7/23/2019 Manual de investigacion I 2015.docx
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Manual
de
Epistemología
Econ. Teodoro Cárdenas Alayo
Morales-Perú
201
!"#$E%&#'A' "AC#("A) 'E &A" MA%T#"
Escuela Pro*esional de Economía
Apuntes deEstudio
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PRESENTACIÓN
El presente Manual fue elaborado con la nalidad de complementar la tarea
de enseñanza de la Asignatura: Investigación I (Epistemología), en la Escuela
Profesional de Economía, de la Facultad de Ciencias Económicas, de la
ni!ersidad "acional de #an Martín$ %arapoto&
El presente traba'o tiene como propósito iniciar al estudiante en el mundo
de la in!estigación, (acerlos re)e*ionar +, ue conozcan las raíces de la -tica +
.eontología&
El presente Manual “Investigación I” est/ basado en el Plan de Estudios
0ntegral 1223 de la Escuela Profesional de Economía, ue mu+ bien puede ser
utilizado por los estudiantes de las otras Escuelas Profesionales donde se dicta la
c/tedra de 0n!estigación 0&
El presente trabajo consta de once capítulos: en el primero, trata sobre
epistemología4 en el segundo, trata sobre el m5todo cientíco4 el tercero, trata
sobre la naturaleza de los ob'etos conceptuales4 en el cuarto, trata sobre lo ue
es una proposición4 en el uinto, trata sobre la losofía de las ciencias sociales4
en el se*to, trata sobre la problem/tica epistemológica de la actualidad en las
ciencias + t5cnicas sociales4 en el s5ptimo, trata sobre la teoría del conocimiento4
el octa!o, trata sobre las concepciones epistemológicas sobre el conocimiento4 en
el no!eno, trata sobre la ciencia, el d5cimo, trata sobre la in!estigación cientíca4
+ en el d5cimo primero, trata sobre el m5todo de la in!estigación
Finalmente, el presente traba'o est/ abierto totalmente a la crítica de
profesores + alumnos, + todo lo ue se diga para me'orarlo ser/ bien!enido&
El Autor
1
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INDICE
Pág.
CAPITULO I: LA
EPISTEMOLOGIA66666666666666666666666666666666
6666& 27
8&89u5 es + para u5 sir!e la epistemología;&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&27
8&8&8& <a eclosión de la epistemología&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&27
8&8&1& El periodo cl/sico de la epistemología&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&23
8&8&=& <a Profesionalización de la epistemología&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&82
8&8&>& <a epistemología articial&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&88
8&8&?& n e'emplo de articialidad: el probabilismo
e*agerado666666666666666&& 81
8&8&@& tro e'emplo: <a teoría sem/ntica de la
información66666666666666666&& 8=
8&8&B& acia el renacimiento
epistemológico66666666666666666666666666&
8?
8&8&7& Damas de la nue!a epistemología&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&87
8&8&3& Epistemologías regionales&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&83
8&8&82&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& tilid
ad de la nue!a epistemología&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&12
CAPITULO II: El MÉTODO
CIENTÍFICO6666666666666666666666666666666666
18
1&8 9u5 es + para ue aplicarse el M5todo Cientíco;&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&18
1&8&8& .e los orígenes a la actualidad&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&18
1&8&1& Contrastibilidad empírica + teórica&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&1=
1&8&=& Formulación actualizada del M5todo cientíco&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&1@
1&8&> Aplicación del m5todo cientíco en las ciencias sociales&&&&&&&&&&&&&&&&&&1B
1&8&?& ni!ersalidad del M5todo Cientíco&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&17
=
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CAPITULO III: NATURALEZA DE LOS OBJETOS
CONCEPTUALES6666666666666666666& =2
=&8& .enición de ob'etos conceptuales&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& =2
=&1& Constructos&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&=1
=&=& E*istencia material + e*istenciaconceptual6666666666666666666666666666&&=>
=&>& E*istencia +
cuanticación6666666666666666666666666666666666
6666&&=>
CAPITULO IV: ¿QUÉ ES LA
PROPOSICIÓN&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&=@
>&8& Proposición, oración + enunciado&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&=@>&1& #ignicado de una proposición&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&=B
>&=& Caracterización de las proposiciones&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&=3
CAPITULO V: FILOSOFIA DE LAS CIENCIAS
SOCIALES6666666666666666666666666&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&>2
?&8& E*amen losóco del ocabulario #ociológico&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&>2
?&8&8& .ependencia&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& >8
?&8&1& Causalidad + posibilidad&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&>1?&8&=& .ecisión&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&>=
?&8&>& .enición operacional e indicador&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&>>
?&8&?& Estructura + Estructuralismo&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&>>
?&8&@& E*plotación&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&>?
?&8&B& rupo social&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&>@
?&8&7 0deología&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&>7
?&8&3 0nfraestructura + #uperestructura &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&?8
?&8&82& <e+ + causa&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&?1
?&8&88& <ógica de los (ec(os&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&?1
?&8&81& Matem/ticas + Ciencias sociales&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&?1
?&8&8=& M5todo .ialectico&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&?>
?&8&8>& Polaridad&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ??
?&8&8?& #entido + signicación de los (ec(os&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&?B
>
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?&8&8@& #ociología subdesarrollada + a!anzada&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&?B
?&8&8B& #ociología <atinoamericana&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&?3
?&8&87& %eoría, marco teórico, doctrina interpretación& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&@2
?&8&83& %eoría general + teoría especica o modelo teórico&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&@1
?&8&12& %ipo ideal&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&@=?&8&18& alor + ob'eto !alioso&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&@>
?&1& %res concepciones de la #ociedad&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&@?
?&1&8 Gre!e formulación de las tres concepciones&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&@@
?&1&1 Critica del indi!idualismo + del globalismo&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&@7
CAPITULO VI: PROBLEM!TICA EPISTEMOLÓGICA DE LA ACTUALIDAD EN
LAS CIENCIAS " TÉCNICAS
SOCIALES66666666666666666666666666666666666666666666666666&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&B2
@&8& <as falsas dicotomías: ciencia natural + ciencia social&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&B2
@&1& Positi!ismo, cienticismo&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&B1
@&=& %res !ersiones de la sociedad: indi!idualista, colecti!ista, H(olistaI + sist5mica
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& B=
@&>& %endencias actuales en estudios sociales, orientación cientíca +
orientación (umanista Ho literariaI
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&B?
@&?& .os orientaciones tradicionales en los estudios sociales&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&B?
@&@& Gre!e referencia al mar*ismo&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&B@
@&B& Cuanticación + seudocuanticacion&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&B@
@&7& Deferencia a la microeconomía&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&BB
@&3& <a istoria&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& BB
CAPITULO VII: TEORIA DELCONOCIMIENTO66666666666666666666666666666&& B3
B&8& 9u5 es el conocimiento;&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&B3
B&1& noseología&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&B3
B&=& Episteme&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& B3
B&>& .o*a&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&72
?
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B&?& El conocimiento $acción + el conocimiento$estado&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&78
B&@& Clases de conocimiento&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&7=
B&B& Características del conocimiento cientíco&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&7?
B&7& b'eto del conocimiento Cientíco&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&7B
B&3& Conocimiento + .esarrollo #ocial&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&7BB&3&8& .esarrollo nacional&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&77
B&3&1& Efectos per!ersos de reformas #ociales&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&73
B&3&=& .esarrollo euilibrado de la educación&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&38
B&3&>& Colaboración de especialistas + e*pertos&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&31
B&3&?& Función de la consulta democr/tica&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&31
B&3&@& <a carrera de la información&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&3>
B&3&B& <a sociedad electrónica o cibersociedad&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&3?
CAPITULO VIII: CONCEPCIONES EPISTEMOLOGICAS DEL
CONOCIMIENTO666666666666&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&3B
7&8& El empirismo&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 3B
7&1& El racionalismo&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 37
7&=& El positi!ismo&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 822
7&>& El materialismo dialectico&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&821
7&?& El empiriocritisismo&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 82>
7&@& El enfoue de sistemas&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&82?7&B& El funcionalismo&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 82B
7&7& El estructuralismo&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&827
CAPITULO I#: LA
CIENCIA666666666666666666666666666666666666
6666&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&888
3&8& .enición&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 888
3&1& Elementos&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 88=
3&=& b'eto&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&88>
3&>& b'eti!os&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 88>
3&?& Funciones&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 88?
3&@& Clasicación &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 88@
3&B& Características de las ciencias f/cticas&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&883
@
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3&7& Características de las ciencias formales&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&818
3&3& 0mportancia de la ciencia&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&811
3&82& %eoría Cientíca:&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 81=
3&82&8 .enición&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 81=
3&82&1& Clases&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&81>3&82&=& Construcción&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 81?
3&82&>& ericación&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&81?
3&82&?& Funciones&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&81@
3&88& %5cnica, ciencia + %ecnología&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&81B
CAPITULO #: LA INVESTIGACION
CIENTIFICA66666666666666666666666666666&&&&&&&&&&8=2
82&8& .enición&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 8=282&1& Características&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&8=8
82&=& Funciones&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&8=1
82&>& Clasicación&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 8=1
82&?& b'eti!o&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&8=>
82&@& Fines&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 8=>
82&B& Etapas de la in!estigación cientíca&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&8=?
82&7& Fases del proceso de in!estigación cientíca&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&8=B
82&3& <a in!estigación social&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&8=782&82& %ipos de in!estigación&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&8=3
82&88& "i!eles de in!estigación&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&8>8
82&81& Deglas de oro de la 0n!estigación&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&8>=
CAPITULO #I: EL METODO DE LA
INVESTIGACIÓN66666666666666666666666666&&&&&&&&&&&&8>@
88&8& .enición de M5todo de in!estigación&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&8>@
88&1& M5todo de in!estigación Cientíca&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&8>B
88&1&8& .enición&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 8>B
88&1&1& Elementos&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 8?2
88&1&=& Características&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&8?=
88&=& M5todo + t5cnica&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 8?=
88&>& M5todo, ciencia, tecnología + t5cnica&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&8??
B
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88&?& Metodología de la in!estigación cientíca&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&8?B
88&@& M5todo cientíco segJn:&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&8>7
88&@&8& Mario Gunge&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 8>7
88&@&1& #al!ador Mercado&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&8?7
88&@&=& E*perimental de Dosas K Di!ero&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&8@888&@&>& .el dinamismo de la ciencia&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&8@8
88&@&?& .e Arias alicia + de "orman L& Edmund&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&8@1
88&B& Deglas del m5todo cientíco&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&8@=
88&7& M5todos generales de 0n!estigación&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&8@?
BIBLIOGRAFIA666666666666666666666666666666666
66666666666666&8B2
CAP#T!)( #+
)A EP#&TEM()(,#A
$.$. ¿Q%& '( ) *+,+ -%& (,/' l+ '*(0'12l2g3+
#egJn Gunge H1222I:
$.$.$.L+ '4l2(56 7' l+ '*(0'12l2g3+
<a epistemología, o losofía de la ciencia, es la rama de la losofía ue
estudia la in!estigación cientíca + su producto, el conocimiento cientíco&
Mera (o'a del /rbol de la losofía (ace medio siglo, la epistemología es (o+una rama importante del mismo Hp&8=I&
Para comprobar la armación anterior basta ad!ertir el peso relati!o de las
publicaciones + de los congresos en este campo& Mientras (ace medio siglo
no (abía ninguna re!ista especializada en epistemología, (o+ (a+ al menos
7
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tres de ni!el internacional NP(ilosop(+ of #cience, %(e Gritis( Oournal fort(e
P(ilosop(+ of #cience + #+nt(eseN así como algunas publicaciones
nacionales& %ambi5n (a+ colecciones enteras de libros dedicados a temas
epistemológicos&
El nJmero de c/tedras de epistemología se (a multiplicado Ha !eces
e*cesi!amenteI + son cada !ez m/s numerosas las uni!ersidades ue tienen
departamentos o institutos de epistemología, a !eces 'untamente con lógica
o con (istoria de la ciencia& #e realizan numerosas reuniones nacionales e
internacionales, en particular congresos inter$nacionales cuatrienales
organizados por la 0nternational nionfort(e istor+ and P(ilosop(+ of
#cience& a+, adem/s, di!ersas organizaciones nacionales de
funcionamiento regular, tales como la P(ilosop(+ of #cience AssociationH&#&A&I, la Gritis( #ociet+ fort(e P(ilosop(+ of #cience, la Canadian #ociet+
fort(e istor+ and P(ilosop(+ of #cience, + las no!ísimas Asociación
Me*icana de Epistemología, Asociación enezolana de Epistemología +
#ociedad Colombiana de Epistemología, precedidas por la +a difunta
Agrupación Dio platense de <ógica + Filosofía Cientíca + el rupo rugua+o
de <ógica + Epistemología, tambi5n fenecido&
<a epistemología se (a con!ertido, en suma, en un /rea importante de lalosofía, tanto conceptual como profesionalmente& Por consiguiente !ale la
pena a!eriguar u5 es + para u5 sir!e o podría ser!ir&
$.$.8.El *',272 4lá(42 7' l+ '*(0'12l2g3+
asta (ace medio siglo la epistemología era sólo un capítulo de la teoría del
conocimiento o gnoseología& AJn no se (abían ad!ertido los problemas
sem/nticos, ontológicos, a*iológicos, 5ticos + de otro tipo ue se presentan
tanto en el curso de la in!estigación cientíca como en el de la re)e*ión
metacientíca& Predominaban problemas tales como el de la naturaleza +
alcance del conocimiento cientíco por oposición al !ulgar, el de la
clasicación de las ciencias, + el de la posibilidad de edicar la ciencia
inducti!amente a partir de obser!aciones&
3
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.urante ese período, ue podemos llamar el período cl/sico, + ue se
e*tiende nada menos ue de Platón a Dussell, la epistemología era culti!ada
principalmente por cientícos + matem/ticos en (oras de ocio o en trance de
dictar conferencias de di!ulgación, + por lósofos sin gran preparación
cientíca& Estos pensadores se llamaron Oo(n ersc(el, Auguste Comte,Adrien Marie Amp5re, Gernard Golzano, Lilliam L(eell, Ale*ander !on
umboldt, Claude Gernard, ermann !on elm(oltz, Ernst Mac(,
Eugen.Q(ring, Friedric( Engels, <udig Goltzmann, Fierre .u(em, enri
Poincar5, C(arles #anders Peirce, iuseppe Peano, AlessandroPadoa,
Gertrand Dussell, Alfred "ort( L(ite(ead, ans ai(inger, Lil(elm stald,
Abel De+, ladimir 0llic( <enin, Andr5 <alande, Federigo Enriues, Emile
Me+erson, "orman Campbell, Art(ur Eddington, Ernst Cassirer +
ermannLe+l& Hbs5r!ese la concentración en cuatro países: Alemania,Austria, Francia + ran Gretaña&I
"inguno de los pensadores citados puede considerarse como epistemólogo
profesional& #u ocupación principal era otra: la in!estigación cientíca o
matem/tica, la (istoria de las ideas, la política, o alguna otra cosa&
#olamente dos de ellos NGoltzmann + Mac(N alcanzaron a desempeñar una
c/tedra de epistemología& Pocos de entre ellos pose+eron una !isión
losóca de con'unto, + casi siempre se ocuparon de problemas bastanteespecializados& "o obstante, todos esos pensadores fueron interesantes& #us
libros tu!ieron gran difusión + e'ercieron una fuerte in)uencia& Algunos, en
especial Comte, Gernard, Mac(, Engels, <enin, .u(em, Poincar5, Dussell +
L(ite(ead, son ampliamente leídos aJn en nuestros días&
Es preciso reconocer ue estos pensadores, casi todos ellos epistemólogos
acionados, escribieron libros m/s interesantes + perdurables, así como
me'or escritos, ue la ma+oría de los libros sobre epistemología ue se
publican (o+ día& n moti!o de ello es ue se ocuparon de problemas
aut5nticos, originales + de en!ergadura, en lugar de acometer problemitas
intrascendentes o de limitarse a comentar lo ue (acen otros, como suele
ocurrir actualmente& Adem/s, esos pensadores del período cl/sico tenían
82
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opiniones propias + las defendían con elocuencia + con brillo aunue no
siempre con rigor&
$.$.9.L+ *,2'(26+l;+456 7' l+ '*(0'12l2g3+
<a situación ue acabamos de describir en forma descarnada cambióradicalmente con la fundación del Liener Rreis en 831B& Por primera !ez en
la (istoria se reunía un grupo de epistemólogos, algunos de ellos
profesionales, con el n de intercambiar ideas e incluso de elaborar
colecti!amente una nue!a epistemología, el empirismo lógico& <a re)e*ión
losóca indi!idual + aislada, por tanto incontrolada, era a(ora
complementada por el traba'o en euipo, a imagen + seme'anza del ue +a
se (abía impuesto en las ciencias&
Al Círculo de iena pertenecieron matem/ticos, lógicos, lósofos,
(istoriadores, cientícos naturales + cientícos sociales& Pertenecieron al
Círculo, o estu!ieron relacionados con 5l de una manera u otra, los primeros
epistemólogos profesionales: Moritz#c(licS, Dudolf Carnap, ans
Deic(enbac(, iStorRraft, erbert Feigl + Naunue tangencialmente al
CírculoN Rarl Popper + Ferdinand onset(& <a acti!idad del Círculo fue bre!e
Nduró menos de una d5cadaN pero intensa + enormemente in)u+ente& #e
reunía semanalmente, inspiraba a grupos anes en Alemania, Francia,C(ecoslo!auia + #uiza, organizó el primer congreso internacional de
epistemología HParís, 83=?I, + fundó la re!ista ErSenntnis&
El Círculo de iena cambió la faz t5cnica de la losofía, al poner en pr/ctica
+ desarrollar el programa de Gertrand Dussell, de (acer losofía more
geom5trico, + en particular con a+uda de la lógica matem/tica& <os
neoSantianos uedaron pronto atr/s + se e*tinguieron, a la par ue los
e*istencialistas fueron cubiertos de ridículo, + los tomistas + materialistas
dial5cticos fueron sometidos a duras críticas& <a losofía e*acta, ue (abía
tenido destellos espor/dicos con <eibniz, Golzano, Dussell + algJn otro, se
estableció deniti!amente merced al Círculo de iena&
"o obstante, la epistemología ue (acían + preconizaban los miembros del
Círculo de iena tenía un defecto fatal: estaba atada a la tradición empirista
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e inducti!ista de Gacon, ume, GerSele+, Comte + Mac(, tradición ue era
incompatible con la respetaban la lógica + se esforzaban por (acer losofía
e*acta& %ambi5n es cierto ue todos ellos se esforzaron por (acer losofía
cientíca, esto es, acorde con el espíritu + aun la letra de la ciencia& Pero
ninguno de ellos lo logró, precisamente por estar su'etos a una losofía NelempirismoN incapaz de dar cuenta de las teorías cientícas, ue son
cualuier cosa menos síntesis de datos empíricos& Popper fue uien me'or
!io la incapacidad del empirismo lógico para desposar la misma ciencia a la
ue declaraba su amor& .esgraciadamente este ale'amiento de los
empiristas lógicos respecto de la ciencia no disminu+ó con el tiempo sino
ue aumentó, como !eremos en seguida&
$.$.<. L+ '*(0'12l2g3+ +,0=4+l<udig Littgenstein, con su desinter5s por la matem/tica + por la ciencia, +
su obsesión por los 'uegos lingQísticos, in)u+ó poderosamente sobre el
Círculo de iena (asta el punto de (acerle perder de !ista sus ob'eti!os
iniciales& <a gente de'ó de (ablar de la ciencia para (ablar del lengua'e de la
ciencia4 de'ó de interesarse por los problemas aut5nticos planteados por las
nue!as teorías cientícas para formularse cuestiones tri!iales acerca del uso
de e*presiones& En suma, la losofía lingQística mató al Círculo de iena
desde adentro antes ue el nazismo emprendiera su GlitzSrieg contra larazón&
El Círculo se disol!ió con la ane*ión de Austria a Alemania& <a ma+or parte
de los miembros del Círculo emigraron +, al emigrar, casi todos ellos
perdieron contacto con los cientícos + matem/ticos con uienes solían
intercambiar ideas& n acontecimiento político culmino así la obra de
descomposición iniciada por Littgenstein& A partir de entonces los
empiristas lógicos se interesaron cada !ez m/s por problemas formales,
muc(os de ellos bizantinos& <a losofía de la ciencia ue culti!aron fue cada
!ez m/s articial: los problemas ue abordaban rara !ez tenían relación con
la ciencia real&
81
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<as re!oluciones cientícas Ntales como el nacimiento de la teoría sint5tica
de la e!olución, la biología molecular, la matematización de las ciencias
sociales + la aplicación del m5todo cientíco a la planeación de acti!idades
(umanasN les pasaron desapercibidas& <a epistemología articial Nue en
rigor no es epistemología sino gimnasia intelectual, como diría EinsteinN seencerró en una problem/tica peueña ue no atraía la atención de los
in!estigadores cientícos& Estos ignoraron los escritos de los epistemólogos
contempor/neos& <a brec(a entre los cientícos + los lósofos aumentó en
lugar de disminuir&
eamos a continuación un e'emplo característico de epistemología e*acta
pero !acía: las di!ersas tentati!as por resol!er problemas epistemológicos
con a+uda del concepto de probabilidad&
$.$.>.U6 '?'1*l2 7' +,0=4+l7+7: 'l *,2@+@l(12 '+g',+72
"o (a+ duda de ue el concepto de probabilidad es central en la ciencia
moderna, desde la mec/nica cu/ntica (asta la in!estigación operati!a,
pasando por la gen5tica, la teoría del aprendiza'e + la teoría de la mo!ilidad
social& Pero, naturalmente, la probabilidad no resuel!e todos los problemas
cientícos& "i (a+ moti!os para suponer ue la probabilidad (abría de ser la
panacea losóca& #in embargo, (a+ entusiastas ue sostienen la tesis
e*tremista de ue todos los conceptos losócos Nen particular los desimplicidad, estructura, signicado, !erdad, + conrmaciónN pueden
elucidarse en t5rminos del concepto de probabilidad&
Por e'emplo, Deic(enbac( propuso igualar el grado de !erdad de una
proposición con su probabilidad& Carnap propuso igualar el grado de
conrmación con su probabilidad& M/s tarde, Carnap + Gar&illel Nseguidos
de cerca por Popper e intiSSaN propusieron igualar el contenido Ho la
cantidad de informaciónI de una proposición con su improbabilidad& %odas
estas propuestas son atracti!as porue, una !ez aceptadas, toda la riueza +
todo el rigor del c/lculo de probabilidades se ponen al ser!icio de la losofía,
la ue no tiene m/s ue recoger los frutos del traba'o de los matem/ticos&
.esgraciadamente estas reducciones de teorías losócas al c/lculo de
8=
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probabilidades son ilusorias: se trata de una e*actitud (uera, como !eremos
a continuación&
En el lengua'e ordinario solemos decir de una proposición !erosímil, o ue (a
sido conrmada a medias, ue es probable& Esto (a sugerido denir la!erosimilitud o grado de !erdad de una proposición como su probabilidad&
Esta denición, a primera !ista plausible, no es !iable porue consagra la
falacia lógica de la armación del consecuente& En efecto, sea un condicional
T#i p, entonces T, o p UV , ue armamos + del ue sabemos ue su
consecuente es !erdadero& #egJn la teoría probabilista de la !erdad,
tendremos ue poner PrHp UV I U 8 + PrHI U 8& Por la denición usual del
condicional + el teorema de la adición, obtenemos
PrHp UV I U PrH W p ! I U PrH W pI X Pr HI
Por (ipótesis el primer miembro + el Jltimo t5rmino son iguales a la unidad&
Adem/s, por el teorema del complemento, PrHWpI U 8 $ PrHpI& Por
consiguiente ueda
8U8 Y PrHpI X PrHI
de donde PrHpI U PrHI U 8& sea, de la !erdad de se inere la de p, lo ue
es falaz& Por lo tanto la teoría probabilista de la !erdad, propuesta porDeic(enbac(, es insostenible&
<o mismo !ale para la teoría probabilista de la !erdad propuesta por Popper,
segJn el cual la !erosimilitud de una proposición es igual a su
improbabilidad, o sea, HpI U 8 $ PrHpI& En efecto, si en los c/lculos
anteriores se reemplaza la unidad por el cero Hue correspondería a la
!erdad totalI, se obtiene el resultado paradó'ico PrHpI U 8, o sea, la
conrmación del consecuente conduciría a negar el antecedente& <a
morale'a es ue el grado de !erdad no es igual a la probabilidad ni a la
improbabilidad& M/s aJn, es un error metodológico el uerer (acer depender
la !erdad de la probabilidad, +a ue al 'uzgar los enunciados de probabilidad
empleamos la noción de !erdad& ale decir, la noción de !erdad es pre!ia a
la de probabilidad&
8>
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En cuanto a la identicación del grado de conrmación de una proposición
con su probabilidad, propuesta por Carnap, tiene por lo menos dos
consecuencias desastrosas& <a primera es ue basta asignar una
probabilidad a priori a una proposición para aceptarla o rec(azarlacualesuiera sean los resultados de las pruebas empíricas& <a segunda es
ue la probabilidad de las le+es uni!ersales resulta nula, precisamente por
!aler HsupuestamenteI para una innidad de casos& Concluimos pues ue el
grado de conrmación de una (ipótesis no debe igualarse a su probabilidad
Hni a su improbabilidadI&
$.$..O0,2 '?'1*l2: L+ 0'2,3+ ('1á604+ 7' l+ 62,1+456
Finalmente, e*aminemos la base de las teorías sem/nticas de lainformación, la primera de las cuales fuera propuesta por Carnap + Gar$illel&
.ic(a base es la denición del contenido ContHpI de una proposición p como
la improbabilidad de 5sta:
Cont HpI U 8 Y PrHpI
Esta denición no formaliza los conceptos intuiti!os de contenido o sentido&
Por lo pronto, las contradicciones aduieren sentido m/*imo: #i p es una
contradicción, entonces PrHpI U 2 & Z & ContHpI U 8& HPara obtener esteresultado basta tomar p U [W, + aplicarle el teorema de la adición, del
c/lculo de probabilidades&I #egundo caso: sean p + dos proposiciones
contingentemente eui!alentes, tales como \1 X 1 U >T + TEl c(ile es un
alimento pobreT& #i les aplicamos la teoría probabilista de la información
obtenemos PrHpI U PrHI + por lo tanto ContHpI U ContHI sea, el c/lculo les
asigna el mismo contenido aun cuando una de ellas se reera a ciertos
nJmeros + otra al c(ile& "o se entiende para u5 puede ser!ir una teoría del
sentido ue asigna igual contenido a proposiciones ue ni siuiera
comparten sus referentes&
Pero el principal defecto de todas estas tentati!as de reducir conceptos
losócos cla!e al de probabilidad es ue parten de un supuesto falso, a
saber, el que se puede asignar probabilidades a proposiciones& .e (ec(o no
8?
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(a+ modo Hsal!o por decreto arbitrarioI de asignar probabilidades a
proposiciones& En efecto, para poder aplicar el concepto de probabilidad es
preciso ue se cumplan dos condiciones: HaI el con'unto sobre el ue se
dene la medida de probabilidad debe ser un /lgebra sigma Hun anillo de
con'untosI4 HbI los elementos de dic(o con'unto deben estar distribuidos alazar: debe e*istir un mecanismo aleatorio& b!iamente, un con'unto de
proposiciones, siempre ue sea cerrado respecto de las operaciones lógicas,
cumple el primer reuisito, de naturaleza algebraica& En cambio no cumple
el segundo: no (a+ nada casual en un con'unto de proposiciones tal como
una teoría&
Por este moti!o no es posible asignarles probabilidades a las proposiciones
Hsal!o arbitrariamenteI& En otras palabras, no (a+ reglas ob'eti!as uepermitan asignar probabilidades a proposiciones, por lo cual el c/lculo de
probabilidades les es inaplicable& tra cosa sería si las proposiciones fuesen
ob'etos físicos, tales como bolillas, monedas, genes o acontecimientos& En
este caso si se podrían formular modelos estoc/sticos, p& e'&, de urna, +
aplicar razonamientos probabilistas& Pero en tal caso los ob'etos en cuestión
tendrían propiedades físicas, no propiedades sem/nticas tales como
contenido + !erdad& K por lo tanto serían ob'eto de estudio de las ciencias
f/cticas, no de la losofía& En resumen: dado ue no tiene sentido (ablar dela probabilidad de una proposición, no es posible elucidar las propiedades
sem/nticas de las proposiciones en t5rminos de probabilidades&
<os e'emplos ue acabamos de e*aminar no son los Jnicos de losofía
articial + por lo tanto inJtil, sea para la comprensión del ue(acer
cientíco, sea para su promoción& tros e'emplos son: las discusiones
losócas sobre la e*plicación estadística en las ue se con funden le+es
estoc/sticas Htales como las de la mec/nica estadística o la gen5ticaI con
meras generalizaciones del tipo de TEl 3? ] de los me*icanos comen
tortillasT4 las discusiones sobre la demarcación entre la ciencia + la
metafísica4 las discusiones sobre predicados anto'adizos, tales como T!erulT
H!erde (asta el año 1222, azul en adelanteI, las fantasías sobre los mundos
posibles4 + las teorías sobre los enunciados contraf/cticos& H5ase Gunge,
83B=&I
8@
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En conclusión, e*iste una epistemología acad5micamente respetable + a
menudo e*acta, pero totalmente inJtil& Es una epistemología supercial, ue
no e*amina críticamente sus supuestos, ue no est/ casada con la
in!estigación cientíca, + ue a menudo es escol/stica, por ocuparse de miniproblemas, o aun seudoproblemas, + de discutir opiniones de lósofos en
lugar de los problemas losócos !i!os ue surgen en el curso de la
in!estigación& Esta epistemología abarca un lapso mal denido ue puede
denominarse el período escolástico
9#er/ posible sacar a la epistemología del estancamiento en ue se (alla
actualmente; 9Puede esperarse un período renacentista caracterizado no
sólo por la e*actitud sino tambi5n por la rele!ancia a la ciencia; En lugar deseguir formando frases grandilocuentes sobre las re!oluciones cientícas
9seremos capaces de construir una epistemología capaz de analizar algunas
de las re!oluciones cientícas ue (an ocurrido en nuestro tiempo, e incluso
de anunciar la necesidad de otras re!oluciones en los campos de la
in!estigación cientíca ue siguen tratando problemas nue!os con ideas
!ie'as; El ue se produzca una re!olución epistemológica depende en gran
parte de ue se ad!ierta su necesidad, de ue se comprenda ue puede +
debe (aber una epistemología Jtil& Por este moti!o pasaremos a esbozar losrasgos de una epistemología f5rtil ue de'e atr/s el periodo escol/stico para
inaugurar un renacimiento epistemológico&
$.$..+4+ 'l ,'6+41'602 '*(0'12l5g42
na losofía de la ciencia no merece el apo+o de la sociedad si no constitu+e
un enriuecimiento de la losofía ni le es Jtil a la ciencia& K una
epistemología es Jtil si satisface las siguientes condiciones:
aI !oncierne a la ciencia propiamente dic"a, no a la imagen pueril + a
!eces (asta caricaturesca tomada de libros de te*to elementales&
bI #e ocupa de problemas $losó$cos ue se presentan de (ec(o en el curso
de la in!estigación cientíca o en la re)e*ión acerca de los problemas,
m5todos + teorías de la ciencia, en lugar de problemitas fantasma4
8B
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cI %ropone soluciones claras a tales problemas, en particular soluciones
consistentes en teorías rigurosas e inteligibles, así como adecuadas a la
realidad de la in!estigación cientíca, en lugar de teorías confusas o
inadecuadas a la e*periencia cientíca4
dI Es capa& de distinguir la ciencia aut'ntica de la seudociencia, lain!estigación profunda de la supercial, la bJsueda de la !erdad de la
bJsueda del pan de cada día4
eI Es capa& de criticar programas + aun resultados erróneos, así como de
sugerir nue!os enfoues promisorios&
Puesto ue aspiramos a una reno!ación de la epistemología, + ue para
caracterizar una disciplina no (a+ nada me'or ue e*(ibir algunos de sus
problemas, (agamos una bre!e lista de problemas ue deber/ abordar lanue!a epistemología& #i bien algunos de estos problemas no son nue!os, la
manera de plantearlos + de intentar resol!erlos si debiera ser nue!a, esto
es, a'ustarse a los criterios de utilidad HaI a HeI enunciados (ace un
momento& e auí una lista posible de algunos problemas:
Problemas lógicos
a& 9u5 relaciones formales Hen particular lógicas + algebraicasI (a+
entre dos teorías dadas;
b& 9u5 cambios son dables esperar en una teoría cientíca dada si se
modica de cierta manera su lógica sub+acente Hp& e'&, si se
reemplaza la lógica ordinaria por la lógica intuicionistaI;
c& 9Es !erdad ue la e*periencia cientíca puede forzarnos a cambiar la
lógica sub+acente a una teoría f/ctica; En particular 9es cierto ue la
mec/nica cu/ntica usa una lógica propia diferente de la ordinaria;
Problemas semánticos
a& 9Cu/l es el contenido f/ctico de una teoría dada;
b& 9En u5 consiste la interpretación f/ctica de una teoría matem/tica;
c& 9A u5 c/lculo obedece el concepto de !erdad apro*imada;
Problemas gnoseológicos
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a& 9u5 relación (a+ entre la obser!ación de un (ec(o + las
proposiciones ue lo representan;
b& 9u5 relación (a+ entre los conceptos empíricos como el de calor +
los teóricos como el de temperatura;
c& 9Es !erdad ue se impone el uso del concepto de probabilidad sólocuando se dispone de información insuciente;
Problemas metodológicos
a& 9u5 es un indicador social;
b& 9En u5 consiste la relación de conrmación incluida en las
proposiciones de la forma Te conrma a (T;
c& 9Cómo puede medirse el grado de conrmación de una (ipótesis, +
cómo el de una teoría Ho sistema de (ipótesisI;
Problemas ontológicos
a& 9u5 es una le+ social o natural;
b& 9u5 es una propiedad a diferencia de un atributo o predicado;
c& 9u5 teoría del espacio tiempo es con!alidada por la física actual;
Problemas axiológicos
a& 9u5 papel desempeñan la !aluación + la preferencia en la
acti!idad cientíca;
b& 9Cómo se denen los conceptos de !alor cognosciti!o + de !alor
pr/ctico;
c& 9Es posible reconstruir la teoría de la decisión empleando
solamente probabilidades ob'eti!as + !alores ob'eti!os;
Problemas éticos
a& 9u5 relación (a+ entre los !alores cognosciti!os de la ciencia + los
!alores morales;
b& <a ciencia 9es 5ticamente neutral;
c& 9Cu/l sería un código moral mínimo para la comunidad cientíca;
83
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Problemas estéticos
a& 9Cu/ndo se dice de una teoría ue es bella;
b& <a in!estigación cientíca 9tiene !alores est5ticos;
c& 9En u5 consiste el estilo de un in!estigador;
<a anterior no es sino una lista bre!e + casi al azar de problemas ue
debiera abordar una epistemología !i!a, en contacto estrec(o con la
in!estigación cientíca, + Jtil tanto a la losofía en general como a la
ciencia +, a tra!5s de 5sta, a la sociedad& "o faltan los problemas ni las
(erramientas formales necesarias para abordarlos: falta sólo la conciencia
de ue tales problemas e*isten + ue es preciso ocuparse de ellos en lugar
de problemas bizantinos + aburridos&
$.$..R+1+( 7' l+ 6%'/+ '*(0'12l2g3+
<a lista de problemas ue antecede presupone una idea de la epistemología
ue dista de la (abitual: una epistemología ue consta de las siguientes
ramas:
a& ógica de la ciencia, o in!estigación de los problemas lógicos +
metalógicos concernientes a la lógica reuerida por la ciencia, así como
a la estructura lógica de las teorías cientícas4
b& #emántica de la ciencia, o in!estigación Han/lisis + sistematizaciónI de
los conceptos de referencia, representación, contenido Ho sentidoI,
interpretación, !erdad, + anes, ue se presentan en la in!estigación
cientíca o metacientíca4
c& eoría del conocimiento cientí$co a diferencia de otros tipos de
conocimiento Ht5cnico, tecnológico, artístico, moral, losóco, etc&I4
d& Metodología de la ciencia, o estudio del m5todo general de la
in!estigación cientíca así como de los m5todos o t5cnicas particulares
de las ciencias particulares4
e& *ntología de la ciencia, o an/lisis + sistematización de los supuestos +
resultados ontológicos HmetafísicosI de la in!estigación cientíca Hp& e'&,
el postulado de legalidadI4
12
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f& +iología de la ciencia, o estudio del sistema de !alores de la
comunidad cientíca-
g& .tica de la ciencia, o in!estigación de las normas morales ue cumplen
o uiebran los in!estigadores cientícos4
(& Est'tica de la ciencia, o estudio de los !alores +, c/nones est5ticos dela in!estigación cientíca&
Esta concepción de la epistemología es muc(o m/s amplia ue la (abitual,
ue se reduce a las cuatro primeras ramas& Por lo tanto tambi5n es muc(o
m/s ambiciosa& K al serlo reclama un esfuerzo no sólo de numerosos
in!estigadores, sino tambi5n de euipos de estudiosos, +a ue ningJn
indi!iduo puede (acerlo todo&
$.$..E*(0'12l2g3+( R'g26+l'(En el par/grafo anterior (emos distinguido oc(o ramas de la epistemología
atendiendo a la !ertiente losóca de 5sta: cada rama era una parte de uno
de los capítulos de la losofía& #i en cambio enfocamos losócamente una
clasicación cualuiera de las ciencias, obtendremos tantas ramas de la
epistemología como ciencias guren en dic(a clasicación& Por comodidad
distinguiremos solamente las siguientes ramas de la ciencia +, para a+udar a
la comprensión, mencionaremos algunos problemas ue caracterizan a las
epistemologías correspondientes:$. /iloso0ía de la lógica 9u5 es una proposición, a diferencia de los
enunciados ue las designan; 9Gasta en las ciencias f/cticas el
concepto de cuanticador e*istencial para caracterizar la e*istencia
física;
1& /iloso0ía de la matemática 9En u5 consiste la e*istencia de un ob'eto
matem/tico; 9u5 relación (a+ entre matem/tica + la realidad;
=& /iloso0ía de la 0ísica 9.e ue tratan las teorías relati!istas de metros +
relo'es, o de sistemas físicos en general; <a mec/nica cu/ntica
9robustece el indeterminismo;
>& /iloso0ía de la química <a uímica 9posee le+es propias o son todas
ellas reducibles a la física; <o uímico 9constitu+e un ni!el de la
realidad distinto de lo físico;
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?& /iloso0ía de la bilogía <a biología 9se distingue de las dem/s ciencias
por sus t5cnicas peculiares o por la manera misma de enfocar +
entender los fenómenos !itales; <os biosistemas 9no son sino sistemas
uímicos (eterog5neos, o tiene propiedades emergentes ue la
uímica no estudia;@& /iloso0ía de la psicología 9u5 es la mente: una sustancia sui generis,
o un con'unto de funciones cerebrales; 9u5 relación (a+ entre los
sucesos mentales + los indicadores siológicos + conductuales;
B& /iloso0ía de las ciencias sociales 9u5 es una sociedad: un con'unto de
indi!iduos, una totalidad opaca al an/lisis o un sistema de personas
interactuantes; <o social 9se reduce a lo biológico, + por consiguiente
la sociología puede e*plicarse por la biología;
7& /iloso0ía de la tecnología 9Cuales son los rasgos peculiares del ob'etot5cnico a diferencia del natural; 9En u5 se diferencia el conocimiento
tecnológico respecto al cientíco;
3& /iloso0ía de las teorías de sistema 9En ue se distinguen las teorías
generales de sistema de las teorías cientícas especiales; 9Gastan
estas teorías para entender o controlar sistemas reales;
Por el momento bastaran los problemas formulados anteriormente para
dar una idea esuem/tica de lo ue puede ser la nue!a epistemología ue
se preconiza&
$.$.$. U0l7+7 7' l+ 6%'/+ '*(0'12l2g3+.
