EN LA EUROPA MODERNA PAG 29)
Aquí se ha ampliado el horizonte de cultura al integrar lo simbólico y los valores.
Es el HOMOS SIMBOLICUS… material e inmaterial Es un producto histórico modelado culturalmente Permite cohesión social y reafirma identidad Ejemplo LAS FIESTAS: espacio simbólico de memoria
colectiva… los dominantes buscan suprimirlo rompiendo ejes simbólicos… por ello existe enfrentamiento social de naturaleza simbólica.. Por ello se habla de una historia social de la simbología
EL DESCUBRIMIENTO DE LA CULTURA POPULAR
HISTORIA POPULAR Y ENSEÑANZA DE LA HISTORIA
INGLATERA, FRANCIA, ITALIA: se interesan por estudiar la cultura popular y las clases subalternas
1. diferencias de genero, cambios del espectro social del mundo actual, la mujer en la historia, la clase obrera la cotidianidad
2. universalización del proceso de urbanización: arrinconamiento de culturas agrarias y etnias, mecanismos de resistencia, dominación y hegemonía (culturas subalternas V/S capitalismo)
RAZONES QUE EXPLICA LA CONSOLIDACION DE LA HISTORIA POPULAR
En AMERICA SE ORIGINA EN LA LITERATURA: El papa verde de Miguel de Asturias…es el
proceso de implantación de la UNITED FRUIT COMPANY
ANTONIO GRAMSCI 1920-1930 en prisión… el papel de la cultura en un proyecto alternativo al capitalismo (Folclor como cultura Nacional, hegemonía y dominio)
INGLATERA: ◦ DERECHA: valores religiosos de origen popular,
desconoce luchas y conflicto social, por desconocer implicaciones políticas y centrada en valores comunitarios del pasado; su visión es anti moderna y anticapitalista, añora el regreso de la solidaridad de la vida tradicional. Es conservadora
◦ LIBERAL: considera procesos materiales como indispensables, el capitalismo es su portaestandarte contra el orden feudal, ve al pueblo como fuerza inferior que posibilita cambio, resalta aspectos heréticos y antirreligiosos pues es anticlerical, cree en el progreso y la conquista de la republica democrática
◦ SOCIALISTA: LUCHA DE CLASES
TENDENCIAS EN LA HISTORIA POPULAR
Pueden entenderse muchas formas de historia
Reconstrucción de la acción de clases subalternas en relación con clases dominantes en contexto cultural determinado… es forma de romper el silencio secular (relacionar con política de la memoria)
Raphael Samuel (historia popular historia del pueblo pag 37) clases subalternas, local, vida cotidiana, oral, saberes populares
QUE SE PUEDE ENTENDER POR HISTORIA POPULAR
Limitaciones de la historia oficial a la luz de la historia popular
Historia oficial Historia popular
Heroica o de bronce Se expresa muy a
menudo en textos escolares
Elitista Racista Machista Europa como centro Colombia como centro Institucionalizada, del
estado y de la politica
Incorpora nuevos agentes sociales Historia real que se hace a diario No es propiedad de nadie Todos son hombres históricos Presidente mestizo Juan José Nieto,
Simón Bolívar y Santander fueron blanqueados en pinturas oficiales
Destaca el papel de negros, indios, mestizos, obreros, sectores pobres de ciudades
Equidad de genero Inter e intra regional… Colombia en
relación con Venezuela, Perú, ecuador…etc
Cotidiana Rompe dependencia político
institucional surge lo cotidiano, lo familiar, lo oral
LIMITACIONES DE LA HISTORIA POPULAR
PUEDE
DEVENIR EN POPULISMO
DEVENIR EN CAUDILLISMO
DEVENIR EN CHOVINISMO
RECONSTRUCCIONES AISLADAS
NO PUEDE CONSIDERARSE COMO UNICA EXPLICACION DEL ACAECER HISTORICO
HISTORIA POPULAR Y ENSEÑANZA DE LA HISTORIA
REPERCUSIONES PEDAGOGICAS
CAMBIA DINAMICAS DE DAR HISTORIA
GENERA PROYECTOS: ALFABETISMO SINDICALISMO TRABAJO CON
CAMPESINOS TRABAJO CON
GRUPOS ETNICOS
RENOVACION DE CONTENIDOS PARA INICIAR HISTORIA POPULAR
TRABAJA CON COTIDIANIDAD DEL ESTUDIANTE
FORMA EN VALORES DEMOCRATICOS
SE USAN DIFERENTES MEDIOS COMO CINE Y SONIDO (las venas abiertas)