1
BOLETÍN HISTÓRICO
ÓRGANO DEL CENTRO DE HISTORIA
“JOSÉ MANUEL RESTREPO VÉLEZ”
DE ENVIGADO
AÑO 68 - N° 21
NOVIEMBRE de 2013
Dirección: CENTRO DE HISTORIA DE ENVIGADO Cra. 45A No 34 Sur 56 - Tel. 331 64 53
EMAIL: [email protected]
2
Publicación seriada del Centro de Historia, José Manuel Restrepo Vélez, de la ciudad de Envigado, Antioquia. Órgano informativo de la Institución, desde su fundación en el año de 1946, bajo los auspicios de la Administración Municipal de Envigado. Artículos realizados por los miembros de la Institución y colaboradores locales. Los conceptos dados por estos artículos, son responsabilidad de sus autores. COMITÉ EDITORIAL: Henry Gallo Flórez Elizabeth Redondo Benítez José Fernando Flórez Álvarez Ramiro Pérez Álvarez EDICIÓN Y DIAGRAMACIÓN: Arquitecto Henry Gallo Flórez EDICIÓN DE CARÁTULA Y MONTAJE DE TEXTOS:
Darwin Alexis Castaño Mesa FOTOGRAFÍAS: Álbum de fotografías del Centro de Historia y tomas de páginas Web de Internet. ISBN – Pendiente.
Editor: LITOGRAFÍA LINEAL, Envigado.
3
JOSÉ MANUEL RESTREPO VÉLEZ PADRE DE LA HISTORIA DE COLOMBIA
1781 – 1863
CUANDO HAYA CAIDO
OSCURIDAD Y OLVIDO
SOBRE LA PATRIA,
LA EFIGIE DE
JOSÉ MANUEL RESTREPO VÉLEZ
COMO UN FARO EN ULTRAMAR,
NOS GUIARÁ HACIA LA CIVILIDAD
HOMENAJE DEL
CENTRO DE HISTORIA DE ENVIGADO
Y LA ADMINISTRACIÓN MUNICIPAL,
EN EL AÑO DEL SESQUICENTENARIO
DE SU FALLECIMIENTO
4
CONTENIDO
Página EDITORIAL NOMBRAMIENTO DE LA ACTUAL MESA DIRECTIVA Y DESPEDIDA DE LA ANTERIOR. PALABRAS DEL PRESIDENTE SALIENTE Y ENTRANTE. HOMENAJE Al Dr. JOSÉ MANUEL RESTREPO V. CONMEMORACIÓN DEL DÍA 1 DE ABRIL DE 2013
- 150 AÑOS DEL FALLECIMIENTO DEL DR. JOSÉ MANUEL RESTREPO VÉLEZ –
LA TUMBA DE JOSÉ MANUEL RESTREPO VÉLEZ Por: Henry Gallo Flórez INAUGURACIÓN OFICIAL DEL AÑO CONMEMORATIVO DEL PRÓCER CIVIL E HISTORIADOR, DR. JOSÉ MANUEL RESTREPO VÉLEZ. PLACA CONMEMORATIVA AÑO JOSÉ MANUEL RESTREPO VÉLEZ. OTORGAMIENTO DE LA ORDEN RESTREPIA A DON LUIS ALBERTO RESTREPO MESA. SEMBLANZA DE DON LUIS ALBERTO RESTREPO MESA. Por: Rocío Agudelo Salinas PROYECTO INTERNACIONALIZACIÓN DE LA HISTORIA DE ENVIGADO. Por: Carlos Iván Serna Ospina EL LIBRO, LA BIBLIOTECA Y LA HISTORIA. Por: Demetrio Quintero Quintero
5
MANIFIESTO CONTRA LOS ESCRITOS DE LOS DETRACTORES DE BOLÍVAR. Por: Henry Gallo Flórez EL TELEGRAMA Por: Edgar Aparicio Montoya MITOS Y LEYENDAS DE ENVIGADO Por: Luis Alberto Restrepo Mesa REMEMBRANZAS DEL ARRIERO PAISA. Por: Henry Gallo Flórez LAS CONSTITUYENTES DE 1905 Y 1910. PARROQUIA SAN IGNACIO DE ANTIOQUÍA BARRIO TRIANÓN – ENVIGADO Por: Elizabeth Redondo Benítez FERMÍN ISAZA GAVIRIA Por: Rocío Agudelo Salinas MANUEL URIBE ÁNGEL Y LA PSIQUIATRÍA FORENSE Por: Carlos Iván Serna Ospina HUMBERTO TAMAYO JARAMILLO Por: Alfonso Restrepo Londoño VÍCTOR EMILIO CARDONA ROJAS Por: Henry Gallo Flórez RODRIGO SOTO RESTREPO Por: Hugo Álvarez Restrepo NOTA CULTURAL
ACUERDOS Y RESOLUCIONES
6
EDITORIAL
En el presente año, dedicado al año Dr. José Manuel Restrepo Vélez, por disposición del Concejo Municipal y por nuestra Institución para conmemorar la vida y obra del más grande personaje histórico de todos los tiempos, nacido en nuestra ciudad, como fue nuestro Prócer e Historiador, considerado por todos los historiadores y académicos del País, como el Padre de la Historia Nacional, por su bien lograda obra sobre “La Revolución en Colombia”, además de escribir el “Diario Político y Militar”, sobre los hechos relevantes en los procesos militares y civiles de nuestro Libertador, General Simón Bolívar, destacando sus realizaciones en el campo militar, la forma en que descolló en sus acciones guerreras, durante la larga lucha por la Independencia, además de sus realizaciones en su labor cívica y de servicios. Se destacó también nuestro ilustre José Manuel, en cuanto se refiere a sus logros como ministro de estado en los gobiernos de Bolívar y Santander, siendo gobernador de la provincia de Antioquia y demás actuando en el campo de la política y en el servicio en muchas funciones gubernativas, como se las han descrito en las biografías que se han hecho sobre el personaje; por lo cual hemos querido hacer un homenaje a su memoria.
Por motivos ajenos a nuestra voluntad, nos hemos demorado un tiempo para hacer la nueva entrega del Boletín Histórico, el cual esperamos sea de utilidad para los lectores en los diferentes centros académicos y para la ciudadanía en general, y de aquellas personas que quiera y puedan recrearse con los temas y contenidos del mismo; en él encontrarán algunos trabajos de los actuales miembros del Centro de Historia quienes han elaborado sus escritos y sus logros académicos, para el bien de la cultura y en especial en historicidad de los hechos y eventos relativos a nuestro municipio y a la vida de seres humano representativos de nuestra cultura, como nos muestra el Historiador Edgar Aparicio Montoya, con su trabajo sobre el “Telegrama” y la vida y obra de Fermín Isaza, de la Dra. Rocío Agudelo Salinas, o la narrativa de los “mitos
7
y leyendas” de Envigado, contados en su escrito por Don Luis Alberto Restrepo Mesa (Remesal).
Es de destacar, el trabajo investigativo sobre los “Sabios de Envigado” y la narrativa sobre hechos destacados del otro envigadeño, hijo epónimo, como lo fue el eminente médico envigadeño, Dr. Manuel Uribe Ángel, del cual nos narra en sus escritos el socio Abogado Dr. Carlos Iván Serna Ospina.
Retrayéndonos a épocas históricas de nuestros municipios, hacemos una remembranza a la vida del “arriero”, para enterarnos un poco de aquellos tiempos de nuestros ancestros. Además quien estas líneas escribe, desea dar a conocer un poco de la temática sobre los “detractores de Bolívar”, para crear conciencia sobre un tema de actualidad. Vemos también la historia del Templo Parroquial del Barrio el Trianón, narrada por nuestra historiadora Elizabeth Redondo Benítez.
El Sr. Alfonso Restrepo Londoño, quien fue nuestro anterior Presidente, hace un merecido elogio del Sr. Humberto Tamayo Jaramillo, por la restauración del Tranvía de Medellín.
Damos a conocer los hechos luctuosos que han afectado a nuestro Centro de Historia, con el fallecimiento de algunos de sus miembros, actuales y antiguos, como los presentados en los dos últimos años, con el fallecimiento de Don Víctor Cardona Rojas, quien perteneció a la institución durante varios años y la muerte súbita de nuestro socio el Sr. Rodrigo Soto Restrepo en el presente año, de quienes lamentamos su desaparición.
A través de estas páginas, podrá conocer el lector algunos hechos relacionados con la actividad del Centro de Historia de nuestro Municipio, los documentos y las resoluciones emanadas durante los tres últimos años y una nota cultural.
Queremos agradecer a la Administración Municipal, en cabeza del Sr. Alcalde, Dr. Héctor Londoño Restrepo, a la Secretaria de Educación para la Cultura, Dra. Sara Cristina Cuervo Jiménez y al Director de Cultura, Sr. Rubén Calle Posada, quienes sin su ayuda y colaboración no hubiera sido posible la realización de este Boletín. Igualmente para cada uno de los socios que nos facilitaron sus escritos y trabajos académicos, nuestro agradecimiento, esperando continúen en esta labor histórica para el bien de la Cultura y en beneficio de la ciudadanía en general.
8
PALABRAS A LA DE ENTREGA DE LA PRESIDENCIA DEL SR. ALFONSO RESTREPO LONDOÑO, DIRIGIDA
A LOS MIEMBROS DEL CENTRO DE HISTORIA EL 1 DE JUNIO DE 2013.
Presidentes actual y saliente del Centro de Historia
Señores miembros del Centro de Historia. Quiero en este día en que hago dejación de mi cargo como Presidente del Centro de Historia de Envigado José Manuel Restrepo Vélez, dar mis agradecimientos más sinceros a todos ustedes por haberme permitido ocupar tan honroso cargo en estos dos últimos años en los que he deseado hacer lo mejor para el engrandecimiento de la entidad. A los compañeros de
9
Junta Directiva por la colaboración de todo lo que necesité y a los demás miembros por sus valiosos aportes hechos tratando de hacerlo más grande cada vez. Doy una felicitación especial a la nueva Junta Directiva que toma posesión en esta fecha, deseándoles muchos éxitos en su gestión. También doy un agradecimiento muy especial a la entidad municipal en cabeza del señor alcalde Doctor Héctor Londoño Restrepo por su apoyo oportuno en los momentos difíciles en los cuales nos encontrábamos a comienzos de mi ejercicio. No creo haya sido en vano el entusiasmo que sentía en mi interior ese día 4 de junio del año 2011 en el cual asumí tan alta dignidad, pero con la responsabilidad de trabajar por su engrandecimiento, teniendo como objetivo principal dejar al menos en marcha el deseo que han tenido quizá todos los que han inscrito sus nombres en tan meritoria institución como miembros durante los 66 años de su existencia, cual es el poder disponer de una sede propia en el mismo y sagrado lugar donde nació el prócer envigadeño José Manuel Restrepo Vélez, sitio que alguna vez fuera Monumento Nacional, pero lastimosamente fue derogada esa Ley de la República. No ignoro los esfuerzos que directivos y socios anteriores a mi realizaron para conseguirlo, pero gobernantes de esas épocas no les fueron receptivos y no pasaban más allá de sus ofrecimientos eleccionarios, los cuales ya posesionados olvidaban.
Dos meses exactos luego de mí posesión el día 4 de agosto del año 2011 en el auditorio de esta misma Casa de Cultura Miguel Uribe Restrepo se realizó la presentación de los programas de los tres candidatos para el cargo de alcalde de Envigado, con los Doctores Gonzalo Mesa, Carlos Arango y Héctor Londoño. Allí como único asistente del Centro de Historia de Envigado expresé a ellos y a los asistentes que prácticamente llenaban el salón, la caótica situación económica por la que atravesaba nuestra entidad, motivo que no nos permitía cumplir con nuestros objetivos. Se propuso realizar allí mismo una votación para decidir si nos hacían la sede y habiendo sido positivo su resultado, los tres candidatos firmaron el Acta respectiva comprometidos a que el que fuera elegido, la construiría durante su periodo de mandato, Acta que fue radicada de inmediato en el Ministerio de Cultura en Bogotá. El nuevo Alcalde Doctor Héctor Londoño Restrepo de la
10
misma manera lo incluyó en su Plan de Desarrollo cumpliendo su promesa y llevando muy adelante las negociaciones según nos lo manifestó en la visita que nos hizo el día 14 de mayo último en nuestras oficinas, así las cosas será la nueva Junta la que estará al cuidado de los planos y proceso de construcción. Es un hecho de la mayor trascendencia para la futura marcha del centro de historia, además que dispondríamos de alguna renta de locales para poder cumplir nuestros objetivos culturales e históricos como lo es dejar escrita toda la historia de Envigado para el conocimiento de las generaciones venideras la publicación de libros etcétera. En pocos meses ya estaremos viendo la iniciación de su construcción y la inauguración no lo dudo y lo deseo, será durante el mandato de la Junta que hoy inicia. Otro aspecto importante fue el lograr el traslado a la Casa de Cultura Miguel Uribe Restrepo, lo que nos ha permitido trabajar sin angustias, gracias a la decisión del señor Alcalde y su Secretaria de Cultura Doctora Sara Cristina Cuervo Jiménez y sin pago de arriendo alguno.
Uno de los mayores logros fue el haber conseguido con el Concejo Municipal de Envigado por medio del Acuerdo Número 055 del 21 de diciembre último, que nos aprobara el año 2013 conmemorativo para honrar la memoria del prócer Historiador envigadeño José Manuel Restrepo Vélez con motivo del sesquicentenario de su fallecimiento, acto que se realizó en el Pasaje de la Alcaldía de Envigado con la presencia de los señores Concejales e invitados especiales, como también la colocación de una placa metálica conmemorativa en el frontis de la Alcaldía. Por otro lado se le hizo reconocimiento más que merecido por sus 50 años de pertenecer al Centro de Historia al Señor Luis Alberto Restrepo Mesa, otorgándole la Orden Restrepia en una reunión muy concurrida en esa misma Casa de la Cultura el día 6 de febrero del presente año. Se asistió además a la Asamblea de Centros de Historia del Departamento de Antioquia en las instalaciones de la Academia Antioqueña de Historia y a la reunión de Centros de Historia en Copacabana, además de las asambleas zonales en la Escuela Marceliano Vélez Barreneche y en la Normal. Se asistió a la Ciudad de Rionegro con motivo de la conmemoración del nacimiento del Libertador Simón Bolívar,
11
visitando allí la Casa de La Constitución de 1863 y el Museo de la Catedral invitados por la Academia Antioqueña de Historia.
Gracias por su atención.
PALABRAS DEL PRESIDENTE ACTUAL
(Periodo Junio 2013 - Junio 2015)
Saludos a los miembros del Centro. Deseo comenzar estas palabras, dándoles los agradecimiento a los miembros del Centro que me han conferido nuevamente el honor de poder servir a esta Institución y con ello el voto de confianza para adelantar las tareas y labores a las cuales debemos encaminarnos en el presente año y en el que ha de corresponder al periodo de la nueva junta, por Uds. nombrada. Es necesario tener presente que en lo que falta del actual año, deberemos cumplir con una gran responsabilidad como es la de tener que preparar y organizar la Asamblea Departamental de Centros de Historia, además de hacer énfasis para dar a conocer la vida y obra de nuestro insigne personaje, el Dr. José Manuel Restrepo, de quienes somos depositarios de su legado histórico, cuando escogimos, hace algún tiempo, su nombre para que fuera insignia de nuestra entidad, labor que nos propusimos y logramos desde el año 2006, cuando aún era, quien les habla, un reciente miembro del Centro, por considerar que el personaje bien valía representarnos, por ser éste el creador de la moderna Historia de nuestro país y a quien llevamos simbolizado en el escudo que nos identifica como miembros de esta colectividad, que ha dado lustre, con los escritos de sus asociados, sobre la historia de nuestra ciudad como realzar a sus personajes y esta labor ha sido bien valorada y reconocida por las demás instituciones con carácter histórico en Antioquia, - la grande y soberana -, ya que no solamente él, nuestro preclaro Don José Manuel, quien junto a otros grandes hombres como lo fueron Don José Félix de Restrepo, Miguel Uribe Restrepo y otros más, que hicieron parte de la época de nuestra independencia, llevando muy en alto el nombre de la antioqueñidad y sobre todo el de su ciudad natal, Envigado. Deseo agradecer a los compañeros de la anterior mesa directiva, y a los demás miembros representativos de nuestro Centro de
12
Historia, por habernos dado la oportunidad de servir, en este periodo que termina, y reconocer el esfuerzo hecho por el señor Presidente de Don Alfonso Restrepo Londoño, quien dirigió con nobleza y gran desempeño, a pesar de las múltiples dificultades de carácter económico y de otra índole que fue necesario afrontar durante estos dos últimos años para poder ejecutar alguna labor. Las realizaciones fueron pocas, pero memorables y se logró la intermediación del Señor Alcalde de la ciudad, el Dr. Héctor Londoño Restrepo, y la promesa de conseguir para el Centro su Sede, la cual esperamos esté terminada de construir antes de finalizar su mandato en el presente periodo de su administración. Son propósitos para esta nueva etapa en el manejo y en intereses del Centro de Historia, la de poder realizar algunas innovaciones de carácter funcional y administrativo, sobre todo de prospección, para la realización de tareas que nos competen como institución cultural y de conseguir la permanente presencia histórica. Se requiere modernizar tanto para su aspecto de prestación de servicios, como el de tener mejor acceso a las comunicaciones y elaboración de documentos, además de la actualización en los servicios de biblioteca y otros elementos, con los que se espera atender a la comunidad y a las instituciones educativas del municipio. Se hace necesario, la elaboración y actualización de los boletines históricos, que deberían ser anuales, pero por las dificultades de índole económica, no se han podido realizar en los dos últimos años. Igualmente, la terminación y edición del libro sobre “Semblanzas de los Envigadeños más Destacados”, propósito que ya deberíamos haber cumplido, pero que ha tenido dificultades, por la carencia de los dineros del presupuesto en la parte zonal, como es el no haber podido participar en la repartición de los dineros del Presupuesto Participativo zonal, ya que en la actualidad no pertenecemos a la zona 9 y no hemos podido afiliarnos a la zona 2. Se espera subsanar estos motivos, para el próximo año. También, se hace necesario el realizar una nueva estructuración en los Estatutos de la Institución, con base en los actuales de la Academia de Historia de Antioquia, en donde nos muestran la forma en que actualmente se deben regir los demás centros de historia, debido a que en su contenido se dictan las pautas para actualizar y modernizar las antiguas estructuras de manejo y dirección que logran por la bien llevada conceptualización, y sobre
13
todo por estar muy bien definida la parte operativa y la separación de funciones de los miembros directivos, como también la manera de proceder con los socios de la corporación, y da lugar a sus obligaciones y procedimientos; en cuanto a la escogencia de los nuevos miembros y la manera en que se consigue los ascensos promocionales, para llegar a las máximas categorías, como miembros numerarios o ser declarados honorarios y otro tipo de distinciones. (Por ejemplo ser nombrado Presidente honorario, etc…) Se requiere además el poder dar un reglamento interno, con carácter obligatorio, para el buen desempeño de los socios. Éste se podrá incorporar a los nuevos estatutos, para que puedan regir al igual que los mismos, como salvaguarda de los intereses de la Institución. Es necesario ello, con la finalidad de hacer que las personas que hacemos parte de ésta colectividad, tengamos muy claro las pautas de comportamiento y podamos efectuar las tareas encomendadas. Es de notar, que últimamente se han presentado fallas por parte de alguno de los asociados, en la puntualidad, en la falta de asistencia a las sesiones y muy poco aporte para los trabajos y deberes asignados en los reglamentos dados por los estatutos, entre los cuales se pide presentar trabajos escritos con alguna frecuencia, mínimo uno al año, lo cual se ha estado incumpliendo, lo que ha hecho que se tengan pocos trabajos para los boletines y libros que se esperan publicar. Esperamos que antes de finalizar este año, se haga por lo menos un boletín o una publicación que se pueda mostrar a las personas y delegados de los centros de historia que se harán presentes en la XVI Asamblea, cuando ésta se realice. Como se presentó a la administración el nuevo presupuesto de gastos para el presente año, los dineros asignados, deberán suplir algunas necesidades, como son la compra y actualización de algún equipo informático, ya que se nos hace imprescindible para poder cumplir con las labores encomendadas, e igualmente se hace indispensable algunos gastos para poder actualizarnos en cuanto los requerimientos de la Cámara de Comercio, que exige se lleve la parte contable por medio de un contador público titulado y se realice un balance anual. Para ello deberemos contratar con una persona especializada en la rama contable y en la actualidad, se dispone de los servicios de la profesional Zulema Patricia Arango Rodríguez, quien se contrató para elaborar el balance contable
14
general del año anterior. Para el actual, se debe disponer de un asesor contable o de un revisor fiscal, para lo cual es necesario desembolsar unos dineros mensuales o anuales, según contrato. Esta modalidad, ya es adoptada por otros centros de historia y se debe implantar en el nuestro. Debemos tener en cuenta que para el año 2015, se han de conmemorar la ejecución en nuestra ciudad, de la Constitución de aquel año, en la cual se redactó los principios que dieron lugar a la independencia del Estado de Antioquia de la soberanía española. Para esta conmemoración debemos darle la importancia que históricamente merecen, por haber sido ésta la que dio las pautas para la Constitución de 1821, y que sirvió como referente a la Constitución Nacional y en la que participaron por Antioquia, los doctores José Félix y José Manuel Restrepo Vélez, familiares y ambos eruditos en leyes, las cuales han seguido rigiendo nuestra Constitución Republicana. Otra labor pendiente, es la del arreglo de algunos libros que faltan para dar lustre a la biblioteca, ya que se trata de ejemplares muy valiosos y de gran contenido de la Historia contemporánea y antigua, los que se encuentran en mal estado de conservación. También es importante volver a retomar la tarea de sistematización de los volúmenes que conforman el legado histórico de nuestra biblioteca, además de las publicaciones seriadas, periódicos y demás archivos y boletines de las diferentes instituciones con carácter histórico o cultural, como también aquellos libros que nos han sido dados en donación, pero que presentan desgaste físico o daños debidos al tiempo o a la presencia de insectos, hongos u otros defectos o males que se deben corregir o limpiar, con el fin de preservarlos para futuras generaciones de lectores e investigadores, sobre todo de aquellos en los que se encuentran las historias de personajes, leyendas y otros escritos culturales o de porte histórico. Para terminar, y dándole los agradecimientos a las personas que nos acompañan el día de hoy, sólo me falta decir que esperamos no defraudar su confianza y poder realizar una labor que merezca ser reconocida, para el bien de nuestra institución y del municipio que nos acoge y a la Administración en cabeza del Sr. Alcalde, y demás miembros de su administración quienes se ha mostrado solidarios con nuestra asociación, para beneficio de la “Ciudad Señorial” y en bien de la cultura ciudadana.
15
Solo le pido a mis compañeros de mesa directiva y demás miembros de nuestra colectividad, un esfuerzo más para sacar adelante este CENTRO, que está próximo a cumplir en el año 2016, los setenta año de existencia y de presencia, sirviéndole a los ciudadanos, a los docentes y discentes que se interesan por los temas de la historicidad de nuestro municipio y de quienes van en busca de civilidad y de aportes culturales. Gracias por escucharme. Henry Gallo Flórez Presidente Junio 2013 – Junio 2015.
CENTRO DE HISTORIA DE ENVIGADO
Fundado en 1946
José Manuel Restrepo Vélez
16
CENTRO DE HISTORIA DE ENVIGADO “JOSÉ MANUEL RESTREPO VÉLEZ”
Sesión del Centro de Historia
Toma de juramento a la actual Mesa Directiva por su anterior
Presidente Alfonso Restrepo Londoño.
17
CENTRO DE HISTORIA DE ENVIGADO
ACTUAL MESA DIRECTIVA
Para el periodo de junio de 1013 a junio de 2015.
Presidente Honorario
Hernando Botero Barrera
Presidente
Henry Gallo Flórez
Vicepresidente 1°
José Fernando Flórez Álvarez
Vicepresidente 2°
Carlos Iván Serna Ospina
Secretaria General
Amelia Sánchez Durango
Tesorera
Elizabeth Redondo Benítez
Fiscal
Ricardo Emilio Vera Pabón
18
MIEMBROS DEL CENTRO DE HISTORIA Presidente Honorario. Botero Barrera Hernando
MIEMBROS HONORARIOS ACTUALES Álvarez González Blanca Ruth
Bravo Betancur José María
Londoño Restrepo Consuelo Londoño Restrepo Héctor
Peláez Posada Miguel
Mons. Suárez Álzate Nabor Valencia Ríos Delio
MIEMBROS DE NÚMERO ACTIVOS
Agudelo Salinas Rocío
Aparicio Montoya Edgar Antonio Flórez Álvarez José Fernando
Gallo Flórez Henry
Jurado Giraldo Carlos Enrique Quintero Quintero Demetrio
Redondo Benítez Elizabeth Restrepo Londoño Alfonso
Restrepo Mesa Luís Alberto Garcés Giraldo Francia Marieta
García Arroyave Pedro Nel Madrid Quiroz Francisco
Serna Ospina Carlos Iván Sánchez Durango Amelia
Vera Pabón Ricardo E. MIEMBROS DE NÚMERO INACTIVOS
Barrientos Barrientos Fabiola MIEMBROS CORRESPONDIENTES
Trujillo Mejía Jairo Restrepo Gómez Edgar
Pérez Álvarez Ramiro Gaviria Ríos Carlos León
19
Conmemoración del día 1° de abril de 2013
150 años del fallecimiento del Dr. José Manuel Restrepo Vélez
Pintura de José Manuel Restrepo, del Maestro Ricardo
Acevedo Bernal, - Academia Nacional de Historia -.
El ilustre Doctor José Manuel Restrepo Vélez, ha dado lustre por
sus méritos a nuestra ciudad, porque su aporte a la causa de
20
nuestra independencia, fue definitivo en la consolidación de la
República de Colombia. El Doctor Restrepo Vélez se destacó
como científico, gobernante, escritor insigne y ha recibido con
justicia el título de PADRE DE LA HISTORIA NACIONAL.
Fueron tantos los objetivos logrados en los diversos campos en que
se desempeñó, que hoy en día su legado geográfico, político,
científico e historiográfico, como también su relatoría en los temas
sobre los hechos militares de nuestro gran Libertador Simón
Bolívar, con su obra cumbre: HISTORIA DE LA REVOLUCIÓN EN
COLOMBIA y el DIARIO POLÍTICO MILITAR, le han sido
reconocido internacionalmente.
Esta ciudad que le vio nacer, rinde hoy día, un sentido homenaje a
tan ilustre hijo y, este año 2013, se ha dedicado a resaltar, LA
VIDA Y OBRA de tan eximio personaje; siendo el deseo de la
Administración Municipal y el Centro de Historia de Envigado,
dar a conocer a la ciudadanía sus ejecutorias, dignas de ser
imitadas en el presente siglo, por las actuales y futuras
generaciones.
Busto en la Avenida La Playa de Medellín
Dr. José Manuel Restrepo Vélez
21
LA TUMBA DE JOSÉ MANUEL RESTREPO VÉLEZ
Por: Henry Gallo Flórez
Fotografía del Cementerio Central en Bogotá.
En el año de 1952, se celebró en Bogotá el Tercer Congreso
Nacional de Historia. Asistieron a dicho Congreso como
delegados del Centro de Historia de Envigado los señores:
Don Hernando Garcés Uribe y el Dr. Samuel Arturo Meza y
Posada. Durante su estadía en la capital en el mes de mayo,
visitaron el Cementerio Católico de Bogotá (Cementerio
Central) con el fin de buscar la tumba del Dr. José Manuel
Restrepo Vélez; los acompañó también el historiador y
miembro correspondiente de nuestro Centro Don José Solís
Moncada.
22
Después de una larga búsqueda que duró toda la mañana, los
delegados encontraron la tumba que buscaban
afanosamente. Ésta se encontró en la galería izquierda del
patio circular o central, señalada con el número 511. Al frente
de la tumba del sabio Médico bogotano Dr. Juan David
Herrera.
La Placa o lápida tiene estas frases:
Dr. José Manuel Restrepo. Nació en Envigado, Estado de
Antioquia, el 30 de diciembre de 1781. Murió en Bogotá, el
primero de abril de 1863.
La lápida tiene un ángel con una antorcha en la mano
derecha, inclinado sobre una columna en la cual hay dos
plumas y pliegos de papel. La lápida es de mármol blanco y
las frases están muy legibles y claras. Estos son los datos
sobre la tumba del Dr. Restrepo Vélez en la ciudad de Bogotá,
en donde se le recuerda con admiración, respeto y afecto.
En ese año en que se realizó la visita a la Tumba, era
Presidente de La Academia de Historia el Dr. Ernesto
Restrepo Sáenz, pariente muy cercano del Dr. José Manuel
Restrepo. La delegación de Envigado manifestó al Dr.
Restrepo Sáenz el deseo que se tenía del Centro de Historia
de Envigado, de trasladar los restos del ilustre historiador
envigadeño a su ciudad natal. Esa iniciativa fue consultada
con su familia, residente en Bogotá; pero ésta no dio el
permiso para el traslado de los restos a Envigado, alegando
los argumentos siguientes:
El Dr. José Manuel, tenía un sincero cariño a la ciudad de
Bogotá. Además aquí viven varios de sus parientes más
cercanos. Además su familia y el Municipio de Bogotá y el
23
Departamento de Cundinamarca desearon tener el honor de
guardar con respeto los restos del eminente Historiador
Colombiano, quien había sido declarado como el Padre de la
Historia Nacional, por su obra y escritos sobre la causa
bolivariana, independientemente de haber sufragado los
gastos para su mausoleo en el cual se espera guardar para la
posteridad los restos del cuerpo de tan grande personaje de la
Historia Nacional.
El Dr. Restrepo Sáenz, hizo un ferviente elogio de Envigado,
de su historia y de sus hombres ilustre y pidió a los delegados
del Centro de Historia de Envigado que manifestaran
verbalmente a los miembros del Centro de Historia, el
agradecimiento de la familia Restrepo y además que hiciesen
constar que ellos, todos se sentían orgullosos de descender
de un antioqueño-envigadeño, el Dr. José Manuel Restrepo, y
de la muy benemérita Ciudad de Envigado.
***
Nota: Extractado del informe presentado por el Dr. Samuel
Arturo Mesa y Posada, quien fue Presidente y ocupó
posteriormente el cargo de Secretario Perpetuo del Centro de
Historia, hasta su muerte, y fue como delegado por el Centro
de Historia de Envigado, al Tercer Congreso de Historia, en el
año de 1952.
24
INAUGURACIÓN OFICIAL DEL AÑO CONMEMORATIVO
AL PRÓCER CIVIL E HISTORIADOR
Dr. JOSÉ MANUEL RESTREPO VÉLEZ,
Busto del Dr. José Manuel Restrepo V.
En Envigado, el lunes 1° de abril del presente año, en el pasaje
peatonal de la Alcaldía Municipal de Envigado, a las 11 a.m., se
realizó el solemne acto de inicio de actividades culturales y
académicas, con motivo de los 150 años del fallecimiento del ilustre
envigadeño, Dr. José Manuel Restrepo Vélez, Padre de la Historia
Nacional y Secretario del Libertador Simón Bolívar y del Gral.
Santander.
25
En la sala del Concejo Municipal, se inició la sesión del mismo,
presidida por su Presidente, y con la asistencia de la mayoría de los
concejales, se dio inicio al acto en homenaje al Padre de la Historia
Nacional, hijo epónimo del municipio y la figura más notable de las
personalidades que ha aportado la ciudad de Envigado en el ámbito
nacional. Luego el Concejo en pleno se trasladó a las afueras del
Palacio Municipal, en el pasaje peatonal, donde se encontraba la
tarima en la cual se leyeron los discursos alusivos al acto.
Con tal motivo, en el sitio, a la entrada del edificio de la Alcaldía, se
instaló un busto representativo del personaje y se descubrió una
placa conmemorativa, alusiva a la fecha de su fallecimiento.
En el evento intervino el Sr. Presidente del Honorable Concejo
local, Sr. Ricardo Arturo Gaviria Gómez, el Sr. Presidente del
Centro de Historia, Sr. Alfonso Restrepo Londoño. Además se
contó con la presencia de delegaciones de los centros educativos
de la ciudad, de miembros delegados de la Academia de Historia de
Antioquia y de la Sociedad Bolivariana del Departamento y
asistencia de los honorables concejales del Municipio.
Según lo designado en el Acuerdo 055 del 21 de diciembre del
2012, se señala el 2013 como el año conmemorativo de la Obra y
Vida del Dr. José Manuel Restrepo Vélez., y por esta razón la
Administración junto con la Secretaría de Educación, el Centro de
Historia de Envigado, y las instituciones cívicas del Municipio,
realizarán actos durante el presente año, para destacar las
brillantes ejecutorias de este insigne hombre público, considerado
como uno de los hijos más ilustre de Envigado.
Se espera por parte de los miembros del Centro de Historia de
nuestra localidad, realizar actos de trascendencia relacionados con
la Historia del Municipio y para lo cual contamos que el Honorable
Concejo Municipal, nos siga facilitando los acuerdos necesarios
para la realización de las justas históricas que se tienen
programadas para los próximos años.
26
Placa conmemorativa en su honor, en al acto del
1° de abril de 2013, entrada al Palacio Municipal.
27
OTORGAMIENTO DE LA ORDEN
“RESTREPIA” A
DON LUIS ALBERTO RESTREPO MESA
Entrega de la “Orden Restrepia” a Don Luis Alberto Restrepo Mesa el día 6 de febrero de 2013.
La Orden Restrepia se otorga por el Centro de Historia a la persona o entidad que haya sobresalido por su trabajo o realizaciones en bien de la Historia. En el presente año se le ha concedido a nuestro socio de número, Sr. Luis Alberto Restrepo Mesa, quien con más de cincuenta años de servicios a nuestra Institución, en diferentes cargos, llegando a ocupar la Presidencia y la Vicepresidencia, además de la secretaría y tesorería durante varios periodos. Don Alberto, se ha destacado también como escritor y cultor, siendo reconocido en este mismo año, con el Premio CIPE (Círculo de Periodistas de Envigado), como el Personaje Representativo de la Cultura. Éste fue entregado el día 7 de
28
febrero, en el auditorio de la Cámara de Comercio de la localidad. El día 6 de febrero de 2013, se realizó el acto en el auditorio de la Casa de la Cultura, Miguel Uribe Restrepo, en el cual se procedió a la entrega de la distinción (Orden Restrepia) por parte del Sr. Presidente del Centro, Sr. Alfonso Restrepo Londoño, quien en compañía de distinguidas personalidades del Municipio y con la asistencia de un buen número de amigos, sus familiares y de sus compañeros socios del Centro de Historia.
SEMBLANZA DE LUIS ALBERTO RESTREPO MESA
Por: Dra. Rocío Agudelo Salinas
En expresión del mahatma Gandhi: “La vocación de servicio es una de las cosas más difíciles de hallar en las personas, pero en ellas, uno se encuentra a sí mismo y se pierde en el servicio a sus semejantes, a su país y a su Dios”. Porque la existencia humana es efímera, constituye un imperativo moral, el reconocimiento y exaltación, en vida, al verdadero mérito del compañero de actividades culturales, don Alberto Restrepo, destacado entre todos por su quehacer inagotable y desinteresado, siempre en beneficio de los demás. “REMESAL” es el nombre que, a manera de apodo le dan algunos de sus amigos; sin embargo no se trata de un verdadero apodo, porque este apelativo corresponde a la apócope de su nombre de
29
pila: Restrepo Mesa Alberto. (Quien lo empleaba como seudónimo de su nombre en alguno de sus escritos). De la más pura entraña envigadeña. Alberto viene al mundo un 4 de enero, en el hogar formado por don Luís Eduardo Restrepo Palacio y doña Ana Rita Mesa Mesa, donde fueron 11 hijos, para no alterar la tradición de los hogares prolíficos. Bautizado como corresponde, en la parroquia de Santa Gertrudis y residente, con su familia de origen, en el tradicional Barrio Mesa. Recibió la instrucción primaria en la escuela Fernando González, luego inició estudios secundarios en el Colegio San Carlos de Medellín. En la Universidad de Antioquia cursó dos años de medicina, mas no era ésta su vocación, entonces, decidió ingresar al SENA, donde recibió su diploma en Mercadotecnia, especialidad ésta que más adelante determinó su ingreso al mercado laboral. Durante la época dorada del sector fabril en Envigado se destacaron importantes empresas industriales como fueron Rosellón, Peldar y Grulla, grandes generadoras de empleo y bienestar general para un buen número de sus habitantes; don Alberto se vinculó a la fábrica de calzado Grulla, donde prestó servicios por espacio de 37 años, con su característico espíritu de solidaridad y compañerismo, hasta obtener la pensión de jubilación. En aquel ambiente de trabajo, conoció a doña Imelda Betancur, la dama que más adelante se convertiría en su esposa y la madre de sus hijos, Maribel y Johnny. Con ella contrajo matrimonio el 09 de octubre de 1965. Y, conforme al mandato bíblico, esta feliz unión sólo podrá terminar por decisión del Altísimo. Según el testimonio de sus allegados, la vida familiar de Alberto Restrepo, en sus roles de hijo, hermano, tío, padre y esposo, ha sido el epicentro del afecto filial de este hombre, al cual ha respondido con lealtad y devoción. Cuando las corporaciones edilicias eran ocupadas por ciudadanos de las más altas calidades cívicas, porque el cargo se ejercía ad honore, allí estuvo don ALBERTO RESTREPO, dispuesto a servir a la comunidad de su terruño natal. Por eso vimos desempeñarse como concejal del municipio de Envigado durante los períodos: 1974 a 1976; de 1984 a 1986; de 1986 a 1988; y de 1988 a 1990. Y, así mismo, hizo parte de la “Junta de Mantenimiento de Vías, alumbrado público, ornato y aseo” de esta localidad. Don Alberto, nunca ha sabido qué es un momento de ocio porque su indeclinable voluntad de servicio ha representado para él una
30
constante actividad a favor de sus conciudadanos, por ello encontró un campo propicio a estos fines en las Acciones Comunales del Barrio el Dorado la Merced, luego colaborando en la creación de Juntas similares en otros barrios y finalmente, como miembro de la ASOCOMUNAL de Envigado, donde ocupó la secretaría general de la misma. El diario caminar recorriendo sin cesar los diferentes parajes de su municipio, y la vivencia permanente del acontecer en este distrito, le han llevado a conocer la verdadera historia, aquella que nunca se olvida, porque se ha tenido en ella el roll de protagonista, por ello no era extraño que Alberto decidiera ingresar a nuestro CENTRO DE HISTORIA, el segundo más antiguo del departamento, que hoy cuenta con 66 años de existencia. Aquí llega en el mes de marzo de 1962 y desde entonces, cuál lámpara votiva, se ha constituido en la lumbre siempre viva de esta querida Institución. Destacado por su constante asistencia, su fidelidad y su participación en todas las asambleas, con su lenguaje característico: franco, en muchas ocasiones folklórico, pero siempre respetuoso. Durante muchos años estuvo encargado de la tesorería, también fue secretario, fiscal, vicepresidente y además, ocupó la presidencia en el período 2001 a 2003. Entre sus aportes a la preservación de la memoria histórica local encontramos las biografías de grandes personajes como la del Doctor Alfonso Mejía Montoya, de don Samuel Arturo Mesa y Posada, del señor Juan Esteban Velásquez y la de Santiago Vélez, “El Caratejo”. También escribió sobre La Historia de la Fábrica de Rosellón, y la catástrofe ocurrida en 1927; y la historia del Barrio el Dorado, entre otras. Para el Centro de Historia de Envigado, hoy es ”EL DÍA DE LA GRATITUD” porque el motivo que nos convoca es el justo reconocimiento al socio don Luís Alberto Restrepo Mesa al cumplir sus 50 años de fructífera permanencia a la Institución. Alberto ha sido el adalid de la defensa de los valores vernáculos de nuestro municipio, porque, la riqueza cultural y ética, de origen ancestral, que a él y a sus compañeros nos desvelan, constituyen el soporte vital de este rincón de la patria. Una vida al servicio del prójimo y de su municipio. Estas calidades excelsas han singularizado la dimensión humana y espiritual de nuestro homenajeado.