El lósofo de la ciencia ale'ado de la problem/tica cientíca de su tiempo
puede ser Jtil estudiando algunas ideas cientícas del pasado& El
epistemólogo atento a la ciencia de su tiempo puede ser aJn m/s Jtil, +a
ue puede participar del desarrollo cientí$co, aunue sea indirectamente, al
contribuir a cambiar positi!amente el trasfondo losóco de la in!estigación
así como de la política de la ciencia& En particular, el epistemólogo casado
con la ciencia + con las (erramientas formales de la losofía contempor/nea
puede (acer contribuciones de los tipos siguientes:
a& 1esenterrar los supuestos $losó$cos Hen particular sem/nticos,
gnoseológicos + ontológicosI de planes, m5todos o resultados de
in!estigaciones cientícas de actualidad&
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b& 1ilucidar 2 sistemati&ar conceptos $losó$cos ue se emplean en
di!ersas ciencias, tales como los de ob'eto físico, sistema uímico,
sistema social, tiempo, causalidad, azar, prueba, conrmación +
e*plicación&
c& +2udar a resolver problemas cientí$co3$losó$cos, tales como el de si la!ida distingue por la teleonomía + la psiue por la inespacialidad4
d& 4econstruir teorías cientí$cas de manera aiomática, apro!ec(ando la
ocasión para poner al descubierto sus supuestos losócos4
e& %articipar en las discusiones sobre la naturale&a 2 el valor de la ciencia
pura 2 aplicada, a+udando a aclarar las ideas al respecto e incluso a
elaborar políticas culturales&
f& #ervir de modelo a otras ramas de la $loso0ía3 en particular la ontología
+ la 5tica3 ue podrían beneciarse de un contacto mas estrec(o conlas t5cnicas formales + con las ciencias& Hpp& 8=$1BI
CAPITULO II:
El MÉTODO CIENTÍFICO
Despecto al m5todo cientíco Gunge H1222I dice:
8.$. ¿Q%& '( ) *+,+ -%' +*l4+,(' 'l M&0272 C'603=42
"adie duda +a del 5*ito sensacional del m5todo cientíco, en las ciencias
naturales& Pero no todos concuerdan en lo ue es el m5todo cientíco& "i
todos creen ue el m5todo cientíco pueda estirar su brazo m/s all/ de su
cuna, la ciencia de la naturaleza&
0nteresa pues e*aminar ambos problemas, tanto m/s por cuanto est/n
íntimamente relacionados& En efecto si se concibe el m5todo cientíco en
sentido estrec(o, identic/ndolo con el m5todo e*perimental, entonces su
alcance ueda limitado autom/tica + radicalmente& En cambio, si se lo,
concibe en sentido amplio, su dominio de aplicabilidad ueda
correspondientemente ampliado&
1=
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Con!iene proceder periódicamente a e*/menes de, la naturaleza + el
Alcance del m5todo cientíco, +a ue 5ste (a ido !ariando en el curso de su
bre!ísima (istoria de tres siglos + medio& El e*amen ue se presenta a
continuación no es el primero ni ser/ el Jltimo: (a+ problemas ue se
replantean cada tanto +, cada !ez ue se lo (ace se resuel!en de manera,algo distinta& -ste es uno de ellos
8.$.$. D' l2( 2,3g'6'( + l+ +40%+l7+7
n m5todo es un procedimiento regular, eplícito 2 repetible para lograr
algo: sea material, sea conceptual& <a idea de m5todo es antigua, la de
M5todo general aplicable a un !asto con'unto de operaciones, lo es menos&
Parece surgir, como muc(as otras ideas de e*trema generalidad, en el
período cl/sico griego& #e recuerda, en particular, el m5todo de Aruímedespara calcular /reas de guras planas de frontera cur!a&
Pero el concepto general de m5todo no se consolida + populariza (asta
comienzos del siglo ^00, al nacer la ciencia moderna& <os primeros
pensadores modernos de gran estatura e in)uencia ue propugnan la
adopción de m5todos general es para lograr a!ances en el conocimiento son
Gacón + .escartes& Para Gacón el m5todo cientíco es un con'unto de reglas
para obser!ar fenómenos e inferir conclusiones a partir de dic(asobser!aciones& El m5todo de Gacón es, pues, el inducti!o& <as reglas de
Gacón eran sencillas a punto tal ue cualuiera ue no fuese un deciente
mental& Podía aprenderlas, + aplicarlas& Eran tambi5n infalibles: bastaba
aplicarlas para (acer a!anzar a la ciencia&
"aturalmente, ni Gacón ni ningJn otro logró 'am/s contribuir a la ciencia
usando los c/nones inducti!os ni los de Gacón ni los de Mill ni de ningJn
otro& #in embargo, la idea de ue e*iste tal m5todo, + ue su aplicación no
reuiere talento ni una larga preparación pre!ia, es tan atracti!a ue toda!ía
(a+ uienes creen en su ecacia& Esta creencia acrítica suele ser tan
acendrada ue uienes la sustentan no se preguntan si posee un apo+o
inducti!o& <a llamaremos metodolatría
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.escartes, ue a diferencia de Gaco era un matem/tico + cientíco de
primera línea, no creía en la inducción sino en el an/lisis + la deducción& Al
par ue Gacon e*ageraba la importancia de la e*periencia e ignoraba la
e*istencia de teorías, en particular de teorías matem/ticas4 .escartes
menospreciaba la e*periencia& En efecto, para .escartes se debía_ poderpartir de principios supremos, de naturaleza metafísica + aJn teológica, para
obtener de ellos !erdades matem/ticas _+ !erdades acerca de la naturaleza
+ del (ombre&
<eibniz, en las postrimerías del siglo ^00, se ue'aba de ue el m5todo de
.escartes, ser!ía tan sólo una !ez ue se (abían (allado las !erdades
primeras& K pedía ue, al m5todo del an/lisis, se agregara el m5todo de la
in!ención, o ars inveniendi de esas !erdades iníciales& Por supuesto ue ni<eibniz ni ningJn otro fue capaz de in!entar un m5todo de la in!ención, lo
ue no obsta para ue, de !ez en cuando, aparezca algJn lósofo ingenuo
ue (abla acerca de las grandes !irtudes del arte de la in!ención& %ambi5n
5sta es una forma de metodolatría&
<a ciencia natural moderna nació al margen de estas fantasías losócas& #u
padre, alileo, no se conforma con la obser!ación pura Hteóricamente
neutraI ni con la con'etura arbitraria& alileo propone "ipótesis 2 las pone ala prueba eperimental Funda así la din/mica moderna, primera fase de la
ciencia moderna& alileo se interesa !i!amente por problemas
metodológicos, gnoseológicos + ontológicos: es un cientíco + un lósofo +,
por añadidura, un ingeniero + un artista del lengua'e& Pero no pierde su
tiempo proponiendo c/nones metodológicos& alileo engendra el m5todo
cientíco moderno pero no enuncia sus pasos ni (ace propaganda por 5l&
Acaso porue sabe ue el m5todo de una in!estigación es parte de 5sta, no
algo ue pueda desprenderse de ella&
.esde alileo se (an introducido !arias modicaciones al m5todo cientíco&
na de ellas es el control estadístico de los datos& Ka no se toman todos los
datos por buenos: corregimos la e*periencia, adoptando promedios o
medianas + eliminando& <os datos ue parecen irrazonables Hen particular
1?
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los ue se des!ían m/s de tres des!iaciones cuadr/ticas mediasI& K, al par
ue nos (emos !uelto m/s intolerantes o e*igentes para con los datos
empíricos, nos (emos !uelto m/s tolerantes para con las teorías& Esto se
debe a ue las teorías se (an tornado m/s renadas + por lo tanto m/s
difíciles de contrastar empíricamente& Pi5nsese en una teoría de campo,cu+a conrmación precisa e*igiría una innidad no numerable de
mediciones&
8.$.8. C260,+(0+@l7+7 '1*3,4+ ) 0'5,4+
<a ciencia pura + la aplicada (an llegado a un punto tal ue las teorías son
tan complicadas ue es difícil refutarlas, + las& bser!aciones tan cargadas
de teorías ue no es f/cil determinar u5 conrman o refutan& ace tres
siglos, cuando las teorías + los e*perimentos eran relati!amente sencillos,rara !ez se dudaba de si un dato empírico conrmaba o refutaba una teoría&
En la actualidad son cada !ez m/s numerosas las ocasiones en ue no
podemos estar seguros de un dato e*perimental o, si lo estamos, no
podemos estar seguros de si conrma o refuta a una (ipótesis&
En la literatura cientíca + tecnológica contempor/nea se lee con frecuencia
creciente frases tales como:
T#i el dato e se conrmara, debilitaría la (ipótesis (&T
TEl dato e parece robustecer a la (ipótesis (&T
TEl dato e no es conclu+ente respecto de la (ipótesis (&T
T#egJn la (ipótesis (, el dato e no puede ser cierto&T
Por e'emplo, segJn la teoría einsteiniana de la gra!itación, debiera (aber
ondas gra!itatorias4 pero 5stas no (an sido detectadas con certeza& K segJnla teoría de los uarSs, las partículas llamadas elementales est/n
compuestas de subpartículas: pero 5stas no (an sido obser!adas toda!ía& En
estos casos se recurre a las comprobaciones indirectas, ue nunca son
conclu+entes&
1@
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ipótesis o teorías
Contrastables
0ncontrastables
Empíricamente
%eóricamente
.irectamente
0ndirectamente
"inguna de las epistemologías e*istentes (ace frente a estas dicultades&
%anto los inducti!istas Hcomo CarnapI como los deducti!istas Hcomo PopperI
creen ue los datos empíricos son ineuí!ocos, nunca ambiguos, + ue todas
teorías deben poder contrastarse directamente con datos empíricos& Estos
esuemas metodológicos son, pues, demasiado simples para ser!erdaderos& <os a!ances de la ciencia nos obligan a descartarlas + a re!isar,
en primer lugar, el concepto mismo de contrastabilidad Htestabilit2) En
efecto, 5ste es el nJcleo de la cienticidad permítaseme el neologismo4 +a
ue una idea puede considerarse cientíca sólo si es objetivamente
contrastable con datos empíricos
#e (a !isto ue no toda (ipótesis o teoría cientíca puede contrastarse
directamente con datos empíricos& HPor e'emplo, toda!ía no (a+ manera de
contrastar directamente la termodin/mica relati!ista, + sin embargo le
tenemos conanza porue constitu+e una generalización ue in!olucra dos
teorías aceptables, la termodin/mica cl/sica + la teoría especial de la
relati!idad&I .ebemos pues distinguir dos tipos de contrastabilidad: directa e
indirecta&
na (ipótesis Ho una teoríaI se dir/ empíricamente contrastable cuando,
'unto con datos empíricos&, implica proposiciones particulares ue puedencompararse con proposiciones sugeridas por e*periencias controladas& HA su
!ez, una e*periencia controlada est/ diseñada con a+uda de otras ideas
cientícas + puede ser e*aminada pJblicamente&I
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Pero las (ipótesis + teorías empíricamente contrastables pueden serlo
directa o indirectamente, + ello segJn los medios de ue se !alga el
e*perimentador&Por e'emplo, una distancia podr/ medirse, en algunos casos
directamente, pero en los m/s ser/ preciso usar fórmulas geom5tricas& En
este segundo caso, ue es (o+ en día el m/s frecuente, se (ablar/ decontrastabilidad empírica indirecta o con a+uda de teorías&
En cambio, una (ipótesis o teoría se dir/ teóricamente contrastable cuando
se la pueda comparar con (ipótesis o teorías empíricamente contrastables&
Por e'emplo, la aceleración de la gra!edad en un lugar puede calcularse con
a+uda de la teoría de la gra!itación + de datos acerca de la distribución de la
materia en el cuerpo celeste de ue se trate& K seme'ante resultado teórico
puede contrastarse en forma indirecta midiendo, la longitud + el período de
oscilación de un p5ndulo gracias a una fórmula de la teoría del p5ndulo& Esta
segunda teoría sir!e entonces de puente entre la teoría de la gra!itación +
los datos empíricos&
asta a(ora se (a !isto las (ipótesis + las teorías en un pie de igualdad& En
rigor, lo u5 !ale para las primeras puede no !aler para las segundas, +a
ue 5stas no son proposiciones, sino con'untos innitos de proposiciones
mientras las (ipótesis deben enriuecerse con datos para poder ser
contrastadas, las teorías deben ser enriuecidas con datos + con (ipótesisadicionales& Por e'emplo, para poner a prueba una teoría mec/nica es
preciso añadirle (ipótesis sobre la composición del sistema de inter5s, las
fuerzas actuantes entre$sí + sobre sus componentes, etc& Al ser enriuecidas
de esta manera las teorías de'an de ser completamente generales + en
cambio aumenta su contrastabilidad, porue se tornan capaces de formular
predicciones precisas& <a le+ es, pues: + ma2or generalidad menor
contrastabilidad 2 viceversa&
.esde luego, esto sucede solamente con las teorías cientícas& Por e'emplo,
por m/s datos ue se tenga acerca de un su'eto, el psicoan/lisis no le
permitir/ a uno predecir su conducta& a+, pues, una diferencia radical entre
las teorías ue pueden + las ue no pueden someterse a comprobación
empírica&
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0ncontrastadas
Contrastables
0ncontrastables
Compatibles con el grueso del conocimiento
0ncompatibles "o cientícas
#i una teoría no puede enriuecerse con (ipótesis subsidiarias + con datos,
(asta con!ertirse en una teoría contrastable, entonces no es una teoría
cientíca& En dos palabras, !ientí$ca 5 !ontrastable
sea, para ue una idea sea considerada cientíca es necesario ue sea
contrastable& Es necesario pero no suciente& En efecto, una idea puede ser
contrastable + sin embargo incompatible con el grueso del conocimiento
cientíco& En tal caso no la aceptaremos como cientíca: Es el caso de la
astrología, de la (omeopatía + algunas otras seudociencias: es f/cil
refutarlas empíricamente, pero no las consideramos cientícas porue son
incompatibles con el conocimiento cientíco& Esto sugiere la siguiente
partición de las teorías ue aJn no (an sido contrastadas, sea empírica, sea
teóricamente:
En resumen: !ientí$ca3!ontrastable 6 !ompatible con el grueso del
conocimiento <a línea ue di!ide a las (ipótesis + teorías cientícas de las
no cientícas no es, pues, la contrastabilidad por si sola sino la
contrastabilidad unida a la compatibilidad con el grueso del conocimiento
cientíco& Este es uno de los resultados m/s importantes de la metodología
cientíca reciente& %iene importancia no solo teórica sino tambi5n practica
porue , al distinguir la ciencia de la no ciencia, da un criterio para e!aluarpro+ectos de in!estigación +, con ello, un criterio para saber si debemos o
no apo+arlos : Esto muestra una !ez mas ue es indispensable ue, uienes
diseñan e implementan políticas cientícas, sepan algo de epistemología&
8.$.9. F2,1%l+456 +40%+l;+7+ 7'l M&0272 C'603=42
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%oda in!estigación, de cualuier tipo ue sea, se propone resol!er un
con'unto de problemas& #i el in!estigador no tiene una idea clara de sus
problemas, o si no de los conocimientos necesarios para abordarlo, o si
propone soluciones + no las pone a prueba, decimos ue no emplea el
m5todo cientíco& Es el caso del fantasista o del c(arlat/n, ue adoptan opropalan ciertas creencias sin a!eriguar si son contrastables o compatibles
con el saber cientíco del día&
.ecimos en cambio de una in!estigación Hde un con'unto de problemasI
procede con arreglo al m5todo cientíco si se cumple o al menos se propone
cumplir con las siguientes etapas:
aI 1escubrimiento del problema o alguna en un con'unto de
conocimientos& #i el problema no est/ enunciado con claridad, se pasa
a la etapa siguiente4 o si lo est/ a la subsiguiente&
b) %lanteo preciso del problema, en lo posible en t5rminos matem/ticos,
aunue no necesariamente cuantitati!os& bien replanteado de un
!ie'o problema a la luz de nue!os conocimientos Hempíricos o teóricos,
sustanti!os o metodológicosI&
c) 78squeda de conocimientos o instrumentos relevantes al problema Hp&
e'&, datos empíricos, teorías, aparatos de medición, t5cnicas de c/lculo
o de mediciónI& sea, inspección de lo conocido para !er si se puede
resol!er el problema&
d) entativa de solución del problema con la a2uda de los medios
identicados& #i este intento falla, p/sese a la etapa siguiente4 si no, a
la subsiguiente&
e) Invención de nuevas ideas H(ipótesis, teorías o t5cnicasI o producción
de nuevos datos empíricos ue prometan resol!er el problema&
0) *btención de una solución He*acta o apro*imadaI del problema con la
a+uda del instrumental conceptual o empírico disponible&
g) Investigación de las consecuencias de la solución obtenida& #i se trata
de una teoría, bJsueda de predicciones ue puedan (acerse con su
=2
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a+uda& #i se trata de nue!os datos, e*/menes de las consecuencias
ue se puedan tener para las teorías rele!antes&
") %uesta a prueba (contrastación) de la solución: confrontación de esta
con totalidad de las teorías + de la información empírica pertinente& #i
el resultado es satisfactorio, la in!estigación se da por concluido (asta
nue!o a!iso& #i no, se pasa a la etapa siguiente&
i) !orrección de las (ipótesis, teorías, procedimientos o datos empleados
en la obtención de una solución incorrecta& Este es, por supuesto, el
comienzo de un nue!o ciclo&
8.$.< A*l4+456 7'l 1&0272 4'603=42 '6 l+( 4'64+( (24+l'(
<os primeros en emplear el m5todo cientíco en las ciencias sociales fueronlos economistas, (ace de esto +a m/s de un ciclo& <os economistas
cientícos, tales como Mar*, Cournot, Lalras, le'os datos o (ipótesis
especulati!as, formularon modelos precisos, recogieron datos rele!antes a
dic(o modelo, + formularon predicciones ue, a la larga, permitieron e!aluar
dic(os modelos& El ue dic(os modelos (a+an sido toscos no impide ue
(a+an sido inconcebidos + utilizados de manera cientíca& %anto lo fueron,
ue los economistas posteriores pudieron utilizar esa e*periencia para
formular + aplicar modelos me'ores en algunos aspectos aunue, desde
luego, siempre imperfectos&
o+ en día no (a+ rama de las ciencias sociales ue no est5 algo adentrada
en el terreno cientíco, ninguna de ellas ue no (a+a de'ado de a!anzar en
esa dirección& En todas ellas se (an formulado modelos teóricos, a menudo
matem/ticos, + se los discute a la luz de datos empíricos, ue a !eces son
resultados de e*perimentos propiamente dic(os& Es cierto ue tambi5n (a+a
muc(a especulación incontrolada por la in!estigación empírica, así como
muc(a recolección ciega de datos, pero e*iste una conciencia cada !ez m/s
clara de ue ni una ni otra son acti!idades propiamente cientícas, sino a lo
sumo protocienticas, + e*iste el af/n de a!anzar m/s all/ de ambas&
8.$.>. U6/',(+l7+7 7'l M&0272 C'603=42
=8
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El m5todo cientíco se aplica no solo en sociología, politología, psicología
social, economía, antropología + geografía (umana, sino tambi5n en (istoria,
particularmente en la (istoria socila + económica& En todas estas /reas se
dispone a(ora, no solo de con'eturas especulati!as sino de teorías
propiamente dic(as +, m/s aun , teorías contrastables + compatibles con elgrueso de los conocimientos rele!antes,, ue este caso son de orden
geogr/co, biológico + psicológico& M/s aun, algunas de esas teorías $ tales
como las teorías de la mo!ilidad social + de las redes de mercado$ son de
forma matem/tica + por lao tanto e*tremadamente sensibles a los datos
empíricos, lo ue a su !ez e*ige una ma+or precisión a la in!estigación
empírica&
En suma, el m5todo cientíco no se rompió cuando se le estiro para ue
abarcara los problemas sociales& %ampoco se rompe si se le aplica a otras
disciplinas, en particular las (umanidades& Ka mencionamos el caso de la
lingQística, ue es tanto una ciencia social como muna rama de las
(umanidades& Podemos agregar la losofía: podemos (ablar4 en efecto, de
losofía cientíca& .esde luego ue no se trata de instalar laboratorios de
e*perimentación losóca: la losofía es una disciplina teórica, tanto como
lo es la cosmología física& En ningJn de los casos se puede emplear
directamente el m5todo e*perimental& Pero tampoco se tiene ue prescindir
de la e*periencia recogida en las ciencias e*perimentales& Al contrario, así
como la cosmología física debe ser compatible con la física, así tambi5n la
losofía debiera ser compatible con la ciencia +, de esta manera, uedar
su'eta indirectamente al imperio del m5todo e*perimental , como lo
e*igieron lósofos tan distinguidos como c(arles #& Peirce + "icolai
artmann&
0ncluso la ontología Ho metafísica o cosmología losócaI puede ser empírica
de este modo indirecto& \"o se realizaremos, claro est/, e*perimentosontológicos, pero si se e*igiremos ue nuestras teorías ontológicas este de
acuerdo con nuestras teorías cientícas HGunge, 83BB$83B3I& "o se trata de
la f/cil compatibilidad de teorías ue no tienen nada ue !er entre sí, como
podría ser el caso de una teoría astrofísica + una teoría sociológica& El
acuerdo ue se e*ige entre la losofía + la ciencia es m/s e*igente, se pide
=1
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ue las teorías losócas sean contrastables o comprobables, así sea
indirectamente&
Por e'emplo, para ue una teoría losóca He*tremadamente generalI acerca
del cambio pueda ser considerada cientíca, no solo deber/ ser de una
claridad prístina, esto es, estar formulada en un lengua'e matem/tico&
%ambi5n deber/ ser una suerte de generalización de teorías cientícas
particulares& #i en efecto lo es, entonces deber/ implicar a estas teorías
cuando se le enriuezca con (ipótesis particulares& Para decirlo con m/*ima
concisión: /, 9 !, donde \/” designa una teoría losóca, “9” una
(ipótesis subsidiaria, + “!” una teoría cientíca& En resumen, la losofía
cientíca es la ue cumple con las condiciones de compatibilidad +
contractibilidad ue caracteriza a la ciencia& <a diferencia entre losofía +
ciencia, cuando la (a+, es de generalidad o de referencia: la losofía es
m/*imamente general + a !eces se reere a la ciencia Hen cu+o caso se
llama epistemologíaI Hpp& 17$>=I
==
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CAPITULO III:
NATURALEZA DE LOS OBJETOS CONCEPTUALES
#obre la naturaleza de los ob'etos conceptuales Gunge H1222I sostiene:
9.$. D'=6456 7' 2@?'02( 4264'*0%+l'(
Entendemos por \ob'etos conceptuales los conceptos, proposiciones +
teorías independientemente de sus presentaciones lingQísticas, ue son
ob'etos concretos Hescritos o (abladosI& E'emplo: con'untos, relaciones,
funciones, (ipótesis, teoremas + concepciones de todo tipo&
El problema de la naturaleza + modo de e*istencia de los ob'etos de este
g5nero (a intrigado + apasionado a todos los lósofos desde la AntigQedadcl/sica& #on bien conocidas las principales tesis losócas al respecto:
HaI %latonismo: <os ob'etos conceptuales son seres ideales ue e*isten de
por sí, independientemente del mundo físico + en particular de los
seres pensantes&
HbI ;ominalismo: <os ob'etos conceptuales forman un subcon'unto de
ob'etos lingQísticos& #on signos + no e*isten sino como tales&
(c) Empirismo: <os ob'etos conceptuales son ob'etos mentales + e*isten al
igual ue las dem/s ideas, o sea, como sensaciones o im/genes&
Cada una de estas doctrinas tiene sus !irtudes + sus defectos& <a !irtud del
platonismo es ue no pone trabas a la creación conceptual, en particular
matem/tica& En particular, no protesta contra las ideas generales ni lanzaedictos contra la abstracción& #us defectos consisten en ue HaI no da razón
de la psicología de la in!ención Hpuesto ue sólo reconoce el descubrimiento
o la captación de entes pre$e*istentesI4 HbI postula la e*istencia de formas
HideasI separadas de la materia + solo parcialmente accesibles a la
e*periencia&
=>
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<a !irtud del nominalismo es ue prescinde de la cción del reino platónico
de las ideas autónomas + nos recuerda ue apre(endemos ue HaI confunde
el ob'eto designado Hp& e'&, conceptoI con el ob'eto designante HsignoI,
transformando así la in!estigación teórica en una mera manipulación
arbitraria de símbolos4 HbI no nos permite teorizar sobre el innito actual nisobre el continuo, ambos típicos de la matem/tica moderna&
Finalmente, la !irtud del empirismo es ue saca al ob'eto conceptual tanto
del reino platónico de las ideas como de la tipografía, para instalarlo en la
mente (umana& #us defectos son HaI ue es incapaz de dar razón de las
ideas abstractas, en particular las estructuras matem/ticas tales como los
grupos o los espacios topológicos, ue no se forman por renamiento de
perceptos, + HbI ue, al igual ue el nominalismo, no nos permite concebir
innitos actuales formados por funciones, nJmeros, guras, etc&
"inguna de estas losofías tradicionales de los conceptual es, pues,
satisfactoria& tra alternati!a es el materialismo conceptualista 2 $ccionista,
cu+a tesis principales son estas:
a& <os ob'etos conceptuales no son materiales ni mentales: no son signos,
ni procesos cerebrales, ni sucesos ue ocurren en una mente
inmaterial& #on en cambio ob'etos ue poseen una naturaleza peculiar
e irreductible&
b& <os ob'etos conceptuales no e*isten como ob'etos materiales ni como
ob'etos mentales + por lo tanto no est/n sometidos a las le+es de unos
u otros& E*isten a medida en ue pertenecen a ciertos te*tos Hp& e'&,
teoríasI& Por e'emplo, el nJmero 1 e*iste en matem/tica pero no en
mitología, + Glanca "ie!es e*iste en mitología pero no en matem/tica&
c& <a e*isten conceptual, le'os de ser ideal HplatonismoI, material
HnominalismoI, o mental HempirismoI, es ngida o con!encional&
acemos de cuenta ue (a+ con'untos, relaciones, funciones, nJmeros,
estructuras, proposiciones, teorías, (adas, bru'as, etc& sea& "o solo
=?
