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Sa luda

Hola, amigos:

Nuevamente tengo el gran honor de dirigirme a todosvosotros desde esta página de nuestra revista, la Revistade Los Romeros.

Ya ha pasado un año mas, el tiempo vuela, pero como cada año nuestra Peñase engalana y prepara para nuestra Fiesta Mayor: ya estamos con los preparativosde nuestra Caseta y Carreta.

Este año no habrá celebración de la misa de Romeros tras casi veinte añosde oficiarse la eucaristía en el lugar de concentración con la misa de campañaantes de la salida. Por lo visto los párrocos han decidido suspenderla y secelebrará en la parroquia de San Miguel. Si la Romería saliese de calle Casablancacomo sucedía antiguamente sería perfecto el cambio, pero con la salida en lazona de Los Palacios y adyacentes es más lógica la misa de campaña en el lugarde concentración y posterior salida. Bueno, estará bien si bien acaba.

Volviendo al tema de nuestra revista mi siempre agradecimiento a todosnuestro amigos que colaboran con sus escritos, los que nos pasan fotos, losque trabajan en el montaje de esta revista y no se me pueden olvidar los señoresanunciantes y mi eterno agradecimiento a los socios que siempre están ahí, alpie del cañón para decorar caseta, carreta y todo lo que concierne a mejorarnuestra peña.

Gracias.

Un fuerte abrazo,

Pepa Montes

...y Feliz Feria 2010

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Pasada Misa de Romeros 2010Oficiada por D. Ángel Antonio Chacón López

(Párroco de la Iglesia Madre del Buen Consejo)y Cantada por el Coro San Miguel

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Miércoles,29 de Septiembre

El flamenco es un género español de música y

danza que se originó en Andalucía en el siglo

XVIII, que tiene como base la música y la danza

andaluza y en cuya creación y desarrollo tuvieron

un papel fundamental los andaluces de etnia

gitana. El cante, y sus distintos palos, es una de

las principales facetas del flamenco.

PALOS DEL FLAMENCO-1

FANDANGOS

El fandango es uno de los cantes más generalizadosdel folcklore del Sur. Su origen antiquísimo quizáspueda buscarse en las cantiñas que, en los siglos quesiguieron a la expulsión de los árabes, se extendieronpor todas las provincias de Andalucía.En alguna de estas provincias, el fandango, sin perderdemasiado sus características esenciales, adquirióuna fisionomía, una personalidad claramente dife-renciada, surgiendo así los diversos estilos de Málaga,Granada, Lucena, Alosno, Huelva, etc.Por otra parte, el fandango no sólo tomó carta denaturaleza en Andalucía, sino que también arraigóen otras regiones españolas, y, como baile, llegó aalcanzar envidiable hegemonía en la España goyescade los primeros años del ochocientos.Como hemos dicho antes, muchas de las provinciasandaluzas tienen su fandango: Málaga, Huelva, Alosnoen Granada y Lucena de Córdoba. Entre estos estilos,los más trascendentales son los de Lucena y los deHuelva. Estos últimos, son cantes entre ingenuos ymaliciosos, siguiendo la construcción del fandangoclásico en cuanto a estructura, pero su melodía esoriginal y personalísima.

TIENTOS

El origen racial de los tientos se ha prestado a lasmás encontradas opiniones. Mientras algunos teóricosaseguran que los tientos constituyen un cante genui-namente gitano, traído por las primeras caravanasnómadas que se afincaron en España y que cantabany bailaban apoyados rítmicamente en el antiguo "son"de la tradicional tambura de Oriente, otros tratadistasafirman como indudable su ascendencia árabe, apo-yándose para su proposición en cierta similitud decompás que los tientos tienen con algunas danzasmoras.El Marruco, viejo cantaor gitano que tuvo gran prestigioen su tiempo, fue quizás el primer famoso especialistade los tientos. Más tarde, el célebre Manuel Torres,el cantaor gitano de más rajo o emotividad expresivaque se recuerda, el que, según la frase poética deGarcía Lorca, "tenía tronco de Faraón", hizo de lostientos uno de sus estilos favoritos, ganando definiti-vamente para este cante la mejor popularidad.