31
DE TODO CORAZÓN, HOY PRESENTAMOS NUESTRO MÁS SINCERO RECONOCIMIENTO AL COMPAÑERO ALBERTO
RESTREPO MESA.
PROYECTO INTERNACIONALIZACIÓN DE LA HISTORIA DE ENVIGADO Por: Carlos Iván Serna Ospina
Vicepresidente 2°, Centro de Historia de Envigado
DIAGNÓSTICO ACTUAL.
Se constituye el Municipio de Envigado en una entidad territorial
con amplia tradición y reconocimiento a nivel nacional, por el
excelente esfuerzo fiscal, eficiencia administrativa y calidad de vida
para todos sus habitantes; situaciones que le han colocado en
fases importantes dentro del escalafón a nivel general en los
últimos años.
Con una administración pública que ha descollado en el fiel
cumplimiento de sus deberes y obligaciones constitucionales y en el
logro de las diferentes funciones establecidas en el Código
Constitucional con eficacia, eficiencia y transparencia.
Con un desarrollo municipal acorde a la realidad nacional en los
diferentes servicios que debe brindar el Estado colombiano en lo
atinente a salud, educación, saneamiento básico, agua potable,
medio ambiente, justicia y seguridad municipal, etc., se observa al
ente local fortalecido y presto a las nuevas soluciones.
Con la satisfacción a plenitud de las diversas necesidades primarias
para el cabal sostenimiento de la población, se avizora un futuro
lleno de esperanza, progreso y confianza, para alcanzar y obtener
con el devenir histórico una planeación adecuada a las futuras
necesidades y generaciones.
32
Obtenidos estos logros en la forma indicada, se presenta para la
vida municipal una apremiante necesidad de continuar su
vertiginosa carrera hacia la perfección pública y por lo tanto se
impone como tal la satisfacción de nuevas ambiciones
constitucionales como el hecho de lograr el reconocimiento de la
entidad no solo en el marco geopolítico departamental, o nacional
sino en trascender los límites existentes y llegar al ámbito
internacional buscando a través de la globalización de su
economía, una interrelación con las diferentes ciudades del orbe.
Dentro de éste nuevo ramillete de posibilidades que permitirán dar
en el futuro nuevos pasos hacia un comercio internacional, tenemos
una alternativa más segura, sólida e importante que
incuestionablemente marcará una bitácora de ruta que arribará a
nuestra municipalidad a puerto seguro en el novedoso e imperante
mundo del porvenir.
Aparece pues, como catapulta, como proyector indispensable en el
nuevo futuro municipal, el reconocimiento y realce de la historia
envigadeña. Historia que ha permanecido con relativo lustre y
conocimiento por parte no solo de la comunidad local, sino de la
departamental, nacional e internacional. Y decimos que ha sido
conocida solo en forma relativa, por cuanto todo su esplendor,
fuerza, valor y prestigio permanece oculto tras los libros y arcanos
de la antigüedad, esperando a los nuevos argonautas que se
atrevan a descubrirla y valorarla en toda su inmensidad.
Es pues, un cerrado cofre donde reposa el valiosísimo tesoro, que
nos pertenece, que nadie nos lo puede quitar y que solo espera,
que desempolvemos la vieja patina del tiempo para mostrarla
altiva, soberana y sobre cuyos manantiales habrán de beber
multitud de espíritus sedientos de encontrar tan formidables
reliquias.
PROPUESTA
33
Pretendemos a través de los diferentes estamentos y fuerzas vivas
de nuestra municipalidad, concentrar y aglutinar las iniciativas
tendientes a rescatar la HISTORIA ENVIGADEÑA y mediante el
respectivo empuje desde la propia Administración Pública, ponerla
a nivel no solo departamental, nacional sino internacional,
buscando su reconocimiento y grandeza, permitiéndole al Envigado
del presente y futuro colgar su nombre en el “Hall de la
Inmortalidad”.
Se trata en últimas instancias de INTERNACIONALIZAR LA
HISTORIA DE ENVIGADO, y establecerla en el sito que le
corresponde, no por un vano capricho o ínfulas personales, sino
como decisión imperativa determinada por nuestro devenir
histórico.
Es pues, una necesidad que la imponen las futuras generaciones
de envigadeños con quienes tenemos el ineludible compromiso de
entregarles no solo una ciudad pujante y prospera en su elemento
económico, sino un conglomerado social, que exige los esfuerzos
necesarios para colocar en lo alto del pedestal internacional la
cultura y la historia envigadeña como deber y compromiso
fundamental.
ELEMENTOS O TEMAS PARA OBTENER LA FINALIDAD
Diversidad de temas conforman el gran conglomerado que
pretendemos, para encontrar con certeza el fin propuesto. A ellos
nos atenemos y pensamos que inicialmente se verá como un tema
novedoso y tal vez extraño, pero que en la medida que el itinerario
se empiece a cumplir, irá adquiriendo una dinámica que le generará
su propia energía y fortaleza al mencionado proyecto.
Será preciso presentar y desarrollar temas puntuales y concretos
que nos llevarán por el importante camino que hoy emprendemos,
entre los cuales podemos describir los siguientes:
34
1. Repatriación de las Cenizas y Restos de nuestros Grandes y Sabios personajes hacia el Municipio de Envigado. 2. Ubicación y repatriación de importantes Documentos trascendentales para la vida de la patria y emanados de la inteligencia de Nuestros Sabios o con ocasión de su vida. 3. Creación de un hermoso y significativo PARQUE LINEAL, en nuestra zona urbana céntrica, que enlace los puntos históricos para ser entregado a los turistas y comunidad local como valioso y carísimo espacio público peatonal. 4. Adquisición de diferentes inmuebles con connotación histórica para convertirlos en CASAS MUSEOS, donde reposarán cuadros, documentos, ilustraciones, actos administrativos y elementos de la vida cotidiana de nuestro Sabios, que nos devuelvan identidad y sentido de municipalidad. 5. Construcción de importantes mausoleos o pedestales donde reposarán por los siglos venideros las Cenizas de nuestros Sabios, y que se ubicarán en el PARQUE LINEAL HISTÓRICO. 6. Creación de la CATEDRA MUNICIPAL ENVIGADEÑA, y su respectiva reglamentación legal para difundirla tanto en instituciones privadas y públicas, a nivel de Jardines escolares, primaria, bachillerato y universidades locales, como elemento ideológico en la formación del NUEVO HOMBRE ENVIGADEÑO. 7. Producción de importantes DOCUMENTALES HISTORICOS de nuestros Sabios y de sus Hechos trascendentales, para llevarlos y exponerlos ante la televisión comercial colombiana y ante la televisión mundial buscando posicionar económica, cultural e históricamente a nuestra ciudad. 8. Incrementar y renovar el apego al terruño como finalidad fundamental a través del concepto denominado: MUNICIPALISMO. 9. Obtener la DECLARACIÓN DE MONUMENTO NACIONAL, de cada una de las edificaciones existentes con historia importante en la vida de la patria y ubicadas en el Municipio de Envigado. 10. Inventariar e insertar en el PLAN DE ORDENAMIENTO TERRITORIAL DEL MUNICIPIO DE ENVIGADO, todos los lugares y edificaciones con IDENTIDAD HISTÓRICA para los envigadeños, buscando obtener la correspondiente protección de los mismos y el aprovechamiento de respectivos recursos necesarios para su debida divulgación, conservación y proyección a nivel local, departamental, nacional e internacional.
35
11. Pretender ante la UNESCO o la entidad internacional que realice tales funciones y una vez cumplidos los requisitos y exigencias, el reconocimiento del Municipio de Envigado, como cuna de los Sabios de Colombia que jalonaron su civilidad, su fundamento y que se constituyeron como piezas básicas y trascendentales en el proceso del ILUMINÍSMO COLOMBIANO y plasmado en la EXPEDICIÓN BOTÁNICA, así como la importante labor ejecutada por estos Sabios en lo atinente a la TRANSICIÓN DEL ESTADO DE FACTO AL ESTADO DE DERECHO DE LA REPÚBLICA DE COLOMBIA, y buscar la declaración del Municipio de Envigado como PATRIMONIO HISTÓRICO DE LA HUMANIDAD. 1. REPATRIACIÓN DE CENIZAS Y RESTOS DE NUESTROS GRANDES Y SABIOS PERSONAJES HACIA EL MUNICIPIO DE ENVIGADO. 2. Labor fundamental y necesaria, que la municipalidad se encuentra
en mora de ejecutar, es la tendiente a buscar la repatriación de las
cenizas y restos de nuestros grandes personajes y que por obvias
razones deben permanecer bajo el cielo de la tierra que algún día
los vio nacer.
Así como España ha repatriado los restos del Gran Almirante
Cristóbal Colon, desde la Catedral de Santo Domingo en las Antillas
hacia el viejo continente; al igual que Caracas lo realizó con los
restos del Libertador Simón Bolívar; y así como los franceses
destilan soberbia al contemplar en la Cúpula de los Inválidos, en
París la altiva osamenta de Napoleón. Innumerables ciudades y
pueblos encuentran la identidad que les pertenece logrando tal
finalidad. Así también Envigado, hoy con amor de patria debe
despertar y reclamar las cenizas de sus hombres más importantes,
y de amplia connotación a nivel departamental, nacional e
internacional, y que reposan hoy en día en fríos, olvidados y
oscuros sarcófagos para que lo hagan en el futuro en hermosos
pedestales y mausoleos que esta patria envigadeña les debe
entregar para preservar su memoria y aumentar el fervor de las
nuevas generaciones en bien del MUNICIPALÍSMO.
36
Es importante determinar que miles de ciudades y pueblos del
mundo recogen las cenizas de sus personajes famosos y levantan
hermosos y significativos lugares para rendirles tributo en las
épocas especiales. Además tales monumentos se constituyen en
fuentes importantes de ingresos para toda la municipalidad, en lo
atinente a formación de un turismo histórico internacional que
será atractivo importante en el mundo culto y civilizado nacional y
extranjero.
Paralelo a éste turismo histórico, crecen los comercios y se
mejoran las infraestructuras sociales en lo que respecta a toda la
actividad conexa al ramo.
Como una muestra de ello podemos ver, lo que sucede en Ciudad
de México, donde en el cementerio de San Ángel, reposan con toda
pompa y esplendor, los restos del magnífico y extraordinario artista
JAVIER SOLÍS, y solo para acceder ante aquel hermoso lugar, hay
que obtener permisos especiales y el pago de un importe a favor de
la administración. Una vez se cumple con el itinerario exigido, se
puede ingresar y llegar hasta el mausoleo de aquella fulgurante
estrella.
De igual forma se entendió por los argentinos que propendieron por
llevar los restos de CARLOS GARDEL hacia el cementerio de la
Chacarita en la ciudad de Buenos Aires. Si esto sucedió con
personajes que fueron piezas importantes dentro de la farándula de
los pueblos, que no pensar de nuestros Sabios que esculpieron con
su ciencia y ejemplo a los más connotados próceres de la
independencia del Nuevo Reino de Granada, y tuvieron discípulos
tan aventajados como lo fueron: Camilo Torres, aquel que murió
bajo la cuchilla española por orden de don Pablo Morillo por escribir
su “Memorial de Agravios”; el Sabio Francisco de Caldas, quien
bajo la égida del José Félix de Restrepo, pasó a ser alma y nervio
de la Expedición Botánica; Francisco Antonio Zea, alumno insigne
del maestro envigadeño, quien se convirtió en el alma del
CONGRESO DE ANGOSTURA, portaestandarte del ejercito
37
libertador en los llanos de Apure, Director del Jardín Botánico de
Madrid, maravilla del mundo y miembro integrante de la comisión
francesa ordenada por Napoleón Bonaparte, para presenciar en
1808, la rendición de Carlos IV y Fernando VII en la ciudad de
Bayona Francia.
Será pues, necesario y obligatorio iniciar trámites difíciles y que
deben permitir con el traslado de las cenizas de los grandes
hombres envigadeños como lo fueron: José Félix de Restrepo, José
Manuel Restrepo, Alejandro Vélez, José Miguel de la Calle, Manuel
Uribe Ángel, Marceliano Vélez, Fernando González, Débora
Arango, por mencionar algunos de talla internacional y algunos
otros que en su momento también habrá que recuperar.
En términos generales expondremos a vista de pájaro algunos
destellos de tan colosales figuras, que mostrarán su envergadura y
connotación:
JOSÉ FÉLIX DE RESTREPO:
Ponencia brillante en 1814 a través de Don Juan del Corral, para la
libertad de los esclavos por nacer en la Provincia de Antioquia;
actuación fulgurante en 1821, en el CONGRESO DE CÚCUTA,
donde se forjó la civilidad de la República de Colombia. Abogado de
la Real Audiencia de Santafé de Bogotá en 1786 y un año después
Abogado de la Real Audiencia de Quito. Catedrático brillante del
claustro de San Bartolomé y del Colegio Seminario de San
Francisco de Asís de la legendaria ciudad de Popayán.
JOSÉ MANUEL RESTREPO VÉLEZ:
El más grande y caro exponente de los Sabios de Envigado; firmó
con don Juan del Corral, el decreto sobre Libertad de Esclavos y el
Acta de la Independencia de la Provincia de Antioquia del dominio
español. Presidente del CONGRESO DE CÚCUTA en 1821;
Secretario del Interior (Ministro de Gobierno) del Libertador Simón
Bolívar desde 1821 hasta 1830. Gobernador de la Provincia de
38
Antioquia; Ministro de Relaciones Exteriores y Director de la Casa
de la Moneda. Autor de la formidable obra histórica HISTORIA DE
LA REVOLUCIÓN DE COLOMBIA, de la cual el afamado
historiador colombiano Jorge Orlando Melo, determinó que es la
obra cumbre en la historia colombiana y debe ser el paso obligado
para aquellos que quieran conocer a fondo el gran pasado de
Colombia.
ALEJANDRO VÉLEZ BARRIENTOS.
Nació el 26 de noviembre de 1794. Fue discípulo de JOSÉ FÉLIX
DE RESTREPO, en la cátedra de filosofía y del Sabio Caldas en
Altas Matemáticas e Ingeniería Civil. Comandante del Batallón
Girardot.
Fue cónsul de Colombia en los Estados Unidos de Norteamérica.
Diputado por Antioquia al llamado CONGRESO ADMIRABLE.
Gobernador de Antioquia, Ministro de Relaciones Exteriores,
consejero de Estado, senador de La República.
Murió en Bogotá el 19 de marzo de 1841.
Pbro. JOSÉ MIGUEL DE LA CALLE.
Nació el 31 de agosto de 1755. Hizo sus estudios en el famoso
seminario que existió en Envigado a mitad del siglo XVIII. Se
Doctoró en Derecho Canónico en el Colegio Mayor de Nuestra
Señora del Rosario de Bogotá.
Miembro de la Asamblea Constituyente del Estado de Antioquia en
1818.
En 1814, fue Gobernador de Antioquia, a la muerte de Don Juan del
Corral, cargo desde el cual sancionó la ley sobre LIBERTAD DE
ESCLAVOS.
39
Debido a la inclemente persecución de Don PABLO MORILLO, y su
RÉGIMEN DEL TERROR, se escondió en las montañas de
Antioquia.
Falleció en Santafé de Antioquia el 26 de Diciembre de 1836.
MANUEL URIBE ÁNGEL.
Médico insigne y de gran tradición que siempre andaba perseguido
por una multitud de personas en las calles de Medellín. Iban los
niños haciéndole preguntas sobre la geografía y la historia de
nuestra amada patria; las madres buscando el remedio pronto y
eficaz para los paludismos, viruelas y los tifos negros; los
pordioseros convencidos que para ellos siempre habría una
limosna; sus alumnos de medicina envalentonados con sus largas
batas blancas caminaban detrás de él en medio de un silencio
reverencial.
Fue autor de la magistral obra titulada; “ GEOGRAFÍA GENERAL
Y COMPENDIO HISTÓRICO DE ANTIOQUIA EN COLOMBIA” ,
donde muestra a plenitud el conocimiento del Estado de Antioquia,
en todos sus departamentos, pueblos, ríos, cañadas, montañas,
caminos de arriería, personajes y ubicando cada lugar de acuerdo a
la latitud y longitud que les corresponde en el globo terráqueo. Allí
se puede apreciar el futuro que vaticinó de algunas regiones entre
las que podemos mencionar a la de ITUANGO, cuando hablaba de
“…la bondad de sus cordilleras y recursos hídricos…”
El 8 de abril de 1877, el Dr. MANUEL URIBE ÁNGEL, se había
hecho cargo de la Gobernación de Antioquia en calidad de Jefe
Civil Provisional.
En 1885, publicó en París su monumental obra, siendo uno de los
acontecimientos importantes para la patria.
Miembro de la Academia de Medicina, donde adelantó importantes
trabajos sobre los antídotos para las mordeduras de las serpientes
40
y algunos estudios sobre el “Principio de suspensión de la vida
en los mamíferos.”
Ocupó importantes cargos públicos en Antioquia.
Sirvió en varias oportunidades como asesor de La Asamblea
Legislativa para dirimir asuntos tendientes a límites entre fronteras
de algunas regiones antioqueñas, y eximio auxiliar de la justicia,
como su brillante actuación en el connotado y desafortunado
“Crimen del aguacatal”.
MARCELIANO VÉLEZ BARRENECHE
Nació el 18 de junio en 1832 en “la loma de San Rafael”.
Cuenta el historiador Edgar Antonio Aparicio en su obra, que en la
década de 1840, en la ciudad de Santa Marta, cuando el pequeño
Marceliano estaba en casa de su tío, le tocó realizar la labor de
escribiente del General de la independencia JOSÉ ANTONIO
PAEZ, cuando éste de paso para los Estados Unidos, se había
alojado allí.
En 1853, Marceliano recibió a la edad de 21 años el título de
abogado de la Universidad de Antioquia.
Juez Civil del Circuito de Medellín por siete años hasta 1860.
Fue elegido Senador por Antioquia en 1859.
El 22 de enero de 1862 se posesiona como Gobernador de
Antioquia a la edad de 30 años.
El 11 de octubre de 1862, Marceliano acuerda la rendición de
Antioquia al perder la guerra frente a Tomás Cipriano Mosquera,
con la famosa ESPONSIÓN.
Al estallar la revolución conservadora, MARCELIANO VELÉZ B.,
fue apresado en su finca en Amalfi y desde donde se le hizo
41
marchar a pie escoltado y conducido hasta Cartagena donde fue
confinado.
En la guerra civil de 1876 el Estado de Antioquia declaró la guerra a
los Estados de La Unión por haber éstos en cabeza del presidente
Aquileo Parra procedido a invadir el Estado del Tolima; Antioquia
reaccionó ante aquella invasión injusta. El gobierno paisa encargó
del mando del ejército al General MARCELIANO VÉLEZ, en
calidad de JEFE DEL ESTADO MAYOR.
Participó en la famosa batalla de LOS CHANCOS. En esta guerra
pelearon a favor del General Marceliano los hermanos PEDRO NEL
Y TULIO OSPINA, el primero de ellos fue posteriormente
Presidente de la República de Colombia. En el bando adversario se
batió con lujo de detalles el formidable prócer de Antioquia RAFAEL
URIBE URIBE.
Después de la muerte de PEDRO JUSTO BERRÍO, el partido
conservador se dividió en dos tendencias:
A- Los HISTORICOS, moderados opuestos a las guerras, conformado por la élite de Medellín, encabezados por el Dr. MARCELIANO VÉLEZ B. y del cual surgirá posteriormente el Dr. CARLOS E. RESTREPO, pieza esencial de la reforma constitucional de 1910 y Presidente de la República de Colombia entre 1910 y 1914. B- El NACIONALISMO, de Antioquia de Núñez y Caro y cuya expresión política fue la Constitución de 1.886. Marceliano toma posesión del cargo de Gobernador de Antioquia
por segunda vez el 21 de septiembre de 1885.
Reabrió La Universidad de Antioquia cerrada por la Guerra Civil;
crea el Manicomio departamental; construyó el Museo de Zea; firmó
el contrato para la construcción del PUENTE DE OCCIDENTE, obra
encomendada al ingeniero José Villa.
En 1890 fue nombrado Rector de La Universidad de Antioquia.
42
El 7 de julio de 1898, LA COMPAÑÍA DE INSTALACIONES
ELÉCTRICAS DE MEDELLÍN, encendió por primera vez en
Antioquia 150 lámparas de luz de arco, lo que revolucionó la
electricidad en la región, su gerente fue: MARCELIANO VÉLEZ B.
Durante la Guerra de los Mil Días, el Presidente de Colombia lleva
a MARCELIANO VELÉZ a sus 68 años a la Gobernación de
Antioquia y posteriormente lo convierte en General de los Ejércitos
de la República y viaja a Bogotá.
El 13 de abril de 1923, muere en Medellín, uno de los grandes y
Sabios hombres de Envigado y orgullo de esta parroquia, Don
MARCELIANO VÉLEZ, a quien la humanidad habrá de reconocer
como: “PATRIARCA DEL ANTIGUO TESTAMENTO”.
FERNANDO GONZÁLEZ OCHOA.
Afamado escritor y filósofo envigadeño, quien convirtió la Huerta del
Alemán, en el mayor centro de la intelectualidad nacional. Allí
llegaban las cartas de sus amigos el poeta Wilder, contemporáneo
de Hemingway; de la Nobel de literatura Gabriela Mistral quien lo
llegó a amar entrañablemente; de Jean Paul Sartre, el padre del
Existencialismo, quien buscó afanosamente el premio Nobel para
Fernando en Estocolmo.
En la Villa Bucarest, concurrían a tomar el “algo” el afamado
escritor Tomás Carrasquilla y el malogrado Ricardo Rendón,
espectacular caricaturista que pasó a la inmortalidad con su famoso
“Indio Pielroja”; el inigualable Pedro Nel Gómez y algunos
miembros de la recordada tertulia de los Panidas.
Fue Fernando, Juez Civil del Circuito de Medellín, donde descolló
con importantes y trascendentales jurisprudencias de la vida
jurídica.
Fue diplomático por Colombia en algunos países europeos.
43
Escritor de innumerables libros de corte existencialista, entre ellos
su famoso VIAJE A PIE, el cual produjo un importante escándalo en
el Medellín de aquellos años, hasta el punto que el Arzobispo
MANUEL JOSÉ CAICEDO, prohibiera su lectura bajo la sanción de
excomunión.
Hombre considerado mal pensante, reincidente y que revolucionó
los fundamentos de la filosofía existencial.
DÉBORA ARANGO PÉREZ.
Nació en 1907. Viajó en su juventud a México donde aprendió la
técnica del FRESCO, con el maestro ANTONIO MARÍA RUÍZ.
Los murales de Orozco, Rivera y Siqueiros, influyeron en su estilo y
color.
Alumna de PEDRO NEL GÓMEZ Y ELADIO VÉLEZ.
Su arte es duro, brutal y profundamente humano.
Permaneció en exilio dentro de su propia casa.
Pintora tradicional y centenaria. Revolucionó la plástica y plasmó en
el lienzo la irreverencia que María Cano trató de hacer con Palabras
y Hechos en defensa de los débiles en Colombia.
Subyugada por la iglesia, por mostrar las formas concupiscentes de
las mujeres al desnudo y que chocaban abiertamente con los
prejuicios de una comunidad mediocre y mojigata.
Amiga personal de Fernando González, quien le infundió el valor
para combatir con la espátula, el pincel y jalonar una obra que
mejoró el camino hacia la civilidad.
Desafió al Generalísimo Francisco Franco, caudillo español, quien
escandalizado por el desparpajo entronizado en “las monjas y el
44
Cardenal”, hizo bajar sus lienzos de una exposición realizada en la
vieja España.
Combatió artísticamente al lado de Carlos Correa, otro gran
exponente de las artes, en un Medellín que pertenecía al Sagrado
Corazón de Jesús de mediados del siglo XX.
Damnificada con las políticas clericales que en igual medida
habían padecido Fernando González Ochoa, en las letras, y La
Madre Laura en su misión apostólica bajo la égida del prelado
MIGUEL ÁNGEL BUILES.
Desengañada colgó la brocha y legó su obra a una importante casa
museo de Medellín, con quien en el futuro habrá que plantear lo
pertinente para el regreso de su flamante obra al viejo solar del
Ayurá.
Murió en el año 2005.
2. UBICACIÓN Y REPATRIACIÓN DE IMPORTANTES
DOCUMENTOS TRASCENDENTALES PARA LA VIDA DE LA
PATRIA Y EMANADOS DE LA INTELIGENCIA DE NUESTROS
SABIOS O CON OCASIÓN DE SU VIDA.
Así, como será necesario e indispensable en nuestro cometido de
repatriar las cenizas y restos de los Grandes Hombres y Sabios
envigadeños, buscando que reposen para siempre en hermosos
pedestales y mausoleos que se deberán construir y que serán el
principio de un gran proceso de internacionalizar la historia de
Envigado, el cual generará un importante caudal de recursos
económicos para las arcas de la administración pública, por el auge
o apogeo que brotará del turismo que se propiciará, además del
formidable sentimiento de MUNICPALISMO e identidad de las
presentes y posteriores generaciones de la ciudad de Envigado.
Tal como lo mencionado, se deberá propender por una campaña
oficial tendiente a crear un sentimiento de REPATRIACIÓN DE LOS
45
INNUMERALBE DOCUMENTOS emanados de la inteligencia de
los Sabios envigadeños o con ocasión de su vida.
A modo de ejemplo, pensamos, la entidad que jalone este proyecto
deberá entre otros buscar la repatriación de los siguientes
DOCUMENTOS que deberán reposar eterna memoria en las
estanterías y en los muros de las CASAS MUSEOS que con dicho
propósito se deberán crear en Envigado, así:
- Copia auténtica del Acta de la Independencia de Antioquia, firmada el 11 de agosto de 1813 por Don Juan del Corral y el Dr. JOSÉ MANUEL RESTREPO. - Copia auténtica del Decreto de Libertad de los Esclavos en Antioquia firmada por el gobernante del momento y el secretario José Manuel Restrepo. - Partida de bautismo del honorable Sabio JOSÉ MANUEL RESTREPO VÉLEZ, con la firma del Pbro. Cristóbal de Restrepo. - Copia auténtica del acto administrativo que en 1956, reconoció la casa natal de JOSÉ MANUEL RESTREPO, en Envigado como MONUMENTO NACIONAL. - Copia auténtica de la Orden de FUNDACIÓN DEL SEMINARIO DE ENVIGADO, que funcionó en ésta parroquia a mediados del siglo XVIII y donde aprendieron sus primeras letras los grandes Sabios de Envigado. - Constancia de inscripción y asistencia del prócer JOSÉ MANUEL RESTREPO, en el Seminario de Envigado que regentaban los formidables padres ALBERTO MARÍA Y JERÓNIMO DE LA CALLE. - Constancia de inscripción y asistencia del prócer Pbro. JOSÉ MIGUEL DE LA CALLE, en el Seminario de Envigado que regentaban los padres ALBERTO MARÍA Y JERÓNIMO DE LA CALLE. - Constancia de inscripción y asistencia del Sabio JOSÉ FÉLIX DE RESTREPO, en el Seminario de Envigado que regentaban los padres ALBERTO MARÍA Y JERÓNIMO DE LA CALLE. - Constancia de matricula emanada del Real Claustro de San Bartolomé en Santafé, donde inició estudios de ciencias naturales y filosofía en 1799 el joven JOSÉ MANUEL RESTREPO.
46
- Copia auténtica de inicio de estudios de Derecho Civil, Romano y Canónico, bajo la dirección del Dr. FRUTOS JOAQUÍN GUTIERREZ, por parte de JOSÉ MANUEL RESTREPO en Santafé de Bogotá. - Copia auténtica del título de filosofía que en 1804 la Universidad Santo Tomás le entrega en Santafé de Bogotá. - Constancia emanada de las correspondientes universidades de Santafé donde JOSÉ MANUEL RESTREPO efectuó estudios paralelos sobre Leyes Españolas, Astronomía, Geodesia e idiomas. - Copia auténtica de la clasificación realizada por ALEXANDER VON HUMBOLDT, acerca de los estudios que JOSÉ MANUEL RESTREPO, hizo de un “género especial de orquídeas” y que el sabio alemán denominó “RESTREPIA ANTENNIFERA, cuyo documento puede estar en la Real Academia de la Ciencias en París o en el Jardín Botánico de Madrid. - Copia auténtica del primer mapa o plano levantado por JOSÉ MANUEL RESTREPO, de la Provincia de Antioquia en 1808, lugar de ubicación Archivo Histórico de Antioquia posiblemente. - Copia auténtica de la primera obra escrita por JOSÉ MANUEL RESTREPO, titulada:”Ensayo sobre geografía, producciones, industria y población de la Provincia de Antioquia en el Nuevo Reino de Granada”. - Copia auténtica del SEMANARIO DEL NUEVO REINO DE GRANADA, del Sabio Francisco José de Caldas, donde en un ejemplar de 1809, vio la luz pública el Ensayo sobre Geografía mencionado atrás. - Copia auténtica del Decreto del 26 de septiembre de 1809, mediante el cual LA SALA DE ACUERDOS DE LA REAL AUDIENCIA DE SANTAFÉ DE BOGOTÁ, le otorgó el título de ABOGADO DE LA REAL AUDIENCIA., al Dr. JOSÉ MANUEL RESTREPO. - Copia auténtica del título mediante el cual la Universidad de Santo Tomás, lo declara DOCTOR EN DERECHO. - Copia auténtica de la Resolución mediante la cual LA JUNTA SUPERIOR PROVINCIAL, en Santafé de Antioquia, nombra a los señores JUAN DEL CORRAL Y JOSÉ MANUEL RESTREPO V., como DIPUTADOS para representar a Antioquia en Santafé de Bogotá, al congreso de la Unión. Documento que debe estar en el Archivo Histórico de Antioquia.
47
- Copia auténtica del TRATADO DE INTERES RECÍPROCO Y MUTUO AUXILIO, firmado entre Cundinamarca por ANTONIO NARIÑO y Antioquia por JOSÉ MANUEL RESTREPO. - Copia auténtica del ACTA DE CONSTITUCIÓN DE LA FEDERACIÓN DE LAS PROVINCIAS UNIDAS DE LA NUEVA GRANADA (ANTIOQUIA, CARTAGENA, NEIVA, PAMPLONA Y TUNJA), firmada por el Dr. JOSÉ MANUEL RESTREPO. - Copia auténtica del documento mediante el cual Don Juan del corral y el Dr. JOSÉ MANUEL RESTREPO, erigen a la villa de Medellín como nueva CIUDAD, en el año de 1813. - Copia auténtica del nombramiento que hace el SOBERANO AYUNTAMIENTO DE MEDELLÍN, al Sabio FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS como representante ante la Cámara. - Copia del Decreto mediante el cual Don Dionisio Tejada, Gobernador de Antioquia, hace el nombramiento como Secretario Privado de la Provincia al Dr. JOSÉ MANUEL RESTREPO. - Copia auténtica del Acto Administrativo, mediante el cual en septiembre de 1814 el Congreso Nacional resuelve poner la Dirección de la Rama Ejecutiva en manos de un TRIUNVIRATO así: - JOSÉ MANUEL RESTREPO VÉLEZ. - - MANUEL RODRÍGUEZ TORICES. - - CUSTODIO GARCÍA ROVIRA. - Copia auténtica del nombramiento como GOBERNADOR DE LA PROVINCIA DE ANTIOQUIA, realizado por el Libertador Simón Bolívar, a finales de agosto de 1819. - Copia auténtica del nombramiento como JEFE MILITAR DEL GENERAL JOSÉ MARÍA CORDOVA, para la Provincia de Antioquia en agosto de 1819. - Copia auténtica del texto y obra MÉTODOS PARA ENSEÑAR A LEER Y ESCRIBIR, editada en la Imprenta Nacional en 1821. - Copia auténtica del nombramiento de JOSÉ MANUEL RESTREPO como senador de las Provincias de Antioquia y Chocó, para asistir en 1821 como Constituyente al CONGRESO DE CÚCUTA. - Copia auténtica del nombramiento de JOSÉ FÉLIX DE RESTREPO como senador de las Provincias de Antioquia Y Chocó, para asistir en 1821 como Constituyente al CONGRESO DE CÚCUTA.
