DEBATE MODERNIDAD - POSMODERNIDAD Posmodernismo reconoce pluralismo e indeterminación. Se rechaza la esperanza intelectual para lo simple, lo completo y la seguridad. Se introduce un foco nuevo; la posición dominante en la vida social es la representación, las imágenes, la información o signos culturales y, finalmente, la aceptación del juego y la imaginación en los campos culturales cuyo lugar antes ocupaba una verdad seria y real. Existe una transferencia desde los hechos al significado de los hechos y a las posturas personales.
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DEBATE MODERNIDAD - POSMODERNIDAD
Posmodernismo reconoce pluralismo e indeterminación. Se rechaza la esperanza intelectual
para lo simple, lo completo y la seguridad. Se introduce un foco nuevo; la posición dominante
en la vida social es la representación, las imágenes, la información o signos culturales y,
finalmente, la aceptación del juego y la imaginación en los campos culturales cuyo lugar
antes ocupaba una verdad seria y real. Existe una transferencia desde los hechos al
significado de los hechos y a las posturas personales.
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Rechazo absoluto a:1) Las doctrinas
2) Las teorías
Temas centrales:1) presencia/representación vs. representación y
construcción2) Origen vs. Fenómeno3) Unidad vs. Pluralidad
4) Trascendencia de las normas vs. Su imanencia
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Análisis del fenómeno de la Otredad Constitutiva 1. Se rechaza todo lo que es presencia inmediata
independientemente de los signos, lenguaje, interpretación, desacuerdo etc. No hay posibilidad para una percepción transparento de lo dado. No
existe nada fuera del texto. Eso no significa que no existe un mundo real, sino que nosotros solamente nos encontramos con las referencias reales a través
de los textos, representaciones, mediaciones.
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Análisis del fenómeno de la Otredad Constitutiva
2. Existencialismo o marximso sostenían que el camino hacia la autenticidad era el intento de
descubrir el origen de sí mismo. El posmodernismo rechaza a esta posibilidad. Es
superficial a propósito.
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Análisis del fenómeno de la Otredad Constitutiva3. Cuando hablamos de unidad, singularidad,
existencia integral o concepto, todo esto es plural. Es una reflexión del estructuralismo que había
tenido en cuanta los elementos culturales (palabras, signos, experiencias, sí mismo humano y las
sociedades) como constituidos en la relación con otros elementos. Tales relaciones son
inevitablemente plurales. Así que todo aquello individual es plural. Todo es constituido en
relación con otras cosas, nada es simple, inmediato, totalmente presente. Ningún análisis podría ser
completo o finalizado. Por ejemplo, el texto puede ser leído un sin número de veces y nada conduce
hacia un significado completo o verdadero.
DEBATE MODERNIDAD - POSMODERNIDAD Nuevas tendencias en Literatura; Arte; música
y ArquitecturaTodas ellas modernas y criticando a la burguesía y el
orden capitalista que soportaba toda la carga económica de la modernidad.
Música atonal y disonante, impresionismo, surrealismo, expresionismo en la pintura, el
realismo literario abriendo la imaginación hacia un mundo subjetivo de las experiencias,
ignorados por las culturas oficialistas de las sociedades en la carrera esquisofrénica de
modernizarse tecnológica y económicamente y absorber la cosmovisión científico-naturalista. A menudo estos movimientos han sido calificados
como avant gard de la subcultura.
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La sensibilidad del tiempo atrapada. Risa y no lamento ante la enajenación
En música los temas emocionales que glorifican al caos y la discontinuidad (John Cage).
La idea del arte como un oficio cultural serio y verdadero rechazada (Andy Warhol)
Antes la diferencia era entre avant gard y el arte superficial, hedonista, del mercado, entre un arte
fino y otro comercial. Pero ahora todo queda sustituido por una cultura pop anti-heróica.
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Condiciones del debate: Fin de la guerra colonial Mass media y la cultura de los medios Modernización del mundo no occidental Marketing Internacional Misiles intercontinentales Telecomunicaciones globales Deslegitimación de la autoridad de los países
occidentales Camino a la sociedad posindustrial donde la
producción y el control de la información más que la producción material determina la vida económica.
