PLATÓN Y SU TEORÍA METAFÍSICA( 427- 347 A.C)
DATOS BIOGRÁFICOS:
• Su Ascendencia Aristocrática.
• Su relación con Sócrates
• Su Inclinación política.
DESARROLLO INTELECTUAL Y DIÁLOGOS:
1º Diálogos socráticos de juventud
(399-389 a.c) - Muerte de Sócrates.- Diálogos : Apología de Sócrates(defensa de
Sócrates), Critón (deberes cívicos), Laques (sobre el valor), Cármides ( Sobre la templanza), Lisis (sobre la amistad), Eutrifón(sobre la piedad), Ion( sobre la poesía), Protágoras( como enseñar la virtud)
- Tema : la virtud.
2º Diálogos de transición (388-385 a.c.)
- Viaje a Italia y se contacta con los Pitagóricos.
- Viaja a Sicilia , invitado por su amigo Dión y gobernada por el tirano Dionisio I
- En Atenas funda la Academia
- Diálogos: Georgías( retórica y justicia), El Menón ( la virtud y su enseñanza)
- Crátilo (las palabras y su significación), Hipias Mayor(sobre la belleza), Hipias Menor(la mentira y la verdad), Eutidemo( la erística sofistica), y Menéxeno( parodia de las oraciones fúnebres)
- Tema: Los problemas Políticos
3º Diálogos de Madurez
( 385-370 a.c.) • Su permanencia en Atenas.• Madurez Intelectual.• Diálogos: El Banquete(Sympósion)( teoría
platónica del amor y de las ideas), Fedón ( la inmortalidad del alma), La República ( Politeía), Fedro ( el amor, la belleza y el alma) .
• Tema: La Teoría de las ideas y una teoría política sobre el estado.
4º Diálogos críticos
( 369- 362 a.c.) • Muerte de Dioniso I (llamado el viejo)
tirano de Siracusa, le sucede su hijo Dionisio II. Viaje de Platón , invitado por Dión , tío del nuevo gobernante. Fracaso.
• Regreso a Atenas . • Diálogos: Parménides( Autocrítica de la
teoría de las ideas) , Teeteto (infructuosa
conocimiento) , El Sofista y el Político y un tercero no terminado, el Filósofo ( Duda sobre la identificación entre político y Filosofo)
- Tema: Tono auto crítico y reformulación de sus propias ideas.
5 º Últimos Diálogos
(361-347 a.c.)
- Tercer viaje a Siracusa, invitado por el mismo Dionisio. Nuevo fracaso. Últimos años en Atenas
- Diálogos: Filebo( placer y el bien), Timeo (cosmología), Critias( historia de Atenas), las Leyes ( la constitución de la ciudad ideal).
- Tema: Abandono de las cuestiones Metafísicas e interés por la cosmología y la historia .
- Tema: Abandono de las cuestiones Metafísicas e interés por la cosmología y la historia .
Filósofos que influyeron en su teoría.
Heráclito de Efeso
• Todo fluye , y está en devenir.
• Las cosas son y no son.
Parménides de Elea
• Objeto de conocimiento: el ser es ; el no ser no es .
• Tipos de conocimiento: la Dóxa y Epísteme
Sócrates
• Sólo hay conocimiento de lo universal y necesario( concepto)
• Diálogo socrático.
Pitágoras
• Su interés por las Matemáticas .
• La inmortalidad del alma.
“ Metafísica platónica”
Mito de la caverna.
Los dos mundos
MUNDO SENSIBLE / MUNDO INTELIGIBLE
Imágenes – cosas Obj. Matemáticos- ideas
A D B E C
Eikasia - Pistís Diánoia Noesis
(figuración) (creencia) (pens. Disc.) (intelección)
Física Matemat. Dialéctica
DÓXA EPISTEME
- AB/BC = AD/DB = BE/EC
Los dos mundos
• Mundo Ininteligible/ Mundo Inteligible
• sentidos razón
• cosas ideas
• Conoc. Falso Conoc. Verdadero
Las ideas.
• Esencias, gr. Eidos: “ aquello por lo que una cosa es lo que es”. Por ej: la idea de belleza, es la belleza en- sí y “ aquello por lo que” las cosas son bellas
• Únicas, Inmutables , eternas , universales.
• Son objeto del conocimiento o razón
Tipos de ideas.
• Primera etapa:ideas morales
• Segunda etapa: Ideas estéticas, matemáticas(unidad, dualidad, trinidad etc.), relaciones(igualdad, semejanza).
• Ideas de cosas.
Idea del Bien.
• Jerarquía de ideas: Ideas morales y estéticas, las matemáticas, las cosas.
• Idea del bien: idea suprema ( el uno, el ser)
• La que agrupa y constituye a las demás ideas
Relación Ideas- cosas
• Las cosas participan ( méthexis) o son imitación (mímesis) de las ideas.
• Son copias . Tiene su esencia en las ideas.
• Ej: la mesa, participa, es imitación de la verdadera idea de mesa que es su esencia
. Las cosas son simple reflejo de las ideas
Conocimiento de las Ideas
• Las ideas son objeto de la razón o pensamiento ( nóema), por tanto de la ciencia .
• Por la razón las cosas se hacen inteligibles y reciben su denominación: Por la idea de belleza , una cosa es bella, por lo que es llamada como algo bello.
Conocimiento de las ideas.
• La reminiscencia (Anámnesis): “conocer es recordar”. Afinidad del alma. “ lo semejante conoce lo semejante”
• La dialéctica o método dialéctico: tesis y su negación crítica. Se parte de un concepto y se asciende hasta la idea suprema.
Los tipos de alma• Alma racional(nous, logos), inmortal,
inteligente, de naturaleza “divina” situada en el cerebro.
• Alma irascible(thymós), fuente de pasiones innobles, situadas en el torax e inseparable del cuerpo.
• Alma apetitiva(epithymía):fuente de pasiones innobles, situada en el abdomen y también mortal.
El amor
• Proceso ascendente. Dialéctica emocional
• Ascensión de las cosas hasta la idea suprema
Conclusiones.
• Conocimiento universal y necesario.
• Intención política basada en la metafísica.
• ¿Idealismo?
• Racionalismo.
Actividad:
1- ¿ Por qué el mundo sensible es una realidad inferior para Platón? Explique.
2- ¿ Por qué el mundo de las ideas es el mundo perfecto y a conocer? Desarrolle.
3- ¿ En qué consiste la relación entre las ideas y las cosas? Fundamente.
4-Explique el mito de la caverna a partir de : la idea del bien, mundo ininteligible, mundo inteligible, dialéctica, creencia e ignorancia, sabiduría, educación, conformismo, liberación.