48
- Copia auténtica del nombramiento de FRANCISCO ANTONIO ZEA, como senador de las Provincias de Antioquia y Chocó, para asistir en 1821 como Constituyente al CONGRESO DE CÚCUTA. - Copia auténtica del Acta del día 5 de julio de 1821, donde el Dr. JOSÉ FÉLIX DE RESTREPO, hace la Ponencia en lo referente al proyecto de LIBERTAD A LOS ESCLAVOS EN COLOMBIA. - Copia auténtica del Acta del 30 de agosto de 1821, donde consta que el Diputado JOSÉ MANUEL RESTREPO, FIRMA AL PIE DE LA CONSTITUCIÓN. - Copia auténtica de la Constitución de 1821 firmada en la Ciudad de Cúcuta y que como documento debe reposar en los estantes de alguna CASA MUSEO en el Municipio de ENVIGADO ANTIOQUIA. - Copia auténtica del nombramiento realizado por el Libertador Simón Bolívar a JOSÉ MANUEL RESTREPO V., el 7 de octubre de 1821, como Secretario del Interior (Ministro) de la República de Colombia. - Copia auténtica del Decreto firmado por el General Vicepresidente de la República FRANCISCO DE PAULA SANTANDER Y JOSÉ MANUEL RESTREPO, sobre la creación del COLEGIO DEL ESTADO DE ANTIOQUIA, lo que con el tiempo habrá de ser el Liceo de la Universidad de Antioquia. - Copia auténtica del Decreto firmado por el Libertador Simón Bolívar y JOSÉ MANUEL RESTREPO, para la creación de la FACULTAD DE DERECHO de la Universidad de Antioquia. - Copia auténticas de cartas de agradecimiento del General JOSÉ MARÍA CORDOVA, enviadas desde Ecuador y Cochabamba a JOSÉ MANUEL RESTREPO, con la finalidad de agradecerle a éste en lo relativo a la puntual entrega de la PENSIÓN DE HEROE que se hacía a la mamá de Córdova, para que ella pudiera sobrevivir. - Copia auténtica del PLAN DE ESTUDIOS, en lo relativo a Organización de Escuelas de Primeras Letras; enseñanza secundaria y universidades del país, impulsado por JOSÉ MANUEL RESTREPO como MINISTRO DEL INTERIOR. - Copia auténtica del Acto mediante el cual el Libertador Simón Bolívar conmuta la pena de muerte a Santander, por la traición ejecutada y lo envía al exilio en el exterior. Este beneficio
49
para Santander, se obtuvo intervención del CONSEJO DE MINISTROS, dirigido por JOSÉ MANUEL RESTREPO. - Copia auténtica del Acto Administrativo mediante el cual JOSÉ MARÍA CORDOVA, es elevado a la dignidad de MINISTRO DE GUERRA, con firma del Dr. JOSÉ MANUEL RESTREPO. - Copia auténtica del OFICIO mediante el cual el Ministro JOSÉ MANUEL RESTREPO, recibe la noticia de la derrota y muerte del General JOSÉ MARÍA CORDOVA, ocurrida en el Santuario Antioquia. - Copia auténtica de la designación de JOSÉ MANUEL RESTREPO como MIEMBRO DE LA COMISIÓN DIPLOMÁTICA, que habrá de buscar un acuerdo con el Ecuador sobre su independencia, y en especial en lo relativo a las Provincias de Pasto y Cauca en lo atinente a la devolución. - Copia auténtica del nombramiento como MIEMBRO DE LA ACADEMIA SUPERIOR DE LA NUEVA GRANADA, en 1833. - Copia auténtica del nombramiento del Dr. JOSÉ MANUEL RESTREPO como CONSEJERO DE ESTADO, en 1833. - Copia auténtica del nombramiento del Dr. JOSÉ MANUEL RESTREPO como Director de la CASA DE LA MONEDA en Santafé de Bogotá. - Copia auténtica de la PARTIDA DE DEFUNCIÓN del sabio JOSÉ MANUEL RESTREPO, el día 1 de abril (miércoles santo) de 1863. - Copia auténtica del Acta de reunión del día 1 de abril de 1863, mediante la cual LA CONVENCIÓN DE RIONEGRO, expresó y consignó un sentimiento postrero a la muerte del Dr. JOSÉ MANUEL RESTREPO. - Copia auténtica de la Partida de Bautismo de JOSÉ FÉLIX DE RESTREPO, del 28 de noviembre de 1760. - Copia auténtica del título de DOCTOR EN DERECHO que se le entregó en el año de 1780. - Copia auténtica del nombramiento efectuado por Don JERÓNIMO ANTONIO DE OBREGÓN, OBISPO DE LA DIÓCESIS DE POPAYÁN AL DR. JOSÉ FÉLIX DE RESTREPO PARA REGIR LA CÁTEDRA DE FILOSOFÍA EN EL COLEGIO MAYOR SEMINARIO DE POPAYÁN, en 1782. - Copia auténtica del nombramiento DE CATEDRÁTICO DE FILOSOFÍA PARA EL REAL COLEGIO SEMINARIO DE SAN FRANCISCO DE ASÍS DE LA CIUDAD DE POPAYÁN A FAVOR
50
DEL DR. JOSÉ FÉLIX DE RESTREPO, efectuado por el TENIENTE CORONEL DE LA CABALLERÍA DE LOS REALES EJÉRCITOS DON PEDRO DE BECARÍA Y ESPINOSA, GOBERNADOR, COMANDANTE E INSPECTOR DE MILICIAS DE LA CIUDAD DE POPAYÁN Y SU PROVINCIA EN REPRESENTACIÓN DE SU MAJESTAD EL REY DE ESPAÑA. - Copia auténtica del título de abogado de la REAL AUDIENCIA DE SANTAFÉ DE BOGOTÁ, en 1786. - Copia auténtica del título de abogado de la REAL AUDIENCIA DE QUITO, en 1787. - Copia auténtica del nombramiento como FIEL DE BALANZA DE LA CASA DE LA MONEDA DE POPAYÁN, en 1787. - Copia auténtica del matrimonio celebrado por el Dr. JOSÉ FÉLIX DE RESTREPO, con la dama payanesa TOMASA DE SARASTI. - Copia auténtica del nombramiento como ASESOR CIVIL DE LA GOBERNACIÓN DE POPAYÁN, en el año de 1791. - Copia auténtica del nombramiento efectuado por el CABILDO DE MEDELLÍN para suceder a LIBORIO MEJÍA en el aula de FILOSOFÍA Y MATEMÁTICAS, en 1813. - Copia auténtica del TRATADO DE FISÍCA, de 390 páginas, con ilustraciones originales, que escribió el Dr. JOSÉ FÉLIX DE RESTREPO para los alumnos del Claustro de San Bartolomé, Santafé. - Copia auténtica del nombramiento como catedrático de los Claustros de San Bartolomé y el Rosario del Dr. JOSÉ FÉLIX DE RESTREPO.. - Copia auténtica del nombramiento como Juez de Altas Cortes, en Santafé de Bogotá para el Dr. JOSÉ FÉLIX DE RESTREPO. - Copia auténtica del SALVAMENTO DE VOTO, efectuado por el Dr. JOSÉ FÉLIX DE RESTREPO, como MAGISTRADO DE LA ALTA CORTE DE JUSTICIA, mediante el cual el Sabio de Envigado pedía la condena del General JOSÉ MARÍA CORDOBA, por homicidio. - Copia auténtica del nombramiento del Dr. JOSÉ FÉLIX DE RESTREPO, como DIPUTADO al Congreso de 1830, convocado por el Libertador para poner término a la dictadura. - Copia auténtica del fallo donde el Sabio JOSÉ FÉLIX DE RESTREPO, absolvió a OBANDO Y LÓPEZ, como sindicados de
51
perpetrar el asesinato del GRAN MARISCAL DE AYACUCHO ANTONIO JOSÉ DE SUCRE, por cuanto las pruebas no prestaban mérito. - Copia auténtica del Dr. JOSÉ FÉLIX DE RESTREPO en la Secretaría del Interior en 1831. - Copia auténtica del nombramiento de los Drs. JOSÉ FÉLIX DE RESTREPO Y ALEJANDRO VÉLEZ BARRIENTOS como miembros del CONGRESO CONSTITUYENTE en 1831. - Copia auténtica de la “COLECCIÓN DE ORDENANZAS REALES QUE SUCESIVAMENTE SE EXPIDIERON DESDE 1622 Y CIRCULADAS EN LAS INDIAS”, pertenecientes al DR. JOSÉ FÉLIX DE RESTREPO. - Copia auténtica del nombramiento del Dr. JOSÉ FÉLIX DE RESTREPO como catedrático en el Claustro de San Bartolomé en Santafé de Bogotá, a la edad de 18 años, por parte del Excemo. Señor Virrey de filosofía, lógica, aritmética, geometría, trigonometría, geografía, algebra y metafísica. - Copia auténtica del nombramiento efectuado al Dr. JOSÉ FÉLIX DE RESTREPO por el General JOSÉ MARÍA CORDOVA como DIRECTOR DE LA IMPRENTA, el día 22 de octubre de 1819. - Copia auténtica de la traducción de LOS DERECHOS DEL HOMBRE Y EL CIUDADANO, realizada por ANTONIO NARIÑO, en 1794. - Copia auténtica de la partida de defunción del Dr. JOSÉ FÉLIX DE RESTREPO. - Copia auténtica de la Partida de Nacimiento del Dr. ALEJANDRO VÉLEZ BARRIENTOS, el 26 de noviembre de 1794. - Copia auténtica del acta de nombramiento del Dr. ALEJANDRO VÉLEZ como COMANDANTE DEL BATALLÓN GIRARDOT. - Copia auténtica del acto administrativo mediante el cual se nombró al Dr. ALEJANDRO VÉLEZ BARRIENTOS como CÓNSUL ANTE LOS ESTADOS UNIDOS DE NORTEAMÉRICA. - Copia auténtica del nombramiento del Dr. ALEJANDRO VÉLEZ, como DIPUTADO POR ANTIOQUIA ANTE EL LLAMADO CONGRESO ADMIRABLE. - Copia auténtica del nombramiento del Dr. ALEJANDRO VÉLEZ COMO GOBERNADOR DE ANTIOQUIA.
52
- Copia auténtica del nombramiento del Dr. ALEJANDRO VÉLEZ como MINISTRO DE RELACIONES EXTERIORES DE COLOMBIA. - Copia auténtica del nombramiento del DR. ALEJANDRO VÉLEZ BARRIENTOS COMO CONSEJERO DE ESTADO DE LA REPÚBLICA DE COLOMBIA. - Copia auténtica del nombramiento del Dr. ALEJANDRO VÉLEZ, como SENADOR DE LA REPÚBLICA DE COLOMBIA. - Partida de defunción del Dr. ALEJANDRO VÉLEZ BARRIENTO, en Bogotá el 19 de marzo de 1841. - Copia auténtica de la partida de bautismo de Gral. MARCELIANO VÉLEZ BARRENECHE. - Copia auténtica de título de abogado recibido por MARCELIANO VÉLEZ, en 1853 y otorgado por la Universidad de Antioquia. - Copia auténtica del acto administrativo en que se nombró a MARCELIANO VÉLEZ como JUEZ CIVÍL DEL CIRCUITO DE MEDELLÍN. - Copia auténtica del nombramiento de MARCELIANO VÉLEZ como senador de Antioquia en 1859. - Copia auténtica de la ponencia efectuado por MARCELIANO VÉLEZ acerca de la LIBERTAD INDIVIDUAL FRENTE A LA PRISIÓN POR DEUDAS. - Copia auténtica de la creación en1856, del ESTADO FEDERAL DE ANTIOQUÍA. - Copia auténtica del nombramiento de MARCELIANO VÉLEZ, como GOBERNADOR DE ANTIOQUIA en 1862. - Copia auténtica de la denominada ESPONSIÓN efectuada por MARCELIANO VÉLEZ el 11 de octubre de 1862 al acordar la rendición de Antioquia frente al GENERAL TOMÁS CIPRIANO MOSQUERA. - Copia auténtica de la CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE RIONEGRO, donde se denominó a la patria como ESTADOS UNIDOS DE COLOMBIA. Constitución importante para la vida de Antioquia. - Copia auténtica del gravamen impuesto por la unión contra Antioquia por suma de $1.200.000, por haber perdido la guerra civil y lo que ello conllevó en dificultades hasta nuestros días.
53
- Copia auténtica del nombramiento en 1870 de MARCELIANO VÉLEZ como representante ante la LEGISLATURA DE LA REPÚBLICA. - Copia auténtica de la DECLARACIÓN DE LA GUERRA de ANTIOQUÍA a los ESTADOS DE LA UNIÓN, por haber el gobierno central hecho invasión del Estado del Tolima, el 8 de agosto de 1876. - Copia auténtica del nombramiento que le hizo Antioquia a MARCELIANO VÉLEZ, como encargado del mando del ejército en calidad de JEFE DEL ESTADO MAYOR. - Copia auténtica de la firma de la CAPITULACIÓN EN EL ALTO DE SAN ANTONIO, entre fuerzas insurgentes y el gobierno central, en el 6 de abril de 1877 donde intervino MARCELIANO VÉLEZ. - Copia auténtica del Acto de nombramiento de MARCELIANO VÉLEZ, como GOBERNADOR DE ANTIOQUIA, el 21 de septiembre de 1885. - Recuperar la ESPADA ENCHAPADA EN ORO, que le regaló a MARCELIANO VÉLEZ, el Dr. RAFAEL NUÑEZ como agradecimiento al finalizar la guerra. - Copia auténtica de la CONSTITUCIÓN DE 1886 redactada por RAFAEL NUÑEZ. - Copia auténtica del Decreto mediante el cual del Dr. MARCELIANO VÉLEZ permitió nuevamente el ingreso de los Jesuitas. - Copia auténtica del Acto Administrativo mediante el cual el Dr. MARCELIANO VÉLEZ creó el MANICOMIO Departamental. - Copia auténtica del Acto Administrativo mediante el cual el Dr. MARCELIANO VÉLEZ creó el MUSEO DE ZEA. - Copia auténtica del Acto Administrativo mediante el cual el Dr. MARCELIANO VÉLEZ implementó LA IMPRENTA OFICIAL. - Copia auténtica del Acto Administrativo mediante el cual el Dr. MARCELIANO VÉLEZ, firmó el contrato de construcción del PUENTE DE OCCIDENTE; obra encomendado al Ingeniero JOSÉ MARÍA VILLA. - Copia auténtica del Acto Administrativo mediante el cual la LEGISLATURA DE ANTIOQUIA, nombró una comisión entre la cual estaba el Dr. MARCELIANO VÉLEZ, para buscar la terminación de de la obra construida del FERROCARRIL DE
54
ANTIOQUIA en 1785, con el Ingeniero cubano FRANCISCO JAVIER CISNEROS. - Recuperar FOTOGRAFÍAS de la finca MARÍA TERESA, de propiedad de MARCELIANO VÉLEZ B., donde este pasaba los grandes períodos en que no era funcionario público. - Copia auténtica del Acto Administrativo mediante el cual el Estado declara la perturbación del Orden Público y estalla la GUERRA DE LOS MIL DÍAS. - Copia auténtica del Acto Administrativo mediante el cual el Dr. MARCELIANO VÉLEZ B. es nombrado RECTOR DE LA UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA. - Copia auténtica del NOMBRAMIENTO que se le hizo al Dr. MARCELIANO VÉLEZ, como miembro de la SOCIEDAD COLOMBIANA DE JURISPRUDENCIA NACIONAL. - Copia auténtica del Acto Administrativo de la INSCRIPCIÓN COMO CANDIDATO A LA PRESIDENCIA DE LA REPÚBLICA DE MARCELIANO VÉLEZ B., en el año de 1892. - Copia auténtica del nombramiento de MARCELIANO VÉLEZ, como GERENTE de la entidad denominada COMPAÑÍA DE INSTALACIONES ELÉCTRICAS DE MEDELLÍN, que el 7 de julio de 1898, encendió por primera vez en esta villa 150 lámparas del alumbrado eléctrico. - Copia auténtica del NOMBRAMIENTO COMO GOBERNADOR DE ANTIOQUIA DEL DR. MARCELIANO VÉLEZ, hecho por el Presidente de Colombia Dr. José María Marroquín. - Copia auténtica del nombramiento del Dr. MARCELIANO VÉLEZ como GENERAL DE LOS EJÉRCITOS DE LA REPÚBLICA durante la GUERRA DE LOS MIL DÍAS. - Copia auténtica del NOMBRAMIENTO DEL DR. MARCELIANO VÉLEZ COMO SENADOR DE LA REPÚBLICA POR ANTIOQUÍA EN 1904. - Copia auténtica de las CARTAS ESCRITAS ENTRE MARCELIANO VÉLEZ Y EL POETA JORGE ISAACS autor de la novela LA MARÍA. - Copia auténtica de la partida de defunción del DR. MARCELIANO VÉLEZ, el13 de abril de 1923, a los 91 años. - Copia auténtica de la partida de bautismo de la pintora DÉBORA ARANGO PÉREZ. - Copia auténtica del Registro Civil de Defunción de la pintora DÉBORA ARANGO PÉREZ.
55
- Fotografías, cartas, documentos, periódicos y demás en poder de la familia y la ciudadanía en general. - Convenio legal a realizar con el MUSEO DE ARTE MODERNO DE MEDELLÍN o la entidad pertinente para una vez constituido la CASA MUSEO DÉBORA ARANGO, repatriar las obras de aquella entidad y depositarlas allí, donde igualmente reposarán las cenizas de la afamada artista. - Copia auténtica de la partida de bautismo y del Registro Civil de Defunción del maestro FERNANDO GONZÁLEZ.
3 y 5. CREACIÓN DE UN HERMOSO Y SIGNIFICATIVO PARQUE
LINEAL, EN NUESTRA ZONA URBANA CÉNTRICA QUE ENLACE
LOS PUNTOS HISTÓRICOS, PARA SER ENTREGADO A LOS
TURISTAS Y COMUNIDAD LOCAL COMO VALIOSO Y CARÍSIMO
ESPACIO PÚBLICO PEATONAL.
Aspecto importante en nuestro proyecto de INTERNACIONALIZAR
LA HISTORIA DE ENVIGADO, lo constituye la obra que deberá
efectuarse en la zona céntrica de Envigado y que se concreta en un
HERMOSO PARQUE LINEAL, que se iniciará desde la CASA
MUSEO FERNANDO GONZÁLEZ (Otraparte) y se irá buscando el
centro de Envigado, por un sendero peatonal sobre la denominada
Avenida del Poblado. Continuará subiendo por un costado del
monumento a la FECUNDIDAD y que enlaza con la nueva CASA
MUSEO MANUEL URIBE ÁNGEL. De ahí en adelante llegará hasta
encontrar la nueva CASA MUSEO DÉBORA ARANGO y de éste
sitio seguiremos ascendiendo hasta encontrar la escuela
MARCELIANO VÉLEZ, y de ahí siempre en línea recta hasta
desembocar en el parque de Envigado.
Será una RUTA HISTÓRICA Y CULTURAL que servirá para unir
las diferentes CASAS MUSEOS, que ya existen y otras que se
crearán.
A través del recorrido una vez establecido y reglamentado se
colocarán majestuosos MAUSOLEOS así:
56
MAUSOLEO A FERNANDO GONZÁLEZ OCHOA.
Imponente estructura que se colocará en sitio estratégico al frente
de la casa del filósofo, donde reposarán por siempre los restos o
cenizas del connotado maestro e inmortal escritor. La obra podrá
estar adornada con una sencilla fuente de agua y un perenne
candelabro que simbolice la presencia latente del personaje, tal
como se hace en México con JAVIER SOLÍS y otros importantes
personajes de aquel país. Así mismo como se reconoce en Bogotá,
la imperecedera memoria del gran caudillo LUIS CARLOS GALÁN
SARMIENTO.
Se podrá colocar al lado del mausoleo una página inmortal labrada
en la piedra con la escritura extraída de su obra VIAJE A PIE.
Igualmente al pie del monumento se erigirá un busto del Maestro.
MAUSOLEO A MANUEL URIBE ÁNGEL ÁNGEL.
En igual sentido se erigirá frente a la casa natal o donde vivió el
Sabio MANUEL URIBE ÁNGEL, imponente mausoleo donde se
depositarán las cenizas o restos repatriados de nuestro gran
hombre para que se constituyan como un faro de cultura, historia y
ejemplo cotidiano para las futuras generaciones de Envigado. En su
construcción podrá darse los mismos elementos y diseños de
construcción que se utilizarán en los demás.
Se podrá insertar en la piedra labrada de la obra una frase de la
sabiduría de aquel portento maravilloso o un párrafo extraído de su
gran obra de GEOGRAFÍA. Así mismo se colocará frente a su
mausoleo un busto par recordar la efigie de tan insigne gigante
envigadeño.
MAUSOLEO A DÉBORA ARANGO. Monumento que se colocará en sitio estratégico frente a
CASABLANCA, lugar donde vivió por siempre la afamada pintora,
57
emblema del prototipo envigadeño pujante, altanero y enamorado
de su tierra. En éste sitio se conservarán sus restos o cenizas para
eterno reconocimiento de los miles de turistas que visitarán esta
nueva ciudad y será ejemplo de grandeza para las futuras
generaciones.
Se podrá grabar en la piedra un detalle de alguna estampa
escogida de su importante obra pictórica. Igualmente se erigirá un
busto representativo de tan formidable artista.
MAUSOLEO A MARCELIANO VÉLEZ B. Importante monumento que se establecerá posiblemente al frente
de la escuela tradicional que hoy lleva el nombre del formidable
caudillo que tanta gloria dio al ESTADO DE ANTIOQUIA y como
COMANDANTE EN JEFE DE LAS FUERZAS DEL EJÉRCITO EN
LA GUERRA DE LOS MIL DÍAS.
Allí como en todos los mausoleos propuestos reposarán los restos
o cenizas del tan insigne estandarte “PATRIMONIO MORAL DE
ANTIOQUIA” y cuya permanente presencia motivará a miles de
centenares de visitantes del orbe a conocer su historia.
Igualmente se podrá grabar en la piedra del mausoleo el Acto
Administrativo donde la Universidad de Antioquia, le otorgó el título
de primer abogado egresado de dicha institución. También se
construirá un busto que nos recuerde su presencia al lado del
mausoleo.
MAUSOLEO A JOSÉ FÉLIX DE RESTREPO V. Obra que se podrá erigir en la plazoleta donde hoy se presenta el
busto del importante personaje, en el sector del Mall la Bota del
Día, o en el parque lineal una cuadra antes de llegar a la plaza
principal de Envigado. En éste lugar reposarán las cenizas o restos
de aquel gigante que con su ponencia se decretó LA LIBERTAD DE
LOS ESCLAVOS EN ANTIOQUIA (1814) y se expidió la
58
CONSTITUCIÓN DE COLOMBIA, en el CONGRESO DE CÚCUTA
(1821). Padre inmortal y filósofo preclaro cuyas semillas brotaron y
florecieron en la inteligencia de grandes sabios colombianos como
lo fueron CAMILO TORRES, FRANCISCO ANTONIO ZEA Y
FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS.
Se podrá grabar en la piedra del monumento el decreto sobre LA
LIBERTAD DE LOS ESCLAVOS EN COLOMBIA. Igualmente se
erigirá como ya existe frente al mausoleo un busto que recuerde la
imagen y presencia del gran Sabio.
MAUSOLEO A JOSÉ MANUEL RESTREPO V. Esta importante obra se podrá ubicar en sitio estratégico del parque
de Envigado, donde reposarán por siempre las cenizas o restos de
este gran Sabio envigadeño, pilar fundamental del Libertador Simón
Bolívar en el proceso de transición de la independencia a la
consolidación de la República.
Se podrá colocar una página gloriosa grabada en la piedra de su
monumental obra: HISTORIA DE LA REVOLUCIÓN DE
COLOMBIA. Deberá igualmente erigirse un monumento importante
que de un gran artista nacional que simbolice la grandeza de
Envigado
Así mismo, fuera de las CASAS MUSEOS que se entrelazarán en
este parque lineal, y de la instalación de los diferentes mausoleos y
bustos determinados atrás, este sendero peatonal histórico, tendrá
un piso adoquinado, por donde solo se transitará en forma
peatonal. Estará igualmente adornado por jardines, majestuosos
árboles y fuentes de agua colocados en lugares estratégicos que le
proporcionarán una belleza incomparable.
También los establecimientos comerciales que queden bordeando
este pasaje peatonal podrán colocar sus mesas y quitasoles para
que los visitantes puedan departir y disfrutar de algún refresco.
59
Se construirán pequeñas conchas acústicas o “medias tortas”,
donde las entidades como escuelas de arte y Casa de la Cultura de
la ciudad podrán hacer extensión de sus programas y divulgación
cultural, con los niños y jóvenes de la ciudad.
En igual sentido se permitirá con la debida reglamentación que los
artistas de Envigado puedan utilizar este espacio público para
elaborar allí sus trabajos artísticos como pinturas, pequeñas
esculturas, leer sus cuentos y relatos, tal como sucede en la calle
CAMINITO EN BUENOS AIRES.
Para evitar que la ciudad quede partida por este hermoso sendero
peatonal, se utilizará el sistema de semáforos en las calles que en
forma obligada tendrán que atravesarlo, en la forma y experiencia
obtenida en la carrera CARABOBO EN MEDELLÍN.
Esta posibilidad del espacio público peatonal dará nuevas zonas
para que los envigadeños se apropien de su ciudad, la caminen, la
sientan, la disfruten.
Envigado con estos majestuosos espacios entregados a la
comunidad estará a tono con las nuevas exigencias del DERECHO
MODERNO en materia de espacio público, donde se limita la
invasión de los vehículos a los centros de las ciudades como está
sucediendo hoy en las principales ciudades del mundo.
El sistema implementado de METROPLUS, del METRO Y SUS
RUTAS INTEGRALES garantizará ciertas zonas apropiadas para
acceder al centro de la ciudad.
4. ADQUISICIÓN DE DIFERENTES INMUEBLES CON
CONNOTACIÓN HISTÓRICA PARA CONVERTIRLOS EN CASAS
MUSEOS DONDE REPOSARAN CUADROS, DOCUMENTOS,
ILUSTRACIONES, ACTOS ADMINISTRATIVOS Y ELEMENTOS
DE LA VIDA COTIDIANA DE NUESTROS SABIOS QUE NOS
DEVUELVAN IDENTIDAD Y SENTIDO DE MUNICIPALIDAD.
60
Buscando realizar a plenitud nuestro gran objetivo tendiente a la
INTERNACIONALIZACIÓN DE LA HISTORIA DE ENVIGADO,
daremos un paso importante en su consecución y propenderemos
por la fundación, instalación y reconocimiento de las importantes
CASAS MUSEOS que deberán adornar y resaltar a la ciudad de
Envigado.
Tales casas serán los lugares donde por su vocación histórica,
origen de grandes personajes, importancia para la vida cultural de
Envigado y trascendencia en la vida de la patria, se concretarán
como medios idóneos para alcanzar los fines propuestos y la
realización de los principios fundentes de la grandiosa cultura e
historia de Envigado.
Inicialmente se podrán plantear como parte del proyecto las CASAS
MUSEOS DE FERNANDO GONZÁLEZ O. (que ya existe), la de
MANUEL URIBE ÁNGEL, DÉBORA ARANGO, MARCELIANO
VÉLEZ, JOSÉ FÉLIX DE RESTREPO Y JOSÉ MANUEL
RESTREPO. Posteriormente se podrán ir agregando nuevas casas
museos de otros personajes y de aquellos que vayan descollando
en la vida cultural e histórica de Envigado.
En tales CASAS MUSEOS, se depositarán los innumerables
documentos históricos que se repatriarán desde diferentes lugares
del orbe y que llegarán a las estanterías y paredones de ellas.
Pinturas, esculturas, documentos, mapas, planos, ilustraciones,
actos administrativos, libros, muebles, armas, fotografías,
elementos de la época que adornen dichos lugares y que se podrán
buscar y ubicar en casas de envigadeños que los quieran legar
para la posteridad,; así mismo en anticuarias, comercio y otros.
Dichos lugares debidamente presentados cobrarán un importe al
abrir sus puertas al turismo, que ingresarán a las arcas públicas de
las entidades encargadas del mantenimiento y consecución de los
elementos de dotación histórica.
61
Se podrán propiciar con las multinacionales y empresas nacionales
que se encuentran asentadas en esta jurisdicción, el apoyo,
mantenimiento, conservación, divulgación de los diferentes
patrimonios históricos de nuestra ciudad, en compensación de la
responsabilidad social que a ellas les asiste.
Si en la actualidad estas empresas atienden el sostenimiento de
parques, jardines y glorietas, porqué no lo pueden realizar en el
mejoramiento del patrimonio cultural e histórico de la ciudad.
6. CREACIÓN DE LA CÁTEDRA MUNICIPAL ENVIGADEÑA Y SU
RESPECTIVA REGLAMENTACIÓN LEGAL PARA DIFUNDIR
TANTO EN INSTITUCIONES PRIVADAS Y PUBLICAS, A NIVEL
DE JARDÍNES, PRIMARIA, BACHILLERATO Y UNIVERSIDADES
LOCALES, COMO ELEMENTO IDEOLÓGICO EN LA FORMACIÓN
DEL NUEVO HOMBRE ENVIGADEÑO.
Importante aspecto relacionado con el proyecto de
INTERNACIONALIZACIÓN DE LA HISTORIA DE ENVIGADO, lo
constituye hecho de empezar a divulgar nuestra cultura e historia
de una manera no solo a título de información, sino a la vez
dándole una importante connotación desde el punto de vista
académico.
Para lograr este cometido será necesario implementar a través del
pensum legal y mediante el procedimiento pertinente, la
correspondiente cátedra por medio de la cual se hará la difusión
metodológica de la historia y cultura envigadeña.
Se partirá desde los niveles inferiores con nociones básicas y
fundamentales del conocimiento de los grandes Sabios, a través de
cartillas elementales, juegos didácticos y pedagogía lúdica que
permita lograr los fines propuestos.
En la medida que se ascienda en el conocimiento se dispondrá de
la enseñanza basada en los textos emanados de los grandes
hombres y de los libros de las biografías para cada caso concreto.
62
A nivel universitario se utilizará el análisis y argumento dialéctico
para comprender los procesos históricos realizados por los
antepasados, en asocio de la historia general, la geopolítica, la
antropología, las ciencias políticas, economía y demás disciplinas
que permitan fundamentar un nuevo envigadeño con profundo
arraigo en la MUNICIPALIDAD y con ubicación en el contexto
histórico internacional.
Así mismo para afianzar el proceso se podrán convocar concursos
con fundamento histórico y en relación con personajes locales,
donde podrán participar personas de todo el mundo que puedan
ayudar a formar con sus investigaciones un nuevo análisis del
progreso y engrandecimiento de la historia envigadeña.
Podrá igualmente descentralizarse el MURAL que se encuentra en
el Hall del Palacio Municipal, extrayendo y pintando pequeños
detalles que se podrán reproducir en algunos puntos del parque
lineal, lo que mostrará un aspecto pictórico importante para los
visitantes, como la connotación artística del trayecto.
7. PRODUCCIÓN DE IMPORTANTES DOCUMENTALES HISTÓRICOS CON AUDIO Y VIDEO DE NUESTROS SABIOS Y DE SUS HECHOS TRASCENDENTALES PARA LLEVARLOS Y EXPONERLOS ANTE LA TELEVISIÓN COMERCIAL COLOMBIANA Y ANTE LA TELEVISIÓN MUNDIAL BUSCANDO PROMOCIONAR Y POSICIONAR ECONÓMICA, CULTURAL E HISTÓRICAMENTE A NUESTRA CIUDAD. En los inicios del siglo XXI, no podemos conformarnos con menos.
Será preciso entonces, con entidades especializadas en los medios
de comunicación llevar ante la televisión comercial colombiana y
ante la televisión mundial la exposición de importantes
documentales de la vida de JOSÉ MANUEL RESTREPO, como
padre de la historia colombiana; como artífice del cometido de la
EXPEDICIÓN BOTÁNICA EN SANTAFÉ DE BOGOTÁ; como
MINISTRO DE GOBIERNO del Libertador SIMÓN BOLIVAR y pieza
esencial en el proceso surtido para ubicar a la patria al nivel de
63
REPÚBLICA debidamente reconocida ante la comunidad
internacional.
Documental de MARCELIANO VÉLEZ B., como gestor de una
Antioquia pujante y con importante presencia en la suerte del país;
como caudillo y guerrero que destelló con galanura y prestigio en la
infausta contienda de LA GUERRA DE LOS MIL DÍAS.
Exposición ante los medios de comunicación de MANUEL URIBE
ÁNGEL, médico insigne y científico que conoció los lugares más
recónditos de la región paisa y los describió en su apasionante y
siempre actual “GEOGRAFÍA GENERAL Y COMPENDIO
HISTÓRICO DE ANTIOQUÍA.”
De FERNANDO GONZÁLEZ OCHOA, figura rutilante y profunda de
las letras colombianas; juez, estadista, irreverente, filósofo,
diplomático y profundo conocedor del complejo de inferioridad que
invade a los colombianos.
De JOSÉ FÉLIX DE RESTREPO, eminente filósofo y matemático
del claustro de San Bartolomé y del Colegio Seminario de San
Francisco de Asís en la ciudad de Popayán. Llevado por petición
del Arzobispo Obregón en 1782, y por sugerencia de su Majestad
Carlos IV de España. Prohombre y humanista que logró la libertad
para los esclavos de La Provincia de Antioquia 50 años antes de
que los hicieran los Estados Unidos de Norteamérica con
ABRAHAM LINCOLN.
Documental de DÉBORA ARANGO, mujer irreverente, monumental
que enfrentó a toda una generación con su pincel y erguida
posición que le determinó a soportar la dura carga de la
discriminación. Derramar a nivel internacional la riqueza de sus
pinturas y su mensaje de rebeldía como paso esencial en la
igualdad de géneros y lucha de la mujer a nivel mundial.
Se buscará no solo presentar ante el país entero varias semblanzas
de grandes exponentes de las artes, literatura, administración
64
pública y política, sino ante el mundo entero pretendiendo
catapultar a un pueblo con un esplendoroso pasado cuya historia
hoy agoniza en los archivos parroquiales de Envigado, mientras en
las estanterías de la Real Academia de las Ciencias en París, en el
Jardín Botánico de Madrid, en el Archivo General de Indias en
Sevilla España, en la Biblioteca Nacional de Colombia, en el
Archivo General de Colombia, y en muchos otros sitios, tales
documentos emanados de la inteligencia de los Sabios
envigadeños gozan de brillo y de luz propia.
Pronto al darnos a conocer a nivel orbital empezaremos a
familiarizarnos con europeos, asiáticos, norteamericanos y latinos
que ávidos de una nueva cultura e historia y cansados de los viejos
anaqueles europeos, nos empezarán a visitar.
Así como dialécticamente podemos explicar la presencia de los
grandes científicos que vinieron desde Europa para beber y calmar
una sed inextinguible que produjo el ILUMINÍSMO COLOMBIANO,
representado en la EXPEDICIÓN BOTÁNICA, así nuevamente
Envigado, recobrará el fulgor y brillo perdido en lo relativo a la
cultura e historia, creando toda una infraestructura que conlleve
reconocimiento de monumentos, y demás que permita al mundo
entero tomarse a éste municipio que no deberá inventar nada, sino
solamente desempolvar los antiguos tesoros de su pasado y
mostrarlos ante el orbe entero.
Así como los griegos viven de su turismo histórico, como España se
enseñorea de su Cervantes y su memoria; como Alemania muestra
su fatídicos Campos de Concentración; como Roma nos enseña la
obra de Miguel Ángel y Da Vinci, muchas veces mal restaurada,
nosotros le mostraremos al mundo la gran historia de Envigado,
aquella de la que se sintió orgullosa el imperio español, cuando era
dueño del Mundo. Esa importante historia de Colombia, que es la
misma del Municipio de Envigado, y que sirvió para generar la
fuerza necesaria que le permitió a un pueblo, levantarse de sus
65
cenizas, recoger el orgullo mancillado y a punta de sangre y fuego
expulsar a unos extranjeros lejos de sus costas.
8. INCREMENTAR Y RENOVAR EL APEGO AL TERRUÑO COMO FINALIDAD FUNDAMENTAL, A TRAVÉS DEL CONCEPTO DENOMINADO: MUNICIPALISMO. Pretendió la Constitución Nacional de 1991 la denominada
AUTONOMÍA ADMINISTRATIVA MUNICIPAL, y en ese sentido se
empezó a generar todo un proceso de madurez en el ámbito local
para asumir y de una vez, los diferentes temas y materias que con
anterioridad el ente departamental y nacional hacían por él.
Sostenían los antiguos espartanos, que: “Queremos a nuestra
patria, no porque sea la mejor, sino porque es la nuestra.”
En la formación de éste nuevo hombre envigadeño, se deberá
insertar la convicción, el sentido de pertenencia, el
MUNICIPALISMO, el amor por su patria chica, para acrecentar su
escala de valores y convertirse en adalides de grandeza y señorío.
Todos estos elementos presentados en aras de lograr un
maravilloso objetivo, permitirán forjar una nueva clase de hombres
convencidos y enamorados no solo de una imagen, sino de una
grandeza y majestuosidad de un pasado, presente y futuro.
9. OBTENER LA DECLARACIÓN DE MONUMENTO NACIONAL, DE CADA UNA DE LAS EDIFICACIONES EXISTENTES CON TRADICIÓN E IDENTIDAD HISTÓRICA IMPORTANTES EN LA VIDA DE LA PATRIA Y UBICADAS EN EL MUNICIPIO DE ENVIGADO. Proceso fundamental en el resurgimiento y posicionamiento del
Municipio de Envigado a nivel orbital, será el de obtener ante las
entidades pertinentes del Estado colombiano LA DECLARACIÓN
DE MONUMENTO NACIONAL de cada una de los lugares,
edificaciones y sitios históricos donde tuvieron origen, crecieron, se
formaron y desempeñaron un rol importante para el devenir de la
66
patria, los diferentes personajes que colocaron muy en alto el
nombre municipal.
Tales reconocimientos se convertirán en criterios objetivos e
idóneos para propender por una divulgación de la historia y la
cultura envigadeña en el mundo entero.
La EXPEDICIÓN BOTÁNICA, fue una empresa y fenómeno
mundial que desembocó en el ILUMINÍSMO COLOMBIANO.
Todos los ojos del orbe civilizado pusieron sus ojos a mediados del
siglo XVIII y principios del XIX, en la línea ecuatorial de América.
Los grandes Sabios del mundo, viajaron desde el viejo continente
en aras de saciar su enorme curiosidad ante las maravillas del
nuevo mundo: Humboldt, Bompland, Boussingault, La Condamine,
La Place, Mutis, Caballero y Góngora.
Antonio de Ulloa, quien descubrió y llevó a España la hermosura
del platino, que había hallado en los cristalinos ríos del Chocó.
Arago, Cuvier, Lavoisier, Linneo, esperaban en los puertos galos y
escandinavos la llegada de los emisarios de las tierras de Colón
para palpar las novedades de la quina de la región de Loja en el
Ecuador; del guaico extraído de las cúspides de los Andes y que
preservaba del veneno de las serpientes; del curare, la planta
mágica a la que se le atribuían enormes prodigios para la salud
humana.
Parte neurálgica de esa EXPEDICIÓN BOTÁNICA lo constituyeron
nuestros Sabios JOSÉ MANUEL RESTREPO Y JOSÉ FÉLIX DE
RESTREPO, quienes la descentralizaron hacia Popayán y a la
Provincia de Antioquia con sus obras de antología y con su enorme
saber.
Hoy ellos son más conocidos en Europa, que en las propias
ciudades colombianas y aún en el propio Envigado.
67
10. INVENTARIAR E INSERTAR EN EL PLÁN DE ORDENAMIENTO TERRITORIAL POT, DEL MUNICIPIO DE ENVIGADO, TODOS LOS LUGARES Y EDIFICACIONES CON IDENTIDAD HISTÓRICA PARA LOS ENVIGADEÑOS, BUSCANDO OBTENER LA CORRESPONDIENTE PROTECCIÓN DE LOS MISMOS Y EL APROVECHAMIENTO DE LOS RESPECTIVOS RECURSOS NECESARIOS PARA LA DEBIDA DIVULGACION, CONSERVACIÓN Y PROYECCIÓN A NIVEL LOCAL, DEPARTAMENTAL, NACIONAL E INTERNACIONAL. Se requerirá de una decisión política tanto de la Alcaldía Municipal,
como del Concejo respectivo y de todas y cada una de las
dependencia que conforman la Administración Pública para que el
mencionado proyecto no sea solo un PROGRAMA DE GOBIERNO
de un solo dirigente, sino que se convierta en una POLÍTICA DE
ESTADO MUNICIPAL, tendiente a irla consolidando paso a paso,
esfuerzo tras esfuerzo, que vaya determinado poco a poco la
correspondiente connotación que se requiere para
INTERNACIONALIZAR LA HISTORIA DE ENVIGADO.
