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Revista Pueblos y Fronteras Digital

ISSN: 1870-4115

[email protected]

Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Mxico

Lara Pinto, Gloria

La investigacin arqueolgica en Honduras: lecciones aprendidas para una futura proyeccin

Revista Pueblos y Fronteras Digital, nm. 2, 2006, p. 0

Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Distrito Federal, Mxico

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=90600209

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Revista Pueblos y Fronteras digital Ao 2006, nmero 2Historia y Antropologa del deporte http://www.pueblosyfronteras.unam.mx

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LA INVESTIGACIN ARQUEOLGICA EN HONDURAS:LECCIONES APRENDIDAS PARA UNA FUTURA PROYECCIN

Gloria Lara Pinto1UNIVERSIDAD PEDAGGICA NACIONAL

1. INTRODUCCIN

La prctica de la arqueologa contina siendo en el ideario de la cultura popular hondurea

una dedicacin revestida de romanticismo y aventura, fundado en parte por las

exploraciones pioneras de la primera parte del siglo XX. El prototipo del sitio arqueolgico

por excelencia es la antigua ciudad maya de Copn. Todo lego supone que un arquelogo

que se precie de s mismo no puede tener otra meta ms que alcanzar algn da el privilegio

de excavar en ella. Sin embargo, el Parque Arqueolgico se encuentra hoy a poca distancia

de un pequeo conglomerado urbano, donde a lo ms que se expone un visitante es a la

picada de un mosquito. No hay selvas exuberantes ni bosques impenetrables, y si bien el ro

Copn puede convertirse en los inviernos copiosos en una rauda corriente, por lo general se

desliza por el valle.

No obstante, persiste la asociacin mental de los descubrimientos arqueolgicos con

el bosque tropical, el terreno escabroso, la dificultosa caminata, los grandes felinos y otra

fauna peligrosa. Esta frtil imaginacin se ha proyectado de lleno en las ltimas dcadas en

la legendaria Ciudad Blanca, que se supone escondida en las selvas del noreste de

Honduras y que desde el siglo XVI (Lara Pinto y Hasemann 1988) ha dado lugar a

expediciones de todo tipo. La paradoja radica en que la regin que se seala como locus de

la Ciudad Blanca no podra encontrarse ms a trasmano de la zona maya. Esto no ha

impedido que el gran pblico especule sobre su origen y lo atribuya a los mayas,

desconociendo flagrantemente las evidencias sobre la existencia de otros pueblos y otrasculturas antes y ahora en ese territorio.2

En amplios crculos de no antroplogos, Mesoamrica y la Zona Maya son

entendidas como una y la misma cosa, en especial cuando se trata de asuntos de promocin

turstica; la zona maya se extiende a conveniencia ms all de sus fronteras orientales,

desvirtuando con ello el legado de otras identidades. El multifactico universo

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mesoamericano es reducido a una nica cultura y se ha hecho, adems, una separacin

esotrica entre el antiguo centro ceremonial y el poblado rural, entre la construccin de

mampostera y el rancho de bajareque, entre el personaje representado en las estelas y elannimo hombre y mujer comn. Esta dicotoma ajena a la realidad ha creado la idea de

que los antiguos mayas vivan sin excepcin en impresionantes centros urbanos, que al ser

abandonados en las tierras bajas al final del perodo Clsico, 800-1000 d.C., desapareci

una sociedad por entero y no slo uno de sus segmentos.

Este sistemtico desconocimiento de la existencia de otras culturas en Honduras

tanto o ms antiguas que la maya, ha conducido a una exaltacin de las races mayas en

detrimento de los otros pueblos originarios en la propuesta de nacin, y slo recientemente

se han abierto brechas para enmendar el sesgo en los libros de texto y en los contenidos

programticos de la educacin nacional. As las cosas, el pueblo indgena lenca, que se

perfila como mayoritario y con la ms extensa cobertura geogrfica en la poca de la

conquista espaola a principios del siglo XVI, ha permanecido ausente del proyecto de

identidad nacional, a pesar de ser precisamente dicho pueblo el que aport la masa crtica

para el posterior mestizaje en todas sus formas.

La unidireccionalidad aplicada al pasado ha influido tambin en el enfoque regional

y temtico de los estudios cientficos, los cuales, en ausencia de una poltica consolidada depas sobre la investigacin antropolgica en general, y arqueolgica en particular, han

concentrado los medios propios y de la cooperacin externa en una sola cultura y un

limitado sector del pas. Cabe mencionar que en las dcadas 1980 y 1990 se crearon

condiciones para romper este modelo y se realiz un esfuerzo serio para introducir una

visin de integralidad en la investigacin arqueolgica, como veremos abajo. Este esfuerzo,

sin embargo, ha sido descontinuado con el agravante de que en el momento actual la

importancia de los vestigios arqueolgicos se ha querido reducir al papel de generadores de

divisas a travs del turismo de masas.

2. MESOAMRICA VERSUS REA INTERMEDIA: HONDURAS,ZONA DE INTERACCIN

A pesar de su complejidad ambiental y cultural, el istmo se ha dividido tradicionalmente en

el rea Cultural Mesoamericana, hacia el norte, y el rea Cultural Intermedia hacia el sur.

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Ambas comparten una fluctuante frontera en alguna parte entre el centro de Honduras y la

pennsula Nicoya, en el noroeste de Costa Rica, y ambas reas culturales se extienden ms

all de las fronteras polticas modernas de Centroamrica (Hasemann 1996: 35).Frecuentemente, la creacin y mantenimiento de estas reas culturales tienden a

oscurecer la naturaleza dinmica de las zonas de cambio paulatino, o transicin, de uno a

otro rea cultural. En Honduras este traslape entre reas culturales ha llevado a proponer un

territorio de interaccin que ha sido llamado Zona Central, para diferenciarlo de

Mesoamrica, propiamente dicho, que se extiende hacia el norte, as como del rea

Intermedia, que se extiende hacia el sur. Tambin se ha propuesto que esta zona de

transicin posee su particular conjunto de rasgos caractersticos (Hasemann 1996: 36-37).

El nfasis de la investigacin arqueolgica en Honduras se ha concentrado en la

regin correspondiente a Mesoamrica y su frontera inmediata, es decir, de su periferia sur.

Esto se da en funcin directa con las caractersticas culturales que le imprimen su sello y

que se resumen de forma comparativa en el cuadro 1. Asimismo, para una mejor

comprensin del marco cronolgico se incluye el cuadro 2.

3. APUNTES PARA UNA HISTORIA DE LAS INVESTIGACIONES ARQUEOLGICAS EN HONDURAS

La resea que se comparte est lejos de ser exhaustiva, y algunas investigaciones sern

tratadas con mayor detalle que otras simplemente porque hay un mejor cuerpo de

informacin disponible. La bibliografa que acompaa este trabajo es parte del intento de

sistematizacin y tampoco est completa. El objetivo consiste en establecer un punto de

partida para la discusin de los lineamientos subyacentes a estas iniciativas y las estrategias

de poltica aplicadas en la investigacin arqueolgica hondurea.

Cuadro 1Elementos culturales caractersticos de Mesoamrica (zona norte) y el rea Intermedia (zona sur)

Zona Norte Zona SurTemprana organizacin territorial como estado (antesdel ao 0)

Organizacin en pequeas entidades polticasautnomas (cacicazgos, seoros) y grupos dispersos

nfasis en el cultivo del maz nfasis en el cultivo de yucaConstruccin de masivas pirmides y viviendas sobreplataformas elevadas

Construccin de viviendas y arquitectura pblicasobre el suelo (la construccin de plataformas, aunqueconocida, no es predominante ni remotamente tanmasiva como en la zona norte)

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Especializacin de la artesana; la temprana ycontinua manufactura de ornamentos de jade; la tardamanufactura de ornamentos de cobre

Temprana manufactura de ornamentos de jade

Afiliaciones lingsticas con grupos de Mxico,

Guatemala y el suroeste de los Estados Unidos

Afiliaciones lingsticas con grupos chibchas (de

Colombia)Calendario complejo (combinacin de ao solar yritual)

Calendario lunar

Escritura jeroglficaIdeas comunes sobre los dioses y el universo Chamanismo

Una combinacin de acontecimientos tardos (despusde 500 d.C.):-Crecimiento repentino de la poblacin-Aumento de la complejidad poltica-Cambio del nfasis al cultivo de maz-Cambio a la manufactura de ornamentos de oro,cobre y tumbaga

Fuente: Tomado de George Hasemann 1996: 36, en George Hasemann, Gloria Lara Pinto y Fernando CruzSandoval, Los Indios de Centroamrica. Editorial MAPFRE, Madrid, 1996.