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in!entamos los ob'etos conceptuales sino tambi5n su modo de
e*istencia: pedimos, e*igimos, estipulamos ue e*isten determinados
conceptos&
d& El concebir un ob'eto conceptual + asignarle e*istencia conceptual Hpor
decretoI son dos aspectos de un mismo proceso ue se da en el
cerebro de algJn ser racional H(umano, sub(umano o super(umanoI&
<os ob'etos conceptuales no e*isten de por sí ni son id5nticos a los
signos ue los designan, ni se confunden con los pensamientos ue los
piensan& El teorema de Pit/goras + la le+enda del .orado, la función
cuadr/tica + el Pato .onald, tienen una e*isten cticia& Podemos
imaginarlos o pensarlos +, el día siguiente ue de'en de ser imaginableso pensables, de'ar/n de e*istir al modo en ue de'ó de e*istir OJpiter el
día ue de'o de e*istir el Jltimo pagano& Para e*istir conceptualmente
es necesario + suciente ue un ob'eto sea pensable por algJn ser
racional de carne + (ueso&
9.8. C26(0,%402(
Por \constructo u Hob'eto conceptual entendemos una creación mental
HcerebralI, aunue no un ob'eto mental o psíuico tal como una percepción,
un recuerdo, o una in!ención& <as cuatro clases b/sicas de constructo son:
- <os conceptos son las unidades con ue se constru+en las
proposiciones: son los /tomos conceptuales& Por e'emplo, en la
proposición \<os nJmeros son constructos, los conceptos son: \los
nJmeros Ho el con'unto de todos los nJmerosI, \son Ho \est/ incluido
enI, + \constructos Ho la categoría de todos los constructosI&
- <as proposiciones son los constructos ue satisfacen algJn calculo
proposicional, + ue, por añadidura, pueden ser e!aluados en lo ue
respecta a su grado de !erdad, aun cuando de (ec(o no se disponga
aun de procedimientos para efectuar la e!aluación de algunos casos&
=@
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Constructos
Conceptos
Proposiciones
Conte*tos AbiertosCerrados HteoríasI
- n conteto es un con'unto de proposiciones formadas por conceptos
con referentes comunes& Por e'emplo, el con'unto de las proposiciones
referentes a los perros o!e'eros es un conte*to&
- na teoría es un conte*to cerrado respecto de las operaciones lógicas&
En otras palabras, una teoría es un con'unto de proposiciones en
lazadas lógicamente entre sí + ue poseen referentes en comJn&
E'emplo: la teoría de la e!olución por selección natural&
.esde un punto de !ista matem/tico un concepto es, sea un indi!iduo Hp&
e'&, un punto de un rectaI, sea un con'unto Hp&e'&, un rectaI, sea un relación
Hp& e'&, la intersección de dos rectasI& <as relaciones m/s interesantes son las
funciones& na función es una relación entre dos con'untos, tal ue a cada
miembro del primero le corresponde uno del segundo&
E*isten dos clases de funciones: las proposicionales + las no proposicionales
Hp& e'&, num5ricasI& na función proposicional es una función cu+os !alores
Hmiembros del segundo con'untoI son proposiciones& %ambi5n se llama
predicado o atributo En otras palabras, un atributo puede analizarse como
una función ue aparea indi!iduos de una clase con proposiciones de otra
clase&
C+1@+60' C: b'etos concretos ` proposiciones ue contienen C
Hp& e'&, \<a atmosfera es cambianteI
A7+*0+72 A: Con'unto de todos los pares Hrganismo, ambienteI `
proposiciones ue contienen A Hp& e'&, \<os pingQinos est/n adaptados a la
Ant/rtidaI&
<a )ec(a indica la relación funcional o de correspondencia entre los dos
con'untos: el dominio + el condominio de la función&
=B
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Constructos
0ndi!iduos Hp& e'&: \?, \M5*icoI
Con'untos Hp& e'&: \"Jmeros reales, \umanidadI
Delaciones
"o funcionales Hp&e'&: \U, \VI
Funcionales
Proposicionales Hp& e'&: \Gello, \#e apo+a en
"o proposicionales Hp& e'&: \log, \senI
na función no proposional toma !alores en un con'unto ue no est/
formado por proposiciones&
Ejemplo <: <a función edad asigna un nJmero real positi!a a cada cosa Hen
particular a cada organismoI, a saber, de la edad misma& Ejemplo =: <afunción se*o asigna un rotulo HM o FI a cada organismo ue se reproduce
se*ualmente&
En deniti!a tenemos la siguiente partición de la clase de conceptos:
9.9. E(0'64+ 1+0',+l ) '(0'64+ 4264'*0%+l
<os ob'etos concretos o materiales, sean animados o inanimados, naturales
o articiales, comparten ciertas propiedades notorias& Entre estas
propiedades substanciales guran la de estar en algJn lugar, tener energía +
ser capaces de cambiar& En cambio el numero 1 no est/ en ninguna parte,
no tiene energía, ni puede cambiar& <o mismo sucede con todos los dem/s
constructos&
<as disciplinas ue estudian los ob'etos concretos son las ciencias f/cticas +
la ontología o metafísica& Estas disciplinas procuran encontrar las le+es
satisfec(as por dic(os ob'etos, en particular las le+es de su cambio regular&
<as ecuaciones de mo!imiento + los esuemas de transmutación son
e'emplos de proposiciones ue representan dic(as le+es Hob'eti!asI de
cambio&
<as le+es de las ciencias f/cticas e*presas el estado realmente posible de las
cosas así como los cambios de estado HsucesosI realmente posible de las
cosas& Depresentan propiedades de cosas + lo (acen de manera apro*imada
=7
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Hparcialmente !erdaderaI& "ada de esto sucede con los ob'etos conceptuales
+ las le+es ue lo denen, "o tiene sentido (ablar del estado mec/nico,
el5ctrico, uímico, mental o social del nJmero 1 + menos aJn de sus
posibles cambios de estado, al nJmero 1 no le sucede ni le suceder/ nada&
<os ob'etos conceptuales no se (allan en estado alguno + por consiguienteno pueden cambiar de estado&
<os ob'etos concretos o materiales son + est/n: e*isten físicamente + est/n
en algJn estado& <os ob'etos conceptuales, en cambio, son He*iste
conceptualmenteI, tiene propiedades conceptuales ue no posee ob'eto
concreto alguno, tales como la propiedad de ser un con'unto, o una relación,
o un espacio&
9.<. E(0'64+ ) 4%+60=4+456
<os lósofos tradicionales (an solido sostener ue la e*istencia es una
propiedad Ho un predicadoI& M/s aJn, (an solido suponer Hcasi siempre
t/citamenteI ue la propiedad de e*istir es importante + acaso la m/s
importante de todas las propiedades de cualuier ob'eto& En cambio, los
lógicos modernos (an armado ue la e*istencia no es un predicado sino un
cuanticador, a saber, el cuanticador e*istencia E& <a ma+oría de lósofos
contempor/neos (an acabado este !eredicto: solo unos pocos (an intentadorei!indicar el concepto de e*istencia como propiedad, pero no lo (an logrado
porue, a diferencia de los lógicos, no se (an ser!ido de (erramientas
formales& El problema se resuel!e distinguiendo dos conceptos ue los
lógicos modernos (an confundido: el concepto lógico algo + el concepto
ontológico e*iste& <a lógica se ocupa del primero, la ontología del segundo, +
ambos se presentan 'untos en ciertos casos, tales como \algunos ob'etos
interesantes e*isten conceptualmente + \algunos de los ob'etos
interesantes e*isten conceptualmente + \algunos de los ob'etos uee*isten físicamente son cognoscibles&
=3
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CAPITULO IV:
¿QUÉ ES LA PROPOSICIÓN
El lengua'e, en sentido estricto, es un sistema con!encional de signos, es decir,
un con'unto de sonidos + grafías con sentido, su'eto a una determinada
articulación interna& #ir!e para armar o negar Horaciones ase!erati!as o
declarati!asI4 e*presar deseos Horaciones desiderati!asI4 formular preguntas
Horaciones interrogati!asI4 e*presar sorpresa o admiración Horaciones
e*clamati!as o admirati!asI e indicar e*(ortación, mandato o pro(ibición
Horaciones e*(ortati!as o imperati!asI&
.e todas estas clases de oraciones la lógica sólo toma en cuenta las declarati!as
o ase!erati!as, las Jnicas ue pueden constituir proposiciones, segJn cumplan o
>2
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e*presan o designan una misma proposición& Pero si bien toda proposición es
e*presable por una o m/s oraciones, la recíproca no es cierta& En efecto, (a+
oraciones gramaticales ue no formulan proposición alguna, como por e'emplo
El nJmero cinco aleteó + <a raíz cuadrada de una melodía es igual a un sueño&
En resumen, tenemos tres clases de ob'etos + dos relaciones entre ellos:
'6%64+6 '*,'(+6
E6%64+72( O,+426'(
P,2*2(426'(
HActo psicofísicoI Hb'eto lingQísticoI Hb'eto
conceptualI
<.8. Sg6=4+72 7' %6+ *,2*2(456
.iremos ue la signi$cación de una oración es una proposición& HMe'or dic(o:
puesto ue no toda oración signica, tendríamos ue decir ue toda proposición
es signicado por una o m/s oracionesI& <a relación . de signicación o
designación es una relación multí!oca, +a ue di!ersas oraciones pueden
signicar la misma proposición& K (a+ ob'etos conceptuales dotados de
signicado pero ue no son proposiciones, como es el caso del predicado \es
ma+or de =
Pero a su !ez, 9en u5 consiste el signi$cado de una proposición;
El signicado de una proposición est/ compuesto de su sentido + sus referentes&
Por e'emplo \ =V1 signica referencialmente los nJmeros 1 +=4 en cuanto a su
sentido, esta dado por las proposiciones \=U 1X84 en cuanto a su sentido, esta
dado por las proposiciones \ =U 1X8, \ E*iste un numero entero ma+or ue 1, +todo los dem/s parientes lógicos de la proposición dada& El fragmento de /rbol
ue sigue sugiere la idea:
9 8 K $
>1
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9 8
8 9
9 $ 98 96 86. .86 96
8 9 $ 9
En otras palabras, \=V1 se reere a los ob'etos 1 + =, + su sentido esta dado por
las proposiciones de ue se sigue + auellas ue se sigue de ella& .ic(o de otra
manera m/s precisa:
a& <a clase de referencia de la proposición \=V1 en el conte*to A de la
aritm5tica ordinaria es:
D A H=V1I U 1,=
b& El sentido de la misma proposición en el mismo conte*to es:
# A H=V1I U * A *X =V 1 =V 1 =
c& El signicado de la misma proposición en el mismo conte*to es:
M A H=V 1I U < A H=V1I, D A H=V1I V
.onde \a, b V designa el par ordenado ue contenga las
coordenadas a + b&
na proposición fuera de conte*to carece de signicado preciso& En particular,
solo la mención e*plícita del conte*to permite rastrear todos los !ínculos lógicos
Hascendentes + descendentesI de una proposición + determinar así su sentido
pleno&
Para determinar los referentes de una proposición es preciso analizar los
predicados ue guran en ella& A su !ez, la clase de referencia de un predicado
est/ determinada por su dominio de denición, a saber cómo sigue& #ea
predicado unario \!i!iente& -ste se reere a sistemas concretos + genera
proposiciones de la forma \* es !i!iente donde * es un sistema concreto& sea,
se puede analizar \!i!iente como una función ue aparea cada sistema * #
con una proposición 2 e % !erdadera o falsa:
>=
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: # Y P
En general, un predicado n$ario podr/ concebirse como una función de n
!ariable:
: #8 * #1 *6* #n P.onde \ ” designa el producto cartesiano de con'unto + “%” designa la clase de
proposiciones en las ue gura el predicado > & Así como la clase de referencia del
predicado \!i!iente era el con'unto # de los sistemas concretos, a(ora la clase
de referencia del predicado n$ ario Ho relación n3 /dicaI > es la unión de los
con'untos ue guran en su dominio de denición:
Dc (>) U #< #1 6 #n
.onde C es el conte*to en ue gura >
na !ez analizados los predicados ue guran en una proposición se puede
calcular la clase de referencia de 5sta, ue resulta ser igual a la unión de todos
los con'untos ue guran en los predicados constitu+entes& HGunge, 1222, pp&@B$
@3I
<.9. C+,+40',;+456 7' l+( *,2*2(426'(
<a caracterización m/s comJn de las proposiciones en esta: son ob'etos
!erdaderos o falsos& Esta es una condición suciente pero no necesaria, +a ue
(a+ proposiciones, uiz/s las m/s numerosas, carentes de !alor de !erdad +
estas sencillamente porue nadie se (a ocupado de asignarles !alor de !erdad&
.os e'emplos tri!iales son: \<a trillon5sima cifra decimal de es B + \En el
centro de la tierra (a+ un trozo de (ierro& <os e'emplos no tri!iales son de la
forma \El !alor de la función h, representati!a de la propiedad P, para el indi!iduo
^, es K, donde h es un atributo ue la gura en alguna teoría cientíca& En otros
casos una proposición carece de !erdad no porue no le (a+a sido asignado, sino
porue no es posible decir si es !erdadero o falsa& En resumen, no es cierto ue
toda proposición posea un !alor de !erdad& K, aun cuando lo posea, no es ob!io
>>
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ue ese !alor sea 2 o 8& En la !ida diaria + en la ciencia la ma+or de las
proposiciones ue (a+an sido e!aluadas resulta ser !erdaderas o falsas a medias,
es decir, de manera apro*imada& Gasta pensar en cualuier caracterización ue
podamos dar de otra persona e incluso en resultados de meditaciones de alta
precisión&H Gunge, 1222, p&B2I
CAPITULO V:
FILOSOFIA DE LAS CIENCIAS SOCIALES
#egJn Gunge H1222I:
>.$. E+1'6 =l2(5=42 7'l V24+@%l+,2 S242l5g42<as ciencias sociales, + en menor medida toda las dem/s ciencias, est/n
ubicadas entre la losofía + la ideología& <a losofía se cuela en las ciencias
por el andamia'e general o !isión del mundo, por los problemas, por los
m5todos, por los nes cognosciti!os + por la manera de e!aluar unos + otros
así como los resultados de la in!estigación& #i la losofía es rigurosa + est/
al día con la ciencia, su in)uencia sobre la ciencia ser/ positi!a: la a+udar/ a
aclarar, depurar + sistematizar sus ideas + procedimientos& Pero si la losofía
es dogm/tica, si se limita a repetir + comentar en lugar de proponerseproblemas nue!os + de adoptar t5cnicas nue!as, entonces su in)uencia
sobre la ciencia serpa nefasta, +a ue le impedir/ a!anzar&
En cuanto a las ideologías sociopolíticas, es natural ue in)u+an sobre las
ciencias sociales& Al n + al cabo, las ideologías de ese tipo se ocupan de
problemas sociales: de ponerlos de maniesto o de ocultarlos, segJn el caso,
+ de promo!er sus soluciones o de obstaculizar todo esfuerzo por
resol!erlos& <a cuestión no es entonces apartar a la sociología de la ideología
+ conser!arla !irgen para ue llene las re!istas + libros de datos + de ideasue no tengan in)uencia sobre la sociedad& <a cuestión es m/s bien aparear
la sociología con una ideología ilustrada + al ser!icio del pueblo, una
ideología ue, le'os de imponer soluciones prefabricadas a problemas no
estudiados, acepte la tesis de ue los problemas sociales deben estudiarse
antes de interferir con ellos& "o se trata de postergar la solución de
>?
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problemas apremiantes sino de encararlos cientícamente para e!itar ue
empeoren + para e!itar el fracaso de una acción bien intencionada pero
impro!isada + por tanto ciega& En suma, no se trata de impedir el
casamiento de la sociología con la ideología sino de promo!er una unión
f5rtil + Jtil a la sociedad&
Cuando se piensa en los problemas sociales contempor/neos no se puede
menos ue espantarse& El %ercer Mundo, en particular, est/ plagado de
problemas pa!orosos + ue, le'os de ir resol!i5ndose, empeoran día a día&
Gasta mencionar el (ambre, la sobrepoblación, la desocupación, la
marginación, la e*plotación irracional de los recursos naturales, la
dependencia, el ba'o ni!el educacional, la cultura rauítica e imitati!a, la
tiranía política, la corrupción + el militarismo& Cuando el cientíco
acostumbrado a una metodología rigurosa piensa en estos problemas, no
tiene derec(o a adoptar la actitud f/cil de menospreciar o compadecer a los
sociólogos empeñados en estudiarlos, ni a los políticos + estadistas ue
dicen uerer resol!erlos& <a actitud constructi!a es poner el (ombro, sea
con!irti5ndose el mismo en cientíco social ocasional, sea promo!iendo la
transferencia de metodología de las ciencias maduras a las inmaduras, en
este caso las sociales&
Cualuiera ue sea el modo de colaboración ue eli'a el cientícopro!eniente de una ciencia madura, es probable ue proponga un
saneamiento del !ocabulario sociológico, !ocabulario en gran medida
impreciso ue no se presta al pensamiento riguroso ni a la comunicación
clara& Por supuesto, el problema del saneamiento del !ocabulario sociológico
no se resuel!e con solo escribir un nue!o diccionario de ciencias sociales,
sino elaborando teorías e*actas, profundas + comprobables acerca de
(ec(os sociales& Pero esta otra tarea ue es la m/s urgente en el momento
actual, puede ser facilitada por una crítica de las aberraciones !erbales, +aue estas no son sino manifestaciones de la pobreza teórica ue se uiere
corregir&
El presente capítulo es una contribución a la faena de limpiar el !ocabulario
de la sociología& Fue inspirado en la participación ue le cupo al autor en una
>@
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in!estigación de la CEPA< acerca de los estudios sobre dependencia +
subdesarrollo de Am5rica <atina H#olari et alii, 83@BI& Puesto ue no tiene
otro orden alfab5tico, puede leerse al azar&
>.$.$. D'*'67'64+Parece admitido ue Argentina es un país dependiente, a la par ue Canad/
es independiente& <as nociones en 'uego en este caso son dicotómicas, o
sea, de la clase blanco$o$negro& .e (ec(o (a+ grados de dependencia& Por
e'emplo, Argentina, aunue dependiente en algunos aspectos, no lo es en
todos, + lo es menos ue Paragua+& Es ob!io entonces ue necesitamos un
concepto m/s renado: es preciso (ablar de dependencia en ciertos
respectos + en determinados grados& n an/lisis de la situación (ec(o en
t5rminos de estos conceptos daría lugar a una descripción m/s e*acta +acaso abriría camino a teorías propiamente dic(as Hno +a meras opiniones ni
doctrinasI sobre dependencia&
<os conceptos m/s renados ue se necesitan pueden obtenerse de la
manera siguiente& #e parte de la e*presión intuiti!a&
?depende de en el respecto 2 en grado & ue se simboliza 1?2& <uego se
'an algunas de estas !ariables + se estudian las relaciones binarias +
ternarias ue resultan o bien se adopta un camino m/s ambicioso: el de la
cuanticación& Esto es, se reemplaza la relación por una función& Por
e'emplo, un posible índice de dependencia económica Ho dependencia en el
respecto e) de un país ? para con un país sería:
H#e puede incluso pensar en una función para cada tipo de productoI& .ando!alores a ? Ho sea, tomando di!ersos países dependientesI se obtienen
distintos grados de dependencia económica, o sea, distintos !alores de z:
1 (?<, , e) @ & < 1(?=, , e) @ & =
>B
. H, *, eI U z
¿Volumende la producción de w controlada por x
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donde & <+ & =, ambas fracciones, miden el grado de dependencia Hen el
respecto eI de los países ?< + ?1 respecto del país & HPara lograr un an/lisis
m/s no se sustituir/n países por regiones: de este modo se ad!ertir/ el
colonialismo internoI&
na !ez construido un concepto cuantitati!o de dependencia Hen distintos
respectosI se podr/ denir sin dicultad el concepto comparati!o empleado
al comienzo de este par/grafo& Por e'emplo, se dir/ ue ?< es más
dependiente de que ?=, en respecto e, si + solo si & <A & = K dando !alores a
la !ariable , ue representa a las metrópolis, se obtendr/, por e'emplo para
un mismo país dependiente ?:
1 (?, <, e) @ & < 1(?, =, e) @ & =
.iremos ue ? depende más de < que de =, en el respecto e, si z8 V z1&
H Gunge, 1222, pp&8?B$8?7I
>.$.8. C+%(+l7+7 ) *2(@l7+7
Muc(os lósofos piensan ue es de menester reemplazar la causalidad por
la posibilidad& Algunos cientícos (an adoptado esta tesis& Así, por e'emplo,
Ralman#il!ert sostiene ue, en las ciencias sociales, es m/s adecuado (ablar
de acontecimientos o de circunstancias ue "acen posible otros (ec(os, en
lugar de decir ue los causan& #in embargo, tal sustitución no siempre es
posible +, en todo caso, la distinción no se limita a las ciencias sociales& <a
diferencia se maniesta en todas las ciencias + rara !ez es posible
reemplazar un concepto por el otro& na condición ue posibilita un (ec(o
suele llamarse condición necesaria4 si se dan todas las condiciones
necesarias + sucientes para ue se produzca un (ec(o, suele (ablarse de
causación Por e'emplo, un ele!ado ni!el de alfabetización es condiciones
necesaria, aunue no suciente Hno es causaI para la implantación de una
industria ue emplea una tecnología a!anzada4 otras condiciones son la
e*istencia de capitales + de mercado, así como de una empresa& Por sí sola
ninguna de estas condiciones e*plica la aparición de la industria en cuestión&
An/logamente, el ue en un país se den las condiciones necesarias para una
re!olución Heconómica cultural o meramente políticaI no implica ue tal
>7
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re!olución se produzca& En resumen, es preciso retener la distinción entre
posibilidad + necesidad causal&
AJn si se logra e*acticar una noción de posibilidad, esto es, si se introduce
el concepto de probabilidad, es menester distinguir entre posibilidad +causación& Por e'emplo, la probabilidad de ue un organismo muera alguna
!ez es igual a la unidad, de lo cual no se sigue ue el nacimiento sea la
causa de la muerte& tro e'emplo: la mo!ilidad social puede tratarse como
una matriz de MarSo!& Pero aun disponi5ndose de la matriz de transición
Hentre grupos socialesI no se dice cu/les son las causas de las di!ersas
transiciones& En otras palabras, un mero enunciado de posibilidad, aun
cuando se trate de posibilidad cuanticada, no basta para e*plicar& <a
causalidad no (a desaparecido de las teorías estoc/sticas sino ue es unaspecto subordinado de ellas& Por e'emplo, en la mec/nica estadística se
conser!an las fuerzas ue causan mo!imientos así como los c(oues ue
des!ían a las partículas de sus tra+ectorias4 ambos conceptos se conser!an
en la mec/nica cu/ntica, otra de que una causa produ&ca determinado
e0ecto antes ue otro: se conser!an los conceptos de causa + efecto aunue
no el de le+ causal ue los enlaza&HGunge, 1222, 8?7$8?3I
>.$.9. D'4(56<os sociólogos in)uidos por la escuela (istórico$cultural suelen armar ue
las ciencias sociales no pueden ser e*actas porue trata con nalidades,
!aloraciones + actos deliberados, todo lo cual trasciende a la naturaleza + es
rebelde a la matematización& ue se trate de ob'etos culturales antes ue
naturales, es !erdad& ue no sean matematizables es falso + lo (a sido
desde el momento en ue nació la teoría de la decisión, (ace de esto +a dos
siglos&
Esta teoría estudia matem/ticamente las decisiones ue se toman en !ista
de alcanzar determinados nes Hob'etos !aliososI con a+uda de ciertos
medios& Esta teoría rompe la barrera (ec(o$!alor, pues trata a la !ez de
medios Ha los ue asigna probabilidades de conducir a los nes
consideradosI + nes Ha los ue asigna !alores o utilidadesI& K, puesto ue
>3
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todo acto deliberado es precedido de una decisión razonada, no puede
decirse +a ue las ciencias sociales sean forzosamente ine*actas por
ocuparse de actos deliberados cometidos con el n de realizar nalidades
!aliosas& <a teoría de la decisión se (a incorporado +a a la sociología de
a!anzada, en particular a la politología&
>.$.<. D'=6456 2*',+426+l ' 674+72,
<os sociólogos + psicólogos (an tomado de los físicos la infortunada
e*presión \denición operacional& "o (a+ tal cosa& %oda denición es una
operación estrictamente conceptual consistente en identicar dos
conceptos, uno de los cuales Hel denidor o de$niensI (a sido introducido o
aclarado con anterioridad&
<o ue a menudo se llama \denición operacional no es denición ni
operacional, sino simplemente una relación entre !ariables inobser!ables,
por una parte, + !ariables obser!ables o medibles, por la otra& <as segundas
actJan como indicadores o índices de las primeras& Así, se dice, por e'emplo,
ue los ni!eles de la bolsa de !alores constitu+en un índice o medida
HambiguaI del estado de la economía de un país capitalista& Esta es una
(ipótesis, no una denición& %anto es así ue es !erdadera tan solo en
primera apro*imación, +a ue (a+ factores psicológicos + políticos, no soloeconómicos, ue determinan los ni!eles de bolsa& na denición, en cambio,
es !erdadera por estipulación o con!ención& E'emplo: ligopolio es una
economía o un mercado controlado por pocas empresas&
>.$.>. E(0,%40%,+ ) E(0,%40%,+l(12
<a palabra \estructura est/ de moda pero no siempre designa un concepto
claro& Por e'emplo, cuando se (abla de la \!isión estructural de los
problemas sociales, o de \(istoria estructural, (abitualmente no se
entiende de u5 se trata& En sentido estricto Hmatem/ticoI una estructura es
un con'unto arbitrario de elementos dotado de una o m/s relaciones,
operaciones o funciones& Por e'emplo, si % es el con'unto de países + 4 una
relación de dependencia Hen algJn aspectoI, entonces el par ordenado B%,
4A es una estructura representati!a de la dependencia en el respecto en
?2
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cuestión& Correspondientemente, una \!isión estructural de la dependencia,
o de cualuier otro (ec(o, sería una conceptualización del (ec(o en
t5rminos de, o con a+uda de, estructuras matem/ticas precisas, o sea, un
modelo matem/tico del (ec(o& <os Jnicos estructuralistas en sentido estricto
serían entonces los matem/ticos puros + aplicados, entre ellos los sociólogosmatem/ticos&
#in embargo, no parece ser este el sentido de la frase \!isión estructural en
los escritos de los sociólogos dominados por la escuela estructuralista&
Parecería ue se trata de una doctrina m/s bien ue de un m5todo, + ue la
doctrina se reduce a la tesis dudosa de ue lo permanente + uni!ersal, antes
ue lo transitorio + regional, debiera estar en el foco de las ciencias del
(ombre& Pero, dado el estilo oscuro de los escritos en cuestión, es difícilase!erar si esto es lo ue se proponen decir&
>.$.. E*l20+456
<a noción de e*plotación, de origen ideológico, se (a incorporado a la
sociología de inspiración mar*ista así como a los estudios sobre dependencia
económica de los países perif5ricos respecto de las metrópolis Hcf& onz/lez
Casano!a, 83@3I& Es una noción cualitati!a + poco clara ue puede
cuanticarse + con ellos aclararse sin dicultad en t5rminos de los conceptos
de costo + benecio, ue son cl/sicos en la economía&
El costo puede concebirse como una función ue asigna un nJmero positi!o
a cada operación de producción& En otras palabras: ! : * 3AR1, donde “!(&)
@ r” , para &en el conjunto * de operaciones + r en el con'unto R1 de
nJmeros reales, se interpreta como el costo de & &
Por su parte, el benecio ue obtiene la persona Hfísica o 'urídicaI de lapersona Hfísica o 'urídicaI 2 ue realiza o permite realizar la operación &
puede concebirse como el !alor de la función 7 : % % * 3A 4< ue asigna
un nJmero positi!o ? a la terna ordenada , 2, & Aperteneciente al
con'unto de ternas % % *& Ka tenemos lo necesario para introducir la
noción de grado de e*plotación&
?8
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Consideremos primero la diferencia 7(,2,&) C !(&) entre el benecio ue
obtiene de 2 por la operación & , + el costo ue ocasiona & a & Esta
diferencia es el benecio neto, para , de la operación & e'ecutada o
permitida por 2 & Comp/rese a(ora este benecio neto con el benecio 7(2,
, &) ue obtiene + como retribución por e'ecutar o permitir la operación & &Este benecio total puede ser igual a la suma de un salario m/s benecios
sociales Hsalud pJblica, educación, pensión de la !e'ez, etc&I o puede ser una
mera regalía, como ocurre cuando una empresa paga derec(os por la
e*plotación de un recurso natural& Es decir, fórmese la diferencia:
E(, 2, &) @ 7(, 2, &) C !(&) C 7(, 2, &)
#i esta diferencia es nula, se trata de un trato justo por el cual se benecian
mutuamente e 2 & #i la diferencia es negati!a, el ue carga con el costo, osea , sale per'udicado& #i la diferencia es positi!a, uien sale perdiendo es
2 & En este Jltimo caso, o sea, cuando la diferencia es positi!a, puede
llam/rsela el grado de eplotación de ue es ob'eto 2 por parte de en el
respecto & &
#i el ue e'ecuta o permite la operación & es todo un grupo social
gHcomunidad o naciónI, debemos sumar los benecios de uno + otro lado,
resultando así:
Para computar el grado de e*plotación, sea indi!idual, sea colecti!a, es
preciso HaI estimar los costos + benecios en un periodo relati!amente largo,
para e!itar ue pesen e*cesi!amente los costos de instalación, +HbI incluir
en los benecios ue recibe + no solamente los directos Hpor e'emplo, en
forma de salariosI sino tambi5n los indirectos o sociales&Presumiblemente, el empleo de la noción de grado de e*plotación ue
acabamos de introducir Y o de otra acaso m/s adecuada pero igualmente
precisa Y contribuiría a una me'or descripción de las situaciones de (ec(o así
como a la formulación de modelos matem/ticos de sistemas de e*plotación&H
pp& 8@1$8@=I
?1
B ( x , y , z )−C ( z )−¿∑ y ⋲ gy
B ( x , y , z)
E ( x , g , z )❑=∑ y ⋲g
❑
¿
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>.$.. G,%*2 (24+l
El concepto de grupo social Hen particular de clase socialI es tan b/sico ue
pocos sociólogos se ocupan de aclararlo& n an/lisis posible + elemental es
el ue sigue& #ea ! @ B9, 4A una comunidad ue consta de un con'unto 9de personas relacionadas por relaciones sociales comprendidas en el
con'unto D& Algunas de estas relaciones son relaciones de eui!alencia
Hre)e*i!a, sim5trica + transiti!aI& E'emplos: ocupación similar, ni!el cultural
parecido, pertenencia a la misma iglesia + poder económico similar&
Cualuiera de estas relaciones de equivalencia social induce una partición
del con'unto 9 en subcon'untos (omog5neos + mutuamente dis'untos: cada
uno de estos es un grupo social& Por e'emplo, si dos miembros de 9 est/n
ligados por la relación 4<, o sea, pertenecen ambos al mismo grupo social dela partición inducida por 4 Haun cuando no pertenezcan a los mismos grupos
sociales producidos por otras relaciones pertenecientes a 4I& abr/ tantas
particiones, o sea, tantas colecciones de grupos sociales, como relaciones de
eui!alencia social& <a totalidad de estas particiones puede llamarse la
estructura social de 9
<o ue !ale la pena para los grupos sociales en general !ale para las clases
sociales& En este caso la relación d eui!alencia es la de igual podereconómico& El concepto de poder económico puede denirse a su !ez en
función del nJmero de productores controlados& El poder económico %(, 2)
ue e'erce la familia en la comunidad + es igual al nJmero de miembros de
la comunidad 2 ue traba'an para Ho cu+as acti!idades económicas
controla o in)u+e I di!idido por el nJmero total de familias de 2 menos uno&
H sea, primero se (ace la partición de la comunidad en familias, luego se le
asigna a cada una un poder económicoI& <as familias ue e'ercen un poder
económico similar Ho comprendido entre dos cotas dadasI pertenecen a la
misma clase social& En otras palabras, si a + b son dos numero reales no
nulos, entonces el con'unto de familias para las cuales (a+ al menos un tal
que el máimo de %(, 2) est/ comprendido entre a + b, es una clase
económica& E'emplo: sea una comunidad ue consta de 8= familias
agrupadas de la manera siguiente:
?=
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8 familia dominante, ue e'erce el poder económico 8181
1 familias de clase media, una de las cuales controla económicamente a =
familias + la otra a B, pero ue son mutuamente independientes, de suerte
ue el poder económico en esta capa social est/ comprendido entre =81 +B81&
82 familias de clase ínma, ue e'ercen poder económico nulo
#e ob'etara ue esta manera de concebir las clases sociales es simplista&
Concedido& Pero es preferible un concepto simple + claro a una palabra ue
no designa ningJn concepto preciso, + ue sin embargo se emplea una +
otra !ez& na !ez ue se (a alcanzado una claridad inicial se puede aspirar a
una ma+or comple'idad, en tanto ue la insistencia en ue la realidad esdemasiado comple'a para ser apresada en fórmulas matem/ticas no es sino
una forma de oscurantismo& .e oscurantismo + a !eces tambi5n de defensa
de la propia ignorancia&
>.$. I7'2l2g3+
<as ideologías son de dos tipos: religiosas + sociopolíticas& Auí nos
ocuparemos solamente de las segundas& na ideología sociopolítica es una
!isión del mundo social: es un con'unto de creencias referentes a lasociedad, al lugar del indi!iduo en 5sta, al ordenamiento de la comunidad +
al control político de esta& Estas creencias pueden agruparse en cuatro
clases:
aI +$rmaciones ontológicas acerca de la naturaleza de la persona + de la
sociedad: u5 clase de entes son las personas Hmateriales, espirituales o
mi*tosI, de u5 modo se combinan para formar comunidades, + u5 son
5stas Hanimales, culturales o mi*tosI&
bI +$rmaciones acerca de los problemas económicos, culturales + políticos
de las comunidades de di!ersos tipos: en u5 consisten dic(os
problemas + cu/les son sus prioridades&
?>
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cI Duicios de valor acerca de las personas + de sus actos sociales, así como
de las organizaciones + sus metas: u5 es bueno + u5 es malo para la
sociedad&
dI n programa de acción Ho de inacciónI para la solución Ho la
conser!aciónI de los problemas sociales + la obtención de un con'unto
de metas indi!iduales + sociales&
<a consideración de un e'emplo a+udara a comprender como funciona la
ideología + como se relaciona con otros campos& #i se pregunta 9.e u5
!i!en + cómo !i!en los campesinos sin tierra del estado F ;, se pide una
in!estigación cientíca o los resultados de la misma& En cambio, si se
pregunta 9Es 'usto + con!iene a la sociedad en su con'unto ue (a+a
campesinos sin tierra en una zona donde algunas familias acaparan grandese*tensiones de tierra;, esta pregunta clama por una respuesta ideológica&
Finalmente, si se pregunta 9u5 debiera (acerse para ue los campesinos
desposeídos aduieran tierra;, se plantea un problema político fundado
sobre una respuesta negati!a a la pregunta anterior& Pero la respuesta a este
problema político debiera a su !ez fundarse sobre un estudio cientíco de la
cuestión de la tierra: es preciso saber cu/nta tierra (a+, cuantos campesinos
capaces de culti!arla, ue necesitaran para culti!arla efecti!amente
me'orando su suerte indi!idual + asegurando el abastecimiento de la
población urbana, etc& En otras palabras, una solución adecuada al problema
político reuiere una in!estigación en sociología aplicada o de programa& En
suma, la cuestión agraria tiene !arias facetas + e*ige ue se la trate desde
otros puntos de !ista: sociología b/sica o pura, ideología, sociología
aplicada, + política& En rigor debi5ramos incluir tambi5n a la losofía, no
porue est5 en condiciones de dar respuestas precisas a los problemas de
este tipo sino porue toda in!estigación, sea b/sica, sea aplicada, es
guidada por supuestos losócos& <as relaciones mutuas entre las cinco
/reas mencionadas se e*(ibe en la gura:
??