11. PRETENDER ANTE LA UNESCO O ANTE LA ENTIDAD INTERNACIONAL QUE REALICE TALES FUNCIONES Y UNA VEZ CUMPLIDOS LOS REQUISITOS Y EXIGENCIAS, EL RECONOCIMIENTO DEL MUNICIPIO DE ENVIGADO COMO CUNA DE LOS SABIOS DE COLOMBIA QUE JALONARON SU CIVILIDAD, SU FUNDAMENTO Y QUE SE CONSTITUYERON COMO PIEZAS BÁSICAS Y TRASCENDENTALES EN EL PROCESO DEL ILUMINÍSMO COLOMBIANO, PLASMADO EN LA EXPEDICIÓN BOTÁNICA, EN ANALOGÍA PERFECTA DEL PROCESO SURTIDO EN EUROPA CON LA ILUSTRACIÓN Y QUE DESEMBOCÓ EN LA REVOLUCIÓN FRANCESA; ASI COMO LA IMPORTANTE LABOR EJECUTADA POR ESTOS SABIOS EN LO ATINENTE A LA TRANSICIÓN DEL ESTADO DE FACTO AL ESTADO DE DERECHO EN LA REPÚBLICA DE COLOMBIA, Y BUSCAR LA DECLARACIÓN DEL MUNICIPIO DE ENVIGADO COMO PATRIMONIO HISTÓRICO DE LA HUMANIDAD. La importancia que tienen Santa Marta y Cartagena, por mencionar
dos ciudades de nuestro país, no radica en pertenecer al Caribe
colombiano, en tener unas playas en arenas paradisíacas y unas
68
construcciones importantes, sino en poseer una IDENTIDAD
HISTÓRICA, que está ligada y comprometida con todo el proceso
de la independencia de Colombia.
Cartagena por ejemplo se jugó como un dado sobre la mesa de
juego en 1811, siendo la primera ciudad que enfrentó, declaró y
desafió al Imperio español.
Con la Reconquista española, Don Pablo Morillo en 1815 fue
enviado por el Rey Fernando VII a buscar las colonias de ultramar
que se habían insurreccionado e hizo un desembarco primeramente
en Santa Marta con 200 buques de guerra y 60.000 soldados
venidos de la península Ibérica.
Cartagena, aguantó y padeció luego un sitio de los españoles y
permanecieron fieles a su suerte y a su independencia, hasta que el
hambre, las enfermedades y la muerte los hicieron sucumbir. De
esa manera brindaron a la historia colombiana una de las páginas
más brillantes que posteriormente sirvieron de ejemplo y llenaron
de gloria a la patria. Un acto sublime, cuyo dolor se cuenta en el
himno nacional. ¡Por eso es patrimonio histórico de la
humanidad!
Envigado, puede y debe competir, por tan preciado galardón y
empezar a rememorar sus proezas pasadas y forjadas en medio de
la barbarie y la desolación del proceso de la Independencia.
Hoy la grandeza de Envigado permanece callada, arrinconada,
desconocida, tanto en su jurisdicción como más allá de sus
fronteras.
Otros aspectos no tan sagrados como la cruda violencia sufrida en
las últimas décadas han llenado las pantallas de los televisores y
salas de cine, mostrando a un pueblo humillado y vilipendiado por
ajenos intereses.
69
Ha llegado el momento, la oportunidad histórica de desempolvar la
vieja bandera de la dignidad y hacerla subir lentamente a través del
asta, para que vuelva a refulgir soberbia y altanera sobre el cielo de
Antioquia y Colombia, como en el poema de Epifanio.
Existen multitud de criterios y elementos para iniciar una
investigación y proceso ante la UNESCO, y obtener de ella una
declaración de ENVIGADO, como: PATRIMONIO HISTÓRICO DE
LA HUMANIDAD.
Podríamos sostener que esta tierra parió un personaje como JOSÉ
FÉLIX DE RESTREPO, alma y nervio de la enseñanza en el viejo
claustro de San Bartolomé, orgullo de los jesuitas, y que
posteriormente fue llevado al famoso y acreditado Colegio
Seminario de la Ciudad de Popayán, por petición de Su Majestad
donde revolucionó la cátedra de filosofía al abandonar la antigua
escolástica de la capital e implementar y sembrar en los sagrados
recintos una filosofía científica, de donde brotaron los formidables
frutos de FRANCISCO ANTONIO ZEA, ULLOA, CAMILO TORRES
Y FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS, que tanta gloria habrían de
derramar sobre la tierra granadina.
De la sapiencia de nuestro Sabio brotó la ponencia sobre la
LIBERTAD DE LOS ESCLAVOS EN ANTIOQUIA (1814), siete años
antes que lo hiciera la República de Colombia en el Congreso de
Cúcuta (1821) y 50 años antes de que la declarara ABRAHAM
LINCOLN en los Estados Unidos de Norteamérica en 1864.
Supo anticiparse y llevar a Antioquia con la visión de un profeta la
dignidad y el reconocimiento de la raza humana. Podría decirse
entonces, con un lenguaje moderno que fue el precursor de los
DERECHOS HUMANOS EN ANTIOQUIA, COLOMBIA Y
AMÉRICA. Ese es un buen criterio para presentar.
Podrían entonces, los detractores afirmar, que al iniciarse el
RÉGIMEN DEL TERROR, con Don PABLO MORILLO; JOSÉ
FÉLIX DE RESTREPO, se sometió a imperio español y resignó en
70
alguna forma ese fervor revolucionario por la causa de la
independencia y juró lealtad al Rey de España.
En forma evidente se puede decir que no fue así. JOSÉ FÉLIX, es
verdad, sobrevivió y siguió trabajando con los españoles, pero es
importante entender que cuando se inició la RECONQUISTA
ESPAÑOLA en 1815, España desembarcó en Santa Marta, como
se dijo atrás, un fabuloso ejército de 60.000 soldados veteranos,
que iban a anteponer a los 18.000 soldados con los que contaba la
Nueva Granada. Era inaudito pretender enfrentar semejante fuerza
contra de un contingente de harapientos y mal alimentados
defensores de la patria. La lucha, fue entonces, desigual y la
cuchilla española arrasó y destruyó a los colombianos.
En Bogotá, FERNÁNDEZ MADRID, un importante criollo, ante la
derrota que habían sufrido pidió igualmente clemencia por su vida,
pero el déspota español lo mandó al patíbulo.
Es importante entender que en 1812, en Venezuela cuando los
españoles derrotaron a nuestros hermanos; FRANCISCO
MIRANDA, realizó una CAPITULACIÓN ante el General
Monteverde, y de esa manera con esa rendición se preservaron
algunas vidas de americanos. No fue entonces, cobarde MIRANDA
porque buscó un acuerdo para rendirse, sino que pretendió salvar
parte del ejército derrotado y preservar la existencia, cuando todo
ya estaba perdido.
Igual sucedió con el Sabio CALDAS, quien había elaborado un
fabuloso herbario de más de 6000 plantas de la región de Quito,
Riobamba, Cuenca, Loja y Azuay. Había así mismo inventado el
HIPSÓMETRO, un fantástico invento que conmovió al universo.
Caldas al ser derrotado el ejército en que militaba, pidió clemencia y
piedad por su vida, no solo por temor, sino para poder continuar
con las importantes investigaciones científicas que tenía por
realizar. El tirano español, no escuchó sus ruegos y ordenó que lo
fusilaran en la “Huerta de Jaime”, en Santafé de Bogotá. Más sin
71
embargo el Rey de España se robó todo el material importante
realizado por Caldas y otros Sabios de Colombia. Hoy reposa todo
ello en el Jardín Botánico de Madrid; documentos que habrá en
alguna forma que tratar de recuperar.
Igual sucedió también con el Sabio Francés LAVOISIER, quien
después de la Revolución Francesa, pidió de rodillas ante la
Asamblea de aquel país, que no lo guillotinará por cuanto tenía
importantes descubrimiento que finalizar y que iban en beneficio de
la humanidad. Su sacrificio fue en vano.
Así mismo existe caso patético en la historia, como lo fue el de
ARQUÍMEDES, quien después que MARCELO, el General
Romano, invadiera su isla y la destruyera, mató con el filo de la
espada en el corazón, mientras el científico realizaba importantes
trabajos de investigación para la historia.
Muchos son los casos, en que una vez vencidos los seres humanos
piden clemencia para sobrevivir y continuar buscando el avance de
la humanidad. Ese será pues, otro criterio en beneficio del Sabio de
Envigado para mostrar y sostener ante el ente internacional.
Igual y majestuoso personaje como el anterior se consolidó en la
figura de JOSÉ MANUEL RESTREPO, máximo estandarte de los
envigadeños, quien descentralizó la fabulosa EXPEDICIÓN
BOTÁNICA desde Santafé de Bogotá y la trajo a la olvidada y
atrasada Provincia de Antioquia.
Luego de terminar sus estudios en los importantes claustros de la
capital, el joven JOSÉ MANUEL, llegó a estos parajes y dentro de
un costal traía un barómetro, un termómetro, un grafómetro y una
aguja para marcar. Con estos aparatos exploró la flora del Valle del
Aburrá y levantó el primer mapa de Antioquia. Luego escribió su
“ENSAYO SOBRE GEOGRAFÍA, PRODUCCIONES, INDUSTRIA
Y POBLACIÓN DE LA PROVINCIA DE EN EL NUEVO REINO DE
GRANADA, la cual vio la luz pública a través del SEMANARIO DE
LA NUEVA GRANADA que dirigía en Bogotá el Sabio Caldas.
72
Posteriormente firmó el acta de la DECLARACIÓN DE LA
LIBERTAD DE LOS ESCLAVOS EN ANTIOQUIA, con Don Juan
del Corral, así como el acta de LA INDEPENDENCIA DE
ANTIOQUIA FRENTE AL IMPERIO ESPAÑOL.
Perseguido a muerte por los españoles en 1816, a la
RECONQUISTA, se escapó por las selvas de Remedios, Zaragoza,
Segovia, Cáceres, a través del río Cauca y Nechí y buscó la ciudad
de Santa Marta, donde se embarcó para Jamaica.
Posteriormente dirigió los destinos de Antioquia en1819, después
de la Batalla de Boyacá. Pasó luego al Congreso de Cúcuta, donde
se expidió la Constitución que fundaba a la República y a partir de
allí intervino como MINISTRO DE GOBIERNO, del Libertador
Simón Bolívar, desde 1821 hasta 1830, realizando una gesta
inconmensurable y logrando con el General FRANCISCO DE
PAULA SANTANDER hacer la transición del Estado de facto hacia
el Estado de Derecho en nuestro país.
Fue el más brillante e importante envigadeño de todos los tiempos
hasta la fecha. Su gestión abarca fuera de todo lo anterior, el
manejo del Ejecutivo colombiano en asuntos tan trascendentales
como: atentado contra Bolívar en la Noche Septembrina;
insubordinación del General JOSÉ MARÍA CORDOVA;
insubordinación del General JOSÉ ANTONIO PAEZ; conmutación
de la pena de muerte a Santander por la pena del exilio;
persecución y muerte del insurreccionado General JOSÉ MARÍA
CORDOVA; manejo del asunto de la separación de los
departamentos de Pasto, Guayaquil y Asuay, que fueron anexados
violentamente por el Perú.
Toda la noche negra de Colombia, JOSÉ MANUEL RESTREPO la
supo enfrentar con responsabilidad, capacidad y eficiencia.
Hoy al pasar los siglos, se levanta de las profundidades de ultramar
y saca su blanca cabeza para mostrarnos su legado como
73
estadista, como escritor y como el MÁS IMPORTANTE
HISTORIADOR DE COLOMBIA.
Por todos estos gigantes de la intelectualidad colombiana
paridos muy cerca de los matorrales de la quebrada La Ayurá y que
tuvieron como hermanos carnales al esfuerzo y al sacrificio, es que
hoy nosotros nos debemos levantar para reclamar ante las
entidades internacionales, el reconocimiento del ENVIGADO
COMO PATRIMONIO HISTÓRICO DE LA HUMANIDAD.
FUNDAMENTO JURÍDICO
Servirán como fundamento de derecho para proceder a iniciar el
presente proyecto, todas las normas jurídicas, jurisprudencia y
doctrinas imperantes dentro del Ordenamiento Jurídico colombiano
y en especial las siguientes disposiciones:
ARTÍCULO 8 de la Constitución Nacional: “BIENES CULTURALES
Y RECURSOS NATURALES. Es obligación del Estado y de las
personas proteger las riquezas culturales y naturales de la nación.”
ARTÍCULO 63 de la Constitución Nacional. “PROTECCIÓN DE
LOS BIENES DE USO PUBLICO, INTERES CULTURAL,
HISTÓRICO Y COMUNITARIO. Los bienes de uso público, los
parques naturales, las tierras comunales de grupos étnicos, las
tierras de resguardo, el patrimonio arqueológico de la Nación y los
demás bienes que determine la ley, son inalienables,
imprescriptibles e inembargables.”
ARTÍCULO 70 de la Constitución Nacional: “POLÍTICA CULTURAL-
POLÍTICA CIENTÍFICA Y ARTÍSTICA. El Estado tiene el deber de
promover, y fomentar el acceso a la cultura de todos los
colombianos en igualdad de oportunidades, por medio de la
educación permanente y la enseñanza científica, técnica, artística y
profesional en todas las etapas del proceso de creación de la
identidad nacional.
74
La cultura en sus diversas manifestaciones es fundamento de la
nacionalidad. El Estado reconoce la igualdad y dignidad de todas
las que conviven en el país. El Estado promoverá la investigación,
la ciencia, el desarrollo y la difusión de los valores culturales de la
Nación.”
ARTÍCULO 71 de la Constitución Nacional: La búsqueda del
conocimiento y la expresión artística son libres. Los planes de
desarrollo económico y social incluirán el fomento a las ciencias, y
en general a la cultura. El Estado creará incentivos para personas e
instituciones que desarrollen y fomenten la ciencia y la tecnología y
las demás manifestaciones culturales y ofrecerá estímulos
especiales a las personas e instituciones que ejerzan estas
actividades.”
ARTÍCULO 72 de la Constitución Nacional: “IDENTIDAD
NACIONAL Y PATRIMONIO CULTURAL. El patrimonio cultural de
la Nación está bajo la protección del Estado. El patrimonio
arqueológico y otros bienes culturales que conforman la
IDENTIDAD NACIONAL, pertenecen a la Nación y son inalienables,
inembargables e imprescriptibles. La ley establecerá los
mecanismos para readquirirlos cuando se encuentren en manos de
particulares y reglamentará los derechos especiales que pudieran
tener los grupos étnicos asentados en territorios de riqueza
arqueológica.”
ARTÍCULO 74 de la Constitución Nacional: LIBRE ACCESO A LOS
DOCUMENTOS PUBLICOS. Todas las personas tienen derecho a
acceder a los documentos públicos salvo en los casos que
establezca la ley.”
ENTIDADES QUE PODRÁN AYUDAR A REALIZAR EL OBJETIVO
PROPUESTO, QUE JALONARÁ DIRECTAMENTE LA ALCALDÍA
MUNICIPAL.
-Concejo Municipal.
75
-Periódico El Colombiano.
- Almacenes Éxito.
-Almacenes Carrefour.
-Sector y gremio automotriz.
-Peldar.
-Sofasa.
-Cámara de Comercio del Aburrá Sur.
-Pavezgo.
-Universidad de Envigado.
-Radio Super.
-Periódicos comerciales locales de Envigado.
-Gremio de la cristalería de Envigado.
-Centro de Historia de Envigado.
-Otras.
Se buscará establecer políticas administrativas y fiscales que
propendan por el compromiso de cada una de estas entidades en lo
relativo a difusión, construcción, preservación, restauración,
sostenimiento de los diferentes MONUMENTOS HISTÓRICOS Y
CULTURALES del Municipio de Envigado, y que permitan el logro
de los objetivos propuestos.
Será una labor donde quede comprometido el esfuerzo que debe
jalonar el ente administrativo, asociado con una política de
responsabilidad social del sector privado y finalmente de toda la
comunidad que a través de las correspondientes campañas
sociales buscará acrecentar cada vez más el amor y
76
MUNICIPALISMO por su ciudad, por sus importantes personajes y
por su gran pasado histórico.
Será la nueva semilla que se sembrará en un campo fecundo
donde se buscará por todos los medios, desarraigar la violencia e
indiferencia, por un profundo amor y sentimiento hacia la formación
de un presente y futuro esplendoroso y digno de nuestros
ancestros.
Solo queda reconocer el enorme valor de las palabras, que
aparecen en el capitolio de los Estados Unidos de Norteamérica y
que determinan: “Agradecemos el enorme esfuerzo de nuestros
antepasados en la fundación de una patria grande y digna, pero a la
vez pedimos que a las nuevas generaciones del presente, se nos
permita hacer algo grande por la Nación.”
BIBLIOGRAFIA:
- MARCELIANO VÉLEZ BARRENECHE. - FORTALEZA MORAL DE ANTIOQUIA. - EDGAR ANTONIO APARICIO MONTOYA. - EDITORIAL LEALON. 2007. - MANUEL URIBE ÁNGEL. EDUARDO ZULETA.
- URIBE ANGEL. - PILAR LOZANO. - GEOGRAFÍA GENERAL Y COMPENDIO HISTÓRICO DEL ESTADO DE ANTIOQUIA EN COLOMBIA. Manuel Uribe Ángel.
- OBRAS COMPLETAS DE FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS. - IMPRENTA NACIONAL. - UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA.
- BIOGRAFÍA DEL SABIO CALDAS.
77
HERMAN SCHUMAHER.
- HISTORIA DE LA REVOLUCIÓN DE COLOMBIA. - JOSÉ MANUEL RESTREPO VÉLEZ. - EDITORIAL BEDOUT. VI TOMOS. ___________________________________________
EL LIBRO, LA BIBLIOTECA Y LA HISTORIA
Don Demetrio Quintero Quintero Miembro de Número de los Centro de Historia de Envigado y
El Santuario.
Miembro de Número de la Academia Antioqueña de Historia.
Disertación en la inauguración de la Sala de Historia en la Biblioteca
José Félix de Restrepo, en el año 2008.
78
La Biblioteca José Félix de Restrepo abre un espacio para la
bibliografía histórica, lo que es una decisión ceñida a la lógica,
puesto que las bibliotecas y la historia trajinan senderos
paralelos por los berenjenales de todos los siglos. El Centro
de Historia, al que tengo el honor de pertenecer, hace
presencia real en este acto y por su honrosa delegación
quiero referirme al significado de este acto.
Invito a los presentes a que hagamos un recorrido por el
pretérito y nos detengamos a meditar en los hechos y lugares
en los que encontramos en unión estrecha los libros y la
historia. De inmediato, sin salir de los linderos patrios, más
aun en el patio de alguna casa del viejo Envigado, nos
encontramos con el eximio lingüista Padre Félix Restrepo,
miembro de la Compañía de Jesús, académico de la
Academia Colombiana de la Lengua quien nos dice: El idioma
hablado puede desaparecer con los hombres que lo hablan; el
idioma escrito permanece y sobrevive a los mismos pueblos
que le dieron ser. Por eso con la invención de la escritura
empieza la historia de la humanidad y empieza la continuidad
de la cultura. Según esta afirmación del ilustre Jesuita, en la
biblioteca, sin distingo de género literario o de época,
79
encontramos la historia de la humanidad así como la
continuidad de la cultura.
En otras latitudes del globo y en el remoto pasado, los papiros
egipcios nos narran historia. La Biblioteca de Alejandría, así
no contemplemos su maravilloso contenido, nos ubica en la
ciudad que inmortaliza al guerrero hijo de Filipo, vencedor de
Darío, y su legendaria campaña hasta el Ganges, en la India.
Toquemos apenas superficialmente los géneros de la
literatura. La épica: en los poemas griegos “Ilíada” y “Odisea”
campean la mitología, la novela y la historia y aun para los
más agudos analistas ha sido difícil señalar con precisión
dónde termina la leyenda y empieza la narración histórica.
Con esto quiero decir que la historia está ahí formando un
solo cuerpo dentro de las más universales obras literarias.
Igual fenómeno se da en la “Eneida”, poética narración de
Virgilio sobre el origen griego del pueblo romano.
La lírica, cuyos volúmenes ocupan varios metros lineales en
entrepaños de estos estantes, la lírica, clásica o medieval,
enfervoriza nuestros corazones con las tiernas escenas de
pastores y villanos en contraposición al boato de reyes y
emperadores. Entre línea y línea nos cuentan que las
desigualdades sociales ensombrecen a la humanidad desde
muchos milenios atrás. Finalizando la edad media, mientras
en España y Francia abundaban las obras históricas en
romance, los países del norte cultivaban la historiografía en
lengua latina.
El relato novelesco que empieza como medio de enseñanza
moral nos pone en el campo de la novela. El libro, si es pieza
de museo, nos “cuenta” una historia, más objetiva y verídica
que la que nos llega procedente de críticos y analistas. A
80
quién de los presentes no atrajo su interés el ingenuo
contenido de aquella breve novela dialogada llamada La
Celestina o Tragicomedia de Calixto y Melibea, cuando
adolescentes nos la leyó o nos puso como tarea de lectura el
profesor de literatura? Pues bien, al respecto puedo contarles,
para hacer historia de un libro, que en la biblioteca de la
Universidad de Ohio, al norte de los Estados Unidos, en la
sección de literatura en idioma español, me mostraron lo que
constituye una “joya bibliográfica”. Se trata de La Celestina
de Fernando de Rojas, con este título, “REPRODUCCION EN
FACSÍMIL DEL LIBRO TRAGICOMEDIA DE CALIXTO Y
MELIBEA IMPRESO EN VALENCIA POR JEAN JOFFRE EN
1514, Y CONSERVADO EN LA BIBLIOTEA NACIONAL”, el
libro protegido por pasta dura, forrado en seda con vetas
horizontales color granate, cuadernillos doblados 25X15
cmts. no violados, es decir no cortados. Otro volumen en el
mismo estuche contiene “ESTUDIO Y EDICION
PALEOGRAFICA” Aquí está La Celestina en imprenta
moderna pero con los términos originales de la época. Esa
maravilla es guardada por la Universidad del Estado de Ohio
en fina caja de madera forrada en terciopelo negro.
Señoras, señores. Los bibliófilos y los historiadores satisfacen
su hambre de conocimiento en el mismo plato. Por vía de
ejemplo, unos y otros buscan la verdadera identidad de
Beatriz, amiga y guía de Dante por los círculos celestiales de
la “Divina Comedia”.
Con fruición recorremos la historia de la España del
renacimiento en novelas como Fray Francisco, sobre
Francisco Jiménez de Cisneros, o El Monje del Monasterio de
Yuste, que nos describe los últimos años de la vida del
emperador Carlos V en aquel lugar. La novela histórica se ha
81
convertido en género literario interesado en explicar diversas
situaciones de países y regiones, desde Alejandro Manzoni en
su conmovedora obra Los Novios, hasta nuestro escritor
colombiano que suscita inmenso interés hoy, William Ospina.
Y qué decir del drama histórico, desde los griegos Esquilo y
Sófocles, continuando por Schakespeare que nos pone sobre
las tablas con cruda realidad a Ricardo III, Enrique IV y
Enrique VI, todos ellos, lógicamente, ingleses, para
acercarnos al teatro farandulero o trágico de nuestros días
que pone en escena el trajín del presente, con crudeza, a
veces sarcástica y a veces irreverente.
En los volúmenes que recogen discursos, conferencias,
arengas, exposiciones, ponencias o charlas, acaso sus
autores no cuentan una historia? De los discursos de Marco
Tulio Cicerón, acusando a Lucio Catilina ante el senado
romano, sabemos, tanto como por la historia, de las
triquiñuelas de un senador del siglo I, como sabemos por los
de Laureano Gómez y de Jorge Eliécer Gaitán de las
pasiones políticas de los colombianos del siglo XX.
Y si nos referimos a la literatura lúdica, la recreación y el
deporte, hoy actividad primordial de la humanidad, tenemos
que traer a la memoria la historia de las olimpíadas griegas,
de las justas romanas, del fútbol del último siglo. El
entretenimiento del aeromodelismo, ejercítese en campo
abierto o mediante la computadora, pone a volar al
historiador, si por la mitología con Ícaro, si por la historia con
Leonardo D`Avinci, con los hermanos Montgolfier, o con los
hermanos Wright, etc.
Los medios modernos de comunicación, con sus procesos
electromagnéticos, que presumen reemplazar los libros, al
82
igual que estos, guardan la historia y nos cuentan una historia,
y con su precaria vida, a medida que caducan, protagonizan
su propio pasado.
Señores encargados de la Biblioteca José Félix de Restrepo:
enhorabuena han dedicado un espacio de su institución para
bibliografía histórica, puesto que así ponen al alcance de
todos los estamentos de la sociedad envigadeña, niños,
jóvenes, intelectuales, comerciantes, etc. una disciplina del
conocimiento con la cual deben convivir todos los
componentes de una comunidad culta, me refiero a la historia.
Muchas gracias.
MANIFIESTO CONTRA LOS ESCRITOS DE LOS
DETRACTORES DE BOLÍVAR Por: Henry Gallo Flórez
Presidente del Centro de Historia de Envigado
Miembro de Número de la Sociedad Bolivariana de Antioquia (Trabajo leído en la sesión de socios de Sociedad Bolivariana
en el 2012).
83
Los grandes hombres en la historia de la humanidad siempre han
tenido sus detractores tanto en su época o después de pasado
algún tiempo de su fallecimiento; son aquellos que plasman en sus
escritos o en locuciones, y se inspiran en los hechos presenciales o
no, de la vida del biografiado, logrando por múltiples motivos de
carácter personalista agredir o controvertir, ya sea tergiversando o
cambiando criterios o simplemente manifestándose contrarios a sus
ideas y para ello utilizan individualmente documentos conseguidos
de otros que igual a ellos le sean contrarios, como frecuentemente
lo hacen algunos que en calidad de historiadores y muchas veces
faltando a la verdad histórica, como no lo debería hacer quien
actuase de buena fe y se comprometiese con los grandes principios
de los verdaderos historiadores, en donde debe prevalecer la
verdad racional como principio rector de sus escritos y conceptos
dados sobre sus personaje referidos y no llevados por el simple
prurito de hacer imperativo sus convencimientos y principios dentro
de sus ideas políticas, sociológicas o de otra índole, en detrimento
de quien o a quienes dedican sus escritos.
Hay algunos que describen los hechos basados en el conocimiento
directo por estar presente en los diversos acontecimientos de la
vida de los biografiados, otros recurren a transcribir los escritos de
84
autores que a su modo de ver y sentir, están acorde con su ideario
ya sea político o conceptual, sin miramiento alguno así lo tratado e
incluido no sea verdadero o falsee los acontecimientos, razón
frecuente de aquellos detractores que no conocieron en vida al
personaje y sencillamente describen los hechos con los términos de
sus enemigos sin ningún razonamiento que implique una verdad
probada. Estos últimos son más frecuentes en la literatura moderna
y también los de otras épocas históricas, cuando por alguna razón
se les dan por escribir acerca de un determinado personaje, que ha
sido contrario a sus ideas, o para hacerse notar, en demérito de
alguien a quien vilmente tratan de desacreditar, como se da en el
caso de los enemigos gratuitos o no, que se ha ganado nuestro
Libertador Simón Bolívar y Palacios, debido a los trabajos de
algunos ingenuos y malintencionados escritores de nuestra reciente
historia. De éstos nos ocuparemos en el presente artículo, a la vez,
que tendremos que hacer mención de algunos de sus detractores
quienes convivieron con nuestro héroe y fueron posteriormente sus
enemigos por diversos motivos, por lo que trataremos de explicar
las causas y el porqué de sus denigrantes escritos.
Una causa frecuente de quienes así obran, es la malsana envidia,
por no haber logrado los méritos del personaje, debido a sus
incapacidades intelectuales o el desconocimiento intrínseco de los
hechos, y generalmente se basa en supuestos, muchas veces
superfluos o falsos, de quienes quieren hacer ver como un hecho
reprobable un determinado acontecimiento contrario a sus intereses
o por haberse sentidos humillados o simplemente por haber sido un
perdedor, como lo fueron sus enemigos en los procesos derivados
de las guerras independentistas o en situaciones con carácter
político. Igualmente sus contrarios ideológicos ya sea en el mando
o en las determinaciones que muchas veces se debieron tomar
cuando se defendía o pretendía un determinado fin, ya sea en la
política, en el manejo de procedimientos militares o en los
conceptos para imponer leyes, disponer de puestos de mando,
mantener una organización, etc. Todo ello conlleva a que siempre
se presentasen resentimientos en quienes no piensan u obran igual
85
que el personaje descrito y por ello se busca desacreditarlo ante
sus contemporáneos o ante las prerrogativas dadas por la Historia.
Espero demostrar desde un punto de vista personal, en este
manifiesto aclaratorio, cuál o cuáles fueron las circunstancias y del
porqué fueron escritos por algunos autores en libros, en diversos
libelos, revistas informativas y en artículos periodísticos, las
diatribas y difamaciones en contra de nuestra eximia figura de la
Histórica Patria.
Además, estos enemigos de los grandes personajes de la Historia y
en especial de nuestro Libertador, se detienen en sus escritos en
hechos personales y en acontecimientos de carácter privado, para
hacer énfasis en los errores humanos de los cuales somos
proclives todos los seres que habitamos el planeta; el dicho aquel
“errar es humano”, es un imperativo de nuestra naturaleza y no por
ello se debe demeritar los demás valores del personaje, sobre todo
cuando su vida y sus hechos están expuestos a un sin fin de
acontecimientos propios de su temperamento y su acción,
imperativo éste que no podemos carecer quienes nos constituimos
miembros del conglomerado humano y parte de su sociedad. No
así, cuando ha de referirse a los hechos emanados de los procesos
que le fueron necesarios para conseguir los fines que se propuso el
personaje, sobre todo cuando estos van dirigidos a una finalidad en
beneficio de sus congéneres, como fue el caso de nuestro Bolívar,
que no exento de errores y comportamientos los cuales vistos por
sus enemigos serían causa de descrédito y por sus amigos como
provechosos para la causa libertadora, que era su cometido. Como
ejemplo, se le ha reprochado el <decreto de guerra a muerte a los
españoles>, dado en 1813, necesario éste en aquellos momentos
para conseguir la victoria que tanto se requería en una guerra en la
cual sus enemigos seguían una política de exterminio y crueldad sin
límites y había que actuar de la misma manera para contener sus
desafueros con los compatriotas y seguidores de su causa
revolucionaria. Igualmente cuando fue necesario imponer el orden y
tener que recurrir a extremos en cuanto se refería a los mandos
86
militares, como sucedió con el fusilamiento del General Manuel
Carlos Piar entre las filas patriotas venezolanas, además de otros
actos que fueron necesarios para contener a sus contrarios en los
estamentos de la milicia y en el mando. Las acciones de guerra, no
pueden ser medidas en igualdad de condiciones que las dadas en
tiempos de paz, pues muchas veces no se entienden sus
propósitos ni sus causas.
Los grandes generales y caudillos militares, siempre han cometido
actos que pueden ser reprochables según el punto de vista en que
se les mire, pero ello no quiere decir que no tuvieran un propósito y
si éste era el de conseguir un fin, como el de alcanzar la victoria
contra los ejércitos realistas, por ejemplo, y la independencia de los
países suramericanos subyugados por más de trescientos años por
los continentales españoles, quienes se apoderaron de nuestras
riqueza y nuestro territorio, dejando así muchas veces carentes las
críticas en fundamentos y motivos, debidos a la revolución de los
pueblos americanos. No podemos decir con ello que siempre los
ganadores tienen la razón, pero sólo la historia de los hechos
contados con certeza, dirán la verdad, como cuando se estudian
con fundamentación y no con el odio mordaz y traicionero del
resentido, del perdedor o del enemigo de turno.
En cuanto se refiere a la obra libertadora del General Bolívar,
pueden haber y posiblemente los hubo múltiples errores, como
aquellos conocidos en las grandes derrotas que sufrió en su vida
militar y dieron motivo a tener que expatriarse o ausentarse de su
país, por lo cual y debido a los mismo, el Libertador se denominó,
“el hombre de las dificultades”, pero tuvo su compensación con los
magníficos triunfos posteriores en las batallas en las cuales salió
victorioso y que luego le dieron fama y el reconocimiento del título
de “Libertador”.
Sobre su vida amorosa y el tiempo en el que le dedicó a un
sinnúmero de mujeres que encontró en su camino, tras la
trashumancia por los distintos sitios de la geografía que recorrió en
87
su trajinar para realizar sus campañas libertadoras; no es de
extrañar que una persona de su temple y personalidad no fuera
bien acogido por las damas que se encontraba en sus andanzas
por los pueblos y ciudades, por ello hay que perdonarle sus
escarceos, aventuras e idilios, pues se trataba de un ser humano al
cual la atracción hacia el otro sexo y a los placeres terrenales no
estaba exento. Esta ha sido una de las grandes críticas a su
comportamiento como caudillo militar, ¿pero por ello se le debe
declarar culpable?
No podemos creer todo lo relacionado con su vida personal, pues
sus contrarios siempre encontrarán motivos para el reproche, sin
ver otra causa que no se relacione con las penurias a que estuvo
expuesto durante sus largos y penosos recorridos por la variadas y
peligrosas alturas de los Andes o los inmensos y calurosos llanos
de Colombia y Venezuela; o las inclemencias de sus múltiples
climas; de las grandes fatigas, convivir con la enfermedad y la
amargura en muchas etapas de su vida y los riesgos propios de su
existencia como militar en el cual varias veces trataron de darle
muerte sus enemigos, en atentados o estuvo a punto de morir
debilitado por la enfermedad; y aquí habremos de detenernos en el
más villano de los atentados como fue el de la “noche septembrina”,
cuando estaba en el culmen de su vida política como Libertador de
cinco repúblicas y dador de nuestra independencia de la España
Borbónica, y ejercía la presidencia en forma dictatorial, motivado
por las circunstancias que en ese momento se tenía por no haber
conseguido la unificación de criterios en la Convención de Ocaña,
donde sus contrarios santanderistas le negaron las facultades que
requería para el manejo de la Nación, cuando ésta se encontraba
en un caos y en muchos sitios el desgobierno y las ambiciones
personalistas de los caudillos de turno, no permitían una
organización que beneficiara los intereses nacionales, fuera de
querer hacer un gobierno federal y no centralista.
¿Qué hubiera pasado si se hubiera conseguido dar muerte al
Libertador por sus enemigos políticos?, en esa noche fatal del 25
88
de septiembre de 1828, cuando sus contrarios quisieron asesinar
vilmente a quien nos había dado la libertad y conseguido hacer salir
las tropas españolas del territorio de cinco naciones suramericanas,
combatiendo contra los ejércitos enviados por el infame Borbón
Fernando VII y la labor de sus generales, contando con tropa en su
mayoría veteranos de las guerras europeas, quienes se
enfrentaban a milicianos y llaneros con poca preparación militar,
mal vestidos y equipados con lanzas y mosquetes, contra una
infantería y caballería realista bien pertrechada con grandes
cañones y equipamiento moderno para su época. ¿Cómo
hubiéramos quedado los colombianos ante los hechos de la
Historia, si hubiéramos asesinado a nuestro Libertador? y ¿cómo
seríamos tratados, tal vez de infames asesinos, desagradecidos y
otros epítetos que no quisiera mencionar?.
Damos paso en nuestro manifiesto para mencionar y analizar
algunos de los personajes que fueron enemigos y detractores de la
vida y obra de Bolívar, sus motivos y consecuencias de sus
escritos.
Comienzo por analizar a uno de los militares que estuvo con el
General Bolívar durante sus comienzos en sus campañas
libertadoras, se trata del Coronel franco-alemán, Henri Louis
Villaume Ducoudray Holstein, quien fue jefe militar como
comandante de las guarniciones de los fuertes de Boca Chica y
posteriormente quien se reunió con Bolívar en Los Cayos, después
de sitio de Cartagena y alguien que había servido en los ejércitos
de Napoleón Bonaparte. Este militar intrigante y que después de no
poder conseguir ser ascendido en rango militar por el Libertador
(después de la batalla naval de los Frailes), para así hacerse a
riquezas que era lo que le interesaba, solicitó la baja del servicio
militar, lo que le fue concedido después de varias solicitudes, para
retirarse y viajar a los Estados Unidos, donde escribió un texto poco
conocido, pero que se ha vuelto a publicar recientemente,
(Memorias de Simón Bolívar y de sus principales generales),
con el cual esperaba desacreditar en América y en Europa la figura
89
egregia del Libertador, con calumniosas aseveraciones sobre la
vida personal y militar de nuestra máxima figura histórica.