Una conocida descripcin de Copn que hizo el oidor de la Audiencia de Guatemala

Diego Garca de Palacios en 1576 representa la primera noticia histrica sobre este

asentamiento (ver Luna Desola 1982), pero es la obra de un viajero y diplomtico a

mediados del siglo XIX (Stephens 1841) la que hace trascender su importancia, a la vez da

lugar a que se declare en 1845 propiedad de la nacin (ver Sitio San Miguel de Copn

1873). Posteriormente, en 1891 el gobierno de Honduras estableci un convenio con

Peabody Museum, resultado del cual fueron las cuatro expediciones arqueolgicas que se

llevaron a cabo entre 1891 y 1985. A partir de entonces se acumularon datos sobre este sitio

y su entorno (Maudslay 1889-1902; Gordon 1896; Spinden 1913; Morley 1920). Despus

de 1935 se inicia otra etapa en las investigaciones en Copn, producto de la colaboracin

establecida con la Institucin Carnegie, que se prolong hasta 1942, es entonces cuando se

inician los trabajos de restauracin bajo la tutela de G. Stromsvik.

Cuadro 2Tendencias Generales en la Historia Cultural Centroamericana, 12000 a.C.-1550 d.C.

Zona Norte Zona Central Zona Sur1550 Reaparecen grandes centros

en las tierras altasoccidentales (Naco)

Incremento de la complejidadpoltica

1200 Cae Chichn Itz;surge un nuevo orden social

Migracin e intrusinprocedente del noroeste(Mxico y Guatemala)

Crece la poblacin, seintensifica la agricultura;construccin de obras pblicas

1000 Colapso generalizado en las Decaen los centros

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tierras bajas mayas del sur regionales800 Cada de la dinasta de Yax

KukMoen Copn (822d.C.)

Consolidacin delregionalismo; desarrollo depequeos y bien organizados

sistemas polticos; explosindemogrfica

Crecimiento de pequeas ycomplejas sociedades

500 Surge la dinasta de YaxKuk? Mo en Copn (438d.C.)

250 Indicios de una emergentecomplejidad social y guerra

d.C.0a.C.

Interaccin regional

250 Surgimiento y crecimiento desistemas polticos complejos

Estabilizacin del patrn desubsistencia

500 Surgimiento y crecimiento de

pequeas sociedadesagrcolas

Transicin al sedentarismo y

la horticultura; introduccinde cultivos no locales1000 Desarrollo de comunidades

agrcolas sedentarias: depequeas aldeas a grandescentros

20005000

Domesticacin accidental deplantas

8000 Ms temprana evidencia deocupacin humana en la zonacentral... El Gigante enHonduras

Ms temprana evidencia deocupacin humana en la zonasur... cazadores y recolectoresnmadas

12000

Fuente: Tomado de Hasemann 1996: 53. En Los Indios de Centroamrica, 1996: 53.

Las investigaciones modernas en el sitio y valle de Copn fechan de la dcada 1970

bajo la responsabilidad de Gordon Willey (1975-1977) mediante financiamiento externo, y

ponen las bases para la organizacin del primer proyecto arqueolgico financiado por el

Estado de Honduras. De esta manera dio inicio el Proyecto Arqueolgico Copn, Primera

Fase, bajo la direccin de Claude Baudez (1977-1979). El Proyecto Arqueolgico Copn,

Segunda Fase, fue dirigido por William T. Sanders (1980-1985). A partir de entonces las

investigaciones han continuado, si bien es cierto a menor escala, pero con enfoques

especializados que redundan no slo en una ms precisa comprensin del desarrollo del

asentamiento, sino tambin del valle y su periferia. Para una detallada exposicin del

tema ver Fash y Agurcia 1996.

Esta comprensin de las relaciones entre Copn y su periferia oriental tambin se

vio ensanchada por las investigaciones iniciadas en los valles nororientales vecinos La

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Venta y Florida patrocinadas por la cooperacin japonesa y dirigidas por arquelogos

como Seiichi Nakamura y Kazuo Aoyama; se trata del Proyecto Arqueolgico La Entrada

(1983-1990 y 1991-1997). Como un producto de estas investigaciones fue establecido elParque Arqueolgico El Puente, parcialmente restaurado.

El proyecto de construccin de la ms grande represa hidroelctrica del pas, en las

tierras altas centrales, desencaden un proceso constante de rescate arqueolgico de mayor

envergadura que sigue hasta la fecha, en la historia de las investigaciones arqueolgicas en

Honduras. Se trataba, adems, de una regin hasta entonces desconocida, y los hallazgos,

inesperados por cierto, de El Proyecto de Investigacin y Salvamento Arqueolgico

dirigido por Kenneth G. Hirth, Gloria Lara Pinto y George Hasemann (1980-1984), llen de

sorpresas a los hondureos y reiter que aun fuera de la zona maya, el territorio haba sido

ocupado por sociedades agrcolas con organizacin social y poltica compleja y redes

comerciales de largo alcance cuyo establecimiento es posible retrocederlo al ao 200 a.C., y

se prolong sin interrupciones hasta 1000 d.C. (Hirth, Lara Pinto y Hasemann 1989).

Cuadro 3Cronologa y desarrollo histrico de la zona maya

Perodo Cronologa Indicadores

Ltico 30000-7000 a.C. Cazadores-recolectores

Arcaico 7000-2000 a.C. Domesticacin de plantas

Preclsico Temprano 2000-1000 a.C. Sedentarismo, agrcola, cermica

Preclsico Medio 1000-400 a.C. Expansin de la influencia olmeca

Preclsico Tardo 400-a.C.-100 d.C. Primeras evidencias de escriturajeroglfica; poder poltico centralizado

Protoclsico 100-250 d.C. Erupcin del volcn Ilopango,expansin de la influencia teotihuacana

Clsico Temprano 250-500 d.C. Relaciones de Kaminaljuy y Tikalcon Teotihuacn

Clsico Medio 534-593 d.C. Hiato del Clsico Medio, especial-mente en Tikal; declive de Teotihuacn

Clsico Tardo 600-800 d.C. Punto culminante del desarrolloarquitectnico y poblacional;uniformidad y regionalizacin deciertos rasgos culturales

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Clsico Terminal 800-900 d.C. Colapso de la cultura maya clsica

Posclsico 900-1221 d.C. Auge de las Tierras Bajas del norte;

marcada influencia de tipo mexicano

Posclsico Tardo 1221-1500 d.C. Cada de Chichn Itz y ascenso deMayapn; auge del Altiplano ymilitarizacin

Fuente: Elaborado siguiendo a Iglesias Ponce de Len, Josefa, Medio Ambiente e Historia del Territorio.En Los Mayas. El Esplendor de una Civilizacin, pp. 25-37. Sociedad Estatal Quinto Centenario. TurnerLibros, S. A., 1990.

Lo anterior no significa que se hubieran realizado investigaciones arqueolgicas en

otras partes del pas fuera de la zona maya propiamente dicha, previo a los descubrimientos

de El Cajn, aunque ninguno antes haba recibido la atencin del pblico no profesional

hondureo. Es ms, uno de los emprendimientos ms serios y sostenidos ha sido el

Proyecto Arqueolgico Valle de Sula y sus distintas etapas (1978-1992), dirigido por John

Henderson, Eugenia Robinson y Rosemary Joyce en sus inicios, y en el que han participado

otros muchos a lo largo de los aos. Las investigaciones han continuado hasta el presente y

ello ha permitido localizar uno de los centros alfareros ms antiguos, 1600-1400 a.C., en el

bajo ro Ula (Joyce y Henderson 2001).