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Jueves, 30 de Septiembre 2º día

de FeriaPALOS DEL FLAMENCO-2

ROMERAS

Romero el Tito, fue un cantaor muy popular en loscafés cantantes del siglo XIX; sobre todo, de los caféscantantes de la baja Andalucía, ya que fue cantaorde plantilla en los sevillanísimos Burrero y Café deSilverio, y también cantó con mucha frecuencia enCádiz, en los Puertos y Sanlúcar de Barrameda.Estilista de instinto rítmico inimitable, tuvo estilopropio inconfundible, haciendo de los cantes conbaile creaciones realmente personales. Por sus girosrítmicos, por la firmeza rotunda de su compás, erael cantaor preferido por las bailaoras de tronío, quelo llamaban de todas partes. De la garganta de Romeroel Tito, las bulerías, las alegrías, los tangos surgían yahechos baile.Por esto, Romero no cesaba de buscar incansable,nuevos ritmos o siquiera variantes para sus cantescon baile. Así, en una de sus estancias en Sanlúcarde Barrameda encontró el torrijos, cante ligero queel pueblo había adoptado justamente en aquellosaños. Así, de una antigua cantiña hizo o recreó unestilo bailable, al que aplicó su propio apellido, ti-tulándolo romera.Cante dinámico y valiente, la romera se popularizómuy pronto, siendo muchos los cantaores que la hancultivado y cultivan como cante independendiente.

BULERIAS

La elegancia, es el más definidor patrimonio delpueblo de Jerez, ciudad de Andalucía que puede sercalificada como la natural aristocracia del suelo

andaluz. Así era también en los añosen que los mejores estilistas flamencosse daban allí cita, convirtiéndolo en elprincipal y más serio emporio flamencodel siglo XIX. En los años en que a lasombra de los cantes mayores, tomandosu esencia rítmica de la soleá, nació labulería.La bulería es la gracia, gracia de marismay trigal, gracia ardiente del Sur hecha coplay ritmo. Porque la bulería canta y baila la vozy el compás de la antigua Andalucía gitana.Como hemos dicho su acento tiene ecos cuandoSilverio, o el Chato de Jerez, o Manuel Molina, expri-miendo sus vida en los tercios, pontificaba con lasiguiriya, oprimiendo los pechos en una angustiainsostenible, que dejaba en la atmósfera rastros deluto y sangre, y que sólo se rompía cuando unagitanilla se arrancaba garbosa con los desplantes,replantes y plantes gitanos, de un baile por chuflas,que luego, en seguida, se convirtió en bulería.La bulería, fiel a la matriz originaria, fue en sus prin-cipios casi lenta y muy acompasada, y su únicodestino era el baile. Después, los cantaores han idoampliando la importancia de su voz y aligerando suritmo, hasta hacer de ella un cante individualizado,tan difícil como un soleá auténtica. Puede decirse,sin miedo a grave error, que ha sido el Gloria -cantaorde excepcionales cualidades vocales- y Camarón dela Isla -en nuestros tiempos- los que han logrado parala bulería la trascendencia de legítimo estilo.

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Pues sin darnos cuenta ya estamosotra vez en las Fiestas de San Miguel y nueva-mente todos los colectivos, Peñas y Asocia-ciones se ponen en marcha para estar presen-tes en ellas, algunas ya con bastantes añosde experiencia en su cometido. Hoy ya eneste Recinto Ferial Permanente se puede tra-bajar con mayor tranquilidad y programartodos los eventos que quieras presentar du-rante los días que duren las Fiestas.

Si miramos un poco hacia atrás, pode-mos observar que ha ido aumentando y cre-ciendo de una manera sobrenatural; lo queera una pequeña caseta para una reunión deamigos, hoy es una gran Peña, donde se pue-den reunir algunos cientos de personas yorganizar todo cuanto quieran; esto desdeluego, se puede llamar progresividad, sinningún tipo de reparo. Si algunos días festivosnos damos un paseo por el Recinto, podemosobservar que son algunas casetas las quetienen celebración, bien onomástica de algu-nos de sus socios, cumpleaños o cualquierotra fiesta; a esto no sé qué nombre le podía-mos dar, pero desde luego, hechos, hechosson. Nadie pondrá en duda el trabajo de estoscientos de socios de las distintas Peñas que,trabajando día tras día y noche tras noche,han conseguido tener una zona tan completacomo la que existe en nuestro pueblo.