Veamos las palabras del escritor venezolano José Antonio
Velásquez Montaño, cuando a referirse en sus escritos al
personaje, nos dice: Inspirador de Carlos Marx, y por lo tanto, éste
se hace eco de las falsedades y diatribas del otro, nos lo pintó el
mismo Libertador con pinceladas de un colorido capaz de
presentarlo tal como era. Según Perú de Lacroix, en el Diario de
Bucaramanga, Bolívar manifestó, en contra de lo aseverado por su
detractor, que jamás había sido su edecán ni merecido su
confianza, pues lo conoció en Cartagena en el año de 1815;
después de la evacuación de aquella Plaza, se le presentó en Los
Cayos cuando preparaba su primera expedición a la Isla de
Margarita y agrega el Libertador, que, nunca tuvo confianza en él,
en razón de que tenía una idea poco favorable de su persona y de
sus servicios, pues se lo figuraba como un caballero de industria
que había llegado a engañarle con falsos despachos, que no eran
suyos. Este Ducoudray es el mismo de quien dijo Baralt que era un
"francés petulante de muchas palabras doradas y pocas obras
buenas, cuya conducta hizo mucho mal a los patriotas de
Cartagena". El Dr. Vicente Lecuna, dice, que Ducoudray,
"Desdeñado por Bolívar, torpemente dedicóse a promover un
cambio de gobierno. . . pero como tratara de sincerarse, el
Libertador lo rechazó como delincuente. . . Tal fue la causa de su
odio contra Bolívar y sus infames calumnias divulgadas en la obra
Histoíre de Bolívar". Dice también el Dr. Lecuna que el propio
Ducoudray, despedido del Ejército, "refiere que el Libertador lo
increpó duramente por la pretensión de cambiar el Gobierno,
llegando a decirle que merecía ser fusilado". Pero Ducoudray
confiesa su enemistad, al decir que muchos de sus amigos se
quedaron atónitos al no verlo a él a la cabeza de los ascendidos,
con motivo de la acción naval cerca de Los Frailes. Basta con lo
90
dicho para clasificar a Ducoudray, entre los enemigos del Libertador
y ser ésta la causa determinante de su diatriba.1
Por ello no podemos entender a personas como Eduardo Escobar, quien se dice escritor y poeta, en sus críticas en un artículo (EL BOLÍVAR DEL BICENTENARIO) en un periódico de tiraje nacional, cuando afirma creerle al señor Ducoudray Holstein, todas sus infamias contra el Libertador, sin tomarse si quiera el trabajo de leer a quienes han escrito la verdadera epopeya de su vida y sus vicisitudes en la guerra de la Independencia. Dice al finalizar su artículo: Al cerrar el libro el lector queda con la sensación de uno que veneró las cualidades de un padre de apariencia virtuosa por años, para descubrir al fin que un proxeneta de nínfulas pobres, que saqueaba las carteras de sus clientes mientras se divertían. Un bellaco, incapaz de respetar a sus propios amigos. - En eso se convierten los colombianos que vilmente se divierten con las malas lecturas de sus detractores y se creen a pie juntillas sus escritos denigrantes y mal intencionados, y los riegan como pólvora malsana y destructiva, en las mentes del ingenuo lector. Igualmente se hace necesario mencionar sus máximos enemigos
en el Perú, como lo fueron Torre Tagle y José de la Riva Agüero,
contemporáneos y maledicentes del Libertador durante su estancia
en el país de los Incas. Este último, con el seudónimo de
“Pruvonena”, en un libro póstumo, dedicó un capitulo a denigrar de
Bolívar, en el cual asegura que éste cometió iniquidad, felonía y
crueldad contra él; pero como nos dice Don José Antonio
Velásquez Montaño, en su escrito LOS DETRACTORES DEL
LIBERTADOR, nos explica: pero la mentira siempre sale a la
superficie, por más que se pretenda taparla bien, y así Riva Agüero,
se encarga, sin quererlo, de decir con evidencia desconcertante,
que lo considerado como mal proceder de Bolívar, fue al contrario,
el castigo a la traición, pues este peruano quiso servirle a dos
dioses, y así a la vez que defendía la causa patriota trataba de
entregar los republicanos a los realistas, que eran los enemigos. En
una ignominiosa Proclama a los peruanos, confiesa expresamente
1 Artículo sobre LOS DETRACTORES DEL LIBERTADOR, publicado en
internet.
91
su perfidia y deslealtad cuando dijo: "Yo he dictado que os uniereis
con los Españoles como el único modo de cortar vuestra ruina. . ." y
en la misma Proclama dice Pruvonena: "Bolívar es el mayor
monstruo que existe sobre la tierra. Es enemigo de todo hombre
honrado, de todo el que se opone a sus miras ambiciosas. . .". De
modo que, para este peruano, quien fue el verdadero monstruo, era
encomiable y patriótico llamar a sus paisanos para reunirse contra
quien luchaba y se sacrificaba por hacerlos libres de la opresión
realista; y equivalía la acción libertadora desarrollada por Bolívar a
miras ambiciosas. Así pues, este otro calumniador de Bolívar, no
hizo otra cosa que resollar por la herida, pues, naturalmente Bolívar
tuvo que castigar su execrable traición.
Y cuando nos tenemos que referir a los actuales críticos del nuestro
Libertador existen dos figuras de renombre, el uno, intelectual
español y aunque vivió en territorio americano y tuvo oportunidad
de conocer los motivos de la Independencia de estos países, y
quien escribió varios libros dedicados a Bolívar, su biografía y uno
muy polémico, “De Colón a Bolívar”, todos escritos con gran calidad
literaria, pero negando las cualidades y criticando los hechos en
que se realizó la independencia de estas tierras de su querida
patria, la España Borbónica durante el siglo XIX, nos referimos a
Salvador de Madariaga; el otro, se trata del Abogado pastuso José
Rafael Sañudo, destacado escritor y jurista, pero que en sus
escritos se fue lanza en ristre contra la obra y la persona de Bolívar,
por motivos que explicaré, pero que le fueron motivo para ser
expulsado como miembro de la Academia Nacional de Historia, por
los infundios y la forma tan denigrante que se refirió al Libertador a
sus generales y a sus ejércitos. Esta polémica, fue del tal objeto,
que entre sus mismos paisano hubo quien criticara su obra,
“Estudios sobre la vida de Bolívar”, como un trabajo lleno de rencor
personalista y de muy poco crédito.
Volvamos a los escritos de Don José Antonio Vásquez, quien
refiriéndose a estos dos escritores antibolivarianos, nos dice: En
orden de fechas, debemos citar primeramente al nariñense José
92
Rafael Sañudo, nacido en la población de Pasto, y esto no hay que
olvidarlo, porque es decisivo en la saña de que ha hecho gala el
escritor Sañudo al referirse al Libertador. La detracción de este
historiador pastuso se debe a la mala voluntad que supone en
Bolívar contra la "ciudad de las rosas", como calificara un viajero a
la población nativa de Sañudo. Y esto que le atribuimos a este
detractor de Bolívar, no es conjetura, sino legítima deducción de
sus propias palabras, porque en su obra "Estudios sobre la Vida de
Bolívar", aparece realmente clara y evidente la causa de su
intención calumniadora. En el Capítulo V, de "Estudios sobre la
Vida de Bolívar", a la página 137, se define él mismo en el párrafo
siguiente: "... tanto se habían exaltado sus instintos sanguinarios,
(los de Bolívar) que para contar sus efectos contra Pasto, tengo,
dice el sañudo pastuso, que contener mí ira, y decir con Cicerón: In
hac sententía dicenda, nec parebo dolori meo, nec serviam
indignatione, ira que brota naturalmente de la piedad de un hijo, por
los insultos a su patria ..." Así, pues, Sañudo, el hombre nacido en
la ciudad que está dominada por alturas y tendida al pie del volcán
Galeras, al igual de éste, proyectó lava, pero la de la calumnia,
contra el propio Libertador para desquitarse el innegable triunfo de
la sangrienta y provechosa batalla de Bombona, que no han podido
desvalorizar la detracción ni el odio. Y para alejar toda clase de
dudas, Sañudo ratifica su ira contra Bolívar, cuando escribió,
pensando en los duros epítetos del Libertador contra los hijos de
Pasto por su recalcitrante realismo, "Si, que un pastuso noble no
debe olvidarlos! pues no hay hidalguía en olvidar ofensas a su
madre, y es muy vil elogiar a quien se manchó con tantos crímenes
contra ella. Así, pues, la ira y la consideración de ser una vileza
elogiar a Bolívar, le hicieron olvidar a Sañudo, la definición que de
la Historia dio Cicerón, acogida en parte en la Introducción de su
libro", pues el gran orador romano la definió como: "testigo de las
edades, luz de la verdad, vida de la memoria, maestra de la vida y
heraldo de la Antigüedad". Y el historiador pastuso, en el hecho no
la vio cual luz de la verdad, luz veritatis, sino al contrario, consideró
que la Historia, a diferencia de lo que Cicerón presentó como su
93
primera ley, era decir lo falso y temer confesar toda la verdad. El
olvido de la ética de la Historia y la pretermisión de sus leyes,
aunadas a su ira, convirtieron al pastuso en detractor de Bolívar”.
Por último, démosle el puesto al conocido español Salvador de
Madariaga, quien por su llamada biografía "Bolívar" y a pesar de
ser uno de los detractores modernos del Libertador, ha sido
conceptuado por algún venezolano como historiador insuperable de
Bolívar; sin embargo, la fobia del escritor hispánico llega al extremo
no sólo de interpretar erróneamente la acción bolivariana, sino que,
influido por su aversión a Bolívar, establece deducciones falsas e
interpreta las fuentes históricas contra toda regla de hermenéutica.
Pero la explicación de esto nos la dio un notable escritor
venezolano que presenció cuando en lejanos tiempos Madariaga y
otros notables intelectuales de la Madre Patria, se concertaron para
desprestigiar a todos los que, según ellos, habían contribuido a
formar la leyenda negra contra España, y Bolívar como el
Reverendo Padre Las Casas, fue incluido en el número de los
supuestos denigrantes, pasando así por alto que si el Libertador
usó frases duras y hasta ofensivas contra los realistas españoles,
fue por causa de la guerra y como una respuesta a los epítetos
injuriosos que contra él y los suyos empleaban los realistas, a su
vez. La prueba de la verdad de esta aserción, está en las mismas
palabras del detractor, pues, distraídamente, tal vez, o arrastrado
por la ira sañuda» Madariaga nos dice en el Prólogo de su Bolívar:
"La tradición de denigrar a España y a los españoles, establecida
en todo el mundo…, y todavía vivaz, presta a los movimientos
sudamericanos de secesión una índole de revoluciones contra el
dominio de una nación extranjera que en solo muy en parte
tuvieron. . .". Y el escritor español da como causa del fenómeno,
"las exigencias de una perspectiva determinada por el jacobismo
francés o por el duelo trisecular entre España e Inglaterra... Para
Madariaga la acción libertadora de Bolívar, como la de San Martín e
Iturbide, fue el producto de la imitación al jacobinismo francés, o al
duelo trisecular a que hace mención, y esto para quitarle la
94
grandiosidad a la obra; pues bien sabe Madariaga que la fuerza que
impulsó la lucha en que se empeñaron decididamente estos tres
grandes hombres, fue, por encima de todo, un ideal de libertad y de
igualdad. La ira sañosa, le oscureció la inteligencia a Madariaga y
no le permitió pensar con el talento de Unamuno, cuando este
extraordinario representante de las letras españolas, vio en la obra
bolivariana el resultado de la influencia hispánica y en Bolívar, el
Genio de la raza conquistadora de América. Así, Unamuno superó
a Madariaga en talento, ecuanimidad y justicia, cuando dijo: "Mi
intención ha sido mostrar en rápida fulguración con frases del
mismo Bolívar, al Hombre español, al Quijote de América hispana
libertada, a uno de los más grandes héroes en que ha encarnado el
alma inmortal de la Hispania máxima, miembro espiritual sin el que
la humanidad quedaría incompleta".2
Seguidamente he de referirme a alguien que siendo colombiano y
habiendo ocupado cargos en universidades y logrando llegar a ser
representante y senador de la República, el Sr. Pablo Victoria, pero
que actualmente vive en España, no se sabe si ello fue necesario
porque se hastió de su país de origen o por la vergüenza de
sentirse un apátrida, debido a su afiebrado espíritu realista hispano
y sobre todo amante de los gobiernos totalitarios y enemigo
acérrimo de la causa republicana. Se ensaña en su libro contra
alguno de los personajes más notorios de nuestra gloriosa época
independentista y hace burla con los juicios que les realizaron a los
principales próceres y mártires, sobre todo los efectuados al Sabio
Francisco José de Caldas y al gran dignatario y Presidente del
Estado de Cundinamarca, Don Camilo Torres Tenorio, que con
desfachatez y cinismo los trata de rebeldes y revolucionarios,
contrarios a las derechos adquiridos por su bien amado rey Borbón,
Fernando VII, y no sólo contento con ello, hace un inmerecido
elogio del general Pablo Morillo y compara estadísticamente el
número de las ejecuciones realizadas por el Pacificador (más bien
“Reconquistador”) con las efectuadas por Bolívar y de las cuales en
2 Artículo publicado en Internet, LOS DETRACTORES DEL LIBERTADOR.
95
su criterio, las primeras eran justificadas por ser estos rebeldes y
contrarios al Rey, mientras las del Libertador eran simplemente
asesinatos sin juicio ni razón. Basta leer en las páginas del libro la
forma en que narra los hechos, para notar la pestilencia de sus
argumentos y la vileza de sus conclusiones. Coloca en los
acontecimientos a un militar plagado de los más degradantes vicios,
de difícil carácter, lleno de envidia con los demás y deseoso de
gloria y dominio, sin tener contemplaciones con sus enemigos ni
con sus mismos soldados y subalternos. Lo pinta como en ser
despreciable, orgulloso y mal intencionado, fatuo en sus labores,
corrupto y lo enmarca con los más denigrantes epítetos, para hacer
creer que la figura de Bolívar no tiene mérito alguno. Sus historias,
son tan inverosímiles que sólo a una persona falta de juicio puede
aceptar tamaños argumentos. La maldad de sus escritos está fuera
del razonamiento normal y aquí tan sólo podremos decir, según las
palabras bíblicas:- Es infamia en el hombre la mentira, que se halla
siempre en labios de los insensatos.- Y finalizamos con otra
expresión del Eclesiástico: El fin del embustero es la deshonra y
lleva encima el deshonor.
No nos puede faltar hacer un comentario, sobre otro de los grandes
tergiversadores y detractores de Bolívar, Carlos Marx, que después
de haber escrito para una obra enciclopédica (New American
Cyclopaedia, tomo III , del año 1858) y por encargo de Charles
Daña, director del “New York Daily Tribune” un periódico
americano, éste se inventó una historia biográfica de Bolívar, que
encabezó con un nombre errado, pues escribió como título,
Biografía de Simón Bolívar y Aponte, cuando estos apellidos eran
los de su padre y no los de él, pues es bien conocido su nombre
completo, Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar y
Palacios; este fue su primer error, fuera de otros que a lo largo de
su narrativa se dan, tal vez por desconocimiento o influenciado por
escritores contrarios al Libertador, como lo enunciamos cuando nos
referimos al militar Ducoudray Holstein. Parece además que
consultó enciclopedias alemanas con no muy buenas referencias
96
del personaje y por lo cual cometió tantas incongruencias y
desatinos, además como alguna vez nos lo hacía saber un gran
bolivariano e historiador adscrito a la Academia de Historia y a la
Sociedad Bolivariana; posiblemente no era bien visto que un
caballerito de la clase dominante en la Caracas de esos tiempos
(Los mantuanos), fuera quien diera la independencia a Venezuela y
los demás países (por él libertados) del dominio español... no
parecían darle crédito, sobre todo un crítico de las clases altas,
como lo fue Marx. El mismo editor Daña, le reprocha y enjuicia,
cuando le reclama por su contenido contra los criollos ricos y éste le
contesta: “En lo que toca al estilo prejuiciado, ciertamente me he
salido algo del tono enciclopédico. Pero hubiera sido pasarse de la
raya querer presentar como Napoleón al canalla más cobarde,
brutal y miserable. Bolívar es el verdadero Soulouque”.
Comparando Al Libertador con el dictador negro de Haití, que
surgió entre los esclavos rebeldes para cometer fechorías contra su
propia gente, colocando al General Bolívar como un dictadorzuelo
oportunista y demagogo que se valía de las artimañas y “viveza
criolla” para obtener ventajas, y omite el hecho de que Bolívar
colaboró con Petión y éste le prometió la liberación de los esclavos
en su país.
Los marxistas que inicialmente tuvieron sus reproches sobre el
personaje suramericano, cambiaron luego su opinión al conocer los
elogiosos comentarios que hacían sobre él, grandes luchadores de
la causa libertaria, como fueron José Martí en Cuba, Servando
Teresa de Mier, en México y posteriormente los escritos del Gran
Pablo Neruda, poeta y escritor chileno, enaltecedor como fue entre
los grandes hombres del continente americano, con sus
comentarios y versos inigualables; joyas de la literatura
latinoamericana dignas de un gran pensador.
No hay que olvidar el sinnúmero de obras históricas, literarias y de
toda índole, en donde se exalta la obra y logros del Libertador,
escritos estos sí por hombres y mujeres honorables y verdaderos
reconocedores de la causa bolivariana y de muchos de sus
97
biógrafos que han tenido el juicio de sondear los hechos históricos
sin la maledicencia con que han querido mostrarlo sus contrarios,
llenando páginas memorables que nos llegan a diario para los
lectores que nos podemos solazar con su lectura y aprender de
ellos los reales conocimientos sobre los héroes y personajes
históricos de nuestra sufrida Colombia y de las demás regiones que
hicieron parte de la lucha emancipadora, además no podemos
desconocer la labor de las Sociedades Bolivarianas en todos los
países y ciudades en donde se rinde homenaje a la memoria de
nuestro Libertador como muestra de gratitud a su obra y prestancia
histórica, en los aportes de trabajos, conferencias y escritos de sus
socios.
No pueden faltar las palabras (en este manifiesto), las del profesor,
escritor y Presidente por dos períodos en la Academia de Historia
de Antioquia, el Doctor Carlos Betancur Arias, cuando en su
discurso de posesión como Miembro de Número en el año 1957, se
refirió a nuestro Libertador, en los siguientes términos: “El nombre
de Bolívar tiene para nosotros un raro sortilegio; él encarna la gloria
de nuestra epopeya de emancipación; encierra un contenido
humano de carácter sustancial; realiza el prototipo de la misma
heroicidad; sublima la gloria y sigue siendo punto que concentra
para nuestra vida pública las esperanzas nacionales: a Bolívar se le
rinde palmas en el día de la conmemoración de la Victoria; los
escritores, procesadores y filósofos y sociólogos han estudiado su
personalidad, hasta el punto de agotar el léxico en su alabanza;
todos los pasos de su vida de guerrero son un ejemplo de actos
heroicos; así ha cargado sobre sus hombros los laureles
conjugados que la historia podía haber tejido para toda una
generación; en todas las épocas y ahora mismo, estamos clamando
porque se realicen sus ideas”. Y agrega más adelante: “Bolívar
ocupa el primer lugar en el corazón de todos los colombianos [de
bien]. Es cierto que en la Historia se determinan afectos y
aversiones: desde que iniciamos su conocimiento, encontramos en
ella la tierra en la que se hunden las raíces afectivas de toda
98
nuestra vida. Pero hay figuras que sobresalen en ella, nombres que
ocupan por modo singular las páginas queridas, hasta el punto de
que es universal el mismo sentimiento.
Sus ideas constitucionales y políticas fueron tergiversadas por
quienes tenían en su ánimo fines preconcebidos y estaban agitados
por el demonio de los celos por su gloria.
Pero, por raras paradojas históricas, concurrieron así a elevar más,
si ello era posible, el pedestal en donde se le levantaría en medio
de la Historia, con presencia moral, no propiamente para los años,
sino para los siglos; las voces destempladas de la sorda profecía
sobre su destino, han sido las inarmónicas notas del concierto, que
confluyen al final a conjugar la sinfonía.
Las tufas de oro de todos los tiempos, desde entonces hasta
nosotros, y las que han de sonar, seguirán diciendo, en su
alabanza, las palabras mejores del diccionario, y formarán siempre
parte del epinicio universal sobre su nombre y sobre su obra”.3 (Ver
nota final)
Últimamente se le ha dado importancia a un libro novelado y fantasioso, escrito por el abogado bogotano-pastuso Sr. Evelio José Rosero Diago, para participar en un premio de novela, que tituló “La Carroza de Bolívar”, en el cual denigra de la labor y los hechos vividos por el Libertador, durante los años dedicados a darnos la independencia del poder español. Igual que los anteriores, está dolido y tal vez amargado, por no poder conseguir los méritos que enaltecieron la obra bolivariana y la envidia insana lo corroe. Por último deseo agradecer a la Sociedad Bolivariana me haya
permitido expresarme sobre este tema que para algunos representa
algún perjuicio y otros no quieren saber de él, pero que es
necesario conocer y difundir en bien de la personalidad de nuestro
insigne Libertador. El sólo hecho que, como persona, hubiera tenido
3 EL ALMA DE LA HISTORIA, Academia de Historia de Antioquia – Medellín
1985 , Págs. 13 y 14, extracto del discurso de aceptación por la Academia, como
Miembro de Número al Dr. Carlos Betancur Arias, octubre de 1957.
99
errores y comportamientos de alguna manera reprochables, no le
quita la dignidad conseguida en su lucha libertaria por nuestra
independencia. Sus múltiples cartas y documentos, escritos en
varios idiomas y dictados muchas veces a sus secretarios en una
misma sesión, nos indican la valía del personaje, tal vez superado
por algunos hombres en su labor como estadista y dignatario que
fue en los múltiples oficios que desempeñó durante sus años en
que participó como jefe de la Nación y de los ejércitos libertadores.
Es así como también los grandes hombres que han tenido similares
oficios han tenido sus fallas, lo que no les eximen de sus logros y
méritos personales. Es bien conocido el aforismo o máxima en latín,
“errare humanum est” (errar es humano) y todos los seres humanos
tenemos nuestras errores y faltas en algún momento de nuestras
vidas, y no podemos dejar pasar que Bolívar como militar, como
hombre de mundo, como un ser enamoradizo de la belleza
femenina, tenía el porqué caer en sus redes y en sus encantos,
pero lo que si estamos seguros era que el alma de nuestro
Libertador fue siempre grande y magnánima además con su
pensamiento y acción sobresalió sobre los demás hombres de su
época. Sus hazañas, fueron más que proezas, nos dieron la libertad
y nos marcó el camino republicano para regirnos como nación. Ello
solamente merece nuestro reconocimiento y admiración, lo que
desconocen sus enemigos de ayer y de hoy. Pero en quienes
guardamos leal respeto por la persona de Bolívar, tendremos que
conservar no solo su obra, sino aquella que nos dejó para la
posteridad. Es así como aún se le reconoce como la personalidad
más sobresaliente en América durante el siglo XIX y se le habrá de
reconocer por siglos.
No falta ni faltarán los detractores de la obra bolivariana, pero con
los siglos la gloria y la grandeza de Bolívar alcanzará las alturas
que no han podido conseguir sus enemigos y menos sus contrarios
ideológicos. Debemos recordar las palabras del cura José Domingo
Choquehuanca en el paso por aquel poblado de Bolivia, quien
enalteció al Libertador con la expresión: “Tu gloria crecerá como
100
crece las sombras cuando el sol declina”. O cómo dijo alguien:
“crecerá tu gloria como crece la luz cuando el sol asoma”. Porque
no son las sombras sino tu luz que ha de alumbrarnos en el futuro y
ensombrecer la perfidia de tus denigrantes. Solo tus enseñanzas y
tus acciones alcanzarán las cumbres de la inmortalidad y tu fama
se acrecentará durante los siglos que le restan a la humanidad.
He tratado de hacer un análisis de los escritos de los principales
detractores de la obra y vida de nuestro Libertador, esperando crear
conciencia en aquellas personas que lean este artículo y nos sirvan
como multiplicadores para dar a conocer la verdadera dimensión de
la obra bolivariana y de su autor, y hagamos hacer ver en nuestras
instituciones y a nivel personal la grandiosa obra dejada por nuestro
Libertador, para hacer callar a los mal pensantes y denigrantes de
los últimos tiempos, que se han dedicado a tergiversar la verdadera
labor del gran hombre que nos dio la independencia del poder
español y creó las instituciones que rigen los actuales gobiernos
después de creada La República de Colombia.
EL TELEGRAMA: ¿Todavía se usa?
Por: Edgar Aparicio Montoya
Miembro de número del Centro de Historia de Envigado
Miembro correspondiente Academia de Historia de Antioquia.
Actualmente llegan a nuestras casas visitas, domicilios, problemas,
cuentas. Pero antes sonaba el timbre anunciando ilusiones, buenas
nuevas, tristezas, emociones, nostalgias, sorpresas. Éstas unas
101
veces aparecían escritos sobre el papel íntimo y cómplice de una
carta. Y en otras, lo que traía el cartero eran papeles sueltos en los
que cada palabra tenía valor propio. La gente gritaba: ¡Llegó un
telegrama!
¿Le han mandado o ha puesto telegramas en los últimos años?
¿Pero es que aún siguen mandando telegramas?
En tiempos de La Internet y el teléfono celular cuyo uso se
posicionó entre chicos y grandes, puede no ser extraño que los más
jóvenes no estén ni enterados de lo que es un telegrama.
Daniela de 13 años refleja lo que el telegrama significa para la gran
mayoría de las nuevas generaciones. Cuenta ella que cierto día
Martha, la señora que trabajaba por días en su casa, se acordó que
había llegado un telegrama, “yo le pregunté qué era eso, nunca
había oído esa palabra tan extraña, me dijo que como un mail pero
viejo y ahí quedamos…”.
Pero no todos ignoran por completo esta palabra, pues al
preguntarle a Nicolás de 11 años, estudiante de 5º de primaria, que
era para él un telegrama respondió: “era un mensaje conciso que
se enviaba a través del telégrafo”. Esta respuesta tan concreta, dice
Nicolás, la aprendió en su clase de sociales.
Es una buena noticia encontrarse con maestros que hablen a sus
alumnos sobre estos medios de comunicación, especialmente en
esta época donde las telecomunicaciones antiguas parecen haber
quedado en el olvido, cuando en verdad dicen tanto sobre la calidad
y el tipo de telecomunicaciones que tenemos en la actualidad.
Lo que sí no saben estas nuevas generaciones es que ya antes
esos mensajes escuetos, habían servido para dar a conocer los
avances tecnológicos, culturales, científicos, la felicitación de bodas
o nacimientos, el anuncio del fallecimiento de un familiar,
operaciones comerciales entre muchos otros, en los diferentes
lugares de la tierra.
102
DEFINICIONES
Etimológicamente la palabra "Telégrafo" viene del griego tele = lejos
y graphos = escritura, es decir «escritura a distancia».
El término "telegrafía" fue acuñado hacia 1792 por el francés
Claude Chappe. Y es considerado como el conjunto de
comunicación a distancia de mensajes gráficos y escritos según un
código de transmisión predefinida.4
Según el medio de transporte de la información se la suele clasificar
en acústica, óptica y eléctrica.
Todo mensaje enviado por cualquiera de estos sistemas recibía,
genéricamente, el nombre de telegrama. Los operadores que
hacían el trabajo de enviar y recibir eran telegrafistas y el conjunto
de aparatos necesarios, en cada estación, era lo que constituía el
telégrafo.
En cuanto al telegrama estas son algunas definiciones dadas:
- La Real Academia de la Lengua Española: “1. despacho
telegráfico; 2. papel normalizado en que se recibe escrito el
mensaje telegráfico”5.
- La Constitución de la Unión Internacional de Telecomunicaciones:
“Escrito destinado a ser transmitido por telegrafía para su entrega al
destinatario”.6
4 El Telégrafo. En: http://www.slideshare.net/diegoviajero/el-telegrafo-1589044 5 Diccionario de la Lengua Española - Vigésima segunda edición. En: http://buscon.rae.es/draeI/ 6 Constitución Unión Internacional de Telecomunicaciones. En: http://www.parlamento.gub.uy/htmlstat/pl/convenios/conv16303-1.htm
103
- La legislación colombiana con la Ley 1369 de Diciembre 30 de
2009: “Es una comunicación escrita y breve para ser entregada
mediante el servicio de correo telegráfico”7.
CARACTERÍSTICAS DEL TELEGRAMA
El telegrama, cuyo nombre se debe al telégrafo, era un mensaje
corto, claro, sencillo y con frases recortadas, sin afectar la claridad
y compresión. Se pagaba por cada palabra, la distancia y la clase
de servicio.
Había que decir el máximo de información, usando el menor
número de palabras. Por lo que era una redacción de tipo lacónico,
donde se evitaban abreviaturas que pudieran confundir, se omitía la
fórmula de saludo y despedida, se eliminaban palabras que no
representaban ideas concretas, se suprimían artículos, adverbios,
pronombres, preposiciones, conjunciones e interjecciones. Se unían
pronombres enclíticos a verbos conjugados como "agradézcole",
"felicitóle" etc., y las cantidades en número se consignaban en letra.
De tal forma que para decir: María he llegado muy bien pero
lamentablemente el caballo no soportó el viaje y ha muerto en el
camino. Besa a madre, Joaquín.
Se escribiría: María yo bien viaje largo caballo murió. Joaquín.
Los textos contenían entonces, solo lo esencial. Aunque para
algunos asuntos, dependiendo del problema a tratar, su redacción
podría a veces ser algo extenso.
Era prohibido cursar telegramas privados en clave, así como la de
enviar mensajes que atentaran contra la seguridad pública o las
buenas costumbres.
7 LEY 1369 DE 2009 En: http://www.alcaldiabogota.gov.co/sisjur/normas/Norma1.jsp?i=38901#50
104
El telegrama se utilizaba para transmitir información de especial
relevancia a larga distancia, de forma rápida y segura usando el
código Morse a través de hilos telegráficos. Sí la comunicación era
transoceánica se le denominaba cable o cablegrama, y radiograma
si se transmitía por radio.
Para remitir un mensaje se debía pensar y definir bien lo que
queríamos expresar antes de escribirlo definitivamente, con el fin de
evitar una interpretación equivocada del mensaje.
No obstante, nunca faltaron los telegramas con errores en su
escritura. Unas veces se daban por mala redacción del telegrafista
al enviar los mensajes. De ahí vienen los recuerdos de mensajes
cómicamente confusos: “Imposible matrimonio, Almear se cayó”8
(se trataba del daño de un galpón de un quindiano de apellido
Alvear).
En otros casos fueron los mismos remitentes que al querer ponerle
picante a sus mensajes, escribían: “Gire plata o lo doy” (de una
mujer a su esposo). “Delo y gire” (la respuesta del hombre).9
UN POCO DE HISTORIA
Nuestros antepasados sabían sobre el poder y la utilidad de las
palabras y sobre la importancia de saber decir lo que se sentía a
tiempo: “el pensamiento y la idea necesitaban volar como el ave y
correr como el viento”. Por eso, desde tiempos muy remotos el ser
humano ha estado intentando transmitir sus pensamientos y
sentimientos a distancias más allá de las permitidas por la voz del
hombre.
Por lo que luchar contra la distancia fue una labor titánica. Y lo fue
porque el conocimiento, los negocios, la política, y una dispersión
8 RESTREPO SANTA MARIA, Margaritainés. ¿Agoniza el Telegrama? En: EL COLOMBIANO, Medellín. (15, Agos., 1999) p. 6d. 9 Ibid.
105
mayor de la población a lo largo de los distintos territorios
nacionales, ocasionaron que se emprendiera una dura batalla
contra la naturaleza para vencer las barreras del tiempo y la
distancia.
Desde entonces los países y las sociedades han ido evolucionando
en su forma de vida, cambiando sus hábitos de relación con el
espacio, como consecuencia de los avances en el área de las
comunicaciones.
Pero antes de llegar a estas tecnologías, que cada vez eliminan
más las fronteras, se ha tenido que pasar por varios procesos
evolutivos de la sociedad, que dan cuenta del esfuerzo de muchas
personas. Esfuerzos que no siempre estamos acostumbrados a
percibir, concibiendo que estas tecnologías aparecieran por
generación espontánea, sin ninguna conexión aparente con nuestra
actual sociedad. Pero cada vez que alguien se conecta a Internet o
envía un E-mail reafirma cientos de años de historia de las
comunicaciones mundiales.
La forma fundamental de comunicación entre los hombres es el
lenguaje verbal. Es posible entonces que las primeras
comunicaciones estuvieran a cargo de los propios vecinos que
mediante un par de gritos repetidos, formaran una cadena humana
para hacer llegar alguna información a lugares distantes. Desde ese
momento, el ser humano sintió la necesidad de establecer algún
tipo de comunicación a distancia.
Es así como aparecen lo que podríamos llamar las primeras
comunicaciones telegráficas: los redobles del tom tom africano, el
caracol de los isleños, el telégrafo de espejos, las señales de humo
y fuego, el pitido de los cuernos, las teas que servían de telégrafo a
los griegos, los semáforos romanos, las palomas mensajeras, el
telégrafo óptico entre muchos otros.
106
No obstante, la historia de las comunicaciones eléctricas tuvo su
punto de partida en los años 30 del siglo XIX cuando fue concebido
el telégrafo.
En esos años tanto Samuel Morse en 1832, como William Cooke y
Charles Wheatstonese en 1837, sembraron la semilla tecnológica
para las comunicaciones.
El inicio de lo que hoy es la tecnología de las telecomunicaciones
se da el 24 de mayo de 1844 cuando Samuel Morse envía un
telegrama desde Baltimore a Washington, en Estados Unidos. “Lo
que Dios ha hecho”, esa frase fue el primer mensaje telegráfico
público de la historia.
Una corta misiva, que apenas recorrió 60 kilómetros, inició una era
en la que los telegramas se usaban para todo. Hasta para que los
amantes lo emplearan como estrategia para llegar de manera
'¡urgente!' al corazón del ser amado.
El sistema fue avanzando a través de los años y con el tendido de
cables submarinos trasatlánticos, que comenzó en 1866, se dio
inicio a la internacionalización de las comunicaciones.
En sus inicios el telégrafo comenzó a funcionar sólo para transmitir
despachos oficiales y los del propio servicio telegráfico. Y a medida
que avanzaba el siglo XIX el telégrafo pasó del ámbito político al
mundo empresarial; de ahí a las clases medias y luego a las clases
populares durante el primer tercio del siglo XX. Desde entonces, el
uso del telegrama se generalizó.
El telégrafo eléctrico fue el invento más importante del siglo XIX y
uno de los más grandes descubrimientos de nuestra época. Esta
autopista de la información planetaria fue fundamental en todos los
ámbitos: administración, diplomacia, negocios, industria,
ferrocarriles, periódicos y ejército, ayudando al desarrollo social,
económico y cultural. Y cambiando la forma de pensar, trabajar,
estudiar, hacer transacciones y hasta de actuar de la gente.
107
Posteriormente, se introdujo el calor del contacto de la voz humana
en las comunicaciones a distancia, con la invención del teléfono. Y
a fines del siglo decimonónico, se puede decir que termina el primer
capítulo de las comunicaciones, ya que GuiIglielmo Marconi idea la
telegrafía sin hilo. Haciendo posible la comunicación por telégrafo
pero sin usar cables que fue en su momento una conquista
revolucionaria para la humanidad. Este telégrafo inalámbrico dio
origen a la radio y marcó el inicio de los sistemas de
comunicaciones inalámbricos tan complejos de hoy en día.
De esta manera, el tendido de las redes telegráficas, tanto
terrestres como submarinas, y luego la comunicación inalámbrica
conseguirían poner en comunicación en cuestión de minutos puntos
del globo que pocos años antes necesitaban semanas para
lograrlo.
Todos estos inventos: el telégrafo, la radio, el cine, las microondas;
la televisión, el fax, las antenas satelitales y la Internet,
transformaron la realidad y mostraron una nueva manera de
comunicar ideas, pensamientos, ilusiones y fantasías.
En cuanto a nuestro país, el problema de vencer la distancia fue
mayúsculo ya que tocó enfrentar una recia naturaleza y una
limitada disponibilidad de recursos para invertir en tales
empresas. Así mismo, las condiciones políticas y militares no
fueron siempre las mejores.
Los antecedentes históricos de las telecomunicaciones en
Colombia se remontan al 1 de noviembre de 1865, cuando el
técnico Guillermo Lee Stiles transmitió, a las cinco de la tarde,
desde “Cuatro Esquinas”, perteneciente al municipio de Mosquera,
Cundinamarca, al entonces presidente de Colombia Manuel Murillo
Toro el siguiente mensaje:
El telégrafo eléctrico ha subido a los Andes colombianos, y envía su
primer saludo al digno presidente de esta república señor Manuel
Murillo, que tanto empeño ha mostrado por dotar a este país con
108
este progreso. Pueda la paz cubrir con sus alas bienhechoras toda
la extensión de este hermoso país,…10
Este párrafo es parte del primer telegrama enviado en Colombia, 21
años después de que Morse, utilizando su alfabeto de rayas y
puntos le dio gracias al Creador.
El 25 de abril de 1867 se emitió desde Rionegro el primer telegrama
en Antioquia.
Las líneas telegráficas que sobrevivieron inclemencias del clima y
la destrucción generada por las guerras civiles, ya para las
décadas de los años 70 y 80 del siglo XX, el teletipo, el fax y los
teléfonos particulares las habían reemplazado.
El sistema telegráfico fue por consiguiente una novedad tecnológica
que poco a poco se insertó en la sociedad colombiana de finales
del siglo XIX. Creó opciones de trabajo para las mujeres, un
segmento hasta entonces relegado a las labores domésticas,
educativas o a la vida monástica, y fue cambiando la forma en que
los colombianos percibieron y asumieron la llegada del progreso. El
telégrafo construyó las bases de nuestra actual infraestructura de
telecomunicaciones.
Aunque el telégrafo eléctrico y el código Morse, que le dieron vida
al telegrama, estén ahora en el cuarto de San Alejo de la ciencia
mundial, pueden hacerle pensar que el telegrama desapareció,
pero está muy equivocado. Aún existe y, con modificaciones en su
redacción y algunas adecuaciones tecnológicas, planea
mantenerse vigente cumpliendo su función.
AÑOS 1990-2000
Tomando el período 1990-2010, se hará una breve descripción del
servicio telegráfico en Colombia. Servicio que Telecom tenía a su
10 Guerra en clave morse. En: http://folios.udea.edu.co/maryluzbotero.html
109
cargo desde 1964. Por ello, primero se contará que ha sucedido
con esa entidad en estos años.
A finales de la década de los 80s las teorías de privatizaciones y
aperturas afectaba a todo el mundo Occidental, lo que sumadas a
la crisis económica que afrontaba el país encontraron un terreno
abonado para su aplicación.
Con la ley 72 de 1989, los decretos-leyes reglamentarios 1900 y
1901 de 1990 y la Constitución Política de 1991, comienza a
gestarse la desmonopolización, liberación y apertura de las
telecomunicaciones en Colombia.
Como parte de esa política, en 1992 se pretendió privatizar las
telecomunicaciones. La cual quedó aplazada ante la presión de los
sindicatos de Telecom.
Después de ese fracaso, el Gobierno decide reestructurar el
Ministerio de Comunicaciones. Empezando con el Decreto 2123 de
1992, con el cual Telecom pasó a ser una empresa industrial y
comercial del Estado; un proceso similar se dispuso en Adpostal.
Al año siguiente, con la Ley 80 se puso fin al monopolio estatal en
la prestación de los servicios postales.
