SIS
TEM
A O
ESC
UELA
FIL
OSÓ
FIC
A
Referentes racionales
acerca del ser humano y las
formas de concebir al mundo. Son
carácter género y con un amplio
nivel de generalidad.
PA
RA
DIG
MA
Realizaciones científicas
universalmente reconocidas que ofrecen modelos
para explicar y abordar la
realidad en una comunidad
científica determinada
TEO
RÍA
Sistema lógico que ofrce una
forma de entender la
realidad . Conjunto de conjeturas y
postulados frente a un tema
determinado.
EMPIRISMO
RACIONALISMO
MATERIALISMO REALISMO
IDEALISMO
- Locke, Berkeley,
Hume y j.S. Mill
Descartes, Spinoza y
Leibnitz
El origen del
conocimiento está
centrado en la
experiencia. Tiene una
finalidad práctica
El origen del
conocimiento está
centrado en la razón.
Se basa en el principio
de contradicción.
Todo lo que existe es
materia.
Demócrito y
Epicuro - Marx B. Russell y Moore
Las ideas existen
independientemente
del pensamiento, de
la captación por la
conciencia.
Reconoce el valor
conjunto de la
experiencia y la
razón
Platón, Leibnitz,
Berkeley, Kant
Los objetos existen en
tanto se hace
conciencia de su
existencia
BASES
FILOSÓFIC
AS
PARADIGMA EXPLICATIVO
•Empírico - analítico
•Predecir - controlar
PARADIGMA COMPRENSIVO INTERPRETATIVO
•Histórico - Hermenéutico
•Ubicar - orientar
PARADIGMA SOCIO-CRÍTICO
•Crítico - social
•Emancipar - movilizar
• También denominado positivista, reconoce la existencia de los hechos mientras son observados y analizados. (Augusto Comte)
• La construcción de conocimiento debe pasar por la observación y el experimento a través de la aplicación del método científico. Racionalidad instrumental.
• Es necesario garantizar una unidad de método para explicar la realidad, para evitar la especulación y ofrecer una explicación causal - Erklären - y objetiva.
• Búsqueda de leyes generales hipotéticas provenientes de la naturaleza que permitan universalizar los acontecimientos.
• Busca explicaciones causales, se pregunta por el “por qué”.
• El interés dominador o controlador de la realidad para conocer los mecanismos que organizaban la sociedad y poder controlarla desde la lógica, el funcionamiento de la misma.
• Constituir lo que se denominó la física social fundamentada en un interés científico.
• Función, sistemas de acción social,
institucionalización de normas, estratificación
social, estructura sociales, cambio social
• Dada, determinada, singular, tangible, fragmentable, limitada
• Observable, medible y cuantificable
• Objeto: la sociedad (valores y normas)
Noción de realidad
• Como individuo caracterizado por su objetividad para explicar la realidad, miembro de un sistema
Noción del sujeto
•Hipotético-deductivo
•Cuantitativo
•Explicar la conducta humana y la estructura de la sociedad
Consideraciones frente al método
Conceptos básico de
las teorías
•La sociedad se encuentra regulada por normas que determinan la conducta en un sistema determinado. Define roles, funciones y normar derterminadas por el sistema mismo.
•Función de integración, equilibro, mantenimiento del sistema
FUNCIONALISMO
(Emile Durkheim)
•Los fenómenos culturales son producto de un sistema de significación que se define a partir de la configuración misma del sistema , en último término es el sistema el que determina los significados.
•Sujeto como objeto que se conoce desde la objetividad y la neutralidad científica
ESTRUCTURALISMO
(Claude Levi-Straus, Roland
Barthes
• La sociedad se autoregula y a su vez, establece interrelaciones entre valores, normas y funciones.
• Tanto el establecimiento de normas y funciones como las instituciones, buscan garantizar el orden social.
ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO
(Talcott Parsons)
• El comportamiento humano está determinado por respuestas que se generan ante estimulos, las cuales pueden ser observables y medibles
• Se utiliza el método experimental: variables observables – formulación de leyes – predecir conducta.
CONDUCTISMO
(John B. Watson)
•Análisis de la psiquis a partir de la identificación de 3 sistemas: consciente, preconsciente e inconsciente.
•Orígenes de los trastornos mentales está en la vida sexual que se constituye desde la primera infancia
PSICOANÁLISIS
(Sigmund Freud)
• Los sistemas son un conjunto de elementos interdependientes y en interacción
• La modificación de alguno de los elementos afecta el funcionamiento del sistema, se busca el equilibrio.
TEORÍA GENERAL DE
SISTEMA
(Bertanlanffy)
Denominado también Marxista, teoría
crítica y conflictivistas.
Reconocimiento de la realidad como
algo dinámico e histórico, es decir
desde la dialéctica, partiendo del
reconocimiento de las contradicciones
de la realidad y la superación de las
mismas.
La producción material define las
condiciones de los seres humanos; las
condiciones sociales de producción y la
lucha de clases determinan el desarrollo
histórico.
Es una visión totalizadora de la historia
mediada por la praxis humana
materializada en la intención
revolucionaria y de condición de clase.
Se reconoce la ciencia de la acción, desde “en” y “para” la acción.