I7'2l2g3+
Fl2(23+
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"ótese la diferencia entre una ideología + una teoría sociopolítica: una teoría
est/ constituida por (ipótesis, no por armaciones dogm/ticas, + no
contiene 'uicios de !alor ni programa de acción& HEn cambio los 'uicios de
!alor + los programas de acción guran en sociología aplicadaI& Adem/s, por
lo comJn una ideología no es producto de la in!estigación b/sica ni cambia
con los resultados de 5sta: (asta a(ora las ideologías (an sido bastante
resistentes a las no!edades cientícas& na ideología puede cambiar, pero
tan solo en detalles: si un ismo cambiara radicalmente de'aría de ser ese
ismo& Adem/s, los cambios ue se producen en una ideología son
comJnmente introducidos por algJn líder carism/tico en lugar de ser
resultado de in!estigaciones realizadas por la comunidad de in!estigadores&
<a ideología, en suma, no tolera la crítica, no practica la autocrítica + no est/
al día con los a!ances de la ciencia social& Antes al contrario, los
mo!imientos ue sustentan una ideología practican la crítica, sea e*terna Ha
los dem/sI, sea interna Ha sí mismosI sobre la base de una ideología rígida&
#e apo+a o condena a F por ser F el o inel al ismo en cuestión&
<as ideologías descritas en el p/rrafo anterior son las ideologías no
cientícas& Pero una ideología no es necesariamente a'ena a la ciencia& En
principio es concebible una ideología adecuada a las ciencias sociales + a la
realidad social de una determinada /rea& Por e'emplo, una ideología ue
preconice medios !iables para incrementar la participación popular en la
producción económica + cultural, así como en la conducción política de una
comunidad Y o sea, ue propicie la democracia integral $ puede
considerarse cientíca porue la sociología nos enseña ue la participación
mJltiple Hno solo políticaI + constante Hno espor/dicaI es la Jnica garantía de
co(esión social +, por lo tanto, de estabilidad tanto como de e!olución& En
cambio, las ideologías ue preconizan la dictadura indenida de un grupo
social sobre otros no son solamente antipopulares sino tambi5n
?@
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anticientícas, porue la gente sometida termina, sea por rebelarse, sea por
degradarse + por arrastrar en su degradación a los opresores& En suma, en
principio en posible diseñar ideologías cientícas, sistemas de creencias
fundadas en el estudio cientíco de la realidad social, así como en un
sistema de !alores aut5nticamente democr/tico&
.e (ec(o no (a+ aun ideologías plenamente cientícas: las ue se disputan
el mundo son m/s o menos conser!adoras Ha la par ue la ciencia es
re!olucionariaI, m/s o menos utópicas Hen tanto ue la ciencia es realistaI,
m/s o menos incapaces de aprender de la e*periencia Ha la par ue las ideas
cientícas no cesan de ser corregidas a la luz de la e*periencia + la críticaI, +
rara !ez fundan sus programas de acción sobre un estudio cientíco de la
realidad social& Por estos moti!os aunue (a+ ue propiciar la formación deideologías cientícas Y actitud m/s realista + constructi!a ue predicar la
pureza de la sociología Y es preciso admitir ue estamos aJn le'os de tales
ideologías ilustradas&
0gualmente, es preciso reconocer ue la ciencia social 'am/s est/ libre de
ideología: ue, si bien un dato o una teoría son !erdaderos o falsos
independientemente de consideraciones ideológicas, el planteo de
problemas cientícos, el diseño de planes de in!estigación, + la e!aluación
de resultados, tiene lugar en un marco conceptual ue inclu+e elementos
ideológicos& Por e'emplo, uien reconozca la e*istencia e importancia de la
desigualdad social tratar/ Y si tiene una mentalidad cientíca Y de precisar
los conceptos de desigualdad Heconómica, cultural + políticaI, de (allar
indicadores dedignos de desigualdad, + de buscar datos para dar !alores a
tales indicadores& En cambio, uien sostenga ue no (a+ ineuidad social en
una comunidad dada, o ue si la (a+ no importa, no emprender/ tal
in!estigación& En resumen, aunue la ideología no es creadora sino m/s bien
consumidora, puede inspirar la in!estigación cientíca u obstaculizarla& .e
auí ue no con!iene a los intereses de la ciencia seguir insistiendo en una
imposible neutralidad ideológica& <a neutralidad no es sino (o'a de parra
política& <o ue cabe no es cerrar los o'os a la realidad de la
interdependencia entre ciencia e ideología, sino bregar por someter a la
?B
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ideología al control de la ciencia, así como por utilizar la ciencia para
resol!er los problemas pr/cticos&
>.$. I6,+'(0,%40%,+ ) S%*','(0,%40%,+
Es comJn la distinción entre infraestructura materias + superestructura idealo cultural& Esta dicotomía traduce a la esfera social el !ie'o dualismo
religioso + losóco entre el cuerpo + el alma& Este dualismo es compartido
por materialistas (istóricos + por idealistas& <a diferencia entre ellos es ue
los primeros sostienen ue la infraestructura genera + domina a la
superestructura, en tanto ue los idealistas in!ierten la relación de
dependencia&
En realidad no e*iste tal separación entre cuerpo + alma, entreinfraestructura material + superestructura ideal o cultural& <o ue (a+ en
realidad son personas ue sienten + piensan así como digieren + caminan&
<o ue (a+ en realidad son personas ue producen + consumen bienes
materiales, tales como tortillas de maíz, + bienes culturales, tales como
con!ersaciones& %oda acti!idad económica tiene componentes culturales4
incluso la economía dom5stica reuiere el aprendiza'e, la transmisión + la
aplicación de recetas& %oda acti!idad cultural tiene componentes
económicos4 incluso el garabato de un niño reuiere papel + l/piz, ue sonmercancías& K toda acti!idad política est/ comprendida entre la esfera
económica + la cultural&
El aut5ntico materialismo no arma ue lo material determina a lo ideal, sino
ue niega la e*istencia de lo ideal como cosa + lo arma como acti!idad o
función de las personas& <o ue suele llamarse \ideal es una abstracción: se
trata de una acti!idad de seres de carne + (ueso ue se !alen de
(erramientas materiales tales como (ac(as o computadoras&
<a di!isión entre infraestructura + superestructura no tiene siuiera utilidad
(eurística& Muc(o m/s sugerente es la distinción de tres subsistemas dentro
de toda comunidad, por primiti!a ue sea: la economía, la cultura + la
política& Cada uno de estos subsistemas, le'os de ser un con'unto de
?7
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acti!idades desencarnadas, es un con'unto de personas ue e'ercen ciertas
acti!idades& M/s aJn, le'os de ser a'enos entre sí, estos subsistemas se
intersectan& Por e'emplo, un t5cnico agrícola pertenece tanto a la economía
como a la cultura4 un inspector de escuelas pertenece simult/neamente a la
cultura + a la política4 + un empleado de (acienda pertenece tanto a lapolítica como a la economía& Este an/lisis de un sistema social en tres
subsistemas es m/s realista + m/s sugerente ue el dualismo
infraestructura$superestructura&
>.$.$. L') ) 4+%(+
Algunos pensadores, desde er/clito (asta ciertos economistas
contempor/neos, conciben las le+es naturales o sociales como causas:
(ablan por e'emplo de los e0ectos de una cierta le+ de formación de precios,
como uien (ablase de los efectos de beberse una botella de !ino& Estamanera de (ablar se 'ustica en el conte*to de la losofía (eraclítea, en la
ue la razón o logos se identica con la le+ + la norma& "o es 5sta la
concepción contempor/nea de le+ natural o social Ha diferencia de la le+
positi!a o norma 'urídicaI& #egJn esta concepción, las le+es no e*isten
separadamente de las cosas sino ue son el modo constante (pauta) de ser
2 devenir de las cosas mismas& Por lo tanto, las le+es no son causas, luego
no tienen efectos& A lo sumo puede decirse ue, en primera apro*imación,
(a+ le+es causales ue relacionan causas con efectos& <os ue tienenconsecuencias HlógicasI, aunue no efectos HmaterialesI, son los enunciados
legales, o sea, las fórmulas mediante las cuales e*presamos Hen forma
apro*imadaI dic(as pautas ob'eti!as&
>.$.$$. L5g4+ 7' l2( '42(
<os autores in)uidos por egel suelen (ablar de la lógica de los
acontecimientos + procesos& #e trata de una e*presión desgraciada, ue
posee sentido solamente en un sistema idealista Hpor e'emplo, el de egelI
en el cual los (ec(os no son sino corporizaciones del espíritu Hsea sub'eti!o,
sea ob'eti!o o absolutoI& En rigor no (a+ lógica de los (ec(os así como
tampoco (a+ física de los conceptos& <o ue (a+ son mecanismos de los
(ec(os Hpor e'emplo, del desarrollo económicoI, + tales mecanismos son
parte de las tendencias + de las le2es& "ada de esto tiene ue !er con la
?3
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lógica en sentido estricto, ue es la teoría de la estructura del argumento
deducti!o& "o (a+ una lógica social como tampoco (a+ una lógica uímica:
e*iste solamente la lógica a secas Ho simbólica, o matem/ticaI& "o es 5sta
una mera disputa !erbal sino ue lo es metodológica& En efecto, si e*istiese
una lógica de los (ec(os, puesto ue la lógica es a priori Hpre!ia a lae*perienciaI, entonces el estudio de los (ec(os podría (acerse
independientemente de nuestra e*periencia con 5stos& -ste es,
precisamente, el moti!o por el cual egel (ablaba de la \lógica ob'eti!a&
>.$.$8. M+0'1á04+( ) C'64+( (24+l'(
<a sociología cl/sica conocía un solo capítulo de la matem/tica: la
estadística matem/tica& Aun (o+ son numerosos los sociólogos ue creen
ue su misión consiste en coleccionar datos, con prescindencia de todateoría, + en llamar en su a+uda a un estadígrafo ue elabore tales datos +
\e*traiga conclusiones& o+ en día el sociólogo debe recurrir no solo a la
estadística matem/tica para elaborar los datos + controlar las (ipótesis:
debe recurrir tambi5n a las dem/s ramas de la matem/tica para elaborar
sus ideas, del mismo modo en ue !ienen (aci5ndolo las ciencias naturales
desde (ace tres siglos + medio&
<as funciones de la matem/tica en las ciencias sociales son por lo menos lassiguientes:
aI <a matem/tica pro!ee a todas las ciencias un esueleto formal
prefabricado ue puede rellenarse con cualuier contenido empírico
compatible con la estructura formal&
bI <a matematización de los conceptos + de las preposiciones incremente la
e*actitud + por lo tanto la claridad de las ideas&
cI na teoría matem/tica posee un poder deducti!o a'eno a una doctrina
!erbal: en esta las inferencias son laboriosas + a menudo inseguras, +a
ue no se sabe bien cu/les son las premisas&
@2
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dI <a precisión + el poder deducti!o aumentan la !ericabilidad de la
teoría: se facilita la deri!ación de conclusiones e*actas, las ue se
pueden confrontar con los datos empíricos&
eI <a teoría se puede ordenar me'or +, en particular, se puede a*iomatizar&
fI El me'or ordenamiento lógico + la facilitación de la contrastación
empírica (acen a su !ez m/s f/cil la comparación de la teoría dada con
teorías ri!ales&
gI #e resuel!en autom/ticamente, + sin recurso a ideología alguna, !ie'as
contro!ersias losócas ue (an obstaculizado la marc(a de la ciencia,
tal la disputa entre el indi!idualismo + el colecti!ismo metodológicos en
las ciencias sociales& Este Jltimo punto merece un p/rrafo aparte&
<os indi!idualistas sostienen ue todo discurso sociológico debiera referirse
en Jltima instancia a los indi!iduos ue componen una sociedad, en tanto
ue los colecti!istas Ho totalistasI arman ue (a+ propiedades sociales
colecti!as ine*plicables en t5rminos de propiedades indi!iduales& <a
sociología matem/tica no se plantea esta dis+unti!a si emplea las
(erramientas conceptuales adecuadas& En efecto, una sociedad puede
representarse por una estructura relacional # @ B9, 4A, donde 9 es un
con'unto de indi!iduos + 4 un con'unto de relaciones HsocialesI entre
miembros de 9& na sociedad no es, pues, un mero con'unto Ho \sumaI de
indi!iduos, ni es tampoco un ente supraindi!idual ue planea por encima de
estos, +a ue las relaciones ue ligan entre sí a los miembros de una
sociedad no e*istirían sin estos, ni estos serían tales miembros si no
estu!ieran relacionados socialmente entre sí& na sociedad no es ni m/s ni
menos ue un sistema de indi!iduos ue !i!en en sociedad, o sea, ue est/n
conectados por relaciones sociales& Como se !e, para alcanzar esta síntesis
de los dos polos tradicionales no se utilizó ninguna (erramienta matem/tica
complicada: bastó la noción de estructura relacional, o con'unto
estructurado por un con'unto de relaciones& #e trata de una noción simple +
cualitati!a pero precisa, cu+a aplicación muestra el absurdo del
indi!idualismo + del colecti!ismo metodológico&
@8
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>.$.$9. M&0272 D+l'4042
Entre los sociólogos del %ercer Mundo est/ de moda (ablar del m5todo
dial5ctico, pero nadie parece saber en u5 consiste: cu/les son sus reglas, a
u5 + cómo se las aplica, ni cómo se controla su aplicación& E*iste
ciertamente una ontología o metafísica dial5ctica, o m/s bien dos, la unaidealista + la otra materialista Hen la medida en ue el materialismo es
compatible con la dial5ctica, lo ue es dudosoI& Pero se trata de un con'unto
de "ipótesis mu+ generales, llamadas \le+es de la dial5ctica, acerca del
de!enir, en particular del desarrollo socio$(istórico& Estas (ipótesis m/s o
menos precisas no constitu+en un m'todo, esto es, un procedimiento para
(acer o estudiar algo& Constitu+en una doctrina&
"o (a+ pues m'todo dial5ctico sino m/s bien un en0oque dialectico deproblemas, sea teóricos, sea pr/cticos, consistente en presuponer la
ontología dial5ctica e intentar enca'ar en ella los ob'etos de inter5s& %al
enfoue se caracteriza por la bJsueda de polaridades + por la e*ageración
de la importancia de los con)ictos Hen la naturaleza, en la sociedad o en el
pensamientoI a e*pensas de la cooperación + de cualesuiera otros
mecanismos de cambio& Como se indica en el artículo %olaridad, este
enfoue es típico de una etapa primiti!a del pensamiento& <a ciencia no se
limita a buscar polaridades sino ue se esfuerza por encontrar pautasob'eti!as Hle+esI, las ue rara !ez son polares& K, aun en el caso en ue el
con)icto es real, es de comple'idad tal ue desborda el marco polar&
%ómese, por e'emplo, la teoría de oterra de la luc(a interespecíca,
aplicable tanto a poblaciones animales como a comunidades (umanas&
#upongamos ue el sistema de inter5s est5 constituido por dos poblaciones,
una de las cuales !i!e a costillas de la otra& El e'emplo cl/sico es el de una
población de liebres depredada por una población de zorros4 pero la teoría
!ale igualmente para el par terratenientes$campesinos& <lamemos 9 a la
población (u5sped + % a la población par/sita& <a e!olución de estas
poblaciones en el curso del tiempo esta descrita por el par de ecuaciones
diferenciales&
@1dH
dt =(a11
+a12
P ) H dP
dt =(a21
+a22
H ) P
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donde los coecientes a88 + a11 son nJmeros reales positi!os, + los dem/s
reales negati!os& Esta teoría describe el con)icto en detalle +, a diferencia
de una \interpretación dial5ctica pre!5 las conocidas oscilaciones de
población& Ciertamente, la teoría no es sino parcialmente !erdadera& Pero es
susceptible de corrección +, en todo caso, pro!ee una primera apro*imación&
Por este moti!o es parte integrante de la ecología de las poblaciones, en
tanto ue la doctrina dial5ctica de los con)ictos es imprecisa a e incapaz de
formular predicciones comprobables&
Para terminar: la frecuencia con ue aparecen los t5rminos \proceso
dial5ctico + \m5todo dial5ctico es un campo de estudios es un buen
indicador del ba'o grado de desarrollo de 5ste& <os físicos, uímicos,
biólogos, psicólogos + sociólogos matem/ticos no (ablan de ob'etos
dial5cticos ni dicen emplear el m5todo dial5ctico: emplean el m5todo
cientí$co, ue les permite formular concepciones precisas + comprobables&
#i lo ue se proponen los pensadores dial5cticos es tan solo subra+ar el
car/cter cambiante de todas las cosas + la naturaleza con)icti!a de algunos
procesos, no necesitan salirse de la ciencia, +a ue 5sta estudia las le+es del
cambio +, en particular, de la competencia& <a dial5ctica es dinamicista pero
no cientíca4 la ciencia no es dial5ctica pero es dinamicista +, adem/s, clara
+ a !eces !erdadera&
>.$.$<. P2l+,7+7
<os (istoriadores de las ideas (an mostrado ue es característica del
pensamiento arcaico + aun antiguo el reducirlo todo a pares de opuestos:
día$noc(e, mortal$inmortal, comestible$incomible, mó!il$inmó!il, etc& Esta
característica se conser!a en la primera fase del tratamiento cientíco de un
problema: así como el neurosiológico de principios de siglo intentaba
reducirlo todo a un 'uego de e*citaciones e in(ibiciones, el sociólogo del
subdesarrollo cae en la tentación de e*plicarlo todo en t5rminos de
dependencia e independencia + de pares opuestos similares&
@=
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#in duda algunos sistemas reales, se físicos, sea culturales, presentan
características polares& Pero tambi5n presentan otras ue no lo son& <a
ciencia moderna (a mostrado ue la realidad no cabe dentro de los
esuemas polares, sea de Pit/goras, sea de egel: los sistemas polares son
la e*cepción, no la regla& Aun así, la polaridad, cuando e*iste, abarca todoslos aspectos de un sistema& El estudio de un interruptor el5ctrico comienza,
no termina, con la obser!ación de ue puede estar abierto o cerrado& K la
mec/nica no se limita a clasicar los cuerpos en mó!iles o inmó!iles&
A medida ue crece el nJmero de sociólogos cientícos en los países
socialistas, crece el nJmero de sociólogos losócos H\(umanistasI en los
países capitalistas + del %ercer Mundo& Entre ellos (acen m/s ruido ue luz
los ue sostienen inspirarse en la losofía dial5ctica& Esta losofía comienza
por distinguir los componentes o aspectos mutuamente contradictorios del
sistema en cuestión, + encuentra en esta oposición el motor de su desarrollo
Hcuando no de su estancamientoI& Este tipo de e*plicación es tan primiti!o
como la dicotomización ue la precede e igualmente incompatible con una
!isión cientíca del mundo& 0magínese un físico ue intentase e*plicar el
funcionamiento de un motor de automó!il en t5rminos de las oposiciones
calor$frio, contracción$dilatación + mo!imiento$reposo en lugar de !alerse de
la termodin/mica + de la mec/nica&
Ciertamente, cuando (a+ polaridad u oposición tambi5n (a+ cambio o al
menos euilibrio inestable& Pero a !eces no (a+ tal oposición + sin embargo
(a+ desarrollo, como ocurre con los profesores físicos, biológicos + sociales
de cooperación& %odo cambia, ciertamente, pero no todo cambio se debe a
una \luc(a de contrarios& K cuando (a+ tal luc(a no se la describe
adecuadamente en t5rminos simplistas HpolaresI sino empleando conceptos
muc(o m/s ricos, tal como lo (acen la teoría matem/tica de la competencia
interespecíca + la teoría de los 'uegos&
Entre los sociólogos, ideólogos + lósofos del %ercer Mundo est/ de moda
emplear la e*presión \ es dial5ctico, pero ninguno de ellos la e*plica&
Parecería ue, al igual ue los lósofos intuicionistas, dic(os pensadores son
incapaces de (acer un esfuerzo de an/lisis conceptual& <o menos ue puede
@>
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(acerse es intentar una denición tal como 5sta: n ob'eto es dialectico si
+ solo si e*isten al menos otros dos ob'etos, u + v , tales ue HaI u + v forman
parte de + HbI u + v se oponen entre si en algJn respecto& Con todo, 5sta es
una seudoe*actitud, +a ue no est/ claro ue signica \oposición:
90ncompatibilidad, fuerzas encontradas, o u5; Mientras no se aclare eset5rmino oscuro, casi siempre metafórico, con!endr/ abstenerse de
emplearlo& "o es posible (acer girar toda una losofía en torno a la
oscuridad& "i es posible obstinarse en reducir la comple'idad real a
polaridades + luc(as de contrarios, como lo (acían los presocr/ticos&
>.$.$>. S'6072 ) (g6=4+456 7' l2( '42(
Ma* Leber (ablaba de sentido de los actos (umanos, + muc(os sociólogos
in)uidos por 5l (ablan de la signicación de los (ec(os sociales& Estaterminología es eui!oca + e!itable& En los escritos de Leber la palabra
\sentido puede remplazarse por \nalidad& Por e'emplo, en lugar de decir
\el sentido de la luc(a por la independencia puede decirse \la nalidad de
la luc(a por la independencia&
"o est/ claro en cambio ue pueda signicar la e*presión \la signicación
del (ec(o , a menos ue se uiera decir \la contribución del (ec(o x al
posterior y , donde y es el (ec(o principal ue se estudia o bien una
nalidad a logra& "o con!iene !iolar la etimología de \signicación, ue se
reere a signos, no a (ec(os e*tralingQísticos: se puede (ablar
legítimamente de la signicación de un signo o un símbolo escrito o (ablado,
pero no de la signicación de los acontecimientos&HA menos ue se pretenda
ue ciertos (ec(os son signos o augurios de otrosI& .ic(o en otros t5rminos:
es menester no confundir el estudio sociológico de las acti!idades (umanas
con la semiótica&
>.$.$. S242l2g3+ (%@7'(+,,2ll+7+ ) +/+6;+7+
na de las características típicas del subdesarrollo es ue su propia
sociología es subdesarrollada& Es decir, los traba'os ue se ocupan del
subdesarrollo alcanzaran rara !ez un ni!el cientíco moderno& En general, en
@?
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los países del %ercer Mundo somos mu+ generosos en el empleo de la
e*presión \ciencia social& Por e'emplo, solemos llamar facultad de Ciencia
#ociales a lo ue casi siempre es una Escuela de 0deologías #ociales& K la
ma+or parte de nuestras re!istas de Ciencias #ociales debieren llamarse
De!istas sobre Cuestiones #ociales& En efecto, el tema no lo es todo: unmismo tema puede abordarse, sea cientícamente, sea de otro modo& En
particular, la literatura sobre temas sociales puede clasicarse del modo
siguiente&
a& Impresionismo: apreciaciones fundadas tan solo en la e*presión
personal&b& !rítica social fundada en datos parciales o en consignas ideológicas&c& Ideología: 'uicios de !alor + programas de acción&d& #ociología !ientí$ca: con'unto de (ipótesis !ericables + de datos
dedignos& <a sociología cientícas (a pasado por tres etapas dedesarrollo, todas las cuales coe*isten (o+ día:
$ #ociogra0ía: descripciones precisas pero superciales por la falta de teorías
propiamente dic(as4$ #ociología clásica: datos no mu+ renados + teorías !erbales Hno
matem/ticasI$ #ociología avan&ada: in!estigación empírica combinada con modelos
matem/ticos + un comienzo de e*perimentación&
<o ue llamamos sociogra0íaes particularmente patente en la antropología
social Ho culturalI desde Goas (asta nuestros días& <os sociógrafos son los
'untadatos cuidadosos ue desconfían de las teorías + ue, por lo tanto, a
menudo coleccionan datos poco interesantes, poco re!eladores de los
mecanismos íntimos del cambio social, mecanismos ue siempre est/n
ocultos a la obser!ación directa + ue solo pueden con'eturarse& <a
sociología clásica comprende las obras de Mar*, .urS(eim, Leber, eblen,
<eslie L(ite + M+rdal, para citar solo a los m/s eminentes + me'or
conocidos& Es la 5poca de las grandes síntesis teóricas fundadas sobre datos
fe(acientes& Pero las teorías de este periodo son meramente !erbales + por
ende impreciso, + los datos son los ue buenamente uieran proporcionar
las ocinas estadísticas: no (a+ modelos matem/ticos + por lo tanto las
ideas son un tanto imprecisas + la interpretación de los escritos es
discutible& Finalmente, la sociología de avan&ada se caracteriza por proponer
@@
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modelos matem/ticos, los ue sugieren la bJsueda de datos de tipo
insospec(ados, así como por el diseño de uno ue otro e*perimento social
en gran escala& .escuellan de esta etapa, entre otros, Pareto, <azarsfelt,
Coleman, .a(l, arrison L(ite + Goudon, por no mencionar a los
economistas matem/ticos, ue le preceden en casi un siglo&
<a sociología de a!anzada est/ connada a unos pocos países: en los dem/s
se culti!an aun la sociografía + la sociología cl/sica& M/s aun, en los países
de la periferia cientíca suelen (aber resistencia abierta a la sociología
contempor/nea, + ello por moti!os losócos& <os positi!istas, ue sostienen
apegarse a los datos HsupercialesI, rec(azan toda teoría + se uedan por lo
tanto en la sociografía& K los sociólogos de formación (umanista se refugian
en las escuelas idealistas, segJn la cual las ciencias sociales son ciencias deespíritu (Geistes?issensc"a0ten) +, por lo tanto, a'enas al m5todo cientíco,
el cual sería aplicable tan solo a la naturaleza& HAdem/s, la !erdad es ue
casi todos ellos (an sido entrenados para leer + comentar te*tos m/s ue
para in!estigar la realidad social + teorizar con a+uda de la matem/ticaI&
Esta resistencia se parece a la ue e*perimentaban los escol/sticos ante los
traba'os re!olucionarios de alileo, al decirle: \"o tenemos necesidades de
tu telescopio: nos bastan los o'os ue .ios nos (a dado& "i tenemos
necesidades de tus fórmulas matem/ticas: nos bastan los te*tos escritos enlengua'e ordinario, ue nos (an legado Aristóteles + sus comentaristas&
>.$.$. S242l2g3+ L+062+1',4+6+
Casi toda la producción sociológica, psicosociológica + politológica referente
a <atinoam5rica e*(ibe, en ma+or o menor grado, di!ersos defectos
conceptuales& %oda ella usa H+ a !eces abusa deI nociones oscuras o
imprecisas& Por consiguiente las (ipótesis ue las contienen son ellas
mismas oscuras e imprecisas, luego difícilmente comprobables& Por
añadidura esas (ipótesis no se presentan agrupadas en teorías propiamente
dic(as sino, m/s bien, en doctrinas o \interpretaciones&
Como consecuencia de la debilidad metodológica apuntada, las
\interpretaciones del desarrollo + de la dependencia no pro!een
@B
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descripciones e*actas de la situación de dependencia ni del proceso de
desarrollo& + 0ortiorino dan una e*plicación adecuada ni permiten formular
predicciones precisas ue la pongan a prueba o ue sir!an para la acción
política& En resumen, la producción es cuestión, aunue interesante + a
menudo rica en sugerencias, dista de ser cientíca en la plena acepción dela palabra& En el me'or de los casos dic(os traba'os son un punto de partida
para una in!estigación rigurosa, + en el peor son traba'os periodísticos o aun
ideológicos&
<os defectos anotados no son e*clusi!os de los estudios latinoamericanos +
no tienen nada ue !er con la carencia de datos empíricos& #on defectos
conceptuales característicos del pensamiento sociológico tradicional anterior
al nacimiento de la sociología matem/tica& #on los mismos males
conceptuales ue aue'aban a la física anterior a alileo& Estos efectos se
corrigen con una dosis de an/lisis conceptual + metodológico + otra de
matem/tica elemental& #e trata, en suma, de dilucidar ciertos conceptos +
de e*acticar otros, así como de construir teorías propiamente dic(as + de
(acerlo con la a+uda de la (erramienta conceptual uni!ersal, a saber, la
matem/tica&
#eme'ante reorientación conceptual en la in!estigación de la sociedad
latinoamericana lle!aría a su !ez una reorientación de la in!estigación
empírica& #e buscarían datos rele!antes a teorías bien formuladas, en lugar
de acumular datos porue sí o para alimentar (ipótesis imprecisas& K si se
dispusiera de teorías propiamente dic(as, + m/s aJn de teorías conrmadas,
acerca de la dependencia + del subdesarrollo, se las podría aplicar: se podría
discutir m/s ecazmente las medidas pr/cticas ue debieran tomarse para
lograr la independencia + orientar el desarrollo en benecio de la propia
Am5rica <atina& Mientras tanto se seguir/ impro!isando o inspir/ndose en
ideologías& .e auí la enorme importancia pr/ctica de la losofía Ha!anzadaI
de la ciencia Ha!anzadaI&
>.$.$. T'2,3+ 1+,42 0'5,42 7240,6+ 60',*,'0+456.
@7
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otro& El concepto de dependencia es una relación binaria entre miembros de
ambos con'untosI&
#egJn el diccionario, una doctrina es un cuerpo de ideas susceptible de ser +
transmitido o enseñado& En cambio, una teoría es una doctrina mu+
especial: es un sistema (ipot5tico$deducti!o, o sea, un cuerpo de ideas
organizado lógicamente& M/s precisamente, una teoría es un con'unto de
proposiciones, todas ellas referentes a un asunto dado HP&e'4 el
subdesarrolloI, + tales ue cada una de ellas es, o bien una premisa HP&e'&
una (ipótesisI o una consecuencia lógica de otras proposiciones de la teoría&
Finalmente, una teoría cientíca es una teoría comprobable
empíricamente, o al menos con!ertible Hpor especicación o agregado de
premisasI en una teoría !ericable mediante datos obser!acionales o
e*perimentales& E'emplo de doctrina: el estructuralismo& E'emplo de teoría:
la teoría de la utilidad Ho !alor sub'eti!oI de on "eumann + Morgenstern&
E'emplo de teoría cientíca: la teoría de Coleman, de las redes de in)uencia
social&
Por ser precisa + estar organizada lógicamente, una teoría especíca permite
el planteamiento + la solución de problemas bien determinados, entre ellos
la predicción Ho la retrodicciónI de acontecimientos& K la confrontación de
tales anticipaciones con los datos empíricos, 'unto con el e*amen de lateoría a la luz de otras teorías aceptadas anteriormente, es lo ue permite
pronunciarse acerca del grado de !erdad de la teoría& HPor e'emplo, para
poner a prueba una teoría sociológica no bastan datos sociológicos,
económicos, (istóricos, etc&&&: tambi5n son menester teorías económicas +
psicológicasI& #i la teoría pasa el doble e*amen, empírico + conceptual, se la
declara teoría cientíca verdadera, al menos en algJn grado + (asta
nue!o a!iso& Pero en ausencia de tales test (abr/ ue suspender el 'uicio
sobre el !alor de !erdad de la teoría&
na mera doctrina, en cambio, es menos precisa ue una teoría& Por
consiguiente sus predicciones, si est/ en condiciones d (acerlas, son
imprecisas& <uego, los datos empíricos no pueden decidir acerca de su !alor
de !erdad& Esto no uita ue una doctrina pueda tener !alor (eurístico, por
B2
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e'emplo al a+udar a clasicar o a dirigir la atención (acia determinadas
!ariables ue de otro modo pasarían inad!ertidas& HEste es el caso del
materialismo (istóricoI& Pero, precisamente por no ser comprobable
empíricamente, una mera doctrina no puede aspirar al rango de teoría
cientíca !erdadera, o siuiera de teoría a secas&
Algunas doctrinas pueden ser con!ertidas en teorías propiamente dic(as +
aun en teoría cientícas& En cambio otras uedan forzosamente es estado
gaseoso& Por e'emplo, las doctrinas de Freud + Parsons parecen ser rebeldes
a tal transformación& En todo caso (asta a(ora estas doctrinas no (an sido
con!ertidas en teorías cientícas& <uego, no pueden armarse ue sean
!erdaderas o falsas&
En sociología es frecuente llamar interpretación a lo ue (emosdenominado doctrina, acaso porue e*isten doctrinas, tales como el
estructuralismo, el psicoan/lisis + el materialismo (istórico, ue suelen
llamarse interpretaciones Pero en la sem/ntica + en la epistemología
contempor/nea el t5rmino \interpretación se reser!a para designar la
operación consistente en asignar un signicado determinado a una teoría
abstracta Hno interpretadaI& "o obstante, dado ue en las ciencias de la
realidad todas las doctrinas + teorías son interpretadas Hen el sentido
sem/ntico del t5rminoI, no (a+ peligro gra!e de confusión: las palabras\doctrina e \interpretación podr/n seguir us/ndose indistintamente& Con
todo, es con!eniente esforzarse por unicar las terminologías de las
metodologías de las di!ersas ciencias de la realidad, a n de e!itar
confusiones&
>.$.$. T'2,3+ g'6',+l ) 0'2,3+ '(*'4=4+ 2 127'l2 0'5,42
na teoría general , como lo indica su nombre, concierne a todo un g5nero
de ob'etos, en tanto ue una teoría especíca se reere a una de lasespecies de tal g5nero& Por e'emplo, una teoría de la mo!ilidad social, en
general, diere de una teoría de la mo!ilidad social en los países
capitalistas, en ue esta segunda teoría es m/s especíca& En efecto, la
Jltima contiene (ipótesis Hpor e'emplo, acerca de los mecanismos de la
mo!ilidadI ue no est/n contenidas en la correspondiente teoría general&
B8
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Pero esto no basta para caracterizar una teoría cientíca: tambi5n las
clasicaciones esuematizan + lo propio (acen las doctrinas no cientícas&
%odas ellas son tipos ideales en la segunda acepción de este t5rmino&
.ebido a la ambigQedad de la e*presión \tipo ideal, ue acaba de
señalarse, es dudoso ue con!enga conser!arla&
>.$.8$. V+l2, ) 2@?'02 /+l2(2
<os sociólogos identican a !eces los conceptos de !alor + de ob'eto !alioso,
al modo en ue los grandes almacenes norteamericanos anuncian la !enta
de \big!alues& En realidad (a+ tan solo ob'etos !aliosos Ho dis!aliosos, o
despro!istos de !alorI, o sea, ob'etos a los ue asignamos algJn !alor Hen
algJn respectoI& <a noción de !alor es entonces tan solo una componente
del concepto comple'o ob'eto$al$ue$asignamos$!alor$en$cierto$respecto&
<o ue precede se comprende claramente si se supone ue todo su'eto
(umano puede asignar, en principio, un determinado !alor v a cualuier
ob'eto 2 & HEl ue esta !aluación cambie con las circunstancias no se niega,
sino ue se puede e*presar agregando una !ariable, por e'emplo, el tiempoI&
En otras palabras, se tiene:
> (, 2) @ v
.onde > es una función de !aluación& Esta representación pone en claro la
diferencia entre el su'eto ue efectJa la !aluación, el ob'eto 2 es e!aluado,
+ el !alor v ue asigna a 2 & C/mbiese el su'eto, + el !alor podr/ cambiar
aun cuando no cambia el ob'eto& Esto no uiere decir ue los !alores sean
totalmente sub'eti!os, o sea, dependientes tan solo del su'eto: dependen de
ambos, del su'eto + del ob'eto, como lo e*(ibe la formula& "aturalmente, lo
ue precede no tiene sentido a menos ue se especiue HaI como se
combinan los ob'etos e!aluados + HbI ue propiedades matem/ticas tiene la
función > & estas tareas competen a la moderna teoría de los !alores&
El esuema de a*iología esbozado arriba, aunue insuciente para analizar
con profundidad el concepto de !alor, basta para aclarar ciertos problemas
ue se presentan en las ciencias sociales& no de ellos es el de los con)ictos
de !alores& #egJn algunos politólogos, el con)icto de !alores no admite
B=
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6el indi!idualismo + el globalismo son inadecuados& El primero porue
ignora las propiedades emergentes de la sociedad, tales como la co(esión
social + la estabilidad política& El segundo porue re(Jsa e*plicarlas& <a
concepción sist5mica carece de estos defectos + combina los rasgos
positi!os de sus ri!ales, en particular el rigor metodológico delindi!idualismo con la insistencia globalista en la totalidad + la emergencia&
ArgQiremos ue el sist5mico es la concepción compatible con, + m/s aJn
in(erente a, las HpocasI teorías propiamente dic(as ue se encuentran en las
ciencias sociales contempor/neas, en particular la sociología, la economía,
la politología + la psicología social& H"o se inclu+e a la antropología ni a la
(istoria por ser acaso las disciplinas teóricas menos desarrolladasI& Esta
armación no deberiera sorprender, +a ue !ale para el modeladomatem/tico en cualuier campo& En efecto, todo modelo matem/tico se
reduce en Jltimas instancias a un sistema conceptual compuesto por
con'untos de indi!iduos dotados de ciertas estructuras& En efecto, cualuiera
ue sea el ob'eto o referente de la in!estigación, se tratara de modelarlo
como un con'unto Hde indi!iduos de con'untosI euipados con ciertas
estructura, o sea, como una colección estructurada de indi!iduos antes ue
como una colección amorfa o como una estructura, ue planea por encima
de los indi!iduos sometidos a ella& Gaste pensar en un organograma: losnodos representan personas o subsistemas, + los cantos relaciones entre
ellos&
0ncluso en el caso m/s sencillo se comienza con algJn con'unto # de
indi!iduaos de algJn tipo Hpersonas, grupos sociales, etc&I + se supone ue
dic(as unidades est/n unidas por alguna relación 4, tal como una relación
familiar o de traba'o& El resultado es una estructura relacional # @ B #, 4 A
que representa a las unidades interrelacionadas, o sea , al sistema en
cuestión 6 una sociedad puede concebirse precisamente de esta manera, o
sea, como su composición 'unto con sus estructura H + tambi5n su medio
natural + socialI, Por tanto una sociedad no es ni mera \ suma H agregados
de indi!iduos ni idea platónica H por e'emplo: una instituciónI ue los
trasciende: una sociedad es un sistema concreto compuesto de indi!iduos
B?