Con la Ley 142 de 1994 se autorizó a entidades privadas para
participar en la prestación de servicios de comunicación. Iniciando
el modelo privado-competitivo.
Sin embargo, la privatización de Telecom fracasó de nuevo por
cuenta de la resistencia de fuerzas políticas y sindicales.
Nueve años después la empresa estatal había llegado a un punto
coyuntural que la hacía inviable. Por lo que, mediante el Decreto
Número 1615 de junio 12 de 2003, fue liquidada y creada una
nueva empresa llamada Colombia Telecomunicaciones. Asumiendo
la prestación del servicio telegráfico y la franquicia tal como lo hacía
TELECOM.
110
Por su parte, COLTEL empezó a experimentar los efectos de la
realidad del sector. La penetración de la telefonía celular redujo sus
ingresos. Llevándola en 2006, a buscar un socio estratégico.
Siendo elegida la compañía española Telefónica. Quien después de
tomar el control de Telecom decidió cambiar el nombre a
Telefónica-Telecom aunque la razón social siguió siendo Colombia
Telecomunicaciones.
También Adpostal pasaba por una grave crisis, por lo que se
autorizó su liquidación. Y con el Decretos 2854 de agosto 26 de
2006 se designó a la sociedad Servicios Postales Nacionales S.A.,
como el nuevo operador oficial del servicio postal en Colombia. El
28 de mayo de 2008 se lanzó una nueva marca e imagen
corporativa de Servicios Postales Nacionales, 4-72, La Red Postal
de Colombia,11 bajo la cual sigue operando actualmente.
Terminado este pequeño recuento sobre Telecom, pasaremos
hablar del telegrama.
Comenzando los años 90s, Telecom no tenía previsto abandonar
los planes e inversiones en programas sociales como la telegrafía.
Y es que para 1990 Internet era una selva virgen y se daban
apenas los balbuceos del correo electrónico.
Telecom reconocía que en Colombia había poblaciones cuyo único
sistema de comunicación era el telegrama. Inclusive habían en
1992 siete pueblos que se comunicaban con Bogotá a través de la
clave Morse: Paz de Ariporo, Orocué, Hato Corozal, Tauramena,
Támara, Puerto Rondón y San Luis de Palenque.12
11 Su nombre significa: 4º Latitud Norte, 72º Longitud Oeste, cuyo cruce de estas líneas, justo en el Obelisco del “Alto de Menegua”, cerca a Puerto López (Meta), determina el centro de Colombia. 12 DUQUE SALAZAR, Ana Lucia. Telegrama: Tendrá Nueva Vida. (24, feb., 1992). En: http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-44262
111
Así, aunque en 1990, la empresa perdió $6.000.000 por la
franquicia dada a los 17 millones de telegramas; que en 1991 se
pagara $60 en promedio por telegrama, que a Telecom le costaba
$450; que a pesar de las ventajas y la rapidez del fax y los servicios
de mensajería especializada y extra rápida; y que en 1992 el 53 por
ciento del tráfico se concentrara en Bogotá, Telecom planeaba, con
sus 27 centrales telegráficas, revivir el telegrama.
Por lo que hace cambios en la presentación, la rapidez de su
entrega y en el bolsillo de sus usuarios.
La división de Operaciones de Telegrafía de Telecom Bogotá,
decidió que los telegramas ya no iban a llegar en el pequeño sobre
de fondo azul y blanco, con letras rojas y blancas, ni en papel de
télex, sino en una forma similar a la que usaban para sus extractos
de cuentas algunas corporaciones de ahorro y vivienda.
Así que los telegramas con papel pergamino y arabesco, para las
madres, o de luto, con borde negro, les siguió un formato
unificado.
En cuanto a investigaciones se refiere, sus ingenieros diseñaron un
programa para una máquina a la que llamaron Enrutador Gentex, y
que funcionó en más del 90% de las oficinas de Telecom. Ella
clasificaba automáticamente los mensajes y los enviaba al sitio de
recepción. Mejorando la calidad del servicio nacional de telegramas
y produciendo un importante ahorro en tiempo y dinero.
La parte poca agradable de este cambio tuvo que ver con un alza
sustancial en las tarifas que, según Telecom, no se reajustaban
desde hacía 13 años.
112
Entre septiembre de 1991 y el 1 de enero de 1992, la palabra de un
telegrama ordinario pasó de $1,90 a $6,10, y el empresarial de
$3,80 a $8,5513.
En los mensajes internacionales el precio de la palabra, se fijaba
según el valor del franco oro. Desde Colombia, la palabra más
barata costaba $88.55 y se enviaba a Venezuela, y la más cara era
de $442.60 e iba a naciones como Tanzania, Yemen y Sudán.14
Para 1993 los $52.365 millones que le costó a Telecom el servicio
de telegrafía solo recibió 6.181 millones, debido que no pudo cobrar
3.500.00015 telegramas tramitados por las entidades subsidiadas,
por valor de 15.216 millones. En promedio esos telegramas tenían el
doble de palabras que los facturados.
Al año siguiente, Telecom ofrecía en su servicio de telegrafía las
siguientes facilidades: telegrama con respuesta paga, de prensa,
con dirección-teléfono, con dirección-télex, recepción de telegramas
por télex, dirección telegráfica y recepción de telegramas por
teléfono.
A pesar de esos servicios, la telegrafía para 1994 le representó el
uno por ciento de los ingresos a Telecom y el 27 por ciento de los
costos, (recibió 6.000 millones y gastó 109.000)17. Y es que para
13 Ibid. 14 Ibid.
15 Telecom Iría Camino A La Quiebra. (15, sept., 1994). En:
http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-221715
16 Telecom Está En Una Cuerda Floja. (23, ene., 1995) En:
http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-293417
17 HOYOS E., José Fernando. Listo Plan Para Modernizar A
Telecom. (30, ene., 1995) En:
http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-299998
113
tramitar un telegrama entre Medellín y Cali, costaba ocho veces
más de lo que pagaba el usuario, y se utilizaban más de 22
personas.
Por lo que, se solicitaba al gobierno promover la competencia en
dicho servicio que dejaba grandes pérdidas desde hacía casi diez
años y ponían en peligro la estabilidad de la empresa.
Pero gran parte de esta situación se le debía adjudicar a la misma
Telecom, quien no le prestaba la atención necesaria. Uno de los
muchos ejemplos que podríamos citar es el del Valle, cuya
Asamblea estimaba como preocupantes la serie de problemas que
poseía la empresa del Estado con el servicio de telegrafía, y el
abandono en que tenía el norte del Valle.
Guillermo Santos C. en la sección Editorial de El Tiempo del 23 de
enero de 1995 decía:
…, quiero suministrar algunos daticos que ilustran el problema que
rodea la ineficiencia en el servicio de telegrafía de Telecom. De un
total de 11.700 empleados, 1.700, o sea el 15%, se ocupan de este
servicio. Según estudios realizados al respecto, sólo 493 son
necesarios. Por otro lado, Telecom tiene para esto 772 oficinas, de
las cuales el 1% emite más de 500 telegramas al día, 4% entre 100
y 499, 3% entre 50 y 99, 10% entre 20 y 49, 10% entre 10 y 19 y,
léase bien, 17% entre 5 y 9 y el 55% menos de 5. Es decir, 425
oficinas se encuentran abiertas para enviar diariamente menos de 5
telegramas.18
Para afrontar esta problemática el Gobierno Nacional, en el plan
que estaba diseñando para transformar y convertir el sector de las
telecomunicaciones en una empresa competitiva y eficiente, tenía
18 SANTOS C., Guillermo. Telecom Y la Telegrafía. (23, ene., 1995)
En: http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-302101
114
pensado con respecto al servicio de telegrafía, disminuir al máximo
este déficit con la búsqueda de nuevas alternativas.
Cuando el plan empezó a realizarse el área telegráfica fue reducida
de 1.700 a 800 trabajadores. Los cuales recibieron grandes
beneficios, ya que esta área le representaba el 25 por ciento de los
costos a Telecom y le generaba el uno por ciento de sus ingresos.
Continuando con la reestructuración, se firmó un convenio con
Adpostal con vigencia de 10 años, donde quedó establecido que a
partir de 1996, esta entidad sería la encargada de la entrega y la
recepción de los telegramas en el país.
En este convenio se dispuso que el recaudo de los dineros
provenientes de los telegramas de contado estuviera a cargo de
Adpostal, y el de los dineros correspondientes a los de
cuentacorrientes, Telecom los recaudaría.
A pesar de los cambios y modificaciones hechas, la situación no
cambió.
En 1997, Adpostal entregó 6.900.000 telegramas en el país. Esta
cifra representaba un descenso importante frente a la registrada en
1995, cuando fue de 10.000.000 millones.
Según un informe los costos de operación fueron 19 veces
superiores a los ingresos generados, (recibió 7.000 millones y gastó
134.000)19
Al ir avanzando la década el servicio de telegramas era para 1998,
una de las divisiones que más pérdidas seguía generando a la
entidad. Entre los aspectos que llevaron a la telegrafía a esta
situación estaban:
19 SANDOVAL, Carlos. Servicio De Telegramas Desangra A Telecom (15, sept., 1998) En: http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-819688
115
- Cada uno de los tres millones de telegramas anuales por
franquicia a la rama judicial, le costaba a Telecom $10.458. De
modo tal, que cada año dejaban de entrar unos $32.000 millones.
- El convenio con Adpostal acordaba una participación de ingresos
por distribución de los cables del 60 por ciento. Esto le
representaba un subsidio cercano a los $330 millones al año.
- El no uso del telegrama debido a otras alternativas tecnológicas
más económicas y que ofrecían mayores facilidades, tales como el
fax y la Internet.20
Toda esta situación salió a flote por la pérdida del monopolio de la
larga distancia nacional e internacional, cuya rentabilidad le
permitía a Telecom subsidiar la telegrafía.
Debido a la competitividad, y buscando solucionar en parte este
panorama, hizo que Telecom pasara de cobrar por palabras a un
telegrama nacional o internacional. El costo de un telegrama en ese
entonces fue de $900 para un máximo de cuarenta palabras. Si se
excedía en la extensión, se cobraban $22 por palabra.
En ese año Adpostal entregó cerca de 7 millones de telegramas.
Donde el sector judicial continuaba teniendo la mayor tajada.
A las puertas de un nuevo siglo, el telegrama empezaba a pasar a
la historia ante el avance de la nueva tecnología. La telegrafía en
Colombia a la vez que despedía el siglo XX, también dejaba atrás
los comunicados “golpiaditos” del telégrafo, el cobro por palabra y
los cuadernos con mensajes de amor que los telegrafistas ponían
a disposición de gente analfabeta, que firmaba con la huella
digital. Entraba pues a un nuevo siglo siendo no sólo una reliquia
sino también "vaca sagrada" de la comunicación.
20 Ibid.
116
Un ejemplo muy significativo es el presentado en 1999, en el
occidente antioqueño. Allí Santa Fe de Antioquia era el único
municipio que prestaba ese servicio. Los reportes de abril
indicaban que sólo se transmitieron tres telegramas, de 122
palabras que dejaron utilidades por $6.590 en comparación con
el año de 1991 que registró en ese solo mes un total de 418
telegramas, 14.920 palabras y unos ingresos por $76.636.21
De hecho, hasta la figura del telegrafista había sido reemplazada
por el teleprintista, un operario encargado de digitar el telegrama en
el Gentex.
Para describir esta lenta desaparición del telegrama, que mejor
manera que hacerlo como lo escribió Margaritainés Restrepo
Santa Maria en un artículo de prensa, redactándolo como un
telegrama de los que solían enviarse hace muchos años en el país:
“Urgente PUNTO Ampliase telefonía rural PUNTO Aterriza el fax
PUNTO Beepers a la orden PUNTO Haga amigos por Internet
PUNTO”.22
AÑOS 2001-2010
Al estrenar un nuevo siglo y milenio, Telecom intenta aprovechar
las nuevas tecnologías. En el 2001 puso en marcha un servicio de
correo empresarial en el que actuó como un transportador de
telegramas a través de su infraestructura. Este servicio llamado
Telecomail, era un software que permitía a las compañías y
entidades que generaban un elevado número de telegramas
hacerlo directamente desde sus oficinas.
21 SEPÚLVEDA S., Juan Carlos. Telegrafistas, Barberos, Sastres, tienden a desaparecer. En: El Colombiano, Medellín. (7, Mayo, 2000). P. 2a. 22 RESTREPO SANTA MARIA, Margaritainés. ¿Agoniza el
Telegrama? En: El Colombiano, Medellín. (15, ago., 1999). P. 6d.
117
Aprovechando el correo electrónico y las tarjetas prepago, Adpostal
puso a la venta, en el 2002, una de estas tarjetas, cuyo costo
oscilaba entre 10.000 y 50.000 pesos. Con ellas se podía enviar un
mensaje a la oficina de Adpostal, que lo entregaba a su
destinatario, quien no tenía acceso a la red, como si fuera un
telegrama antes de tres horas. Se demostraba de esta manera que
la tecnología y lo tradicional no pelean.
Sin embargo, el panorama de la telegrafía era tan crítico, que a
inicios de 2002 la rama judicial estuvo a punto de colapsar por la
suspensión del servicio telegráfico. Esto se debió a que según
Telecom, la rama judicial le debía, desde 1999, $10.122 millones.23
Según Asonal Judicial, diariamente en Colombia se enviaban 12 mil
telegramas. Y es que el telegrama era y aún sigue siendo la vía
fundamental por medio de la cual la justicia hace conocer sus
decisiones.
Como vemos, la situación del sector de la telegrafía en el país no
podía ser peor.
Por otro lado, aunque el mercado de Internet en Colombia se
ubicaba entre los principales en América Latina, para 2002 la gran
mayoría de la población no tenía acceso a este medio. No obstante,
el imperio de la Internet tocaba cada día a las puertas de más
personas. Y para nadie era un secreto que ya los telegramas iban
quedando relegados al olvido.
A pesar de esta crisis, el vicepresidente de Valor Agregado de
Colombia Telecomunicaciones, Miguel Esguerra, decía en 2006
“aunque se piense que el servicio telegráfico está en extinción
23 Justicia, Al Borde de La Parálisis. (30, enero, 2002) En:
http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-1338757
118
todavía mueve cifras, que rondan los 8.000 millones de pesos al
año”24.
De los cuales más de la mitad de ese mercado los manejaba
Telecom. Que equivalía a un promedio de 1,5 millones de
telegramas al año.
Los principales clientes en 2006, como siempre eran los
organismos judiciales, el servicio educativo, los bancos, las
entidades que debían emitir notificaciones, las cárceles, la policía y
las empresas de servicios públicos. Desde ellos era remitido el 90%
de los servicios de telegrafía. Y el mayor tráfico se presentaba en
Bogotá, Cali, los Santanderes y Cundinamarca.
El otro 10% restante representaba a los pocos románticos
anacrónicos que aún se les ocurría escribir un mensaje de amor o
palabras de afecto y felicitación que no alcanzaban para una carta,
pero tenía las palabras justas para comunicar todo lo que había por
decir.
De resto la gente prefería los otros medios que eran más ágiles y
favorables como el celular y el correo electrónico.
Aunque en el 2006, ya no tenía cubrimiento internacional, el
servicio seguía operando en convenio con Adpostal, que se
encargaba de la distribución, mientras Telecom prestaba el servicio
directo a los clientes.
El servicio de telegramas operaba en cuatro modalidades, la cuenta
corriente; el Telecom Mail, con un costo de $1.500 por hoja;
entidades que manejaban grandes volúmenes al mes, como la
rama judicial, con un precio de $3.000 por hoja y para los usuarios
particulares, cada telegrama costaba $5.000, que se entregaba en
una oficina de Telecom o de Adpostal o se dictaba por teléfono.
24 Salgado R., Carlos. Telegramas punto final. En: El Colombiano. Medellín. (19, feb., 2006) p. 6c.
119
Para poner un telegrama en ese tiempo, las personas en Bogotá se
podían dirigir a cualquier oficina de Adpostal y llenar un formato con
el mensaje que deseaban transmitir. El texto era leído por la
operaria para evitar que llevara amenazas o cualquier tipo de
palabras de grueso calibre. A partir de allí todo quedaba en sus
manos quien los remitía a la central, en donde eran transcritos, por
diez mujeres, en viejos computadores y enviados vía microondas al
lugar de destino. Allí se imprimían y se repartían.
Y en una oficina del primer piso de la sede de Adpostal, Carolina
Aldana, como una especie de confesor, leía todos los telegramas
que recibía en las oficinas de esa entidad en Medellín. Los leía y
transcribía en una máquina que luego los enviaba a Bogotá, de
donde eran repartidos a sus destinos.
Aunque el uso del telegrama era exclusivo del Estado, las
empresas de mensajería especializada prestaban servicios
similares.
Servientrega tenía consolidado el servicio de "servigramas" y
manejaba prácticamente la otra mitad del mercado, moviendo cerca
de 1,2 millones de mensajes al año. Sin embargo, solo se prestaba
para clientes corporativos que tuvieran un flujo mínimo de 500
mensajes al mes. Siendo los principales clientes el sector financiero
y las empresas de mercadeo.
El texto debía ser de menos de 90 palabras y la tarifa iba desde
$1.200, y para cantidades cercanas a 30 mil, el costo bajaba a
$500.
Con la Ley 1151 de 2007 se expidió el Plan Nacional de desarrollo
2006-2010. En ella se dispuso que los recursos para cubrir la
franquicia telegráfica provinieran del Fondo de Comunicaciones, y
no directamente de recursos del Estado.
Para ese año la tarifa del telegrama había aumentado a $5.500 por
telegrama normal y $3.500 cuando era enviado por una entidad.
120
El 30 de julio de 2009, con la Ley 1341, el sector de las
telecomunicaciones adoptó un nuevo marco normativo. Y el
Ministerio de Comunicaciones pasó a denominarse Ministerio de
Tecnologías de la Información y las Comunicaciones.
Ese nombre nos muestra muy claramente la evolución tecnológica
que se ha venido dando desde aquellos años cuando nació el
telégrafo. Y es que la innovación tecnológica ha permitido que la
penetración del Internet en el país sea cada día mayor. A
septiembre de 2009 se contabilizaban casi 3 millones de usuarios
con conexión a la red.
En diciembre de ese año Colombia Telecomunicaciones, reclamaba
$15.622.148.700 millones, como pago por concepto de la franquicia
telegráfica concedida a las personas jurídicas beneficiarias desde
agosto de 2003 hasta junio de 2007.
Como vemos, para el 2010 el servicio telegráfico en Colombia que
hizo las luces de su tiempo se sostenía débilmente bajo el
polvo de sus ruinas.
CONSIDERACIONES FINALES
Después de haber demostrado su eficacia en la comunicación de
textos urgentes, algunos piensan que el primer medio de
comunicación instantánea será objeto de cajón de abuelos e
insisten en que las nuevas generaciones ni lo conocen. Ellos
consideran que en el siglo XXI nuevas formas de comunicación
inmediatas justifican la desaparición del telegrama, argumentando
su demora frente a otros sistemas más rápidos y considerando
ilógico que haya que pagar por un servicio que se puede realizar a
través del correo electrónico.
A pesar de todo en Colombia la telegrafía aún se presta aunque ya
los mensajes no se transmiten con clave Morse ni con el viejo
telégrafo ni se cobra por palabra y se lleva como un correo normal.
121
También desapareció el lenguaje rebuscado, sin artículos ni
conectores.
Si bien su nombre persiste en los formatos en los que se envían los
mensajes, el telegrama, como lo conocieron nuestros padres y
abuelos, desapareció.
También son pocos los mensajes de amor o las palabras de afecto
y felicitación que se envían por este medio, y que tenían la facultad
para enamorar y desencantar.
Es decir, en Colombia el telegrama existe pero, en esencia, hace
rato que otras de esas "cosas tan grandes que hace Dios",
pusiéronle punto final.
No obstante los anteriores argumentos y que las principales
empresas postales del mundo han dejado de usarlo, y que los
telegramas familiares han venido perdiendo su magia, algunos
consideran que no desaparecerá, al menos para las zonas más
alejadas y deprimidas sin acceso a la tecnología y a los medios
masivos de comunicación.
Además, como hemos visto, ha encontrado un aliado: los juzgados.
De hecho para que una información sea oficial debe hacerse a
través de un medio público, y en este caso el telegrama sirve como
un documento legal probatorio.
A ello se le suma que todavía mucha gente desconfía de los
correos electrónicos. Una de las razones es por considerarlos no
tangibles; por lo que asumen la aptitud de Santo Tomás: tocar para
creer. Así lo vemos, en este comentario: “siguen existiendo
simplemente porque ‘parece’ que es más seguro que el email: en
122
primer lugar puedes 'tocarlo' y eso ya hace mucho.”25
Convirtiéndose así, en un producto físico que trae valores
agregados.
Otro motivo es que no son 100% confiables. Un ejemplo de ello es
que el remitente de un email es fácil de falsificar pese al avance
considerable en las firmas digitales.
Igualmente, se dice que no todas las personas tienen acceso a la
nueva tecnología; y que muchos no saben siquiera como mandar
un email.
Un cibernauta español le asigna incluso un uso mucho más
práctico: “Es un elemento “impactante”, por lo inusual; por ejemplo
si envías un telegrama a un amigo el día de su boda, al restaurante,
felicitándole tendrá un buen recuerdo y será menos invasivo que
una llamada ese día”.26
En un sentido más amplio, se puede decir que su espíritu
continuará vivo en la manera práctica y corta en que se redactan
los textos que millones de personas envían cada día desde el
correo electrónico y el celular; que representan ahora lo que alguna
vez significó el telegrama: enviar mensajes a distancia lo más
pronto posible a su destinatario.
Para ello, sólo basta ver los siguientes ejemplos.
En el año 2008 el expresidente Álvaro Uribe Vélez cuando quiso
hablar de los mensajes de texto que se envían desde los teléfonos
25 Comentario al artículo: Western Union abandona el telegrama. (2,
feb., 2006). En:
http://barrapunto.com/articles/06/02/02/1715248.shtml
26 MARTINEZ LONDOÑO, Sergio. Qué Sería De Colombia Sin Ellas. (1, nov., 1996). En: http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-568822
123
móviles solo atinó a preguntar: “¿Cómo es que se llaman esos
telegramas que se mandan por celular?”.27
Confirmando lo anterior se decía: “¿Tecladitos enanos para mandar
mensajitos enanos? Útiles en ocasiones, aunque nada del otro
mundo: apenas un regreso ágil al viejo telegrama.”28
Pese entonces a que es poco usual que alguien diga espero un
telegrama o voy a enviar un telegrama, y que ahora se recurre más
a otros sistemas de comunicación, el callado servicio sigue siendo
aún popular en instituciones que aún continúan usando este
servicio.
Como de todo se ve en la viña del Señor, no han de faltar personas
un poco ambiguas frente a su posición respecto a los nuevos
medios de comunicación. Lo podemos constatar al leer un
comentario que rechaza las nuevas tecnologías: “Nada, nada...
fuera tecnología. Que vuelvan los pregoneros y los juglares”29. Lo
curioso no es lo que se escribe sino el medio que utiliza para dar a
conocer su inconformidad: la Internet. Con ello lo único que se hace
es reconfirmar aquello que se rechaza.
Son así los vericuetos del telegrama, que se da sus mañas para
resistirse a morir.
La incertidumbre radica por tanto, en la implementación de correos
electrónicos certificados. Esto lo sepultaría aún más.
27 NULLVALUE. Los celu-telegramas del presidente Uribe. (29, jun.,
2008). En: http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-
2994388
28 HOYOS, Andrés. La mano invisible. (3, Feb., 2009). En: http://www.elespectador.com/node/114619/columna-225523-despues-de-calamidad-fiscal-general 29 RIVEIRO, Alejandro. Los telegramas pasan a la historia. (2, feb., 2006). En: http://www.noticias3d.com/noticia.asp?idnoticia=13052
124
Haciendo un último esfuerzo para que el telegrama no muera
definitivamente, encontré en esta página de internet
http://blog.solutekcolombia.com/?p=2039, el siguiente anuncio:
Ahora puedes conseguir algo parecido con un servicio que te
permite enviar a través de Internet telegramas estilo viejuno.
¿Deseas saber más?
Telegram Stop es una compañía que puede jugar con el tiempo.
A cambio de solo $6 este servicio te permite redactar un telegrama
(con sus STOP y todo) que será entregado a la persona y en la
dirección que especifiques impreso en un papel con toda la
apariencia de ser anterior a la Gran Guerra. Puedes incorporar
también fotos, pero pierde un poco la gracia retro.
Así pues, actividades que mueren y dejan de ser recordadas, le
brindan espacio a otras más modernas que mantienen el mismo fin
último: comunicar.
El telégrafo es pues, la madre de todas las redes que si lo miramos
detalladamente, podemos encontrar varias similitudes entre lo que
fue la telegrafía en su época y lo que hoy son las comunicaciones
electrónicas.
Empecemos con los emoticons, palabra nacida de la unión de
emoción e iconos, que usamos para comunicar emociones por
celular, un correo electrónico o a la hora de chatear, los cuales
comparados a los motivos que movieron a las tribus indígenas a
comunicarse con señales de humo o al telégrafo y sus palabras
cifradas por puntos y rayas, demuestran que los tiempos cambian
los estilos de comunicarse, pero no la necesidad de transmitir
emociones. Sea con la imprecisa caligrafía del humo o con la de los
fugaces signos digitales.
El lenguaje usado en el telegrama generó en su época ciertas
controversias. Los puristas criticaban el mal uso del idioma y
125
acusaban al medio de hacer abreviaciones injustificables que
calificaron como "corrupción del lenguaje".
Igual problema, guardando las distancias gramaticales, se dice hoy
en día sobre el lenguaje que usan los jóvenes en los textos
transmitidos. Se les acusa de estar destruyendo sistemáticamente
la gramática, la sintaxis y la ortografía.
Cuando nace el telégrafo en el siglo XIX se decía que era una
revolucionaria tecnología que permitiría transmitir información de
inmediato y a grandes distancias que revolucionaría el mundo de
los negocios, amenazaría la vida de los periódicos tradicionales,
transformaría el comportamiento de los lectores e inundaría al
mundo con toneladas de información. ¿Le resulta familiar con lo
que hoy se dice de Internet?.
Hace 116 años el hombre se ufanaba de haber logrado la
interconexión de gran parte del mundo a través del tendido
telegráfico, que junto con las ferrocarrileras y los barcos habían
permitido acercar considerablemente a casi todos los confines del
planeta.
¿Qué pensarían esos hombres al ver lo que sucede actualmente?
Dice el historiador y periodista Tom Standage que si un habitante
de finales del Siglo XIX pudiera venir al mundo de hoy, lo que
menos le llamaría la atención sería el internet y en cambio sentiría
grandísimo asombro ante esos aparatos más pesados que el aire,
que pueden viajar entre países y continentes y hasta al espacio.
¿La razón? En épocas de la Reina Victoria los seres humanos y las
mercancías sólo se podían desplazar por agua o por tierra, pero en
cambio disponían de una red mundial de comunicación que les
permitía conocer las noticias y acontecimientos del otro lado del
126
globo, incluso las de sus familiares, en pocas horas. Esa red era el
telégrafo.30
Otro aspecto en común, es que nuestro sentido ético siempre se
halla a la saga de los desarrollos tecnológicos. Estamos hablando
de los interrogantes éticos, políticos, sicológicos y culturales
relativos a cualquier transformación humana profunda. Dios es
puesto en tela de juicio por la aparición del sistema Heliocéntrico
copernicano, el genoma pone en cuestión lo propiamente humano,
Internet la relación Nación-Cultura, en fin, a cada propuesta
científica la sigue una redefinición de lo ético que ha demostrado
evolucionar a un ritmo mucho más lento que la tecnología.
Todo lo bueno o malo que se pregona hoy en día sobre el Internet,
son parte entonces de una tradición tecnológica que comenzó
cuando se tendieron los cables submarinos del telégrafo.
Las similitudes de ese proceso con la evolución del Internet son
pues sorprendentes, algo que ya había sido advertido por la
historiadora, Carolyn Marvin en 1990:
En sentido histórico, el computador no es más que un telégrafo
instantáneo con una memoria prodigiosa y todos los sistemas
comunicacionales desde entonces han sido unos simples
perfeccionamientos de este invento original.31
CURIOSIDADES
Por ese pequeño papel que podría entrar al museo de
antigüedades, se han pagado buenas sumas de dinero por algunos
coleccionistas. Por un telegrama de María Callas se pagó 750.000
pesos en el año 2000; en marzo de 2009 se subastaron por 1,8
millones de dólares varios artículos pertenecientes al líder indio
30 ARIZMENDI, José Vicente. Telégrafo. (29, abr., 2009). En: http://www.elpais.com.co/historico/abr292009/OPN/op5.html 31 Ibid.
127
Mahatma Gandhi, entre los que se encontraba un telegrama. Uno
enviado por el inventor de la radio, el italiano Guiglielmo Marconi,
para salvar a los pasajeros del 'Titanic', fue subastado en Inglaterra
por 35.000 dólares en el 2005.
Fuera de su valor monetario, muchos telegramas tienen un valor
verdaderamente histórico. Pues este medio de comunicación, como
los dichos, graffiti, refranes y expresiones populares, resume en
pocas palabras una experiencia histórica.
Como aquel telegrama que comunicó en noviembre de 1902:
“Firmada paz nacional. Tratado republicano honroso.”32 Con ello se
informaba que la guerra civil de los mil días había terminado.
Los saltos de la tecnología han dejado un sabor amargo en la boca
de quienes les tocó vivir el esplendor del telegrama. Para ellos el e-
mail está dejando en el olvido esa atmósfera romántica de los
telegramas. Y siguen pensando en “ese no sé qué de estimulante
y evocador” que tenía ese diminuto papel cuando se abría, y que
no lo tienen los grandes avances.
Y es de la mente de esos románticos que sueñan todavía con la
telegrafía, de donde los expertos en los sueños se valen para dar
las siguientes interpretaciones:
Soñarse recibiendo un telegrama es anuncio de malas noticias o de
que pronto se recibirán noticias cuya solución reclamará una
intervención inmediata y eficaz.
32 El Siglo XX colombiano nació con la herencia de la guerra que
habíamos comenzado en la agonía del Siglo XIX Declarémonos la
Paz. (25, jun., 2009).
En: http://cronicassantandereanas.blogspot.com/2009/06/la-guerra-
de-los-mil-dias-batalla-de.html
128
Soñarse mandando un telegrama es signo de propias dificultades
que pueden ser enfermedad o mala racha económica, por lo que se
requerirá de ayuda urgente.
Soñarse en una oficina de telégrafos, ya sea como visitante o como
empleado(a), insinúa que se corre el riesgo de mezclarse en
asuntos complicados y desagradables.
Soñar [con] cartas es anuncio de cercanas molestias. Si son
urgentes o telegramas, insinúa que se acercan.
Soñar [con] sobres comunes, ya sea de carta o de telegrama,
puede significar que espera recibir noticias.33
De tal manera, que la telegrafía tampoco sale bien librada en
cuanto a materia onírica se refiere.
Pero mirando la telegrafía con algo de humor, no ha de faltar el
chiste que haga referencia a este respecto: Un perro va a una
oficina de telegramas, coge un papel en blanco y escribe: Guau,
guau, guau, guau, guau, guau, guau, guau, guau. El empleado
revisa la nota y le dice al can: Aquí hay solo nueve palabras... Por
el mismo precio puede enviar otro Guau. Pero -replica el perro- eso
no tendría ningún sentido.
Para rendirle un homenaje a este antiguo medio de comunicación,
varias páginas de Internet llevan su nombre. Aquí están algunos
ejemplos:
http://www.eltelegrama.com/, http://www.eltelegrama.es/.
Al menos, con el nombre de telegrama se usa todavía en los
EE.UU, Italia, España entre otros países.
33 Sueños de Telegrama. En: http://www.misabueso.com/esoterica/suenos/suenos_telegrama.html
129
Incluso, el telegrama es usado por ciertas empresas para informar a
sus trabajadores la terminación de sus contratos, como ocurre en
España y Argentina. En este país suramericano la forma legal de
presentar la renuncia es a través del telegrama.
Para hacer un homenaje a todos estos medios de comunicación,
desde 1969, el Día Mundial de las Telecomunicaciones y de la
Sociedad de la Información se celebra el 17 de mayo.
En esta fecha se recuerda que la telegrafía está entre nosotros
desde que sonó el primer tambor y que su dinámica evolución
continúa hasta el Será posible?.
Terminaré diciendo lo que muchos románticos de este pequeño
papel aún anhelan: "Mándame siquiera un telegrama, diciendo
que… un día volverás". Extráñate mucho Punto.
Olas del mar refléjenme tu imagen.
Telegrama enviado desde Puerto Berrío a su novia por un
avivado paisa.
130
MITOS Y LEYENDAS DE ENVIGADO
Por: Luis Alberto Restrepo Mesa
Miembro de Número del Centro de Historia de Envigado
Son las costumbres importantes del pueblo en general y hacen
parte de la condición oral del mismo, que se encargó de unir la
fantasía con las creencias populares, el resultado fue una serie de
cuentos que han evolucionado en todas sus costumbres a través
del tiempo y que las presento en esta revista cultural, para el
conocimiento de sus gentes.
LOS MITOS son la personificación de las fuerzas naturales que
gobiernan la vida del hombre, especialmente en el ambiente
campesino, como cuando Envigado fue rural, antes de crearse el
Envigado urbano, y muchos de ellos hacen la categoría de creación
filosófica, con una simbología artística que se van volviendo los
enemigos temibles de la sociedad, se transforman en amigos
poderosos y todo depende del comportamiento que les demos;
131
separamos y observar el respeto lo que le otorgamos. Tenemos
ejemplos de ellos como son: “La Madremonte”, “El Sombrerón”, “El
Chucho”, “El Anima Sola”, “El Gritón”, “El Pate Tarro”, “El Mohan o
Muan”.
LAS LEYENDAS. Son las narraciones que tienen muchas historias
y hazañas y se les agregan fantasías y habladurías populares, las
cuales se refieren a sucesos reales ocurridos o a otros de dudosa
veracidad y misteriosos. Aquí en Envigado y propiamente en la
Monografía de Envigado, la leyenda de la Llorona, ocurrida en la
desembocadura de la quebrada la Sebastiana, frente al Hospital
Manuel Uribe Ángel y descrita por el autor del mismo nombre,
Médico Manuel Uribe Ángel.
LA LLORONA. Es debida a una muchacha de buena familia y
solterona que para cubrir su culpa al parir a su hijo a quien no
deseaba en su mismo mundo social. Esta es la famosa leyenda de
la Sebastiana y nos dice: que era una mulata de color claro de
nombre Sabina. El pecado se apoderó de ella, después del
alumbramiento que la hizo infeliz y abrumada por la deshonra
concibió la idea de retirarse algún lugar oculto, cobijadas con la
sombra de la noche, dio luz a un robusto niño, que al vivir se sentía
testigo permanente de su misma vergüenza.
Nos dice la crónica, que ella espantada por las consecuencias de
su error, y envolviendo el niño en un tosco pañal, se acercó a la
orilla derecha de la quebrada Ayurá para esconder el fruto de sus
entrañas y de esa manera borrar con su muerte el testimonio de
sus desgracias y de sus desvíos. En medio de la confluencia de las
dos aguas que forman en aquel lugar el remolino, ancho y
profundo; la desgraciada joven tiró el cuerpo de su bebé y creyó a
propósito de ello, al consumir el horrendo acto, se borraría de esta
manera el crimen cometido.
132
Las consejas populares afirman que la joven Sabina ató un lazo al
cuello de su niño y lo amarró de una gran piedra, antes de lanzar al
párvulo al pozo, matando de esta forma a su criatura.
La madre afligida volvió al hogar, pero la perturbación mental se
desarrolló debido al remordimiento; como letal serpiente que la
perseguía, y le creó tal manía, haciendo de su pena por su
complejo criminal, de madre desesperada, que al recorrer las largas
noches al margen de la quebrada y clamar en forma doliente: ¿Aquí
lo eche?... ¿Dónde lo encontraré?... Pues hoy la locura de Sabina
paso a convertirse para los envigadeños en un lugar donde se
encuentra el Hospital - Manuel Uribe Ángel -, para el nacimiento
de todos los demás hijos de las envigadeñas y para otros, la
leyenda, se convirtió en un artículo de Fe y afirmo sin reticencia que
para mí y para los demás, el asunto es evidente y explicable.
En las noches, se escucha su llanto desesperado, y muchas
madres de familia cuando tienen a sus hijos en el hospital, dicen a
gritos: “con todo el dolor de madre”. “Tuve a mi hijo”. ¿Dónde lo
depositaré?, todos somos los hijos de dolor y de las angustias,
somos los envigadeños de las desventuras y de las lamentaciones,
con los mitos y las leyendas también hacemos historias.
Don Luis Alberto Restrepo Mesa
REMEMBRANZAS DEL ARRIERO PAISA
133
(A la memoria de los abuelos)
Por: Henry Gallo Flórez
Presidente Centro de Historia de Envigado
Miembro de número de la Sociedad Bolivariana de Antioquia.
Fueron hombres de la raza, andariegos, llevando por los caminos
de la Antioquia montañera, las mulas cargadas de riquezas, con los
alimentos y enseres para los pobladores de la antioqueñidad. Sin
su existencia, no hubiera sido posible la colonización de los pueblos
del suroeste y este y otros sitios, su extensión por el Viejo Caldas
hasta sus confines, llegando al norte del Valle del Cauca y el
Tolima.
