Tramo de Formación Pedagógica para el Nivel Superior
Ciclo lectivo 2015-6
Docente a cargo: Lic. Cristian Lucero
Herramientas para el desarrollo del pensamiento crítico
Desnaturalización de lo social
Comprensión del carácter social e histórico de los discursos que configuran las creencias y
las representaciones sociales.
Desmitificación de prácticas y rituales cotidianos y de conocimientos del sentido
común.
Comprender la diferencia entre
Educación como proceso de la realidad
Pedagogía como construcción discursiva, intencionada e histórica
PEDAGOGÍA: discurso político que puede… estar inscripto en un marco legitimador o disruptor
justificar o denunciar las desigualdades
ser cómplice o ser crítico de las estrategias hegemónicas de los sectores dominantes
desnaturalizar las prácticas educativas, pensarlas desde una perspectiva crítica
valorizar y resignificar la transmisión de la cultura
ampliar a todos el acceso al mundo de la cultura y a la participación en las decisiones políticas
La propuesta es … apropiarse, conocer, una serie de problemas y
tensiones que fueron configurando durante la modernidad cierto modo de hacer y pensar la educación. ¿Cómo es definida y entendida la educación en la modernidad? ¿Cuándo ha surgido la escuela? ¿Qué papel ha tenido la escuela en la transmisión de la cultura y en la formación de la ciudadanía? ¿Cuáles son las críticas que se han elaborado al formato escolar moderno a lo largo del siglo XX y al proyecto educacional moderno? ¿Cuál es la relación entre estado y escuela? ¿Cuáles son los problemas contemporáneos que emergen en el terreno educativo?
Educación. Carácter indeterminado, incompleto y perfectible de
recién llegado o la cría humanaPrincipio genealógico. La institución de
humanidades materia exclusiva de otros humanos. Tensión entre transmisión y puro intercambio de información, renovación y tradición, conservación y transformación
Transmisión de un fondo cultural común (conocimientos) encierra el problema de cómo entendemos la transmisión, qué saberes se legitiman
Temporalidad: largo plazo : tiempo de espera, acogida, preparatorio.
Somos lo que la educación ha hecho de nosotros. El hombre no puede hacerse más que por la educación (Kant)
Pensemos las paradojas propias de la tarea de educar.
Influencia, intervención (coerción) y liberación, autonomía (Kant)
Influencia incalculable porque el resultado final nos está vedado conocer (Antelo y Meirieu)
Tensión entre conservación y renovación del mundo (humanidad) (Arendt)
Formacion del sujeto y la interrelacion con el orden social (Durkheim)
Pedagogía modernala educación como acción instituyente de la
humanización la tensión libertad /disciplina (la educación
definida como la relación entre cuidados, instrucción y disciplina )
la infancia y los rasgos que se atribuyen en la modernidad
la universalidad (“enseñar todo a todos”) la transmisión como acción intergeneracionalla educación como hecho social
Veamos juntos las siguientes imágenes:
¿Dónde ven escuela?
¿Qué es una escuela?La escuela es una forma exótica de educar
que presenta o impone estos elementos (Pineau):Homologa escolaridad con educación,Matriz eclesiástica,Regulación artificial,Uso específico de espacio y tiempo,Condición de fenómeno colectivo,Constitución del campo pedagógico y su
reducción a lo escolar
¿Qué es una escuela?Formación de un cuerpo de especialistas
dotados de tecnologías específicasEl docente como ejemplo de conductaUna especial definición de la infanciaEstablecimiento de una inmodificable relación
asimétrica entre docente y alumnoGeneración de dispositivos específicos de
disciplinamientoConformación de currículos y prácticas
universales y uniformes
¿Qué es una escuela?Descontextualización del contenido académico
y creación del contenido escolarGeneración de una demanda impresa
específica.
¿Qué es una escuela?Es una empresa moderna que no es ni lógica ni
natural.KANT:“La disciplina es meramente negativa, en tanto que es la
acción por la que se borra la animalidad; la instrucción, por el contrario, es la parte positiva de la educación. La disciplina ha de realizarse temprano. Así, por ej, se envía al principio a los niños a la escuela, no ya con la intención de que aprendan algo sino con la de habituarles a permanecer tranquilos y a observar puntualmente lo que se les ordena, para que más adelante no se dejen dominar por sus caprichos momentáneos”.