¿Dónde pasaremos la eternidad?
Una presentación reformada
El Rvdo. David GiffordMéxico, DF
Mayo de 2010
¿Dónde pasaremos la eternidad?
¿En el cielo o en la tierra?
¿Qué dicen los himnos?
“Este mundo no es mi hogar”
“Yo tengo un hogar más allá del sol”
¿De dónde surgió la idea que vamos a pasar la
eternidad en el cielo?
Platón
Platón enseñaba que este mundo es un reflejo corrupto de un mundo mejor, un mundo ideal de arriba.
Platón decía que la muerte es la liberación del alma de su
encadenación al mundo, y de su encadenación al cuerpo, que
también es corrupto.
Según Platón, el alma es inmortal, y en la muerte, el alma sale del cuerpo
y sale de este mundo, y regresa al mundo de arriba, el mundo de puras
ideas.
Los Cristianos de los primeros siglos después de Cristo
comenzaron a leer las Escrituras a través de los ojos de Platón
Ellos conectaron el mundo ideal de Platón con el cielo de la Biblia.
Veamos algunos textos que parecen apoyar la idea que
vamos a pasar la eternidad en el cielo:
…nuestra ciudadanía está en los cielos,
de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo.a
Filipenses 3.20
F
…a causa de la esperanza que os está guardada en los cielos.
Colosenses 1.5
C
Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está
Cristo sentado a la diestra de Dios. Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra, porque habéis muerto y vuestra vida está
escondida con Cristo en Dios. Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también seréis
manifestados con él en gloria.
Colosenses 3.1-4
…para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarchitable, reservada en los
cielos para vosotros…
1 Pedro 1.4
En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os
lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me voy y os preparo lugar, vendré otra vez y os tomaré a mí mismo, para que donde yo esté, vosotros
también estéis.
Juan 14.2-4
Muchos Cristianos leen estos versículos a través de los ojos
de Platón, y piensan que vamos a decir “Adiós”
a este mundo y a nuestros cuerpos,
y pasar la eternidad en el cielo como almas puras.
Por mientras, estos Cristianos usan la iglesia como un refugio, para escapar del mundo con sus problemas, mientras esperan su
salida a otro mundo.
Pero hay algunos problemascon esta perspectiva
Problema:
La Biblia no enseñauna doctrina de la
inmortalidad de las almas,(una doctrina de Platón), sino
la doctrina de la resurrección del cuerpo
…y los cuerpos necesitan dónde pararse…
Otro problema: La Biblia tampoco enseña que el cuerpo es malo y el alma es buena. Es otra doctrina de
Platón.
La Biblia dice que Dios creó tanto el cuerpo como el alma,
y tanto el alma como el cuerpo necesita ser redimida
Por eso nosotros Reformados hablamos de la ‘Depravación Total’ –
todo el ser humano ha sido contaminado por el pecado.
Otro problema:
Génesis 1 dice que la humanidad fue creada para gobernar la tierra
y cuidarla.
El destino de la humanidad está conectada al destino de la tierra.
Los bendijo Dios y les dijo: «Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra y sometedla; ejerced potestad
sobre los peces del mar, las aves de los cielos y todas las bestias que se mueven
sobre la tierra».
Génesis 1.28
Si creemos que este mundo ya no vale,
estamos diciendo que Satanás desbarató el proyecto de
Génesis 1-2, porque según esta idea, la tierra será abandonada por
Dios y lo único que Dios podrá salvar serán algunos indivíduos
Ahora veamos lo que la Biblia dice acerca de la tierra:
Bienaventurados los mansos,porque recibirán la tierra por
heredad.
Mateo 5.5
La promesa de que sería heredero del mundo, fue dada a Abraham o a su descendencia
no por la Ley sino por la justicia de la fe…
Romanos 4.13
el anhelo ardiente de la creación es el aguardar la manifestación de los hijos de Dios. La creación fue sujetada a vanidad,
no por su propia voluntad, sino por causa del que la sujetó en
esperanza. Por tanto, también la creación misma será libertada de la esclavitud de corrupción a la libertad gloriosa de los
hijos de Dios.h Sabemos que toda la creación gime a una, y a una está con dolores de parto hasta ahora. (Rom.
8.19-22)
Y yo, Juan, vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del cielo, de parte
de Dios, ataviada como una esposa hermoseada para su esposo. Y oí una
gran voz del cielo, que decía: «El tabernáculo de Dios está ahora con los
hombres. Él morará con ellos, ellos serán su pueblo y Dios mismo estará con
ellos como su Dios. (Apoc. 21.2-3)
al Padre agradó que en él habitara toda la plenitud, y por medio de él
reconciliar consigo todas las cosas,así las que están en la tierra como
las que están en los cielos,haciendo la paz mediante
la sangre de su cruz.