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La posmodernidad centra su ataque a la modernidad en la crítica de las grandes
metanarraciones. La metanarración perdió su credibilidad, y con ella una serie de
principios de la narración en la modenridad clásica, como los siguientes:
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1. La suposición de un “yo” estable2. La reclamación de una mirada privilegiada
3. La suposición de una realidad externa al observador, descrita en las “epopeyas”
4. La asunción de que la filosofía política está en condiciones de establecer las conexiones necesarias
entre razón, autonomía y libertad5. El postulado de que el lenguaje es un medio adecuado
para la narración 6. Una filosofía racionalista y optimista que parte de la
perfectibilidad del hombre y muestra el camino hacia el progreso.
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Los pensadores posmodernos señalan las contradicciones entre estas hipótesis diversas. A
pesar de esta crítica, muchas obras de la modernidad clásica fueron reclamadas para la
forma narrativa propia de la posmodernidad, forma que se ha querido encontrar en la autoreflexividad,
el montaje, y la utilización de paradojas y ambigüedades. Por lo general, los principios de la
posmodernidad se definen negativamente en referencia a su distanciamiento de la modernidad.
Solo acasionalmente son enumerados en una formulación positiva:
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Indeterminación, Fragmentación, Disolución del canon, Pérdida del “yo” y de la profundidad, Lo no mostrable de un arte no realista, no
iconográfico, Ironía, Hibridación, parodia, travestismo, Carnavalización (Bajtín), ethos orientado a lo
absurdo, Participación; en el intento de salvar la distancia
entre arte y vida, el texto posmoderno quiere ser modificado, contestado, vivido;
Carácter constructo, inmanencia
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Tal catálogo de antítesis de autodefiniciones posmodernas ilustra características
importantes, pero se sustrae a la sistematización de la contribución
posmoderna a la teoría política. En es sentido existen seis rasgos que parecen
caracterizar especialmente el pensamiento de la posmodernidad:
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1. La revolución del concepto de tiempo y la conciencia de vivir en una época de transformación histórica.
2. La acentuación de la irreligiosidad de la modernidad.
3. La distancia irónica y el placer por lo lúdico.4. La aceptación de la sociedad de consumo
posindustrial.5. El abandono del concepto de sociedad6. El rechazo de una relación instrumental con la
naturaleza.
POSMODERNISMO
Para una definición crítica del posmodernismo
El posmodernismo requiere ante todo una defnición por oposición a la época y al oposición a la época y al
mito de la modernidadmito de la modernidad, que cristalizó en los siglos XVII y XVIII y cuyas características
son:
POSMODERNISMO1. El universalismo racionalista2. La fe en la ciencia y la técnica3. La dominación-explotación de la naturaleza por y
para la humanidad4. La fe en que la humanidad se haga cargo de sí
misma; humanismo progresista5. El desprecio del pasado o su integración a manera de
etapas históricas previas que preparan o anuncian la modernidad (“grandes relatos”)
6. El utopismoEn distinta medida, los pensadores posmodernos
rompen con estos rasgos típicos de la modernidad.
POSMODERNISMO
CaracterísticasSegún una descripción positiva, el posmodernismo se
distingue por:
1. El hiperculturalismo: revalorización de la riqueza y la diversidad histórica (historicismo) y cultural
(tradicionalismo) de la humanidad, en las que el hombre posmoderno se inspira y que adapta libremente. Desde
este punto de vista, el posmodernismo sólo es unauna tradición entre otras. Al posmodernismo le agrada citar; es ecléctico; también su originalidad es prestada, más
cuestión de talento que de genio creador.
POSMODERNISMO
2. El rechazo de las diferencias jerarquizantes: todos los mitos, todas las historias, todas las
culturas, todos los juegos de lenguaje-formas de vida tiene su valor propio; no se
puede universalizar ni fundar objetivamente ninguna preferencia, y menos aún
imponerla. El posmodernismo es tolerante, mucho antes relativista y escéptico que
dogmático o fanático.
POSMODERNISMO
3. El abandono de los “grandes relatos” de legitimación de la civilización occidental: historia
judeocristiana, hegelianismo, positivismo, progresismo de la Ilustración, socialismo y
marxismo, evolucionismo..., todos los cuales aspiraban a conducir la humanidad a una salvación única y segura. El posmodernismo rompe con las
grandes ideologías de la Historia que se prolongan en otras corrientes del pensamiento (por ejemplo,
la nueva Escuela de Frankfurt con Habermas y Apel).