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relacionados entre sí +, por lo tanto representable por una estructura
relacional&
>.8.$ B,'/' 2,1%l+456 7' l+( 0,'( 4264'*426'(
%oda concepción de la sociedad (umana, + en rigor de cualuier ob'etoconcreto, tiene dos componentes: una ontológica + la otra metodológica& <a
primera concierne a la naturaleza de la sociedad, la segunda a la manera de
estudiarla& Esto es, en cuestiones sociológicas +, en general, cientícas +
losócas:
"#ismos $ % "# ismo ontológico, " ismo metodológico &
"os ocuparemos de tres ismos: indi!idualismo, globalismo + sistemismo&Empezaremos por formularlos de manera bre!e:
a 'ndivid!alismo
ntología:
'1& na sociedad es un con'unto de indi!iduos& <as totalidades
supraindi!iduales son conceptuales, no concretas&
I8. Puesto ue las totalidades sociales son abstracciones, no tienen
propiedades globales emergentes: toda propiedad social es una
resultante o agregación de propiedades de los indi!iduos ue
componen la sociedad&
IO9. Puesto ue no (a+ propiedades sist5micas, una sociedad no puede
actuar sobre sus miembros: la presión de grupo es la totalidad de las
presiones ue e'ercen los miembros del grupo& <a interacción entre
dos sociedades consiste en la interacción entre sus miembros
indi!iduales& K el cambio social es la totalidad de los cambios de los
componentes indi!iduales de la sociedad&
etodología:
IM$& El estudio de la sociedad es el estudio de sus componentes&
IM8. <a e*plicación Jltima de los (ec(os sociales debe buscarse en la
conducta indi!idual&
B@
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totalidades sociales son creadas, mantenidas , reformadas o destruidas por
las acciones, concertadas o di!ergentes, de indi!iduos& K los indi!idualistas
declarados, tales como on a+eS + omans, (an reconocido la
especicidad del grupo (umano + la realidad de las relaciones sociales& <os
e*tremos$ el indi!idualismo + el globalismo$ son de (ec(o e!itados por loscientícos sociales + adoptados casi e*clusi!amente por lósofos sociales& El
indi!idualismo por Popper, LatSin + Finc(, + el globalismo Ho m/s bien una
!ersión atenuada del mismoI por Mandelbaum, GrodbecS + .anto& <a disputa
entre estas dos escuelas se est/ tornando cada !ez menos rele!ante a las
ciencias sociales gracias a la proliferación de modelos matem/ticos&
>.8.8 C,04+ 7'l 67/7%+l(12 ) 7'l gl2@+l(12
El indi!idualismo es insostenible porue, cuando es co(erente + radical,implica el negar la realidad de las relaciones sociales, las cuales constitu+en
la argamasa ue une a los miembros de un grupo o sistema social por
oposición a un con'unto arbitrario de indi!iduos& HEl m/s eminente de los
lósofos indi!idualistas !i!ientes (a declarado ue \las relaciones sociales
pertenecen, de di!ersas maneras, a lo ue m/s recientemente se denomina
jel tercer mundoj, o jmundo =j, esto es, el mundo de las teorías de los
libros, de las ideas, de los problemas HPopper, 83B>, p&8>I& En efecto, si una
sociedad no es m/s ue su composición, entonces no puede (aberrelaciones reales H!ínculosI entre sus miembros, +a ue una relación entre
dos indi!iduos x e y no est/ en x ni en y& Claro est/ ue, si x e y est/n
!inculados, entonces el estar relacionados con y es una propiedad de x, + el
estar relacionado con x es una propiedad de y& Pero la denición misma de
tales propiedades unarias presupone la prioridad lógica + ontológica de la
propiedad binaria o relación en cuestión& Por e'emplo, el ser empleado es
tener la relación \esta empleado por con alguien& HEn general, llamamos R a
la relación binaria en cuestión + P a la propiedad unitaria d estar relacionado
por R. Entonces Px = f( y) R xy mientras ue la denición de R en t5rminos
de P es imposible6
En resumen, toda proposición contenida en un conte*to sociológico Ho
antropológico o económico o (istóricoI arma o presupone ue una
B7
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PROBLEM!TICA EPISTEMOLÓGICA DE LA ACTUALIDAD EN LAS
CIENCIAS " TÉCNICAS SOCIALES.
Despecto a la problem/tica epistemológica de la actualidad en las ciencias +
t5cnicas sociales, Gunge H1222I sostiene:
.$. L+( +l(+( 7420213+(: 4'64+ 6+0%,+l ) 4'64+ (24+l.
En este punto se (ace referencia a uno de los problemas ue suscita el
estudio de lo social, ue data de (ace un siglo, + la propuesta de la escuela
(istórico$cultural de .ilt(e+, DicSert, Lindelband, Leber + otros& #egJn
ellos, los estudios sociales son radicalmente diferentes de los estudios de la
naturaleza& 9Por u5; Porue lo social sería de naturaleza espiritual, + lo
espiritual no sería estudiable cientícamente& Esto lo aprendieron de Rant&
Esta presunta dicotomía entre las ciencias naturales + las ciencias sociales
es radicalmente falsa, porue (a+ ciencias mi*tas& -stas son las ciencias
biosociales: la psicología, la antropología, la demografía, la epidemiología, la
geografía, la bioeconomía, la lingQística + !arias otras& Por e'emplo, la
lingQística es una ciencia biosocial compuesta de !arias ramas& <a
psicolingQísticas se ocupa de estudiar cómo se genera + entiende
e*presiones lingQísticas& <a sociolingQística estudia la manera en ue el
conte*to social in)u+e sobre los (ablantes, + de esta manera sobre la
lengua& a+ entonces disciplinas ue guran en la intersección de las
ciencias sociales con las ciencias naturales& a+ ciencias ue son
especícamente sociales, tales como la sociología, la economía, la
politología + la (istoria& En cambio, otras son (íbridas& .e modo, pues ue la
c5lebre dicotomía ciencia naturalciencia social es falsa&
El moti!o por el cual los neoSantianos sostu!ieron ue (abía una dicotomía
entre las ciencias naturales + las ciencias sociales, debe, pues, ser falso&
Entonces, la perspecti!a idealista, o losofía idealista ue (eredaron los
neoSantianos, les (izo cometer ese error& En todo caso, la pol5mica prosigue,
porue (a+ personas ue aJn no se (an dado por enteradas de la e*istencia
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al pró'imo unas !eces, + de a+udarlo otras& Este es el momento de e*aminar
la presunta dicotomía entre necesitaríamos por un lado, + !oluntarismo por
el otro&
<as decisiones ue toman pueden + deben ser racionales en el sentido, deue deben ser compatibles con auello ue sabemos& Esto lo saben el buen
t5cnico, el buen empresario + el buen estadista&
.8. P2(0/(12 4'60=4(12
E*aminemos a(ora las concepciones positi!ista + cienticista del
conocimiento, ue son a menudo confundidas& El positi!ismo en sentido
estricto, (istórico formulado por Comte, + muc(o antes por ume& Comte
cambió el nombre de empirismo + llamó positi!ismo& El Positi!ista se atiene
a los datos de los sentidos +, por tanto, desconfía de toda teoría& #i fuera por
la losofía positi!ista, (o+ no se tendría teorías atómicas, no tendríamos
teorías de campos, nada de eso& Decordemos el caso Ernst Mac(, mal
lósofo + notable cientíco& Aunue los positi!istas siempre (an dic(o amar
a la ciencia, se cree ue no (a sido un amor no correspondido& Es positi!ista
uien sostiene ue solamente (a+ fenómenos, o sea, apariencias4 o uien,
como Rant, asegura ue sólo podemos conocer los fenómenos& #egJn el
fenomenismo, no debemos intentar e*plicar o describir las cosas tales como
son en realidad, sino ue debemos atenernos a los fenómenos, a las
apariencias& El positi!ismo consecuente, co(erente, es fenomenista + por lo
tanto sub'eti!ista al menos a medias4 no es ob'eti!ista, no es realista&
KLue es el cienti$cismo El cienticismo goza de mala reputación en
Am5rica <atina& El cienticismo es la doctrina segJn la cual todo lo
estudiable puede estudiarse cientícamente& Aun cuando tal estudio no
constitu+a una ciencia, puede utilizar el m5todo cientíco + algunos
conocimientos cientícos& Es lo ue pasa por e'emplo, con la medicina, el
derec(o + las llamadas ciencias administrati!as&
Por supuesto ue la ma+or parte de nuestros conocimientos no son
cientícos, sino conocimientos ordinarios& Por e'emplo, puede usarse el
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En !ista de esto, no es de e*trañar ue el totalitarismo se inspire en el
(olismo&
El sistemismo sostiene ue los sistemas sociales no son opacos al an/lisis:
ue son analizables + ue es posible en principio por lo menos, describir +
e*plicar el desarrollo, los cambios sociales, estudiando cómo !a cambiando
el sistema social en cuestión& K sostiene ue, asi como (a+ !alores
indi!iduales Y en primer lugar la super!i!encia indi!idual$ tambi5n (a+
!alores sociales, tales como la igualdad + la solidaridad&
"aturalmente, esto tiene implicancias políticas ob!ias& El indi!idualismo
predica libertad, + el (olista predica solidaridad& Esto est/ mu+ bien, pero
falta algo: la igualdad& Decordad la sabia consigna de la re!olución francesa:
\<ibertad, igualdad, fraternidad& o+ día debi5ramos (ablar de solidaridaden lugar de fraternidad& Creemos ue puede (aber libertad siempre ue
(a+a igualdad& Pero la libertad + la igualdad no funcionan bien sin la
solidaridad, se necesita mantener los !ínculos sociales + asegurar los
derec(os de los m/s d5biles&
.<. T'67'64+( +40%+l'( '6 '(0%72( (24+l'( 2,'60+456 4'603=4+
) 2,'60+456 %1+6(0+ 2 l0',+,+
El mecanismo es siempre un proceso, no es una cosa concreta& <a bJsueda
de mecanismos es mu+ importante, + uien busue mecanismos tiene ue
renunciar a la losofía descripti!ista o positi!ista ue se niega precisamente
a reconocer la e*istencia de mecanismos, porue los mecanismos son
in!isibles& Pero no por ello son inescrutables, siempre ue nos propongamos
buscarlos + ue empleemos los medios conceptuales + empíricos
adecuados&
En las ciencias sociales (a (abido mu+ poca in!estigación de mecanismo&
<os mecanismos, naturalmente, no tiene por u5 ser mecanismos& <a ma+or
parte de los mecanismos físicos no son mec/nicos& %ampoco lo son los
mecanismos sociales& Por lo tanto una e*plicación en t5rminos de
7?
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mecanismo no se puede llamar mecaniscista o mec/nica& Mario Gunge lo
llama e*plicación mecanísmica, no mecanística&
A las e*plicaciones mecanísmicas se oponen no solamente los
descripti!istas, enemigos de toda e*plicación& %ambi5n se oponen los
(ermen5uticos, uienes no (acen sino describir lo ue creen ue le pasa al
indi!iduo& "o (a+ ciencias sociales sin estadísticas& a+ ue tener muc(o
cuidado con las estadísticas sociales porue (a+ muc(as trampas& En
general, uno no puede medir algo si no se sabe bien ue (a de medir& Esto
Jltimo uiere decir lo contrario a la prescripción operacionalista o positi!ista,
segJn la cual primero se mide + despu5s se piensa u5 representar/ eso
ue se mide&
.>. D2( 2,'60+426'( 0,+7426+l'( '6 l2( '(0%72( (24+l'(
El primero es intentar (acer una ciencia social propiamente dic(a& Fue
Aristóteles, uien inauguró la politología& Para 5l la ciencia social es una sola&
%iene distintas ramas, pero est/n todas unidas, porue todas las ciencias
sociales estudian una sola cosa, la sociedad& <a tesis ontológica de la
(ermen5utica es ue todo lo social es un te*to o algo similar a un te*to& #i
uiere (acer ciencia social aut5ntica tiene ue estudiar (ec(os sociales&
%e*tos sí, por supuesto: tenemos ue leer artículos, informes, estadísticas,libros, etc& Pero el ue (ace ciencias sociales tiene ue estudiar sistemas
sociales concretos, no palabras&
.. B,'/' ,'','64+ +l 1+,(12
Mar* + Engels fueron pensadores poderosos + originales, a uienes ningJn
cientíco social contempor/neo puede ignorar& Por e'emplo, Engels fue uno
de los primeros sociólogos empíricos& En 87>=, a los 1= años de edad,
escribió un estudio detallado sobre la situación de las clases traba'adoras en
0nglaterra&
7@
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Mar* + Engels (icieron ciencia social mu+ importante + de a!anzada (ace
8?2 años& En tiempos de Mar* + Engel no e*istían, al menos en forma aguda,
los problemas de la contaminación del ambiente, de la sobrepoblación, ni de
los monopolios, con sola e*cepción de la compañía brit/nica de las 0ndias
rientales& %ampoco (abía inform/tica ni armamento nuclear& "uestrassociedades son bastante diferentes& El mar*ismo es un sistema mu+
comple'o ue es, o al menos eso fue, cientíco en particular los estudios
económicos + de (istoria de la economía& %iene una parte !/lida, ue es el
materialismo&
El mar*ismo tiene adem/s un componente ideológico, o sea, un sistema de
'uicios de !alor + de propuestas& Mar* conocía la diferencia entre ideología +
ciencia, + pocas !eces las confundió& Pero no se puede decir lo mismo de los
paleomar*istas o mar*istas fósiles, ue no (acen in!estigación cientíca& A
diferencia de Mar* + Engels, ue sí (icieron in!estigación cientíca&
.. C%+60=4+456 ) ('%724%+60=4+426
<a cuanticación, cuando es seria, es un componente de cualuier ue se
ocupe de (ec(os& <a cuanticación es necesaria, pero no (a+ ue incurrir en
lo ue +o llamo seudocuanticación& 'o con la seudocuanticación& "o
todas las fórmulas no tienen sentido& K es auí ue el lósofo e*acto,
entremetido + malicioso, puede ser Jtil a la ciencia&
En todas las teorías de elección racional, (a+ dos conceptos, los de utilidad
sub'eti!a + probabilidad sub'eti!a, ue (abitualmente no se denen& Esos
teóricos escriben montones de \formulitas seudoe*actas& Es mu+
importante distinguir entre la probabilidad de un (ec(o aleatorio + la
plausibilidad ue nosotros le asignamos a ese (ec(o: esta es una
apreciación puramente sub'eti!a, ue puede cambiar con el estado de
/nimo& En resumen, las teorías de elección racional carecen de fundamentotanto conceptual como empírico& <as teorías cientícas deben ser
conceptualmente inob'etables + deben tener un fundamento empírico,
porue de lo contrario no puede armarse ue sean !erdaderas, o sea,
adecuadas a la realidad: ninguna de esas dos condiciones las cumple,
ninguna de las teorías de la elección racional&
7B
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.. R'','64+ + l+ 14,2'426213+
<a microeconomía cl/sica no se caracteriza por su a'uste a la realidad& <a
raíz losóca de esta falla es ue la teoría supone indi!idualismo ontológico
+ metodológico& #upone ue una economía no es nada m/s ue un agregado
de agentes de mercado& "o tiene en cuenta ue la economía no es lo mismoue el mercado&
<a economía es un sistema compuesto de subsistemas, + el mercado es
simplemente el lugar& En el mercado !emos un solo tipo de interacción
social: el intercambio, la transacción comercial& %ampoco guran en esta
teoría el concepto de tipo de organización de la empresa ni la tecnología ue
emplea& #in embargo, sabemos perfectamente ue si tomamos dos
empresas, en las ue se (a metido la misma cantidad de capital + el mismonJmero de traba'adores, pero una est/ bien administrada + la otra no, a una
le !a ir bien + a la otra mal& 9A u5 se debe; %iene organizaciones
diferentes& <a microeconomía est/ atrasada, entre otras cosas, porue se (a
ido aislando de la sociología& a+ ue (acer la sociología& a+ ue (acer la
sociología de la empresa si se uiere entender lo ue es una empresa& <o
mismo !ale para un (ospital, una escuela, un e'5rcito, + cualuier otro
sistema social&
<as teorías microeconómicas ignoran ue toda acti!idad microeconómica, tal
como una prestación de ser!icios o una !enta, se da dentro de un conte*to
macroeconómico& Esta armación dogm/tica de ue todos los mercados
est/n en euilibrio es una manera de 'usticar la desocupación, diciendo:
usted est/ desocupado porue uiere& En conclusión, la teoría de las
e*pectati!as racionales no es solamente falsa, sino tambi5n inmoral&
.. L+ (02,+<a ciencia (istórica o (istoriografía, ue tanto interesa a los peruanos + en
general a los latinos, sean franceses, italianos o (isp/nicos, es una de las
m/s !ie'as: nació (ace 1> siglos con erodoto +, m/s particularmente, con
%ucídides& #in embargo, toda!ía (a+ discusiones, sobre losofía de la
(istoria, ue parecen bizantinas&
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n primer problema ue enfrenta el ue (ace losofía de la (istoria: es el de
la ob'eti!idad de la (istoriografía& tro problema, mu+ importante es el del
motor de la (istoria& 9ue es lo ue (ace andar a las sociedades, cual es el
motor del cambio social; #e tiene una cantidad de (ipótesis, peroprincipalmente son tres: na es la idealista: lo ue (ace andar la (istoria son
las ideas + los sentimientos, tales como las in!enciones, los ideales políticos,
el amor a la patria, + el deseo de !enganza: <a (ipótesis contraria es ue los
motores de la (istoria son factores materiales, en particular económicos,
Esta es la tesis economicista, ue puede ser mar*ista o neoliberal&
Finalmente esta, naturalmente la posición correcta& a+ tantos motores de la
(istoria como subsistemas tiene la sociedad& 9Cu/les son esos subsistemas;
El biológico, el económico, el político + el cultural& %odos ellos est/n
enlazados sí, de modo ue todo cambio importante en uno de ellos induce
en los dem/s& Por e'emplo: una trasformación importante en la economía,
debido a in!enciones t5cnicas ue se (an incorporado a la producción4 a su
!ez estos cambios económicos tendr/n repercusiones políticas& En otros
casos ocurre al re!5s: la política in)u+e sobre la economía&
En resumen, (a+ por lo menos cuatro motores& Estos no son independientes
como los motores de un a!ión a reacción, sino ue son interdependientes&Por lo tanto, si uno de ellos falla tambi5n fallan los otros tres& M/s aJn, en
realidad (a+ un uinto motor, pero es e*terior a la sociedad: el entorno
natural& Por e'emplo, una seuia prolongada o una plaga puede tener efectos
catastrócos como una guerra ci!il& #iendo así el (istoriador ue procura la
!erdad, adopta casi t/citamente el enfoue sist5mico: estudia el
supersistema constituido por los cuatro subsistemas mencionados, e
inmerso en la naturaleza& Hpp& 8@=$181I
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CAPITULO VII:
TEORIA DEL CONOCIMIENTO
.$. ¿Q%& '( 'l 426241'602
El conocimiento es un con'unto de información almacenada mediante la
e*periencia o el aprendiza'e Ha posterioriI, o a tra!5s de la introspección Ha prioriI&
En el sentido m/s amplio del t5rmino, se trata de la posesión de mJltiples datos
interrelacionados ue, al ser tomados por sí solos, poseen un menor !alor
cualitati!o& Conocimiento para el lósofo griego Platón, el conocimiento es
auello necesariamente !erdadero HepistemeI& En cambio, la creencia + la opinión
ignoran la realidad de las cosas, por lo ue forman parte del /mbito de lo
probable + de lo aparente&
El conocimiento tiene su origen en la percepción sensorial, despu5s llega al
entendimiento + conclu+e nalmente en la razón& #e dice ue el conocimiento es
una relación entre un su'eto + un ob'eto& El proceso del conocimiento in!olucra
cuatro elementos: su'eto, ob'eto, operación + representación interna Hel procesocognosciti!oI&
.8. G62('2l2g3+
<a \gnoseología Hdel griego: gnosis, ue signica conocimiento + logos, ue
signica discursoI o teoría del conocimiento, es el estudio crítico de los problemas
del conocimiento (umano desde el punto de !ista losóco& <a gnoseología es
general, se reere al conocimiento como un todo, mientras ue la epistemologíaes especíca + se reere al conocimiento cientíco HCEPE"%, 83B7, p& 82I&
.9. E*(0'1'
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<a “epistemología” Hdel griego: episteme, signica ciencia, eui!ale al sustanti!o
latino scientia, ue signica conocimiento + logos, ue signica discursoI, es el
estudio sobre el conocimiento cientíco, su fundamento + su alcance Hteoría de la
cienciaI, es decir4 es la disciplina losóca ue realiza la in!estigación de la teoría
de la ciencia + sir!e de punto de partida de toda in!estigación racional de larealidad& Así como toda ciencia tiene su ob'eto de estudio, el ob'eto de estudio de
la epistemología es la ciencia H%aboada, 128=, p&==II&
#egJn aupas, Me'ía, "o!oa + illagomez H128=I:
<a epsiteme es el conocimiento autentico, conocimiento cientíco, ue
reJne cuatro características: ob'eti!o, uni!ersal, necesario + fundamentado&
$ Es objetivo, porue capta la manera de ser o comportarse de los
ob'etos de la realidad, tal cual es&
$ Es universal, si la manera de ser o comportarse de los ob'etos puede
ser comprobado por cualuier in!estigador, en similares condiciones&
$ Es necesario, si con el correr del tiempo no cambian, son
inconmo!ibles&
$ Es 0undamental, si adem/s de ser ob'eti!o, uni!ersal + necesario est/
acompañado de pruebas o fundamentos, razones ue prueban la
manera de ser o comportarse del ob'eto& Hp&=>I
.<. D2+
#egJn aupas H128=I \<a opinión o doa de los griegos, es una e*periencia del
conocer ue se caracteriza por ser sub'eti!a, indi!idual, no comprobable, !ariable
+ sin fundamento Hp& =>I& aupas, citando a Peñaloza dice: es una apre"ensión
personal 2 de0ectuosa del objeto o no "a2 seguridad respecto de la objetividad de
la apre"ensión”
Para %aboada H128=I la .o*a:
#on las ideas o pensamientos ue la persona tiene desde su particular punto
de !ista, independiente de la obser!ación pre!ia del ob'eto, tales como las
ideologías ue constitu+en interpretaciones sub'eti!as u opiniones pri!adas
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en las ue la persona cree rmemente& En otras palabras, es un conte*to
dado, tantas opiniones HparticularesI pueden (aber como personas& Hp& =>I
.>. El 426241'602+4456 ) 'l 426241'602'(0+72
%aboada H128=I considera dos tipos de conocimientos:
A. EL 426241'602 +4456
.enominado, tambi5n conocimiento proceso, es la acción de conocer, es el
proceso mental ue comienza por la percepción de un ob'eto de la realidad&
<a realidad, entonces, es la fuente del conocimiento + su punto de partida&
Precisando conceptos, la realidad es todo lo ue e*iste en el uni!erso,
constituido por prioridades: cualidades, atributos + tendencias4 + ue, su
e*istencia es independiente de la mente (umana& K objeto es la realidad
Hob'eto del conocimientoI ue de alguna manera +a (a sido captada por la
mente del (ombre + ue +a tiene algJn concepto de 5l&
.e otro lado, "ec"o es un t5rmino ue es sinónimo de \ob'eto, pero a la !ez
signica enunciado, ue es consecuencia del proceso cognosciti!o + ue se
reere a un atributo del ob'eto + ue sería la premisa del razonamiento, de
este modo \(ec(o es necesariamente una proposición&
.e otro lado, la acción de conocer se caracteriza por la intencionalidad, ue
se maniesta en una consecuencia de obser!aciones cada !ez m/s
comple'a, en la misma manera la apre"ensión de los atributos del ob'eto
Hobser!ación + descripciónI + la construcción de ideas HinterpretaciónI&
En este sentido, la observación del ob'eto del conocimiento es el acto de
apre(ender la naturaleza de las cosas materiales mediante la e*periencia
sensorial + de los entes inmateriales por las e*periencias intelectual +
est5tica&
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b& *l conocimiento reexivo
Es de car/cter discursi!o o acad5mico, es auel ue utiliza como acción
la obser!ación HcontemplaciónI sistem/tica + planicada de la realidad,
de manera intencional, para la construcción del conocimiento&
<a diferencia entre el conocimiento comJn + el re)e*i!o es ue, 5steJltimo, se obtiene a partir de un m5todo basado en la lógica + en la
re)e*ión, no solo en la e*periencia, sino ue adem/s, (a+a sido
sistematizado + !ericado&
..8.P2, (% 2@?'02:
a& *l conocimiento -ilosóco
#e constru+e a partir de realidades ue pueden ser captadas por la
e*periencia intelectual& %rata ob'etos no materiales, ue igualmentetiene componentes no materiales ue, sin embargo, pueden ser
esuematizados en forma de modelos intelectuales ue permiten la
concepción del mundo, como un todo, o tambi5n aspectos inmateriales
sub+acentes en las realidades materiales, sus enunciados pueden ser
sometidos a 'uicio pero no a contrastación empírica&
b& *l conocimiento artístico
#e constru+e a partir de realidades ue pueden ser captadas por lae*periencia emocional est5tica Hsensibilidad de lo belloI& Estas
realidades son, tambi5n, inmateriales pero dieren de las de la losofía,
se trata de la belleza ue sub+ace en la realidad material como un
con'unto de formas preposiciones ue producen deleite o admiración&
c& *l conocimiento cientíco
Es el conocimiento ue se atribu+e a partir de realidades ue es posible
captarlas por la e*periencia sensorial HsentidosI, trata ob'etosmateriales, constituidos a su !ez por componentes materiales de cu+a
obser!ación se pueden obtener datos con relati!a precisión, para idear
un enunciado !erdadero + contrastable empíricamente& Es un tipo de
conocimiento no espont/neo, integrado por conocimientos ue se (an
aduirido, adoptando una actitud HcientícaI ue sugiere gran esfuerzo
3?
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+ una preparación especial4 \es el resultado de la ciencia + por sobre
todas las cosas de la in!estigación cientíca H#anz, 83B7, p& 82I&
Es así como el conocimiento cientí$co, \es un saber selecti!o, metódico
+ sistem/tico, ue se apo+a constantemente en la e*periencia + busca
e*plicar racionalmente los fenómenos, lo cual le da car/cter riguroso +
ob'eti!o + (ace ue 5l, sin perder su esencia teórica, sea un ecaz
instrumento de la realidad H#alazar, p& 8>I& En este sentido, por
e'emplo, para reconocer la corrosión de un determinado acero en agua
de mar + en agua de río, por separado, el in!estigador HcientícoI
reuiere de instrumentos adecuados para obser!ar metódicamente los
(ec(os + registrar datos e*perimentales rigurosamente planeados ue,
de su an/lisis a la luz del cuerpo teórico de la disciplina ue domina,
pueda e*plicar racionalmente el fenómeno de la corrosión&
Entonces, el conocimiento cientíco, basado en una se!era aplicación
del m5todo cientíco, es esencialmente empírico, por lo cual se
procedimiento b/sico es la observación del objeto en un acto cu+o
producto es el dato, ue posibilita la abstracción + permite la
formulación de ideas cientí$cas H(ipótesis, le+esI& Cu+os nue!os
conocimientos HteoríasI tienen la nalidad de predecir + e*plicar la
conducta de los fenómenos&
.. C+,+40',3(04+( 7'l 426241'602 4'603=42
<as características del conocimiento cientíco segJn %aboada H128=I son:
..1 b/etivo 0 s!b/etivo a la ve
%eniendo en cuenta ue los di!ersos autores dieren en la determinación de
las características del conocimiento cientíco, este tipo de conocimiento es:+. b/etivo, porue corresponde a la realidad, como la obtención de la
!erdad independientemente de los intereses indi!iduales del su'eto
in!estigador&
3@
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@. S!b/etivo, porue est/ impregnado de elementos pensantes implícitos
en el acto cognosciti!o, como la ideología Hperspecti!aI ue orienta la
acti!idad cognosciti!a&
El conocimiento !incula procedimientos mentales HsubjetivosI con
acti!idades pr/cticas HobjetivasI& #in embargo, la ciencia busca elpredominio de lo ob'eti!o a tra!5s de e*plicaciones congruentes,
predicciones + control de los fenómenos& #i bien el proceso mental es
sub'eti!o, el contenido de las teorías no lo es en modo alguno& <a !erdad se
presenta con teorías, la realidad se apre"ende con (erramientas teórico$
metodológicas& A medida ue se profundiza en el conocimiento, aparecen
nue!os elementos originados por contradicciones internas&
..8. 2ericable
Porue es capaz de !ericar sus proposiciones, para lo cual (ace uso de la
(ipótesis + su demostración cuando la !erdad de las proposiciones se inere
de la confrontación o contrastación con la realidad& Para la comprobación, la
e*perimentación es propia de las ciencias naturales + la abstracción
deducti!a de las ciencias sociales&
..9. 3e carácter predictible
Por el poder de predecir la realización de los (ec(os, imaginando como
puede (aber sido el pasado + como podr/ ser el futuro& <a prediccióncientíca, se funda sobre le+es + sobre informaciones especícas +
dedignas, relati!as al estado de cosas actual o del pasado&
..<. 4onable
Porue se obtienen los mismos resultados siempre ue se presenten las
mismas condiciones + del m5todo ue se emplee&
..>. 4om!nicable
%iene la capacidad de ser trasmitido + comunicado a otras personasHcomunidad cientícaI, es decir no es inefable sino e*presable, no es pri!ado
sino pJblico, por eso se considera al secreto en materia cientíca como
enemigo del progreso de la ciencia&
...3e carácter sistemático
3B
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Porue no es un agregado de informaciones incone*as, sino un sistema de
ideas conectadas lógicamente entre sí& El (ec(o ue el conocimiento
cientíco es fundado, ordenado + co(erente, es lo ue lo (ace racional + la
racionalidad (ace ue el conocimiento cientíco se efectJe no sólo por la
acumulación gradual de resultados, sino tambi5n por las re!olucionescientícas&
... 5n fenómeno social
Porue solo puede ser producido por (ombres concretos de carne + (ueso +
comunicable a la sociedad&
..6 -alible
Por ser auto corregible o perfectible, se trata de un saber riguroso + no
absoluto& Es la base de la e!olución de la ciencia, porue en la factibilidadest/ encontrar un nue!o conocimiento&
..7 3e carácter ac!m!lativo
<a ciencia es acumulati!a, los nue!os conocimientos se basan en la re!isión
+ aplicación de los +a e*istentes& "o es característica de la ciencia empezar
cada !ez de cero& #i se considera ue una teoría es obsoleta o inadecuada,
(a+ ue presentar pruebas empíricas para reemplazar por otra nue!a& %odo
eso signica, tambi5n, ue no se puede ignorar el traba'o de anteriores
in!estigadores + pensadores&
..18 Racional
Dacionalidad signica ue la ciencia + el conocimiento son racionales, apelan
a la razón +a est/ constituido por conceptos, proposiciones + raciocinios
combinados + ordenados de acuerdo a reglas + normas lógicas&
..11 9egal
Gusca le+es de la naturaleza + de la sociedad + las aplica4 inserta los (ec(os
en pautas generales llamadas le+es naturales o le+es sociales, las cuales
tras el orden, se encuentran + sub+acen como le+es del orden + las
regularidades& Hpp&=7$=3I
.. O@?'02 7'l 426241'602 C'603=42
37
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este sentido el conocimiento 'uega un papel importante, pues es a tra!5s del
conocimiento + el aprendiza'e de la cultura, la (istoria, el artes, etc&, ue los
países conser!an sus tradiciones + deenden su identidad&
<a educación de las poblaciones es, por tanto, una cuestión de estrategia
nacional, creadora de !alor a largo plazo& Pero la instrucción o educación b/sica
es solo una condición de partida para el desarrollo4 tambi5n es necesaria una
comunidad cientíca al ser!icio del país + ue responda a las necesidades de su
población& Como plantea "Jñez H8333I \antes + a(ora la articulación de la
agenda del desarrollo social a los problemas de la ciencia + la tecnología es una
cuestión esencial&
Por otro lado el conocimiento social, se reere al conocimiento respecto a las
personas + sus (ec(os& Es el conocimiento sobre las personas, sobre lo ue(acen, pueden + deben (acer + sobre cómo deben comportarse& El desarrollo del
conocimiento social se produce en la infancia + para desarrollarse es preciso ue
el niño (a+a aduirido tres condiciones pre!ias: la e*istencia, la necesidad + la
inferencia& <a primera de ellas (ace referencia a ue el niño debe saber ue los
dem/s indi!iduos tienen pensamientos4 la segunda (ace (incapi5 en la
moti!ación del niño para identicar tales pensamientos, mientras ue la Jltima se
reere a la organización de estrategias para a!eriguarlos& <a aduisición de estos
tres reuisitos indica de u5 tipo es el desarrollo sociocogniti!o& Por un lado es lae!olución de la conciencia + el conocimiento general He*istenciaI de la enorme
!ariedad de posibles ob'etos de conocimiento social& Por otra parte, es tambi5n el
desarrollo de la conciencia HnecesidadI de cu/ndo + por u5 se puede o debe
intentar descifrar esos ob'etos& Finalmente, es la construcción de un abanico de
destrezas cogniti!as HinferenciaI con las ue descifrar esos ob'etos&
..$. D'(+,,2ll2 6+426+l
Mario Gunge, H8333I& E*puso + defendió su concepción sist5mica del desarrollonacional& Pero antes aclaró una confusión mu+ difundida: la e*istencia entre el
sistemismo, por el cual abogo, + el (olismo o globalismo, ue criticó& Para el cual
Gunge di'o, ue muc(os sedicentes sistemistas son cualuier cosa menos
sistemistas& 0ncluso !on Gertalan+, el fundador del mo!imiento mal llamado de
sistemas generales, empezó como sistemista pero termino como (olista&
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El sistemista analiza sistemas, trata de (acer modelos de sistemas, si es
necesario modelos matem/ticos& El (olista se contenta con decir ue \El todo es
m/s ue la suma de las partes, ue es una manera crítica de sostener ue una
totalidad, un sistema, tiene propiedades HemergentesI de las ue carecen suscomponentes& Pero los (olistas no (acen modelización de ningJn tipo&
.esgraciadamente muc(as !eces se confunde las dos concepciones& El (olismo,
particularmente es su !ersión organicista, pro!iene de la AntigQedad& Muc(os (an
acusado a Aristóteles de ser (olista& Pero el destacado (istoriador de la lógica, el
padre Oosef Goc(ensSi, sostenía ue Aristóteles estaba mu+ !ecino a Gunge, o
m/s bien Gunge, mu+ !ecino a Aristóteles& %iene todo un artículo sobre esto& <o
ue puede (aber pasado es ue en tiempos de Aristóteles no se usaba la palabra&
En todo caso, no es lo mismo lo uno ue lo otro& Hp& 138I&
..8. E'402( *',/',(2( 7' ,'2,1+( S24+l'(
Mario Gunge, H8333I, di'o: 9Cómo se puede enfocar + como (a sido enfocado el
problema del desarrollo de una nación; Ante todo, como ustedes saben, los
países desarrollados nunca (an practicado políticas de desarrollo: su desarrollo
fue espont/neo& El desarrollo de un país tal como 0nglaterra, Francia, Alemania o
EE&&, fue espont/neo& El caso del Oapón fue diferente: (ace un siglo, la dinastía
Mei'i decidió modernizar el país& K en auella 5poca modernizarse signicaba
europeizarse, al punto tal ue el emperador se !estía con frac + galera&
<a ma+or parte de los llamados desarrollistas, o sea, la gente ue propugna el
desarrollo de una nación semidesarrollada o subdesarrollada, son economistas&
Entienden por desarrollo el a!ance económico, el aumento del producto bruto
interno, independientemente de lo ue se produzca + de la manera en ue se lo
distribu+a en la población& Así resulta ue Ruait es m/s adelantado ue
.inamarca&
El economismo propugna e*clusi!amente el desarrollo económico& "o le interesa
el resto& M/s aJn, sostiene ue al aumentar el producto interno bruto HPG0I (a+
m/s para distribuir& Esto es efecti!amente así, pero no es sino una condición
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El m5dico de mi an5cdota tendría ue (aber dic(o: lo ue pasa es ue,
desgraciadamente de medidas económicas + culturales ue permitieran controlar
la tasa de nacimientos& "o basta me'orar (ospitales + aumentar su nJmero& a+
ue (acer ue la gente no necesite ir con frecuencia a los (ospitales& a+ ue
disminuir el nJmero de enfermos en lugar de aumentar la capacidad de los(ospitales& a+ ue (acer medicina pre!enti!a& K para pre!enir el desastre (a+
ue planicar de alguna manera Hpp& 13@$133I&
..<. C2l+@2,+456 7' '(*'4+l(0+( ) '*',02(
Mario Gunge, H8333I& El modelo sist5mico de sociedad acarrea un modelo
sist5mico de desarrollo nacional& 9Puede un solo indi!iduo, o un euipo de
especialistas en una materia, tal como economía, diseñar tal pro+ecto de
desarrollo nacional; Por supuesto ue no& "o (a+ indi!iduos ue lo sepan todo +
ue puedan !erlo todo al mismo tiempo desde todos los puntos de !ista
pertinentes&
El diseño de un modelo sist5mico de desarrollo nacional debiera de estar a cargo