Colosenses 1.19-20
Así que hay varios versículos que hablan de nuestro futuro en el cielo,
pero a la vez hay varios versículos que hablan de un futuro para
la tierra, este mundo.
¿Cómo resolvemos la tensión entre estos versículos?
Primero podemos ver como otros grupos la resuelven
Los Testigos de Jehová resuelven la tensión
diciendo que hay 144,000 santosquienes pasarán la eternidad
en el cielo,
y el resto de los santos pasarán la eternidad
aquí en la tierra
Los dispensacionalistas dicen que los vv. acerca de la tierra
hablan de un período llamado el Milenio,
y los vv. acerca del cielo hablan de la eternidad.
En cambio, nosotros Reformados entendemos los
versículos que hablan del cielo como referencias al “estado
intermedio”, el estado del Cristiano entre la muerte y la
resurrección final
…y los versículos que hablan acerca de la tierra se refieren a la eternidad.
Cuando morimos, vamos a estar en la presencia de Jesucristo en el
cielo.
Durante ese tiempo estaremos sin cuerpos.
Pero cuando Cristo viene, los que han fallecido en Cristo
resucitarán,
y recibiremos a Jesucristo y le daremos la bienvenida a la tierra
(1 Tesalonicenses 4.17)
Varios versículos hablan de “un cielo nuevo y una tierra nueva”. El universo actual será purgado con
fuego de toda maldad, y será restaurado a un estado de gloria
Entonces los cielos pasarán con gran estruendo, los elementos ardiendo serán deshechos y la tierra y las obras que en
ella hay serán quemadas….
…Pero nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva,
en los cuales mora la justicia.
2 Pedro 3.10, 13
Los comentaristas y teólogos reformados dicen
que debemos entender este fuego no como destrucción totalsino como la purgación
de la maldad y sus efectos
Dicen que lo bueno de este mundo sobrevivirá la purgación, y lo malo no la sobrevivirá
Al final la tensión entre el cielo y la tierra se resolverá cuando la Nueva Jerusalén desciende a la tierra, y el
cielo y la tierra llegan a ser uno.
¿Cuáles son lasimplicaciones prácticas
de esta doctrina?
Por lo general asociamos la preocupación por el medio ambiente
con las personas que creen en la Nueva Era, y otros que adoran a la
tierra como si fuera divina.
Sin embargo, una sana preocupación por el medio ambiente
surge directamente de la teología reformada.
Dios nos ha dado la responsabilidad de cuidar a nuestro planeta.
Vamos a estar aquí por mucho tiempo.
Así que debemos empezar a tratar bien a la tierra desde ahora.
Otra aplicación es que no debemos ser platónicos en cuanto a nuestra
fe: no debemos retirarnos del mundo en nuestros templos para
escapar del “mundo.”
Debemos penetrar al mundo con el evangelio de Cristo Jesús.
El evangelio llama a toda persona a cumplir con el destino que Dios nos
dio en Génesis 1.
La salvación consiste en nuestra reconciliación con Dios, y en
nuestra restauración para que volvamos a nuestra tarea original de sujetar la creación a la voluntad de
Dios.
Ser “espiritual” no significa retirarse a un rincón para alejarse del mundo
y de las cosas de la vida
Así que los cultos, los devocionales, la oración, el estudio de la Biblia,
etc, no son un fin en sí mismos, sino que son medios para un fin mucho
más grande – el reino de Dios sobre su mundo en todo sentido de la
palabra.
Hay dos movimientos en la vida del Cristiano:
El de “venir” a Cristo y a su iglesia para ser salvo y transformado…
…y el de “ir” a todo el mundo, para salvar y transformar - a los
individuos, pero también a las instituciones, a las sociedades, y al
mundo mismo
¿Sobre qué parte de la creación te ha puesto Dios?
¿En qué áreas puedes tú tener un impacto directo en retomar este
mundo para Dios, con la ayuda del Espíritu Santo?
En tiempos pasados, eran los conservadores que se preocupaban
por la Biblia, la iglesia, y la espiritualidad
y los liberales que se preocupaban por la acción social y la
transformación del mundo
Creemos que la doctrina reformada que hemos presentado aquí toma lo
mejor de los dos, sin caer en las trampas asociadas con los dos
Te invitamos…
…a una fe bíblica……a una fe espiritual…
…a una fe donde la iglesia es importante…
pero también a una fe integral……a una fe que transforma…
…a una fe que mira más allá de la iglesia…
…a una fe global y cósmica
“Padre nuestro, que estás en los cielos,
que tu nombre sea santificado,que tu reino venga,
y que tu voluntad se haga
como en el cielo, así también en la tierra.”
Mateo 6.9-10
FIN