Construcción de la realidad desde la acción reflexiva de los otros-as.
La importancia de la participación y la comunicación para la concienciación.
Reconocimiento del otro como agente transformador.
•Construida, múltiple, divergente.
•Construida históricamente mediada por la producción y reproducción de la relaciones humanas.
Noción de realidad
•Interrelacionado, con alto compromiso para la liberación humana.
•Objeto: La sociedad: estructura y función. Noción del sujeto
•Método dialéctico: perspectiva de totalidad, la naturaleza se encuentran en constante movimiento, permanente tensión entre contrarios
Consideraciones frente al método
• Procesos de producción, fuerzas
productivas, relaciones de producción ,
infraestructura, estructura ideológica, clases
sociales, lucha de clases
Conceptos básico de
las teorías
•Reconoce el mundo material como lo primario que constituye la realidad objetiva que está por fuera de la ciencia humana.
•La historia determinada por las condiciones de la vida material.
•Modos de producción – relaciones de producción.
MATERIALISMOS HISTÓRICO DIALÉCTICO
(C. Marx)
• Dos racionalidades: sustantiva y la formal del sistema.
•La comunicación se encuentra mediada por símbolos que son a su vez normas reconocidas intersubjetivamente.
•Mundo de la vida: objetivo, social y subjetivo.
TEORÍA ACCIÓN COMUNICATIVA
(Jurgen Habermas)
Reconociendo las diferencias, también es denominado hermenéutico y fenomenológico.
Busca darle sentido a la realidad a través de la
comprensión y la interpretación, “en diálogo entre un horizonte de entendimiento y el mundo vital” Gadamer
El círculo hermenéutico ofrece lineamientos para el desarrollo del método: del todo a las partes y de las partes al todo, en un contexto histórico.
Parte del reconocimiento de la subjetividad
al momento de construir la realidad, esto es
partir del marco de referencia del sujeto.
Reconocimiento del otro-a como un
interprete de la realidad quien la vive,
construye y deconstruye.
Abordaje de la experiencia tal como es
vivida, y comprender lo que se revela en
ella. (espacio vivido, cuerpo vivido, tiempo
vivido, relacionabilidad)
El lenguaje y la comunicación como
medios para la construcción y
desconstrucción de la realidad.
La interacción – intersubjetividad - como
posibilidad para la construcción de
significados
• Múltiple, holística, definida a partir de la significación de los sujetos.
Noción de realidad
•Relaciones permeadas por factores subjetivos, portador de significados, experiencia y lenguaje. Sujeto interactivo, comunicativo que comparte significados.
•Objeto: actividades y pensamiento individual cotidiano
Noción del sujeto
• Análisis de significados partiendo del reconocimiento de la subjetividad
Consideraciones frente al método
• Realidad múltiple, verdad como
significación de realidad, comprensión del
fenómeno, interacción sujeto-objeto.
Conceptos básico de
las teorías
• Fenomenon: mostrarse así mismo (Heidegger, 1962)
• Hacer énfasis en la reflexión y la intuición para describir y clarificar la estructura esencial del mundo vivido.
• Comprender desde la experiencia misma lo que se presenta e ella.
FENOMENOLOGÍA
(Edmund Husserl)
• Los seres humanos actúan en relación a los fenómenos según lo que les significa.
• Estos significados emergen de la interacción social a través de la comunicación-lenguaje-símbolos.
• Dichos significados se se modifican a través de un proceso interpretativo
INTERACCIONISMO SIMBÓLICO
(G. Mead – H. Blumer (1969))
•“Estudio de los conocimientos del sentido común y de los métodos y del procedimiento (…) para darle sentido a las situaciones (…) y hallar el camino a seguir (…) (Briones)
•Confiere importancia a las explicaciones de las personas
ETNOMETODOLOGÍA
(Harold Garfinkel)
•EL estudio de las tradiciones, rituales y formas de vida de una raza, grupo o comunidad determinada.
•Asume como estrategia central la observación y la descripción de dichas prácticas.
ETNOGRAFÍA
(Mead y Malinowski)
•Arte de interpretar un texto escrito o la realidad social con el objetivo de darle sentido.
•Dicha interpretación se basa en la necesidades de ir del todo a las partes y de las partes al todo: Circulo hemeneútico.
HERMENEUTICA
(Gadamer – Ricoeur)
•Pensar en términos de conectividad, de relaciones y contexto.
•Problematización. Superar la interpretación del texto, a través de respuestas que pretenden garantizar absoluta certeza.
•Ir del todo a las partes, como de las partes al todo, del texto al contexto, del contexto al texto.
PENSAMIENTO COMPLEJO
(Edgar Morin)
• “Partir de los individuos y sus interacciones en el ámbito del conocimiento común para terminar analizando la construcción de la realidad” (Moran, 2003)
• La realidad se construye socialmente: vida cotidiana, realidad objetiva y subjetiva
CONSTRUCCIONISMO SOCIAL
(Berger y Luckmann)
• El ser humano se basa en su experiencia y en las interpretaciones que hace de esta para explicar su entorno.
• Parte por reconocer unos constructos personales, cada persona construye su forma de ver y de actuar en el mundo.
CONSTRUCTIVISMO
(George Kelly)