de un euipo multidisciplinario& "o necesitamos euipos compuestos por
demógrafos, geógrafos, antropólogos, sociólogos, politólogos, educadores,
epidemiólogos, e incluso, 9por u5 no;, economistas& Cada componente, o cada
subeuipo, estudian su tema, + lle!a su informe a la reunión semanal o uincenal
del euipo total, donde se discuten todos los informes + se intenta podar lo
super)uo, completar la falta, + coordinar el todo&
Por este moti!o, porue el desarrollo nacional abarca a la sociedad íntegra, se
impone un modelo sist5mico de desarrollo integral, no sectorial& Por el mismo
moti!o me parece irracional encargar a un ministerio especializado, tal como el
de economía o de defensa, la tarea de diseñar un programa de desarrollo
nacional& K sin embargo, esto es lo ue sucede en casi todos los países& K 5ste es,
precisamente, uno de los principales moti!os por los cuales casi todos los países
en desarrollo (an de'ado de desarrollarse&
asta a(ora (e nombrado solamente a e*pertos& "o (e mencionado a los
políticos& <os moti!os son ue los e*pertos, si realmente lo son, pueden adoptar
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facción esgrimía datos + argumentos de peso + de francos, como corresponde a
los suizos& #e e*aminaron todos los aspectos de la cuestión&Finalmente, se con!ocó al refer5ndum& <a !otación fue ad!ersa a la propuesta de
las autoridades municipalidades, ue +a (abían gastado muc(os millones en
planes minuciosos + modernísimos& <os ambientalistas + los tradicionalistasestaban de parabienes, pero las autoridades municipales, o los ingenieros ue
estaban tras de ella, persistieron, con tesón típicamente suizo&
Años despu5s, un nue!o refer5ndum dio la !ictoria a los subterranistas& <a
opinión pJblica (abía cambiado, + el gobierno municipal la escuc(o esta !ez,
como la (abía escuc(ado antes& #e constru+ó un subterr/neo modelo, + dudo de
ue algJn edil se (a+a enriuecido con la obra& Me cuesta imaginar ue las
autoridades municipales de Guenos Aires, <ima, Me*ico, o #ao Paulo, (ubieran
respetado la opinión pJblica en un caso seme'ante& Por algo #uiza est/desarrollada, + nuestros países no lo est/n, porue el desarrollado capitalista fue
integral + tomo siglos&
En una democracia, cada !ez ue se plantea la posibilidad de (acer una obra
pJblica ue afecte a muc(os, se (a de consultar a los ciudadanos& #i no, no es
una democracia& "o es ue la democracia #uiza sea perfecta& Cualuier suizo con
dos dedos de frente admitiría ue detr/s de la democracia #uiza est/n los
bancos& edad& Pero no es menos cierto ue la sociedad #uiza es muc(o m/s
democr/tica ue la nuestra, aunue muc(o menos ue la sueca&
<a consulta popular es necesaria no solamente para respetar la democracia, sino
tambi5n para educar a la gente en la democracia + para e!itar (acer obras ue
solo !an a beneciar a las empresas constructoras o a los mandatarios ue las
inauguran, como ocurre en nuestros países, e incluso en los EE&&, donde
abundan las obras publicas inconclusas o ue, una !ez terminadas, no sir!en para
nada&
En esta misma ciudad de <ima (a+ un famoso + enorme puente inconcluso ue
no lle!a a ninguna parte& #i (ubieran consultado a la gente, tal !ez la gente, al
!er ue se interrumpían las obras, se (ubieran mo!ilizado + encontrado la
manera de ue se continuaran las obras, por e'emplo pidiendo un pr5stamo a un
banco ue no fuera el Ganco Mundial, u organizando un empr5stito popular&
82@
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Admitió ue esto+ fantaseando, pero el (ec(o es ue, cuando un plan de
desarrollo no cuenta con apo+o popular, fracasa& Hpp& =21 $ =2>I&
... L+ 4+,,',+ 7' l+ 62,1+456Mario Gunge H8333I, dice ue se est/ (ablando muc(ísimo de la carretera de la
información, como panacea cultural +, en particular, educati!a& 0ncluso se les (a
recomendado a una cantidad de países en desarrollo: \<o ue ustedes tienen ue
(acer, si uieren desarrollarse, es instalarse el internet& El internet est/
(aciendo m/s con!ersos (o+ en día ue cualuier partido político + ue cualuier
iglesia, con e*cepción posible del 0slam&
El fer!or de unos usuarios es tal, ue +a se (abla de info$adicción, oredalco(olismo, en un pie de igualdad con la drogadicción, el tabauismo, + al
alco(olismo&
n nJmero creciente de gentes cu+a e*istencia gira en torno a la red de
información, (a+ seis moti!os:
8& <a red procura una cantidad inmensa de información&
1& <a frecuentación de la red conere prestigio&=& #ur$nges muc(o m/s cómodo + m/s barato&
>& Cualuiera puede producir su "ome page, su p/gina dom5stica&
?& <a red permite (acerse conocidos e incluso de amigos&
@& <a frecuentación asidua de la red es un refugio de problemas dom5sticos
+ de traba'o&
<os entusiastas arman ue la auto$ruta nos est/ lle!ando a una sociedad m/s
culta, m/s co(esi!a, m/s solidaria + m/s democr/tica& 0nformación o mensa'e noes lo mismo ue conocimiento& En la red se puede meter de todo: noticia
interesante o tri!ial, ciencia o seudociencia, losofía seria o c(arlatanería, religión
o política, arte o pornografía, relatos !erídicos o fabulas& "o (a+ ltros& Por
internet pasa tanto basura como 'o+a& .ebido a la ausencia de ltros, de
82B
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est/ndares + de sistematicidad, internet no podr/ reemplazar a la biblioteca Hpp&
=87$=18I&
... L+ (24'7+7 'l'40,564+ 2 4@',(24'7+7
Mario Gunge H8333I, menciona ue (ace pocos años, al comenzar a popularizarse
las computadoras electrónicas, nació una nue!a utopía de la sociedad electrónica
o !irtual& #e trataría de una sociedad en la ue todas las relaciones (umanas se
(arían a tra!5s de la red& <as relaciones cara a cara desaparecerían& "o es
!erdad, pues, ue la información lle!e a la democracia social&
<a idea sub+acente a la utopía de la ciber$sociedad es ue lo Jnico ue mantiene
unida a la gente es la comunicación, la comunicación seria, la argamasa de lasociedad& <a sociedad !irtual o electrónica, en la ue solo nos comunicamos a
tra!5s de la red electrónica global, es una utopía irrealizable&
<a info$adicción puede destruir la co(esión familiar& <a ación a internet puede
generar una adicción clínica& <os info$adictos son + siempre ser/n una mínima
parte de la población& a+ dos moti!os para ello: primero, utilidad restringida4 +
segundo, costo e*cesi!o&
Ka por una de estas razones, +a por otra, no nos estamos encaminando a la
ciudad !irtual, la seudo sociedad sin ciudades, sin locales de reunión, sin campos
de 'uego, 'am/s se llegara a reemplazar a las sociedades actuales, !i!ibles pese a
todas sus fallas por la pesadilla de la ciber$sociedad, colección amorfa de
indi!iduos aislados los unos de los otros, encerrados en sus casas, cada cual
sentado frente a su pantalla, comunic/ndose con centenares de personas son
cara&
Aunue estemos enc(ufados a internet, no estamos constru+endo la sociedad
!irtual& <a sociedad electrónica es tan indeseable como imposible& "ingJn espacio
!irtual puede reemplazar a los espacios físico + social& <a imaginación puede
completar + me'orar la realidad, pero no puede reemplazarla& semos la
imaginación para me'orar la realidad, no para escapar de ella Hpp& =11$=17I&
827
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CAPITULO VIII:
CONCEPCIONES EPISTEMOLOGICAS SOBRE EL CONOCIMIENTO
istóricamente se (an formulado mJltiples concepciones sobre el conocimiento,
pero por razones did/cticas + de espacio se mencionar/ los ue estu!ieron en
boga por muc(o tiempo& Estas concepciones se agrupara en corrientes idealistas:empirismo, el racionalismo, el positi!ismo, el empiriocriticismo, el enfoue de
sistemas, el funcionalismo + el estructuralismo4 + en corrientes materialistas: el
materialismo dialectico&
.$. El '1*,(12
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H.el griego \empeiria: e*perienciaI, Planteado por primera !ez por /rancis
7acón H8?@8$8@1@I, luego sostenido por Oo(n <ocSe, eorge GerSele+ + .a!id
ume, sostienen ue la e*periencia sensorial, constituida por sensaciones +
percepciones es la fuente Jnica del conocimiento (umano&
En el empirismo se distingue dos escuelas:
El empirismo idealista, representado por 7erNele2 2 9ume + el empirismo
materialista representado por 7acón, 9obbes 2 ocNe El empirismo
idealista con GerSele+ a la cabeza llega a negar la realidad, para 5l lo
Jnico ue e*iste son las ideas ue son las sensaciones + por ende se
muestra intolerante contra los materialistas + empiristas materialistas&
El empirismo materialista a la cabeza de Gacón, obbes + <ocSe,
representan en el desarrollo de pensamiento (umano un a!ance, frente al
empirismo idealista, + al pro!idencialismo, +a ue estima ue la fuente de
la e*periencia sensorial est/ en el mundo e*terior ue e*iste
independientemente del su'eto cognoscente&
Algunos empiristas Hpor e'emplo, obbes + umeI, in)uidos por el racionalismo,
llegaron a la conclusión de ue la e*periencia no es capaz de proporcionar al
saber un !alor de uni!ersalidad + necesidad& <a limitación del empirismo consiste
en sobre!alorar metafísicamente el papel del conocimiento sensorial, de lae*periencia, a la !ez ue subestima el de las abstracciones + teorías cientícas en
la cognición4 consiste en negar el papel acti!o + la independencia relati!a del
pensar& %ales insuciencias (an sido superadas por la losofía mar*ista, ue
e*amina todos los problemas de la teoría del conocimiento desde las posiciones
de la dial5ctica + de la pr/ctica HConocimiento, %eorías + pr/cticas,
contemplaciónI&
El Empirismo se caracteriza por los siguientes aspectos fundamentales:
8& <a !erdad absoluta no e*iste& El Jnico criterio de T!erdadT es la e*periencia
sensible&
1& "iega cualuier conocimiento o principio innato& <a mente no posee
contenido alguno Hideas innatasI, es como una (o'a en blanco ue debe
llenarse a partir de la e*periencia + el aprendiza'e&
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=& "iega lo suprasensible& Cualuier realidad ue no se de'e comprobar de
algJn modo ob'eti!o o constatable&
>& <a !alidez de las teorías cientícas depende de su !ericación empírica&
%oda !erdad debe ser puesta a prueba, + a partir de la e*periencia, puede
e!entualmente ser modicada, corregida o abandonada&?& Establece los límites + posibilidades de la razón& "o se opone a la razón
pero plantea ue los conocimientos no pro!ienen de esta&
@& #e contrapone al racionalismo& Puesto ue esperamos ue sucedan las
cosas m/s por (/bito o costumbre ue por razonamiento cientíco&
B& 0mportancia del Empirismo #ensible& <o ue se percibe a tra!5s de los
sentidos&
7& Deconocimiento del car/cter (umano limitado, parcial e imperfecto& "o (a+
ninguna concepción en la mente (umana ue en un principio no (a+a sidoengendrada en los órganos de los sentidos, total o parcialmente&
3& En un caso e*tremo, puede lle!arnos al escepticismo&
.8. El ,+426+l(12
.el latín \rationalis: racional& #ustentado por R'6& D'(4+,0'( H8?3@$8@?2I,
plantea ue la Jnica fuente del conocimiento (umano es la razón, el
pensamiento& Para los racionalistas, como D'(4+,0'( S*62;+ ) L'@60; laintuición intelectual es la fuente del conocimiento, entendiendo por intuición
intelectual, la captación de la !erdad por la razón&
.escartes fue notable cientíco, matem/tico, pero su losofía del \cogito ergo
sun” ue signica \ pienso luego eisto” + otras ideas son cuestionables& <o
rescatable de su losofía del conocimiento se encuentra en su obra \.iscurso del
m5todo, en el ue plantea cuatro reglas para conocer el mundo&
<a e*periencia e'erce cierta acción estimulante para la aparición de talesconceptos, m/s su car/cter de uni!ersalidad + necesidad incondicional se deben
a los modos de !er del entendimiento o formas apriorísticas ue preceden a la
e*periencia, de la cual, segJn se arma, estas no dependen& En este sentido, el
racionalismo se contrapone al empirismo El racionalismo surgió como intento de
e*plicar las particularidades lógicas de las !erdades de la matem/tica + de la
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ciencia natural matem/tica& <a limitación del racionalismo estriba en negar el
origen empírico de la uni!ersalidad + de la necesidad&
El racionalismo atribu+e un !alor absoluto al car/cter incondicional de estos
rasgos lógicos, desconoce la dial5ctica del tr/nsito del saber desde launi!ersalidad + necesidades menores a las ue son ma+ores e incondicionadas& El
car/cter limitado del racionalismo solo fue superado con el mar*ismo, ue
concibe el conocimiento formando una unidad con la practica Hconocimiento,
eoría 2 prácticaI& El racionalismo tiene manifestaciones multilaterales en los
distintos dominios del conocimiento& En psicología, el racionalismo sitJa en un
primer plano las funciones psíuicas intelectuales, reduciendo, por e'emplo& <a
!oluntad a la razón H#pinozaI4 en 5tica, sitJa en un primer plano los moti!os +
principios racionales de la conducta moral, en est5tica, el car/cter racionalHintelectualI de la creación& En todos estos casos, el racionalismo denota fe en la
razón, en la e!idencia del e*amen racional, en la fuerza de la demostración& En
este sentido, el racionalismo se contrapone al irracionalismo1& En tecnología, es
la corriente segJn la cual son aceptables tan solo los dogmas de la fe !istos por el
entendimiento como concordantes con la lógica + con los argumentos de la razón&
#us *,64*+l'( 4+,+40',3(04+( son:
$. C26=+6;+ '6 l+ ,+;56 ) 6'%0,+l7+7 7'l 426241'602: <a razón escapaz de conocer todo lo real& Es uni!ersal Hproporciona conocimientos
!erdaderos + uni!ersalmente !/lidos, ue reuieren una lógica tambi5n
considerada uni!ersalI e independiente del de!enir (istórico, por lo ue el
conocimiento es neutral + ob'eti!o& El conocimiento ue pro!iene de los
sentidos es engañoso + relati!o&
8. I66+0(12 42g62(40/2: <a razón posee en sí misma la capacidad de
conocer porue contiene principios innatos Hideas ue el (ombre trae al
nacerI ue (acen posible el conocimiento&9. L+ ,+;56 *,24'7' + 0,+/&( 7'l 1&0272 7'7%40/2 1+0'1á042: Parte
de principios generales + e!idencias, ue permiten e*plicar los (ec(os
indi!iduales& El conocimiento matem/tico es el modelo de rigurosidad ue
conduce a un conocimiento uni!ersal + !erdadero&
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obtener conocimientos4 declaró falsos o carentes de sentido los problemas, los
conceptos + las proposiciones de la losofía anterior Hrelati!os al ser, las esencia,
las causas, etc&I ue, en razón de su ele!ada naturaleza abstracta, no pueden ser
sueltos ni comprobados por medio del a e*periencia&
El propio positi!ismo aspiró al título de losofía radicalmente nue!a \no
metafísica H\positi!aI, articulada a imagen + seme'anza de las ciencias
empiristas, + ue sería la metodología de estas& no de los principios b/sicos de
esta metodología fue el 0enomenalismo: las teorías + le+es cientícas fueron
interpretadas Jnicamente como generalizaciones de los (ec(os empíricos, + a
tenor de ellos se proclamó ue la misión de la ciencia era una pura descripción de
los (ec(os + no de su e*plicación& A(ora bien, el propio positi!ismo no pudo
eludir la suerte de la losofía anterior, +a ue resultó ue sus proposicionesfundamentales Hla negación de la especulación, el fenomenalismo + otrasI no se
prestaban a la comprobación e*perimental +, por tanto eran \metafísicas&
<os representantes de la primera, en Francia, son Comte, Emile <itre + Pierre
<atte4 en 0nglaterra, Mill + #pencer& Ountos a los problemas de la gnoseología Hla
le+ de los tres estadios del desarrollo del conocimiento: ComteI + del a lógica
HMillI se reser!ó el lugar principal a la sociología Htransformación de la sociedad
sobre la base de la ciencia: Comte4 eoría orgánica de la sociedad: #pencerI& El
surgimiento de la segunda etapa del positi!ismo Y el empiriocriticismo$ est/
referido a los años B2 + 32 del siglo ^0̂ + ligado a los nombres de Mac( +
Acenarius ue, aun formalmente, se re(Jsan a reconocer la e*istencia de las
cosas ob'eti!amente reales, en contra de los representantes del primer
positi!ismo& El mac(ismo interpreta los problemas del conocimiento desde el
/ngulo de un psicologismo e*tremado ue transciende al sub'eti!ismo& El
surgimiento + formación del no!ísimo positi!ismo, o neopositivismo est/ logado a
la acti!idad Círculo H;eurat", !arnap, #c"liN, /ranN + otrosI + a la sociedad
berlinesa de losofía empirista H4eic"enbac", / Oraus, entre otrosI ue
agruparon a muc(as corrientes: el atomismo lógico, el positi!ismo lógico, la
sem/ntica general4 pró*imas a estas corrientes est/n el operacionalismo+ el
pragmatismo& En esta tercera etapa el lugar principal corresponde a los
problemas losócos del lengua'e, a la lógica simbólica, a la estructura de la
88>
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in!estigación cientíca, etc& <os e*ponentes de esta tendencia rec(azaron el
psicologismo + adoptaron la posición de apro*imar la \lógica de la ciencia a la
matem/tica + los problemas gnoseológicos&
#us *,64*+l'( 4+,+40',3(04+( son:8& El positi!ismo se rei!indica el primado de la ciencia: sólo conocemos
auello ue nos permite conocer las ciencias, + el Jnico m5todo de
conocimiento es el propio de las ciencias naturales&
1& El m5todo de las ciencias naturales Hdescubrimiento de las le+es causales +
el control ue 5stas e'ercen sobre los (ec(osI no sólo se aplica al estudio
de la naturaleza sino tambi5n al estudio de la sociedad&
=& En el positi!ismo no sólo se da la armación de la unidad del m5todo
cientíco + de la primacía de dic(o m5todo como instrumento cognosciti!o,sino ue se e*alta la ciencia en cuanto Jnico medio en condiciones de
solucionar en el transcurso del tiempo todos los problemas (umanos +
sociales ue (asta entonces (abían atormentado a la (umanidad&
.<. El 1+0',+l(12 7+l'4042
Concepción losóca cientíca del mundo, una de las partes componente del
mar*ismo, su base losóca& Es la corriente del materialismo losóco de acuerdoa los planteamientos originales de Engels + Mar* ue posteriormente fueron
enriuecidos por ladimir 0& <enin + despu5s sistematizados por miembros de la
Academia de las Ciencias de la nión #o!i5tica principalmente&
El materialismo dialectico surgió en la d5cada de 87>2 + se (a desarrollado en
indisoluble cone*ión con los resultados de la ciencia + de la pr/ctica del
mo!imiento obrero re!olucionario& #u nacimiento representó una aut5ntica
re!olución en la (istoria del pensamiento (umano + en la (istoria de la losofía&
Pero esta re!olución implica la sucesión, la reelaboración critica de todo cuanto
de a!anzaba + progresi!o (abía sido alcanzado por la (istoria del pensamiento
(umano&
Esta corriente losóca dene la materia como el sustrato de toda realidad sea
concreta o abstracta HpensamientosI, emancipa la primacía e independencia de la
88?
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materia ante la conciencia + lo espiritual, declara la cognoscibilidad del mundo en
!irtud de su naturaleza material, + aplica la dial5ctica Hbasada en las le+es
dial5cticas propuestas por egelI para interpretar el mundo, superando así al
materialismo mecanicista& El materialismo dial5ctico es uno de los tres
componentes Hla base losócaI del comunismo mar*ista$leninista& .enominado\.iamat, el materialismo dial5ctico fue tambi5n la losofía ocial de la antigua
nión #o!i5tica&
El materialismo dial5ctico, como sistema losóco, es opuesto al idealismo
losóco ue concibe al espíritu como el principio de la realidad& Para el
materialismo dial5ctico las ideas tienen un origen físico, esto es, lo primero es la
materia + la conciencia lo deri!ado& Como tal, el materialismo dial5ctico se apo+a
en los datos, resultados + a!ances de las ciencias + su esencia se mantiene encorrespondencia + !igencia con la tradicional orientación progresista del
pensamiento racional cientíco& Asimismo est/ opuesto a la corriente losóca
del agnosticismo, pues declara la cognoscibilidad del mundo en !irtud de su
materialidad + de su e*istencia ob'eti!a en el tiempo + en el espacio&
Engels lo manifestó de esta manera: \<as formas fundamentales de todo ser son
el espacio + el tiempo, + un ser concebido fuera del tiempo es tan absurdo como
lo sería un ser concebido fuera del espacio& #e debe entender auí ue no es una
contradicción capric(osa entre la teoría + la pr/ctica, sino ue es en realidad un
relación dial5ctica, ue si bien se reconoce la importancia de la pr/ctica no se
de'a de lado la teoría, por el contrario, Mar* planteaba ue la forma de conocer el
mundo se podía (acer desde dos procesos distintos, el primero consiste en ir de
la pr/ctica a la teoría regresando a la pr/ctica o iniciando por la teoría +endo a la
pr/ctica regresando a la teoría& %eoría$practica$teoría o practica$teoría$practica&
Engels + Mar* sintetizaron su materialismo dial5ctico a partir de su demoledora
crítica del materialismo mec/nico de <udig Feuerbac( + a la dial5ctica idealistade eorg Lil(elm Friedric( egel& Al materialismo de Feuerbac( lo consideraron
como un materialismo in)uido por corrientes del pensamiento losóco
metafísico e idealista&
Famosas son las 88 tesis sobre Feuerbac( de Mar* + Engels, en particular la
und5cima ue reza así: \<os lósofos no (an (ec(o m/s ue interpretar de
88@
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di!ersos modos el mundo, pero de lo ue se trata es de trans0ormarlo& .e la
dial5ctica (egeliana Engels dice ue 5sta se encontraba cabeza aba'o con egel +
ue fue Mar* uien la colocó sobre sus pies& Posteriormente, Engels describió las
le+es de la dial5ctica en su Anti$.u(ring Hobra pol5mica contra las teorías
propugnadas por el anaruista alem/n Rarl Eugen.Q(ringI&
<uego en el siglo ^^ en Dusia, <enin contribu+ó a las ideas materialistas
dial5cticas al desarrollar pol5micas con sus ad!ersarios, particularmente con
lósofos HidealistasI positi!istas como el austriaco Ernst Mac( + los rusos
AleSsandrGogd/no! + & Gaz/ro! Hnombre real: ladímir A& DJdne!I, +, por sobre
todo, su empiro$monismo& <a principal razón de la disputa entre <enin + estos
lósofos era su armación de ue el positi!ismo idealista estaba por encima del
debate losóco entre idealismo + materialismo& A estos, <enin les armó losiguiente: \Materialismo es reconocer los ob'etos a sí mismosq o fuera de la
mente4 las ideas + las sensaciones son copias o im/genes de 5stos ob'etos& <a
doctrina opuesta HidealismoI arma ue los ob'etos no e*isten sin la menteq4 los
ob'etos son combinaciones de sensacionesq&
M/s adelante nos encontramos con la teoría desarrollada por Mao %se$tung el cual
tambi5n desarrollo aportes en la parte losóca del Materialismo dialectico, sobre
todo en la parte ue tiene ue !er con la concepción ue se tiene del traba'ointelectual, del lengua'e, de la moral comunista de la construcción de sociedad
entre otros aspectos&
En conclusión el materialismo dialectico no es otra cosa ue el m5todo cientíco
de los comunistas en el mundo, m5todo por el cual se llega a conocer el mundo, a
entender las contradicciones internas + e*ternas, a conocer las causas + cada una
de las cosas como son a partir de la ciencia, de'ando de lado al idealismo&
#us *,64*+l'( 4+,+40',3(04+( son:
8& Por oposición a la metafísica, la dial5ctica no considera la naturaleza
como un conglomerado casual de ob'etos + fenómenos, desligados +
aislados unos de otros + sin ninguna relación de dependencia entre sí,
88B
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sino como un todo articulado + Jnico, en el ue los ob'etos + los
fenómenos se (allan org/nicamente !inculados unos a otros, dependen
unos de otros + se condicionan los unos a los otros&
1& <a dial5ctica no considera la naturaleza como algo uieto e inmó!il,estancado e inmutable, sino como algo su'eto a perenne mo!imiento + a
cambio constante, como algo ue se renue!a + se desarrolla
incesantemente + donde (a+ siempre algo ue nace + se desarrolla +
algo ue muere + caduca&
.>. El E1*,24,04(12
Es un enfoue idealista sub'eti!o + postula como le+ fundamental del
conocimiento, \la economía del pensar, por ende se empeña en limpiar o
depurar la concepción de la e*periencia, de \categorías inser!ibles como
materia, necesidad, causalidad ue son consideradas como \apercepciones
apriorísticas
El empiriocriticismo fue duramente cuestionado por <enin en su obra
\Materialismo + empiriocriticismo, porue disimula ba'o nue!os subterfugios,
termina'os pretenciosos + sutilezas, los !ie'os errores del idealismo + agnocismo&
Fundada por +cenaruis 2 Mac"& Considerando ue la le+ fundamental del
conocimiento es la \Economía del pensar, el empiriocriticismo \limpia la
concepción de la e*periencia de los conceptos de materia HsustanciaI, necesidad,
causalidad, etc&4 los concibe como \apercepciones apriorísticas Hconceptos
intelecti!osI ilegítimamente asignados a la e*periencia& En Jltimas instancias,
mantiene una representación del mundo como con'unto de \elementos neutrales
\o sensaciones& 0ntroduciendo la doctrina de la \coordinación de principio”, es
decir, de la cone*ión indisoluble entre su'eto + ob'eto, el empiriocriticismo se
con!ierte en un sistema de idealismo sub'eti!o&
887
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El empiriocriticismo es un renacimiento del GerSele+anismo + del (umanismo,
encubierto ba'o la e*igencia de neutralidad en losofía& %ambi5n se (allaba
ligado a la crisis de la física, a la escuela del idealismo 0ísico& <enin, en su traba'o
\Materialismo 2 empiriocriticismo”, puso de maniesto el papel social
reaccionario de dic(a corriente losóca, su cone*ión con el $deísmo Elempiriocriticismo apareció como !ariedad del positi!ismo H\segundo
positi!ismoI& Ounto a A!enarius + a Mac(, pertenecieron a dic(a corriente Oosep(
Petzoldt, F& Carstan'en, D& Lill+, ictor Adler, Gogdanoc, & Gazro! + otros& El
neopositivismo (a pasado a ser la continuación de la doctrina \antimetafísica
del empiriocritismo&
.. El E62-%' 7' S(0'1+(.
Fue creado por 9!ding 2on ;ertalan<0 biólogo austriaco, e sus obras:
\Problemas de la !ida, \%eoría moderna del desarrollo, \teoría de sistemas
abiertos en Física + Giología& Para Gertalan+, sistema es un con'unto de
elementos interdependientes + por ende dependientes unos de otros& <a tesis
central establece ue el estudio de la realidad debe (acerse como un comple'o de
elementos o sistemas + por tanto plantea la necesidad de estudios
interdisciplinarios + transdisciplinarios&
<a teoría general de sistemas se utilizó primero en la biología, pero luego se
e*tendió su uso a otras ciencias, como la geografía + otras ciencias sociales.
#egJn la teoría de sistemas la realidad natural como social debe ser estudiada
como un con'unto de sistemas, puesto ue los (ec(os, fenómenos, e!entos se
comportan como un comple'o de elementos.
n aspecto importante del enfoue de sistemas a su aplicación al desarrollo +
empleo de nue!as tecnologías tan pronto como consideraciones t5cnicas +
económicas lo permitan& El enfoue de sistemas diere del diseño con!encional
en la ma+or generalidad de su metodología&
883
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El enfoue de sistemas se centra constantemente en sus ob'eti!os totales& Por tal
razón es importante denir primeros los ob'eti!os del sistema + e*aminarlos
continuamente +, uiz/s, redenirlos a medida ue se a!anza en el diseño&
.. El %6426+l(12
Es un enfoue epistemológico ue surgió en la in!estigación sociológica + se (a
e*tendido a otras ciencias sociales como antropología, psicología + al
comunicación social& #us creadores son alcott %arsons, 4obert Merton,
7ronisl?Malino?sN2, Ma Peber entre otros&
#urgió a nales del siglo ^0^, principalmente en EE&& i!ió su m/*imoesplendor entre 8732 + 8382& "ació como respuesta al estructuralismo, dada su
poca utilidad& Finalmente deri!ó en el conductismo + en la psicología aplicada&
Para el funcionalismo todas las instituciones tienen funciones determinadas + lo
ue interesa a la sociología + la in!estigación sociológica es cómo funcionan las
instituciones& \la in!estigación cientíca debe descubrir en u5 consisten estas
funciones, como operan, u5 es lo ue realizan + ba'o u5 condiciones, cómo se
diferencian + cómo se integran&
<a categoría central de este enfoue es la 0unción, es decir el papel o rol ue 'uegan las personas dentro de las instituciones, las instituciones dentro de un
subsistema + los subsistemas dentro de los sistemas& <a función es entendida
como la acti!idad o acción ue desarrolla un sistema concreto con una nalidad
especíca, de tal suerte ue toda in!estigación cientíca debe ser orientada a
describir la acti!idad + buscar la nalidad ue puede ser el euilibrio, la
estabilidad, la adaptación + a'uste& Haupas, óp& cit: =>I
El funcionalismo es un enfoue a (istórico, acrítico + por ende seudo cientíco
porue pretende reducir la in!estigación cientíca a una descripción ob'eti!a delas acti!idades, de las funciones + luego pretender enca'ar con la nalidad
especíca de las instituciones + de la sociedad en general&
C+,+40',3(04+( *,64*+l'(:
- posición al estructuralismo
818
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- .estaca el para u5 de la mente, su función
- Enfatiza los aspectos pr/cticos
- #u marco de referencia es biológico + e!oluti!o
- .i!ersica los su'etos, m5todos + procesos psicológicos in!estigados
- Asocia todos los fenómenos al plano físico:
- la sensación porue corresponde al proceso ner!ioso m/s inmediato,
- la percepción corresponde a los procesos sensoriales
- la creencia + el razonamiento a la elaboración posterior del proceso&
.. El '(0,%40%,+l(12
Es otra corriente epistemológica ue surgió para criticar + superar el materialismo
dialectico, desde una posición mar*ista, como la ue tu!o Oean PaJl #astre, #us
representantes m/s connotados del estructuralismo son #aussure, <acan, <e!i$
#trauss, Foucault + Alt(usser&
El estructuralismo surgió a principios del siglo ^^ es una serie de disciplinas
(umanísticas HlingQística, teoría literaria, psicología, etc&I como reacción ante el
e!olucionismo pedestre de índole positi!ista& Decurre a los m5todos estructurales
de in!estigación elaborados en matematice, física + otras ciencias naturales&
Para el estructuralismo la categoría fundamental de estudio es la estructura& Por
estructura debe entenderse como el con'unto de relaciones entre partes + de
5stas con el todo de un ob'eto, fenómeno o sistema, teniendo en cuenta ue el
todo no es igual a la suma de las partes, + ue una !ariación de las partes o
elementos puede (acer !ariar las relaciones de las otras partes&
Para el estructuralismo el todo tiene una función determinante sobre las partes,
mientras ue para el mar*ismo el todo tiene cierta in)uencia en las partes + ue
el factor determinante es la contradicción interna de los fenómenos o sistemas&
En consecuencia el estructuralismo al pretender superar al materialismo
811
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dialectico como m5todo de in!estigación lo Jnico ue (ace es distorsionarlo& El
estructuralismo es (istórico + acrítico + por ende 'unto con el funcionalismo + el
enfoue de sistemas son enfoue epistemológicos ue tiene como ob'eto no
cuestionar el sistema de relaciones sociales de producción del capitalismo +
'usticarlo m/s bien, preconizando el euilibrio, la estabilidad , la adaptación +,en el e*tremo de intolerancia, la eliminación de elementos disfuncionales&
El estructuralismo se 4+,+40',;+ *2,:
8& n profundo inter5s (acia la descripción del estado presente de los ob'etos
ue se in!estigan, (acia el descubrimiento de las propiedades in(erentes
atemporales&
1& Por una aspiración a distinguir claramente los ob'etos ue se in!estigan de losmedios de in!estigación&
=& Por una renuncia a conceder prioridad a los (ec(os aislados&
>& Por una 'ación de las relaciones entre los (ec(os o los elementos del sistema
en cuestión&
En el estudio del ob'eto, el estructuralismo presupone el mo!imiento desde una
organización primaria de los (ec(os ue se obser!an en el marco del ob'eti!o dela in!estigación, (acia el descubrimiento + descripción de la estructura interna del
ob'eto Hde su 'eraruía + relaciones reciprocas entre los elementos de cada ni!elI
+, seguidamente, (acia la creación de un modelo teórico del ob'eto con su
interpretación en el material ue se in!estiga& El desarrollo del estructuralismo en
una serie de ciencias se !io in)uido por la creación de la semiótica, por las ideas
de F& de #aussure en lingQística, de C& <e!i$#trauss en etnología, de >igotsNi 2
%iaget en psicología, así como por los estudios de metalógica + metamatemática
(/rege, 9ilbert) <os procesos de acti!idad mediatizados por la comunicación desus participantes a tra!5s de sistemas de signos pueden considerarse como un
ob'eto de in!estigación comJn al estructuralismo& <as lenguas naturales, las
estructuras sociales + culturales primiti!as, etc&, se presentan como tales
sistemas&
81=
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<a aplicación de los m5todos estructurales en las ciencias concretas (a dado
resultados positi!os4 por e'emplo, en la lingQística (a permitido resol!er
problemas relacionados con la descripción de idiomas ue desconocen la
escritura, con el desciframiento de escrituras ignoradas mediante los m5todos de
reconstrucción internas de los sistemas de las lenguas, etc& <as ideas delestructuralismo desempeñan asimismo un determinado papa el metodológico en
la reunión de in!estigaciones interdisciplinarias de los fenómenos de la cultura,
en la apro*imación de las (umanidades + ciencias naturales conser!ando
especicidad& "o obstante, la difusión amplia de m5todos estructurales en
di!ersas esferas del conocimiento (a dado lugar a intentos in'usticados de erigir
el estructuralismo al rango de sistema losóco + como tal oponerla a otros
sistemas, en particular, al mar*ismo& #eme'antes intentos, ue ignoran los límites
cognosciti!os propios del estructuralismo, como de cualuier otra metodologíacientíca concreta, se re!elan como absolutamente ilícitos + (an sido 'ustamente
criticados en los traba'os de los cientícos so!i5ticos, así como de lósofos
mar*istas e*tran'eros& Al enfoue anti(istórico del concepto de estructura, a la
negación de las contradicciones internas como fuente de desarrollo +
modicación de las estructuras de los ob'etos, la losofía mar*istas opone los
principios metodológicos del an/lisis dialectico de la estructura, principios ue
(allaron su profunda e*presión en \El capital de Mar*& <a manera en ue Mar*
enfoca el capitalismo, como sistema ue posee una determinada estructura cu+odescubrimiento e*ige el paso del ni!el descripti!o al de construcción de modelos,
(a mostrado claramente la dirección a tomar en el perfeccionamiento del aparato
metodológico de las ciencias concretas&
81>
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CAPITULO I#:
LA CIENCIA
.$. D'=6456
<a palabra \ciencia deri!a etimológicamente de las lenguas maternas + del
!ocablo latino sciencia En el latín, ciencia tiene un sentido amplio + signica:
conocimiento pr/ctico, doctrina, erudición& Este a su !ez pro!iene de \scire cu+o
signicado es saber , es decir, conocer, tener noticia de, estar informado4 por lo
tanto, ciencia en su signicado original + m/s gen5rico eui!ale a toda clase de
saber& Pero, (a+ ue tener en cuenta ue no todos los conocimientos pueden
considerarse cientícos, aparte de ue, e*isten di!ersos conceptos de ciencia +
para tener un concepto m/s amplio de este t5rmino se dar/n algunas
deniciones:
#egJn el .iccionario de la Deal Academia Española H1228I, dene a la ciencia
como: \Con'unto de conocimientos obtenidos mediante la obser!ación + el
81?