Recorrían los angostos caminos de herradura y los senderos
abiertos por sus cabalgaduras en las indómitas selvas que aún
cubrían sus montañas. Se transportaban a paso lento pero seguro,
arriando como era su oficio las “recuas” de mulas, animales nobles
y seguros al andar por los despeñaderos, resistentes a la fatiga y
sobre todo “guapas” en el transporte de pesadas cargas. Sobre sus
lomos descargaban, fardos de leña, bultos con los más variados
tipos de elementos y en ocasiones amarrando con leños o con
134
“largueros” emparejadas las mulas, se formaba la “turega” en la
cual eran capaces éstas de transportar grandes cargas, tales como
muebles y materiales de construcción. Sin ellas no se habrían
construido los ferrocarriles de Amagá y el llamado ferrocarril de
Antioquia, que partiendo de Puerto Berrío y atravesando medio
territorio del departamento “arribaba” a Medellín y que luego se
prolongó hasta unirlo con el ferrocarril del Pacifico, pero que ya han
desaparecido de la geografía antioqueña, por las desidias oficiales.
Pero quiénes fueron esos hombres que en aquellos tiempos
hicieron engrandecer la industria de la arriería por los confines del
territorio paisa. Fueron nuestros ancestros, seres de temple, hechos
para resistir el cansancio y las penurias de los viajes a través de
territorios inhóspitos y llenos de peligros.
Vestían a la usanza, con pantalones de dril grueso rayado,
remangado sus botas o “perneras” a media pierna, camisas
generalmente hechas de “coleta o popelina”, telas resistentes pero
frescas, las que cubrían con el delantal o “tapapinche” y en climas
fríos usaban debajo de la camisa, franelas o camisones. Su
indumentaria, la completaban con el “poncho - terciado” y fabricado
con telas rayadas o la ruana de lana burda de doble cara; el
“carriel” de piel de nutria u otros animales silvestres, “repletos” de
los más variados objetos para su uso diario, donde guardaban el
“cachumbo” o crespo de sus amadas o novias, los dados, la baraja
o tute, la aguja de arria, la yesca, la navaja, las fotos familiares o de
las novias y en los “secretos”, bolsillos o escondites del “guarniel”,
guardaban la plática y otros menesteres y no prescindían del
infaltable machete o peinilla colgado a su cintura y amarrado con
“cabuya” o “riata”.
Fumaban tabaco y bebían aguardiente o ron y no les faltaba su
buen pedazo de panela, para mascarla o hacer sus agua-panelas o
endulzar sus café-tintos y/o el chocolate cuando se permitían sus
obligados descansos. Alrededor de sus cuellos se amarraban los
infaltables pañuelos de “colorines” que recibían el nombre de
135
“raboegallo” y con los cuales se limpiaban el sudor y el polvo del
camino y espantaban los mosquitos. Generalmente sus cabezas
iban cubiertas por el sombrero de fieltro y de los “aguadeños”,
fabricados con caña, fique o “higüerilla”, o los llamados “jipijapas” o
los más modernos de ala corta y cinta los famosos, “panameños”,
provistos según su capacidad económica. Sus pies cuando no iban
descalzos, lo cubrían con “alpargatas” o con “cotizas, fabricadas
con “fique”, cuero y lona. El “zurriago”, el lazo, la “mulera”, el
“talego”, el “costal” y otros aditamentos acompañaban sus
“enjalmas” y sus sillas de montar.
Eran hombres rudos, recios, pero amigables y honrados. Duchos
en el juego, dados a las cartas (tute), a los juegos de azar y otras
diversiones que se inventaban en los descansos camineros. Su
vida era dura, pero llevadera y “enveses” llenas de aventuras,
algunas amorosas, otras nostálgicas.
Los encargos en algunas ocasiones eran inverosímiles, tal como
cuando transportaron desde Nare, en las riberas del Magdalena, el
primer automóvil que trajeron a Medellín, desarmado en piezas,
para el rico de entonces Don Carlos Coroliano Amador. Y qué decir,
de la “traída” en mula de los primeros órganos para las iglesias de
los pueblos y los muebles finos europeos para los señores
potentados, en los cuales se incluían grandes pianos, rocolas, etc.
Fueron épocas en las que no existían carreteras y el transporte por
tren era incipiente o aún no había comenzado.
La colonización antioqueña fue el fruto de la labor de los arrieros.
Sus hombres y mujeres fueron poco a poco posesionándose de
tierras en aquellos tiempos sin dueño, despoblados y llenos de
peligros, que fueron superando paulatinamente, hasta asentarse en
aquellos territorios inhóspitos pero propicios para los cultivos de
pan-coger y sobre todo tierras hermosas y fértiles. Así fue como se
comenzó el cultivo del maíz y posteriormente del café, que dio
lugar a la industria cafetera. Desafortunadamente gran parte de su
136
territorio, se separó de la parcelación paisa y se avinieron nuevos
departamentos.
Esto lo estamos recordando, para las nuevas generaciones que ya
se han olvidado de sus orígenes. Es de notar, que hace unos años
durante las fiestas que se celebran en el mes de agosto en la
capital antioqueña, se revivieron las caravanas de arrieros,
realizando un evento que contó con muchos “muleros” reales y
otros no tan reales, pero que hicieron muy bien su papel.
Se encaminaron desde muchos pueblos del sur del departamento,
recorriendo poblaciones a través de la carretera que conduce de la
Pintada a Medellín y arribaron a Caldas y Sabaneta. Una de sus
objetivos, fuera de revivir las jornadas de arriería, era conseguir
alimentos y enseres para personas menesterosas y ayudar a
instituciones de beneficencia.
Hace escasos meses se realizó un evento similar, partiendo de
otras poblaciones antioqueñas con los mismos fines y en la ciudad
durante las Fiestas de la Flores, se realizó el evento de Toldas y
Arriería, para entretención de propios y extraños y aquellos
extranjeros que nos visitan. ¡Ojala!, se sigan repitiendo y no se
pierdan estas remembranzas a la memoria de los esforzados
arrieros que tanto bien hicieron para engrandecer la región del país
paisa y montañera, con los esfuerzos de sus brazos y la benemérita
ayuda de sus mulas y “caballares”.
Aún en Envigado y Sabaneta, se encuentran restos de aquellos
arrieros y se les oye contar sus historias de antaño. Como nos
cuenta en sus escritos el historiador envigadeño, Sr. Luis Alberto
Restrepo Mesa (Remesal), en su significativa crónica sobre la
Arriería Envigadeña, publicada en el boletín del Centro de Historia
No 7 del año 1979. ¿Cuánto se podría rescatar de todo aquello si
las autoridades se preocuparan más por conservar su patrimonio
histórico y sus semblanzas? Ello es una fuente de tradición que se
debería salvar, para que no se olvide como se han perdido mucha
137
parte de la historia. La arriería, no sólo fue motivo para la
adquisición de riquezas y realizar la colonización, sino también
fuente cultural que tuvo como esencia las tradiciones de los pueblos
que la formaron, en ella se dieron motivos para la creación de
“mitos y leyendas”.
Fueron forjadoras de muchos modismos y términos lingüísticos que
se han incorporado al lenguaje del español actual. Fueron fuentes
para llevar los cuentos y mitología antioqueña a otras regiones.
Entre los arrieros hubo gente cultivada en música, poesía y sobre
todo en las rimas troveras. Fueron también quienes esparcieron los
cantos criollos y legaron y difundieron el folclor paisa por lejanas
tierras. Sus cantos de amor, de añoranza y de nostalgia por sus
familias y novias, llevaron el corazón y el sentimiento de su música
natal a los confines de nuevos territorios.
Deseo, como aporte al Centro de Historia de Envigado, elevar una
sentida súplica para que en sus memorias históricas se estudie el
tema de la arriería, sea depositaria de sus valores, se conserve y se
guarden textos y documentos que nos recreen y sirvan como fuente
de consulta para las generaciones venideras. Existen muy buenos
estudios sobre el tema, en especial el texto del Dr. Aquiles
Echeverri Muñetones, ya fallecido, miembro de número de la
Institución; pero ello no es ápice para dejar de seguir investigando y
copilando los escritos significativos sobre tan importantes tesoros
que nos confiaron nuestros mayores. - Que la patria y sus paisanos
os lo premie, si así fuere. –
Nota: Las palabras entrecomillas, extraídas del léxico paisa o de
arriería.
LA CONSTITUYENTE DE 1905 Y 1910
138
- En los actuales momentos históricos en que se encuentra el país, hemos querido dar a conocer a los lectores de este Boletín, un artículo de prensa extraído de una página Web de Internet, para el conocimiento de los hechos referidos a las constituyentes al comienzo del siglo XX. - Nota de la redacción.
En 1904 el general Rafael Reyes Prieto fue elegido presidente de Colombia, en medio del caos administrativo y ruina fiscal en que había quedado el país después de la guerra de los Mil Días y la separación de Panamá. La población, sumida en el desconcierto, vio en el lema del presidente electo: "Más administración y menos política", y en su llamado a la "Unión y la concordia", una luz de esperanza.
Reyes pretendió hacer un gobierno de Concordia Nacional, para lo cual llamó a su gabinete a liberales como Lucas Caballero y Enrique Cortés. Paradójicamente, la oposición no provino de las filas liberales, como podría suponerse, sino del Partido Nacional que, bajo la dirección de Miguel Antonio Caro, controlaba el Congreso, que en 1904 dilató sistemáticamente el estudio de las propuestas presentadas por Reyes; el punto más polémico fue la autorización de facultades extraordinarias para llevar a cabo una serie de reformas económicas.
Las facultades fueron vetadas por el Congreso, no obstante contar con el apoyo de la totalidad de sus ministros; pero el presidente encontró la salida a tal situación en un mensaje, atribuido a Guillermo Valencia, que decía: "Desde los tiempos de Cromwell, los gobiernos arriendan las casas de los parlamentarios hostiles". Decidió entonces clausurar el Congreso, decretar el estado de sitio y convocar una Asamblea Nacional Constituyente y Legislativa, previa consulta a las municipalidades sobre su conveniencia.
Convocada por decreto 29 del 1o. de febrero de 1905, la Asamblea se instaló el 15 de marzo. Inicialmente estaba previsto un período de sesiones de 30 días, pero este plazo se prorrogó, a tal punto que el Congreso no volvió a reunirse durante el quinquenio. La Asamblea Nacional lo hizo por cuatro
139
períodos, entre 1905 y 1909, y asumió las funciones de aquél.
Los diputados a la Asamblea, designados por los Consejos de Gobierno departamentales o Juntas que hacían sus veces, fueron 27, tres por cada uno de los nueve departamentos, un tercio de los cuales correspondió al partido liberal. Entre ellos se encontraban, como principales o suplentes, personajes destacados en el campo militar, las letras, los negocios o la política, como Benjamín Herrera, Rafael Uribe Uribe, Baldomero Sanín Cano, J.M. Rivas Groot, Silvestre Samper Uribe y Alfredo Vázquez Cobo, entre otros
Las reformas aprobadas en los cuatro períodos en que estuvo reunida la Asamblea tuvieron en su mayoría un carácter transitorio, pues se modificaba en un período lo que había sido aprobado en el anterior, como en los casos de reunión de las Cámaras y funciones de las Asambleas departamentales. Las principales reformas efectivas fueron: la supresión de la vicepresidencia, de dos de las designaturas, del Consejo de Estado y del nombramiento vitalicio de magistrados de la Corte Suprema de Justicia; reconocimiento del derecho de representación de las minorías y la posibilidad de reformar la Constitución por medio de la Asamblea Nacional, medida que serviría a Ramón González Valencia para darle una salida a la situación en 1910.
140
El presidente Carlos E. Restrepo firma la reforma constitucional, octubre 31 de 1910. A su lado, de pie, Jorge Roa, ministro de Gobierno, y Enrique Olaya Herrera, canciller.
141
Rafael Reyes, óleo de: Ricardo Acevedo Bernal, Museo Nacional, Bogotá.
Carlos E. Restrepo, óleo de: Murillo, Casa de Nariño, Bogotá.
Mención especial merece la reforma sobre el período y los mecanismos de sucesión presidencial, pues en este punto es donde mejor se plasma, por un lado, el rumbo dictatorial que poco a poco iba tomando el gobierno con la complacencia de la Asamblea y, por el otro, el carácter de transitoriedad con que se legisló. El artículo 5 del Acto Legislativo No. 5 de 1905 estableció un período presidencial de 10 años en cabeza del general Reyes (enero 1o. de 1905 a enero 31 de 1914), o de cuatro, si fuere otra persona. La Asamblea también facultó al general para designar sucesor en caso de ausencia temporal o
142
definitiva.
El gobierno de Reyes fue perdiendo apoyo tanto entre los conservadores como en el liberalismo; la oposición creció a partir de 1907, a medida que los métodos del presidente se hicieron dictatoriales. Cuando en 1909 quiso forzar la situación sobre los tratados con los Estados Unidos y Panamá, la protesta liderada por la Unión Republicana, movimiento integrado por ambos partidos, llevó a Reyes a presentar la renuncia, pero sólo se alejó definitivamente del poder en junio, y el designado Jorge Holguín, su consuegro, asumió el mando.
En mayo de ese año se elige el Congreso que se instala el 20 de julio. Ante la presión ejercida por las juntas republicanas y un sector del Congreso, Holguín renuncia y es elegido Ramón González Valencia para terminar el período de seis años de Reyes, es decir, hasta 1910.
La composición del Congreso era desigual: los republicanos de ambos partidos tenían amplia representación en la Cámara como resultado de una elección popular; el Senado, nombrado por municipalidades escogidas por el ejecutivo, tenía predominio reyista. De la Cámara surgió un proyecto de reformas constitucionales que alcanzó a ser discutido en primera ronda y que el Senado recortó. Ante el riesgo de que las cámaras dificultasen la reforma y ante la incertidumbre sobre quién sería el presidente, si fuese elegido por el Congreso, comenzó a ganar adeptos la idea de que todo se resolviera por medio de una Asamblea Constituyente. Pero el presidente guardaba sus reservas. En noviembre hubo elecciones municipales que dieron el triunfo a los republicanos, lo que acabó con las vacilaciones de González Valencia y abrió el camino para la convocatoria, a solicitud de 470 concejos.
El 25 de febrero de 1910, por decreto 126, el gobierno convocó la Asamblea Nacional apoyándose en la reforma de 1905. Como el Acto Legislativo No. 9 de 1905 estatuía que la convocatoria debía fijar los puntos de reforma, éstos fueron definidos así: restablecimiento de las tradiciones en Derecho Público en lo referente a límites territoriales; división
143
administrativa; pena de muerte; derecho de propiedad; inmunidad de los miembros del Congreso; elección popular del presidente y prohibición de su reelección para el período inmediato; limitaciones al poder ejecutivo para la expedición de decretos en tiempo de guerra; responsabilidad y mecanismos de sustitución presidencial; organización de la Corte Suprema de Justicia; representación de las minorías, restablecimiento de las Asambleas departamentales, descentralización administrativa y autonomía municipal; revisión e interpretación de las reformas hechas por la Asamblea Nacional desde 1905; derogación del Acto Legislativo No. 9 de aquel año.
La Asamblea Nacional Constituyente de 1910 fue elegida por las municipalidades; tres diputados por cada una de las quince circunscripciones electorales, dos por el conservatismo y uno por el liberalismo. De esta manera la Asamblea estaba compuesta por elementos elegidos popularmente, así fuera de modo indirecto.
Entre los diputados había hombres de la talla de Nicolás Esguerra, elegido por cuatro circunscripciones, último sobreviviente del Olimpo Radical, a quien se le atribuye en gran medida la autoría de las reformas; personajes que posteriormente fueron presidentes, como Carlos Eugenio Restrepo, José Vicente Concha, Enrique Olaya Herrera y Pedro Nel Ospina; líderes de la guerra de los Mil Días, como los generales Gabriel Vargas Santos, Benjamín Herrera y Rafael Uribe Uribe; e individuos de importancia en la vida nacional, como Guillermo Valencia, Hernando Holguín y Caro, Tomás O. Eastman, Santiago Pérez Triana, José Joaquín Casas, Juan B. Pérez y Soto. Algunos de ellos no asistieron; Pérez y Soto, Concha, Pérez Triana, Eastman, Uribe Uribe, y Casas.
144
Caricatura de “El Gráfico”, noviembre de 1910
145
Convocatoria a la Asamblea Nacional, publicado en los “Anales” de ese cuerpo constituyente, el 20 de mayo de
1910.
La Constituyente, reunida el 15 de mayo, eligió presidente de Colombia a Carlos E. Restrepo (junio 15) para el período constitucional siguiente. El número de diputados en esa sesión fue de 43 y Restrepo obtuvo 23 votos, contra 18 por José V. Concha y 2 por el general Guillermo Quintero Calderón.
En desarrollo de los debates, se alinearon cuatro grupos claramente diferenciados, según narra Eduardo Rodríguez Piñeres en su libro Hechos y comentarios,
146
Nova et Vetera, así: "Uno, formado por los diputados conservadores ultras Luis A. Mesa, Gabriel Rosas, Jesús Perilla V. y Benjamín Guerrero [...]; otro, de conservadores reposados que no habían sido reyistas y que aceptaban la introducción de reformas al Estatuto, como Pedro Nel Ospina, Restrepo Sáenz, Holguín y Caro y Carreño; otro, el de liberales díscolos como Lombana Barreneche, Wallis y Espinosa y, Finalmente, el de la Unión Republicana integrada por lo más granado del liberalismo doctrinario y del conservatismo histórico, cuyas cabezas más visibles eran Esguerra y Herrera del primero y Quintero Calderón y Ferrero, del segundo".
Caricatura de “El Gráfico”, diciembre 3 de 1910.
147
Las reformas se plasmaron en dos actos legislativos, el primero de los cuales dictó normas sobre sucesión presidencial, eliminó la vicepresidencia y la remplazó por la figura de primero y segundo designados; y el Acto Legislativo No. 3 suprimió la pena de muerte y toda emisión de papel moneda de curso forzoso; consagró la reunión anual del Congreso y pasó a éste el poder de elegir magistrados de la Corte Suprema de Justicia. Prohibió la inmediata reelección del presidente y recortó su período a cuatro años, le quitó el poder de hacer convenios internacionales no sujetos a la aprobación del Congreso, estableció su responsabilidad por todas las violaciones a la Constitución y leyes; modificó el artículo 121 al disponer que en estado de sitio el presidente no podía derogar las leyes vigentes, sino sólo suspenderlas, y los decretos extraordinarios que hubiere dictado dejarían de regir al restablecerse el orden público. Introdujo la votación directa para elección de presidente, aunque sólo por quienes supieran leer y escribir, o tuvieran renta de $ 300 al año, o propiedad de $ 1.000; (igual fue el requerimiento para elección a la Cámara). Restableció Asambleas departamentales con cierta autonomía administrativa; fortaleció los Concejos municipales; anuló la norma de Reyes sobre nuevos departamentos y estableció su creación por doble vuelta en las Cámaras; atribuyó a la Corte Suprema la función de decidir sobre la constitucionalidad de las leyes; en caso de incompatibilidad entre la Constitución y aquéllas, se aplicarían de preferencia las normas constitucionales; estableció la jurisdicción de lo contencioso administrativo, que dio la posibilidad a los ciudadanos de defenderse contra los actos oficiales.
En cuanto a las reformas de la Asamblea Nacional reunida durante el quinquenio, que fueron mantenidas por la nueva constituyente, tenemos: el perfeccionamiento del
148
derecho a la representación de las minorías, la supresión del Consejo de Estado (sólo sería restablecido en 1914) y la supresión de las magistraturas vitalicias para los miembros de la Corte Suprema.
Mientras muchas de las reformas llevadas a cabo durante el quinquenio no tuvieron trascendencia, las que efectuó la Constituyente de 1910 fueron de importancia capital. Podría decirse que la verdadera Constitución de Colombia, producto del consenso nacional, fue la resultante de esta reunión. La Constitución del 86 sólo empezó a tener vigencia real cuando de ella se eliminaron elementos autoritarios y los colombianos dejaron de verla como el triunfo de los vencedores sobre los vencidos, y esto sólo se logró en 1910.
149
PARROQUIA SAN IGNACIO DE ANTIOQUÍA BARRIO TRIANÓN – ENVIGADO
Por: Elizabeth Redondo Benítez
Miembro de Número y Tesorera del Centro de Historia de Envigado
Fue erigida hace 26 años, el 19 de junio de 1987 por el señor arzobispo de Medellín, Cardenal Alfonso López Trujillo, según documento registrado en la Arquidiócesis, por el cual se creaba la parroquia N° 255, que llevaría el nombre del Obispo Mártir y Padre Apostólico San Ignacio de Antioquía.
Inicialmente servía a los fieles del Barrio Trianón pero en la actualidad también hacen parte de la comunidad evangélica los vecinos del Barrio Oasis II.
EL SANTO PATRONO
Nació en Antioquía (Siria) la tercera ciudad más importante del Imperio Romano entre los años 30 al 35 AC. Fue martirizado
150
devorado por los leones en el Circo Romano el año 107 D.C. en tiempos del emperador Trajano.
Se le llama “Padre Apostólico” porque fue discípulo de San Pablo y San Juan. Fue el primero que llamó a la Iglesia “CATÓLICA” Y “CRISTIANOS“ a los seguidores de las doctrinas de amor de Jesucristo.
Mientras era conducido a Roma para ser martirizado escribió 7 cartas donde demuestra su profundo amor a Cristo y como la doctrina de la Iglesia viene de Jesucristo a través de los Apóstoles. Su fiesta se celebra el 17 de octubre.
HISTORIA
La construcción del Barrio Trianón se inició en 1971 con la urbanización de la finca propiedad del señor Gustavo Villegas . La etapas I y II fueron financiadas por el Banco de Colombia y la III y IV por el Instituto de Crédito Territorial. Las primeras familias llegaron en 1972 según narra doña Rosalba González, que fue una de las pioneras.
Los primeros esfuerzos de la comunidad estuvieron encaminados a resolver problemas básicos: construcción de la escuela, organización del transporte público, clubes deportivos, establecimientos comerciales. etc.
Los fieles asistían a los servicios religiosos en la parroquia Santa María de la Paz.
Sacerdotes de esta parroquia empezaron a celebrar misas en las afueras del almacén de doña Fanny Jaramillo de Ramos, situado al frente de donde hoy se encuentra el templo en la carrera 40ª N° 46 E Sur-43.
A medida que la feligresía aumentaba se hacía cada vez más necesaria la construcción de un templo, y fue así como a mediados de la década del 80 los vecinos decidieron organizarse bajo el liderazgo del padre Diego Restrepo y el señor Miguel Ramos.
151
JUNTA PRO-TEMPLO
Estuvo integrada por Alfredo Fernández, Margarita Tobón, Luis Miguel Ramos, Lola Guzmán, Luis Giraldo, Fanny Jaramillo, Ligia Álvarez, Dora Raigoza, Laura Vélez e Irene Orozco.
Las primeras actividades de esta Junta estuvieron encaminadas a conseguir un terreno donde construir el templo, para lo cual pensaron en un lote aparentemente baldío situado al frente del almacén de doña Fanny Jaramillo, pero por ocupación de uno de los vecinos que tenía ahí algunos sembrados de frutales, fue necesario hacer varias diligencias hasta que se falló a favor del ICT, el cual decidió ceder el lote para construcción de templo el 21 de octubre de 1976.
Esto fue ratificado por el Alcalde Municipal mediante resolución 001 del 5 de enero de 1987.
Mientras se elaboraban los planos se improvisó una ramada para celebrar la Santa Misa. El templo es una edificación moderna que en la actualidad ha demostrado ser muy pequeña para la gran cantidad de fieles que acuden a la celebración de los diferentes actos litúrgicos. Por ello el actual párroco Padre Hernán Escudero que desde su llegada ha hecho reformas que han embellecido el Altar Mayor, el Sagrario y el altar de la Santísima Virgen, se propone con la colaboración de los fieles reformar la fachada que da al pasaje peatonal con el fin de añadir al templo todo el corredor actual desde donde muchos fieles participan de la celebración eucarística y que de esta manera quedaría incluido en la nave del templo.
Cuenta doña Fanny Jaramillo integrante de la Junta y hoy todavía una de las más decididas colaboradoras de la parroquia que con el apoyo de todos los feligreses se emprendieron varias actividades el fin de construir el templo:
-Se pedían materiales de construcción a todos los constructores
- Recogiendo reciclaje para venderlo y conseguir fondos
-Venta de empanadas con materiales donados por los vecinos
152
-Rifas de objetos donados
-Bingos y bazares
La primera piedra se colocó el 29 de julio de 1989 y además de la contribución de los fieles fue importante una donación recibida de Alemania en 1991, para la terminación del templo.
PÁRROCOS
Pbro. William Restrepo Vásquez: Fue el primer párroco nombrado en 1987.Le correspondió la construcción del templo hasta su terminación. Hoy es párroco de Nuestra Señora de la Balvanera en el barrio Pedregal.
Pbro. Wilson Álvarez Herrera: Inicio su ministerio en 1996 hasta el 2006. Promovió la construcción del Centro Cultural y Religioso con recursos como rifas y bazares. Su trabajo pastoral se orientó a la juventud. Hoy se encuentra en la parroquia El Santo Cura de Ars en Belén los Alpes.
Pbro. Hernán Escudero Betancur: El actual párroco desde 2006 que además de su misión evangelizadora ha dedicado sus esfuerzos a mejorar el templo y los osarios que fueron trasladados de la parte lateral del templo al segundo piso y convertidos en un oratorio.
GRUPOS PASTORALES
-De Catequesis
-Pastoral de la Salud
-Hermanas Esclavas Misioneras del Santísimo Sacramento
-Grupo La Guardia de Honor
-Cofradía del Santo Sepulcro
-Jóvenes Universitarios
-Comunidad Neo-Catecumenal
153
-La Roca Firme (Grupo Carismático de Adoración y Alabanza )
-Legión de María
-Servidores del Altar
-Grupo de Lectores
-Grupo de Apoyo
-Grupo de la Tercera Edad
-Grupo Scout Anaconas 17
-Grupo Apoyo Social
-Asesores Jurídicos
CELEBRACIONES PARROQUIALES
La del Santo Patrono el 17 de octubre con una Santa Misa y una conferencia sobre tema litúrgico o social. También se confirma en la fe, a todos los jóvenes que se hayan preparado previamente para recibir el Santo Sacramento.
Posteriormente se realiza un bazar para recolectar fondos para las misiones.
La Semana Santa y la Navidad son celebraciones con gran pompa y fervor y a las que asisten en forma masiva los fieles.
Celebración del día de la MADRE y del PADRE con una misa especial en su día clásico.
Primeras Comuniones se celebran en octubre coincidiendo con la fiesta del Santo Patrono y el 8 de diciembre.
El día de los fieles difuntos el 2 de noviembre con una Santa Misa.
La labor pastoral ha sido tan fecunda que hoy la Comunidad ha aportado al ministerio de la Iglesia cinco sacerdotes que plantan la semilla de la fe en otras tantas comunidades que al igual que la nuestra se renueva cada día en el amor y la esperanza de Cristo Resucitado. Amén.
154
BIBLIOGRAFÍA: Boletín Informativo Parroquia San Ignacio de Antioquía. Despacho Parroquial.
TRN.RETROVISOR.MEMORIAS DEL TRIANÓN. Ed. Jiménez Salazar.2008
Entrevista a doña Fanny Jaramillo de Ramos. Septiembre 20-2013.
FERMÍN ISAZA GAVIRIA
(1809 - 1887)
ROCÍO AGUDELO SALINAS
Socia de Número del Centro de Historia y de la Sociedad Bolivariana de Antioquia.
Conforme al censo de población de 1851, (Archivo Histórico de Antioquia) se ha establecido que Fermín Isaza llegó al mundo en el distrito de Envigado, en el año de 1809; en el hogar conformado por don Carlos Isaza Vélez y la señora Sacramento Gaviria Ochoa.
Realizó estudios básicos en el Colegio de Antioquia en Medellín y perteneció al curso de Filosofía regentado por el licenciado Timoteo Duarte. A los 30 años de edad contrajo matrimonio con doña Rudesinda Pizarro, quien se dedicaba al oficio de la costura. De esta unión nacieron María Elena, Carlos, Pablo y Dolores. Recibió además, una buena formación en pintura, fotografía y música. Se cuenta que el joven Isaza, como buen intérprete del violín, era el encargado de amenizar las veladas en las casas de las familias más elegantes de la capital antioqueña.
Cuando empieza el auge de la vida cultural de Antioquia, en el siglo XIX, durante los años treinta, se funda una sociedad integrada por entusiastas personas de la Villa, con el objeto de levantar un teatro, obra que terminó de construirse en
155
1936, Llamado inicialmente “Teatro de Medellín” y convertido más adelante en el “Teatro Bolívar”. Del grupo hacía parte el joven Fermín Isaza, dada su formación en música y la pintura. Hacia los años cuarenta del mismo siglo, algunos establecimientos privados de instrucción, comienzan a ofrecer cursos artísticos. Ernesto Helkamp y Justo Pavón, en 1847 abren un colegio académico en Medellín, donde se enseñaba música y dibujo; y en las casas particulares como en las de Petrona Caballero y Braulia Vega, también se empieza a impartir dibujo a hombres y mujeres.
Fermín Isaza se inició en la fotografía con Luis García Hevia en Bogotá, en la academia de Dibujo y Pintura fundada por aquél en 1846. García Hevia fue el primer nativo colombiano en utilizar la técnica del daguerrotipo, luego de haber aprendido este arte con John A. Bennet, cuyo taller especializado regentó por un tiempo. Allí trabajaba también Fermín Isaza realizando pinturas y miniaturas con bastante éxito, actividad que mezclaba con su otra afición que era la música.
Aparte de García Hevia, Isaza tuvo como colegas a dos de los más importantes artistas colombianos del siglo XIX: Ramón Torres Méndez y José Manuel Groot. En 1847 Hizo parte de la nómina de profesores de la Sociedad de Dibujo y Pintura, fundada por García Hevia y Simón J. Cárdenas. También se Sabe que participó en la segunda y última exposición que presentó dicha sociedad en 1848.
Es importante recordar que la fotografía apareció en Colombia en 1839, cuando el Barón Jean Baptist Lous Gross trajo las primeras cámaras de daguerrotipo; y la foto más antigua que se conoce en el país, data de 1842, que ilustra una calle de Bogotá.
156
Calle del observatorio – Bogotá – con los cerros tutelares al fondo - 1842 Primer daguerrotipo, elaborado en Colombia por el diplomático francés Barón Louis Gros.
Se considera entonces que, Fermín Isaza, aparte de ser la figura destacada en la historia de la pintura antioqueña del siglo XIX, se convierte en el enlace de la provincia con los pintores de Santa Fe de Bogotá y es uno de los primeros pintores antioqueños que recibió instrucción artística formal. Para mediados de la década de 1840 era un retratista afamado en la ciudad de Medellín.
Técnica del Daguerrotipo
En los orígenes de la fotografía, encontramos la aparición del Daguerrotipo como la primera técnica fotográfica anunciada y difundida oficialmente en el año 1839. Desarrollado y perfeccionado por el francés Louis Daguerre, a partir de las experiencias previas inéditas de Niépce, antes de 1826, y dado a conocer en París, en la Academia de Ciencias de Francia.
157
Los daguerrotipos se distinguen de otros procedimientos porque la imagen se forma sobre una superficie de plata, pulida como un espejo. Más adelante para hacer menos costoso el material, se acudió al empleo de placas de cobre plateado, pues bastaba disponer de una lámina con sólo una de sus caras plateada.
La imagen revelada está formada por partículas microscópicas de aleación de mercurio y plata, ya que el revelado con vapores de mercurio produce amalgamas en la cara plateada de la placa. Previamente esa misma placa era expuesta a vapores de yodo para que fuera fotosensible.
En julio de 1839 el gobierno francés compró este procedimiento con el propósito de que todo el mundo pudiera usarlo libremente y sin patentes. Para entonces, muchos periódicos publicaron la noticia y el método se extendió a todos los continentes, incluida la América hispana.
Pese a lo ingenioso de dicha técnica, empezó a caer en desuso, dados los serios inconvenientes presentados para su manejo, como fueron: la imposibilidad de tirar copias al no existir un negativo apropiado. Se trataba de piezas únicas; la utilización de Los vapores de mercurio, del revelado, resultaba altamente perjudicial para la salud; Las imágenes obtenidas eran bastante frágiles. No se podían tocar y por lo tanto debían conservarse en estuches; y generalmente, la imagen original estaba invertida lateralmente, como en un espejo.
El daguerrotipo, como técnica fotográfica se estuvo practicando durante una década, pero luego, se introdujeron procedimientos fotográficos más baratos como el ferrotipo y el ambrotipo. Entre los fotógrafos que introdujeron estos procedimientos en Antioquia se encuentran el estadounidense Horacio Becker y el español Antonio Martínez de la Cuadra.
158
Para 1848, Fermín Isaza se radica en Medellín y abre su taller de fotografía o gabinete de daguerrotipo, convirtiéndose en uno de los primeros granadinos que incursiona comercialmente en esta técnica y el Primer colombiano que abrió un estudio fotográfico en Medellín en septiembre de ese mismo año. El anuncio se publica en el periódico de la época “El Antioqueño Constitucional”.
Aviso publicado en “EL ANTIOQUEÑO CONSTITUCIONAL”,
periódico local de la época
AVISOS y DAGUERROTIPO
Los retratos que se obtienen actualmente por este
medio admirable llevan toda la perfección que
puede desearse: así lo manifiestan los que ha
hecho recientemente el que suscribe, que por su
excelente calidad han fijado la atención de varias
personas. Por consiguiente, estando el que esto
escribe, seguro de sus buenos resultados, anuncia
al público que desde el lunes próximo se hallará
espedito para hacer los retratos que se le
recomienden.
También se harán por el mismo medio las copias
que se quieran de otros retratos grandes i
pequeños, de grabados i de dibujos cualesquiera
que sean.
Para colocar los retratos i demás obras, se cuenta
con hermosos cuadros de madera enchapados i
cajas de tafilete. No es de omitirse que en la
elección de trajes deben preferirse los de colores
159
oscuros, pardo o negro como más adaptables por
su fácil i perfecta impresión.
Las personas que quieran ocupar al infrascrito, se
dirigirán a su casa situada en la calle Boyacá de
esta ciudad cerca de la Administración de Correos.
Medellín, 22 de setiembre de 1848
Fermín Isaza
(Tomado del documento original, con la ortografía
de la época)
De acuerdo a los informes suministrados por el catastro de
ingresos de las diferentes ocupaciones ejercidas en Medellín
para 1853, Fermín Isaza percibía una renta anual de $1002,
considerada como apreciable y muy superior al promedio de la
población registrada en la época, porque el próspero
comerciante Leocadio Arango recibía $1.500; el platero, José
María Sampedro, $1.110; el escultor Manuel Hernández, $300;
y el herrero José María Atehortúa recibía $220.
Retrato al daguerrotipo de Lucrecia Guerrero Uribe, 1848. Autor: Fermín Isaza.
160
Se comenta por los testigos de la época, que esta actividad le proporcionó recursos suficientes para vivir de un modo desahogado, sin embargo, posteriormente nuestro retratista y pintor regresó a Bogotá donde ejerció como pintor, por espacio aproximado de 20 años, hasta su muerte, acaecida a los 78 años de edad.
Sus Obras
Se conservan pocos trabajos de Fermín Isaza, pero entre ellos pueden destacarse:
-Francisco de Paula Santander, acuarela sobre cartón, 1844, Museo Nacional de Colombia.
-Francisco de Paula Santander, miniatura en óleo sobre marfil, 1845, (0.6x0.5), Museo de Antioquia
-Miniatura de Eulogio Ochoa en óleo sobre marfil, de 1845, (0.6x0.5) Museo de Antioquia.
-Retrato en daguerrotipo de Esteban Isaza Robledo, 1848
-Retrato en daguerrotipo de Lucrecia Guerrero Uribe, 1848
-Retrato al óleo del obispo Domingo Riaño que data de 1864, (0.90x0.70), se conserva en la Catedral Metropolitana de Medellín.
-Retrato al óleo de Juan Crisóstomo Uribe de 1866, (0.94 x0.66) Museo de Antioquia
-José María Córdoba, óleo sobre tela, 1876 (0.85x0.65), Museo Nacional de Colombia
161
Fuentes :
1. Archivo Histórico de Antioquia “Censo de la Población del Distrito de Envigado”. 2. Miguel Escobar Calle. Biblioteca Biblioteca Pública Piloto de Medellín «Apuntes para una cronología de la fotografía en Antioquía». (Memoria visual de Antioquia y del país. 3. Londoño Vélez, Santiago (1996). «Pioneros de la fotografía en Antioquia». Revista Credencial Historia (Bogotá) Edición 75. 4. Londoño Vélez, S. (2009). Testigo ocular: La fotografía en Antioquia 1848-1950. Medellín: Biblioteca Pública Piloto de Medellín. Universidad de Antioquia. 5. Londoño Vélez Santiago (1995) “Historia de la Pintura y el grabado en Antioquia”. 6. Ortega Ricaurte Carmen “Diccionario de Artistas en Colombia”
162
MANUEL URIBE ÁNGEL Y LA PSIQUIATRÍA FORENSE
Por: Carlos Iván Serna Ospina
Vicepresidente 2° Centro de Historia de Envigado
La noche del día dos de diciembre de 1873, seis personas de una
misma familia fueron asesinadas en su humilde covacha en el
paraje de Aguacatal, lugar donde hoy se levanta el majestuoso
intercambio vial del mismo nombre en la hermosa avenida Las
Vegas, que de Medellín conduce al sur del Valle del Aburrá.
En aquella oportunidad un grupo de forajidos sin alma,
comandados por el ignominioso “Daniel el Hachero”, bajo el
amparo de las sombras irrumpieron clandestinamente la estancia
familiar y en busca de unas cuantas monedas doradas, producto de
la venta de un ganado, procedieron en forma infame, artera y brutal
a destrozar a golpe de hacha a todos sus moradores que a esas
horas dormían “a pierna suelta”.
163
Virginia Álvarez, su marido Melitón Escovar, Marucha, Teresa
Ramírez, Sinforiano Escovar y doña Juana Echeverri, una
venerable matrona de 63 años de edad. Todos vilmente
asesinados, uno por uno, mientras descansaban sin percatarse
nunca de aquella fatídica mueca de crueldad dibujada en la cara
del homicida y sin escuchar el silente rumor del hacha
desplazándose a la velocidad del rayo en la penumbra.