Si dejamos las celebraciones en el Re-cinto Ferial y nos damos un paseo por la Feriade día, entonces nos damos cuenta del pro-greso que han tenido nuestras Fiestas Patro-nales. Lo que en los años sesenta era, o po-díamos decir, el Real de la Feria, hoy es unaplaza o un colectivo que celebra sus fiestasde día. En él existen la ilusión y la armonía deganas de hacer las cosas bien hechas, siendoellos mismos los protagonistas del evento: lomismo te sirven una cerveza que te bailan ote cantan; por esos motivos, las Fiestas de SanMiguel Arcángel tienen una transmisión quellega a todos los lugares del mundo, la hospi-talidad que le damos a nuestros visitantes es

grande y acogedora, por lo cual no debemosbajar la guardia y seguir ofreciendo todo loque llevamos dentro de nosotros y de estaforma seguiremos siendo siempre el amigoy el compañero de quien tiene el honor devisitarnos.

En el entorno de las Fiestas Patronalesse desarrollan una serie de actividades quevienen a complementar aquellos eventos quepor mucho que queramos incluir en los díasde Feria es totalmente imposible celebrar;para ello existen unas semanas anteriores,denominadas preferia. Pongamos por ejemplonuestra ya famosa Romería de San Miguel,que sería totalmente imposible acoger en losdías de feria. Por ello este día grande se celebrauna semana antes, empezando con laconcentración en las calles del centro de laciudad, donde se da un colorido sin igual,siendo miles de personas las que se dan citapara poder contemplar tan inigualable espec-táculo tradicional y propio de nuestra tierra,con sus mujeres con el traje típico de faralaesy los hombres de corto y su tradicional som-brero andaluz.

Todos estos eventos que hemos enume-rado -que no son todos los que se celebran ysólo comentamos algunos por aquello delpoco espacio del que disponemos-, se losdebemos a nuestro Ayuntamiento y, muy prin-cipalmente, a su Delegación de Fiestas, porquedesde su responsable hasta el último emplea-do, todos se vuelcan para que cada eventoque se celebra tenga la más atractiva acogidade nuestros visitantes y amigos. Desde esteprograma de Feria que edita la Peña Los Ro-meros de Torremolinos, queremos animar atodos los vecinos de Torremolinos a que par-ticipen en todos los eventos que se organizan,pues con ello damos la nota propia de lo quesomos, un colectivo que da a nuestros amigosy visitantes todo cuanto llevamos dentro denosotros, así que animarse y participad en lasFiestas en honor a nuestro Santo Patrón SanMiguel Arcángel.

R.P.M.

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PALOS DEL FLAMENCO-3

MIRABRAS

El mirabrás contiene el suave y grácil acentode la baja Andalucía, y el nervio y la fuerza,llena de sugerencias, de la alta Andalucía cam-pera.Cante para el reposo de la faena, mientras elsol se desgrana; baile para el corro flamencode un patio andaluz, cante para dicho, insinuan-do amores; baile para habarnos de pasión des-pierta, el mirabrás juega, en flamenco juego deardor, su doble perfil, su cara y su cruz...

SEGUIRIYA

Deformación fonética de seguidilla, diminutivode seguida, cierto baile antiguo). Se puedeescribir de varias maneras: seguiriya (la máshabitual), siguerilla, siguiriya,... Junto con lassoleares son el componente máximo del fla-menco. Es un cante muy jondo, o sea, con muypoca letra y mucho quejío. Hay que interpretarlacon mucho sentimiento y temperamento. Esun baile austero, severo, muy estilizado y ritual,y alterna suaves marcajes con zapateados. Seadapta muy bien al acompañamiento de pali-llos, bata de cola y/o mantón. Es un cante dra-mático, fuerte, sombrío y desolador, que estáconsiderado como uno de los estilos más ca-racterísticos de la esencia jonda del cante fla-menco. Apareció a finales del siglo XVIII y seacentuó su práctica a principios del XIX. Se

derivan de las tonás primitivas y ofrecen treslugares básicos de origen: Cádiz y los Puertos,Jerez y Triana.

