Date post: | 07-Oct-2018 |
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Complejidad iberoamericana
Machu Picchu- arquitectura Inca-antes SXV
Detalle de Pirmide de la Serpiente emplumada-Arq Azteca - Teotihuacn Catedral de Murcia Espaa SXV-SXVI
Monasterio de San Lorenzo del Escorial- SXVI
Fusin(Del lat. fuso, -nis).1. f. Accin y efecto de fundir o fundirse.2. f. Unin de intereses, ideas o partidos.
Aculturacin
1. f. Recepcin y asimilacin de elementos culturales de un grupo humano por parte de otro.
Transculturacin
1. f. Recepcin por un pueblo o grupo social de formas de cultura procedentes de otro, que sustituyen de un modo ms o menos completo a las propias.
Sincretismo(Del gr. , coalicin de dos adversarios contra un tercero).1. m. Sistema filosfico que trata de conciliar doctrinas diferentes.
Tarsila do Amaral; Antropofagia, 1929
Iglesia de San Lorenzo de Carangas
Mediados SXVI - Fachada 1728-1744
Potos
Lo indgena domina lo espaol y genera una Arquitectura mestiza.
BUSCHIAZZO, Mario J. Historia de la arquitectura colonial en Iberoamrica. Emec Editores. Buenos Aires. 1961.
Virgen de CopacabanaEscultor Francisco Tito Yupanqui
1601-1619 Arqto. Francisco Jimnez de Sigenza1640 Atrio y capillas posas.
Baslica de Nuestra Seora de Copacabana
Cuando los indios se apropian de elementos extraos se limitan a aadirlos a los suyos o a utilizarlos como una especie de camuflaje
Wachtel. Los Vencidos. Los indios del Per frente a la conquista espaola
Planta del conjunto
Iglesia y convento de San Francisco Quito - Fray Jodoco Ricke 1535
Fundado sobre las ruinas del palacio del Inka Huaina Capac
Artesonado mudjarMadera policromada
EscalinataDiseo de Bramante, transcrito del Tratado de Serlio.
Convento de Santo Domingo (Koricancha)
Ocupacin simblica.Yuxtaposicin sobre Templo del Sol incaico
La ltima cenaLeonardo da Vinci, Italia 1495-98
Asado criollo. (versin argentina de La ltima cena)Marcos Lpez, Argentina 2001
La ltima cena (con cuy)Marcos Zapata, Cuzco aprox. 1750.
Baslica de Guadalupe - MxicoSmbolo de mestizaje y mexicanidad
Cerca de los montes hay tres o cuatro lugares donde solan hacer muy solemnes sacrificios, y que venan a ellos de muy lejanas tierras. El uno de estos es aqu en Mxico, donde est un montecillo que se llama Tepeacac, y los espaoles llaman Tepeaquilla, y ahora se llama Nuestra Seora de Guadalupe. En este lugar tenan un templo dedicado a la madre de los Dioses, que ellos la llamaban Tonantzin, que quiere decir nuestra madre. All hacan muchos sacrificios a honra de esta diosa, y venan a ellos de muy lejanas tierras, de ms de veinte leguas de todas estas comarcas de Mxico, y traan muchas ofrendas: venan hombres y mujeres y mozos y mozas. Fray Bernardino de Sahagn (1499-1590)
Pedro de Arrieta - 1695
Convento franciscano de Huejotzingo1526-1570 Fray Juan de Alameda
Univ. Salamanca (Fachada) Circa 1520-1530
Tipologa prototpica
Templo Claustro
Capilla abierta
Atrio con capillas posas
Templo y convento de Actopan1546-1573 Fray Andrs de Mata
Capilla abiertaMurales al fresco inspirados en lminas de Serlio
Convento dominicano de San Pedro y San Pablo, TeposcolulaCapilla abierta de Teposcolula Oaxaca SXVI -SXVIII
Iglesia de San Pedro de Nolasco - Molinos Valles Calchaques-Salta, Argentina. Mediados SXVIII
Hacienda de Nicols Severo Isasmendi, Ultimo intendente colonial de la Intendencia de Salta de Tucumn
Adriana VarejaoArtista plstica brasilera contempornea
Propuesta para una CatequesisFigura de Convite II-1998
Las historias marginales son aquellas casi olvidadas o dejadas de lado por lahistoria tradicional, historias profundas o ntimas, pero tambin historias contra lacorriente, historias poscoloniales, subalternas, historias fuera del centro, historiasal Sur.
En ese panorama, las historias de Varejo transitan un camino inverso al deOccidente, en un proceso de desoccidentalizacin, y ganan as una dimensinpoltica.
Serie Mares y Azulejos
Bibliografa
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