DEL SURDEL SUR
EXTRACTIVISMOEXTRACTIVISMO
¿En qué estamos metidos?
CONTIENE
EXTRACTIVISMO PAG. 2
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LIBRO RECOMENDADO PAG. 3
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SEMBREMOS RESISTENCIA PAG 4
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Libertarios DEL SUR Blog de los sueños “Conquistar la vida en camaradería y con ella la anarquía.”
EXTRACTIVISMO
¿En qué estamos metidos?
Desde sus inicios el hom-
bre aprendió a relacionar-
se con la naturaleza con la
intención de sobrevivir,
buscó la forma de inte-
grarse a ella y establecer
una armonía que los favo-
reciera mutuamente, lue-
go en la edad contempo-
ránea se da un desarrollo
acelerado de la tecnología
por cuanto el hombre se
volvió dependiente de las
maquinas hasta la actuali-
dad.
A raíz de todos estos
acontecimientos la natu-
raleza pasó de ser parte
del hombre a ser un pro-
ducto del capital. Por ello,
a nivel mundial cada suelo
rico en minerales como
petróleo es fuente de co-
lonización y explotación
para los que manejan fá-
cilmente el mundo.
Es por ello que a nivel de
América Latina: Las conse-
cuencias económicas, so-
ciales y ambientales de un
modelo de desarrollo ba-
sado en el extractivismo.
Después de una década,
la de los 90’s, de arreme-
tida del neoliberalismo y
el Consenso de Washing-
ton, los Estados de la re-
gión han reconquistado
parte del espacio perdido
promocionado sus venta-
jas comparativas en el
mercado global, especial-
mente la extracción de
recursos minerales y
energéticos. Así la región
profundiza su papel al ser-
vicio del flujo de capitales
planetario, como provee-
dor de bienes que son
transformados en los cen-
tros industriales del lla-
mado “Primer Mundo” y
que, literalmente, son los
combustibles que mantie-
nen encendido el motor
del capitalismo contem-
poráneo. A lo anterior hay
que agregar la creciente
demanda mundial de mi-
nerales e hidrocarburos,
especialmente de los mer-
cados emergentes como
China e India, lo cual mo-
tiva que organismos inter
nacionales como el Banco
Interamericano de Desa-
rrollo (BID) promuevan la
inversión en grandes in-
fraestructuras para redu-
cir costos y tiempos de
transporte. Además de las
resistencias populares,
han sido las propias con-
diciones creadas por la
economía globalizada las
que han jerarquizado
otros proyectos sobre
aquellos promovidos con
tanto énfasis en los años
90. Por ello hoy las exi-
gencias de la circulación
global de capitales adop-
tan nombres como
UNASUR.
La discusión sobre los al-
cances del extractivismo,
además, ha cobrado fuer-
za debido a las expectati-
vas creadas por los llama-
dos “gobiernos progresis-
tas” de América Latina,
quienes a la par de la re-
tórica seudo antiimperia-
lista han continuado y
profundizado la economía
primario-exportadora y
las relaciones con las
compañías transnaciona-
les de sus antecesores.
Estos gobiernos, debido a
la manipulación y socava-
miento de las luchas po-
pulares, han podido con-
cretar políticas entreguis-
tas que décadas atrás solo
eran posibles asumiendo
un altísimo costo social y
enfrentando, a sangre y
fuego, las resistencias po-
pulares. Maquillando la
hipoteca de los recursos
con nombres políticamen-
te correctos (como “Buen
Vivir”), redistribuyendo
con bombos y platillos
parte de sus ingresos y
tributos en programas
sociales y, por último,
creando espejismos de
participación democrática
restringida que reivindi-
can en el plano de lo sim-
bólico a las clases históri-
camente excluidas, estra-
tegias mediante las cuales
se ha domesticado a sec-
tores sociales tradicional-
mente críticos del inter-
vencionismo foráneo en
sus economías.
La derecha siempre hemos sabido lo que es;
es la izquierda burocratizada la que siem-
pre decepciona.
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Sin embargo, las mentiras
y demagogias no pueden
mantenerse eternamente.
Después de una década, a
los supuestos experimen-
tos progresistas, como el
ecuatoriano, comienzan a
vérseles las costuras. Por
un lado se han agravado
los impactos y daños tan-
to sociales como ambien-
tales. Asimismo, han cre-
cido exponencialmente
las redes productivas po-
co diversificadas y con-
centradas en contados
grupos empresariales, sin-
tonizados con sus pares
globalizados, estimulando
a los que, como pago de
la lealtad política, obtie-
nen luz verde para enri-
quecerse súbitamente
con la especulación, el
control de mercados y la
importación de todo tipo
de productos. A pesar de
cierta propaganda, nunca
como antes hemos sido
tan dependientes de los
vaivenes del mercado in-
ternacional y del capitalis-
mo más voraz y depreda-
dor. Por otra parte, el
paulatino esclarecimiento
del papel de los gobiernos
de populismo de izquier-
da ha catalizado, lenta
pero imparablemente, el
surgimiento de movimien-
tos de resistencia y la ac-
tuación de comunidades y
grupos opuestos a las mi-
neras, petroleras y trans-
génicos. La respuesta de
los de País ha sido la típi-
ca de quienes desean
mantener el poder a cual-
quier precio: la criminali-
zación de los que luchan.