SOLEÁ

A la "soleá" se le ha llamado "la madre delcante" (M. Machado) y no cabe duda que estáentre los estilos básicos del flamenco. Siemprese la nombra en plural ("soleares") y nada máslógico, ya que es un estilo de cante de expresiónmúltiple, tanto por razón de las comarcas enque ha florecido como por los diferentes intér-pretes que han dejado su nombre como sellode creación personal.El origen de la soleá, como tantas cosas en elflamenco, no está claro. En lo que sí pareceque hay acuerdo entre los expertos es que lasprimeras soleares de que se tienen noticia secantaban en el primer tercio del siglo XIX. SegúnJosé Blas Vega, el origen de la soleá hay quebuscarlo en un antiguo baile llamado "jaleo",muy popular en Cádiz y en Jerez a principiosdel mil ochocientos.Lo que, al parecer, se confirma, en la opiniónde los expertos y especialistas del flamenco,es que la soleá, tal como actualmente la cono-cemos, atravesó un proceso que se inició cuan-do era cante para acompañar al baile y terminósiendo cante para escuchar y, a través de eserecorrido se fue ralentizando su compás.

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Septiembre 2010

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Un año más, en plena canícula veraniega, recibo la llamada anual

de mi (nuestra) amiga Pepa Montes, "alma, corazón y vida", de la Peña

y de tantas cosas, que "contigo aprendí", para colaborar con mis torpes

pero siempre cariñosas palabras con mi (nuestra) Peña Los Romeros. "Si

tu me dices ven, lo dejo todo".

Y "cuando calienta el sol" a base de bien, que parece que cada año

va a más, y lo que de verdad avanza inexorable es la edad, ("reloj no

marques las horas"), recuerdo, con esto del tiempo, tantos años y sus

correspondientes romerías, que ni el frío, la lluvia, el viento�, nada puede

con ella. Especialmente de una de hace unas dos décadas que no "me

lo dijo Pérez", sino que lo viví yo mismo, que "veinte años no es nada",

en que "esa tarde vi llover", y se levantó un temporal especie de tsunami

costasoleño, con una ventisca y un aguacero propio de tormentas tropicales,

que se metía el "frío en el alma", cuando las casetas no estaban techadas,

y por tanto, no servían de refugio a los romeros que habíamos estado

todo el día disfrutando de la romería, y "nosotros", con cierto miedo metido

en el cuerpo, íbamos con la muchedumbre que corría despavorida hacia

el Calvario, ("me voy pa´l pueblo"), en medio de una riada a la que poco

faltó para coger "la barca"; y se balanceaba la portada principal de la

Feria, aglomerados y bombillas al compás de enormes perritos piloto de

peluche blanco y orejas de colores, colgados en las alturas de una gran

tómbola que se ponía en la calle principal, y que aparecieron diseminados

por todo el real. Pero la romería se celebró como siempre, y bueno,

metidos en un septiembre otoñal, cuando a más uno se le ha caído la

"piel canela" lo más normal son las nubes y las tormentas y no los "rayitos

de luna" propios de nuestras inigualables noches agosteñas.

Cada año no "lo dudo", y sueño con "volver" y "caminemos" junto a

los "ejes de mi carreta". Hay que subir en romería con esta Peña, aunque

sea "solamente una vez" y por su gente y su alegría, la tendrás "siempre

en mi (tu) corazón".

"Será maravilloso" reencontrarme de nuevo, sin necesidad de tomar

el "vuelo 502", con mis amigos de la Peña Los Romeros. Allí nos vemos.

"Te espero".

David Paniagua Serra

Del tiempo y los bolerosDel tiempo y los boleros

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