Las investigaciones en la regin sur de Honduras (Baudez 1964-1965) se hanlimitado a la llanura costera que irrigan los ros Goascorn y Choluteca. Sin embargo, se ha

propuesto una secuencia cronolgica basada en la cermica Choluteca que tiene vigencia

para Goascorn. Esta secuencia inicia en el Clsico Temprano se dispone de una fecha de

C14 correspondiente a 370 d.C. y se prolonga hasta el Posclsico Tardo (Reyes 1976:

345-346).

Cuadro 4

Cronologa de la Prehistoria, Costa Norte [Honduras]

Perodo Ao Horizonte SitiosPosclsico 1300 d.C. Cocal Tardo Cocal Farm, 80 AcreClsico Tardo 1000 d.C. Cocal Temprano 800 Acre, Cocal Farm, Betulia

Point, WankybilaSelin (Transicin) Selin Farm, Peroles Calientes y

Chiapa FarmClsico Tardo 700 d.C. Selin (Bsico) 80 Acre, Selin, Farm, Dos Quebradas,

San Marcos y Chiapa Farm

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Fuente: Epstein 1957: 265-276; Reyes Mazzoni 1976: Cuadro de Secuencia. Secuencias en las DiferentesCuencas Fluviales.

Cuadro 5Cronologa de la Prehistoria, Zona de Choluteca [Sur de Honduras]

Perodo Ao Fase SitiosPosclsico 1400 d.C. MalalacaPosclsico 1100-1400 d.C. AmapalaClsico Tardo 700-1000 d.C. FonsecaClsico Temprano 400-500 d.C. San LorenzoClsico Temprano 300-400 d.C. Chismuyo Llanos de Ilamapa

Fuente: Reyes Mazzoni 1976: Cuadro de Secuencia. Secuencias en las Diferentes Cuencas Fluviales.

En el Valle de Comayagua las investigaciones son anteriores a 1949 (Canby) y seconcentraron entonces en el sitio Yarumela, reconocido por la antigedad de su produccin

alfarera, 1400-1100 a.C. Ms tarde fueron continuadas en el proyecto Arqueolgico

Comayagua por L. Joesink-Mandeville (1981-1998) a pequea escala. Tambin en el Valle

de Comayagua se han llevado a cabo, en las ltimas dos dcadas, prospecciones generales

del patrn de asentamiento (Dixon 1989) y algunas excavaciones extensivas (Joesink-

Mandeville, LeRoy, Mluzin y Snchez 2004). Por su parte, en la zona montaosa

adyacente, Departamento la Paz, se ha realizado un recorrido preliminar (Begley y Varela

1992).

Colindantes con el Lago de Yojoa, en el centro de Honduras, las reas vecinas son

conocidas por una serie de asentamientos precolombinos que conjuntamente han sido

designados como Los Naranjos, cubren un lapso de tiempo que va desde 800 a.C. a 1200

d.C. A la evidencia encontrada en los asentamientos hay que agregar los resultados de los

estudios realizados a travs de la extraccin de sedimentos del lago (Rue 1987, 1989;

Greene 2000), que fechan la introduccin de la agricultura de maz en la cuenca alrededor

del ao 3000 a.C. El parque del mismo nombre, ubicado a unos 635 msnm, cubrenicamente algunos de estos sitios. A pesar de los esfuerzos realizados desde 1973 (Baudez

y Becquelin) no se ha realizado an ningn inventario sistemtico de la arqueologa ni de

los recursos que podran haber sido aprovechados por las poblaciones precolombinas. Esto

incluye las relaciones entre Los Naranjos y las regiones adyacentes, la extensin geogrfica

de la influencia de este sitio y, adems, las posibles ocupaciones humanas de mayor

antigedad que Los Naranjos en los perodos Arcaico, 7000-2000 a.C., y Paleoindio, antes

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de 7000 a.C. Parque Eco-Arqueolgico Los Naranjos es la conservacin del ecosistema y

del contexto cultural del Lago Yojoa (Hasemann 1995).

La Zona Arqueolgica de Los Naranjos abarca un rea de 5 km2

aproximadamente,el Parque Eco-Arqueolgico Los Naranjos (Hasemann 1995) cubre nicamente 1.5 km2, e

incluye el componente perteneciente al perodo Formativo Medio, 800-400 a.C. En 1996 el

Proyecto Arqueolgico Cuenca del Lago de Yojoa, PACLY, del Instituto Hondureo de

Antropologa e Historia, realiz un registro de los vestigios arqueolgicos dentro de los

lmites de la zona arqueolgica y en un cierto permetro fuera de ella, as como una revisin

de la bibliografa anterior a 1973 (Dixon, Webb y Hasemann 2001).

Cuadro 6Cronologa preliminar para la Regin El Cajn [Centro-Norte de Honduras]

Ao Perodo800-1000 d.C. Sulaco Tardo600-800 d.C. Sulaco Medio400-600 d.C. Sulaco Temprano200-400 d.C. Yunque Tardo200 a.C.-200 d.C. Yunque Temprano

Fuente: Hirth y Kennedy 1993: 215-232. En Henderson y Beaudry-Corbett 1993.

Cuadro 7Cronologa para el Valle de Comayagua (Yarumela) [Centro de Honduras]

Perodo Fase SecuenciaPosclsico Yarumela IV Componente Las Vegas

Componente TenampaClsico Yarumela IV ComayaguaArcaico Yarumela III Maradiaga?

MiravalleProto-Arcaico Yarumela II Rinconada?

ChilcalEo-Arcaico Yarumela I Yarumela

Fuente: Canby 1949, 1951; Coe 1961; Joesink-Mandeville 1986, 1987 en Joesink-Mandeville: 235-247. EnHenderson y Beaudry-Corbett 1993.

Cuadro 8Cronologa de la Regin del bajo Ro Ula [Noroeste de Honduras]

Perodo Fase Complejo CermicoValle Este Valle Oeste

TardoPosclsico

Naco

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Temprano Botija Crique YakatsTerminalClsicoTardo

Temprano

Santiago

Ula Tardo

Ula TempranoChamelecn Tardo

PalencanoTamagazGarza

Leka 2Pisote Leka 1

TerminalPreclsicoTardo

Chamelecn Medio

Chamelecn Temprano

Playa

QuequeoPehulPelo IIKotmoyToyosSula

Fuente: Beaudry-Corbett, Caputi, Henderson, Joyce, Robinson y Wonderley 1993: 65-135. En Henderson yBeaudry-Corbett 1993.

Sobre la arqueologa de Guanaja la primera noticia moderna inicia con la visita

exploratoria realizada entre 1839 y 1841 a Plan Grande. En 1930 y 1931 se organiz una

expedicin dirigida por F. A. Mitchell-Hedges, bajo los auspicios del Museum of American

Indian de la Heye Fundation, la cual permaneci varios meses en las Islas de la Baha, en

donde se hizo una extensa recoleccin de piezas arqueolgicas. Igualmente, en 1931, el

American Museum of Natural History organiz la Boeckelman Shell Heap Expedition,

en la que particip el arquelogo Junior Bird. La siguiente expedicin fue patrocinada por

Smithsonian Institution y llevada a cabo en abril y mayo de 1933 por el arquelogo

William Duncan Strong (1935: 1).

Durante la expedicin arqueolgica de 1933 dirigida por Strong como en las

anteriores solamente se hicieron pozos de sondeo y recoleccin superficial de artefactos.

En su posterior publicacin (Strong 1935: 119-136) inserta la descripcin de siete sitios y

un mapa de Plan Grande. En el siguiente lapso de ms de 40 aos no se volvi a realizar

ningn trabajo arqueolgico en las Islas de la Baha, hasta la dcada de 1970 en que

Heremiah F. Epstein y su equipo retoman los trabajos y se hacen reconocimientos de

superficie y pozos de sondeo en los sitios ms importantes. De estas investigacionessurgieron varias publicaciones (Hasemann 1977). Recientemente (Begley 1999 y Cruz

Castillo 1999), realizaron un reconocimiento del sitio de Plan Grande/Marble Hill con el

objeto de proponer una investigacin en profundidad.

