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TEMA: “Día de muertos” MATERIA: Informática para los negocios PROFESOR: José Raymundo Muñoz Islas ALUMNA: Karla Muñoz Martínez

GRUPO: DN11C MATRICULA: 1714130013

Contenido DIA DE MUERTOS ........................................................................................................... - 1 -

HISTORIA DEL DÍA DE MUERTOS EN MÉXICO ........................................................... D

Día de Muertos en México ............................................................................................... D

EL XANTOLO......................................................................................................................... 5

¿CÓMO CELEBRO DÍA DE MUERTOS? .......................................................................... i

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DIA DE MUERTOS El Día de Muertos es una celebración mexicana que honra a los ancestros

durante el 2 de noviembre, coincidiendo con la celebración católica del Día

de los Fieles Difuntos. Aunque se ve primariamente como una festividad

mexicana, también se celebra en muchas comunidades de los Estados

Unidos donde existe una gran población México-americana, y en una

menor medida también se celebra en algunas partes de Latinoamérica.

A pesar de ser un tema morboso, esta festividad se celebra alegremente, y

aunque ocurre en fechas cercanas al Día de Todos Los Santos, y al Día de

todas las Almas, en lugar de sentirse temerosos de espíritus malévolos, el

humor en el día de los muertos es mucho más relajado, similar al Hallasen,

con un mayor énfasis en la celebración, pero honrando las vidas de los

difuntos.

Los orígenes de la celebración del Día de Muertos en México, pueden ser

trazados hasta la época de los indígenas de Mesoamérica, tales como los Aztecas, Mayas, Purépechas, Nahuas y Totonacas. Los

rituales que celebran las vidas de los ancestros se realizaron por estas civilizaciones por lo menos durante los últimos 3,000 años.

En la era prehispánica era común la práctica de conservar los cráneos como trofeos y mostrarlos durante los rituales que

simbolizaban la muerte y el renacimiento.

El festival que se convirtió en el Día de Muertos cayó en el noveno el mes del calendario solar azteca, cerca del inicio de agosto, y

era celebrado durante un mes completo. Las festividades eran presididas por el dios Mictecacihuatl, conocido como la "Dama de la

muerte" (actualmente corresponde con "la Catrina"). Las festividades eran dedicadas a la celebración de los niños y las vidas de

parientes fallecidos

Cuando los conquistadores españoles llegaron a América en el siglo XV, ellos estuvieron aterrados por las practicas paganas de

los indígenas, y en un intento de convertir a los nativos americanos al catolicismo movieron el festival hacia fechas en el inicio de

noviembre para que coincidiesen con las festividades católicas del Día de todos los Santos y Todas las Almas. El Día de Todos los

Santos es un día después de Halloween, donde este último fue también un ritual pagano de Samhain, el día céltico del banquete

de los muertos. Los españoles combinaron las costumbres de Halloween con el festival similar mesoamericano, creando de este

modo el Día de Muertos.

Cercana a esta celebración se encuentra el Día de Todos Los Santos, Día de Todos

Los Santos, fiesta religiosa que se celebra en muchos países de tradición cristiana. En

los países de tradición católica, se celebra el 1 de noviembre; mientras que en la

Iglesia Ortodoxa se celebra el primer domingo después del Pentecostés. En ella se

veneran a todos los santos que no tienen una fiesta propia en el calendario eclesial. Por tradición es un día feriado no laborable.

Existen versiones que señalan que esta fecha fue establecida como una respuesta ante la celebración pagana del 31 de octubre.

Pero estas versiones no resultan muy sólidas por cuanto la celebración del "Halloween" o "día de las brujas" es una festividad

proveniente de los Estados Unidos de América. En España, dentro de la tradición católica se realiza una visita donde yacen los

seres queridos. En Cataluña se celebra la denominada castanyada en la que se comen boniatos, castañas y panellets. En México

se hacen ofrendas para agasajar a los fallecidos y celebrar esos dos días, que se quitan el día 2 por la noche, pudiéndose

consumir en ese momento.

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HISTORIA DEL DÍA DE MUERTOS EN MÉXICO

México se prepara para

otra celebración del tradicional

Día de Muertos. ¿Conoces la

historia del origen de la

celebración?