Aquel pavoroso crimen consternó a la población de Antioquia de
mitad del siglo XIX, marchitó los semblantes de las gentes buenas
y les arrugó el alma con dolor.
Pronto el proceso de judicialización no se hizo esperar, y la justicia
entendió que debía castigar ejemplarmente a todos los implicados
para limpiar la tenebrosa macula infringida a la sociedad y para
rescatar nuevamente la tranquilidad perdida.
Fiscales, procuradores y jueces penales de conocimiento entraron
en profundas divergencias y lucubraciones buscando ajustar los
grilletes del calabozo a los comportamientos anómalos de aquellos
antioqueños sin alma y sin corazón.
La incertidumbre reinó en los operadores jurídicos, al comprender
la imposibilidad de administrar justicia cabalmente, por cuanto
algunos de los sindicados presentaban notorias características de
inmadurez psicológica que, aparentemente les predeterminaban
como inimputables, y les daban así una oportunidad reina de
escapar de la escena criminosa.
Bajo esta premisa de duda e impotencia en aras de lograr eficacia
material de la normal punitiva, apareció el Dr. Manuel Uribe Ángel,
dispuesto a proveer con algunas luces y claridad en la noche negra
que todo lo cubría, y legitimado por lo dispuesto en el artículo 1.751
del Código Judicial, imperante para la época y que estipulaba que
los dictámenes emanados de los peritos o especialistas en temas
esenciales y circunscritos a los hechos del proceso con vinculación
164
de los sujetos procesales gozarían de mérito probatorio en su
calidad de prueba testimonial.
Entendía, el SABIO DE ENVIGADO, que en el mundo introspectivo
es la consciencia la que en forma aparente y permanente “sale a la
puerta” de la persona a responder, a comprender, a reflexionar
sobre el bien y el mal, a analizar, a indagar, a proponer, a
mostrarse como guardián de la heredad, a efectuar juicios de valor,
a conjeturar hipótesis verosímiles, utópicas, y en última instancia a
realizar juicios de probabilidad sobre los eventos que fatalmente
determinan el momento histórico del individuo.
Todo ello en alguna medida sucede en la vida de los hombres, pero
quien influye con notoriedad desde el mundo insondable de la
interioridad y subjetividad es el inconsciente, quien como un faro en
la noche oscura y tormentosa, se enciende y apaga por largos o
cortos intervalos de tiempo, como un cocuyo quien deja escapar de
su vientre chorros de luz para orientarse.
Por estas incuestionables razones la labor esencial del terapeuta,
del perito, del fallador no es exclusivamente determinarse a
escuchar, a interpretar, a digerir lo que el deponente, el enfermo
mental, o el reo como en éste caso, dice, expone, afirma, niega,
sino lo que este no dice, no cuenta, no relata. El especialista trata
de bucear en el interior, en el mundo de las cavernas del paciente y
auscultar todo aquello que en forma inconsciente influye sobre la
persona.
Ahora, quizás, el explorador sabe un poco más del declarante,
conoce su consciencia, y entiende un poco más de su
inconsciencia. Descifra enigmáticos jeroglíficos egipcios que
subyacen en aquella personalidad.
Nos relata a continuación el incomparable Francisco de Paula
Muñoz, en su magistral obra El Crimen de Aguacatal, padre de la
crónica judicial en Antioquia, como se va produciendo el desenlace
final de la tragedia, guiada por el hilo conductor del sabio Uribe
165
Ángel, basada en la observación definitiva de la siniestra
personalidad y comportamiento de Evaristo Galiano, aquel
copartícipe en el horrendo hecho, y cómo científicamente a través
de la experticia del sabio, se va configurando y tipificando su
culpabilidad.
Nos dice en su exposición, el afamado auxiliar de la justicia, que el
delincuente citado no es un idiota, como se ha hecho comprender
por los fiscales y jueces, sino que su actitud taimada, es producto
de una inteligencia obtusa, y con finalidades bien proporcionadas.
El idiota, como lo indica su etimología es un hombre sin ideas y el
eminente médico en su razón demostrará que el malandrín, obra
con cautela y malicia dejando un velo de oscuridad que
desconcierta a los operadores de la justicia.
“…Entra luego a asentar como principio, que las ideas son de dos
órdenes: materiales o abstractas; que las primeras son adquiridas
por el ejercicio más o menos de los sentidos corporales, o sea por
medio de la vista, del olfato, del gusto, del oído y del tacto. Llama la
atención sobre la integridad de dichos sentidos en el sindicado, y
agrega que de la combinación de las ideas adquiridas por estos
medios viene la adquisición subsiguiente de las ideas abstractas.
Para probar que Galiano posee ideas materiales le presenta un
objeto y le pregunta qué es, y Galiano responde exactamente
contestando que un sombrero; le presenta luego el bastón, y,
manifiesta que no sabe lo que es. Le pregunta enseguida como se
llama un objeto que tiene al brazo uno de los gendarmes, y Galiano
contesta que un chopo. Entonces el exponente dice: “Ustedes
comprenden que este hombre hace la diferencia entre un sombrero
y un fusil, y como esa diferencia no puede percibirse sino en virtud
de la comparación de dos ideas, comparación que se llama juicio
en ideología, pienso haber demostrado que no solo tiene ideas
materiales sino también ideas abstractas, siendo el juicio una de
estas últimas.
166
Expresa igualmente que por las diferentes observaciones que ha
hecho del sujeto en cuestión, se ha convencido que tiene idea de
Dios. Idea abstracta por excelencia, idea de verdad y de mentira,
miedo e interés en las cosas…” (El Crimen de Aguacatal.
Francisco de Paula Muñoz. Círculo de Autores Antioqueños.
1998, página 338 y s.s.
Nos muestra con claridad meridiana el Dr. Manuel Uribe Ángel,
como Evaristo Galiano va fabricando una puerta por donde
escapar, al pretender con su locuacidad mostrar un semblante de
enajenabilidad de la realidad, por cuanto su dicho ante los
diferentes funcionarios judiciales una vez es vertido con
abundancia y en otras con precariedad.
Uribe Ángel, como un buen padre, entra en contacto con el
delincuente, le hable con ternura, con cordialidad, se gana su
voluntad y sutilmente le hace responder un significativo
cuestionario que permitirá conocer su consciencia y a la vez todo el
fundamento de su comportamiento psíquico, espacio en el cual ha
penetrado el sabio envigadeño, como un experto espeleólogo que
avanza en intrincados senderos en el mundo interior.
Descubre rasgos de la personalidad que yacen en el inconsciente,
atrapados en las cavernas de aquel ser. Pozos de aguas
estancadas y putrefactas que le atormentan, le brindan inseguridad
emocional y no le permiten la interrelación con su entorno.
Nos ilustra el escritor Rubén López Rodrigué, en su obra La
Luciérnaga Psicoanalítica, que: “…El inconsciente no está en el
discurso. El inconsciente no está en lo que el analizado dice sino
en lo que no dice…. Tomar el discurso, procesarlo y crear un nuevo
discurso es en parte el asesinato del padre…”.
La labor del facultativo en este evento se encamina a realizar un
estudio concienzudo basándose en criterios científicos y con el
novedoso método analítico.
167
Mucho tiempo después, en París, el Dr. Manuelito durante su
especialización, habría de perfeccionarlo y profundizarlo al estar en
contacto con las tesis y fundamentos del Dr. Charcot, padre de la
neurología y de su grupo conformado por Babinski, Bouchard,
Hanot, Raymond, Brissaud, Lépine, Pitres, Richer, Gilles de la
Tourette , grupo con el que habría de colaborar en forma
significativa Sigmund Freud, en las jornadas humanitarias y
científicas realizadas en el famoso hospital de Salpetriere.
Retornando al estrado judicial observamos allí, al sapiente médico
meditar acerca de que el cerebro es el órgano que rige el
pensamiento y que está supeditado a diversos estados mentales
que le determinan su función. Los cretinos, idiotas, imbéciles,
hombres de inteligencia obtusa, otros de inteligencia perfecta y, en
fin dementes forman dicha caracterización y clasificación.
Ataca en su dictamen al tropel de funcionarios judiciales, que
utilizaron como “caballito de batalla”, la imbecilidad de Galiano,
como exonerarte de responsabilidad. Demuestra que éste actúa
bajo el amparo de la malicia y del cálculo personal, manipulando a
conciencia y con convicción sus declaraciones. Comprende a
cabalidad que estas le sirven al reo para mantenerse incólume en
su vida e integridad personal; les generan blindaje frente a los
jueces y frente a sus compinches a los que reflexivamente protege
y oculta. Afirma, así mismo el connotado médico, que Galiano no
denunció a Daniel Escovar, el famoso “hachero” hasta que no lo vio
preso, y entonces, si se sintió seguro y decidió descargar nueva
versión de los hechos criminales buscando perjudicarlo. Sopesó, la
fuerza de su conocimiento y siempre la manejó a conveniencia
diferenciando y proporcionando sus consecuencias.
Con la frialdad con que un hombre cruel, encierra en una jaula a un
gato, y luego, procede a hundirlo en una alberca llena de agua,
para disfrutar con los infructuosos intentos del felino por escapar de
aquella suerte y terminar viéndolo desaparecer. Así mismo Evaristo
Galilano, sostuvo los aldabones de la humilde puerta del rancho en
168
la fatídica noche del crimen y prestó ayuda segura, eficaz y
consciente a Daniel para que este propiciara su tenebrosa labor.
Con la actuación clara, convincente, científica del médico
envigadeño, se evitó dejar en la impunidad uno de los más
despreciables episodios sufridos por esta tierra. Su sapiencia
permitió que se proveyera en forma justa y equitativa por los jueces
de la causa, cerrándole a Evaristo Galiano la posibilidad de burlar a
las autoridades con su fracasada imagen de mentecato, y permitir
que la justicia, que aunque cojea llega, le abriera las puertas del
presidio a una de los más negros, desalmados y funestos
criminales en la historia de esta comarca.
Uribe Ángel, nos muestra pues, no solo su importante semblanza
como el mejor médico de Colombia en el siglo XIX; como eximio
escritor de la obra “Geografía General y Archivo Histórico de
Antioquia en Colombia”; como emblemático gobernante de
Antioquia en 1877; como olvidado sabio de Envigado; como
introductor de la ciencia de la microbiología expuesta por Louis
Pasteur en el aula máxima de La Sorbona y avalada por La Real
Academia de la Ciencia en París, en 1864, y traída a Antioquia para
engrandecer la medicina desnaturalizándola de su connotación
mágica y vulgar y propiciándola como ciencia dándole dignidad y
grandeza.
Pudiera decirse simplemente, que el gran hombre de la Ayurá
dividió la medicina en dos eras, antes de Uribe Ángel y después
de Uribe Ángel, como portentoso hombre conocedor no solo del
cuerpo y sus inmensas patologías, sino además por su invaluable e
imperecedera huella en el campo de la medicina legal y de su
trascendental e inmarcesible ayuda a la administración de justicia
en Antioquia y a la Psiquiatría forense.
169
HUMBERTO TAMAYO JARAMILLO
Y el tranvía No 19 para la Historia.
Por: Alfonso Restrepo Londoño Miembro de Número del Centro de Historia de Envigado
Miembro de Número de la Sociedad Bolivariana de Antioquia. Envigado ha sido cuna de titanes para ingresar y permanecer en la historia. Aquellas personas que descuellan en alguna de las cosas del qué hacer diario, pero que sobresalen del común de las gentes y le apuestan a algo que no abandonan hasta tanto no lo logren. Han sido los individuos visionarios que en muchas ocasiones no esperan un resultado inmediato de lo que se han empeñado, pero saben que lo conseguirán.
170
Tranvía de Medellín restaurado en el 2013 por el Sr. Humberto Tamayo Jaramillo
Envigado Señorial continúa enriqueciendo esa lista en la cual se debe inscribir el nombre de Humberto Tamayo Jaramillo, porque la historia lo tiene ya como a uno de los suyos, especialmente por haber rescatado de su ruina o destrucción el vagón o tranvía No 19, uno de los que prestaba el servicio de transporte para pasajeros para ocho de sus barrios alejados de la Bella Villa, pero también hasta el Parque principal de Envigado, y el primero que al que se le retiró el servicio por la competencia de carros de gasolina y tener el menor número de pasajeros. Este sistema de transporte tuvo una duración de unos 30 años a partir del 12 de octubre de 1921, cuando fue inaugurado el de la América, pero algunas rutas terminaron primero que otras. La Corporación del Museo del Transporte hizo compra de esa armazón muy destartalada, con la finalidad de restaurarlo para que quedara en exhibición permanente, habiendo encargado de esa labor al señor Humberto Tamayo Jaramillo, perteneciente al grupo de propietarios de Carros Clásicos y Antiguos. El vagón se encontraba en los prados de la finca Fuente Clara, situada poco antes de La Tablaza, por la carretera vieja del municipio de Caldas, propiedad de la señora Marta Mejía de Moreno, donde estuvo deteriorándose por más de 52 años, así que lo que quedaba eran vestigios de un tranvía y era el único del que se sabía se encontraba por estos contornos. Esas ruinas situadas en el Taller de Tamayo Jaramillo, poco a poco fueron cambiando su aspecto conforme lo veía yo en mis frecuentes visitas que le hice en los siete meses y medio que demoró su restauración. Con el interés que le puso observando a sus obreros que cumplieran sus órdenes y su misma colaboración, pudo tenerlo completamente reformado, listo para el Desfile de Carros Antiguos y Clásicos en el pasado mes de agosto (2013), el cual fue recibido por el público con aplausos durante todo el trayecto de su recorrido por las calles de Envigado y Medellín, encontrándolo ya en los patios de la Administración Municipal en la Alpujarra con una presentación impecable donde estará por espacio de unos seis meses. El Tranvía, se puede ir a ver y subirse en él cualquier
171
persona durante este tiempo, después pasará a otro lugar que le asigne el Municipio de Medellín, para continuar su exhibición por diferentes lugares. No solamente por la restauración del Tranvía ha sobresalido Humberto Tamayo Jaramillo. Un año antes en el Desfile de Carros Antiguos y Clásicos de 2012, nos sorprendió al participar conduciendo el mismo, un soberbio Carro del Jefe de Bomberos, que construyó totalmente en su taller. Un carro hermosísimo modelo 1928, igual al fabricado en U.S.A., al que le asignó sus iniciales como marca, H T J, carro que fue objeto de admiración de los miles de espectadores apostados en las calles, demostración que repitió en el reciente desfile durante el mes de agosto, en las festividades de las Ferias de Medellín.
Carro del jefe de bomberos, desfile de autos clásicos. Fuera de ser un gran empresario, ha incursionado por los senderos de las letras con la publicación de su libro “Tras las Huellas del Abuelo”. Ha sido conferencista en El Museo El Castillo, sobre estos temas y recientemente con motivo de la inauguración del restaurado Tranvía, ha sido entrevistado en infinidad de oportunidades por los medios de publicidad, televisivos y periodísticos de diversos lugares.
172
Estas tierras de la Ayurá y el sol matutino de las Palmas, fueron testigos del nacimiento de Humberto Tamayo Jaramillo en sus predios, el Envigado de su infancia y de siempre, donde ha vivido y formó su hogar con doña Lucía Montoya, quienes tienen dos hijos, Daniel y Luisa. Aquí hizo sus estudios en el Colegio La Salle, el empresario de hoy que con su hermano Jairo Tamayo Jaramillo, tiene en compañía sus empresas, en las cuales son generadores para sus conciudadanos de empleo. Este último, Jairo en la fábrica de Lámparas Milán, que fabrican infinidad de estilos pero también hermosas fuentes de agua, en cobre para los parques, como las instaladas en Santafé de Antioquia y en la Ceja, todas con modelos propios de Humberto, realizados en su taller, donde trabaja el metal desde hace 46 años, con obras maravillosas, como nos lo ha demostrado con el Tranvía y su carro de Jefe de Bomberos. Es delicioso compartir con Humberto el tinto que nos ofrece en su lugar de trabajo, sin que él abandone un fino tabaco entre sus manos pero con el ojo presto observando en su mesa de trabajo, el Tranvía, que tiene al frente y que pronto terminaría su restauración. Fueron como ya se dijo, siete meses y medios de duro trabajo para dejar en forma espectacular a las generaciones presentes y futuras, un motivo más de recuerdo del ayer que alguna vez nos tocó disfrutar de esa inmensa obra que hicieron los abuelos, la que hoy, gracias al artífice de la restauración H.T.J. y al esfuerzo económico de la Corporación Museo del Transporte, permanecerá para siempre entre nosotros. Quiero retomar acá algunas palabras muy emotivas que pronunció el Presidente del Concejo de Medellín, señor Juan B. Arango, el día 12 de octubre de 1921, al tener al frente suyo el primer Tranvía que acababa de llegar a la Plaza de la América, en el que viajaron el señor Arzobispo Monseñor Manuel José Caycedo, el señor Gobernador del Departamento, el Sr. Alcalde de Medellín, y los personajes más importantes del momento: “El Tranvía eléctrico de Medellín…. Lo vemos, lo palpamos y casi no creemos en él ! …. Cerrad ahora por unos instantes los ojos del cuerpo y abrid atentos los del alma. No véis como rieles y esos polines ascienden a los cielos trocados en nubes, y esa nube se deshace en lluvia de pan, y los hijos del pueblo de Medellín – como los de Israel en el desierto
173
– acuden presurosos a recogerlo para llevarlo a sus hogares en el momento trágico y preciso en que el espectro mísero del hambre se alzaba amenazador ante sus puertas? La obra de los hombres no vale nada. Hé aquí, nítida y admirable la de la Providencia de Dios! bendigámosla desde lo íntimo de nuestros corazones”. Para terminar, en un modesto símil que le hago a las sentidas
palabras del señor Juan B. Arango M., que acabamos de ver,
sugiero a todas las personas que vayan a conocer la obra inmensa
que para la posteridad nos ha dejado el artífice de la restauración
del Tranvía No 19, don Humberto Tamayo, pero también a la
Corporación Museo del Transporte por su gran esfuerzo realizado,
y cuando estén sentados en sus rojizas bancas, cierren sus ojos
por unos instantes para soñar…. Soñar que montados en ese
fabuloso vehículo están haciendo un irrepetible y placentero viaje
desde Medellín hasta la tierra del Mago de Otraparte para
agradecer, al ejecutor, artífice de esta inmensa obra, quien debe
ser recordado en nuestra historia, y a medida que avanza el
recorrido, están viendo sus bellísimos paisajes, las casa de
nuestros antepasados, los abuelos con sus nietos jugueteando en
los prados y las tertulias de las familias en sus corredores, los días
de Novena al Niño Jesús y echadas de globos, todo eso estarán
soñando en esos segundos de un viaje extraordinario, pero además
mirando aquellas edificaciones suntuosas unas, otras más sencillas
pero encantadoras que no olvidaremos sus nombres, Palermo,
Castropol, Sta. Cruz, La Florida, Patio Bonito, Castilla, Linares,
Bilbao, Los Pinares, Guadalajara, San Fernando, Granada,
Alejandría, La Francia, Lorena, Oviedo, Bagatela, El Carmelo, Club
Campestre Los Almendros, El Diamante, Las Margaritas, Malachí,
Rumichaca, Medoc, Villa Fátima, La Huerta del Alemán (Otraparte),
Pontevedra, Bulgaria, Villa Sol, La Magnolia, La Concha; que tanto
tuvo que ver con nuestro artífice y restaurador, por sus ancestros,
Casa Blanca y Andalucía, pero dejo muchas en el tintero que
recuerda el autor de este escrito, y para que ustedes, terminado
ese maravilloso viaje vuelvan a abrir sus ojos al llegar a la esquina
174
del Parque de Envigado, donde encontrarán en ese lugar la Puerta
del Sol y por último allí, contemplar esas dos blancas y elevadas
torres de la Iglesia Parroquial Santa Gertrudis.
VÍCTOR EMILIO CARDONA ROJAS
(1921-2012)
Por: Henry Gallo Flórez
Poeta y escritor Amalfiteño, pero quien residió en Envigado por
muchos años. Nacido en Amalfi, Antioquia, el 29 de enero de 1921.
Casado con Doña María Lucila Zapata (fallecida) de cuya unión
fueron sus hijos: Jaime León, Alberto, María Elena, María de
Fátima, Margarita María y María Magola. Falleció en Medellín, en la
clínica Las Vegas, el 10 de octubre del año anterior (2012).
Realizó estudios de primaria en la escuela de Venecia y
posteriormente terminó su educación en la escuela de Belén,
regentada por los Hermanos Cristianos en Medellín. Por su
175
situación económica no pudo realizar estudios secundarios ni
superiores, pero en su adultez realizó estudios nocturnos en
diferentes campos del conocimiento y se capacitó en diversas
labores. Su aprendizaje intelectual, lo realizó en forma autodidacta,
leyendo con aplicación libros de los grandes clásicos y lecturas
varias en diversos temas de ciencia y literatura.
Desde los 14 años, laboró en diversos oficios. A los 25 comenzó su
labor con la empresa de textiles Coltejer, (hasta su jubilación) en
donde desarrolló diversas labores hasta alcanzar la calidad de
empleado en oficios de oficina y secretaría. Organizó la biblioteca
de la fábrica y fue allí donde pudo tener acceso a los libros de
autores representativos en los diversos campos de la literatura, las
artes y las ciencias.
Estando en sus labores habituales sacaba tiempo para realizar
cursos en Relaciones Humanas, Cooperativismo y Periodismo, lo
que dio lugar a que se le nombrara para la dirección de una revista
con carácter cultural la que sostuvo durante varios años, y en la que
publicaba sus escritos, cuentos y poemas. Además de estas tareas
sacaba tiempo para realizar un sin número de escritos que enviaba
a diferentes medios de comunicación, especialmente a la prensa y
revistas culturales, lo que le permitió recopilar material para hacer
varios libros de poesía y prosa. Tiene en la actualidad 6 editados y
muchos por editar, en espera de alguien o alguna entidad que
quiera o pueda editarlos.
Por sus publicaciones y escritos, recibió múltiples reconocimientos,
de entidades culturales y cívicas e incluidas una felicitación papal
(Papa Juan Pablo II) por su obra “TESTIMONIO” y una felicitación
por carta de la Real Academia de la Lengua Española, por su
libro MOSAICO POÉTICO. También se le concedió Diplomas en el
concurso Iberoamericano de Cuento y Poesía en Chile, en 1985;
premiado en el concurso “Luciano Pulgar” en el municipio de Bello,
Ant.; premiado varias veces en la Tertulia Cultural del 4° piso, por
poesía y oratoria en Medellín; título de Heraldo de la Poesía, por el
176
Centro Poético Colombiano de Bogotá en 1983; nombrado Decano
de la Poesía, por la Tertulia Cultural y Literaria José Félix de
Restrepo, año 2004, en Envigado.
Don Víctor Cardona, fue miembro de numerosas instituciones de
carácter cultural e histórico, como la Sociedad Bolivariana de
Antioquia, El Centro de Historia de Envigado, la Academia
Antioqueña de las Letras, El Parnaso (Periódico La Piedra) y
variadas tertulias de poesía en Envigado y en Medellín.
Su producción poética es muy extensa, he aquí algunos de sus
títulos de libros publicados: LAS FLORES DEL BIEN -
TESTIMONIO - ETAPAS DE ANGUSTIA Y SOLEDAD – LÍRICA –
MOSAICO POÉTICO – INQUIETUDES y un libro DILEMA (Poesía
de contenido social), se le publicará próximamente,
Tiene aun una cantidad de trabajos y libros que faltan por
publicarle, pasan de 20. Esperamos algún día conocer la totalidad
de la obra de éste ilustre poeta que nos ha acompañado en el
trajinar de la cultura envigadeña.
Para su familia a sus amigos y los socios de nuestra Institución, y
para quienes fuimos favorecidos con su amistad y tuvimos el honor
de conocer parte de sus escritos y de la maravillosa obra poética,
estaremos invitándoles al lanzamiento de su libro DILEMA, que
será realizado en las instalaciones de la Casa de la Cultura y cuya
edición se debe a la Mesa de la Palabra, al fondo editorial de la
Secretaría de Educación y a la Dirección de Cultura, quien tendrá
ocasión de realizar un homenaje póstumo a tan distinguido hijo de
las letras entioqueñas y quien ocupó un sitial importante en la
cultura de nuestro Municipio.
177
DON RODRIGO SOTO RESTREPO (1933 – 2013)
Por: Hugo Álvarez Restrepo Arquitecto, poeta y escritor, miembro de los
Coleccionistas de Música de Envigado
Como socio del Centro de Historia.
Ha sido costumbre universal de todos los tiempos, ensalzar, salvo
excepciones que conlleva la regla, a quien ha fallecido. Por ello
podría pensarse que escribir sobre el amigo Rodrigo Soto es
ensalzarlo en su fallecimiento. Pero no. Fueron tantas y tan
notables las ejecutorias de esta persona, que es necesario, no
ensalzarlo, pero si resaltar sus grandes y numerosas cualidades.
Inicio esta nota resaltando el sentido de AMISTAD que siempre lo
acompañó. Amigos tenemos muchos, pero amigos como Rodrigo
no son comunes. Sabía darse a la amistad con espontaneidad, con
entrega total, sin esperar contraprestaciones. Y tuvo amigos por
doquiera, en su pueblo, en su nación e inclusive fuera de ésta
especialmente en Venezuela. Y al mencionar a Venezuela, que yo
178
llamaría su segunda patria, donde vivió por espacio de 35 años, es
preciso recordar que allí brilló, entre otras cosas, por sus
actuaciones en lo relacionado con la música. Fue destacado en el
campo de los discos y tuvo oportunidad de compartir
estrechamente con los grandes cantantes de la época a nivel
internacional.
Cómo no recordar sus interpretaciones de bellas obras muchas de
ellas llevadas al disco entre las cuales yo destacaría Señora Bonita
a la cual le imprimía un sentimiento especial. Se destacó, además,
como autor y compositor de varias canciones.
Fue Rodrigo, Miembro del Centro de Historia de Envigado por
invitación del actual Presidente de dicha institución Arq. Henry Gallo
Flórez, en donde dejó grata huella por su contribución con diversos
escritos entre los cuales podemos destacar uno relacionado con el
Maestro Daniel Uribe Uribe, nombre que lleva nuestra Corporación
de Coleccionistas de Música en la cual participó con entusiasmo y
entrega.
Rodrigo, quien había nacido en Medellín en el año 1933, agregó a
sus actividades en el campo de la música, su trabajo como
fotógrafo, dibujante publicitario (autor del logotipo para Cortiple) y
en la de restaurador de obras de arte.
Quienes tuvimos la oportunidad y la satisfacción de compartir con
este ser dedicado al arte en diversas manifestaciones no nos
cansaremos de lamentar su desaparición el viernes 22 de marzo
del año 2013 y evocaremos siempre, con nostalgia, admiración y
gratitud, su recuerdo. En sus exequias di lectura a un soneto que
escribí para él.
179
SONETO AL AMIGO INOLVIDABLE
A RODRIGO SOTO RESTREPO
Marchar hacia el arcano decidiste
el arcano que a todos nos espera;
fue tu vida una intensa primavera
en la que la amistad a todos diste.
Hoy tu grupo de amigos está triste,
los que siempre estuvimos a tu vera
con la música alegre o plañidera
a la que toda el alma le pusiste.
Venezuela también hoy por ti llora
porque tu patria fue en pasada hora
y te acogieron como el gran amigo.
En Colombia, tu cuna, hoy te añoramos
mientras al Dios del Cielo suplicamos
180
te de toda la Gloria, buen Rodrigo.
Hugo Álvarez. 22 de marzo de 2013.
NOTA CULTURAL
PRIMER ENCUENTRO METROPOLITANO DE ESCRITORES
“JOSÉ MANUEL RESTREPO VÉLEZ” CIUDAD ENVIGADO 2013
El día sábado 28 de Septiembre de 2013 en la Casa de la Cultura
Miguel Uribe Restrepo de Envigado, se llevo a cabo el Primer
encuentro Metropolitano de Escritores del Valle de Aburrá con la
nutrida presencia de más de 90 escritores y poetas de los
municipios que conforman el área metropolitana.
Auditorio de la Casa de la Cultura, Miguel Uribe Restrepo.
181
Dicho certamen fue organizado por la Mesa de la Palabra del
Consejo Municipal de Cultura y llevado a cabo por la Fundación
Social Envigadeña (FUNENVI) con el patrocinio de la Secretaría de
Educación para la Cultura de Envigado, bajo la dirección de la Dra.
Sara Cristina Cuervo Jiménez y el decidido apoyo de nuestro
Alcalde Dr. Héctor Londoño Restrepo.
ACUERDOS Y RESOLUCIONES
ACUERDO No O55 DE 2013 – CONMEMORACIÓN DEL SESQUICENTENARIO DEL
FALLECIMIENTO DE Dr. José Manuel Restrepo Vélez
182
183
ACUERDO No 055 DE 2013 Pág.- FIRMAS RESPONSABLE DEL ACUERDO
CONMEMORACIÓN DEL AÑO - JOSÉ MANUEL RESTREPO VÉLEZ.
184
CENTRO DE HISTORIA DE ENVIGADO
“JOSÉ MANUEL RESTREPO VÉLEZ”
R E S O LU C I Ó N N° 0 0 1
(Diciembre 3 de 2011)
“Por la cual se exalta a la categoría de MIEMBROS
HONORARIOS a unos socios de número”
EL CENTRO DE HISTORIA DE ENVIGADO, en uso de sus facultades estatutarias, y
C O N S I D E R A N D O:
a. Que la educadora BLANCA RUTH ÁLVAREZ GONZÁLEZ, se ha
desempeñado durante varios años como MIEMBRO DE NÚMERO del
Centro de Historia de Envigado, demostrando su amor por la
disciplina histórica y sirviendo con entusiasmo y eficiencia al logro de
los objetivos misionales de nuestra corporación académica;
b. Que el licenciado MIGUEL PELÁEZ POSADA, ha sido
MIEMBRO DE NÚMERO DEL CENTRO DE HISTORIA DE ENVIGADO, por
más de veinte (20) años, ejerciendo con singular acierto importantes
cargos dentro de la Mesa Directiva de la entidad, tales como
Vicepresidente y Fiscal, a la par que cumpliendo una encomiable
tarea como investigador y escritor de temas históricos;
c. Que es la sesión ordinaria del Centro de Historia de
Envigado, verificada el día sábado cinco (5) de septiembre de dos mil
once (2011), por unanimidad, se aprobó la exaltación a la categoría
de MIEMBROS HONORARIOS de nuestros compañeros, la educadora
Blanca Ruth Álvarez González y el licenciado Miguel Peláez Posada.
185
R E S U E L V E:
PRIMERO. - Nombrar como MIEMBROS HONORARIOS del Centro de
Historia de Envigado, a la educadora BLANCA RUTH ÁLVAREZ GONZÁLEZ y al
escritor MIGUEL PELÁEZ POSADA, como un justo reconocimiento a sus
calidades intelectuales y a sus comprobados servicios a nuestra institución
académica.
SEGUNDO.- Agradecer, muy sinceramente, a la educadora BLANCA
RUTH ÁLVAREZ GONZÁLEZ y al licenciado MIGUEL PELÁEZ POSADA, por su
decidida participación en los proyectos y actividades de esta entidad
histórica, durante el tiempo en que estuvieron vinculados como Miembros de
Número del Centro.
TERCERO.- Entregar copia de esta resolución, en nota de estilo, a los
nuevos Miembros Honorarios del Centro de Historia de Envigado y disponer la
inserción de su texto en el próximo Boletín Histórico.
Expedida en la sede del Centro de Historia de Envigado, a los tres (4) días del
mes de febrero de dos mil doce (2012).
ALFONSO RESTREPO LONDOÑO
Presidente
CARLOS ENRIQUE JURADO GIRALDO,
Secretario
186
R E S O LU C I Ó N N° 0 0 1
(Febrero 2 de 2013)
“Por la cual se otorga LA ORDEN RESTREPIA a un distinguido ciudadano”
EL CENTRO DE HISTORIA DE ENVIGADO, actuando como máxima autoridad de la
“Orden Restrepia”, en uso de sus facultades estatutarias, y
C O N S I D E R A N D O:
a. Que don LUIS ALBERTO RESTREPO MESA, nació en la ciudad de Envigado,
el 4 de enero de 1937, en el seno de una familia de ancestros genuinamente
envigadeños;
b. Que desde el año 1962 ha hecho parte del Centro de Historia de Envigado,
institución de carácter cultural, a la cual ha prestado invaluables servicios durante
más de cincuenta (50) años, desempeñando, con eficiencia y rectitud, cargos en su
Junta Directiva como Secretario General, Tesorero, Vicepresidente, en varias
oportunidades, llegando incluso a ocupar la Presidencia en el período de 2001 a
2003;
c. Que don LUIS ALBERTO RESTREPO MESA, participó activamente la
fundación de la Junta de Acción Comunal del Barrio El Dorado y fue un destacado
dirigente del movimiento comunal, llegando a desempeñar el cargo de Secretario
General de la Asociación de Juntas de Acción Comunal de Envigado;
d. Que don LUIS ALBERTO RESTREPO MESA, también ha actuando en la
actividad política de Envigado, como dirigente del Partido Liberal, colectividad que
ha representado en el Concejo Municipal, en varios períodos, donde ocupó la
Vicepresidencia de la corporación edilicia;
e. Que don LUIS ALBERTO RESTREPO MESA, ha sido un escritor prolífico, con
numerosas publicaciones en medios periodísticos de la ciudad y en el Boletín
Histórico de nuestra entidad académica;
f. Que en todas sus actividades públicas y privadas, don LUIS ALBERTO
RESTREPO MESA, ha hecho gala de su don de gentes, espíritu de servicio a la
comunidad y caballerosidad;
g. Que la ORDEN RESTREPIA, ha sido creada para rendir homenaje a los
envigadeños, que con su trayectoria vital dan testimonio de la grandeza de nuestra
raza y que son ejemplo de las mejores virtudes ciudadanas;
187
R E S U E L V E:
PRIMERO. - Otorgar LA ORDEN RESTREPIA, a don LUIS ALBERTO RESTREPO
MESA, por su encomiable y abnegada tarea de servicio comunitario, en especial al
Centro de Historia de Envigado, durante más de cincuenta (50) años de trabajo
constante por el progreso cultural de nuestra Ciudad Señorial de Antioquia.
SEGUNDO.- Felicitar, muy sinceramente, a don LUIS ALBERTO RESTREPO
MESA, por los logros obtenidos en su fructífera existencia como dirigente cívico y
cultural de nuestra comunidad social.
TERCERO.- Señalar la vida y ejecutorias de don LUIS ALBERTO RESTREPO
MESA, como un ejemplo digno de imitarse por las nuevas generaciones de
envigadeños.
CUARTO.- Esta resolución será entregada, en nota de estilo, a don LUIS
ALBERTO RESTREPO MESA, en el acto solemne que se verificará en el auditorio de
La Casa de la Cultura de Envigado, “Miguel Uribe Restrepo”, el día miércoles seis
(6) de Febrero de dos mil trece (2013) y su texto será insertado en el próximo
boletín histórico del Centro.
Expedida en la sede del Centro de Historia de Envigado, a los dos (2) días del mes de
Febrero de dos mil trece (2013).
ALFONSO RESTREPO LONDOÑO, CARLOS ENRIQUE JURADO GIRALDO,
Presidente Secretario
188
CENTRO DE HISTORIA DE ENVIGADO JOSÉ MANUEL RESTREPO VÉLEZ
R E S O LU C I Ó N N° 0 0 2
(Septiembre 7 de 2013)
“Por la cual se exalta a la categoría de PRESIDENTE HONORARIO al
Doctor HERNANDO BOTERO BARRERA”
EL CENTRO DE HISTORIA DE ENVIGADO, en uso de sus facultades
estatutarias, y
C O N S I D E R A N D O:
d. Que el médico pediatra HERNANDO BOTERO BARRERA, nació
en Envigado el día 13 de Abril de 1916, siendo el único miembro
fundador del Centro de Historia de Envigado, que se conserva con
vida;
e. Que el doctor HERNANDO BOTERO BARRERA, ha sido un
destacado hombre cívico, vinculado en forma permanente a las
mejores causas del progreso y la cultura de Envigado, ejerciendo con
singular acierto como Concejal de la ciudad, miembro de la Sociedad
de Mejoras Públicas y socio muy activo de nuestro Centro de Historia,
a la par que cumpliendo una encomiable tarea como investigador y
escritor de temas históricos;
189
f. Que el doctor HERNANDO BOTERO BARRERA, ha sido
reconocido como “ENVIGADEÑO EJEMPLAR”, no solo por su brillante
trayectoria profesional sino por su efectiva contribución al progreso
comunitario, demostrando su entrañable amor a esta Ciudad Señorial
de Antioquia.
R E S U E L V E:
PRIMERO. - Nombrar como PRESIDENTE HONORARIO del Centro
de Historia de Envigado, al doctor HERNANDO BOTERO BARRERA,
como un justo reconocimiento a sus calidades intelectuales y a sus
comprobados servicios tanto a la comunidad envigadeña como a
nuestra institución académica.
SEGUNDO.- Agradecer, muy sinceramente, al médico HERNANDO
BOTERO BARRERA, por su decidida participación en los proyectos y
actividades de esta entidad histórica, durante todas estas décadas
que ha hecho presencia en la vida social y cívica de la ciudad de
Envigado.
TERCERO.- Entregar copia de esta resolución, en nota de estilo, al
doctor HERNANDO BOTERO BARRERA, en visita oficial que una
comisión especial nombrada por la Presidencia le hará en su
residencia, para tal efecto y disponer la inserción de su texto en
nuestro próximo Boletín Histórico.
Expedida en la sede del Centro de Historia de Envigado, a los siete (7)
días del mes de Septiembre de dos mil trece (2013).
HENRY GALLO FLÓREZ, AMELIA SÁNCHEZ DURANGO,
Presidente Secretaria