No obstante que el registro existente de los elementos diagnsticos, cermica y

ltica, de la actividad cultural prehispnica en las islas an es incompleto, se dispone de

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estudios realizados en Utila (Hasemann 1977) y Roatpan (Epstein 1957; Begley 1999; Cruz

Castillo y Orellana 2000) que constituyen un importante punto de comparacin.

Tambin en las tierras centrales noroccidentales se han realizado varios estudios.Como ejemplo se menciona El Proyecto Arqueolgico Santa Brbara, dirigido por Patricia

Urban, Edward Schortman y Wendy Ashmore (1983-1985). Posteriormente, Urban y

Schortmann concentraron su inters en el valle de Naco y, en especial, en un importante

asentamiento conocido como La Sierra (1995-2005).

Un impresionante descubrimiento hizo volver los ojos al oriente de Honduras, en

donde estn localizadas las ahora famosas Cuevas de Talgua (800 a.C.). Las

investigaciones las llev a cabo en 1995 James Brady junto con George Hasemann.

Posteriormente se aadi una prospeccin de la regin.

Dos proyectos dirigidos por George Hasemann sobresalen aqu. El primero

contemplaba la investigacin de la gruta El Gigante en las tierras altas del suroccidente de

Honduras (1990-1996), sitio que ha arrojado la fecha ms antigua de ocupacin fechas de

radiocarbono 9950#y 9450#70 aos de antigedad; calibradas en aproximadamente 12000

y 11500 aos de antigedad, respectivamente (ver Hasemann 1996 y Hasemann y Lara

Pinto 2000). La prospeccin de la zona fue realizada por Timothy Scheffer, quien

posteriormente continu con las excavaciones (2001). Cabe mencionar que haba indiciosanteriores de la gran antigedad de la zona, pero que no se consideraban lo suficientemente

convincentes. El segundo proyecto, realizado por Allison McKittrick (1994-1997), se

enfoc en el inventario y descripcin de los sitios de arte rupestre (McKittrick 2003).

Muchas otras menores investigaciones de reconocimiento arqueolgico de corta y

mediana duracin se han llevado a cabo en la regin oriental y nororiental de Honduras:

centro-oriente (Helbig 1956); ro Pltano (Robinson 1985); ro Guamp (Hasemann 1988);

ro Verde (Hasemann 1990); Dulce Nombre de Culm (Begley 1991); ro Cangrejal (Lara

Pinto y Fernndez 2001); Laguna de Caratasca y Rus Rus (Lara Pinto y Fernndez 2002);

Valles del suroccidente (Cruz, Neil y Heredia 2001).

Todos los proyectos arriba mencionados se han desarrollado en el marco temporal

previo a la conquista espaola, las investigaciones de carcter histrico son pocas y de

limitada cobertura. George Hasemann realiz en la dcada de 1970 investigaciones

arqueolgicas en una iglesia colonial del siglo XVIII, ciudad de Comayagua, y luego en la

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Fortaleza de San Fernando de Omoa (1986). En los valles norcentrales se exploraron varias

iglesias coloniales entre 1983-1985 (Weeks y Black 1987), y en 1990 se llevaron a cabo

sondeos y algunas excavaciones extensivas en Trujillo, ciudad, fundada en el siglo XVI(Hasemann y Lara Pinto 1990). En 1992 se realizaron sondeos en los interiores de algunas

casas coloniales de Comayagua; con motivo de la restauracin total de la catedral de esta

ciudad, se dio oportunidad a los arquelogos para explorar bajo sus pisos.

Por ltimo, hasta la fecha no ha habido alguna investigacin arqueolgica

subacutica, los objetos en posesin del IHAH de esa procedencia han sido extrados por

particulares y ms tarde decomisados, cuando se ha tenido noticia de ello. No obstante, en

1996, ante las mltiples amenazas al patrimonio subacutico, se reunieron en Tegucigalpa

un grupo de expertos para tratar el tema y proponer estrategias basadas en sus experiencias

(Hasemann 1996).

4. ARQUEOLOGA, NACIN E IDENTIDAD

Establecer una relacin entre las poblaciones aborgenes que ocupaban el territorio de la

actual Honduras en la ms remota antigedad y aquella cuya existencia atestiguan los

europeos a principios del siglo XVI, es una tarea inacabada que requiere mayorprofundidad. Sin embargo, las concepciones alimentadas por la interpretacin de los

hallazgos arqueolgicos contribuyen a la reivindicacin de una determinada identidad

nacional (ver cuadro siguiente).

Cuadro 9Cronologa centroamericana desde la perspectiva indgena

4000 a.C. Los portadores de las lenguas chibchas llegan a Centroamrica3000-2300 Los hablantes protochibcha se dividen en dos familias que se establecen en Costa Rica y

Panam, respectivamente2500 a.C. Escisin de la familia misumalpa en sus distintas lenguas2000 a.C. De las poblaciones chibchas establecidas en Costa Rica emigra un grupo hacia el nororiente

de HondurasAo 0 Los hablantes de lenca se separan en dos grupos: el lenca de Honduras y el lenca de

El Salvador700 d.C. La primera inmigracin mexicana hablantes de chiapaneco- llega a Centroamrica850 d.C. Los hablantes de matafalpa se escinden en dos grupos: Matagalpa y

Cacaopera1000 d.C. Grupos hablantes de nahua llegan a Centroamrica y se establecen en el sureste de

Guatemala y occidente de El Salvador

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1200 d.C. Un grupo de hablantes de tlapaneco llega a Centroamrica y se establece en la costa delPacfico de Nicaragua

1200-1300 d.C. Los inmigrantes nonoalcas llegan a Centroamrica y se da un desplazamiento de algunosgrupos nahuas ya establecidos hacia Nicaragua

1300-1400 d.C. Grupos nahuas establecen enclaves en el noroeste y noreste de HondurasAntes de 1500 Separacin de las lenguas suma y miskita

Fuente: Fragmento Tomado de Lara Pinto en Los Indios de Centroamrica, 1996: 275-277.

En el mismo contexto, se entender nacin como un cuerpo de personas lo

suficientemente grande que se considera a s mismo miembro de una entidad que

corresponde a cierto territorio estatal moderno, de tal manera que hay una congruencia

entre la unidad nacional y poltica. Un punto importante es que el nacionalismo es el

programa para crear naciones y existe previo a la formacin de la nacin misma (en Kohl1998: 226). Las naciones son construidas por polticos nacionalistas e intelectuales, y estos

procesos son apoyados por las clases sociales que se benefician econmica y polticamente

de su construccin.

En este sentido, la llamada arqueologa nacionalista Se refiere no slo al registro,

sino tambin a las polticas adoptadas por el Estado que hacen uso de los arquelogos y sus

datos para objetivos de creacin de una nacin, y tales polticas se pueden extender ms all

de las fronteras del estado. La arqueologa nacionalista se encuentra frecuentemente

involucrada en la creacin y elaboracin de identidades nacionales, procesos que no sloocurren dentro de los estados, sino tambin a medida que los estados se expanden e

interactan con otros estados (Kohl 1998: 226).

Lo ocurrido en otras partes de Amrica en el siglo XIX puede aplicarse muy bien a

Honduras, es decir, cada nacin-estado emergente tena que construir su propia identidad

nacional, lo cual requiri de un activo olvido o mal recordar y del redescubrimiento o

invencin de su pasado. Los mitos del origen nacional tuvieron que ser relaborados a partir

de una variedad de fuentes, incluyendo, en forma notable, los restos materiales encontrados

dentro de las fronteras territoriales demarcadas para ese estado.

En consecuencia, la asociacin entre el desarrollo de la arqueologa y la

construccin de la nacin fue tan obvia que se mantuvo en gran parte sin cuestionamientos

a travs de todo el siglo XIX y la mayor parte del XX; las races de los pases fueron

extendidas hasta la nebulosa del pasado prehistrico. Ahora bien, el significado nacionalista

adjudicado a los datos arqueolgicos vari tambin de acuerdo con la disponibilidad de los

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registros histricos, el peso relativo de las fuentes histricas y arqueolgicas y el contenido

emprico de esos registros (Kohl 1998: 228).