Día de Muertos en México

Los orígenes de la celebración del Día de Muertos en México se

remontan a la época de los indígenas de Mesoamérica. Los rituales llevados a

cabo por los aztecas, mayas, purepechas, nahuas y totonacas celebraban la

vida de los ancestros y estimaban que la muerte era solo el final de una etapa,

ya que la vida se extendía en otro universo. Dichos rituales se realizaron por al

menos 3 mil años.

El festival que se convirtió en el Día de Muertos cayó en el noveno mes del

calendario solar azteca, cerca del inicio de agosto, y era celebrado durante un

mes completo. Las festividades eran dedicadas a los niños y las vidas de los

parientes fallecidos y estaban presididas por la diosa Mictecacihuatl, también

llamada "Dama de la muerte", esposa de Mictlantecuhtli, señor de la tierra de

los muertos. Esta deidad es actualmente conocida como "la Catrina", personaje

de José Guadalupe Posada.

En el siglo XV, las tradiciones indígenas relacionadas con la muerte asustaron

a los conquistadores españoles, quienes intentaron convertir a los nativos

americanos al catolicismo. En su

afán por eliminar dichas

prácticas, movieron el festival

del Día de Muertos hacia

noviembre, para que coincidiese

con el Día de todos los Santos.

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EL XANTOLO Dentro de la región de la Huasteca hidalguense se

celebra el día de muertos como pocos lugares en nuestro país.

El Xantolo (palabra introducida al náhuatl por la deformación de

la frase lanita festiumominum sanctorum, que quiere decir fiesta

de todos los santos), la tradición más importante de esta región,

la cual aún se mantiene muy arraigada. Este peculiar culto a los

muertos, en el que se les recuerda y venera de manera

especial.

Acompañada de danzas, cantos y típicos platillos, la

celebración del Xantolo o Día de Muertos en la Huasteca

Hidalguense se caracteriza por la devoción, el esmero y la

unión con que los habitantes de las pequeñas comunidades que

esperan la llegada de sus familiares y amigos que ya no se

encuentran con ellos.

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El Xantolo, la fiesta del Día de Muertos en Hidalgo

La fiesta de muertos en la

huasteca hidalguense (Xantolo),

sorprende por su colorido a

través de los años. En

Macustepetla, Huautla, Coatlila,

Huazalingo, Huejutla y Atlapexco,

la celebración es sagrada.

Éstas son las impresiones de un (malogrado) viajero enamorado de la

luz, el sabor de la comida, la música y los panteones de esta zona.

Uno nunca la espera tan pronto. Siempre es sorpresiva. Pero ahí está,

acechando, seduciendo, llamando, escondiéndose detrás de las apariencias, y

mostrándose disfrazada en las múltiples máscaras sonrientes que enseñan y

ocultan, como las que se pone uno para bailar en los días de fiesta.

Una tarde me tomo desprevenido, justo cuando estaba entretenido en

desordenar la rutina; distraído. Siempre sucede lo mismo cuando ocurre cosas

importantes: a uno lo pillan; como cuando te enamoras que te rodea de golpe

una luz vibrante y sopla un viento vigoroso, y no puedes dejar de verlo y

sientes como te rechinan los cimientos... y empiezas a vivir de otra manera:

empiezas a vivir y a morir.

Mi error fue no reconocerla a tiempo. Te atrae y te rechaza, te sonríe y te

cachondea el alma. Ya estás perdido, no podrás evitarla: empiezas a morir y a

vivir.

En ese momento recordé las ocasiones en que vi la luna ponerse tras

las montañas, las noche que me abandoné a la plenitud suprema, los días que

gocé hasta el límite un plato bien servido y sabroso... ¿Logré robarle a la vida

sus placeres?

Son regalos divididos

que se ofrecen

ocasionalmente, y fue lo

único que pude empacar

para el cambio de domicilio,

con la esperanza de que no

fuera alta la tarifa por exceso

de equipaje.

Cuando llegó ese momento

tuve la visión de escoger el

lugar adecuado:

Tianguistengo, cerca de Tlahuelompa, la capital de las campanas. Fue

un acierto el insistir. En lo alto de una montaña de la Huasteca hidalguense,

frontera indescifrable con la sierra, en la cima de un nudo volcánico donde el

tiempo es húmedo, fresco, con el roció en las alas de los insectos. En ese

cementerio multicolor desde el que, en los días claros y luminosos, se pueden

ver a un costado las montañas con nieve, y cuando me atrevo a mirar al cielo lo

tengo más cerca u eso me permite volar y flotar de vez en cuando.