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razonamiento, sistem/ticamente estructurados + de los ue se deduce principios
+ le+es generales
<a ciencia se puede denir, en sentido estricto, como \con'unto sistem/tico de
conocimientos sobre la realidad obser!able, obtenidos mediante el m5todo dein!estigación cientíca& #egJn este concepto, e*isten tres elementos ue
conforman su origen: un contenido, un campo de actuación + un procedimiento o
forma de actuar& H#ierra, 8333, citado por %aboada, 1288, p&1BI
En cuanto a su contenido, est/ conformado Jnicamente por un con'unto de
conocimientos sobre la realidad, en forma de conceptos + de enunciados& Al
obtener ideas ue est/n interrelacionadas entre sí del con'unto de conocimientos,
!iene a formarse la teoría El campo de actuación propio + Jnico de la ciencia esla realidad obser!able, + la 0orma de actuar , es a tra!5s del m'todo de
investigación cientí$ca
E*isten muc(as deniciones de ciencia, !eamos a(ora desde la perspecti!a ue
nos interesa, ue es, la del desarrollo social:
\<a ciencia es un importantísimo elemento de la cultura espiritual, la forma
superior de los conocimientos (umanos4 es un sistema de conocimientos endesarrollo, los cuales se obtienen mediante los correspondientes m5todos
cognosciti!os + se re)e'an en conceptos e*actos, cu+a !eracidad se comprueba +
demuestra a tra!5s de la pr/ctica social& .e este modo, la ciencia es un sistema
de conceptos acerca de los fenómenos + le+es del mundo e*terno o de la
acti!idad espiritual de los indi!iduos, ue permiten pre!er + transformar la
realidad en benecio de la sociedad, es una forma de acti!idad (umana
(istóricamente establecida, +, una producción espiritual, cu+o contenido +
resultado es la reunión de (ec(os orientados en un determinado sentido de
(ipótesis + teorías elaboradas + de las le+es ue contribu+en a su fundamento,
así como de procedimientos + m5todos de in!estigación& HRedro + #pirSin,
833=, citado por #abas + alle'o, 1222, p&82=I
81@
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<a ciencia, tambi5n, es la forma de conciencia social, constitu+endo un sistema
de conocimientos ordenados, cu+a !eracidad se comprueba + se puntualiza
constantemente en el curso de la pr/ctica social& <a ciencia tiene el propósito de
descubrir relaciones generales sobre los fenómenos obser!ados para e*presarlas
mediante enunciados de le+es, predecir (ec(os, elaborar estrategias de controlprocurando el bienestar social&
<a ciencia para el logro de sus ob'eti!os emplea mediciones, especica
condiciones de obser!ación, persigue la generalización, es decir forma un estudio
sistem/tico + se caracteriza porue se corrige a sí misma de manera repetida&
Adem/s, la ciencia admite ue est/ situada m/s all/ de la !erdad + de la
falsedad, tratando de destacar lo siguiente:
os "ec"os: sonfenómenos ue se presentan en la realidad o en los procesos de
estudio4
a teoría: primer intento de e*plicar racional + lógicamente un (ec(o, no puede
ser una simple especulación& a+ ue tener en cuenta ue no siempre una teoría
es necesariamente una !erdad, o de serlo, 5sta debe ser sometida a prueba& Por
lo tanto, la ciencia abarca los (ec(os + teorías ue +a (an sido admitidas de
forma causal + sistem/tica&
.esde un sentido funcional, la ciencia, es un proceso + una estructura& <a ciencia
como proceso es la in!estigación cientíca HacciónI + como estructura es
acumulación HestadoI de conceptos + deniciones en forma de principios, le+es,
teorías, etc&, correctamente ordenadas o mediante modelos conceptuales acerca
de los fenómenos del mundo e*terno + de la acti!idad espiritual del (ombre&
Para concluir, la ciencia, al tratar sobre las regularidades + generalidades de los
(ec(os o fenómenos de la realidad natural o social, al tratar de responder a las
interrogantes del cómo + el poru5 de la e*istencia de tales4 intenta con el cómo,
describir los aspectos e*ternos4 +, con el poru5 lo in!isible de ellos& .ic(o de
otra manera, la ciencia da a conocer aspectos primarios + sensibles de las cosas,
+ lo m/s profundo, e*plicar racionalmente, lo in!isible ue le da e*istencia + sus
manifestaciones&
81B
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Para Cer!o + Ger!ian, 833B, citado por Damírez H1282I, nos aclaran ue el ob'eto
de las ciencias son los datos pró*imos, inmediatos, perceptibles por los sentidos o
por los instrumentos, ue son susceptibles de e*perimentación, mientras ue el
ob'eto de la losofía est/ constituido por realidades inmediatas, no perceptiblespor los sentidos Y suprasensibles$ ue traspasan la e*periencia&Hp&82I
.<. O@?'0/2(
El ob'eti!o de la ciencia, el 9para u5 sir!e la ciencia;, como acti!idad cu+os
resultados son las ideas cientícas HteoríasI, es la identicación del ob'eto, la
e*plicación de las relaciones de sus elementos estructurales, la predicción de las
consecuencias lógicas del identicar + e*plicar4 +, adicionalmente, la aplicaciónde los conocimientos cientícos&
a identi$cación cientí$ca: sem/nticamente es la acción + el efecto de reconocer
las propiedades o características de un ob'eto&
Es consecuencia de la descripción la ue a la !ez de!iene de la de$nición del
ob'eto obser!ado& El concepto identi$catorio es !/lido si tiene contenido
irrefutable + etensión medible&
• El contenido: con'unto de propiedades + relaciones del ob'eto representado en
el concepto&
• <a e*tensión: con'unto cuantitati!o, el nJmero de indi!iduos ue abarca el
concepto&
<a identicación del ob'eto o construcción de conceptos, permite diferenciar
entidades Han/lisisI + agruparlas HsíntesisI en forma racional + empírica, para
lo cual se (ace uso de la clasicación + de la medición&
a eplicación cientí$ca: e*plicar algo cientícamente es determinar las causas
ue lo producen Hans, 837B, citado por %aboada, 1288, p& =?I& En este
sentido la eplicación cientí$ca responde a la pregunta del 9Por u5;
813
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a predicción cientí$ca: es una respuesta anticipada de conocimientos ue
pueden guiar la acción cientíca, por e'emplo, para la aplicación tecnológica +
t5cnica&
En general la predicción es una respuesta a preguntas tales como:
9u5 le suceder/ a un acero si es templado;9Cu/nto deforma un metal si se somete al esfuerzo de una prensa;
9u5 le suceder/ a la sociedad si se aplica la pena de muerte;
<a predicción cientíca es diferente de:
a) Epectativa ( actitud espont/nea de anticipación )
bI !onjetura: Hintento consciente de representar lo ue es, fue o ser/, sin
fundamentoI
c) %ro0ecía: ( con'etura por supuesta re!elación mística o religiosaId) %ronóstico: Hcon'etura de sentido comJn, basada en generalizaciones
empíricas o en (ec(os m/s o menos ciertosI
a aplicación cientí$ca: aplicación del conocimiento cientíco con nes utilitarios
+ se (ace a tra!5s de la tecnología, ue es la predicción enunciada como una
regla tecnológica, fundada o e*plicada por principios + le+es cientícas ue
permitan:
aI Crear teorías e*plicati!as Hciencia aplicadaI
bI Construir nue!os ob'etos Htransformar la realidadI, controlar + mane'ar
nue!os sistemas o procesos&
<a aplicación t5cnica es una predicción ue conduce (acia una situación real
obser!able&
.>. F%6426'(
<a tarea + función primordial de la ciencia es la e*plicación de la naturaleza física
ue rodea al (ombre& <a ciencia se considera como la manera de !er el mundo de
una manera lógica + e*plicati!a& Este intenta comprender uienes somos como
seres pensantes + entender todo lo ue nos rodea + relaciona con nosotros& <a
8=2
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ciencia nos pro!ee de (erramientas para pensar modelos conceptuales +
desen!ol!ernos en la !ida diaria&
<a ciencia abarca distintos campos de la realidad (umana como en las ciencias
sociales + las ideas ue conforman la mentalidad contempor/nea& "uestrarealidad + modo de percibir el mundo ue nos rodea (a tenido cambios gracias a
la contribución de la ciencia& El desarrollo de las sociedades modernas necesita
de otras apro*imaciones de conocer la realidad en la cual la ciencia (a
contribuido a alcanzar logros sociales ue conforman nuestra mentalidad
contempor/nea en las ciencias sociales, económicas, cientícas, políticas, etc&
#egJn el doctor 5ctor <uis !ila Gara+, en su libro 0ntroducción a la Metodología
de la 0n!estigación, la función suprema de la ciencia se di!ide en dos ob'eti!osprimordiales de la in!estigación cientíca + se denominan como:
aI Encontrar respuestas + soluciones a los problemas de in!estigación a
tra!5s de la aplicación de procedimientos cientícos&
@ 0denticar problemas en las ue se descubra la relación entre sus
!ariables ue permitan describir, e*plicar, pronosticar + controlar
fenómenos descubriendo le+es + teorías cientícas por medio de la
descripción, + e*plicación lógica de los fenómenos&
En base a lo antes e*puesto, podemos considerar ue la función suprema de la
ciencia es la in!estigación, la cual se dene como toda acti!idad propia del
(ombre en el cual se (a de aplicar el m5todo cientíco en el marco de cualuier
problema ue reuiera resoluciones e*actas + ordenadas& En otras palabras, la
ciencia es un sistema de proporciones ue describen, e*plican + predicen los
fenómenos o (ec(os del mundo real, cu+a aplicación constitu+e tambi5n una
(erramienta de transformaciones de la realidad en benecio del ser (umano&
.. Cl+(=4+456
8=8
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A tra!5s del tiempo la clasicación de la ciencia (a !enido e!olucionando, + se
(an dado de mu+ di!ersos maneras con base a criterios establecidos con
anterioridad&
7=14lasicación de la ciencia por s! ob/etivo
Gunge, 833@, citado por el/suez et al H8333 ), e*plica la clasicación de la
ciencia tomando en cuenta el ob'eti!o de cada una& “!uando el inter's
0undamental es puramente cognoscitivo se denominan ciencias básicas o puras,
por ejemplo: 0ísica, antropología, etc !uando el inter's radica en la posible
utilidad práctica del conocimiento resultante se denominan ciencias aplicadas,
por ejemplo: Epidemiologia, sociología del aprendi&aje, etc&Hp& >2I&
<as ciencias b/sicas o puras son auellas ue tienen por Jnico ob'eto a!eriguar
sobre conocimientos generales Hcrear conocimientoI + por consiguiente buscaincrementar el conocimiento& El in!estigador de este tipo de ciencia aborda
problemas puramente cognosciti!os, sin inter5s utilitario& #e ocupa de las
funciones cientícas de descripción, e*plicación + predicción&
En cambio las ciencias aplicadas utilizan conocimientos aduiridos por las
ciencias b/sicas Hin!estigación b/sicaI + se ocupan de la función cientíca de
aplicación& Auí el in!estigador aborda problemas cognosciti!os de posible
inter5s social sin de'ar de des!incularse de algunos elementos teóricos&
7=>4lasicación de la ciencia por s! ob/eto de est!dio
En 83B?, Gunge Hcitado por %aboada, 1288I& Clasica las ciencias por su ob'eto de
estudio en ciencias empíricas Hreales o f/cticasI + formales& Hp& 13I
+ C'64+( á404+( 2 ,'+l'( 2 '1*3,4+(
#on auellas ue se ocupan de entes reales, procuran conocimientos
racionales, sistem/ticos, !ericables + ob'eti!os, es decir se basan en buscar
la co(erencia entre los (ec(os + la representación mental de los mismos&
sando para ello la obser!ación, e*perimentación + demostración, pues
reuiere de la obser!ación + e*perimentación para poder adecuar sus
(ipótesis&
8=1
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Auellas ue in!olucran la modicación deliberada de algunos factores del
ob'eto de estudio, es decir el ob'eto de e*perimentación est/ sometido a
estímulos controlados& Pero, sin embargo, no toda e*perimentación se lle!a
a cabo en un laboratorio, sino tambi5n fuera, como es el caso de los
denominados estudios de campo&#e culmina diciendo ue no e*iste ciencia en forma aislada, coe*isten
interrelacion/ndose& E'emplo:
aI <as ciencias formales ue se basan en ob'etos ideales como los signos
+ los símbolos, tambi5n, se e*presan como tales en las enunciaciones
de las ciencias f/cticas&
bI 0gual sucede con las ciencias b/sicas + aplicadas, en ambas se (allan
las enunciaciones formales, como las teorías + las (ipótesis, +
tambi5n, ambas pueden ser e*perimentales&
..C+,+40',3(04+( 7' l+( 4'64+( á404+(
Gunge, 83B1, citado por el/zuez et al H8333I, el an/lisis de las características
de las ciencias f/cticas es el siguiente& Hp& ?8I
$ Es á404+, puesto ue parte de (ec(os, re)e'ados en datos empíricos,los analiza, los estudia, les busca una e*plicación en el marco de las
teorías e*istentes o crea una nue!a para tal n&
$ T,+(4'67' l2( '42( +a ue descarta algunos de ellos, produce
nue!os (ec(os en los laboratorios Helementos partículas, procesos,
m5todos, procedimientosI + los e*plica& En este sentido, !a m/s all/ de
las e*periencias fenomenológicas, aceptando solo los (ec(os de los
cuales se pueda certicar su autenticidad de alguna manera&
$ E( +6+l304+, porue descompone el ob'eto de estudio en sus partes
para llegar al conocimiento& Para la ciencia es imposible el an/lisis
directo de la totalidad + ello se logra a tra!5s de la síntesis, ue nos
brinda una nue!a imagen del ob'eto in!estigado&
8=?
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$ S26 '(*'4+l;+7+( pues deri!an del enfoue analítico ue le da un
car/cter de especializado de la ciencia& #in embargo esta especialización
lle!ada al e*tremo est/ generando cientícos ue no !en m/s all/ ue lo
le alcanza la !ista&
El 426241'602 4'603=42 '( /',=4+@l' esto implica ue todas las
(ipótesis o planteamientos cientícos deben ser sometidos a
contrastación& <a rigurosidad de la ciencia lle!a a ue no (a+a límites en
cuanto a esta e*igencia& Este estaría dado teóricamente por el uni!erso
total de sucesos probables, proceso ue no puede ser desarrollado por la
ciencia por razones de recursos, tiempo + en ocasiones de utilidad
pr/ctica&
l+ 4'64+ '( 1'0574+ pues basa su bJsueda en m5todos
elaborados por ella misma& <os momentos de intuición, si bien son
importantes, no pueden llegar al conocimiento cientíco si no se
enmarca dentro del m5todo de la ciencia, estos momentos pueden llegar
a constatar el (ec(o pero es mu+ difícil ue logren e*plicarlos e
integrarlos a la teoría&
El 426241'602 4'603=42 '( ((0'1á042 lo cual uiere decir ue es
un sistema de ideas relacionadas lógicamente entre sí Hteorías, le+es,
principios, conceptos, etc&I + no un agregado de informaciones
incone*as& Este car/cter sistem/tico permite el desarrollo de la ciencia
no solo por acumulación gradual, sino tambi5n por e!oluciones, cuando
se produce la sustitución de le+es o (ipótesis de gran alcance por otras
nue!as ue modican todo el sistema de conocimientos establecidos&
El 426241'602 4'603=42 '( g'6',+l pues ubica los (ec(os
singulares en pautas generales Hteorías, le+es, conceptos, etc&I Estudia
el (ec(o indi!idual solo como componente de un sistema de superior
'eraruía del cual determina las características generales, las e*plica e
inserta en la teoría&
8=@
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- S26 l'g+l'( porue todo el edicio matem/tico + lógico es sustentado en
determinados principios, le+es, a*iomas, postulados + teoremas se llega a
proposiciones de car/cter particular&
- L+ 7'12(0,+456, es el m5todo por e*celencia para determinar el criterio de
!erdad de su construcción teórica& A diferencia de las ciencias factuales, ue
recurren a la pr/ctica social ue inclu+e la obser!ación + la e*perimentación,
las ciencias formales se comprueban a tra!5s de razonamiento lógico$
deducti!os&
#on nales, en el sentido de ue los conocimientos matem/ticos son
inconmo!ibles, no tienen !ariaciones en el tiempo&
.. I1*2,0+64+ 7' l+ 4'64+
<a importancia de la ciencia se puede e*presar en los siguientes indicadores:
a& Permite conocer + comprender la esencia de los (ec(os, fenómenos, e!entos
+ procesos naturales + sociales, desmiticando su origen, superando
opiniones sin fundamento + per'uicios in!eterados, e*plicando sus
cone*iones internas, prediciendo el futuro&
b& .ebido al desarrollo acelerado de las ciencias b/sicas + las ciencias
aplicadas, la in!estigación tecnológica (a pro!ocado una re!olución
tecnológica, sobretodo en el campo de la biotecnología, la cibern5tica, la
inform/tica, la telem/tica + la teoría de la información, generando las
tecnologías de la información + comunicación&
c& .ebido a la re!olución tecnológica, basada en la re!olución cientíca el
ciudadano de (o+ tiene comodidades, facilidades ue el (ombre de a+er no
tenía& #in embargo la tragedia radica en ue este progreso no llega a toda la
(umanidad& <o ue es m/s, muc(as tecnologías se (an in!entado para
aniuilar a pueblos enteros, como es el caso de las armas de guerra
sosticados&
.$. T'2,3+ C'603=4+
8=7
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<a teoría cientí$ca, es el sistema ner!ioso de la ciencia, es decir la parte medular,
porue sin teoría cientíca no (a+ ciencia + sin teoría cientíca el m5todo
cientíco, el otro brazo de la ciencia sería incompleto +a ue como !eremos m/s
adelante el m5todo cientíco comprende a las teorías cientícas& HC/rdenas,128=, p& =7I
.$.$ D'=6456
#obre estas teorías, se (an formulado tantas deniciones como enfoues
epistemológicos e*isten&
<a 0'2,3+ 4'603=4+ es un con'unto de le+es ordenada sistem/ticamente,
ue permiten e*plicar el comportamiento de los procesos estudiados por
una ciencia o por alguna de sus ramas& Es un con'unto de conceptos,categorías + le+es generales sobre los procesos + ob'etos de la realidad
H Do'as, 8377, citado por c/rdenas, 128=, p&=7I
\ <a 0'2,3+ 4'603=4+ es la sistematización lógica + org/nica de (ec(os,
(ipótesis, generalizaciones + le+es mutuamente relacionadas ue e*plican
una determinada región de procesos + fenómenos de la realidad
materialH Dodríguez, etal,837>I
\ <a 0'2,3+ 4'603=4+ es un sistema de (ipótesis, entre las cuales
destacan las le+es de modo ue el nJcleo de una teoría es un sistema de
formas legaliformes H Gunge,83B1I
\na 0'2,3+ 4'603=4+ es un con'unto de proposiciones de car/cter
empírico ue describen, e*plican e interpretan una estructura comple'a de
la realidad& Est/ integrada por supuestos b/sicos, principios, le+es +
conceptos, los ue enfocan un /rea del conocimientoH #/nc(ez$
De+es,122@I
Es un ((0'1+ 7' *50'(( ue describen + e*plican el 9cómo;+ el 9por
u5; .e la regularidad de los fenómenos& En cuanto al Kcómo, la teoría da
cuenta del comportamiento del fenómeno describiendo sus propiedades,
aspectos, componentes, rasgos, dimensiones, + en cuanto al Kpor qu', la
8=3
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diferencia entre ciencia + tecnología, maniesta: \al tiempo ue el cientíco
busca conocer por conocer, el tecnólogo busca conocer por (acer& H0bid, p&18=,
citado por %aboada, 1288, p& >3I
Por lo ue, el in!estigador de las ciencias b/sicas, sean teóricas o e*perimentales,
lo Jnico ue se propone es enriuecer el conocimiento (umano4 mientras ue elin!estigador de las ciencias aplicadas HtecnológicasI, sean 5stas teóricas o
e*perimentales, aplica los conocimientos obtenidos en las in!estigaciones
b/sicas& Ambas parten de problemas& Adem/s, el cientíco aplicado utiliza el
mismo m5todo cientíco ue el cientíco b/sico, la diferencia est/ en ue lo
aplican a problemas diferentes4 el primero lo aplica para conocer cómo (acer, el
segundo lo aplica en la bJsueda del conocer por conocer& Por otro lado, los dos
buscan nue!os conocimientos Hdatos, (ipótesis, teorías, t5cnicas, etc&I
\Pero mientras el in!estigador b/sico traba'a en los problemas ue le interesanHpor moti!os enteramente cognosciti!osI, el in!estigador aplicado estudia
solamente problemas de posible inter5s social HGunge, 8373, citado por %aboada,
1288, p >3I
En cuanto a la diferencia entre ciencia Hse trata de ciencia de ciencia b/sica o
aplicadaI + t5cnica, \mientras la primera se propone descubrir le+es a n de
comprender la realidad íntegra, la segunda se propone controlar ciertos sectores
escogidos de la realidad con a+uda de conocimientos de todo tipo, en particularcientícos H0bid, 8373, citado por %aboada, 1288, p&>3I& <os datos parten de
problemas, sin embargo los conocimientos cientícos son cognosciti!os + los
t5cnicos son conocimientos pr/cticos&
Al t5cnico no le interesa el uni!erso sino sólo lo ue pueda ser recurso natural,
artefacto o un plan de acción pr/ctico, para bien de la sociedad o para alguien&
Adem/s tanto la ciencia como la t5cnica se (acen en laboratorios + gabinetes,
pero la t5cnica no es tal a menos ue tenga aplicación en el campo o en las
f/bricas&
<a ciencia Hb/sica + aplicada o tecnológicaI + t5cnica forman parte de un sistema
en el ue se interrelacionan de alguna manera para la solución de problemas en
general H!er la gura "1I& Así, las ciencias b/sicas (acen uso de t5cnicas, lo
8>>
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CAPITULO #:
LA INVESTIGACION CIENTIFICA
$.$. D'=6456
Para Mario Gunge, en su libro: <a Ciencia, su M5todo + su Filosofía4 +a la denía
como: \6& un sistema de ideas pro!isoriamente establecida6&& HCiencia
est/ticaI4 + como66 una acti!idad productora de nue!as ideas6&&&
En el libro \<a 0n!estigación Cientíca de Mario Gunge, se maniesta ue la
ciencia es un estilo de pensamiento + de acción, + en toda creación (umana, se
tiene ue distinguir en la ciencia el traba'o de in!estigación + su producto nal,
ue es el conocimiento&
na clasicación de las ciencias propuesta por M& Gunge, es:
AI Ciencia Formal o Pura: <ógica + Matem/tica&
GI Ciencia F/ctica o Aplicada: Ciencias "aturales: Física, uímica, Giología, Psicología, etc&
Ciencias #ociales + Culturales: #ociología, Economía, Ciencia Política, istoria,
etc&
8>@
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Desol!er problemas trascendentales ue afectan a un determinado sector de
la población&
"ue!os sistemas de tratamiento aplicati!o + teórico para situaciones
problem/ticas de la realidad social + natural&
$.<. Cl+(=4+456
Es con!eniente señalar ue en la realidad la in!estigación cientíca no se puede
clasicar e*clusi!amente en alguno de los tipos ue se señalaran, sino ue
generalmente en toda in!estigación se persigue un propósito señalado, se busca
un determinado ni!el de conocimiento + se basa en una estrategia particular o
combinada&
9a clasicación seg+n el propósito: p!ra 0 aplicada
0n!estigación Pura: #e busca aumentar los conocimientos teóricos, sin
interesarse directamente en sus posibles aplicaciones o consecuencias
pr/cticas4 es decir se encarga de buscar información para desarrollar una
teoría sobre un determinado problema&
0n!estigación Aplicada: Gusca conocimientos con nes de aplicación
inmediata a la realidad para modicarlo4 es decir presenta solución a
problemas pr/cticos m/s ue formular teorías sobre ellos&
D! clasicación seg+n el nivel de conocimientos: exploratoria,
descriptiva, explicativa
0n!estigación E*ploratoria: Es auella ue sólo se propone alcanzar una
!isión general del tema en estudio, o sea, buscar el tópico de inter5s,
formular el problema + delimitar futuros temas de in!estigación&
0n!estigación .escripti!a: Propone conocer grupos (omog5neos de
fenómenos, utilizando criterios sistem/ticos ue permitan poner de
maniesto su estructura o comportamiento& "o se ocupa de la !ericación
de (ipótesis, sino de la descripción de (ec(os a partir de un criterio teórico&
8>3
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0n!estigación E*plicati!a: El cientíco se preocupa m/s en buscar las
causas o los por u5 de la ocurrencia del fenómeno, de cu/les son las
!ariables o características ue presenta + de cómo se dan sus
interrelaciones& #u ob'eti!o es encontrar las relaciones de causa$efecto ue
se dan entre los (ec(os a ob'eto de conocerlos con ma+or profundidad&
D! clasicación seg+n la estrategia: doc!mental, de campo,
experimental
0n!estigación .ocumental: #e basa en an/lisis de datos obtenidos de
diferentes fuentes de información& A esta in!estigación se adscribe el
concepto de 0n!estigación documental o bibliogr/ca&
0n!estigación de Campo: <a estrategia ue cumple el in!estigador se basa
en m5todos ue permiten recoger los datos en forma directa de la realidad
donde se presenta& <os datos obtenidos son llamados primarios o de
primera mano&
0n!estigación E*perimental: Cuando el in!estigador manipula los datos
directamente o mediante la creación de condiciones para establecer
mecanismos de control + llegar a conocer las relaciones causa$efecto del
fenómeno& Persigue el control de !arias !ariables, de'ando alguna de ellas
sin modicar para !er su efecto&
$.>. O@?'0/2
<os ob'eti!os fundamentales de la in!estigación cientíca: de descripción, de
e*plicación + de predicción de la conducta de los fenómenos, son la bJsueda de
nue!os conocimientos& #in embargo, la in!estigación a su !ez, puede cubrir otros
ob'eti!os ue est/n implícitos en los anteriores, tales como:
aI E*tender + desarrollar los conocimientos de un tema
bI Profundizar + precisar acerca de tesis o argumentos cientícos
cI <le!ar a la pr/ctica los conocimientos aduiridos en el diseño de una
in!estigación
8?2
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En esta etapa se organiza todo el traba'o de in!estigación, formando los
euipos + comisiones ue participaran en su e'ecución, así como asign/ndoles
las responsabilidades, roles + funciones ue les competen a cada una de ellas,
con el ob'eto, de ue las tareas, se cumplan ecientemente + se tenga 5*ito
en el logro de de los ob'eti!os pre!istos en el plan de in!estigación&
En esta etapa, tambi5n debe tenerse en cuenta la determinación + ubicación
del gabinete o instalación física donde se coordinara las acciones + se
procesaran los resultados de la in!estigación, +a ue esto permitir/ otorgarle
ma+or orden + seriedad al desarrollo de la in!estigación&
$..9. I1*l'1'60+456 7' l+ 6/'(0g+456
Es la mo!ilización de recursos + capacidades (umanas, para poner encondiciones operati!as + de funcionamiento todo lo pre!isto en el plan de
in!estigación, es decir, aduirir todos los materiales + euipos indispensables
para ue el desarrollo de la in!estigación se realice con todo el dinamismo +
facilidad& Poner en condiciones de funcionamiento todo lo pre!isto en
capacitar el euipo (umanos ue participara en la in!estigación, aduirir los
medios, materiales e instrumentales para la recolección de datos +
procesamientos de la información, así como acondicionar la ocina de
coordinación& %ambi5n es agenciarse de todos los recursos económicosnecesarios para los gastos de !i/ticos, mo!ilidad, etc&
$..<. E?'4%456 7' l+ 6/'(0g+456
Es la puesta en marc(a del proceso de in!estigación, aplicando todo los
instrumentos diseñados para la recolección de datos, si procesamiento +
sistematización de la información, con la nalidad de lograr los ob'eti!os
pre!istos en el plan de in!estigación&
En esta etapa, es recomendable, ue todos los miembros del euipo participen
en forma planicada + con muc(a responsabilidad, coordinando mu+ de cerca
con el responsable principal de la in!estigación, para ue las unidades de
an/lisis sean estudiadas con precisión, oportunidad + eciencia&
8?=
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$.$$. T*2( 7' 6/'(0g+456
+. I6/'(0g+426'( 4%+600+0/+( ) 4%+l0+0/+(
<a in!estigación se puede clasicar de di!ersas maneras& Enfoue positi!istas
promue!en la in!estigación empírica con un alto grado de ob'eti!idadsuponiendo ue si alguna cosa e*iste, e*iste en alguna cantidad + su e*iste en
alguna cantidad se puede medir& Esto da lugar al desarrollo de in!estigaciones
conocidas como Cuantitati!as, las cuales se apo+an en las pruebas estadísticas
tradicionales& Pero especialmente en el /mbito de las ciencias sociales se
obser!an fenómenos comple'os + ue no pueden ser alcanzados ser
obser!ados a menos ue se realicen esfuerzos (olísticos con alto grado de
sub'eti!idad + orientados (acia las cualidades m/s ue a la cantidad&
Así se originan di!ersas metodologías para la recolección + an/lisis de datosHno necesariamente num5ricosI con los cuales se realiza la in!estigación
conocida con el nombre de Cualitati!a&
@. I6/'(0g+456 (05,4+ 7'(4,*0/+ ) '*',1'60+l
%radicionalmente se presentan tres tipos de in!estigación de los cuales surgen
las di!ersos tipos de in!estigaciones ue se realizan + son: istórica,
.escripti!a, E*perimental&
- 9a investigación Eistórica trata de la e*periencia pasada, describe lo
ue era + representa una bJsueda crítica de la !erdad ue sustenta los
acontecimientos pasados& El in!estigador depende de fuentes primarias +
secundarias las cuales pro!een la información + alas cu/les el in!estigador
deber/ e*aminar cuidadosamente con el n de determinar su conabilidad
por medio de una crítica interna + e*terna& En el primer caso !erica la
autenticidad de un documento o !estigio + en el segundo, determina el
signicado + la !alidez de los datos ue contiene el documento ue se
considera aut5ntico&
- 9a investigación descriptiva, segJn se mencionó, traba'a sobre
realidades de (ec(o + su característica fundamental es la de presentar una
interpretación correcta& Esta puede incluir los siguientes tipos de estudios:
8?@
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- 9a investigación mixta es auella ue participa de la naturaleza de la
in!estigación documental + de la in!estigación de campo&
'. I6/'(0g+456 '*l2,+02,+ 7'(4,*0/+ ) E*l4+0/+- 'nvestigaciones exploratorias: Este tipo de in!estigación se realiza,
generalmente, para e*aminar un problema de in!estigación poco estudiado
o ue no (a sido abordado antes& Cuando el e*amen de la literatura
maniesta ue e*isten aspectos no in!estigados o ideas imprecisamente
referidas al problema de estudio, los estudios e*ploratorios permiten
obtener información + abren la posibilidad de realizar una in!estigación
m/s completa& Permiten identicar conceptos o !ariables para estudios
posteriores& Entregan un primer acercamiento cientíco a un problema&
- 'nvestigaciones descriptivas: <as in!estigaciones descripti!as tienen
por ob'eti!o detallar los atributos rele!antes de indi!iduos o grupos ue
son ob'eto de estudio& En un estudio de este tipo se selecciona una gama
de aspectos + se mide cada uno de ellos independientemente, para así
describir lo ue se in!estiga& \Así como los estudios e*ploratorios se
interesan fundamentalmente en descubrir, los descripti!os se centran en
medir con la ma+or precisión posible& En esta clase de estudios el
in!estigador debe ser capaz de denir u5 se !a a medir + cómo lograr
precisión en esa medición& Asimismo, debe ser capaz de especicar
ui5nes deben estar incluidos en la medición&
- 9as investigaciones explicativas: <os estudios e*plicati!os !an m/s all/
de la descripción de conceptos o fenómenos o del establecimiento de
relaciones entre conceptos4 est/n dirigidos a responder a las causas de los
e!entos físicos o sociales& Como su nombre lo indica, su inter5s se centra
en e*plicar por u5 ocurre un fenómeno, en u5 condiciones se da 5ste o
por u5 dos o m/s !ariables est/n relacionadas& <as in!estigaciones
e*plicati!as son m/s estructuradas ue las dem/s clases de estudios + de
(ec(o implican los propósitos de ellas He*ploración, descripción +
8?7
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correlaciónI, adem/s proporcionan una ma+or comprensión del fenómeno a
ue (acen referencia&
$.$8. N/'l'( 7' 6/'(0g+456
#iendo la producción de los nue!os conocimientos + la resolución de problemas
críticos, acciones estrat5gicas, ue en esencia representan el propósito
fundamental de la in!estigación cientíca, deben realizarse guardando un
cierto orden progresi!o + escalonado4 por ello, primero se debe realizar
estudios secuenciales + co(erentes, es decir, ue la aplicación de nue!os
sistemas de tratamiento a un sector determinado de la realidad, supone
primero: realizar estudios preliminares o e*ploratorios, + luego descripti!os,e*plicati!os o causales + nalmente e*perimentales
I6/'(0g+456 *,'l16+, 2 '*l2,+02,+
<lamada tambi5n \etapa de reconocimiento del terreno de la in!estigación& En
ella el in!estigador se pone en contacto directo con la realidad a in!estigarse +
con las personas ue est/n relacionadas con el lugar& Decoge información
pertinente sobre la factibilidad, posibilidad + condiciones fa!orables, para sus
nes in!estigati!os& En esta etapa tambi5n se debe determinar el problema, el
ob'eti!o + nes de la in!estigación, las personas, las instituciones de
coordinación, el presupuesto, nanciamiento, etc&
I6/'(0g+456 7'(4,*0/+
<a 0n!estigación .escripti!a responde a las preguntas: 9Cómo son;, 9.ónde
est/n; 9Cu/nto son;, 9ui5nes son;, etc&4 es decir nos dice + reere sobre las
características, cualidades internas + e*ternas, propiedades + rasgos
esenciales de los (ec(os + fenómenos de la realidad, en un momento + tiempo
(istórico concreto + determinado&
I6/'(0g+456 '*l4+0/+ 2 4+%(+l
Es la in!estigación ue responde a la interrogante 9por u5;, es decir con este
estudio podemos conocer por u5 un (ec(o o fenómeno de la realidad tiene
8?3
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$.$9.<. C,0',2
Entendemos por criterio el sano 'uicio, el sentido comJn ue se debe
tener& %ener criterio consiste en la capacidad de !er lo e!idente, en
tener cordura, tino, signica ser razonable, ser lógico& .ebemos
culti!ar el criterio para todo + m/s aun para realizar un traba'o de
in!estigación, porue el criterio es tambi5n una regla para conocer la
!erdad& <a cla!e del criterio se encuentra en el \'usto medio de
Aristóteles, como principio como conducta& <os e*tremos siempre son
negati!os, per'udiciales4 por eso partamos siempre del \'usto medio
para pensar, para 'uzgar, parta tomar decisiones, como para obrar&
$.$9.>. Cl+,7+7
Esto es mu+ importante porue de ello depende ue se entienda lo
ue ueremos decir& <o peor ue le puede ocurrir a un in!estigador es
ue no se entienda los conocimientos ue descubre + e*pone& <a
cla!e para e*presare con claridad est/ en ue tengamos ideas claras&
ue las ideas sean bien comprendidas por nosotros + las e*presemos
con nuestras propias palabras4 es decir, con auellas ue son denuestro dominio& #i tenemos dudas acerca del signicado de algunas
palabras debemos acudir al diccionario& Entonces, no repitamos
mec/nicamente frases o palabras4 comprendamos + s5palos
e*presarlas con nuestro propio lengua'e, a n de ue tenga claridad&
$.$9.. C26((0'64+
<a consistencia de un traba'o de in!estigación reside en su
fundamentación, en su solida argumentación& Esto se obtiene
mediante una adecuada base teórica + un cuidadoso mane'o de la
lógica& <a base teórica sir!e de sustento, de respaldo, al traba'o de
in!estigación4 la lógica, como teoría de la deducción, da una fortaleza
e*cepcional a nuestro an/lisis, a nuestros enfoues o punto de !ista&
8@1
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nuestras impresiones, opiniones o con'eturas e*aminando las me'ores e!idencias
disponibles a fa!or + en contra de ellas Hpp& 82I&
Con la aplicación del m5todo cientíco se da conabilidad a los resultados
obtenidos en la in!estigación& .e esta forma, es posible comprobar, modicar o
rec(azar teorías, conceptos, postulados + conocimientos&
#i bien el m5todo cientíco tiene car/cter general, e*isten diferentes precisiones
de acuerdo con la perspecti!a de distintos autores& #in embargo, para lo ue se
pretende en este traba'o, sólo analizaremos las !ersiones m/s conocidas del
m5todo cientíco:
• M5todo cientíco segJn Mario Gunge
• M5todo cientíco segJn #al!ador Mercado
• M5todo cientíco e*perimental de Dosas + Di!eros
• M5todo cientíco de los 8> puntos H8>$MCI de "orman Lalter Edmund&
• M5todo del dinamismo de la ciencia&
• Esuema general de la in!estigación de Arias alicia&
• M5todos generales de in!estigación&
$$.8. M&0272 7' 6/'(0g+456 C'603=4+
El !ocablo \m5todo deri!a del griego \met"odos, palabra ue se compone de
\meta, ue eui!ale a camino, !ía, punto de llegada + \"odos u5 uiere decir:
dirección& Etimológicamente, m5todo \es el camino m/s corto para llegar a un
n&
.e otro lado, el m5todo se relaciona con la !erdad, tanto en lo concerniente a suin!estigación como a la manera de e*ponerla& Es esencialmente creación + acción
del su'eto, como el medio del ue 5ste se !ale para re)e'ar la realidad Hel ob'etoI
en la mente + acción de interrelación de 5l con el ob'eto
$$.8.$. D'=6456
8@>
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rientado (acia la in!estigación, \un m5todo de procedimiento regular, e*plícito
+ repetible, para lograr algo, sea material o conceptual HGunge, 8331, p&17I& Este
concepto de m5todo aplicado a la in!estigación cientíca, sería un procedimiento
para lograr nue!os conocimientos mane'ando ideas cientícas& El mismo Gunge,
reri5ndose al m5todo cientíco, maniesta ue es \una manera intelectual paratratar un con'unto de problemas + agrega ue, \los problemas del conocimiento
a diferencia de los del lengua'e o los de la acción, reuieren la in!ención o
aplicación de procedimientos especiales aplicados para los !arios estadios de los
problemas H83B?, p& 1>I&
.e otro lado, el M'todo de Investigación !ientí$ca, es el (acer ciencia por
antonomasia, consiste el mane'o de un con'unto de problemas suscitados por el
an/lisis crítico de una realidad a la luz de lo ue +a se conoce o con'etura& Porello, el m5todo de in!estigación cientíca arranca en el planteamiento de un
problema + termina en la construcción de un modelo conceptual HteoríaI ue a su
!ez, plantea nue!os problemas HCEPE"%, 83B7I
El m5todo de in!estigación cientíca, denominado tambi5n \m5todo (ipot5tico$
deducti!o HCazau, 1222I, consiste b/sicamente en proponer una "ipótesis Hpor
eso se llama \(ipot5ticoI, luego, deducir de ella consecuencias directamente
!ericables en la realidad Hpor eso se llama \deducti!oI +, nalmente, confrontaresas consecuencias con los (ec(os para !er si la (ipótesis es o no sostenible& Esa
confrontación con la realidad es lo ue se denomina contratación Pues, de lo ue
se trata es de establecer una comparación, un contraste entre lo ue se supone
debe ocurrir + lo ue realmente muestra la realidad& Cuando se (a constatado la
!erdad de la contrastación, la (ipótesis se (a corroborado + pasa a denominarse
\le+& <a (ipótesis + la le+ son en realidad la misma información, sólo ue como
le+ se trata de mostrar ue es una armación corroborada + ue pasa a integrar
el cuerpo estable de conocimientos llamado ciencia&
#e dice, tambi5n, ue el m5todo cientíco es el componente acti!o ue tipica a
la ciencia, +a ue la unidad fundamental de las ciencias radica, no tanto en su
contenido, como en la adopción de un m5todo comJn de aborda'e e
in!estigación4 es una guía procedimental, producto de la e*periencia + la
8@?