Otro concepto importante es etnicidad. En trminos modernos se parte delentendido de que ...un grupo es un ethnosdistintivo cuando se considera a s mismo como

tal y es considerado como tal por otros grupos... (Kohl 1998: 231). Este atributo de

categorizacin es el ms importante; rasgo para el cual no existe necesariamente un

correlativo con la cultura material La perspectiva insiste en que los grupos tnicos son

maleables y estn en constante cambio en la medida en que se desenvuelve la situacin

histrica en la cual existen; la etnicidad, como la cultura, nunca est concluida, sino que

siempre est hacindose o desaparecindose. Etnicidad y nacionalismo son concebidos

similares en el sentido de que ambos son fenmenos socialmente construidos, por medio de

los cuales se inventan las tradiciones y son manipuladas consecuentemente por razones

polticas, econmicas y sociales. No obstante, la etnicidad es una forma ms universal de

identidad grupal con un pasado que se puede extender hasta los tiempos histricos ms

tempranos, es ms, quiz hasta los mitos de la prehistoria, pero que nunca puede ser

seguramente rastreado (Kohl 1998: 231).

Parafraseando al autor (1998: 232) se puede preguntar cundo surgi el grupo

tnico concebido como un pequeo homnculo en formacin, que ya posea todas lascaractersticas esenciales definidas del dicho ethnos? Desde las pocas remotas de los

cazadores recolectores? A partir de los primeros asentamientos agrcolas? Desde cierta

poca previa a la conquista espaola?

Sin embargo, etnognesis es solamente un asunto relativamente menor asociado

con el comienzo o formacin inicial de un grupo tnico; mucho ms significativos y

complejos son los cambios que un grupo experimentar a travs del tiempo su

etnomorfosis. Estos cambios pueden conducir, aunque no necesariamente, a la

aparicin de nuevos grupos tnicos a travs de procesos de asimilacin, o cambiosfundamentales o desaparicin a travs de varios procesos naturales o inducidos por la mano

humana, como el etnocidio (Kohl 1998: 232).

De esta manera, el constructivismo contextual teora que intercede aqu por

otra parte acepta que los fenmenos sociales son elaborados continuamente y manipulados

por razones histricas comprensibles; pero tampoco niega el mundo exterior una realidad

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objetiva parcialmente aprensible que no puede ser reducida totalmente a la invencin o la

construccin social. Las representaciones o percepciones culturales construidas son reales,

aunque la realidad comprende ms que representaciones y existe independientemente deellas (1998: 233).

Tambin menciona que en lo referente al papel de la arqueologa en la construccin

de las identidades nacionales deben mencionarse tres puntos adicionales. Primero, la tarea

de construir identidades difiere en grado sumo dependiendo de cuntos pueblos indgenas

sobrevivieron el contacto o la conquista y de la naturaleza de los restos culturales que

dejaron. Segundo, el proceso de la formacin de la identidad nacional es continuo y est en

movimiento; lo que significa ser mexicano, argentino o indio americano, etc., hoy se

interpreta distinto de lo que se entenda en el ltimo siglo o a inicios de ste. Muchos

cambios deben ser considerados progresivamente en cuanto a que el pasado de ms pueblos

es incorporado en las identidades nacionales, cada vez ms inclusivas. Se han emitido

legislaciones en diferentes pases para proteger el patrimonio cultural de los pueblos

indgenas, incluyendo la repatriacin de objetos culturalmente significativos (Kohl 1998:

236).

Al parecer una lectura comn de corte nacionalista del pasado que tambin se ha

dado en Honduras es identificar las entidades definidas por los arquelogos,particularmente las culturas arqueolgicas, en cuanto a un grupo tnico como ancestro de la

nacionalidad o de la nacionalidad de inters a que se aspira. En nuestro propio caso este

grupo mitificado sera el maya clsico. Tales identificaciones proveen a la nacionalidad en

cuestin de una genealoga respetable que se extiende hasta el pasado, firmemente

enraizado en el territorio nacional; la tierra y la gente se unifican. Una vez hechas, tales

identificaciones pueden ser ampliadas para interpretar cambios progresivos, desarrollos

culturales en el registro arqueolgico, como resultado de las actividades del grupo tnico

ancestral. Si otras evidencias contradicen el modelo autctono de desarrollo es tpico haceradecuaciones.

De igual manera es importante dejar claro que las culturas arqueolgicas y los

grupos tnicos no son sinnimos, y las modernas perspectivas constructivistas sobre

etnicidad y nacionalismo impiden la posibilidad de una perfecta correlacin entre los restos

materiales y la etnicidad. El sentido de s misma que tiene la gente quin es y qu ha

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hecho cambia continuamente y no puede ser mantenido constante a travs de los siglos,

no digamos milenios (Kohl 1998: 239).

Dando estas premisas, podemos decir que

a) la construccin del pasado nacional de un grupo no debera suceder a costa de otros;

b) todas las tradiciones culturales deben ser reconocidas como dignas de estudio y

respeto;

c) la construccin del pasado nacional no debera hacerse basada en el abandono de la

perspectiva de nuestra humanidad comn en pasado y futuro compartido.

5. NORMATIVA DE APLICACIN AL PATRIMONIO ARQUEOLGICO

El Instituto Hondureo de Antropologa e Historia fue fundado en 1952. La primera etapa

de su gestin se caracteriz por una casi exclusiva dedicacin a la investigacin

arqueolgica dgase, Copn. Los trmites encaminados a declarar la ciudad maya de

Copn Patrimonio de la Humanidad culminaron en 1980 y, posteriormente, en 1982, fue

tambin declarada Monumento Nacional. Los legisladores mostraron entonces una visin

loable al no circunscribir la declaratoria al centro urbano antiguo, sino que incluyeron elvalle mismo de Copn y los valles circunvecinos.

La Constitucin de la Repblica Decreto No. 131 de 11 de enero de 1982

establece en sus Artculos 172-176 los fundamentos doctrinarios de los que se desprende la

legislacin especfica. La necesidad de fomento y proteccin del patrimonio cultural queda

enunciada en el Artculo 172: Toda riqueza antropolgica, arqueolgica, histrica y

artstica de Honduras forma parte del patrimonio cultural de la Nacin.

La primera Ley para la Proteccin del Patrimonio Cultural de la Nacin fue emitida

en 1984 y reformada ms tarde dando lugar al Decreto 220-97, 1998. De acuerdo con estedecreto forman parte del patrimonio cultural material de la nacin hondurea lo descrito en

su Artculo 2, incisos 1-8, a saber: los monumentos de inters antropolgico-histrico, los

bienes muebles de inters antropolgico e histrico, los conjuntos y agrupacin de bienes

inmuebles y su entorno natural que formen patrones de asentamientos humanos, los sitios

arqueolgicos reas abandonadas con evidencias de actividad humana de inters

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antropolgico e histrico, las zonas arqueolgicas constituidas por conjuntos de sitios

arqueolgicos, las colecciones arqueolgicas, los fondos documentales y los fondos

bibliogrficos; los incisos 9-10 refieren al patrimonio cultural inmaterial constituido por lasmanifestaciones culturales y las lenguas de los pueblos indgenas vivos, as como las

manifestaciones culturales vernculas vivas (ver anexo 1).

A continuacin se enumera la legislacin nacional pertinente y conexa para la

proteccin y conservacin del patrimonio cultural:

Constitucin de la Repblica de Honduras: Artculos 172 y 173

Ley para la Proteccin del Patrimonio Cultural de la Nacin: Decreto 220-97

Ley General del Ambiente y su Reglamento General: Decreto No. 104-93, Ttulo

IV, Captulo III

Ley de Municipalidades y su Reglamento: Decreto No. 134-90, Artculos 13 y 14

Ley de Ordenamiento Territorial: Decreto No. 180-2003, Ttulo Segundo, Captulo

II, Artculo 22, Numeral 2); Captulo 3, Artculo 27, Numeral 2, inciso h) y

Numeral 3, inciso d); Ttulo Cuarto, Captulo I, Artculos 40, 44, 47; Captulo III,

Artculo 5.1

Ley de la Propiedad: Decreto No. 82-2004, Ttulo V, Captulo II, Artculo 74 yCaptulo III, Artculos 93 y 101

La Fiscala de Etnias y Patrimonio Cultural se encuentra en funcionamiento desde

hace alrededor de una dcada, y aunque su principal quehacer ha sido velar por el

cumplimiento de la normativa nacional e internacional en materia de pueblos tnicos, en los

ltimos aos se ha involucrado cada vez ms en la proteccin directa de los bienes

patrimoniales muebles e inmuebles. As, ha hecho confiscaciones a coleccionistas que

evadieron el perodo para el registro de dichos bienes y ha dado seguimiento a las

denuncias de destruccin de sitios en proceso o amenazados por el desarrollo de

infraestructura.