Tengo una ventaja extra. Cada trece lunas llegan danzantes un poco

atolondrados pero siempre respetuosos a despertarme para cruzar al otro lado.

La nostalgia es canija.

Las mujeres hilan flores para colgarlas junta al papel picado, preparan la

comida para servirla en ollitas de barro recién cocidas, adornan los altares con

frutas tropicales y prenden las velas y el copal.

Preparan la fiesta con esmero. Reciben primero a los chiquitos, a los angelitos

y les dan solo tamales de ajonjolí y dulces mientras les cantan las mañanitas:

“...hoy por ser día de los muertos te las cantamos así...”.

Después llegamos a los mayores puntualmente. El camino fosforescente está

tapizado de hojas amarillas de cempasúchil, de tal manera que uno no se

extravíe... la memoria se debilita y necesita de referencias que la refresquen.

Además, la vista empieza a dejar de deslumbrarse con la luz... uno camina,

flota, siguiendo el brillo polar, el reflejo de siete colores pandeados a punto de

desvanecerse, la luz plateada de los sueños y fantasías y la transparencia de la

lluvia cuando es fina y no se siente.

Hay otro gran auxilio: las voces que cantan sin temor las melodías que

penetran suavemente con la alegría y tesón.

¡Que placer

escucharlas! Es

cuando uno

empieza a

flaquear con la

nostalgia.

Voces seductoras

que uno

finalmente no

acaba de olvidar.

¿Para qué? ¿Por

qué tendría que

hacerlo?, son del pasado, son carnales, son insistentes, son bocanadas de otra

vida. La música es irresistible, la banda de metales y tambores que llaman y

llaman y acaban por prender... la fiesta está preparada y es un gozo acudir con

los otros, los que se han quedado sin sentirlo.

Regresar y comer esos tamales, esos inmensos, gloriosos, voluptuosos

tamales (zacahuil), acompañados de chocolate con agua. Y después unos

tragos de sotol o pulque... y meterse en la fiesta, ver el recuerdo de facciones

casi desconocidas, hurgar en eso que llamaba amor y dejar que las sombras

de las nubes tracen por momentos los rasgos verdaderos sobre esa máscara

inmutables, los accidentes del viento que danzan disfrazados y no paran hasta

el día de San Andrés, a finales de noviembre.

Cuando acabamos agotados por el baile, la danza, la música que hipnotiza, y

las ollas de comida que empiezan a aparecer con menos frecuencia, la charla

empieza a navegar por causes más rápidos y traicioneros, aunque más

excitantes y traicioneros, aunque más excitantes y sorpresivos. Me preguntan

con frecuencia y de soslayo ¿Y, como es la vida aquí tan cerca de Dios y tan

lejos aún de los gringos? Es un tiempo continuo, sincronizado y armónico con

la sonrisa de los niños y con la mirada de los chamanes. Es una espiral hacia

fuera, amplia, vasta; una visión panorámica sobre la selva tropical, los ríos, las

grutas, las antenas de los insectos y las orejas de las liebres.

Es una delicia platicar sin prisa y sobresaltos mayores del sabor de la tierra, del

color de la penumbra, del eco sordo de las pisadas del ganado, de los anhelos

jóvenes y desbocados, viejos y claridosos. Volver y nunca acabar de

sorprenderse de las resquebrajaduras, crujidos y sopetones que esconden las

arrugas y cicatrices... como la tierra que no se empapa de cuando en vez.

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¿CÓMO CELEBRO DÍA DE MUERTOS? Regularmente en mi casa no ponemos ofrenda solo

prendemos una veladora para los difuntos, mi familia pone un altar

muy grande y por lo regular en el altar se encuentra el mole, arroz

con leche, pascal, refresco, tequila, aguardiente, pulque, fruta,

dulces, juguetes, veladoras, agua vendita, y comida que les

gustaba a los difuntos. En mi familia se acostumbra poner el día

primero de noviembre juguetes y comida para los niños ya que

según la religión es la llegada de los niños a comer en el altar, el

día dos de noviembre se acostumbra poner la comida para adultos

como el mole el tequila, mole, etc., ya que es la llegada de los

difuntos grandes, el día 3 de noviembre se retira el altar y se llevan

las flores al panteón.

En mi familia por tradición, cuando los niños van a

pedir calaverita se les da fruta y comida, ya que no se da

dulces o dinero ya que esa es tradición de halloween.