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re)e*ión, ue pro!ee pautas lógicas generales para desarrollar + coordinar
operaciones destinadas al planteamiento + solución de problemas relacionados
con la ciencia del modo m/s ecaz posible&
Entonces, en t5rminos amplios, el m'todo cientí$co se puede denir como elcon'unto de procedimientos o sucesión de pasos o acciones basadas en un
aparato conceptual determinado + en reglas ue se fundan en desarrollos lógicos,
semióticos, ontológicos, gnoseológicos e (istóricos, ue sub+acen en el proceso
de in!estigación + orienta sus enunciados proposicionales al a!ance el en proceso
del conocimiento, desde lo conocido (asta lo desconocido, es decir al
conocimiento de la !erdad&
Ga'o estas consideraciones, en esencia, el esuema central del m'todo deinvestigación cientí$ca, con el cual coinciden ma+oritariamente los epistemólogos
de la ciencia, consta de cuatro etapas principales& HFigura 8I
a) El problema
Corresponde al reconocimientos del problema los (ec(os Hclasicación +
selecciónI, el descubrimiento H(allazgo de lagunas o inco(erencias en el
cuerpo del saberI + formulación del problema Hplanteo de una preguntaI
b) a "ipótesis
Corresponde a la selección de factores pertinentes H!ariablesI + formulación
de la (ipótesis centrales + au*iliares teóricas Hmodelo teóricoI
c) a contrastación
Corresponde al diseño de la prueba de (ipótesis Hdiseño de obser!aciones,
mediciones, e*perimentos + operaciones instrumentalesI, elección de la
prueba Hoperaciones + selección de datosI, elaboración de los datos,
clasicación, an/lisis, e!aluación, etc&4 + la inferencia de las
conclusiones&
<a contrastación puede ser empírica cuando (a+ compatibilidad de una
teoría con el dato obser!acional empírico + contrastación teórica cuando
8@@
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PDG<EMA0P%E#0# C"%DA#%AC0" C"C<#0"E#
(a+ contractibilidad de una teoría con otra teoría e*istente, siempre ue
5sta sea contrastable o +a (a+a sido contrastada&
Por tanto una (ipótesis, una teoría, es cientíca cuando es contrastable
Htiene compatibilidad empíricaI + es compatible con el conocimiento
!igente Htiene compatibilidad teóricaI
d) as conclusiones
Corresponden a la generalización o discriminación de las regularidades
de los (ec(os o fenómenos, mediante la comparación de las
conclusiones con las predicciones Hmodelo teóricoI, rea'uste del modelo
+ las sugerencias acerca del traba'o ulterior&
Dealidad HproblemaI
Dealidad Hnue!o
problemaI
-ig!ra 1 4epresentación esquemática del Modelo de Investigación !ientí$ca(MI!)
En resumen, para (acer in!estigación cientíca es necesario tener conocimiento
del \conocimiento + estar premunido de la (erramienta intelectual ue es el
m'todo 2, por supuesto, de las (abilidades + las t5cnicas necesarias ue cada una
de las disciplinas cientícas reuieren en su /mbito particular& Es decir, tener una
información aunue sea elemental de los marcos conceptuales de la gnoseología
+ la epistemología + una sólida formación en las t5cnicas de cada ciencia&
%eniendo como base el modelo gnoseológico del conocimiento H"I Hconocimiento
proceso + conocimiento estadoI, 5l m5todo general de la ciencia HMCI + el m5todo
de in!estigación cientíca HM0CI, el resumen gr/co de ellos se muestra en la
gura 1& #e aprecia ue la percepción corresponde al conocimiento pre$cientíco,
8@B
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@ 9as deniciones
Comprenden una identicación + descripción de los t5rminos ue se consideran
en la in!estigación, + ue se (allan en relación con el sistema conceptual& <as
deniciones en el proceso de la in!estigación deben presentarse en formaoperati!a& <a de$nición operacional atribu+e signicado a un t5rmino o a una
!ariable mediante la especicación de las acti!idades u operaciones necesarias
para medirla& Es una especicación de las acti!idades ue realiza el in!estigador
en la medición o manipulación de las !ariables& #e distinguen dos clases de
deniciones operacionales: 8I .eniciones de medida, describen como se medir/
una !ariable + 1I .eniciones e*perimentales, e*plican en forma clara los detalles
HoperacionesI de las manipulaciones ue efectJa el in!estigador con una !ariable&
#on importantes porue proporcionan información clara + precisa sobre u5 +cómo obser!ar&
4 9as Eipótesis
#on supuestos ue (a+ ue demostrar + se e*presan a tra!5s de proporciones
ue arma o niega algo&
7 9as variables
#on todos los rasgos, cualidades, características o propiedades de un fenómeno o(ec(o ue tienden a !ariar + ue son susceptibles de ser medidos + e!aluados&
' 9os indicadores
#on considerados como las sub$!ariables ue se desprenden del an/lisis de las
!ariables con el ob'eto de facilitar un control, manipulación, medición +
e!aluación& <os indicadores son los !alores HdatosI de las !ariables, con sus
respecti!as unidades de medición o relación, obtenidos de la unidad
e*perimental&
#on elementos característicos de una determinada población o realidad concreta
ue describen una situación permitiendo un an/lisis e interpretación& <os
indicadores permiten una medición, descripción, ordenamiento de elementos
estudiados&
8@3
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-ig!ra ?: Elementos con los que opera el M'todo cientí$co
8B2
TEORIAS
H<e+esI
IPOTESIS
REALIDAD
N+0%,+l 2(24+l
CONCEPTOS DEFINICION
INDICADORES
VARIABLES
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%5cnica de!iene del !ocablo griego tec"ne, ue eui!ale a: arte manual, (abilidad
(umana para (acer cosas& Es el con'unto de procedimientos del ue se sir!e la
ciencia, arte o (abilidad& <a t5cnica es el con'unto de instrumentos + medios a
tra!5s de los cuales se efectJa el m5todo&
#i el m5todo es el camino, la t5cnica proporciona las (erramientas para recorrer
ese camino, la t5cnica propone las normas para ordenar las etapas del proceso de
in!estigación4 proporciona instrumentos de recolección, clasicación, medición,
correlación + an/lisis de datos, + aporta a la ciencia todos los medios para aplicar
el m5todo& .e esta forma, la t5cnica es la estructura del m5todo + la teoría el
fundamento de la ciencia&
#e tiende a confundir los t5rminos \m5todo + \t5cnica, las diferencias m/ssaltantes son:
aI El m'todo es una manera de mane'ar ideas, la t'cnica mane'a (ec(os
bI El m'todo es un traba'o intelectual, la t'cnica un traba'o manual
cI El m'todo es teor5tico, la t'cnica es pr/ctica
dI Aplicando a la in!estigación cientíca, el m'todo usa un traba'o intelectual
ue mane'a un con'unto de problemas para obtener conocimientos, mientras
ue la t'cnica es un traba'o psicomotor para (acer algo, transformar la
realidad&
Con base en estas acepciones, se puede armar ue, el m'todo crea teoría
HepistemeI + la t'cnica plantea normas, maneras de (acer algo (tec"ne)4 +, es
consecuencia del episteme&
Por consiguiente, t5cnica es el procedimiento particular, re)e*i!o + conable
aplicado al empleo de un instrumento, al uso de material, al mane'o de una
determinada situación o a la operati!ización de un m5todo&
Por t'cnica cientí$ca se debe entender el procedimiento concreto de actuación
operati!o, ue se puede utilizar dentro de las ciencias, para lle!ar a efecto las
distintas etapas del m5todo cientíco& El m5todo es estrategia, la t5cnica es la
t/ctica& na t5cnica, como una forma particular para realizar o aplicar un m5todo,
8B1
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normalmente est/ referida a los procedimientos ue son empleados para la
acumulación + manipulación de datos&
Cuando se identica un ob'eto de in!estigación + se plantea un problema, es de
suma importancia denir los tipos de t5cnicas conceptuales, descripti!as +cuantitati!as o m5tricas ue (an de emplearse, en u5 condiciones + dentro de
u5 límites&
a 9as técnicas concept!ales
#on procedimientos particularmente mentales + comprenden reglas lógicas
ue acompañan todo el ciclo de in!estigación, se emplean en la
caracterización e identicación del ob'eto de in!estigación + de sus
cone*iones e*ternas en el planteamiento + fundamentación del problema,(acen posible la abstracción la generalización, el an/lisis, la síntesis, la
sistematización + la operación de reglas lógicas&
b 9as técnicas descriptivas
#on las empleadas para recoger, registrar + elaborar datos e información,
sir!en para construir instrumentos metodológicos aplicables a los propósitos
del estudio ue se est/ realizando&
c 9as técnicas experimentales
Consisten en procedimientos para la manipulación + obser!ación HcontrolI de
las !ariables de una in!estigación&
d 9as técnicas métricas
#on auellas t5cnicas ue se emplean para denir las clases + tipos de
medición u obser!aciones&
$$.<. M&0272 4'64+ 0'462l2g3+ ) 0&464+
8B=
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P,2@l'1+(
R'+l7+7 6+0%,+l 2 (24+l
C'64+( @á(4+( C'64+( +*l4+7+(T'462l5g4+(
S2l%456 7' *,2@l'1+(
T&464+
<a ciencia Hb/sica + aplicada o tecnológicaI + t5cnica forman parte de un sistema
en el ue se interrelacionan de alguna manera para la solución de problemas en
general HFigura >I& Así, las ciencias b/sicas (acen uso de t5cnicas lo mismo (acen
las ciencias aplicadas& <as ciencias aplicadas se nutren de las ciencias b/sicas +!ice!ersa& Así mismo, las ciencias b/sicas + las ciencias aplicadas HtecnológicasI,
aplican el mismo m5todo cientíco + este a la !ez se !ale de las t5cnicas para
operacionalizarse en la in!estigación& Es decir, ciencia, m'todo, tecnología 2
t'cnica, forman una red comple'a + din/mica en el proceso del conocimiento de la
realidad natural + social&
-ig!ra H 0nterrelación ciencia b/sica + ciencia aplicada + t5cnica
$$.>. M'0272l2g3+ 7' l+ 6/'(0g+456 4'603=4+
Etimológicamente el !ocablo \metodología, deri!a de dos raíces griegas
met"odos, ue uiere decir m5todo + logos, tratado& <a metodología es pues, una
ciencia o tratado del m5todo4 en otras palabras es la teoría del m5todo& <a
metodología como el estudio crítico del m5todo, comprende tres aspectos
articulados:
8I a teoría de las reglas del m'todo cientí$co, es la ue se encarga de e*poner
las razones en las ue se basa las prescripciones del m5todo, 5sta deri!a de
la epistemología general en cuanto a las reglas generales&
8B?
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$ 4econocimiento de los "ec"os
$ 1escubrimiento del problema
$ /ormulación del problema
8. Construcción del modelo teórico3 #elección de los 0actores pertinentes
3 Invención de "ipótesis central 2 de las suposiciones auiliares
3 raducción matemática
9. .educciones de consecuencias particulares
$ 78squeda de soportes racionales
$ 7usca de soportes empíricos
<. .iseño de la prueba$ 1iseQo de la prueba
$ Ejecución de la prueba
$ 4ecolección de datos
$ In0erencia de conclusiones
>. 0ntroducción de las conclusiones en la teoría&
$ !omprobación de las conclusiones con las predicciones
$ 4eajuste del modelo$ #ugerencias acerca del trabajo ulterior
$$..8. S+l/+72, M',4+72
#al!ador Mercado, H8332I señala ue \el m5todo cientíco est/ compuesto por
las siguientes fases, las cuales se estudiaran porue ser/n de utilidad para la
in!estigación de una tesis:
Problema
ipótesis
bser!ación
E*perimentación
<e+ + teoría
8BB
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1 Problema. El punto de partida de una in!estigación es la
conceptualización de una problem/tica a resol!er4 auí se plantea el
ob'eti!o de la in!estigación, es decir, las razones por las cuales se desea
llegar al conocimiento esperado&
#al!ador Mercado clasica los problemas en:- Problemas de ob/eto. #e reeren a los problemas ue contempla
cosas concretas4 a la !ez se subdi!iden en: problemas empíricos,
cu+a solución se basa en la e*periencia, + problemas conceptuales,
los cuales sólo son ob'eto de un traba'o intelectual&
- Problemas de procedimiento#on los problemas relacionados con
la forma de obtener información& #e subdi!iden en: problemas
metodológicos, cu+as soluciones est/n libres de !aloración, +
problemas valorativos, cu+as soluciones son 'uicios de !alor,resultados o consecuencias de un razonamiento&
> Iipótesis Es el planteamiento + desarrollo de la suposición ue se (ace
de la solución del problema4 su propósito es llegar a identicar el punto
de partida a comprobar + tambi5n delimitar el campo de actuación del
in!estigador& #egJn este autor, en la formulación de la (ipótesis in)u+en
la familiaridad del in!estigador con el tema + su creati!idad&
En general, Mercado señala ue e*isten cuatro tipos de (ipótesis:
a) *currencias, ue son suposiciones ue carecen de fundamentos
teóricos + comprobación cientíca4 se basan sólo en
conocimientos anteriores + nue!as e*periencias, pero no
sustentadas&
b) 9ipótesis empíricas, suposiciones aisladas, sin fundamentos
teóricos pero ue pueden comprobarse&
c) 9ipótesis plausibles Auellas ue tienen un fundamento teórico,
pero no (an sido comprobadas por la e*periencia&
d) 9ipótesis convalidadas #on auellas (ipótesis ue tienen
fundamento teórico + (an sido comprobadas empíricamente&
? bservación. Es el e*amen de los diferentes aspectos del ob'eto o del
proceso de recolección de información durante todo el proceso de
in!estigación&
8B7
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<a obser!ación considera los (ec(os desde dos puntos de !ista: uno
cuantitati!o + otro cualitati!o& Adem/s, segJn este autor, los (ec(os
pertenecen a una realidad + se distinguen los siguientes:
- +contecimientos: Es cualuier (ec(o ue ocurre en tiempo +
espacio&- %roceso: Es una secuencia ordenada de acontecimientos de
acuerdo con el tiempo en ue 5stos ocurren&
- /enómeno: Es un acontecimiento o proceso, tal como aparece a
los o'os del obser!ador4 por lo tanto, !arios obser!adores
percibir/n el fenómeno de diferentes formas&
- #istema concreto: Es la obser!ación de cosas físicas&
<os (ec(os obser!ados reciben el calicati!o de cientícos cuando su
información se deri!a de datos ue son:• 0mpersonales
• b'eti!os
5 #istem/ticos
H *xperimentación Es el procedimiento de in!estigación ue sigue una
serie de pasos planeados en forma ordenada, mediante los cuales se
pretende descubrir la relación e*istente entre dos o m/s !ariables, a
tra!5s de:
• Elección del problema
• 0denticación de las !ariables rele!antes + de las condiciones de
control
• Pro+ecto o plan del e*perimento
• .eterminación de condiciones de obser!ación
• Manipulación de la condición e*perimental
• bser!ación + medición de los efectos en los cambios
• Ouicios acerca del signicado de las diferencias de comportamiento
• 0nterpretación de los resultados de las diferentes relaciones ue se
dieron entre !ariables independientes + dependientes
J 9e0 0 teoría <a le+ cientíca es una (ipótesis comprobada ue se
con!alida en la armación de las !ariables utilizadas en la propia
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(ipótesis& Para ello, es necesario ue cumpla con tres características
b/sicas4 debe ser:
• ericable empíricamente,
• eneral +
• #istem/tica&
$$..9. E*',1'60+l 7' R2(+( " R/',2
tro m5todo ue merece analizarse en el traba'o es una deri!ación del m5todo
cientíco4 sus autores son <ucía Dosas + 5ctor & Di!eros H8372I, + se compone
de los siguientes pasos:
• .elimitar + denir el ob'eto de la in!estigación o problema
• Planear la (ipótesis de traba'o
• Elaborar el diseño e*perimental
• Dealizar el e*perimento
• Analizar los resultados
• btener conclusiones
• Elaborar un informe por escrito
En razón de la similitud de las fases + la coincidencia con las ue se analizaron
antes, Jnicamente se presenta el m5todo sin agregar ningJn comentario&
$$..<. D'l 76+1(12 7' l+ C'64+
Este m5todo es producto de la obser!ación naturalista + una deri!ación especíca
del m5todo cientíco, +a ue presenta algunas !ariaciones signicati!as respecto
a este Jltimo&
bservación nat!ralista
Planteamiento de la problemática
.atos empíricos producto de la obser!ación casual, dirigida +o esperada del
comportamiento de un (ec(o o fenómeno&
- Planteamiento del problema: .elimitación de la problem/tica,
repercusiones e implicaciones del fenómeno a estudiar&
- Iipótesis: Planteamiento de una e*plicación tentati!a +o predicción
inicial del comportamiento del ob'eto del estudio&
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- bservación controlada o por medio de experimentos: An/lisis,
manipulación + control del fenómeno obser!ado a tra!5s de la
manipulación de !ariables + datos&
- Res!ltados: Conrmación, refutación +o modicación de la (ipótesis
inicial&- @eoría: Formulación de postulados, le+es + relaciones funcionales entre
el fenómeno obser!ado + sus !ariables&
$$..>. D' A,+( G+l4+ ) 7' N2,1+6 W. E71%67
El m5todo general ue propone Fernando Arias alicia es un esuema general de
in!estigación, el cual inclu+e las siguientes etapas:
Primera etapa: Planteamiento del problema
• 9u5 necesito saber;
Deg!nda etapa: Planeación
• 9u5 recursos se reuieren;
• 9u5 acti!idades son necesarias;
@ercera etapa: Recopilación de información
Contando con los instrumentos adecuados:
• 9Cómo se recaban los datos;
• 9Con u5;
4!arta etapa: Procesamiento de datos
• 9Cómo reducir toda la información a unas cuantas cifras;
• 9u5 riesgos corro;
K!inta etapa: *xplicación e interpretación
• 9u5 signican los resultados;
Dexta etapa: 4om!nicación 0 sol!ción
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$$.. R'gl+( 7'l 1&0272 4'603=42
<a denición de lo ue .escartes entiende por m5todo la podemos encontrar en
la Degla 0 de su obra R4egulae ad directionemingeniiR:R+sí pues, entiendo por
m'todo reglas ciertas 2 0áciles, mediante las cuales el que las observe
eactamente no tomará nunca nada 0also por verdadero, 2, no empleandoin8tilmente ning8n es0uer&o de la mente, sino aumentando siempre
gradualmente su ciencia, llegará al conocimiento verdadero de todo aquello de
que es capa&H Hpp& B3I&
<a primera !enta'a ue nos proporciona el m5todo es e!itar el error& Pero, adem/s
de proporcionarnos un con'unto de reglas o procedimientos para deducir lo ue
+a conocemos, puede aplicarse a cualuier nue!o campo del saber& El m5todo
permitir/ ue aumentemos nuestros conocimientos + descubramos nue!as!erdades&
<as reglas del m5todo pueden resumirse en cuatro fundamentales, enunciadas
por .escartes en su R1iscurso del m'todoR:
+. R'gl+ 7' l+ '/7'64+
Consiste en la duda metódica para aceptar como !erdadero sólo auello de
lo ue se tiene claridad& El conocimiento sólo puede considerarse como
ciencia o saber estricto cuando se tienen e!idencias + certeza sobre 5l&
@. R'gl+ 7'l +6ál((
Consiste en di!idir cada una de las dicultades ue encontramos en tantas
partes como se pueda (asta llegar a los elementos m/s simples, elementos
cu+a !erdad es posible establecer mediante un acto de intuición& .e esta
forma, es posible llegar a las naturalezas simples&
4. R'gl+ 7' l+ (360'((
-ste es el m5todo de la composición& Consiste en proceder con orden en
nuestros pensamientos, pasando desde los ob'etos m/s simples + f/ciles
de conocer (asta el conocimiento de los ob'etos m/s comple'os + oscuros&
Para ello, .escartes recomendaba iniciar a partir de los principios o las
proposiciones m/s simples, percibidos de manera intuiti!a, para luego
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O B S E R V A C I Ó NS U P O S I C I Ó NE # A M E N G L O B A LA G R U P A C I Ó NE # P E R I M E N T A C I Ó NC O M P R O B A C I Ó N
deducir otras proposiciones& -ste es el m5todo empleado por la geometría
euclidiana&
7. R'gl+ 7' l+ '6%1',+456
En palabras de .escartes, la regla de la enumeración \consiste en re!isarcuidadosamente cada uno de los pasos de los ue consta nuestra
in!estigación (asta estar seguros de no omitir nada + de no (aber
cometido ningJn error en la deducción&
Propiamente, es la reunión racional de los elementos dispersos de un todo
integrado para estudiarlos en su totalidad&
A partir de lo anterior, el proceso total inclu+e los siguientes pasos:
<a forma de aplicación del m5todo se realizar/ de acuerdo con los siguientes
pasos:
• O@(',/+456 del fenómeno, sus (ec(os, comportamiento, partes +
componentes&
• D'(4,*456 e identicación de todos sus elementos, partes + componentes
para entender el fenómeno&
• E+1'6 4,3042. Es el e*amen minucioso de todos + cada uno de los
elementos obser!ados del todo&
• D'(421*2(456 o an/lisis e*(austi!o en todos sus detalles,
comportamientos + características de cada uno de los elementos ue
constitu+en el todo&
• E6%1',+456, es decir, la desintegración de sus componentes, con la
nalidad de identicarlos, in!entariarlos + establecer sus relaciones con los
dem/s&
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• O,7'6+456 ue implica !ol!er a armar + reacomodar cada una de las partes
del todo descompuesto para !ol!er a su estado original&
• Cl+(=4+456. #e reere a la ordenación de cada una de sus partes por
clases, siguiendo el patrón del fenómeno analizado para determinar sus
características, detalles + comportamiento&
• C264l%(56, la cual implica analizar los resultados obtenidos, estudiarlos +
dar una e*plicación del fenómeno obser!ado&
$$.. M&0272( g'6',+l'( 7' I6/'(0g+456.
<a in!estigación cientíca, en su larga e!olución, (a pasado por diferentes
estadios, desarrollando diferentes m5todos de aplicación especíca, segJn las
/reas del saber donde se in!estiga& En la gura 8 se presenta un cuadro donde
concentramos el m5todo global para realizar una in!estigación cientíca, el cual
nos muestra el enfoue esuem/tico ue se sigue en el proceso de toda
in!estigación, + no reuiere de ma+ores comentarios&
An/lisis $$$V #íntesis
0nducción $$$V .educción
Est/tico $$$V .in/mico
b'eti!ismo $$$V #ub'eti!ismo
0n!estigación (istórica $$$V istoria de la in!estigación
Metodología de sistemas $$$V Metodología de an/lisis + diseño
En la gura 8 tambi5n se contemplan las llamadas (erramientas de
in!estigación&
87>
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Figura 8: M5todo global de in!estigación&
<os m5todos ue estudiaremos a continuación son:
• 0nducción$deducción
• Analítico$sint5tico
• b'eti!ista$sub'eti!ista
• Est/tico$din/mico
M5todo es un procedimiento ordenado ue se sigue para establecer el
signicado de los (ec(os + fenómenos (acia los ue se dirige el inter5s
cientíco para encontrar, demostrar, refutar, descubrir + aportar un
conocimiento&
+. M&0272 7' 67%44567'7%4456
Es un m5todo de inferencia ue se basa en la lógica para emitir su
razonamiento4 su principal aplicación se relaciona de un modo
especial con la naturaleza abstracta de las matem/ticas& El m5todo
inducción$deducción se utiliza + se relaciona con los (ec(os
particulares: es deducti!o en un sentido, porue !a de lo general a lo
particular, + es inducti!o en sentido contrario, al ir de lo particular a lo
general&
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- M&0272 67%40/2. 0nducción es el proceso de razonamiento ue
analiza una parte de un todo + !a desde lo particular a lo general, o
de lo indi!idual a lo uni!ersal&
Es un m5todo de in!estigación empírico ue parte de la obser!acióncasuística de un fenómeno, (ec(o, e!ento o circunstancia para
analizarlo, lo ue permite formular conclusiones de car/cter general
ue suelen con!ertirse en le+es, teorías + postulados& .e esta forma,
sus conclusiones son de car/cter general&
Figura 1: M5todo inducti!o
- M&0272 7'7%40/2. .educción es el proceso de razonamiento ue
parte de un marco general Hel cual sir!e de referenciaI, + !a (acia lo
particular& Es un m5todo ue se utiliza para inferir de lo general a lo
especíco, de lo uni!ersal a lo particular& El razonamiento deducti!o
es el ue permite inferir los (ec(os con base en le+es generales,
premisas o teorías de aplicación uni!ersal para llegar a conclusiones
particulares&
87@
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Figura =: M5todo .educti!o
@. M&0272 7' +6ál(((360'((
Es un m5todo de in!estigación propuesto por .escartes, ue consiste
en la separación de las partes de un todo con la nalidad de
estudiarlas en forma indi!idual Han/lisisI para despu5s efectuar la
reunión racional de los elementos dispersos + estudiarlos en su
totalidad HsíntesisI&
#e comprender/ me'or su funcionamiento si obser!amos las reglasseñaladas por .escartes en El discurso del m'todo:
8& Degla de la e!idencia
1& Degla del an/lisis
=& Degla de la síntesis
>& Degla de la enumeración
4. M&0272 2@?'0/2(%@?'0/2
Es un m5todo de in!estigación ue se basa en lo real o palpable Hel
aspecto ob'eti!oI + en lo supuesto e intangible Hel aspecto sub'eti!oI&- M&0272 7' 6/'(0g+456 2@?'0/+ % 2@?'0/(0+. #e dice ue
algo es objetivo cuando e*iste realmente o cuando es parte de un
ob'eto real& Algo ob'eti!o es cualuier cosa ue se ofrece a la !ista
+ afecta los sentidos& Así, el m5todo de in!estigación ob'eti!ista es
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auel ue sólo obser!a los (ec(os + fenómenos reales, tangibles,
naturales + palpables&
Con la aplicación de este m5todo se rec(aza todo auello ue es de
car/cter sub'eti!o, es decir, se descarta auello ue no es palpable
o tangible& Con este m5todo se obser!a el comportamiento real +tangible para analizarlo + llegar a conclusiones ob'eti!as
HpalpablesI4 la nalidad es conocer las características reales del
fenómeno obser!ado&
Con la aplicación del m5todo ob'eti!ista se recurre a fuentes
primarias o directas, esto es, los (ec(os reales + los fenómenos ue
son tangibles&vv
- M&0272 7' 6/'(0g+456 (%@?'0/(0+. El t5rmino subjetivo (acereferencia a nuestro modo de pensar o de sentir Hen tanto su'etos,
de a(í el nombreI, en oposición al ob'eto en sí mismo Hlo ue est/
fuera del su'etoI& na postura sub'eti!ista implica analizar los
(ec(os + fenómenos desde un punto de !ista particular&
En concordancia con lo anterior, el m5todo de in!estigación
sub'eti!ista es au5l mediante el cual se obser!an los (ec(os +
fenómenos sólo desde un punto de !ista sub'eti!o, indi!idual + conun enfoue particular& .e esta forma, se llega a una conclusión ue
se acepta o se rec(aza por medio del razonamiento + la
interpretación sub'eti!a&
7. M&0272 7' 6/'(0g+456 '(0á04276á142
Estos m5todos se reeren a la forma de controlar la in!estigación: en
el est/tico no se admite ninguna !ariación, mientras ue en el
din/mico se permite (acer !ariaciones en condiciones controladas& El
primer m5todo si no contempla cambios, mientras ue el segundo
supone cambios controlados&
- M&0272 7' 6/'(0g+456 '(0á042. Es el m5todo de
in!estigación ue sólo se limita a obser!ar los (ec(os + fenómenos
ba'o un aspecto concreto + sin admitir ninguna !ariación en cuanto
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a alcances, normas + par/metros del comportamiento del propio
fenómeno4 su propósito es in!estigar a fondo e interpretar los
(ec(os, para llegar a una conclusión + comprobar su !alidez dentro
de las condiciones pre!iamente determinadas + sin admitir ninguna
!ariación en ellas&
- M&0272 7' 6/'(0g+456 76á142. El t5rmino dinámico, en el
/mbito de la in!estigación, es lo ue se analiza e in!estiga
aceptando + adapt/ndose a las !ariaciones ue se presenten sobre
el fenómeno obser!ado, siempre ue ello contribu+a a satisfacer el
ob'eti!o de la propia in!estigación&
En este m5todo de in!estigación se obser!an los (ec(os a la luz deuna meta especíca Hel ob'eti!oI, pre!iamente denida +, si es
necesario, se modica la forma de recopilar la información, así
como de interpretar, comprobar + analizar el fenómeno4 el
propósito es llegar a cumplir con dic(o ob'eti!o, el ue se denió en
la propia in!estigación& Es factible modicar las condiciones del
estudio tantas !eces como sea necesario4 así, se in!estiga en
situaciones controladas&
Finalmente, se presenta un cuadro ue resume los m5todos dein!estigación + recopilación de información Hgura >I&
BIBLIOGRAFIA
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