Entre los textos normativos de vigencia internacional se encuentran los emanados

directamente de la UNESCO Recomendaciones y Convenciones y las cartas del

Consejo Internacional de Monumentos y Sitios, ICOMOS (ver anexos 2 y 3).

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Aqu merece especial detalle la Convencin sobre los Bienes Culturales Robados o

Ilegalmente Exportados Convention on Stolen or Illegally Exported Cultural Objects,

UNIDROIT, firmada en Roma en 1995 por iniciativa del gobierno de Italia. Como essabido la Convencin aplica a los reclamos de carcter internacional para: a) la restitucin

de bienes culturales robados; b) el retorno de los objetos culturales removidos del territorio

del estado contratante en contradiccin a sus leyes que regulan la exportacin ilegal de

objetos culturales con el objetivo de proteger el patrimonio cultural. A excepcin de El

Salvador y Guatemala que firmaron y ratificaron dicha Convencin, ningn otro pas

centroamericano lo ha hecho.

Honduras tampoco ha firmado la Convencin para la Proteccin del Patrimonio

Cultural Sumergido, y el principal peligro se deriva de las compaas extranjeras, pero

asociadas con nacionales, que ofrecen hacer las exploraciones a cambio de compartir con

el Estado los bienes recuperados. Es claro que esto no es legalmente viable, pero se ha

intentado recurrir a distintos subterfugios para hacerlo efectivo.

En 1999 se present la Solicitud del Gobierno de Honduras al Gobierno de los

Estados Unidos de Amrica para el Establecimiento de Restricciones de Importacin a los

Bienes Arqueolgicos de su Patrimonio Cultural bajo Proteccin en acuerdo con el Artculo

9 de la Convencin de UNESCO sobre Propiedad Cultural de 1970. Este tratado ha hechoposible el decomiso de bienes arqueolgicos y girado la correspondiente notificacin al

gobierno de Honduras para su recuperacin.

En octubre del presente ao, el IHAH instal la Comisin Nacional contra el

Trfico Ilcito del Patrimonio Cultural en un esfuerzo conjunto con la Fiscala de Etnias y

Patrimonio Cultural para dar una ms efectiva proteccin a los museos e iglesias,

principales objetivos de los traficantes.

6. POLTICAS PARA LA INVESTIGACIN Y EL MANEJO DEL PATRIMONIO ARQUEOLGICO

El trmino poltica se ha entendido como una declaracin de intenciones amplia y

estratgica para cumplir un objetivo. En este sentido se ha considerado que una poltica es

una frmula terica inferida de las pautas de seleccin de un comportamiento relevante. La

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poltica se manifiesta como un comportamiento uniforme y recurrente tanto por parte de

aquellos que la proponen como de aquellos que la cumplen.

El nfasis contemporneo en la planificacin estratgica permite entender laspolticas como una visin de lo que debera ser. Por consiguiente, las polticas abarcan las

acciones que indican que existe un compromiso por parte de los gobiernos para poner en

marcha un proceso de construccin de polticas contratacin de especialistas, apoyo a las

instituciones encargadas del patrimonio cultural, concertacin de regulaciones, propuesta

de legislacin pertinente, desarrollo de materiales educativos y de promocin, entre otros

; los productos concretos o de salida de esas polticas: planes estratgicos de proteccin y

conservacin del patrimonio, capacitacin de tcnicos en distintos niveles, puesta en

vigencia de regulaciones; y tambin hasta la creacin o fortalecimiento de las estructuras

normativas para el tratamiento del patrimonio cultural comisiones, unidades especficas

dentro del aparato administrativo ya existente, dotacin de adecuado financiamiento,

nuevos perfiles para los cargos, aplicacin de convenios con instituciones acadmicas u

organizaciones de la sociedad civil.

Entre los textos doctrinarios de poltica se pueden distinguir las directrices de

poltica y las declaraciones de poltica. Las directrices son aquellos documentos que hacen

recomendaciones para establecer los objetivos, la gestin futura del patrimonio, las reas deaccin y los pasos a seguir. Las declaraciones de poltica constituyen documentos que

incorporan la conceptualizacin y caracterizacin de la actividad, y que han obtenido un

cierto grado de oficialidad. En cuanto a los tipos de documentos de poltica se pueden

distinguir la legislacin, los planes y programas, los informes y documentos de discusin, y

los discursos.

6.1 LEGISLACIN

Las leyes y sus respectivas reglamentaciones implican proyecciones de largo plazo y alto

nivel de compromiso gubernamental.

6.2 PLANES Y PROGRAMAS DE INVESTIGACIN, PROTECCIN Y CONSERVACIN

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Los planes y programas demuestran ser, en muchos casos, las declaraciones polticas ms

detalladas e incluyentes. Por lo general presentan numerosos ejemplos y, a veces, el nivel

de detalle llega a las municipalidades o/y a los parques arqueolgicos o monumentos. Enconsecuencia, estos planes son las demostraciones ms precisas de las polticas, ms an

cuando incluyen planes especficos de accin y reas de especializacin. El desarrollo de

planes de investigacin, proteccin y conservacin indica un relativamente fuerte

compromiso de gobierno, sobre todo debido a la inversin que se hace por parte de la

institucin regente del patrimonio y a las alianzas multisectoriales que es necesario poner

en marcha para su logro.

6.3 INFORMES Y DOCUMENTOS DE DISCUSIN

Pueden ser actas o memorias de conferencias, talleres y foros de trabajo, informes

gubernamentales, propuestas para discusin y comunicados oficiales de prensa, entre los

principales. El espectro es diverso, en cuanto al nivel de detalle, inclusin y calidad pueden

reducirse a unos cuantos prrafos o componerse de textos extensos. Este tipo de documento

es til como fundamento para la institucin que prepara la poltica, puesto que proporciona

los antecedentes y un estado del arte en la materia. Es comn que tales documentos hayansido preparados para un funcionario o una comisin oficial dentro de la institucin y que

an no gocen totalmente de la aceptacin oficial. No obstante, constituyen un paso

importante y un punto de partida del proceso que puede culminar posteriormente en la

sancin de una legislacin y del consiguiente desarrollo de planes y programas.

6.4 DISCURSOS

Los discursos de los ministros y directores del ramo comentan en muchos casos losconceptos generales, los compromisos internacionales o sectoriales asumidos, los logros

esperados y las acciones tomadas. Si bien es cierto tienden a ser generalizadores e

ilustrativos, su principal utilidad respecto al establecimiento de polticas es que establecen

la voluntad poltica para proponerla o hacerla efectiva.

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En lo que a las declaraciones de poltica se refiere cabe subrayar que el Decreto

220-97 reformado, si bien contina haciendo nfasis en el patrimonio arqueolgico no slo

incluye las otras posibles manifestaciones, sino que, adems, incorpora la dimensin delpatrimonio intangible. La legislacin conexa de la dcada de 1990 se acopla al espritu de

dicha ley rectora en el mbito del patrimonio, pero ste no es el caso con las leyes emitidas

en 2000 y siguientes. Se vuelve obvio, en especial, en relacin con la ley conexa de

ordenamiento territorial, 2003, en cuyas mesas sectoriales no particip el IHAH como

institucin responsable del patrimonio cultural y cuyo articulado no prev que se trate de un

elemento inmerso en el proceso de ordenamiento territorial para el cual deben establecerse

procedimientos y tratamientos acordes con su naturaleza.