POSMODERNISMO
4. El posmodernismo prefiere el pensamiento analógico, anti-unívoco, flexible, móvil, “débil”... al
razonamiento unívoco, lógic, técnico, demostrativo y normativo. Los valores posmodernos son la
tolerancia, el pluralismo, la libertad, el pacifismo; su tonalidad afectivatonalidad afectiva es la ausencia de pasión y el
distanciamiento “cool”; políticamente, lo posmoderno va ligado a la democracia, a la filosofía de los derechos del hombre en un sentido lato y al cosmopolitismo; está a favor de una economía que, si no de mercado, es en todo caso de abundancia y
administrada con pragmatismo.
POSMODERNISMO5. Al tomar sus distancias en relación con toda reivindicación de la Razón, de lo Absoluto, de la Verdad, etc., lo posmoderno postula la regulación de los conflictos por la discusión y la negociación.
Está a favor de la elaboración del consensoconsenso y de solidaridades suficientessolidaridades suficientes a fin de desactivar el engranaje de la violencia. Pero los consensos
siempre son fácticos, contextuales y provisionales. Las disensiones son inevitables y enriquecedoras en un mundo de la diversidad en el futuro: sólo
hace falta aprender a administrarlas pacíficamente. El consenso racional de talante universal,
presentado como una necesidad y una obligación fundadas en la Razón o en la esencia del lenguaje, es una ilusión propia del Mito de la Modernidad.
POSMODERNISMO
6. Lo posmoderno tiene sentido de la contingenciacontingencia universal, incluida la de la creencia en la Razón Universal, propia de Occidente y de un cierto
periodo histórico. Se acomoda al carácter aleatorio y local (terrestre) de la vida del hombre, así como
a las formas histórico-culturales en las que la humanidad se ha expresado. Parece casi creer en la utopía de una superación de la condición natural-
cultural del hombre, que sólo se trata de administrar lo mejor posible.
POSMODERNISMO
Las críticas principales al posmodernismoLa corriente posmoderna de pensamiento ha
sido blanco de objeciones procedentes al mismo tiempo de quienes quieren preservar las ideas modernas y de quienes nunca de apegaron a ellas. En verdad, la mentalidad posmoderna choca por igual al racionalista, progresista y al integrista fundamentalista.
He aquí algunas críticas formuladas:
POSMODERNISMOLas críticas principales al posmodernismo
1. La ausencia de la identidad bien definida y de La ausencia de la identidad bien definida y de consistenciaconsistencia, la debilidad en el plano intelectual y
moral. La incapacidad de juzgarjuzgar, dada la inexistencia de criterios que se pudieran afirmar como fundados y universales. Lo posmoderno dependería por completo de las preferencias
irracionales y fluctuantes del gusto (que “no se discute”). Esta ausencia de delimitación sería
incluso cronológica: la mentalidad posmoderna se encontraría en todas las épocas, sobre todo en la
prepremoderna, por ejemplo, el Renacimiento, y tendría un excelente ejemplo en Michel de
2. El estetismoestetismo y el hedonismo, hedonismo, a menudo señalados a propósito del posmodernismo, reflejarían un neoconservadurismo satisfecho, propio de las
sociedades desarrolladas, a la vez que ausencia de creatividad y originalidad. Los posmodernos se contentarían con explotar el patrimonio natural,
histórico y cultural y disfrutar de él.
POSMODERNISMO
Las críticas principales al posmodernismo
3. El abandono de toda dinámica de universalización y de unificación con preocupación por el conjunto
de la humanidad, sería, en última instancia, catastrófico. Tolerancia, individualismo y etno-
relativismo conducirían a la indiferencia y alimentarían el egoísmo individual y colectivo,
con el estallido final de la humanidad, según líneas de desigualdad y de injusticia cada vez más
graves.
POSMODERNISMO
Las críticas principales al posmodernismo
4. El irrealismo: tanto en el plano intelectual como en el moral y político, lo posmoderno sería extremadamente artificial, sólo viable sobre el fondo de las conquistas (sociales, políticas, económicas, tecno-científicas) de
la modernidad, cuya desconstrucción o disolución , a la larga, resultaría suicida.
POSMODERNISMO
Las críticas principales al posmodernismo
5. El norteamericanismo: el posmodernismo tendría por modelo la sociedad norteamericana, que se
presenta empíricamente como la mejor forma de civilización en virtud de la expansión planetaria de
su modo de vida. Pero esta imagen del modelo norteamericano contendría graves deformaciones
en relación con la realidad de la sociedad estadounidense.