La derecha siempre he-
mos sabido lo que es; es
la izquierda burocratizada
la que siempre decepcio-
na. Por todo lo anterior,
activistas autónomos de
base latinoamericanos,
especialmente los y las
anarquistas, estamos en
la lucha contra el extracti-
vismo como una de nues-
tras prioridades. Siendo
parte de las comunidades
movilizadas contra la ex-
pansión de los proyectos
de exploración y comer-
cialización de petróleo,
gas, carbón y otros mine-
rales; solidarios y solida-
rias con las etnias indíge-
nas desplazadas y en re-
sistencia, así como con las
poblaciones que por su
cercanía con pozos y mi-
nas sufren los efectos de
la contaminación y del
empobrecimiento del sue-
lo. Lejos de los cantos de
sirena de: “La patria ya es
de todos”, “Avanzamos
Patria” y “poderes popu-
lares” controlados por
partidos políticos y opor-
tunistas de todo pelaje,
nuestro papel es partici-
par en el único hermana-
miento posible entre los
oprimidas y oprimidos: la
solidaridad concreta en
sus luchas y por la no in-
tervención del capital
donde nuestros hermanos
de libre aislamiento.
SALUD Y LIBERTAD
LIBRO RECOMENDADO
Como la no violencia protege al Estado (Peter Gelderloos)
En este libro, el au-tor deja en descu-bierto cuáles son las intenciones de quienes detentan el poder que por me-dio de ONGs, la cul-tura oficial del casti-go y la “guerra con-tra el terrorismo” a
influenciado fuerte-mente a movimien-tos feministas, eco-logistas, anticapita-listas, etc., normali-zando la no violen-cia y el ciudadanis-mo. Para esto Pe-ter Gederloos co-mienza contrastan-
do algunos de los hechos históricos favoritos manipula-dos por los pacifis-tas como la inde-pendencia india, los movimientos anti-bélicos de Estados Unidos, Martin Lut-her King, etc
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“Siembra la semilla, déja-
la crecer, espera a que florezca y veras lo bella que es. Porque nuestra resisten-cia es fértil, la revolución hay que sembrarla, para ver un nuevo amanecer”.
Benjamin Beracasa
Este mundo donde la dig-nidad humana se compra
y se vende, donde la liber-tad se compra y se vende, la naturaleza pierde cada vez más territorio. Hay que sembrar la semilla de la revolución. Ama la li-bertad, la naturaleza y la vida que tenemos por de-recho. Nos forjan cadenas invisibles que nos impiden movernos. Quieren apo-derarse de todo, como si no les pareciera poco lo
que han logrado hasta ahora, sin respetar la vida y la libertad de grupos que aún viven en ella, por ello tenemos que luchar por nuestros hermanos amazónicos que se esqui-van a diario de las garras de este sistema. Por ellos y por nosotros propongo sembrar esa semilla que de un bello color negro de libertad.
SEMBREMOS RESISTENCIA POR NUESTRA RIQUEZA AMAZÓNICA
POEMARIOPOEMARIOPOEMARIO
Hay una selva,Hay una selva,Hay una selva,
hay una selva oscura,hay una selva oscura,hay una selva oscura,
un misterioso bosque, un un misterioso bosque, un un misterioso bosque, un
alborotoalborotoalboroto
de vacilantes pájaros, un de vacilantes pájaros, un de vacilantes pájaros, un
cotocotocoto
en donde suelta estallaen donde suelta estallaen donde suelta estalla
el alma pura.el alma pura.el alma pura.
Algo se ha desprendido,Algo se ha desprendido,Algo se ha desprendido,
la espesura ahoga el cora-la espesura ahoga el cora-la espesura ahoga el cora-
zón,zón,zón,
extraño lotoextraño lotoextraño loto
que busca nueva luz;que busca nueva luz;que busca nueva luz;
algo se ha roto ya que mealgo se ha roto ya que mealgo se ha roto ya que me
ahoga el alma la amargura.ahoga el alma la amargura.ahoga el alma la amargura.
¡Hay una selva! ¡¡Hay una selva! ¡¡Hay una selva! ¡
Hay una selva!Hay una selva!Hay una selva!
Ahora siento un perdido Ahora siento un perdido Ahora siento un perdido
bosque,bosque,bosque,
un bosque ignotoun bosque ignotoun bosque ignoto
en mi terrible sombra:en mi terrible sombra:en mi terrible sombra:
¡es la alegría!¡es la alegría!¡es la alegría!
Hay una selva,Hay una selva,Hay una selva,
hay una selva y llorahay una selva y llorahay una selva y llora
mi corazón sin árboles,mi corazón sin árboles,mi corazón sin árboles,
piloto del océano de mi piloto del océano de mi piloto del océano de mi
poesía.poesía.poesía.
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Jesús Lizano. Sonetos (1955-1999), en Lizaria: aventura poética,
1945-2000.
Anarquismo:
L a palabra anarquía
proviene del griego,
anarchía (de ánarchos,
prefijo de ‘an’, que significa ‘no’
o ‘sin’,
y sustantivo archós, que significa
‘dirigente’, ‘autoridad’ o
‘gobierno’), pero esto lejos de
ser una concepción
vacía, se traduce en una corrien-
te filosófica, política y social
basada en la búsqueda de la
ruptura
de las relaciones de poder, con
ello, la abolición de toda forma
de autoridad, en otras palabras,
la destrucción
del estado y el capitalismo. Pro-
pone una vida de libertad tanto
individual como colectiva por
medio de una organización hori-
zontal en base al apoyo mutuo,
el amor, la autonomía y la auto-
gestión
como método de economía.
Te invitamos a que nos hagas llegar tus: aportes, co-
mentarios, sugerencias conspiraciones, denuncias a
nuestro correo siempre abierto y con respuestas para
todos . ¡Viva la Anarquía! [email protected] 4