Los planes y programas que ataen a la investigacin, proteccin y conservacin del

patrimonio arqueolgico encuentran su mejor expresin en el tratamiento aplicado a la

arqueologa del valle de Copn. Toda investigacin es precedida de un convenio de

cooperacin con universidades o instituciones que avalan los contratos individuales de los

profesionales. La primera tarea de todo emprendimiento es la prospeccin, comprobacin

en el terreno y registro de la extensin y carcter de los vestigios. Las excavaciones

extensivas deben sujetarse a la capacidad del proyecto de realizar las posteriores

restauraciones. Este programa idealizado, susceptible de ser cumplido cabalmente cuandose tiene disponible la necesaria contraparte financiera, se ha aplicado y sigue aplicando en

el valle de Copn y valles adyacentes, as como en los valles vecinos de La Venta y Florida.

En otras regiones del pas, sin embargo, los programas de investigacin derivan en

pequeos proyectos de rescate, dado el agresivo y, al parecer, irreversible avance del

desarrollo infraestructural, como ocurre en el valle de Sula. De hecho, con excepcin del

Proyecto de investigacin y rescate de El Cajn, 1979-1984, diseado como un programa

de salvamento desde el inicio, las labores de rescate son el detonante de un buen nmero de

emprendimientos, es decir, un hallazgo fortuito calificado de gran valor patrimonial seconvierte eventualmente en un proyecto y se gestiona para ello su dotacin financiera. Es

indudable que este tipo de hallazgos siempre deben y sern atendidos sin detrimento de la

implantacin de un programa a mediano y largo plazo.

A finales de la dcada de 1980 se dise un programa de registro conocido como

Inventario Nacional de Sitios Arqueolgicos e Histricos de Honduras, INSAHH, el cual

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sealaba como punto de partida la sistematizacin de la informacin existente, resultado del

total de las investigaciones hasta entonces realizadas; ponindose como meta documentar

los sitios visibles en la superficie conocidos o no por las poblaciones locales, desplazndosede regin en regin. A este programa debera otorgrsele prioridad para realizarlo en el ms

corto tiempo posible para que los registros orientaran una propuesta integral de

investigacin arqueolgica en todo el territorio hondureo. El producto tangible hubiera

sido un llamado Atlas Arqueolgico de Honduras (ver Hasemann 1998, IHAH).

A principios de la dcada de 1990 se hizo palpable el peligro que corra el

patrimonio sumergido, nuevamente se hicieron esfuerzos para desarrollar una estrategia de

proteccin basada en un programa de investigacin a largo plazo que culminara con la

instalacin de un museo de arqueologa en la zona costera o insular. Se realizaron las

reuniones de expertos, se document el saqueo en el mbito nacional y se conocieron las

experiencias de otros pases del rea en materia del tratamiento del patrimonio sumergido.

La vigencia de este planteamiento no fue reconocida y la necesidad de una fuerte gestin de

recursos lo releg al olvido (Hasemann 1997).

Un planteamiento para iniciar la bsqueda de los asentamientos de los pobladores

predecesores de las aldeas agrcolas en las tierras centrales Comayagua, Lago de

Yojoa motiv el diseo de un programa de registro del arte rupestre y con ello de laprospeccin de terrenos alejados de los valles o planicies pluviales. De esta manera se puso

en marcha el programa y de l se deriv la seleccin de un abrigo para realizar

excavaciones extensivas que culminaron en el descubrimiento del sitio de ocupacin ms

antiguo de Honduras: Proyecto El Gigante (Hasemann y Lara Pinto 2000; Scheffler 2004).

El registro del arte rupestre pintura y grabado cubri el suroccidente y centro del pas

con incursiones espordicas en otras regiones (McKittrick 2003).

Ejemplos como los anteriores ponen de manifiesto la falta de planificacin

estratgica en la toma de decisiones para la investigacin del patrimonio arqueolgico, eigualmente de una poltica de integralidad y normatizacin del quehacer de una institucin.

Pasando al ltimo tema de este apartado, el Parque Arqueolgico Copn es el

primero del pas, 1980, y su Plan de Manejo, 1984, pone las bases para una visin de corto,

mediano y largo plazo; pero otra vez la falta de induccin en cuanto al seguimiento de los

programas y el incumplimiento de metas no permitieron que se convirtiera en instrumento

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de trabajo efectivo. Una dcada ms tarde abre sus puertas el Parque Arqueolgico El

Puente. El Parque Arqueolgico Talgua, que recin inaugurado recibe grandes daos en

1998 por el HuracnMitch, es reconstruido y vuelto a abrir al pblico casi al mismo tiempoque el Parque Eco-arqueolgico Los Naranjos, con el cual el IHAH inicia el nuevo milenio,

2000.

Durante 2005 se ha estado trabajando en la elaboracin del Plan de Manejo del

futuro Parque Arqueolgico Ro Amarillo, a 17 km de Copn.

En los ltimos dos aos, a iniciativa del IHAH, se han propuesto dos nuevos

parques arqueolgicos: uno en el valle de Sula, Cerro Palenque, y otro en la isla de

Guanaja, Plan Grande. Se trata el primero de una fortaleza de finales del Clsico Tardo y

de un centro ceremonial probablemente en uso al momento del contacto con los europeos.

Junto con estos parques se estn preparando tambin los dos mencionados anteriormente

para recibir sus planes de manejo a mediano plazo.

Con todo, el desarrollo infraestructural del pas ha tropezado en el completo de su

geografa con los vestigios de las ocupaciones pasadas. Hasta la emisin de la primera Ley

de Proteccin del Patrimonio Cultural de la Nacin en 1984, las colecciones privadas y los

traficantes se nutran de la destruccin de los sitios arqueolgicos en el trazo de las

carreteras u otras obras masivas de infraestructura. Esta ley junto con la Ley de Ambiente ysu Reglamento (1993) apoyaron los estudios de impacto ambiental, de los cuales formaban

parte los estudios de los recursos arqueolgicos. En los ltimos diez aos las compaas de

ingeniera se han visto necesitadas de los arquelogos en sus equipos de trabajo para

dictaminar sobre la naturaleza de los bienes patrimoniales que sern impactados y las

medidas de mitigacin a tomar. El IHAH se reserva el derecho de aprobar o desaprobar

estos dictmenes.

A la fecha, los arquelogos han sido contratados individualmente y por tiempo

limitado por las compaas constructoras, pero desde hace algn tiempo se ha pensado enpropiciar el establecimiento de compaas que exclusivamente oferten servicios

profesionales en arqueologa.

Es claro que las acciones ligadas a la investigacin y manejo del patrimonio

arqueolgico, y del patrimonio cultural en general, deberan estar enmarcadas en las

polticas nacionales para el sector cultural. En defecto de un enunciado concreto al

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respecto, se ha tomado como punto de referencia la Conferencia Intergubernamental sobre

Polticas Culturales para el Desarrollo Estocolmo, 30 de marzo a 2 de abril de 1998,

promovida por la UNESCO, en la cual particip Honduras, y que establece, entre otros, elsiguiente objetivo de poltica para el desarrollo, pertinente al tema que nos ocupa:

Reestructurar las polticas y las prcticas con el fin de conservar y acentuar la

importancia del patrimonio tangible e intangible, mueble e inmueble, y promover las

industrias culturales.

Sin embargo, no parece que se trate de restructurar polticas, que no las hay

definidas, sino ms bien de sistematizar la prctica y que esto conduzca a planteamientos

que puedan convertirse, cuando menos, en directrices de poltica.

7. LA FORMACIN ANTROPOLGICA

Valga la aclaracin que en este trabajo se parte del entendido de que la arqueologa3 es

antropologa, y que para los efectos no debera ser lo ms importante si se imparte en una

unidad acadmica independiente o est incluida en un departamento de antropologa, quepuede o no estar representada, adems de las otras disciplinas del esquema holstico clsico

de nuestra disciplina (para un debate ver Gillespie y Nichols, 2003).

Honduras es el nico pas centroamericano en donde los antroplogos en general y

los arquelogos en especial no pueden recibir formacin profesional. Si bien en la mayora

de las universidades se encuentran algunas asignaturas en los planes de estudios de las

carreras de historia, arquitectura, ciencias sociales y turismo, esto no satisface las

necesidades del pas en dicho campo profesional. Otra vez, parece que la falta de una

poltica en este sentido, conjunta de los sectores educacin y cultura, ha impedido lainstitucionalizacin de tal ciencia. El mayor agravante es que, como es sabido, la reducida

investigacin que se da en nuestra regin es propiciada por las universidades, y si este

ambiente est vedado a la investigacin antropolgica en su sentido ms amplio entonces se

reducen an ms las posibilidades.

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Por tanto, si un extremado nacionalismo nos llevara en Honduras a dificultar el

ejercicio profesional de los arquelogos avalados por universidades o instituciones

extranjeras, sin que an se haya formado la siguiente generacin de arquelogoshondureos, se podra crear un hiato dentro de la investigacin arqueolgica. En esta

coyuntura de acelerada destruccin de los bosques de tierra alta y tropicales, el crecimiento

sostenido de la poblacin y la colonizacin avanzada de los ltimos reductos vrgenes, un

alto forzado en el quehacer serio y comprometido de nuestros colegas parece

contraproducente. Ms se ganara si estableciendo alianzas estratgicas y en un esfuerzo

compartido se iniciara cuanto antes la formacin de los arquelogos(as) hondureos(as) del

futuro.

Sin entrar en detalle, es preciso mencionar el papel crtico que juegan los museos

como medios didcticos en todos los niveles de la educacin. El Museo Nacional de

Antropologa en Tegucigalpa, sin embargo, fue cerrado en algn momento alrededor de

1995, sin ofrecer ningn sustituto cuando menos equivalente. Las buenas intenciones de la

decisin en aras de instalar uno mejor quedaron sin valor y efecto a diez aos del suceso.

Mientras; el Museo de Antropologa de San Pedro Sula, con su esplndida coleccin

arqueolgica, abri sus puertas y se ha mantenido a travs de las vicisitudes producto de la

indiferencia gubernamental. Los otros museos, como la Galera Nacional de Arte con suseccin dedicada a la poca precolombina, el Museo de Arqueologa de Comayagua, el

Museo de Arqueologa e Historia de las Islas de la Baha, con las piezas arqueolgicas

puestas a disposicin por los mismos residentes, y los dos museos en Copn Ruinas; llenan

slo de manera parcial las necesidades de informacin y formacin del pblico hondureo

sobre su historia antigua.

8. PATRIMONIO CULTURAL Y TURISMO

En otro lugar (Lara Pinto 2001) he discutido ampliamente sobre la amenaza que significa

para el patrimonio cultural un turismo mal manejado. Especialmente peligroso es cuando

los gestores del turismo en el pas traspasan los lmites de su competencia y pretenden, en

lo que corresponde a los sitios arqueolgicos, convertirlos en destinos masivos de visitantes

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que arriban por la maana y regresan por la tarde a su lugar base, sin haber hecho partcipes

de los beneficios a los residentes locales.

Igualmente peligroso es cuando estos mismos gestores del turismo, sin considerar lanormativa nacional e internacional, toman decisiones sobre los desarrollos infra-

estructurales, desconociendo la opinin de los expertos. El caso ms preocupante en este

momento en Honduras es la propuesta de construccin de un aerdromo a 17 km de

Copn, contra todos los dictmenes emitidos por arquelogos, eclogos, ICOMOS

Internacional e inclusive UNESCO. La contradiccin es grande, pues dentro del mismo

paquete financiero se est ofreciendo la puesta en valor de un sitio arqueolgico, Ro

Amarillo, y la destruccin de otro, Piedras Negras, la impermeabilizacin de un humedal y

la destruccin de un lugar cercano de anidamiento de aves. Sin mencionar el cambio de la

trama socioeconmica en un espacio eminentemente rural (ver Lara Pinto, Gloria y Jos A.

Lara Pinto 2004).

Es evidente que el asunto relacionado con la definicin, documentacin, proteccin

y manejo del entorno de un sitio patrimonial todava necesita trabajo. Esta nocin del

entorno es mencionada en la Carta de Venecia, 1964, as como en otras cartas, se incluyen

la Carta Internacional de Turismo Cultural, 1999, y la Carta de Burra, 1999. Sin embargo,

los avances en la conservacin y manejo del entorno no son satisfactorios todava.En relacin con el entorno no se trata solamente de la proteccin fsica, sino que

debe incluir la dimensin social. Adems se necesita del reconocimiento de los aspectos

tangibles e intangibles que convergen en un entorno determinado. Por otra parte, esto

involucra aspectos complejos de tenencia de la tierra y legislacin paralela (ver, por

ejemplo, Ley de Ordenamiento Territorial), al igual que las presiones sociales y econmicas

que inciden en el entorno fsico y cultural de los recursos patrimoniales muebles.

Los paisajes naturales o construidos que albergan sitios patrimoniales estn

inmersos en la dinmica social y econmica de las comunidades, que contribuyen a darlevalor y significado o son parte de ellos. As, existe una creciente preocupacin sobre el

impacto del rpido crecimiento poblacional y desarrollo infraestructural, de esta manera la

atencin ha pasado de concentrarse en sitios patrimoniales individuales para dar lugar a un

tratamiento ms amplio del sitio y su entorno.

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Lo anterior implica un nfasis no slo en las caractersticas paisajsticas, sino

tambin en las dimensiones histricas, ambientales y culturales. Para alcanzar esta meta

ser necesaria una consideracin interdisciplinaria del tema y la revisin de las actualesprcticas.4

9. MS ALL DE LA ARQUEOLOGA

La investigacin, gestin y proteccin del patrimonio arqueolgico van de la mano y deben

pensarse inmersas en las polticas enunciadas o tcticas del sector cultural. Si se parte

de que las manifestaciones de nuestra cultura, ya sean las del pasado remoto asumidas

como nuestras, son un reconocido generador y consolidador de la identidad nacional,

fortalecen la nacionalidad y potencian la ciudadana, la paradoja persiste en las evidentes

debilidades del sector y, cuando menos en el caso de Honduras, podra concluirse que la

administracin del sector cultura tiene un carcter secundario en el sistema pblico

nacional, tampoco hay reconocimiento de su aporte al desarrollo, por lo tanto, no es sujeto

de financiamiento.

Algunas estrategias para romper con esta concepcin podran ser la articulacin

intersectorial cultura, educacin, ambiente y turismo para el tratamiento integral delpatrimonio, el territorio y el paisaje como recursos independientes y complementarios; la

articulacin de los mbitos nacionales, regionales y locales para la proteccin y

conservacin del patrimonio cultural; establecimiento de lneas prioritarias de investigacin

apoyadas por alianzas estratgicas con las instituciones nacionales de educacin superior;

toma de conciencia en cuanto a que el patrimonio es un recurso no renovable y que su

conservacin y buen uso son un factor clave para el desarrollo del pas; adjudicacin del

apoyo financiero necesario para la continuacin/actualizacin del registro de bienes

culturales muebles en todo el pas Atlas Arqueolgico, Altas de MonumentosHistricos; reconocimiento de la relacin inextricable entre el patrimonio tangible e

intangible, es decir, entre la manifestacin material y su significado, y el apoyo al

fortalecimiento de las capacidades locales para participar en los beneficios espirituales y

econmicos derivados de las buenas prcticas en la gestin del patrimonio cultural (Lara

Pinto 2004).

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Notas1La autora es actualmente vicerrectora de Investigacin y Posgrado en la Universidad Pedaggica NacionalFrancisco Morazn.2Esta interpretacin sui generis de las evidencias arqueolgicas encuentra su mejor exponente en la reciente

novela de Douglas Preston, The Codex, Splendide Mendaz, Inc. 2004, ambientada en la Mosquitia hondureaalrededor de la escurridiza Ciudad Blanca.3Archaeology is an anthropology concerned with history and the material world, both on grand scale and inits study of the way that individual practices are transformed into structure It is an anthropology intimatelyengaged with issues that matter in contemporary settings, such as the realization of identities at multiplescales and the possibilities for integrating academic study and applications with policy and practice(Gillespie, Joyce y Nichols 2003: 155).4El tema gua de la 15. Asamblea General de ICOMOS, realizada en octubre 2005, fue Monumentos ySitios en su Entorno: La Conservacin del Patrimonio Cultural en el Cambiante Paisaje Natural y Urbano.

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